A kazanyi katedrális Wiki. Kazany katedrális

A szentpétervári kazanyi székesegyház (Kazanyi Boldogasszony székesegyháza) a város kellős közepén található, és szokatlan építészete miatt méltán tartják Oroszország északi fővárosának egyik szimbólumának. Ez a legnagyobb látványosság az orosz egyház szentpétervári egyházmegyéjének ortodox székesegyháza.

Székesegyházat szenteltek fel 1811-ben. Épület 1801-től 1811-ig tartott.

Építészmérnök- A. N. Voronikhin.

A cím Helyszín: Szentpétervár, Nyevszkij prospektus, 25.

Hogyan juthatunk el oda: Nyevszkij Prospekt / Gostiny Dvor metróállomás. Kijárat a metróból a Gribojedov-csatorna felé. A katedrális a metró kijáratával szemben található.

Nyitvatartási idő: Napi. Hétköznap - 7:00-20:00 (esti szolgálat vége), vasárnap - 6:30-20:00 (esti szolgálat vége).

A szentpétervári kazanyi székesegyház építésének története.

A szentpétervári kazanyi székesegyház keletkezésének története a 18. század első évtizedére nyúlik vissza, amikor a kórház mellé kápolnát építettek. Idővel a helyébe egy fából épült templom került, amelyet a kazanyi Istenszülő tiszteletére emeltek. A 18. század 30-as éveinek elején Anna Ioannovna orosz állam császárnéjának legnagyobb parancsára új kőtemplomot raktak le, amely Szentpétervár fő székesegyháza lett. A 18. század végére azonban tönkrement, ezért szükségessé vált egy új építése.

Ez I. Pál uralkodásának időszaka volt, aki azt akarta, hogy a pétervári kazanyi székesegyház új épülete a római Szent Péter-székesegyházhoz hasonlítson. Pályázatot hirdettek, amelyre az akkori építészet számos neves mestere küldte be munkáját. A győzelmet azonban A. N. Voronikhin orosz építész nyerte, és 1801-ben megkezdődött a 10 évig tartó építkezés. A szentpétervári kazanyi székesegyház építését kizárólag orosz jobbágyok végezték, helyi építőanyagok felhasználásával. Az orosz hadsereg Napóleon csapatai felett aratott győzelme után a kazanyi Szűzanya-székesegyház Oroszország katonai dicsőségének szimbólumává vált.

A kazanyi katedrális kialakításának egyedisége az volt, hogy a templom a Nyevszkij sugárút mentén épült, és az északi oldalával szemben állt. Az ortodox építészet kánonjai megkövetelték, hogy a bejárat a nyugati folyosón legyen. Az építész Voronikhin zseniális megoldást talált egy 96 oszlopból álló félkör alakú oszlopsor felépítésével 13 méterrel az ég felé. Az oszlopokat felülről lefelé borító függőleges fuvolák könnyedséget és légiességet kölcsönöznek nekik. Ez a grandiózus épület Szentpétervár város főutcájára nyílik. Sajnos a pénzhiány nem tette lehetővé, hogy a kazanyi székesegyház déli homlokzatán ugyanazt az oszlopsort építsék fel.

Az 1917-es októberi forradalomig rendszeres istentiszteleteket tartottak a szentpétervári kazanyi katedrálisban. A bolsevikok hatalomra kerülése után a székesegyház kupoláján lévő keresztet aranyozott, toronnyal díszített golyóra cserélték, az 1991-ig létező kazanyi Szűzanya székesegyházban pedig megszervezték a Vallástörténeti Múzeumot. Később a kiállításokat egy másik helyiségbe helyezték át, és a templomot visszaadták a plébánosoknak. Ma ismét a templom kupolája koronázza meg a keresztet, a harangláb pedig egy új haranggal bővült, amelyet a Balti Hajógyár mesterei öntöttek.

Kazan katedrális - a megjelenés leírása.

A szentpétervári kazanyi székesegyháznak három bejárata van, mindegyiket egy-egy karzat díszíti, melynek hat oszlopa egy háromszög alakú oromfalat támaszt meg a Mindent Látó Szem domborműveivel. Az északi homlokzat fülkéiben a plébánosokat és a turistákat Vlagyimir herceg, a nagy Alekszandr Nyevszkij, valamint Kronstadti Szent János és Elsőhívott Szent András bronzszobrai várják. Emellett falait, valamint a nyugati bejárat falait bibliai témájú domborművek díszítik. Csodálatot ébreszt a bronzból öntött északi kapu is, amely pontos mása a firenzei keresztelőház „paradicsomkapujának”. Vaszilij Ekimov orosz mester keze alkotta őket.

Az öntödeművészet másik példája, amely a részletek aprólékos voltával üti meg a szemlélőt, az öntöttvas rostély, amely egy kis területet félkörben vesz körül a szentpétervári kazanyi katedrális nyugati bejáratával szemben.

1837 óta bronz emlékművek a nagy orosz parancsnokoknak, M. I. Kutuzovnak és M. B. Barclay de Tolly.

A szentpétervári kazanyi székesegyház homlokzati díszítésére Pudost követ használtak, amelyből a város legtöbb épülete és palotája épült. A templom boltozatait tartó 56 oszlop elkészítéséhez Voronikhin a karéliai földszoros rózsaszín gránitját választotta. A kazanyi székesegyház építésekor jelen lévő külföldi szakértők örömmel vették az orosz munkások ügyességét, akik hatalmas gránittömböket törtek ki a sziklából, és precízen, gyakorlatilag mérőeszközök nélkül dolgozták meg az oszlopokat.

A kazanyi székesegyház Szentpéterváron belül, fotó és leírás.

A szigorúság és a tömörség ellenére a templom belseje hasonlít a palota termeihez. A nagy ablakokon beszűrődő fény pedig a masszív, 16 méter átmérőjű kupola könnyedségének illúzióját kelti. A szentpétervári kazanyi székesegyház belsejét díszítő eredeti domborművek közül mára csak kettő maradt fenn, a többi elveszett.

A szovjet hatalom éveiben kifosztották az elfogott francia ezüsttel bélelt, egyedi ikonosztázokat. Mára helyreállították az O. A. Kiprensky, V. K. Shebuev, A. I. Ivanov és F. P. Bryullov festőakadémikusai által készített képek egykori pompáját.

Természetesen a templom fő ereklyéi több mint két évszázada a kazanyi Istenszülő csodálatos ikonja és a nagy parancsnok, M. I. Kutuzov sírja. A Voronikhin vázlatai alapján készült sírkövét körülvevő rácson zászlók és szabványok, valamint az 1812-es honvédő háború során vett Európa városkapujának és erődítményeinek jelképes kulcsai vannak felakasztva.

Számos Szentpétervár környéki turistaútvonalon kötelező meglátogatni a kazanyi Istenszülő katedrálist, annak ellenére, hogy a templom aktív. Ezért a túra során be kell tartania a csendet és be kell tartania bizonyos magatartási szabályokat. A templomon belüli fényképezés és videózás különösen tilos.

Itt nemcsak az építészeti és történelmi emlékmű külső és belső díszítésével ismerkedhet meg, hanem különféle emléktárgyakat, a templomban felszentelt ikonokat és kereszteket, a szentpétervári kazanyi székesegyház irodalmát és fényképeit is megvásárolhatja, valamint elhelyezheti. gyertyák. Aki szeretne, szenteltvizet gyűjthet. A kazanyi katedrális évente vonzza azokat, akik értékelik a csodálatos építészet, az épület leírhatatlan szépsége és az igaz hit szövetségét.

NAK NEK Azan katedrális - Szentpétervár egyik fő és legszebb temploma.
A kazanyi Istenszülő-ikon székesegyház a Nyevszkij sugárúton, a metró mellett található, a turistautak szívében, és szinte minden Szentpétervárra látogató turistának látnia kell. Már régóta szerettem volna egy részletes bejegyzést írni róla...

Pál nagyon szerettem volna valami nagyszerűt építeni, ami beárnyékolja a római templomokat. A katedrálist empire stílusban építtette 1801-1811 között A. N. Voronikhin orosz építész.

Művész Alekseev F.Ya. Kilátás a kazanyi székesegyházra Szentpéterváron.

A katedrálist a kazanyi Istenszülő tiszteletére szentelték. Ez a szentpétervári szentély, amely Praskovia Fedorovna császárnőé volt, annak a híres ikonnak a másolata, amelyet 1579-ben csodálatos módon feltártak Kazanyban egy kilencéves kislány, Matryona Onuchina előtt, és 33 évvel később inspirálta az oroszokat a lengyelek elleni harcra. betolakodók.

A pétervári ikont I. Péter hozta a fővárosba, és a Nyevszkij sugárúti Szűz születésének szerény templomában helyezték el, fakupolával és a bejárat feletti harangtoronnyal. A templom némileg hasonlított a Peropavlovskaya erődben lévő templomhoz. Ennek a templomnak a helyén épült a kazanyi székesegyház.

Korábban egy obeliszk állt a székesegyház előtt (hasonló volt a kilátás). A székesegyház felszentelésére 1811. szeptember 15-én ideiglenes fából készült obeliszket állítottak. Nem volt idejük kőből elkészíteni, ahogy öntöttvas kerítést sem. Az obeliszk 15 évig állt, majd eltávolították.

A templom közelében volt egy oszlop a katedrálisból is. Tartalék volt, és eredetileg obeliszknek tervezték. De sajnos nem sikerült. Voronikhin aranylabdát helyezett az oszlopra, és emlékművet készített belőle a Művészeti Akadémia fennállásának 50. évfordulója alkalmából. Most az oszlop egy talapzaton áll a Vasziljevszkij-szigeti akadémiai kertben.

A templomot 1733. szeptember 6-án (17-én) nyitották meg. A képe a bal oldalon, (a szerző számomra ismeretlen).

A Születéstemplom párkányát apostolok és más szentek szobrai díszítették. Az építészeti terv minden eleme dór rend szerint készült.

I. Pál ebben a templomban kötött házasságot, és amikor az leromlott, úgy döntött, hogy a Nyevszkij sugárúthoz méltó, gyönyörű templomot épít.

1799-ben I. Pál császár pályázatot hirdetett egy új katedrális tervezésére. A verseny résztvevői között voltak híres építészek: P. Gonzago, C. Cameron, D. Trombaro, J. Thomas de Thomon. A benyújtott projektek közül azonban egyiket sem hagyták jóvá.

Egy évvel később Alekszandr Szergejevics Stroganov gróf, akinek közelében a templom található, egy új projektet javasolt a császárnak, amelyet egy fiatal tehetséges építész (és a Stroganovok egykori jobbágya) készített A.N.
Voronikhin.

Meglepő módon ezt a projektet hagyták jóvá, és Stroganov gróf a katedrális építése során a kuratórium elnöke lett.
A negyvenéves tehetséges Voronikhinnek még nem volt ideje jelentős épületeket építeni. Építészetet és festészetet tanult V. I. Bazhenovnál és M. F. Kazakovnál, önképzéssel foglalkozott, és miután megkapta a szabadságot, külföldre utazott. Ő lett Sztroganov „otthoni” építésze.

I. Pál császár azt kívánta, hogy az ő parancsára épülő templom úgy nézzen ki, mint a fenséges római Szent Péter-székesegyház.

Ezt a vágyat tükrözte az A. N. Voronikhin által az északi homlokzat elé emelt, 96 oszlopból álló grandiózus oszlopsor. Ha a római Szent Péter-székesegyház oszlopcsarnoka zárja le a teret, akkor a kazanyi székesegyház oszlopcsarnoka nyílik a Nyevszkij sugárútra.

1800-ban létrehozták a "Kazanyi templom építésének bizottságát", amelynek élén A. S. Stroganov gróf állt. 1801-ben jelentette a császárnak, hogy harangtornyot és házakat kell építeni a papság számára.

I. Pál ezt a kérést visszautasította: "Rómában Péternek nincs harangtornya, és nincs is rá szükségünk! Ami a papságot illeti, ezek nem maradnak lakás nélkül." Véleményem szerint a helyes döntés. A katedrálisnak nincs szüksége harangtoronyra.

Később a papság kapott egy lakóépületet a Nyevszkij Prospekt és a Kazanskaya utca sarkán. A harangtornyot soha nem építették meg, a harangokat a székesegyház oszlopcsarnokának nyílásaiban helyezték el. És az idő megmutatta, hogy ez volt a helyes döntés.

A téglafalak burkolására a Gatchina közelében bányászott pudost követ használták. Ezen kívül a márványt, mészkövet és gránitot széles körben használják itt 56 monolit oszlophoz a belső terekben. Voronikhin volt az első, aki a kupola 17 méteres fesztávú fém rácsos szerkezetét alkalmazta.

A katedrális gyakran megjelent képeslapokon. A művészek és fotósok kedvence.

A székesegyház magassága 71,5 méter. A templom belsejében 56 korinthoszi rendoszlop található rózsaszín finn gránitból, aranyozott tőkével.

Az északi bejárat monumentális ajtaja (a Nyevszkij sugárút felől) a firenzei keresztelőkápolna híres "paradicsomkapujának" bronzmásolata, amelyet a 15. századi olasz szobrász, Lorenzo Ghiberti készített.
Hozzászólás az eredetiről

Figyelemre méltó volt a főfolyosó ikonosztáza. 1834-1836-ban a franciáktól átvett elfogott ezüsttel bélelték ki. Ebből az ezüstből 40 fontot a doni ataman M. I. Platov küldött. 30 év után az északi és a déli folyosó ikonosztázait is ezüsttel bélelték ki. Az egyházi értékek elszállítása után az ikonosztáz elveszett. A bolsevikok csaknem 2 tonna ezüstöt vittek el a székesegyházból. Jelenleg az ikonosztázokon az ezüstöt restaurálták.

A templom belseje egy hatalmas palotateremhez hasonlít. Magas gránitoszlopok sorai egyesítik a csarnok terét. Az ablakokból kiáradó fény azt a benyomást kelti, hogy a kupola nagy magasságban lebeg.

A belseje sem kevésbé szép. Jobb nappali órákban jönni, amikor a fény az ablakon keresztül esik le...

Délről a katedrálist ugyanazzal az oszlopsorral kellett volna díszíteni, de A. N. Voronikhin terve nem készült el. A székesegyháznak nincs harangtornya, a harangláb az oszlopcsarnok nyugati szárnyában található. Miután az oszlopcsarnok végeit monumentális karzatokkal rögzítette, Voronikhin átjárókat tervezett a csatorna és az utca mentén, amelyek felé fordult a székesegyház nyugati homlokzata.

Szobrok a katedrális bejárata előtt.

Voronikhin terve szerint a karzatokba Vlagyimir és Alekszandr Nyevszkij hercegek, Keresztelő János, Elsőhívott Szent András bronzfiguráit helyezték el. Nem minden szobrot állítottak fel pénzhiány miatt. Sajnos a belső terek szobrászati ​​dekorációja, amelyet később falfestmények váltottak fel, szinte nem maradt fenn.

Az 1812-es honvédő háború után a székesegyház az orosz katonai dicsőség emlékművévé vált. 1813-ban itt temették el M. I. Kutuzov parancsnokot (vagy inkább testének egyes részeit), és elhelyezték az elfoglalt városok kulcsait és más katonai trófeákat.

1837-ben, Napóleon legyőzésének huszonötödik évfordulója tiszteletére, a kazanyi székesegyház előtti félköríves téren ünnepélyesen felavatták a híres orosz parancsnokok, M. I. Kutuzov és M. B. Barclay de Tolly bronz emlékművét. A projekt szerzője a kiváló orosz építész, V. P. Stasov volt, maguk a tábornokok figuráit pedig a kiváló szobrász, B. I. Orlovsky modelljei szerint öntötték.

A kazanyi Istenszülő pétervári ikonját azonnal csodálatosnak ismerték el, és segített a nehéz megpróbáltatásokban. Mihail Illarionovics Kutuzov, mielőtt elindult a hadseregbe, e kép előtt imádkozott, és amikor a Napóleon felett aratott győzelmet, a kozákok által a franciáktól elvett összes ezüstöt ajándékba vitte a kazanyi katedrálisba.

A blokád évei alatt mindkét emlékmű a helyén maradt, és nem zárták be. Azt hitték, hogy a parancsnokok emelik a katonák morálját. A Nyevszkij sugárúton elhaladva a katonaság mindig tisztelgett mindkét marsallnak.

Barclay de Tolly és Kutuzov
12-ben lefagyasztották a franciákat
És most egy hálás orosz
Tedd őket kalap nélkül a hidegbe!

A szovjet időkben volt róluk egy vicc: Barclay de Tolly a gyomra mellett tartja a kezét: „Fáj a gyomra!” Kutuzov rúddal mutat a szemközti épületre: „Itt egy gyógyszertár!”. - a szemközti oldalon a Nyevszkij és a Bolsaja Konyushennaya utca sarkán lévő házban már régóta gyógyszertár található.

1876. március 6-án (19-én) itt volt a „Föld és Szabadság” populista csoport első tüntetése. Plehanov itt tartotta első beszédét. Az októberi forradalom után ideiglenes emlékműve Kutuzov és Barclay de Tolly szobrai között volt.

Itt értek tetőfokára az Anicskov-hídnál kezdődő diáktüntetések.

1905 Véres Vasárnapján a tömeg azonnal padsorbarikádokat emelt a székesegyház melletti, újonnan kialakított téren.

Szentpétervár akkori kormányzója kreatív ember volt, és úgy gondolta, hogy Szentpétervár minden terén kell lennie szökőkútnak. Nemcsak a szépség kedvéért, hanem politikai okokból. Úgy vélte, hogy azon a téren, ahol szökőkút van, nem lehet nyilvános megmozdulást tartani. A szökőkút oldja a tömeg feszültségét. Jaj... nem volt ideje minden téren szökőkutakat létrehozni, de a katedrális előtt megjelent egy szökőkút.

A mindent látó szem... kőművesek, vedd le, akkoriban nem vicceltek... ugyanaz a szem a dolláron...

1932-ben a Vallás- és Ateizmustörténeti Múzeummá alakították át.

Városunknak is szüksége volt a kazanyi Istenszülő közbenjárására a Nagy Honvédő Háború idején. A legenda szerint 1943 januárjában a kazanyi Istenszülő ikonját kivitték a Vlagyimir hercegi székesegyházból, ahol akkor őrizték, és körbevették a várost. Január 18-án feltörték a blokádot.

1991 óta a kazanyi katedrális aktív templom, amely több éve együtt él a múzeumi kiállítással. 2000 óta - az orosz ortodox egyház szentpétervári egyházmegye székesegyháza.

A szovjet időkben a katedrális tetején kerteket terveztek telepíteni. Szerencsére ez nem történt meg.

Most maga a katedrális, két órával ezelőtt készült.

Kilátás a katedrálisból a Nyevszkij és Singer házára.

Északi homlokzat. Előtte egy 96 oszlopból álló, 13 méter magas, grandiózus oszlopsor.

Elsétálok a katedrális mellett a Gribojedov-csatorna töltésén.

Számos épület és építészeti együttes található, amelyek nélkül elképzelhetetlen Szentpétervár megjelenése, ahogy az orosz építészet tanulmányozása sem: ezek testesítik meg a 18. és 19. századi legmagasabb vívmányokat. Ilyen műemlékek közé tartozik a kazanyi katedrális, amelyet 1801-1811 között építettek a projekt szerint és a kiváló építész, A. N. Voronikhin irányítása alatt. Az orosz építészet ezen csodálatos emléke nagy szerepet játszott a város központi részének kialakulásában.

A kazanyi katedrális története különösen érdekes. Fő szentélye a Romanov-dinasztia védőnőjének tartott Kazanyi Szűzanya "csodatevő" ikonja volt. Az ikon az 1730-as években a Nyevszkij sugárúton, M. G. Zemtsov építész tervei alapján épült Szűz Születése templomban volt. (A templom a jelenlegi kazanyi székesegyház előtt állt, a Nyevszkij sugárút mentén.)

A 18. század végére egyházi és kormányzati körökben döntés született egy új templom építésének szükségességéről, amely megjelenésében a „csodálatos” jelentésének felel meg. A kazanyi székesegyház a főváros fő temploma volt. És az uralkodó ház boldogulásához hozzájáruló "országos szentély" szerepét bízták rá.

A kazanyi székesegyház szerepe a főváros és az egész állam életében azonban sokkal összetettebbnek és sokrétűbbnek bizonyult.

A kazanyi katedrálist nagyra értékelték a kortársak. Büszkén vették tudomásul, hogy ezt a csodálatos épületet orosz művészek építették Oroszországban bányászott és gyártott anyagokból. Ezek a nemzeti kultúra buzgóinak hangjai voltak, akik az orosz tehetségekben rejlő nagy lehetőségeket hangoztatták. Akkoriban nagy jelentősége volt egy ilyen véleménynek, hiszen hivatalos körökben és a jeles megrendelők körében sok esetben a külföldi mestereket részesítették előnyben. A kazanyi székesegyház magas művészi érdemeivel egyértelműen bizonyítéka volt annak, hogy Oroszországban olyan művészek nevelkedtek fel, akik képzettségükben és képességeikben nem maradtak el a külföldieknél.

A "művészet templomát" katedrálisnak nevezték. Egy ilyen feltételes meghatározásban volt igazság és mély értelem: a székesegyház, mint a művészi kultúra emlékműve jelentősége került előtérbe.

Az emlékmű alapvető, a keresztény kultuszhoz kötődő jelentésének ilyen eltolódása akkor volt lehetséges, amikor a kultúra és a művészet megszabadult a vallási diktátumtól. A kazanyi székesegyház ideológiai tartalmát alkotóinak alkotói pozíciója határozta meg.

A. N. Voronikhin építész és a katedrális művészeti alkotásainak szerzői vezető művészek voltak. Az orosz kultúra azon nemzedékéhez tartoztak, akiket mély hazaszeretet, Oroszország hatalmának erősítésére való büszkeség és a jobbágyság gyűlölete jellemez. E tekintetben a társadalmi élet javítására vonatkozó nézeteikben a fő helyet nemcsak a „kiváltságosok”, hanem az „alsó” osztályok, köztük a jobbágyok állampolgári jogainak és erkölcsi méltóságának problémája foglalta el.

Az ilyen érzelmek döntő hatással voltak a művészek munkásságára.

Már a székesegyház tervezésében is egyértelműen megmutatkozott a templomépítészeti hagyományoktól való eltérés. Csak a kereszttel ellátott magas kupola emlékeztetett arra, hogy ortodox templomról van szó. A kazanyi katedrális építése összhangban volt a polgári építészet fejlődésével. A székesegyház az 1760-as években Oroszországban kialakult klasszicizmus stílusában épült, és a 18. század következő évtizedeiben virágzott fel. A katedrális építészetét a legmagasabb felemelkedés időszakának stílusjegyei jellemzik.

Ugyanebben a klasszicista stílusban készültek az épület homlokzatán látható szobrok és a belső festmények (ikonok). Létrehozásuk története szokatlan. Egy ortodox templom építése során először mutatott be műalkotásokat a Szentpétervári Művészeti Akadémia művészeinek nagy csapata, akiknek munkássága nem kapcsolódott a hagyományos egyházművészethez.

A székesegyház számára készített szobrok és festmények többsége az orosz klasszicizmus művészetének legmagasabb eredményei közé tartozik.

A kazanyi katedrális, ez a szilárd, kifejező emlékmű, mély jelentéssel bír. Ünnepélyes, szigorú megjelenésében hősies pátosz, diadalmas győzelmek, a hazaszeretet és a humanizmus eszméi találtak kifejezést.

A székesegyház fennállásának első hónapjaiban az orosz katonai dicsőség emlékművévé vált: az 1812-es Honvédő Háború trófeáinak adták otthont. 1813-ban itt temették el a nagy orosz parancsnokot, M. I. Kutuzovot. A 19. század második felében és a 20. század elején a székesegyház előtti tér és a vele szomszédos utcák a dolgozó értelmiség, a diákifjúság egyeduralmával, a földbirtokosok és a földbirtokosok hatalma ellen irányuló forradalmi akcióinak hagyományos helyszínévé váltak. burzsoázia.

Fő építész

Prominens nagyvárosi építészek, C. Cameron, J. Thomas de Thomon, P. Gonzaga vettek részt a kazanyi katedrális tervezésére kiírt építészeti pályázaton, amelyet 1797-ben hirdettek meg. A verseny nem hozott pozitív eredményeket, és a katedrális tervezését az akkor még kevéssé ismert építészre bízták, A. N. Voronikhinre. 1800. november 14-én Voronikhin projektjét jóváhagyták, és szerzőjét utasították, hogy "készítse elő a katedrális építését".

Voronikhin sikere nem volt véletlen. A város fejlődése során felmerülő új feladatokból kiindulva alakította ki a székesegyház összetételét.

Voronikhin volt az első orosz építész a kazanyi katedrális megalkotásakor, aki új elveket alkalmazott a városi együttes tervezésénél, amely fémjelzi.

Az volt, hogy egy nagy, főleg közcélú építészeti építmény a város nagy területének szervező központja lett.

A. D. Zakharov már Voronikhin nyomán létrehozta az Admiralitást, J. Thomas de Thomon pedig a tőzsdét. Ezek a hazaszeretet, a nemzeti büszkeség és a humanizmus érzését tükröző együttesek voltak, amelyek a 19. század elején nagy helyet foglaltak el Oroszország közéletében. Ezután új állomást fektettek le Szentpétervár központi részének építészeti megjelenésének kialakításában, amely C. Rossi briliáns tehetsége által megalkotott építészeti alkotásokban csúcsosodott ki: az Alexandria Színház együttese, a Mihajlovszkij-palota együttese , a vezérkar, a szenátus és a zsinat épületei.

Így a kazanyi székesegyház projektjének végrehajtása során Voronikhin haladó művészként járt el, aki finoman érezte az akkori igényeket.

Pál 1. császár tervének mérlegelésekor a kompozíciós megoldás eredetisége, grandiozitása, a leendő épület nagyszerűsége érdekelhet. Ezek a külső adatok megfeleltek a székesegyház „országos szentély” céljának. De a Voronikhin projekt sorsát nemcsak ez döntötte el. Az építésznek nagy mecénása volt - A. S. Stroganov gróf, jól ismert filantróp és művészetértő, aki 1800 óta a Művészeti Akadémia elnöke lett. Nemcsak a művész ritka tehetségét tudta meglátni a parasztfiúban, lehetőséget adott neki az oktatás megszerzésére, bevezette a művészi környezetbe, de a jövőben is mindig odafigyelt alkotó tevékenységére, segített a nehéz helyzetekben. esetek. Támogatása nélkül az ismeretlen Voronikhin, aki még nem mutatkozott be az építészetben, nem kapott volna megbízást egy ilyen felelősségteljes munkára. De Stroganov hitt tehetségében, és hozzájárult a jóváhagyáshoz az általa készített kazanyi katedrális projektje.

A kazanyi katedrális építészete

Bár a főterv, beleértve a második oszlopsort, nem valósult meg, a kazanyi katedrálist teljes és tökéletes építészeti darabnak tekintik. Az észlelés integritásához elsősorban a kompozíciós megoldás egyértelműsége, az építészeti térfogatok és arányok arányossága járul hozzá. A székesegyház kompozíciójának kialakításánál figyelembe vették, hogy az építészeti együttes központi szerkezeteként milyen jelentőséggel bír. És ebben az esetben az építész nehéz feladat előtt állt. Az ortodox templomokban az oltár mindig keletre néz, a templom bejárata pedig az ellenkező oldalon, azaz nyugat felől van. Ennek a kötelező követelménynek a teljesítésekor kiderült, hogy a kazanyi székesegyház oldalhomlokzatával a Nyevszkij sugárút felé orientálódott. Szükség volt az előlap kialakítására.

Voronikhin merészen kiszállt a nehézségből. Az épület tervének hosszúkás kereszt alakját adta, és a Nyevszkij sugárút felől félköríves oszlopsort épített.

Az oszlopsor 94 korinthoszi rendű, hornyolt oszlopból áll, amelyek magassága (alapokkal és tőkével együtt) körülbelül 13 méter. Az épület többi részéhez hasonlóan magas, serdoboli gránittal bélelt lábazatra került.

Három bejárat vezet a katedrálishoz: északi (Nevszkij felől), déli és nyugati; mindegyiknek három ajtaja van. A bejáratokat szigorú, hatoszlopos, széles lépcsőkkel ellátott karzatok hangsúlyozzák.

A könnyű, karcsú kupola egy magas hengeres dobon nyugszik, 16 téglalap alakú ablakkal, amelyek között pilaszterek vannak. Voronikhin a kupola alapját hangsúlyozta 16 kerek lunettás ablak elrendezésével, erősen kiálló ívekkel. A dob lépcsőzetes, lefelé bővülő alapja átmenetként szolgál a szerkezet fő vertikálisától az oszlopcsarnok és a homlokzatok vízszintes vonalai felé.

Jellemző, hogy a katedrálisnak nincsenek széles, szabad falsíkjai. Minden homlokzatát hatalmas, két szinten elhelyezett ablakok vágják át. Az ablakok között függőlegesen kis pillérek vannak, amelyeken pilaszterek vannak elhelyezve. Felülről az épület teljes kerülete mentén és a felhajtók felett egy hatalmas tetőtér található. Növeli a falak magasságát és elrejti a tetőt. Az oszlopsor két oldalán korlát található. Az ablakok felett, az oszlopcsarnok fríze mentén, a karzatfalakon, az átjárók padlásain, valamint az antablement sarkain domborműves kompozíciók láthatók. Az épület párkányait és a karzatok oromfalait kőfaragások gazdagon díszítik. Mindhárom karzat oromzatán a "sugarakban mindent látó szem", az északi - egy aranyozott bronz, a többien - pudosti kőből faragva látható. Minden dekoratív részlet visszafogott kivitelezésű, festői és vidám hangot adva az épületnek.

A székesegyház építészetében két tendencia mutatkozik meg: a monumentalitás, amelyet a nagyszabású kötetek, az átjárók, a masszív padlás és az erőteljes lábazat közvetítenek, és ugyanakkor az a könnyedség, amelyet a szerkezet sima félkörei adnak. az oszlopcsarnok ritmikusan, egymástól távol elhelyezkedő, kissé soványított felfelé oszlopokkal, karcsú kupolával, számos ablakkal, valamint a székesegyház színvilágával. A pudosti világossárga kő, amellyel a falakat bélelték, és amelyből az oszlopok készültek, összhangban volt a ragyogó, ezüstös, magasba törő kupolával, mintha az ég kékjében olvadna. Az építésznek a világos színek túlsúlyának biztosítására irányuló törekvése az is megmutatkozott, hogy a székesegyház nyugati oldalán még a kerítést is eredetileg fehérre festették, ami a városrácsoktól szokatlan.

A monumentalitás és a könnyedség, amelyek elválaszthatatlan egységet alkotnak, Voronikhin munkásságának egyik lényeges vonása, amely egyedi kifejezőerőt ad az épületnek. A kazanyi székesegyház másik megkülönböztető vonása, hogy összetételében nem a kupolás rész (mint a hagyományos ortodox templomokban), hanem az oszlopcsarnok a meghatározó. A város főútja felől teljesen lefedve az épületet, mindenekelőtt felhívja magára a figyelmet, hozzájárul ahhoz, hogy a katedrálist világi építészeti épületként tekintsék.

Az oszlopcsarnok középső részét valamelyest előre kiálló karzat emeli ki. A karzat oszlopai felett erőteljes tetőtér található. Távolról, a Nyevszkij Prospekt oldaláról a padlás a kupola alapjaként, a portikusz pedig a talapzataként érzékelhető. Ennek a benyomásnak köszönhetően a kupola annak részeként szerepel az oszlopcsarnok kompozíciójában, megkoronázva a központot. Így jóváhagyták az oszlopsor folytonosságát magával az épülettel.

Az oszlopcsarnok áttört félkörei indulnak el a karzattól mindkét irányban, összekötve azt a felhajtókkal. Így az oszlopsor fő részei (félkörívek) zárt téglalap alakúak (karzat, behajtók), ami stabilitást és teljességet ad az oszlopcsarnoknak.

Az oszlopsor közepe dominál, de nem áll szemben a felhajtókkal. A lépték, az arányok, a lineáris ritmus tekintetében ezek az egyértelműen meghatározott részek kerülnek egységbe.

Világossá válik, mennyire fontos volt Voronikhin számára, hogy megvédje döntését a felhajtók közvetlen lezárásáról. Egyszerre oldotta meg a műszaki és a művészi problémákat is: a direkt mennyezetekkel sikerült elérni a járatformák és a portikusz közösségét, az átjárók szervesen beépültek az oszlopcsarnok kompozíciójába, a vízszintes lineáris szerkezet nem zavart. Ez utóbbi alapvető fontosságú volt a kazanyi székesegyház együttesének megszervezésében. Az északi portikusz és a kupola mélyen átgondolt kombinációja az építész általános elképzeléséből következik a székesegyház építészeti megjelenésének, a városi komplexumban elfoglalt helyének megszervezésében. Hasonló kombináció jellemző a nyugati és déli többi portikuszra, valamint a keleti homlokzatra is, amelyet félköríves oltárpárkány – az apszis – zár le. Ha a szemközti csatornatöltésről nézzük a székesegyházat, az apszist kupolával koronázott toronyként érzékeljük (A második oszlopsor megvalósításában a keleti homlokzat "tornya" aktív szerepet töltene be, mint a középpontba helyező hangsúly. a két oszlopsor kanyarulata és egyesítése.) mind a négy homlokzat oldalai lenyűgöző eredményekhez vezetnek: a homlokzatok vonalaiból kilógó valamennyi rész „kisimul”, az épület kontúrjai tisztává, nyugodtabbá válnak, a szerkezet felértékelődik. integritás, könnyedség, természetesen és egyszerűen behatol a környező városi környezetbe (Voronikhin kidolgozta a katedrális főtervét, figyelembe véve a nyitott terek jelenlétét minden oldalán. Most a tér benőtt fái a rács közelében, ahol a létrehozása a teret tervezték, elrejti a nyugati karzat kilátását; a déli oldalon a székesegyház közelében épült házak nem engedik olyan távolságra elmozdulni, ahonnan a portikusz a kupolával harmonikus kombinációban érzékelhető lenne). A várossal való kapcsolat abban is megmutatkozik, hogy a székesegyház épülete az oszlopcsarnokkal és a térrel többféle kombinációban hat különböző oldalról. Ez a sokféle benyomás még jobban megnyitja a kazanyi katedrálist a városi tér felé, fokozza művészi megjelenésének szellemiségét.

Voronikhin az egyik legkifejezőbb városi együttest hozta létre. A székesegyházat a Nyevszkij sugárúttól olyan távolságra helyezte el, hogy az épületnek a tér és a környező épületek méretéhez képest a legkedvezőbb arány alakuljon ki. Ugyanakkor figyelembe vették, hogy a Nyevszkij Prospekt aktívan bekerült a székesegyház térébe, növelve azt.

Az együttes szervezésében a főszerep az oszlopcsarnoké. A Nyevszkij Proszpekt felé nyitva áll, anélkül, hogy akadályozná az áthaladást más várostömbökbe a Plekhanov utca és a Gribojedov-csatorna töltésén keresztül vezető utakon. A keleti járat alagsora kapcsolódik a csatorna béleléséhez, amely jelentős szerepet játszik e városrész művészi megjelenésében.

Az épületek kompozíciósan kapcsolódnak az oszlopsor egyes elemeihez, három oldalról rögzítve a Kazanskaya tér határait. A Nyevszkij Prospekt másik oldalán két épület áll egymás mellett. Az egyik oldalon egy csatorna korlátozza őket, a másik oldalon a Sofya Perovskaya utca, amelyen keresztül nyílik a katedrálistól északra fekvő várostömbökhöz való hozzáférés. A felhajtóktól azonos távolságra sarokházak épültek a Plekhanov utca és a Griboyedov-csatorna mentén, amelyek északi homlokzatai a Nyevszkij sugárútra néznek. Ezek a házak a feljárókat visszhangozva mindkét oldalról behatárolják a területet, és úgy tűnik, hogy az oszlopcsarnok félkörének vonala ezekre az épületekre nyúlik vissza. Mögöttük pedig, ahogy az oszlopsortól a Nyevszkij Proszpekt felé haladunk, egyre jobban megnyílik az autópálya áttekintése. Így a székesegyházból a város terébe való átmenet széles körben és szabadon történik, amelynek közeli része is részt vesz az együttesben.

A kazanyi katedrális minden oldalról nyitva áll. És mindenhonnan, bármilyen irányból feltárulnak különféle kapcsolatai a környező házakkal. Ennek köszönhetően jobban kirajzolódik a székesegyház szervező szerepe az építészeti együttesben. A benne található épületek magassága megegyezik a kazanyi katedrális magasságával. Stílusosan heterogének, de van egy közös jellemzőjük - az építészeti formák súlyossága, amely a katedrális megjelenésére jellemző. Az együttes integritását nagyban elősegíti a szín. Minden épület világos tónusú, közel áll az oszlopcsarnok világossárga színéhez. Az egyes épületek különböző színárnyalatai nem rombolják le a teljes színséma egységét, de hozzájárulnak az együttes vidám hangzásához. Kivételt képez benne a Könyvház sötét épülete, amely kontrasztos foltként lép be az általános hangnembe; gömbbel koronázott tornya a dóm fő vertikumát visszhangozza, kiemelve a kupola magasságát.

A Kazanskaya tér együttese magában foglalja M. N. Kutuzov és M. B. Barclay de Tolly emlékművét is, amelyeket 26 évvel a katedrális építésének befejezése után állítottak fel. Az oszlopcsarnok átjáróinak hátterében helyezkednek el. Az emlékművek helyének pontosabb meghatározása érdekében B. I. Orlovsky szobrász korábban az emlékművek sziluettjei deszkamodelleit használta.

Az épület belsejét is ünnepélyesen szigorúan határozták meg. A monumentalitás, a könnyedség és az elegancia kombinációja az építészeti kép kialakításában Voronikhin egyik fő kreatív elve. A kazanyi székesegyházban ez az elv egyértelműen a dekoratív és művészi díszítésben nyilvánul meg, amelynek általános fejlesztésében a szerző az épület jellegéből, tervéből és térfogataiból indult ki.

Az ortodox kultusz hagyományos épületeiben a térbeli megoldások fő feltétele a belső tér elválasztása a külvilágtól. Olyan környezetet kellett kialakítani, hogy semmi se vonja el a figyelmet a szolgálatról, a szertartásról. Emiatt kevés a gyakran keskeny ablak, és ebből adódóan széles falsíkok, kupolákat tartó masszív pillérek stb.

Az építészeti együttes létrehozásának feladatától elbűvölt Voronikhin merészen eltért a templomépítés hagyományos elveitől, világi épületet hozott létre, amelynek művészi arculata életigenlő polgári eszméket hordoz.

A székesegyház hossza belülről nyugatról keletre 72,5 méter, északról délre - 56,7 méter. Magassága a kupolával együtt 71,6 méter, a kupola fesztávolsága 17,1 méter. A kupolának két boltozata van: az alsó, amelyet egy kerek lyuk vágott át, a felső, amelyet eredetileg festmények borítottak (V. K. Shebuev „Istenszülő koronázása”), később kékre festették.

A székesegyház alaprajzilag hosszúkás kereszt alakú, amely meghatározta a belső tér térbeli megoldásait. A fő a kupola része. Kiderült, hogy kissé keleti irányban eltolódott, közvetlenül a központi oltárteremhez csatlakozik, és négy sarkából a kupolát tartó pilonok határolják. A pilonoktól minden irányban - nyugatra, keletre, északra és délre - kétsoros vörös csiszolt gránit oszlopsorok indulnak el; magasságuk alapokkal és nagybetűkkel együtt 10,7 méter. Az alapok lemezbronz borításúak, a tőkék bronz (S. S. Pimenov szobrász mintája szerint öntve). Aranyozták, de mivel a székesegyház építésének sietségében nem készült jó minőségű talaj az aranyozáshoz, az aranyozás már régen eltűnt, a tőkék sötét színt kaptak.

Az oltártermek padlójának megemelése miatt az oszlopok módosulnak. A korinthoszi rend stíluselveit megsértve a padlóra szerelik, alap nélkül, és csökkentik a magasságukat.

Az oszlopcsarnokok egyúttal a helyiségek dekoratív és művészi kialakításának fő alkotóelemei, és építő funkciót töltenek be - alátámasztják a boltozatokat. Nyugodt ritmusuk az ünnepélyesség és a béke motívumát vezeti be. Széles távolságú oszlopok (összesen 56 van a belső térben) osztják el a teret, de nem választják el egymástól az alkatrészeket. Nyugati részén egyértelműen kitűnik az oszlopcsarnokok jelentősége a belső tér építészeti megjelenésében. Ez a katedrális legnagyobb helyisége, amelyet hívőknek szántak. Két oszlopsor osztja három hosszúkás hajóra. A középső hajó négyszer szélesebb, mint az oldalsó, és az oszlopcsarnokokon nyugvó hordóboltozat fedi. A boltozatot nyolcszögletű keszonok díszítik, amelyekben rögzített fém rozetták, stilizált virág formájú festményekkel borítva. Az oldalfolyosók mennyezete lapos kazettás, jóval alacsonyabb, mint a központi. Ugyanaz a térfelosztás történik az oltárban és a folyosókon, és a mennyezet is ugyanúgy van elrendezve. Ez hangsúlyozza a központi részek előnyét, "elrejti" a helyiségek szélességét.

Az építész sikeresen döntötte el a boltozatról a kupolára való átmenetet. Négy oldalon a boltozatok "bevágásai" fél-ovális ívszerűen közelítenek a kupolarészhez, és úgy tűnik, ezeken az íveken áll a kupola dobja, enyhén érintve őket az alap szélével. Így jön létre a kapcsolat a belső tér fő terei között, és mintegy kitágul a központi kupola rész. Ugyanakkor itt a központban körök és félkörök sora jön létre, meglepően könnyedek, letisztultak, az építész finom művészi ízléséről tanúskodva.

A belső teret az építészeti alkotóelemek ideális arányai jellemzik: zseniálisan megtervezett az oszlop magassága és térfogata, valamint a boltozatok mélysége, a "kereszt" részeinek hossza és szélessége, az ablaknyílások méretei stb. Ezek csak kis mólók, mesterséges gránitpilaszterekkel borítva, aranyozott alabástromtőkével. Az ablakok sokasága könnyedséget, szellősséget ad a belső térnek és összekapcsolja a környező külső térrel. Az épületet megtelik fény, amely a csiszolt gránitoszlopokon visszaverődve a csiszolt márványpadlóra hullva finoman eloszlik, és felrohan a kupolába. Mindez visszafogottan pompás, fenséges és szigorú palotacsarnok karakterét adja a belső térnek.

Érdekes a katedrális mozaikpadlója, amely négy színű kőből készült: fekete, szürke és rózsaszín márványból és sötétvörös Shoksha kvarcitból. A mintázat, a kőszínek eloszlása ​​a mozaikokban az egyes belső terek tervéhez kapcsolódik, ami szintén hozzájárul a művészi megoldások szerves épségének érzékeltetéséhez.

A középső, kupola alatti részen a padozatot a középpont felé csökkenő körök díszítik, visszhangozva a kupola vonalait, boltozatait, fokozatosan felfelé szűkülve. Ez a kapcsolat illúziót kelt: a kupolás részt külön kerek teremként érzékelik. A minta teljességét és stabilitását középről legyező alakú, a köröket összekötő egyenes mozaikelemek segítségével érjük el. Formáját és színét tekintve a mozaik részei úgy helyezkednek el, hogy a domborműves minta benyomását keltik, és ez különleges kifejezőerőt ad.

A főhajóban, az északi és a déli folyosón váltakozó színes csíkok, amelyek nyolcszögletű fekete, vörös és szürke kőlapokból állnak. A padló mintázata kiemeli a tér megnyúlását, emellett "tükrözi" a boltozatok nyolcszögletű keszsonjait.

Az oldalhajókban a mozaik minták a fal és az oszlopcsarnok közé zárt keskeny, hosszú helyiségnek felelnek meg. Minden mennyezeti caisson egy-egy mintának felel meg: körben, fekete alapon rózsaszín és szürke márványból készült stilizált virág.

Az elrendezés és az architektúra meghatározta az ikonok helyét is. Más templomoktól eltérően, ahol az ikonokat kupolás pilonokra és falakra helyezték el, kitöltve az összes síkot, itt a legtöbbet csak az oltárrészben helyezték el. A székesegyházban három oltár volt, amelyeket ikonosztázok választottak el a fő helyiségtől, ahol a hívők gyülekeztek: a főoltár, amelynek ikonosztázában a Kazanyi Szűzanya ikonja volt, és kettő az oldalán; déli, karácsonyi Bogorodickij és északi, Antonio-Feodosievsky. Figyelemre méltó, hogy a fő ikonosztázt nem lehetett az oltárhoz "erősíteni". Az ikonosztáz és az építészet szerves kombinációjának megoldására keresve Voronikhin az ikonosztáz projekt három változatát állította össze. Az egyik szerint az ikonosztáz 1811-ben készült. Ugyanakkor Voronikhin "kis" ikonosztázokat telepített az északi és a déli folyosókba. Voronikhin valamennyi ikonosztázban a díszítő motívumot erősítette, valószínűleg külön-külön, az építészethez nem kapcsolódó alkotásként oldotta meg, kiemelni kívánta őket. Mintás domborműveket és szoborkompozíciókat mutatott be. De méretét tekintve a fő ikonosztáz nem fért be a belső térbe, kicsi volt.

1836-ban K. A. Ton építész terve alapján új ikonosztázt állítottak fel. Pompás, ezüsttel szegélyezett, a királyi ajtók oldalán malachitoszlopokkal, aránytalan volt a helyiségek térfogatához képest, bár önmagában rendkívül művészi alkotás volt. Ezzel egy időben Ton az oldalsó ikonosztázok dekorációját hajtotta végre. A felső rész szoborkompozícióit eltávolította, az ikonok elrendezését változatlanul hagyta. Az alsó rész szabad síkjait domborművel borította be. Az ikonosztázok kialakítása nyugodtabb és szigorúbb lett.

Azóta a katedrálisban bronz-aranyozott csillárokat akasztottak. 1836-ban a kupola alá függesztették fel a Chopin mester által készített főcsillárt, 180 gyertyával; 1862-ben - két "középső" csillár a déli és az északi folyosókon, egyenként 32 gyertyára; 1892-ben - az oszlopok között - 16 db "kis" csillár 16 gyertyából. Amikor az összes csillár fel van kapcsolva, a katedrális szobája lágy szórt fénnyel telik meg, az építészeti részletek kontúrjai megpuhulnak; a belső tér az ünnepélyes monumentalitás megőrzése mellett különösen megnyugtató, nyugodt jelleget kap.

A kazanyi székesegyház a klasszicizmus egyik első építészeti emléke, amelynek homlokzatának kialakításában nagy helyet foglalnak el a szobrok. Később a szobrokat számos nagy szentpétervári épület díszítésére használták: a Bányászati ​​Intézet (1806-1811, AN Voronikhin építész), az Admiralitás (1806-1820, AD Zakharov építész), a Tőzsde (1805-1816, építész. Thomas de Thomon) és mások. Ebben az időszakban valósult meg kiemelkedő építészek és szobrászok közös erőfeszítésével az építészet és a plasztikai művészet szintézisének magas művészete. Az orosz szobrászok csodálatos szoboregyütteseket hoztak létre, amelyek tele voltak hősi pátosszal és fejlett polgári eszmékkel. A szobrok, domborművek, építészeti díszítő formák önálló jelentőségük elvesztése nélkül gazdagították az építészeti emlékek tartalmát, fokozták festőiségüket, művészi kifejezőképességüket. A művészek ugyan allegorikusan, ősi vagy bibliai cselekményeken, képeken keresztül fejezték ki alkotásaik gondolatait, de dicsőítették kortársaik hazafias tetteit, érvényesítették az értelem erejét, kifejezték csodálatukat az ember iránt, testi és erkölcsi tökéletessége, érzései magasztossága iránt.

Az építészeti arculat mögött meghúzódó hazaszeretet és humanizmus eszméi határozták meg a kazanyi székesegyház életigenlő jellegét; előtérbe kerülve elfojtották az épület kultikus rendeltetését,

Az emlékmű kifejezőereje és érzelmi hatásának ereje nemcsak a kompozíció és az építészeti formák tökéletességében rejlik, hanem a művészetek mély szintézisében is: a szobrászati ​​és festészeti alkotások egyetlen egésszé kapcsolódnak az építészethez.

A művészetek szintézise ősidők óta zajlott a művészettörténetben; különböző szakaszokban és különböző életkörülmények között más-más formát és tartalmi mélységet kapott. Kialakulásának forrása azonban mindig is a művészetek ideológiai és eszmei alapjainak közössége, következésképpen a stílusegység volt. A művészetek szintézisében kölcsönös hatásuk természetes volt. amelyek mindegyikük sikeres fejlődéséhez hozzájárultak. Ebben a tekintetben jelzésértékűek az építészet kiemelkedő emlékei és a hozzá kapcsolódó ókori világ monumentális szobrászata.

A kazanyi székesegyház ékes példája annak, hogy a művészetek szintézise azokban az időszakokban éri el a tökéletességet, amikor a művészetek fejlődése felfelé ível, ami a társadalom életében bekövetkező progresszív mozgásokhoz kapcsolódik.

A művészetek fúziója a kazanyi katedrálisban annyira természetes és logikus, hogy elválaszthatatlan egységként érzékelik őket, amely szerves építészeti és művészi képet alkot. A szobrászat és a festészet ugyanakkor gazdagítja az építészetet, feltárja annak lényegét anélkül, hogy elveszítené saját művészi értékét.

Szentpétervár történetéről

tanuló 10 "B" osztály

A kazanyi székesegyház Szentpétervár szerves része…………………….1 o.

Főépítész…….2 pp.

1. A kazanyi katedrális építészete…………………………..3 pp.

Használt könyvek:

Ya. I. Shurygin „Kazanyi katedrális”, „Lenizdat”, 1987

1. Enciklopédiai kézikönyv „Szentpétervár, Petrográd, Leningrád”, „Nagy orosz enciklopédia”, 1992

2016. március 12., 12:12

A szentpétervári kazanyi Istenszülő-ikon székesegyházat (Kazanyi székesegyház) 1801-1811-ben építtette A. N. Voronikhin építész, hogy a kazanyi Istenszülő csodálatos ikonjának tiszteletreméltó listáját tárolja. Az 1812-es honvédő háború után az orosz katonai dicsőség emlékművévé vált. 1813-ban itt temették el M. I. Kutuzov parancsnokot, és elhelyezték az elfoglalt városok kulcsait, zászlókat, transzparenseket, Davout marsallbotját és egyéb katonai trófeákat, amelyek egy részét ma is a katedrálisban őrzik. Az építkezés során a római Szent Péter-bazilikát vették mintának. A székesegyház külső oldalán 182 pudost kőből készült oszlop, a templom belsejében 56 korinthoszi rendoszlop található, rózsaszín finn gránitból.

1. A kazanyi katedrális modern képe felülről

2. A kazanyi katedrális eredeti projektje, nem fejeződött be. Két oszlopsor építését tervezték - északi és déli, csak az északi valósult meg

3. Panoráma a kazanyi székesegyház északi homlokzatáról

4.

5. Oromfal "A mindent látó szem"

6. A székesegyház kupolája. A kupolát koronázó kereszt 71,6 m-re emelkedik a talajszint felett.A kazanyi székesegyház az egyik legmagasabb kupolás épület. A kupolát négy erős pillér - pilonok - támasztja alá. A kupola átmérője meghaladja a 17 métert, építése során Voronikhin a világ építési gyakorlatának történetében először dolgozott ki és alkalmazott fémszerkezetet

7.

8.

9. A kazanyi katedrális oszlopcsarnoka, 96 oszlopot tartalmaz

10. A székesegyház előtt 1837-ben Orlovszkij szobrász terve alapján Kutuzovnak és Barclay de Tollynak emlékművet állítottak. A Nagy Honvédő Háború idején álcázták őket, és a mellettük elhaladó katonák katonás üdvözletet adtak nekik. Az emlékművek közelében hűségesküt tettek az anyaországnak.

11. Dombormű "A víz kifolyása egy kőből Mózes által a sivatagban", I.P. Martos

12. "Mózes megjelenése az égő bokorban" dombormű, P. Scolari I. Commander mintájára

13. M.I. emlékmű Kutuzov

14. A székesegyház homlokzatát szürke pudost kő borítja. A pudosti kő egy meszes tufa, amelyet a leningrádi vidék Gatchinszkij kerületében, Pudost falu közelében bányásztak (a kőbányák az 1920-as években kimerültek), lelőhelyei a késő pleisztocénből származnak, és egy kis tó helyén alakultak ki. A pudost kő könnyen megmunkálható, a világítástól és az időjárástól függően változtatja a színét, különböző szürke és sárgásszürke árnyalatokat öltve. A kő érdekessége, hogy belül megmaradt az eredeti viszkozitása, míg a külső része az égetett tégla keménységét nyerte el. 12 000 köbméter Pudost kőre volt szükség a kazanyi katedrális lefedéséhez

15. Anyák

16. A kazanyi székesegyház oszlopának fővárosa

17. Egy személy a kazanyi székesegyház oszlopaihoz képest a külső oszlopok száma összesen 182. Az oszlopok pudost kőtömbökből vannak összeállítva, a köztük lévő illesztések elhasználódtak. A kő törékenysége miatt az oszlopok kialakítása után közvetlenül az úgynevezett rigai alabástrom segítségével dörzsölték be, de ez nem segítette a koronák megőrzését.

18. Szent Vlagyimir, Oroszország keresztelőjének bronzszobra, bal kezében kardot tart, jobbjában pedig keresztet, pogány oltárt taposva el vele. Pimenov S.S. szobrász, 1807, öntött Ekimov

19. Elsőhívott Szent András bronzszobra, szobrász V.I. Demut-Malinovsky, 1807, Jekimov

20. A székesegyház kétméteres pincéje és oszlopsorai hatalmas szerdoboli gránittömbökből épültek fel. Az oszlopcsarnokhoz vezető lépcsők vörös-rózsaszín rapakivi gránit lapokból készülnek.

21. Alekszandr Nyevszkij, S. Pimenov szobrász bronzszobra, 1807, Ekimov öntése. Sándor lábánál egy kard oroszlánnal, Svédország emblémája, és egy orosz pajzs nyugszik rajta.

22. Keresztelő János szobra, szobrász I.P. Martos, 1807, öntött Ekimov. Mind a négy szobor 1400 font bronzból készült.

23. "A mágusok imádása" dombormű az északi karzaton, F.G. Gordeev

24. Minden ilyen oszlop súlya 28 tonna, magassága körülbelül 14 méter

25. Tőke

26. Oszlop közelről

27. Kereszt a kupolán

28. Katedrális galambok

29. Barclay de Tolly emlékműve, felülről a magas domborműves "Rézkígyó" I.P. Prokofjev

30. "A táblák bemutatása Mózesnek a Sínai-hegyen" dombormű, P. Scolari Laktman mintája alapján

31. A templom északi ajtajának faragott portálja Ruskeala márványból készült. A katedrális északi kapuit bronzból öntötték a firenzei keresztelőkápolnában (Santa Maria del Fiore székesegyház Firenzében, Ghiberti) a 15. századi híres "paradicsomkapu" mintájára, V. Ekimov. Ez egy másolat, de vegyes cselekményekkel

32. Bronzkompozíciók ószövetségi jelenetekről az eredetin Firenzében, balról jobbra párosítva:
1 "Ádám és Éva teremtése. Száműzetésük a paradicsomból".

2 „Ábel feláldozása és Káin általi meggyilkolása”.

3 "Az egyiptomi meggyilkolása Mózes által és a zsidók kivonulása Egyiptomból."

4 Ábrahám felajánlotta fiát, Jákóbot Istennek áldozatul.

5 „Izsák áldása Jákobnak”.

6 "Jákób fiai Egyiptomban kenyeret vásárolnak Józseftől."

7 "Zsidók a pusztában és Mózes, aki törvényeket hoz a Sínai-hegyen."

8 "A láda bekerítése Jerikó falai köré, Jerikó elpusztítása."

9 "A büszke Nikánor veresége, aki Jeruzsálem elpusztításával fenyegetőzött."

33. A templom belsejében a korinthoszi rend 56 oszlopa található rózsaszín finn gránitból, aranyozott tőkével. A katedrális belsejét gránit monolit oszlopok osztják három folyosóra - a hajóra. A középső hajó négyszer szélesebb, mint az oldalhajók, és félhengeres boltozat borítja. Az oldalhajókat téglalap alakú keszonok borítják. A mennyezetet stilizált virág formájú festést imitáló rozetták díszítik. Francia alabástromból készülnek, amely A. P. Aplaksin szerint az egyetlen anyag, "amelyben alig volt valami idegen, kivéve a nevet, más, nem orosz eredetű anyagokat az egész épülethez... nem használtak fel".

34.

35. Emléktábla "I. PÁL engedélye 1801-ben kezdődött" felirattal

36. Emléktábla "I. Sándor gondozása 1811-ben véget ért" felirattal

37. 1812-ben tiszteletbeli trófeákat szállítottak a kazanyi katedrálisba: francia katonai transzparenseket és Davout napóleoni marsall személyi pálcáját. A kazanyi székesegyház Kutuzov kezdeményezésére 1812-ben kezdett átalakulni Oroszország első háborús emlékeinek múzeumává. Ugyanebben az időben Oroszország háborúban állt Perzsiával, és 4 Lankaran közelében elvitt perzsa transzparenst szállítottak a katedrálisba. A XX. század elején. A székesegyház leltárában 41 francia zászló és szabvány, 11 lengyel, 4 olasz, 47 német, valamint 5 katonai jelvény szerepelt - 3 francia és 2 olasz. Összesen - 107 banner és szabvány. Itt temették el 1813. június 11-én M. I. Kutuzov tábornagyot. A sír felett 5 szabvány és egy transzparens található, amelyek a mai napig fennmaradtak. Később Alekseev művész festménye "Csoda a moszkvai Istenszülő kazanyi ikonjából" került a sír fölé. A festmény Moszkva felszabadítását ábrázolja a K. Minin és D. Pozsarszkij herceg vezette milícia által 1612 októberében az Istenszülő kazanyi ikonjával.

38. Kutuzov sírja

39.

40. Az orosz csapatok sikeres felszabadítása után M.B. parancsnoksága alatt. A nyugat-európai Barclay de Tolly Napóleontól a katedrálisig elkezdte átvenni az orosz csapatok által elvett francia erődök kulcsait. 97 kulcsot helyeztek el a székesegyház falain, ezek többsége jelenleg Moszkvában van, de 6 kulcscsokor M.I. sírja fölött található. Kutuzov: Brémából, Lübeckből, Avenből, Monsból, Nancyből és Gertrudenbergből

41. A napóleoni hadsereg zászlója és szabványai, kulcsok az európai városokhoz

42.

43. Szabvány

44. A napóleoni hadsereg szabványai

45. Kulcsok Mons

46. ​​Kulcsok Nancyhez

47. Lübeck kulcsai

48. Aven kulcsai

49. Bréma kulcsai

50. Gertrudenberg kulcsai

51. Királyi ajtók

52.

53. Az oltár és a szószék padlózata és lépcsőfokai, a királyi hely alja és a szószék bíbor Shoksha kvarcittal (porfírral) bélelt. Az orosz kormány e kőből készült táblákat Franciaországnak adományozta Napóleon szarkofágjával szemben Párizsban. Mindezeket a sziklákat a fekete scungitpalákkal együtt betétként is használták a katedrális padlóiban.

Bár a főterv, beleértve a második oszlopsort, nem valósult meg, a kazanyi katedrálist teljes és tökéletes építészeti darabnak tekintik. Az észlelés integritásához elsősorban a kompozíciós megoldás egyértelműsége, az építészeti térfogatok és arányok arányossága járul hozzá. A székesegyház kompozíciójának kialakításánál figyelembe vették, hogy az építészeti együttes központi szerkezeteként milyen jelentőséggel bír. És ebben az esetben az építész nehéz feladat előtt állt. Az ortodox templomokban az oltár mindig keletre néz, a templom bejárata pedig az ellenkező oldalon, azaz nyugat felől van. Ennek a kötelező követelménynek a teljesítésekor kiderült, hogy a kazanyi székesegyház oldalhomlokzatával a Nyevszkij sugárút felé orientálódott. Szükség volt az előlap kialakítására.

Voronikhin merészen kiszállt a nehézségből. Az épület tervének hosszúkás kereszt alakját adta, és a Nyevszkij sugárút felől félköríves oszlopsort épített.

Az oszlopsor 94 korinthoszi rendű, hornyolt oszlopból áll, amelyek magassága (alapokkal és tőkével együtt) körülbelül 13 méter. Az épület többi részéhez hasonlóan magas, serdoboli gránittal bélelt lábazatra került.

Három bejárat vezet a katedrálishoz: északi (Nevszkij felől), déli és nyugati; mindegyiknek három ajtaja van. A bejáratokat szigorú, hatoszlopos, széles lépcsőkkel ellátott karzatok hangsúlyozzák.

A könnyű, karcsú kupola egy magas hengeres dobon nyugszik, 16 téglalap alakú ablakkal, amelyek között pilaszterek vannak. Voronikhin a kupola alapját hangsúlyozta 16 kerek lunettás ablak elrendezésével, erősen kiálló ívekkel. A dob lépcsőzetes, lefelé bővülő alapja átmenetként szolgál a szerkezet fő vertikálisától az oszlopcsarnok és a homlokzatok vízszintes vonalai felé.

Jellemző, hogy a katedrálisnak nincsenek széles, szabad falsíkjai. Minden homlokzatát hatalmas, két szinten elhelyezett ablakok vágják át. Az ablakok között függőlegesen kis pillérek vannak, amelyeken pilaszterek vannak elhelyezve. Felülről az épület teljes kerülete mentén és a felhajtók felett egy hatalmas tetőtér található. Növeli a falak magasságát és elrejti a tetőt. Az oszlopsor két oldalán korlát található. Az ablakok felett, az oszlopcsarnok fríze mentén, a karzatfalakon, az átjárók padlásain, valamint az antablement sarkain domborműves kompozíciók láthatók. Az épület párkányait és a karzatok oromfalait kőfaragások gazdagon díszítik. Mindhárom karzat oromzatán a "sugarakban mindent látó szem", az északi - egy aranyozott bronz, a többien - pudosti kőből faragva látható. Minden dekoratív részlet visszafogott kivitelezésű, festői és vidám hangot adva az épületnek.

A székesegyház építészetében két tendencia mutatkozik meg: a monumentalitás, amelyet a nagyszabású kötetek, az átjárók, a masszív padlás és az erőteljes lábazat közvetítenek, és ugyanakkor az a könnyedség, amelyet a szerkezet sima félkörei adnak. az oszlopcsarnok ritmikusan, egymástól távol elhelyezkedő, kissé soványított felfelé oszlopokkal, karcsú kupolával, számos ablakkal, valamint a székesegyház színvilágával. A pudosti világossárga kő, amellyel a falakat bélelték, és amelyből az oszlopok készültek, összhangban volt a ragyogó, ezüstös, magasba törő kupolával, mintha az ég kékjében olvadna. Az építésznek a világos színek túlsúlyának biztosítására irányuló törekvése az is megmutatkozott, hogy a székesegyház nyugati oldalán még a kerítést is eredetileg fehérre festették, ami a városrácsoktól szokatlan.

Monumentalitás és könnyedség, amelyek elválaszthatatlan egység - ez Voronikhin munkájának egyik lényeges jellemzője, amely egyedi kifejezőerőt ad az épületnek. A kazanyi székesegyház másik megkülönböztető vonása, hogy összetételében nem a kupolás rész (mint a hagyományos ortodox templomokban), hanem az oszlopcsarnok a meghatározó. A város főútja felől teljesen lefedve az épületet, mindenekelőtt felhívja magára a figyelmet, hozzájárul ahhoz, hogy a katedrálist világi építészeti épületként tekintsék.

Az oszlopcsarnok középső részét valamelyest előre kiálló karzat emeli ki. A karzat oszlopai felett erőteljes tetőtér található. Távolról, a Nyevszkij Prospekt oldaláról a padlás a kupola alapjaként, a portikusz pedig a talapzataként érzékelhető. Ennek a benyomásnak köszönhetően a kupola annak részeként szerepel az oszlopcsarnok kompozíciójában, megkoronázva a központot. Így jóváhagyták az oszlopsor folytonosságát magával az épülettel.

Az oszlopcsarnok áttört félkörei indulnak el a karzattól mindkét irányban, összekötve azt a felhajtókkal. Így az oszlopsor fő részei (félkörívek) zárt téglalap alakúak (karzat, behajtók), ami stabilitást és teljességet ad az oszlopcsarnoknak.

Az oszlopsor közepe dominál, de nem áll szemben a felhajtókkal. A lépték, az arányok, a lineáris ritmus tekintetében ezek az egyértelműen meghatározott részek kerülnek egységbe.

Világossá válik, mennyire fontos volt Voronikhin számára, hogy megvédje döntését a felhajtók közvetlen lezárásáról. Egyszerre oldotta meg a műszaki és a művészi problémákat is: a direkt mennyezetekkel sikerült elérni a járatformák és a portikusz közösségét, az átjárók szervesen beépültek az oszlopcsarnok kompozíciójába, a vízszintes lineáris szerkezet nem zavart. Ez utóbbi alapvető fontosságú volt a kazanyi székesegyház együttesének megszervezésében. Az északi portikusz és a kupola mélyen átgondolt kombinációja az építész általános elképzeléséből következik a székesegyház építészeti megjelenésének, a városi komplexumban elfoglalt helyének megszervezésében. Hasonló kombináció jellemző a nyugati és déli többi portikuszra, valamint a keleti homlokzatra is, amelyet félköríves oltárpárkány – az apszis – zár le. Ha a szemközti csatornatöltésről nézzük a székesegyházat, az apszist kupolával koronázott toronyként érzékeljük (A második oszlopsor megvalósításában a keleti homlokzat "tornya" aktív szerepet töltene be, mint a középpontba helyező hangsúly. a két oszlopsor kanyarulata és egyesítése.) mind a négy homlokzat oldalai lenyűgöző eredményekhez vezetnek: a homlokzatok vonalaiból kilógó valamennyi rész „kisimul”, az épület kontúrjai tisztává, nyugodtabbá válnak, a szerkezet felértékelődik. integritás, könnyedség, természetesen és egyszerűen behatol a környező városi környezetbe (Voronikhin kidolgozta a katedrális főtervét, figyelembe véve a nyitott terek jelenlétét minden oldalán. Most a tér benőtt fái a rács közelében, ahol a létrehozása a teret tervezték, elrejti a nyugati karzat kilátását; a déli oldalon a székesegyház közelében épült házak nem engedik olyan távolságra elmozdulni, ahonnan a portikusz a kupolával harmonikus kombinációban érzékelhető lenne). A várossal való kapcsolat abban is megmutatkozik, hogy a székesegyház épülete az oszlopcsarnokkal és a térrel többféle kombinációban hat különböző oldalról. Ez a sokféle benyomás még jobban megnyitja a kazanyi katedrálist a városi tér felé, fokozza művészi megjelenésének szellemiségét.

Voronikhin az egyik legkifejezőbb városi együttest hozta létre. A székesegyházat a Nyevszkij sugárúttól olyan távolságra helyezte el, hogy az épületnek a tér és a környező épületek méretéhez képest a legkedvezőbb arány alakuljon ki. Ugyanakkor figyelembe vették, hogy a Nyevszkij Prospekt aktívan bekerült a székesegyház térébe, növelve azt.

Az együttes szervezésében a főszerep az oszlopcsarnoké. A Nyevszkij Proszpekt felé nyitva áll, anélkül, hogy akadályozná az áthaladást más várostömbökbe a Plekhanov utca és a Gribojedov-csatorna töltésén keresztül vezető utakon. A keleti járat alagsora kapcsolódik a csatorna béleléséhez, amely jelentős szerepet játszik e városrész művészi megjelenésében.

Az épületek kompozíciósan kapcsolódnak az oszlopsor egyes elemeihez, három oldalról rögzítve a Kazanskaya tér határait. A Nyevszkij Prospekt másik oldalán két épület áll egymás mellett. Az egyik oldalon egy csatorna korlátozza őket, a másik oldalon a Sofya Perovskaya utca, amelyen keresztül nyílik a katedrálistól északra fekvő várostömbökhöz való hozzáférés. A felhajtóktól azonos távolságra sarokházak épültek a Plekhanov utca és a Griboyedov-csatorna mentén, amelyek északi homlokzatai a Nyevszkij sugárútra néznek. Ezek a házak a feljárókat visszhangozva mindkét oldalról behatárolják a területet, és úgy tűnik, hogy az oszlopcsarnok félkörének vonala ezekre az épületekre nyúlik vissza. Mögöttük pedig, ahogy az oszlopsortól a Nyevszkij Proszpekt felé haladunk, egyre jobban megnyílik az autópálya áttekintése. Így a székesegyházból a város terébe való átmenet széles körben és szabadon történik, amelynek közeli része is részt vesz az együttesben.

A kazanyi katedrális minden oldalról nyitva áll. És mindenhonnan, bármilyen irányból feltárulnak különféle kapcsolatai a környező házakkal. Ennek köszönhetően jobban kirajzolódik a székesegyház szervező szerepe az építészeti együttesben. A benne található épületek magassága megegyezik a kazanyi katedrális magasságával. Stílusosan heterogének, de van egy közös jellemzőjük - az építészeti formák súlyossága, amely a katedrális megjelenésére jellemző. Az együttes integritását nagyban elősegíti a szín. Minden épület világos tónusú, közel áll az oszlopcsarnok világossárga színéhez. Az egyes épületek különböző színárnyalatai nem rombolják le a teljes színséma egységét, de hozzájárulnak az együttes vidám hangzásához. Kivételt képez benne a Könyvház sötét épülete, amely kontrasztos foltként lép be az általános hangnembe; gömbbel koronázott tornya a dóm fő vertikumát visszhangozza, kiemelve a kupola magasságát.

A Kazanskaya tér együttese magában foglalja M. N. Kutuzov és M. B. Barclay de Tolly emlékművét is, amelyeket 26 évvel a katedrális építésének befejezése után állítottak fel. Az oszlopcsarnok átjáróinak hátterében helyezkednek el. Az emlékművek helyének pontosabb meghatározása érdekében B. I. Orlovsky szobrász korábban az emlékművek sziluettjei deszkamodelleit használta.

Az épület belsejét is ünnepélyesen szigorúan határozták meg. A monumentalitás, a könnyedség és az elegancia kombinációja az építészeti kép kialakításában Voronikhin egyik fő kreatív elve. A kazanyi székesegyházban ez az elv egyértelműen a dekoratív és művészi díszítésben nyilvánul meg, amelynek általános fejlesztésében a szerző az épület jellegéből, tervéből és térfogataiból indult ki.

Az ortodox kultusz hagyományos épületeiben a térbeli megoldások fő feltétele a belső tér elválasztása a külvilágtól. Olyan környezetet kellett kialakítani, hogy semmi se vonja el a figyelmet a szolgálatról, a szertartásról. Emiatt kevés a gyakran keskeny ablak, és ebből adódóan széles falsíkok, kupolákat tartó masszív pillérek stb.

Az építészeti együttes létrehozásának feladatától elbűvölt Voronikhin merészen eltért a templomépítés hagyományos elveitől, világi épületet hozott létre, amelynek művészi arculata életigenlő polgári eszméket hordoz.

A székesegyház hossza belülről nyugatról keletre 72,5 méter, északról délre - 56,7 méter. Magassága a kupolával együtt 71,6 méter, a kupola fesztávolsága 17,1 méter. A kupolának két boltozata van: az alsó, amelyet egy kerek lyuk vágott át, a felső, amelyet eredetileg festmények borítottak (V. K. Shebuev „Istenszülő koronázása”), később kékre festették.

A székesegyház alaprajzilag hosszúkás kereszt alakú, amely meghatározta a belső tér térbeli megoldásait. A fő a kupola része. Kiderült, hogy kissé keleti irányban eltolódott, közvetlenül a központi oltárteremhez csatlakozik, és négy sarkából a kupolát tartó pilonok határolják. A pilonoktól minden irányban - nyugatra, keletre, északra és délre - kétsoros vörös csiszolt gránit oszlopsorok indulnak el; magasságuk alapokkal és nagybetűkkel együtt 10,7 méter. Az alapok lemezbronz borításúak, a tőkék bronz (S. S. Pimenov szobrász mintája szerint öntve). Aranyozták, de mivel a székesegyház építésének sietségében nem készült jó minőségű talaj az aranyozáshoz, az aranyozás már régen eltűnt, a tőkék sötét színt kaptak.

Az oltártermek padlójának megemelése miatt az oszlopok módosulnak. A korinthoszi rend stíluselveit megsértve a padlóra szerelik, alap nélkül, és csökkentik a magasságukat.

Az oszlopcsarnokok egyúttal a helyiségek dekoratív és művészi kialakításának fő alkotóelemei, és építő funkciót töltenek be - alátámasztják a boltozatokat. Nyugodt ritmusuk az ünnepélyesség és a béke motívumát vezeti be. Széles távolságú oszlopok (összesen 56 van a belső térben) osztják el a teret, de nem választják el egymástól az alkatrészeket. Nyugati részén egyértelműen kitűnik az oszlopcsarnokok jelentősége a belső tér építészeti megjelenésében. Ez a katedrális legnagyobb helyisége, amelyet hívőknek szántak. Két oszlopsor osztja három hosszúkás hajóra. A középső hajó négyszer szélesebb, mint az oldalsó, és az oszlopcsarnokokon nyugvó hordóboltozat fedi. A boltozatot nyolcszögletű keszonok díszítik, amelyekben rögzített fém rozetták, stilizált virág formájú festményekkel borítva. Az oldalfolyosók mennyezete lapos kazettás, jóval alacsonyabb, mint a központi. Ugyanaz a térfelosztás történik az oltárban és a folyosókon, és a mennyezet is ugyanúgy van elrendezve. Ez hangsúlyozza a központi részek előnyét, "elrejti" a helyiségek szélességét.

Az építész sikeresen döntötte el a boltozatról a kupolára való átmenetet. Négy oldalon a boltozatok "bevágásai" fél-ovális ívszerűen közelítenek a kupolarészhez, és úgy tűnik, ezeken az íveken áll a kupola dobja, enyhén érintve őket az alap szélével. Így jön létre a kapcsolat a belső tér fő terei között, és mintegy kitágul a központi kupola rész. Ugyanakkor itt a központban körök és félkörök sora jön létre, meglepően könnyedek, letisztultak, az építész finom művészi ízléséről tanúskodva.

A belső teret az építészeti alkotóelemek ideális arányai jellemzik: zseniálisan megtervezett az oszlop magassága és térfogata, valamint a boltozatok mélysége, a "kereszt" részeinek hossza és szélessége, az ablaknyílások méretei stb. Ezek csak kis mólók, mesterséges gránitpilaszterekkel borítva, aranyozott alabástromtőkével. Az ablakok sokasága könnyedséget, szellősséget ad a belső térnek és összekapcsolja a környező külső térrel. Az épületet megtelik fény, amely a csiszolt gránitoszlopokon visszaverődve a csiszolt márványpadlóra hullva finoman eloszlik, és felrohan a kupolába. Mindez visszafogottan pompás, fenséges és szigorú palotacsarnok karakterét adja a belső térnek.

Érdekes a katedrális mozaikpadlója, amely négy színű kőből készült: fekete, szürke és rózsaszín márványból és sötétvörös Shoksha kvarcitból. A mintázat, a kőszínek eloszlása ​​a mozaikokban az egyes belső terek tervéhez kapcsolódik, ami szintén hozzájárul a művészi megoldások szerves épségének érzékeltetéséhez.

A középső, kupola alatti részen a padozatot a középpont felé csökkenő körök díszítik, visszhangozva a kupola vonalait, boltozatait, fokozatosan felfelé szűkülve. Ez a kapcsolat illúziót kelt: a kupolás részt külön kerek teremként érzékelik. A minta teljességét és stabilitását középről legyező alakú, a köröket összekötő egyenes mozaikelemek segítségével érjük el. Formáját és színét tekintve a mozaik részei úgy helyezkednek el, hogy a domborműves minta benyomását keltik, és ez különleges kifejezőerőt ad.

A főhajóban, az északi és a déli folyosón váltakozó színes csíkok, amelyek nyolcszögletű fekete, vörös és szürke kőlapokból állnak. A padló mintázata kiemeli a tér megnyúlását, emellett "tükrözi" a boltozatok nyolcszögletű keszsonjait.

Az oldalhajókban a mozaik minták a fal és az oszlopcsarnok közé zárt keskeny, hosszú helyiségnek felelnek meg. Minden mennyezeti keszon egy-egy mintának felel meg: körben, fekete alapon rózsaszín és szürke márványból készült stilizált virág látható.

Az elrendezés és az architektúra meghatározta az ikonok helyét is. Más templomoktól eltérően, ahol az ikonokat kupolás pilonokra és falakra helyezték el, kitöltve az összes síkot, itt a legtöbbet csak az oltárrészben helyezték el. A székesegyházban három oltár volt, amelyeket ikonosztázok választottak el a fő helyiségtől, ahol a hívők gyülekeztek: a főoltár, amelynek ikonosztázában a Kazanyi Szűzanya ikonja volt, és kettő az oldalán; déli, karácsonyi Bogorodickij és északi, Antonio-Feodosievsky. Figyelemre méltó, hogy a fő ikonosztázt nem lehetett az oltárhoz "erősíteni". Az ikonosztáz és az építészet szerves kombinációjának megoldására keresve Voronikhin az ikonosztáz projekt három változatát állította össze. Az egyik szerint az ikonosztáz 1811-ben készült. Ugyanakkor Voronikhin "kis" ikonosztázokat telepített az északi és a déli folyosókba. Voronikhin valamennyi ikonosztázban a díszítő motívumot erősítette, valószínűleg külön-külön, az építészethez nem kapcsolódó alkotásként oldotta meg, kiemelni kívánta őket. Mintás domborműveket és szoborkompozíciókat mutatott be. De méretét tekintve a fő ikonosztáz nem fért be a belső térbe, kicsi volt.

1836-ban K. A. Ton építész terve alapján új ikonosztázt állítottak fel. Pompás, ezüsttel szegélyezett, a királyi ajtók oldalán malachitoszlopokkal, aránytalan volt a helyiségek térfogatához képest, bár önmagában rendkívül művészi alkotás volt. Ezzel egy időben Ton az oldalsó ikonosztázok dekorációját hajtotta végre. A felső rész szoborkompozícióit eltávolította, az ikonok elrendezését változatlanul hagyta. Az alsó rész szabad síkjait domborművel borította be. Az ikonosztázok kialakítása nyugodtabb és szigorúbb lett.

Azóta a katedrálisban bronz-aranyozott csillárokat akasztottak. 1836-ban a kupola alá függesztették fel a Chopin mester által készített főcsillárt, 180 gyertyával; 1862-ben - két "középső" csillár a déli és az északi folyosókon, egyenként 32 gyertyára; 1892-ben - az oszlopok között - 16 db "kis" csillár 16 gyertyából. Amikor az összes csillár fel van kapcsolva, a katedrális szobája lágy szórt fénnyel telik meg, az építészeti részletek kontúrjai megpuhulnak; a belső tér az ünnepélyes monumentalitás megőrzése mellett különösen megnyugtató, nyugodt jelleget kap.

A kazanyi székesegyház a klasszicizmus egyik első építészeti emléke, amelynek homlokzatának kialakításában nagy helyet foglalnak el a szobrok. Később a szobrokat számos nagy szentpétervári épület díszítésére használták: a Bányászati ​​Intézet (1806-1811, AN Voronikhin építész), az Admiralitás (1806-1820, AD Zakharov építész), a Tőzsde (1805-1816, építész. Thomas de Thomon) és mások. Ebben az időszakban valósult meg kiemelkedő építészek és szobrászok közös erőfeszítésével az építészet és a plasztikai művészet szintézisének magas művészete. Az orosz szobrászok csodálatos szoboregyütteseket hoztak létre, amelyek tele voltak hősi pátosszal és fejlett polgári eszmékkel. A szobrok, domborművek, építészeti díszítő formák önálló jelentőségük elvesztése nélkül gazdagították az építészeti emlékek tartalmát, fokozták festőiségüket, művészi kifejezőképességüket. A művészek ugyan allegorikusan, ősi vagy bibliai cselekményeken, képeken keresztül fejezték ki alkotásaik gondolatait, de dicsőítették kortársaik hazafias tetteit, érvényesítették az értelem erejét, kifejezték csodálatukat az ember iránt, testi és erkölcsi tökéletessége, érzései magasztossága iránt.

Az építészeti arculat mögött meghúzódó hazaszeretet és humanizmus eszméi határozták meg a kazanyi székesegyház életigenlő jellegét; előtérbe kerülve elfojtották az épület kultikus rendeltetését,

Az emlékmű kifejezőereje és érzelmi hatásának ereje nemcsak a kompozíció és az építészeti formák tökéletességében rejlik, hanem a művészetek mély szintézisében is: a szobrászati ​​és festészeti alkotások egyetlen egésszé kapcsolódnak az építészethez.

A művészetek szintézise ősidők óta zajlott a művészettörténetben; különböző szakaszokban és különböző életkörülmények között más-más formát és tartalmi mélységet kapott. Kialakulásának forrása azonban mindig is a művészetek ideológiai és eszmei alapjainak közössége, következésképpen a stílusegység volt. A művészetek szintézisében kölcsönös hatásuk természetes volt. amelyek mindegyikük sikeres fejlődéséhez hozzájárultak. Ebben a tekintetben jelzésértékűek az építészet kiemelkedő emlékei és a hozzá kapcsolódó ókori világ monumentális szobrászata.

A kazanyi székesegyház ékes példája annak, hogy a művészetek szintézise azokban az időszakokban éri el a tökéletességet, amikor a művészetek fejlődése felfelé ível, ami a társadalom életében bekövetkező progresszív mozgásokhoz kapcsolódik.

A művészetek fúziója a kazanyi katedrálisban annyira természetes és logikus, hogy elválaszthatatlan egységként érzékelik őket, amely szerves építészeti és művészi képet alkot. A szobrászat és a festészet ugyanakkor gazdagítja az építészetet, feltárja annak lényegét anélkül, hogy elveszítené saját művészi értékét.