Építés Isten népének. Az Isten és a felebarátok iránti szeretetről Prédikációk a felebaráti szeretet témájában

Nem nehéz hogy megértse az anya szeretetét gyermeke iránt, életet adott neki, és ő az ő anyagi részecskéje Megértheti a férj szerelmét a felesége iránt, vagy akár egy kedves és hűséges barát szeretetét is. De egyszerűen nem tudjuk megérteni és értékelni Isten szeretetét. "Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen." (János 3:16) Hosszú életem során nem tudok olyan esetről, amikor valamelyik férj meghalt volna a feleségéért, vagy fordítva. Az emberek egyszerűen nem képesek erre, mert a szerelmünk mindig igényel valamit cserébe. – Még jobban foglak szeretni – mondja a feleség a férjének –, ha veszel nekem új csizmát. Ő, szegény, nem engedheti meg magának, mert alacsony a fizetése, és a nő megsértődött. Úgy tűnt, szerelme kihűlt, rosszabbra fejlődött. De Isten nem ilyen, Isten szeretete Soha nem áll meg, mindenben hisz, és nem kér cserébe semmit. Miért? Mert maga Isten a szeretet lényege, „Isten szeretet”. Pál apostol az 1Korinthus 13:1-8-ban jellemzi a nem eljövendő szeretetet. Ez a mérték Isten szeretete... Az emberi szeretetben a különböző esetekben és körülmények között különböző és nagyon gyorsan múlik.” Jézus Krisztus mondta: „Nincs többé az a szerelem, mintha valaki a lelkét a barátokért tenné le Ebből következik, hogy a szeretet legmagasabb foka meghalni egy barátért. Ezen a határon túl és túl az emberi szeretet nem léphet át. Szeretjük a barátainkat, akik szeretnek minket, és az életben megtörténhet, hogy készek vagyunk meghalni értük. De meghalni az ellenségért, ezt az emberi történelem nem tudja. A hitetlenek egyszerűen nem ismerik ezt a szeretetet, nincs és nem is lehet.. Ez a szeretet velejárója a szent embereknek, akik a földön sincsenek. Itt van Isten Igéjének tisztelete, amely azt mondja, hogy "Isten azzal bizonyítja irántunk való szeretetét, hogy Krisztus meghalt értünk, amikor még bűnösök voltunk." (Róm 5:8) Jézus Krisztus tehát meghalt gonosz emberekért, bűnösökért, házasságtörőkért, gyilkosokért, tolvajokért és rablókért. Nem érthető, hogyan adhatta Isten a Fiát az ilyen emberek üdvösségéért? Amikor a katonák és rablók még a kereszten is kigúnyolták Jézust, mondván: Ő mentsen meg másokat és mentsen meg minket? Atyám, hogy bocsáss meg ezeknek a méltatlan embereknek. Azt mondta: Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek. Ez nem fér bele az eszünkbe és a dolgok normális logikájába. De Isten pontosan ezt tette, mert vérontás nélkül nincs megbocsátás. De nem akármilyen vér, hanem az igazak, ártatlanok, szentek vére, mert csak ennek van ára. Jézus a Szentírás szerint nem tört nádat tört el, ez bizonyítja Isten végtelen, ingyenes és el nem jön szeretetét és hosszútűrését. Egy ateista nagy tömegben gyalázta Isten nevét, mondván: ha Isten létezik, akkor kihívom őt. Hadd érjen öt percig. Halálos csend volt, mindenki magában számolta a perceket. És gúnyosan felsóhajtott, és így szólt: „Nos, ez minden, lásd, hol van a te Istened? Egy idős nő lépett elő, és megkérdezte: "Vannak gyerekei?" Igen, van egy fiam! Ha a fiad ad egy kést, és azt mondja: Apu ölj meg! Megteszed? Nem, drágám, túlságosan szeretem. Fiatal ember, Isten is az, túlságosan szeret téged ahhoz, hogy elfogadja az ostoba kihívásodat. „Ibotak Isten szerette azt a világot, amelyet a Fiának adott ... ". (János 3:16) Isten téged is szeret, függetlenül attól, hogy ki vagy. Ő, Jézus Krisztus, előre ismerte az áruló Júdást, de nem zárta ki a tanítványok közül. Húsvétkor adott neki egy utolsó esélyt azzal, hogy felszolgált neki egy szelet kenyeret, ami barátságot jelentett. Júdás azonban elszalasztotta ezt a lehetőséget. Isten szeretete abban nyilvánul meg, hogy nem mi tettünk érte valamit, hanem Ő, nem mi érdemeltük meg jócselekedeteinkkel, hanem Ő Isten szeretett minket, és elküldte egyszülött Fiát, hogy engesztelő legyen bűneinkért. Azért tette, hogy élhessünk. (Róm 5:10). A szeretet legteljesebb leírását Pál adja (1Kor. 13:4-10), amit fentebb már említettem, kérem, olvassa el.

Zhanna Zakharova 2012

Aki tudja, hogyan kell szeretni, az alkotó

Szentírási rész: Kolossé 3:14

Ma, kihasználva az Istentől kapott lehetőséget és megtiszteltetést, hogy ezen a szószéken álljak, megerősítem, hogy aki tud szeretni, az teremtővé válik. Mindent újat tud teremteni magában és körülötte.

Van valaki ebben a szobában, akinek szüksége van egy szerelmes szóra? Lehet, hogy valaki nem érzi úgy, hogy őt szeretik, aki úgy érzi, hogy hiányzik a szeretet az életéből.

Várom legaktívabb részvételét a mai találkozón. Ha a szíved reagál arra, amit mondok - mondd hangosan "Ámen", emeld fel a kezed, bólints a fejeddel.

Ma nem csak elemezni fogjuk a szót, hanem együtt dolgozunk magunkon. Ezért jöttünk ide. Dicsérjétek Istent és változzatok az Ő igéje szerint És ha kérdésetek van, írjatok magatoknak, az istentisztelet után megbeszéljük.

Tudom, hogy egyes hívők finoman szólva is zavarba jönnek, ha nőt látnak a prédikátor helyén. Valaki talán most azt gondolja: "Nos, egy nő, tavasszal vonzotta a romantika, a szerelemről fog beszélni." Azokat, akik így gondolják, meglepetés vár.

Eközben a szeretet a három keresztény erény egyike. És - a fő. Mi a másik kettő? Bármilyen ötletet?

1 KORINTHUS 13

1 Ha emberek és angyalok nyelvén szólok, de szeretet nincs bennem, akkor csengő réz vagy zengő cintányér vagyok.

2 Ha megvan a prófétálás ajándéka, és ismerek minden titkot, és megvan minden tudásom és teljes hitem, hogy hegyeket mozgathassak, de szeretet nincs bennem, akkor semmi vagyok.

3 És ha minden vagyonomat szétosztom, és testemet megégetésre adom, de szeretet nincs bennem, az nem tesz jót.

4 A szeretet hosszútűrő, irgalmas, a szeretet nem féltékeny, a szeretet nem felmagasztalt, nem büszke,

5 nem dühöng, nem keresi a magáét, nem ingerült, nem gondol rosszra,

6 nem örül a hamisságnak, hanem örül az igazságnak;

7 Mindent lefed, mindent elhisz, mindent remél, mindent eltűr.

8 A szeretet soha el nem múlik, bár megszűnnek a próféciák, megszűnnek a nyelvek, és megszűnik a tudás.

9 Mert részben tudunk, és részben prófétálunk;

10 Ha eljön a tökéletes, akkor megszűnik az, ami részben van.

11 Amikor gyermek voltam, úgy beszéltem, mint a gyermek, úgy gondolkodtam, mint a gyermek, úgy tanakodtam, mint a gyermek; de ahogy férj lett, elhagyta a babát.

12 Most úgy látjuk, mintha egy homályos üvegen keresztül, véletlenül, majd szemtől szembe; most részben tudom, és akkor tudni fogom, ahogyan ismernek.

13 És most ez a három marad: Hit Remény Szeretet; de a SZERETET több közülük.

Istennek mindig mindenben rendje van. Ha ismernénk és értenénk ezt a parancsot. Három keresztény erényről beszél: a hit a remény és a szeretet.Összefüggenek egymással, de mégsem ugyanazok.

Mindegyiknek megvan a maga sajátossága. A hit különbözik a reménytől. A remény például nem gyógyul meg. Ha megszólal, remélem felépülök, akkor az sokáig tart. Talán napjai végéig. Ha azt mondod: Remélem, hogy Isten létezik, akkor azt mondják rólad, hogy a kételkedő olyan, mint a tenger hulláma, és ne reménykedjen abban, hogy bármit is kaphat Istentől.

Másik dolog az, amikor azt mondjuk: „Hiszem, hogy Jézus Krisztus áldozata által üdvözültem”, „Hiszem, hogy az Ő sebeivel gyógyultam meg”, „Hiszem, hogy az én nevem be van írva a mennyei élet könyvébe” . A remény nem tetszhet Istennek. Csak Istennek tetszhetsz – hittel.

De - ez nem jelenti azt, hogy a remény haszontalan, megvetéssel kell kezelni. Nem. Ő is Istentől van. Milyen esetekben reménykedjünk és miben? Legyen ez a házi feladatod.

Annak ellenére, hogy hívők, hitetlenek, romantikusok, szkeptikusok, költők, írók írtak köteteket a szerelemről a szerelemről. És arra a kérdésre, hogy mi a szerelem, még mindig nincs határozott válasz. A hívők, szokás szerint, már most is azt mondják, hogy Isten a szeretet. Nos, a legokosabbak hoznak egy rakás idézetet a Bibliából a szerelemről, hiszen sok van belőlük. Valaki megszámolta, például 76-ot. Én nem.

Az emberek hibáikat, butaságukat szeretettel tudják igazolni, a paráznaságot és a házasságtörést szeretettel próbálják igazolni. Végül is valaki arra gondolt, hogy azt mondja: "A szerelem gonosz, beleszeretsz és ...." Nem is kell folytatnom, mert már mindenki tudja. A szerelem gonosz... Igen. A szerelem gonosz? Az Egészségügyi Világszervezet a szerelmet a "szokások és vágyak zavarának" nevezett betegségek nyilvántartásába vette. Vannak, akik azt kérdezik maguktól, valóban létezik ez a szerelem? Ez olyan, mintha azt kérdeznéd, van-e Isten?

Egy filozófus bölcsen megjegyezte: "Sokkal könnyebb szeretni az egész emberiséget, mint a legközelebbi felebarátodat." Nézd meg a szomszédod. Kérdezd meg magadtól: szeretem őt? Őszintén. Nem kell hangosan kimondanod. Ez nekem így van. Jól jön egy kicsit később.

Sokan szeretetben akarnak járni, szeretni akarják az embereket, tudják, hogy a kereszténynek szeretnie kell, mindent szeretettel kell borítania. De hogyan kell csinálni? Nem működik. Nem szerethetem? Nos, miért szeressem őt? Hogy nem akarom erőltetni magam... Nos, nem érzek iránta szerelmet. Helyes, hogy nem érzed. Mert a legnagyobb téveszme az, ha a saját érzéseidet szerelemnek tekinted. Mivel az érzések eláraszthatnak, és ezért elmúlhatnak, gyakran nem tudjuk irányítani őket.

"Szolgálj szeretettel egymás» ezt mondja a Galata levélben (5:13), a Rómaiakhoz írt levélben (12:9) pedig figyelmeztet: "Szerelem, legyen színlelhetetlen."

Tetszik vagy nem igazán az, aki mögött, oldalt, elöl ül. Ez jó, hagyd békén és vigyázz magadra.

Most pedig tegyünk áttörést annak megértésében, hogy miért bukik el a szerelem. Haszontalan erőltetni magát. Szerelmed, ahogy mondani szokás, legyen színlelt.

Isten bebizonyította irántunk való szeretetét azzal, hogy egyszülött Fiát, Jézus Krisztust adta értünk. Az Úr Jézus bebizonyította irántunk való szeretetét azzal, hogy életét adta értünk.

DE MÁSOKNAK CSAK AZT ADHATJUK MEG, AMI MAGUNKBAN VAN.

Bosszankodunk, megsértődünk, úgy beszélünk másokkal, mint az irányítók a vonaton, megsértünk valakit, majd megtérünk, idegesek vagyunk, bűntudatot érezünk, bocsánatot kérünk, sajnálunk másokat, a végén rettenetesen sajnáljuk magunkat. Imádkoztunk, szenvedtünk, felépültünk… És új körbe mentünk. És mindez azért, mert nincs szeretet a szívben. Kellene, de nem az. Miért van az egyiknek és miért nem?

Az áttörés annak a kérdésnek a megértésében, hogy egyeseknek miért van szeretetük, míg másoknak nem, akkor történt, amikor rájöttem, VALÓBAN NEM HISZEM HOGY ISTEN SZERET. MERT SOHA SOSEM VÉGEM KOMOLYAN, IGAZÁN MAGAMNAK VÉDEM A SZERETETÉT. Ezerszer hallottam, hogy Isten szeret téged, Isten szeret. De ez a szó nem lett a testem, nem öltöttem magamra. Ezért választottam sok bibliai idézet közül a szerelemről – ezt: "Leginkább öltsd fel a SZERETETET, ami a tökéletesség összessége." Cselekvésre szólít fel. Öltözz fel, öltözz fel.

Ha ma nem tudsz elfogadni egy embert olyannak, amilyen, az azt jelenti, hogy nem vetted észre teljesen és nem fogadtad el, hogy Isten szeret téged, annak ellenére, amit tettél. Isten nem mindig szereti, amit csinálunk, de mindig szeret minket.

Ha nem tudod megbocsátani valakinek a tökéletlenségét, akkor még nem vetted észre, hogy Isten önmagát fogadta el és bocsátott meg neked, nem az érdemeidért, és ezért nem tud mást, mint szeretni. Ha ezt nem fogadtad el, akkor nincs mit adnod. Nem kaptál semmit, ezért nincs semmid, és ezért…. Vessünk még egy pillantást a Korinthusiakhoz írt levél 13. fejezetére,

Az, ahogyan bánsz az emberekkel, megmutatja, hogy szerinted Isten hogyan bánik veled. Nem az, ahogyan Ő valójában bánik, hanem az, ahogyan te azt gondolod, hogyan bánik veled. És Isten szemével kell látnunk magunkat, akkor másként fogunk nézni másokra.

Ha elhiszed, hogy Isten valóban szeret téged, mint Isten, gyűlölni fogod a bűnt, de szereted a bűnösöket. És próbáld megtenni érte azt, amit Isten tett érted. Szeretetével elfedte bűnödet, a szeretetet az ítélet fölé helyezte.

A korinthusiakhoz írt 13. fejezet 2. versében ezt olvassuk: „Ha megvan a prófétálás ajándéka, és ismerem az összes titkot, és megvan minden tudásom és minden hitem, úgyhogy hegyeket mozgathatok, de szeretet nincs bennem, akkor semmi vagyok."

El tudod képzelni, milyen szintű a hit, ami hegyeket tud megmozgatni. 4., 5.... De Isten mindazonáltal azt mondja, semmi vagyok szeretet nélkül... Mondd ki magadnak hangosan: Szeretet nélkül semmi vagyok. Ha valaki odajön, és azt mondja neked: „Te semmi vagy”, az sértő. De amikor Isten azt mondja – semmi vagy, akkor ezt az Ő szeretetének és vágyának megnyilvánulásaként kell felfogni, hogy te legyél minden. Az, aki a hitben növekszik, nem maradhat semmi? Talán. Ezt nagyon jól szemlélteti Jaerock Lee lelkész Spiritual Love prédikációsorozata.

A hit hallásból növekszik, abból növekszik, amikor jeleket és csodákat látunk. Ne feledje, nem hiszik el, amíg nem látják. A lelki szeretet pedig növekedhet, ha erőfeszítéseket teszünk. Isten Igéje azt mondja, hogy a hit szeretet által működik. A szerelemnek működnie kell. Nézd, mennyi munka - irgalmasnak lenni, kitartani...

Most tedd fel magadnak a kérdést, melyik helyzetben vagy a legjobban bosszús? Kiabálás, veszekedés? És milyen helyzetben ijedünk meg? majd szólok rövid példázat... A félelem kopogtatott az ajtón, a szerelem megkérdezte: "Ki van ott?" De senki nem válaszolt. Aztán kinyitotta az ajtót, és látta, hogy nincs ott senki.

A tökéletes szerelem kiűzi a félelmet.

A félelem, a depresszió, a családi konfliktusok problémája a szeretet hiányában rejlik bennünk. Járhatunk hitben, állíthatjuk, hogy te és a házad megmenekülsz, hirdesd, higgyük, hogy a férj pap lesz a házban, és a családban minden térd meghajol az Úr előtt.

És mondd meg őszintén, nem fordul elő, hogy csak úgy elhozzuk a meg nem mentett rokonainkat, barátainkat, megszállott, kioktató beszélgetéseket. Már most ódzkodnak tőlünk, nem akarnak még egyszer kommunikálni velünk, nem hívnak látogatóba. Nem hallgatnak ránk, ha pedig udvariasságból hallgatnak, akkor nem. És ez még rosszabb - sértegetnek, fenyegetnek, kirúgnak. Tudod miért nem hallgatnak ránk? Miért nincsenek még mindig itt veled, bár hiszed, hogy jönnek és reménykednek. Ha nem szeretetben cselekszünk, akkor a hitünk meddő!

HA NEM VESZÜK MAGUNKBA ISTEN SZERETETÉT, A SZAVAINKBAN NINCS TEREMTŐ ERŐ.

Mielőtt felment volna a mennybe, a feltámadott Jézus Krisztus így szólt tanítványaihoz: „Nekem adatott minden hatalom mennyen és földön” (Mt 28, 18).

Amikor Poncius Pilátus azt mondta Jézusnak, hogy hatalmában áll keresztre feszíteni vagy elengedni, Jézus így válaszolt neki: "Nem lett volna hatalmad felettem, ha nem kaptad volna felülről."

Milyen összefüggést kérdeznek a hatalom és a szerelem között? Nagyon egyszerű. ISTEN MINDEN EREJE TULAJDONJA ÉS ISTEN A SZERETET, ez azt jelenti, hogy ha felöltöd Isten szeretetét, elfogadod, akkor az az erővel együtt beléd lép. A hatalom egyik kritériuma a felelősség.

Hiszen Isten nem csak uralkodik, hanem a trónon ül. Isten nem esküvői tábornok. Dolgozik. Köztünk mozog. Csodákat tesz, gyógyít, embereket változtat, megment. Nézze meg, milyen felelősségteljesen közeledett Isten a teremtéshez. Eleinte mindent előkészített, ami az ember számára szükséges, sőt még többet is, majd maga teremtette meg az embert. Nem ő teremtette, amikor még sötétség volt a földön. Barangolja magát a sötétben, ahogy tetszik.

A legegyszerűbb módja annak, hogy elhiggye, hogy Isten szeret téged, ha körülnézel. Isten irántunk való szeretete minden lépésben megnyilvánul. Isten teremthetett volna egyféle fát, egyfajta virágot, egyfajta pillangót. Ez elég lenne a bolygó biológiai egyensúlyához. Hiszen a kedvünkben akart lenni. Ő díszítette fel ezt a bolygót, ahogy a szülők szobát rendeznek be babájuk számára, ügyelve arra, hogy az ne csak biztonságos, hanem szórakoztató, szép is legyen.

ISTEN NEM TUD SZERETNI, MERT A TERMÉSZETE TEREMTŐ.

Isten, aki szeret minket, gyakorolta hatalmát és megváltoztatott minket. Ő mondta, "Aki szeret engem, engedelmeskedik parancsaimnak"... Ha mi magunk nem akarunk alávetni magunkat Isten parancsolatainak, ne csodálkozzunk, ha mások nem engedelmeskednek nekünk.

Minden hatalom Jézusé volt. A környező emberek észrevették, hogy nem úgy tanított, mint a farizeusok, hanem úgy, mint akinek tekintélye van. Csak szeretettel csinálta. Az Atya tudta, hogy a Fiú fő indítéka az emberek iránti szeretet. Ha szavaid, tetteid indítéka a szeretet, akkor beszélj, cselekedj. Akkor szavaidnak ereje lesz, és gyümölcsöt teremnek. Ha nem, jobb, ha nem mondasz semmit. Azok, akik nem tudják, hogyan kell szeretni, ajtót nyitnak az ördögnek az életükben. Vedd fel először a szerelmet, ami a tökéletesség összessége. Építsd szeretettel otthonaidat, építsd kapcsolataidat szeretetre otthon, a templomban, a munkahelyeden. Mert felelősségünk van ezért Isten és az emberek előtt.

János 13:35 "Erről ismeri meg mindenki, hogy az én tanítványaim vagytok, ha szeretitek egymást."

Megkaptad ma ezt a szót a szerelemről, belefért? Azután

Vess szeretetet, és még több szeretetet aratsz. Vess most, felállhatsz, odaléphetsz valakihez, vagy a szomszédodhoz fordulhatsz, és szeretettel elmondhatod neki, amit te magad szeretnél hallani. Add át, amit kaptál. Van pár percetek, aztán együtt imádkozunk.

Kérdés: Mi a szerelem a szó minden értelmében?

Válasz: A szeretet Isten lényege. "Az Isten szeretet". 1János 4:8;

A szeretet Isten ajándéka az embernek, mint az Ő képmásának tükörképe. "Aki nem szeret, nem ismerte meg Istent." 1 János 4:8;

Pál apostol így határozza meg Isten szeretetét: „Leginkább öltsétek fel azt a szeretetet, ami van a kiválóság összessége... Kol. 3:14;

Emberi nyelven nincs elegendő meghatározás, amely kifejezhetné a szeretet teljes lényegét. Pál apostol levelet ír Efézusnak, és ezt mondja: „Hogy ti, akik meggyökerezve és megerősödve a szeretetben, minden szenttel együtt megértsétek a szélességet és hosszúságot, mélységet és magasságot, és megértsétek. Krisztus szeretete meghaladja az értelmet hogy beteljetek Isten teljes teljességével." Efézus 3:18,19;

Miközben tanulmányozzuk a Szentírást, megérthetjük a szeretet néhány elemét. A világ teremtésekor: "És teremté az Úr Isten az embert a föld porából, és lehelte arcába élet leheletét, és az ember élő lélekké lett." Genesis 2:7; Isten szeretete abban nyilvánult meg, hogy egy részt adott önmagából. Az embert önmagával, tulajdonságaival ruházta fel. A jövőben, függetlenül attól, hogyan alakul az ember élete ott, az Úr a szeretet lényegét a következő szavakkal tárja fel: „Örök szeretettel szerettelek, ezért kegyelmeztelek”. Jer. 31:3; Ezután Pál apostol a korinthusiakhoz írt levelében ezt fogja kifejezni: „A szeretet soha el nem múlik” 1Kor. 13:8; E szavak előtt Pál apostol részletes leírást ad a szeretetről. Sok esetben a "szeretet nem" egészen jól látható a szeretet lényege: adni, szolgálni,

Íme néhány további szöveg Isten szeretetéről.

„Mert úgy szerette Isten a világot, hogy adott Egyszülött Fia, hogy mindenki, aki hisz benne, nem halt meg, de voltörök élet. " János 3:16;

„Isten irántunk való szeretete abban nyilvánult meg, hogy Isten küldött Egyszülött Fiának világába, hogy mi életet kapott rajta keresztül". 1János 4:9;

Így a kimondhatatlan szerelem két oldalát fejezhetjük ki.

Első. Szeretet – adja, szolgálja, önmagát adja, a legjobbat. A szeretet legmagasabb megnyilvánulása az áldozat. "Nincs többé olyan szerelem, mintha az ember életét adja a barátaiért." János 15:13;

Második aspektus. Szeretet – elfogad, szolgál, elfogad egy másikat, elfogadja a másik ajándékát.

Istennel – az emberrel – kapcsolatban a legnagyobb mértékben Isten az ajándékozó szeretet, az ember a befogadó szeretet. A szeretet elfogadása azonban Isten velejárója is. Elfogad minket, elfogadja imáinkat, elfogadja dicséretünket és imádatunkat, elfogadja szeretetünket!

Számos általános rendelkezés. A személyiséget az intelligencia, az érzelmek és az akarat jelenléte határozza meg.

Az Úr meghatározása szerint a szeretet magában foglalja a személyiség mindhárom elemét. "Tanár! mi a legnagyobb parancsolat a törvényben? Jézus ezt mondta neki: Szeresd az Urat, a te Istenedet Teljes szívemből a te és teljes lelkemmel a tiéd és mindenkié elméd: ez az első és legnagyobb parancsolat”; Máté 22:36-38;

A szerelem az értelem, az érzelmek és az akarat gyümölcse. Az egész Szentháromság-személyiség harmóniában kifejezi a szeretetet az adakozás szolgálatában, és ugyanúgy kifejezi a szeretetet az elfogadás szolgálatában. Külön szeretném hangsúlyozni, hogy a szeretet a személyiség mindhárom elemének harmonikus szolgálata.

A szerelem szót azonban leggyakrabban fényes, izgalmas érzésnek, szenvedélynek nevezik, amely néha öntudatlanul is felmerül mind az emberekkel, mind a tárgyakkal, pozícióval, karrierrel, hírnévvel, díjakkal stb.

Például a szexet szerelemnek hívják. A test vonzereje azonban még nem a szerelem. Íme egy példa: Amnon beleszeretett a húgába, Tamarba. Gyönyörű. Úgy elragadtattam, hogy elvesztettem a békémet. Már mindenki láthatja. Barátja, Jonadáb odamegy hozzá: „Miért soványodsz ilyen napról napra, királyfi? Elmondod? És monda néki Amnon: Szeretem Támárt, a testvérem, Absolon húgát. Jonadáb megtanította neki, hogyan kell rávenni Tamart, hogy jöjjön hozzá. Erőszakot követett el. És végül ez az, ami: „Akkor Amnon a legnagyobb gyűlölettel gyűlölte őt, úgyhogy az a gyűlölet, amellyel gyűlölte őt, erősebb a szerelemnél ami volt vele." 2 Sam.13: 14,15; A legtöbb emberi tragédia a szexuális vágyban gyökerezik. A jól ismert "keress egy nőt" kifejezés pontosan tükrözi minden baj, tragédia és bűncselekmény természetét. Oroszországban évente tizennégyezer nőt ölnek meg a férjeik. Ez a szerelem fináléja, ígéretekkel és fogadalmakkal.

Az alkoholizmus, a kábítószer-függőség, a paráznaság és a kleptománia a legerősebb hobbik közé tartozik, amelyeket egyébként szerelemnek is neveznek. Ez nem szerelem. Ez a test vágya. Nagy izgalom szenvedély, megbénítja az elmét és az akaratot... Az ember azt teszi, amit soha nem tenne meg nyugodt elmélkedés állapotában.

Íme egy példa. Jerikó elfoglalásakor Józsué bejelentette, hogy a város varázslat alatt áll, és semmit nem lehet elvenni onnan. De megtörtént, és az emberek vereséget szenvedtek. Jézus talál valakit, aki nem engedelmeskedett. Miért tetted ezt: „Jézusra válaszolva Ákán azt mondta: Valóban vétkeztem Izrael Istene ellen, és ezt-azt tettem: a zsákmány között látottÉn vagyok egy szép sineári ruha, és kétszáz ezüst siklus, és egy aranyruda, amely ötven siklus súlyú; ez nekem való tetszettés én vett ez". Józsué 7:20,21;

A szerelem komoly gondolkodáson alapuló akarat, elégedettség érzetét kelti, örömet, örömet okoz.

Nézzük a szeretetet, hogyan írja elő Isten, és hogyan nyilvánul meg az életünkben.

Szeresd az Urat, a te Istenedet... Ez az a szerelem, ami az embert emberré teszi.

Ez magában foglalja az Isten iránti tiszteletet, Isten csodálatát, Isten imádását, Isten dicsőítését, az Isten iránti engedelmességet. Már megjegyeztük, hogy ez az előírás arra kötelezi az embert, hogy elméjével, szívével és akaratával szeressen. Az Isten iránti szeretet az Ő parancsolatainak teljesítésében nyilvánul meg. Az ő parancsa a föld művelése. A természettel való törődés, a környezet védelme, ez nem a zöld szeszélye, ez Isten előírása. Még gondoskodóbb hozzáállás minden körülöttünk élőlényhez. Hiszen mindez Isten teremtménye, teljes szeretetében. És persze a szeretet legmagasabb szakasza, az emberekhez való hozzáállás. „Aki azt mondja: Szeretem az Istent, de gyűlöli a testvérét, az hazug: mert aki nem szereti testvérét, akit lát, hogyan szeretheti Istent, akit nem lát? Nekünk pedig olyan parancsolatunk van tőle, hogy aki szereti Istent, szeresse a testvérét is." 1János 4:20,21

Önimádat.

Az önszeretet természetes. Az önszeretet Isten hasonlatosságának visszatükröződése az emberben. A kereszténységben bevett gyakorlat, beleértve az önmagunk iránti szeretet eltitkolását, ellentétben a Szentírással. Sőt, van a „különösen jámbor farizeusok” álláspontja is, akik kategorikusan tiltakoznak az önszeretet ellen. Szerénytelenségnek mondják. Néhány különösen tehetséges teológus azt mondja, hogy ők szörnyű bűnösök, utálatosak, bűnökben halottak, hogy nincs bennük semmi jó, egyszerűen piszkosabbak a mocsoknál és bűnösebbek a bűnnél. De mindez nem más, mint büszkeség. Szeretem Fazil Iskandert, aki egyszer azt mondta a kérdésre: „Mi a szerénység?”: „Nagyon türelmes büszkeség”! Bármennyit beszélhetsz magadról, hogy milyen szörnyű, piszkos, bűnös, aljas vagy. De amikor a szomszéd szól róla, felrobbansz dühében, és pert indítasz sértésért. Ugyanakkor, amikor a testi "erényeinket" pedálozzuk, elhitetve magunkkal és felebarátainkkal, hogy olyan gonoszok vagyunk, amilyeneket a világ még nem látott, és önmagunkat szeretni bűn, hazudunk az igazságnak. Az Úr, szeress, szeretett minket és átalakított és újat adott nekünk! Talán az önszeretetben a fő dolog az önelfogadás. Egyszer Ádám, amikor meghallotta az Úr lépéseit a paradicsomban, megijedt és elrejtőzött. "Ádám! miért bújtál el? - kérdi tőle az Úr. – Féltem, mert meztelen voltam és elbújtam. Ezt a szégyenérzetet, a meztelenség érzését magunkban hordozzuk, és csak Isten szeretete zár be minket az Ő szentségébe, távolítja el a félelmet, tér vissza Isten színe elé.

Szeresd felebarátodat.

Íme Jézus Krisztus szavai: „Tanító! mi a legnagyobb parancsolat a törvényben? Jézus ezt mondta neki: Szeresd Uradat, Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből: ez az első és legnagyobb parancsolat; a második hozzá hasonló: szeresd felebarátodat, mint jómagam; e két parancsolat szerint az egész törvény és a próféták megerősítve vannak." Máté 22:36-40; Ugyanebben a sorban az Ő szavai: "És amit akarsz, hogy az emberek veled tegyenek, azt tedd velük." Lukács 6:31;

Szeretni Istent teljes szívedből, teljes lelkedből, teljes akaratodból azt jelenti, hogy elfogadod minden ajándékát, minden tulajdonságát, amit adott, minden előírását. "Ha szeretsz engem, tartsd meg parancsolataimat." János 14:15; Istent szeretni azt jelenti, hogy a szívedet, az elmédet, az akaratodat az Ő rendelkezésére bocsátod. Ez egyben azt is jelenti, hogy az agyam megtelik Tőle származó tudással, az érzéseimet Ő formálja, és az akaratom eltűnt az Ő akaratában. Ebben az állapotban az Isten iránti szeretet egyben önmagunk iránti szeretet is, talán helyesen mondjuk, Isten szeretete önmagában. Ez a kiindulópont, amely általában lehetővé teszi, hogy a bibliai értelemben vett szeretetről beszéljünk. Ha ez az áhítatos összeolvadás az Atyával hiányzik, akkor a legszerényebb szerénység nem más, mint a büszkeség. Önmagunk iránti szeretetből bocsánatot kérünk Istentől, védelmet kérünk a gonosztól, betegségektől, elesésektől, irgalmát kérjük minden napra. Önmagunk iránti szeretetből házat építünk magunknak, elkészítjük a legjobb ételeket, beszerezzük a legjobb ruhákat. Önmagunk iránti szeretetből nem engedjük meg a sértődést, idegesek vagyunk, ha becsapnak, szenvedünk, ha elárulnak, szégyelljük magunkat, ha hibázunk, maszkot veszünk fel, hogy a körülöttünk lévők ne tudják meg a szenvedésünket. Az önszeretet segít megérteni felebarátaink fájdalmát, felebarátaink szükségleteit, felebarátaink örömét és bánatát. Ezért írja elő az Úr Szeresd felebarátodat, mint önmagadat! Ez nem egy öntörvényű farizeus büszkesége, hanem Isten szeretetének elfogadása, a megbocsátás ajándéka, az élet ajándéka és minden áldás.

Az önszeretet nem ösztön, nem örömszomj, nem szenvedély. Mindenekelőtt tiszta, Istentől megvilágosodott elme. Krisztus elméje van bennünk! Az értelemnek alávetett érzések, amelyek hozzászoktak a jó és a rossz megkülönböztetésének képességéhez. Az Isten akaratának alávetett akarat, az érzelmek késztetéseit visszafogó akarat hétszer megmérésre készteti az elmét, és csak azután egyszer elvágja. Már nem én élek, hanem Krisztus él bennem! "Mert benne lakozik az istenség teljes teljessége testileg, és ti is Őbenne vagytok teljesek."

És csak úgy tudjuk szeretni felebarátunkat, ha kapcsolatot építünk ki Istennel, és így felismerjük szeretetének értékét az Ő szeretetében. Ismétlem: a szerelem az érzések, az értelem és az akarat harmóniáját feltételezi.

Házastársi szerelem.

Házastársi szerelem- a legmagasztosabb, legnehezebb és legtermékenyebb szerelem. A házastársi szeretet jellemzi legélénkebben Isten Szeretetét. V házastársi szerelem teljesítve Isten parancsát: „legyetek termékenyek és sokasodjatok”. A házastársi szeretetben az egymásnak való adakozás valósul meg. Nem egyszeri, érzelmi rohamban, nemcsak gazdagság és egészség esetén, hanem örökre adva, bármilyen körülmények között, bármilyen időjárás esetén. "A kedvesem hozzám tartozik, és én is hozzá." ének 2:16;

Pál apostol ezt írja: „A férjek így szeressék feleségüket, mint saját testüket: „Aki szereti feleségét, önmagát szereti. Mert soha senki nem gyűlölte a testét, hanem táplálja és melegíti azt, mint az Úr Egyház." Efézus 5:28,29; Amint látja, Isten Szava természetesen az önszeretetre támaszkodik, hogy megmutassa a házastárs szeretetének értékét és fontosságát.

Lelki egység... A házastársi szerelem egy férfi és egy nő szerelme, akik egy életre egyesülnek. A házastársi szerelem lelki egységet feltételez, amelyben mindkét házastárs lelki tulajdonságait egymás szolgálatára fordítja. „Miért vagy kétségbeesett, lelkem? Miért vagy zavarban bennem"? - ez a sóhaj mindenki számára ismerős. A szerelem a házasságban olyan kölcsönös bizalmat feltételez, hogy az egyiknek minden megtapasztalása, az egyik fájdalma mindkettő tapasztalatává és fájdalmává válik, és a szerelemben meggyógyul. A lelki sebek, esetleges félelmek, kétségek, gyanakvások feszültséget hoznak a házastársak kapcsolatába, tönkreteszik a szerelmet. A magány nem jellemző az emberre, sem férfira, sem nőre. Az embernek kommunikáció kell, nem jó az embernek egyedül lenni! A házastársi szeretet kielégíti a lélek e vágyait. Ez az egymás iránti mindenféle figyelem, törődés, öröm, egymás iránti kölcsönös csodálat kifejezésében érhető el. „Ó, gyönyörű vagy, kedvesem, gyönyörű vagy! a szemeid galambok. Ó, gyönyörű vagy, kedvesem, és drága!" 1. ének: 14.15;

Lelki egység... Ez a szeretet oldala, amelyben a házastársak egy lélekben egyesülnek, és egy Istent imádnak, elfogadják szavát, teljesítik akaratát. A házastársak gondoskodnak egymás lelki állapotáról, érzékenyek egymás lelki szükségleteire, lelki egységet építenek a közös istentiszteletben, a közös imádságban és a Szentírás közös tanulmányozásában. A bálványimádás a legnagyobb kísértés, amely tönkreteszi a házasság lelki egységét, mert tönkreteszi az Istennel való kapcsolatot. A lelki egység megteremtése akaratkifejtést, az érzelmek alázatát és az elme Isten szavával való megvilágosodását követeli meg. Ha a szeretet nem nyilvánul meg önmagunk egymásnak való spirituális átadásában, a lelki egység meghiúsul. Ugyanígy a lelki egység hiánya, az adakozás és a szolgálat szeretete el fogja pusztítani a lelki szolgálat szeretetét.

Intim kapcsolat... „A férj mutassa meg a feleségének a kellő kegyét; mint feleség a férjhez is. A feleségnek nincs hatalma teste felett, hanem a férjnek; hasonlóképpen a férjnek nincs hatalma saját teste felett, hanem a feleségnek. Ne térjetek el egymástól, hacsak nem megegyezés alapján, egy ideig, hogy gyakoroljatok böjtöt és imát, aztán ismét legyetek együtt, nehogy a Sátán kísértsen meg titeket gátlástalanságotokkal." 1Kor 7:3-5; Mint látható, még az intim kapcsolatokban is harmonikusan vesznek részt az érzelmek, az értelem és az akarat a házastársi szerelemben. A testi kielégülés még a házasságban is bujasággá válhat. A szerelemnek mint szexnek az általánosan elfogadott felfogása elhomályosította a szerelem minden lényeges jellemzőjét, az egyiknek a másikkal szembeni felelősségét. Maga a szexuális kapcsolat egy mechanikus folyamat, amely az örömszerzéshez kapcsolódik, még a gyermek esetleges fogantatásával is. Minden élőlény közösülést folytat. Az élet folytatásának képességét pedig Isten megadja minden élőlénynek a földön. De a szerelem sokkal több, mint a szex, és ezért a házassági szerelemről, a házasságban fennálló intim kapcsolatokról szólva azt kell mondanom, hogy a házastársak csak akkor kaphatnak igazi örömet, ha lelki kapcsolatuk szent. Ha lelki egységük harmonikus, tiszta, bálványok nélkül. Akkor az egyesülésük, szellemi és lelki, természetesen, tisztán, szent, bensőséges egységben is lesz. Ekkor az intimitás nem a házastárs élvezetre való felhasználása lesz, hanem szolgálat a házastársnak, önmagunk ajándékozása a házastársnak.

A házastársi szerelemben rendkívül fontos a harmónia megőrzése. Mindkét házastárs felelős ezért, de a férfi nagyobb mértékben, mert a Szentírás szerint ő a feleség feje. A férfi arra van rendelve, hogy szeresse a feleségét, ahogy Krisztus szerette az egyházat. Ez azt jelenti, hogy egy hideg fejű férfi gondoskodik a feleségéről, és azt jelenti, hogy önmagának, spirituális világés rendelj. Ez azt jelenti, hogy a férj, érzései, szenvedélye, amely az örömre szomjazik, akarata szerint alárendel, hogy a feleség élvezetben részesüljön. Ez azt jelenti, hogy a férj szereti a feleségét, odaadja magát neki, szolgálja.

Szeretet a gyerekek iránt.

A szülői szeretet természetesnek tűnik, bármilyen igényes is. De ez egy félrevezető ábrázolás. Az ilyen szeretet leggyakrabban etetésben, játékok, ruhák vásárlásában és az életszükségletek kielégítésében fejeződik ki. De Isten szeretetének mércéi megkövetelik a szülőktől a legkomolyabb figyelmet, odaadást, szolgálatot a gyermekektől szellemük, lelkük és testük teremtésében. A szeretet formálja a gyermekek jellemét, és arra kötelezi a szülőket, hogy fektessék beléjük a család szellemét, ahogyan az Úr az emberbe helyezte, az igazság szellemét. Az elméjük formálása. Az akaratuk alakításával. A szülői szeretet tudatos, céltudatos, lelki táplálékkal növelő táplálékként érti a nevelést. A gyermekek iránti szeretet magában foglalja az Istenről való tudás átadását. Tanítani őket Isten törvénye, Isten szeretete. Szerelem az egyház iránt. Szülők iránti szeretet. Az oktatási eszközök változatosak. Ezek a leckék, a szülői nevelés és a Biblia olvasása, valamint a játékok, a szórakozás, a bátorítás, sőt a büntetés is. De ismétlem, a szülők szeretete egy intenzív, áldozatos önátadás a gyerekeknek. Az akarat, az értelem, az érzések harmonikus, teljes személyiséget teremtenek. Az ilyen harmonikus egész ember a legrégebbi időktől fogva megtanulja nemcsak fogadni a szülői szeretetet, hanem megtanulni adni is. A szülők kötelesek megtanítani gyermekeiket arra, hogy szeressék szüleiket. Szeretni a testvéreket. Tanítsd meg a gyerekeket adni, a legjobbat adni. "Utasd az útja elején álló ifjút: nem tér el tőle, ha öreg lesz." Péld. 22: 6;

Szeretet a testvérek iránt. Testvéri szeretet.

Mindenekelőtt a testvériség iránti szeretet a helyi gyülekezet iránti szeretetben nyilvánul meg. Az önkéntes tized felajánlása. Részt venni a közösség életében, az imaház fenntartásában, az imaközösségben, a rászorulók megsegítésében, a betegek látogatásában, az épület javításában. A testvériség iránti szeretet a fiatalok támogatásában, az idősek gondozásában, az özvegyek és árvák gondozásában nyilvánul meg.

Az ellenségek szeretete.

Egy parancsolat, amely meghaladja az emberekhez való szokásos hozzáállást. Akit nem tölt el Isten szeretete, az nem tudja megérteni ezt a parancsot, és még kevésbé teljesíteni. Ezt csak Isten újjászületett gyermekei érthetik meg és teljesíthetik be. Ez az áldozatos szeretet.

„És ha szereted azokat, akik szeretnek téged, mit köszönhetsz? mert a bűnösök is szeretik azokat, akik szeretik őket. És ha jót teszel azokkal, akik jót tesznek veled, mit köszönsz érte? mert a bűnösök is ezt teszik. És ha kölcsön adsz azoknak, akiktől reméled, hogy visszakapod, milyen köszönet érte? mert a bűnösök is kölcsönöznek a bűnösöknek, hogy ugyanannyit kapjanak vissza ... De te szereted az ellenségeidet, és jót cselekedjetek, és adjon kölcsön semmit sem várva; és jutalmatok bőséges lesz, és a Magasságos fiai lesztek; mert jó a hálátlanokhoz és a gonoszokhoz egyaránt. Legyetek tehát irgalmasok, ahogy Atyátok is irgalmas." Lukács 6:32-36

Szerelmesnek lenni! Ki értette ezt a szent szót?
Ki mélyedt el a jelentésében és jelentőségében?
Szeretni valaki más boldogságát jelenti
Nézz a szeretet könnyeivel.

Felebarátoddal szeretni, mint barátot és testvért,
Gyászában, kínjában osztozni;
Barátnak lenni az ellenségeknek, megbocsátani a bűnösöknek,
Miután elvette a megvetés rosszindulatát.

Szeretni annyi, mint sajnálattal nézni
A gonoszságért és az emberi bűnökért;
Mutasd meg az elveszett embereknek az üdvösséghez vezető utat,
Jó tanácsokat adni.

Szeretni a másik boldogságát jelenti
Lemondani a személyes törekvésekről;
A szeretet Isten nagy szava,
De ki értette a jelentését?

Isten szeretetéről és a mi felelősségünkről

Alexander Sorokin / 2013.07.04.

Ma Isten szeretetéről fogunk beszélni, de nem csak az Isten előtti felelősségünkről.

Miért ilyen téma?

Az utóbbi időben Isten megmutatta nekem, mennyire szükségem van rá. De nem csak én gondolom, hanem mindannyian.

(Mt 22:36-40)

Tanár! mi a legnagyobb parancsolat a törvényben?

Jézus ezt mondta neki: Szeresd Uradat, Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből: ez az első és legnagyobb parancsolat; a második hasonló: szeresd felebarátodat, mint önmagadat; e két parancsolat alapján áll az egész törvény és a próféták.

Krisztus e szavaiból azt látjuk, hogy a szeretet Isten fő parancsa, és így a szeretet a mi legnagyobb felelősségünk.

Isten egész törvényének beteljesülése a szeretet parancsától függ, mert "A szeretet a törvény beteljesülése."

Ez azt jelenti, hogy teljesíthetjük a törvényt, ha van bennünk szeretet.

(Róm. 13:10)

A szeretet nem árt a felebarátnak; tehát a szeretet a törvény beteljesülése.

Krisztus azt is elmagyarázza, hogy ki a felebarát, a Lukács evangéliumának 10. fejezetének példázatán keresztül. Nem fogjuk elolvasni, de jól látszik belőle, hogy a felebarátunk az, akinek segítségre van szüksége, és neki kell segítenünk a lehetőségeinkből.

De a Szentírás azt mondja: "Az emberi szív gondolata gonosz az ő ifjúságától fogva"(1Móz 8,21).

És valóban az. Az Isten nélküli életem ennek a bizonyítéka.

Mindaz, amit tettem, a kemény munka, az életem, a mindennapi életem jobbá tételére tett erőfeszítések, a családom ellátása nem hozott békét és elégedettséget.

Mindig hiányzott valami. És hogy pontosan mi hiányzott, nem én és senki sem tudta elmagyarázni nekem.

Azt hittem, hogy szeretem a szeretteimet, de most Krisztus szeretetének fényében megértem, hogy egyszerűen képtelen vagyok szeretni.

Nagyon fontos megérteni, hogy ha nem tanulunk meg szeretni, akkor nem fogunk tudni megbocsátani. A meg nem bocsátás pedig bűn.

(Máté 6:14,15)

Mert ha megbocsátjátok az embereknek a bűneiket, akkor a ti Mennyei Atyátok is megbocsát nektek, és ha ti nem bocsátjátok meg az embereknek a bűneiket, akkor Atyátok sem bocsátja meg a ti bűneiteket.

Hajlamosabbak vagyunk mások megítélésére, mint önmagunkra. Önzésünk mindig igazol minket, és másokat hibáztat.

Nézzünk két példát a Szentírásból arra, hogy Krisztus hogyan szeret minket:

(János 8:7-11) Ez egy házasságtörésen ért nőről szól:

Amikor tovább faggatták, felemelkedett, és így szólt hozzájuk: Aki bűntelen köztetek, vessetek rá követ először. És ismét mélyen lehajolva a földre írt. De ők ezt meghallván, és lelkiismeretüktől meggyőződvén, egymás után indultak el, a vénektől kezdve az utolsókig. és Jézus egyedül maradt, az asszony pedig a közepén állt. Jézus felemelkedett, és nem látott senkit, csak egy nőt, így szólt hozzá: Asszony! hol vannak a vádlóid? senki sem ítélt el? Azt felelte: senki, Uram. Jézus ezt mondta neki: Én pedig nem ítéllek el téged; menj és ne vétkezz többé.

Itt láthatjuk, ahogy Krisztus elítélte a vádlót és az asszonyt is a bűn miatt, de ezt szeretettel tette, nem vádolt és nem ítélkezett, hanem megmutatta a kiutat, mondván "Menj és ne vétkezz többé".

De nem mindig tesszük ezt, van egy vágy, hogy elítéljük. A probléma az, hogy emberi ítéletek alapján lehetetlen eredményeket elérni szeretet nélkül.

(Lk 15:21-24) A példabeszéd a tékozló fiúról, amikor visszatért apjához

A fiú így szólt hozzá: Atyám! Vétkeztem az ég ellen és előtted, és többé nem vagyok méltó arra, hogy fiadnak nevezzenek. És monda az apa az ő szolgáinak: Hozzátok a legjobb ruhát, öltöztessétek fel, és adjatok gyűrűt a kezére és cipőt a lábára; és hozd a hízott borjút, és öld meg; együnk és szórakozzunk! mert ez az én fiam meghalt és újra él, elveszett és megtalálták. És elkezdtek szórakozni.

Ha Isten irántunk való szeretetéről beszélünk, nincs jogunk hamis reményeket kelteni az emberekben, hogy Isten mindenkin megkönyörül, függetlenül attól, hogy vétkezik-e vagy sem.

Ebben a két történetben világosan látjuk a bűnbánatot mind az asszonyban, mind a tékozló fiúban. Az őszinte megbánás és a bűnök Krisztus előtti tudata Isten irgalmának feltétele.

(Máté 7:21-23)

Nem mindenki megy be a mennyek országába, aki azt mondja nekem: „Uram, Uram!”, hanem az, aki cselekszi mennyei Atyám akaratát. Sokan mondják majd nekem azon a napon: Uram! Isten! Nem a te nevedben prófétáltunk? és nem a te nevedben űztek ki démonokat? és nem sok csodát tettél a te nevedben? És akkor kijelentem nekik: soha nem ismertelek titeket; távozzatok tőlem, ti gonosztevők.

A Szentírásban sok helyen figyelmeztet Isten a bűnösök megbüntetésére, ezért ésszerűtlen és nagyon veszélyes nem észrevenni az életünkért való felelősségünket.

Nagyon figyelmesnek kell lennünk magunkkal és másokkal egyaránt.

Isten kegyelméből nem maradunk homályban ezekben a kérdésekben.

Isten Igéjében konkrét tanácsot hagyott ránk, hogyan cselekedjünk, hogy elnyerjük Isten irgalmát és szeretetét:

(3. Kol.: 5-7)

Öljétek meg tehát tagjaitokat a földön: paráznaságot, tisztátalanságot, szenvedélyt, gonosz vágyat és kapzsiságot, ami bálványimádás, amiért Isten haragja támad az engedetlenség fiaira, akikben ti is megtértek egykor, amikor közöttük éltetek. .

Itt egy nagyon radikális és kemény parancsot látunk "Meghaljatok földi tagjaitokat"és van egy lista a nyílt és nyilvánvaló bűnökről, amelyeket el kell távolítani az életből.

Még akkor sem nevezhető az ember kereszténynek, ha e bűnök közül legalább egyet elkövet.

Isten haragszik az ilyen emberekre, és ezek a bűnösök nem számíthatnak Isten szeretetére.

(3. oszlop: 8.9)

És most félretesz mindent: haragot, dühöt, rosszindulatot, rágalmazást, ajkad csúnya beszédet; ne hazudjanak egymásnak, letaszítva az öreget tetteivel

Ezekben a versekben a parancsot látjuk "halasztani" a görög változatban Pál olyan szót használ, ami azt jelenti, hogy „vegye le ruháit”.

Azok. jön, nem csak azért, hogy közel toljam, hanem hogy le kell dobni magáról.

Hogy le kell dobnunk, és többé nem kell hozzáérnünk. Ide soroljuk a nyelv bűneit, korábban a test bűneit.

De ezek nem csak a nyelv bűnei. Ahogy a Biblia mondja "A szív bőségéből beszél a száj"... Azok. ezek a bűnök gonosz természetünk megnyilvánulásai.

Ha tudni akarod, hogy egy személy keresztény-e vagy sem, akkor nézz rá valamilyen nehéz helyzetben. Hogyan viselkedik.

Például, ha egy személy megsértődik vagy megsértődik. A nem újjászületett személy általában dühös szavakkal válaszol.

Ha egy magát kereszténynek nevező személy ugyanígy viselkedik, haragot mutatva, akkor nem lehet keresztény.

Pál azt mondja "Elvágták az öreg tettei" más szóval, hogy ne egy keresztény tettei legyenek, hanem bármely bűnösé.

(3. Kol.: 10-15)

és új ruhát ölteni, amely tudásban megújul annak képére, aki teremtette, ahol nincs sem görög, sem zsidó, sem körülmetéletlen, sem körülmetéletlen, barbár, szkíta, rabszolga, szabad, hanem Krisztus minden és benne. minden. Tehát vedd fel, (Pál még egyszer felhívja a figyelmet) mint Isten választottai, szentek és szerettek, irgalmasságra, jóságra, alázatosságra, szelídségre, hosszútűrésre, egymás leereszkedésére és kölcsönös megbocsátására, ha valakinek panasza van kivel szemben: amint Krisztus megbocsátott neked, úgy neked is. Legfőképpen a szeretetet [öltsd fel], ami a tökéletesség összessége.

És Isten békéje uralkodjon szívetekben, amelyre egy testben vagytok hivatva, és légy barátságos.

Itt az Ige azt mondja nekünk "Vedd fel", azaz új ruhát felvenni. Milyen ruhákat?

"Isten választottainak ruhái" : irgalom, kedvesség, alázat, szelídség, hosszútűrés.

De milyen erőkkel tehetjük ezt meg? Emberi erőfeszítéseivel? Természetesen nem.

Az embernek nincs ereje ehhez. Csak Krisztusnak van ilyen ereje.

Amikor Krisztus megbocsát valakinek, Isten megadja neki a kegyelmét.

Isten kegyelme tág fogalom. Szeretném elmondani, hogyan nyilvánult meg bennem ez a kegyelem:

Mielőtt Krisztus megbocsátott volna, megmagyarázhatatlan vágy, szorongás volt a szívemben, mert nem értettem, mi fog történni a jövőben.

Általában az élet értelmének meg nem értése. És ez nagyon lehangoló.

De amikor az Úr megbocsátott, megértettem: mennyire megtévesztőek a nézeteim, és általában milyen csalásban él ez az egész bűnös világ.

A bűnvád terhe elaludt, és itt a szívben vágyakozás helyett Isten békéje és szeretete jelent meg. Ilyen még nem fordult elő. És most van.

Nem lehet kitalálni, nem ápolni vagy javaslatokkal elérni. Erre csak Krisztus képes.

(Róm 5:5)

de a remény nem szégyen, mert Isten szeretete kiáradt szívünkbe a nekünk adott Szentlélek által.

Ámen! „Isten szeretete kiáradt a szívünkbe(Keresztény) A nekünk adott Szentlélek által."

És ez a szerelem már nem cserélhető el semmiért.

(1János 3:1)

Nézzétek meg, milyen szeretettel ajándékozott meg minket az Atya, hogy elhívtak minket, és hogy Isten gyermekei legyünk. A világ nem ismer minket, mert nem ismerte Őt.

Ez a legértékesebb dolog a világon.

Isten olyan szívet ad nekünk, amely képes szeretni és megbocsátani, i.e. megkapjuk ezt a lehetőséget és képességet. De az, hogy miként használjuk ki ezt a lehetőséget, rajtunk múlik.

(1Kor. 13:1-3)

Ha emberi és angyali nyelveken szólok, de szeretet nincs bennem, akkor csengő réz vagy hangzó cintányér vagyok. Ha megvan a prófétálás [ajándéka], és ismerek minden titkot, és minden tudásom és teljes hitem megvan, hogy hegyeket mozdíthassak, de szeretet nincs bennem, akkor semmi vagyok. És ha minden vagyonomat szétosztom, és testemet megégetésre adom, de nincs szeretetem, nincs hasznom.

Itt az Úr azokról a tettekről beszél, amelyeket nem kísér szeretet. Istent nem a jócselekedetek száma dicsőíti, hanem az a szív, amellyel azokat tesszük, és általában az, ahogyan élünk minden napot, órát, percet.

(1Kor. 13:1-3)

A szeretet hosszútűrő, irgalmas, a szeretet nem irigykedik, a szeretet nem felmagasztalt, nem büszke, nem dühöng, nem keresi a magáét, nem ingerlik, nem gondol a rosszra, nem örül a hamisságnak, hanem örül az igazság; Mindent lefed, mindent elhisz, mindent remél, mindent elvisel. A szeretet soha nem vall kudarcot, bár a próféciák megszűnnek, a nyelvek szólnak, és a tudás megszűnik.

Isten azt akarja, hogy szent életet élve ne valami nagyérdeművel vagy tettekkel tanúskodjunk, hanem naponta és óránként egyszerűen kinyilvánítsuk magunkban a szeretetet, i.e. maga Krisztus.

(1Kor 13:13)

És most ez a három marad: hit, remény, szeretet; de a szerelem a legnagyobb köztük.

Miért nagyobb a szeretet, mert hitünk és reményünk eredménye.

Tehát foglaljuk össze, amiről ma beszéltünk:

1. Aki szeret, az Isten akaratát tette.

2. Krisztus példát mutatott nekünk szeretetéről, amikor meghalt értünk a kereszten, hogy új szívet adjon nekünk, amelyben a szeretet él.

3. Isten nem hagyott minket a sötétben, és Igéjében utasításokat ad nekünk, hogy mit kell tennünk.

4. Isten kegyelméből nemcsak megbocsátást kaptunk, hanem a szeretet képességét is.

5. „... Krisztus Jézusban sem a körülmetélkedésnek, sem a körülmetéletlenségnek nincs hatalma, hanem szeretet által munkálkodó hit». (Gal. 5:6)

6. A szeretet a legnagyobb felelősségünk. "Legfőképpen tedd fel abba a szerelembe létezik a tökéletesség halmaza» (Kol. 3:14).

7. „Amint szeretett engem az Atya, én is úgy szerettelek titeket; maradj szeretetemben» (János 15:9). Nem azért, hogy a babérjainkon megpihenjünk, hanem folyamatosan ébernek legyünk Jézus szeretetében.

"... hitünk szerzőjére és bevégzőjére, Jézusra tekintve..." (Zsidók 12:2).

Szeretett testvéreim! Az Úrnak, a mi Istenünknek ilyen parancsolatát hirdette meg nekünk ma az evangélium. Az evangélium hozzáteszi, hogy Isten egész törvénye az Isten iránti szeretetben és a felebarát iránti szeretetben összpontosul, mert a szeretet az az erény, amely megszabadul minden más erény teljességétől. "Luba a tökéletesség egyesülése"(), ahogy az apostol meghatározta.

Nyilvánvaló: ahhoz, hogy úgy szeresd felebarátodat, mint önmagadat, először magadat kell helyesen szeretned.

Szeretjük magunkat? Ennek a kérdésnek a furcsasága ellenére - új és szórakoztató, csak mintha túlzásból származna - azt kell mondanom, hogy nagyon ritka ember szereti önmagát. A legtöbb ember gyűlöli magát, és megpróbál a lehető legtöbb kárt okozni magának. Ha megméred, hogy az ember mennyi gonoszságot követett el az életében, akkor kiderül, hogy az ádáz ellenség nem ártott neki annyit, mint az illető önmagának. Mindannyian igazságosnak találják ezt a megjegyzést, pártatlanul belenézve a lelkiismeretükbe. Mi lenne ennek az oka? Mi az oka annak, hogy szinte szüntelenül rosszat teszünk magunkkal, miközben állandóan és telhetetlenül jó közérzetünket kívánjuk? Ennek az az oka, hogy az önmagunk iránti megfelelő szeretetet büszkeséggel helyettesítettük, amely arra késztet, hogy hamis észtől és ravasz lelkiismerettől vezérelve törekedjünk vágyaink, bukott akaratunk válogatás nélküli teljesítésére.

Elragad bennünket az önérdek, a becsvágy, és a bosszú, és az emlékező rosszindulat, és minden bűnös szeszély! Hízelegünk magunknak és becsapjuk magunkat, azt gondolva, hogy önmagunk szeretetét elégítjük ki, miközben csak a kielégületlen büszkeségünket elégítjük ki. Arra törekszünk, hogy büszkeségünket kielégítsük, rosszat teszünk magunkkal, elpusztítjuk magunkat.

Az igazi önszeretet Krisztus éltető parancsolatainak teljesítésében rejlik: „Ez mindenki, tehát az Ő parancsolata szerint járunk”, mondta Szent János evangélista (). Ha nem haragszol és nem leszel rosszindulatú az emlékezetedben, akkor szereted magad. Ha nem káromkodsz és nem hazudsz, szereted magad. Ha nem sértesz meg, nem rabolsz el, nem állsz bosszút; ha türelmes vagy felebarátoddal, szelíd és szelíd, szereted magad. Ha megáldod azokat, akik esküsznek rád, jót teszel azokkal, akik gyűlölnek téged, imádkozol azokért, akik szerencsétlenséget okoznak és üldöznek, akkor szereted magad; te vagy a mennyei Atya fia, aki napjával megvilágít a gonoszoknak és a jóknak, aki esőit küldi igazaknak és hamisaknak egyaránt. Ha töredelmes és alázatos szívből gondos és meleg imákat hozol Istenhez, akkor szeretni fogod magad. Ha mértéktartó vagy, nem hiú, józan, akkor szereted magad. Ha a szegény testvérek iránti jótékonykodással vagyonodat a földről a mennybe helyezed át, és romlandó vagyonodat romolhatatlanná, az ideiglenes tulajdonodat pedig örökké és elidegeníthetetlenné teszed, akkor szereted magad. Ha olyan irgalmas vagy, hogy együttérzsz felebarátod minden gyengeségével és hiányosságával, és tagadod felebarátod elítélését és megalázását, akkor szereted magad. Miközben megtagadod magadtól felebarátod ítéletét és kárhoztatását, amelyhez nincs jogod, az igazságos és irgalmas Isten megszünteti az igazságos ítéletet, és törli az igazságos ítéletet, amelyet sok bűnödért megérdemeltél. Aki helyesen akarja magát szeretni, nem ámítani, és nem elragadni az önszeretettől, vagyis saját bukott akaratától, hamis észtől vezérelve, annak alaposan tanulmányoznia kell az evangéliumi parancsolatokat, amelyek a lelki elmét, ill. elvezeti az előadót egy új személy érzéseihez. Az evangéliumi parancsolatok tanulmányozásakor és tanulmányozásakor teljes éberséggel és józansággal kell figyelni a szív kívánságait és késztetéseit. Szigorú éberséggel lehetővé válik, hogy elemezzük kívánságainkat és vágyainkat. Az ügyességből és az istenfélelemből fakadóan ez az elemzés természetes gyakorlattá válik. Nemcsak minden vágyat és vágyat, amely egyértelműen ellentétes az evangéliumi parancsolatokkal, el kell utasítani, hanem minden olyan vágyat és késztetést is, amely megsérti a szív békéjét. Mindent, ami az Isteni Akaratból fakad, szent béke kíséri, a szentatyák empirikus tanítása szerint; ellenkezőleg, minden zűrzavarral jár együtt a bűnből ered, még ha csak külsőleg is, és a legfőbb jónak tűnt is.

Aki helyesen szereti önmagát, az Istennek tetsző módon szeretheti felebarátját. A világ büszkeségétől szenvedő és rabszolgasorba vetett fiai felebarátjuk iránti szeretetet fejezik ki felebarátjuk minden kívánságának válogatás nélkül való teljesítésével. Az evangélium tanítványai Uruk szent parancsolatainak teljesítésével fejezik ki felebarátjuk iránti szeretetüket; Az emberi kívánságok és szeszélyek kielégítését lélekromboló embernek tetszőnek ismerik el, és éppúgy félnek tőle, mint ahogy félnek és menekülnek a büszkeség elől. Az önszeretet a szeretet torzulása önmagával kapcsolatban, a férfinak tetsző a felebarát iránti szeretet torzulása. Az önszerető önmagát pusztítja el, de a férfikedvelő önmagát és felebarátját is tönkreteszi. Az önszeretet siralmas önámítás; felerősödik az ember tetszése, és a felebarátot ennek az önámításnak a közemberévé tenni.

Ne gondoljátok, testvéreim, hogy az önmegtagadásból származó szeretet számára szokatlan súlyosságot nyer, és az evangéliumi parancsolatok kizárólagos teljesítése miatt elveszti melegét, hideg és gépies lesz. Nem! Az evangéliumi parancsolatok kiűzik a test tüzét a szívből, amely igen hamar kialszik némi, olykor a legkisebb ellenállással is; de szellemi tüzet hoznak be, amelyet nem csak az emberi szörnyűségek, hanem maguk az erőfeszítések sem tudnak eloltani. bukott angyalok(). A szent első vértanú, István égett e szent tűzben. Mivel bérgyilkosai kikövezték a városból, imádkozott. Végzetes ütések következtek; Kegyetlenségüktől István félholtan térdre rogyott, de a felebarát iránti szeretet tüze az élettől való elszakadás pillanataiban még élénkebben lobbant fel benne, és „nagy hangon kiáltott gyilkosairól: Uram, ne vesd rájuk ezt a bűnt!"(). Ezekkel a szavakkal az első vértanú átadta lelkét az Úrnak. Szívének utolsó mozdulata a felebaráti szeretet mozdulata volt, az utolsó szó és tett a gyilkosaiért való imádság.

A büszkeség és az önkényeztetés elleni láthatatlan bravúr kezdetben munkával és heves küzdelemmel jár; szívünk, mint atyánk és ősapánk szíve, attól kezdve, hogy őseink a bűnös vidékre szálltak, "Mindig álljatok ellen a Szentléleknek"(). Nem ismerik el bukásukat, keserűséggel védik nyomorúságos állapotukat, mintegy a teljes elégedettség, a tökéletes diadal állapotát. De az önszeretet és az embernek tetsző minden győzelemért a szív lelki vigasztalásban részesül; megízlelve ezt a vigasztalást, már bátrabban vág bele a küzdelembe, és könnyebben arat győzelmet önmagán, a hozzá asszimilált bukáson. A megnövekedett győzelmek a kegyelem fokozott látogatottságát és vigasztalását vonzzák, majd a buzgó ember taposni kezdi az ön- és önakaratot, a parancsolatok útján az evangéliumi tökéletesség felé törekszik, megvallva és titokzatosan énekelve az Úrnak: "Parancsolataid útja tekokh, amikor kiszélesítetted szívemet" ().

Testvéreim! Bátran vágjunk bele az önszeretet elleni küzdelembe az evangélium vezetésével, amely Isten tetszetős és tökéletes akaratát ábrázolja, amelyben titokzatosan lakozik Új Ádám, Krisztus, és minden gyermekére rokonságot közvetít Önmagával. akik valóban vágynak erre az affinitásra. Tanuljuk meg helyesen és szenten szeretni magunkat; Akkor teljesíthetjük felebarátunkkal szemben nagy Istenünk szent parancsát: "Szeresd felebarátodat, mint önmagadat"... Ámen.