Nagy védelmező (Jevgenyij Bolhovitinov, Kijev és Galícia metropolitája). Evgeny Bolkhovitinov - tudós és püspök Evgeny Bolkhovitinov Kijev és Galícia metropolitája

(Evfimy) - Kijev metropolita, híres tudós; nemzetség. 1767-ben egy szegény pap családjában, Voronyezs tartományban. 10 évig árván maradt, belépett a püspöki kórusba, majd a voronyezsi szemináriumba. 1785-ben Moszkvába küldték. szellem. akadémikus, hanem egyetemre is járt. A 18. század végének szellemi mozgalma, amelynek középpontjában N. I. Novikov köre állt, érezhető hatást gyakorolt ​​rá. Ezt számos fordításban fejezték ki, amelyeknek semmi közük a teológiához ( Rövid leírásókori filozófusok élete, Fenelon stb.) és Novikov irányításával vállalták. N. N. Bantysh-Kamenskyvel való ismeretség határozottabb irányt adott E. rokonszenvének és tevékenységének. Már Voronyezsben, ahol 1789-ben tábornok tanárává nevezték ki egyháztörténet, elkezdett foglalkozni az "orosz történelemmel". A könyvek hiánya késztette arra, hogy felhagyott ezzel a hatalmas feladattal, és a helytörténettel foglalkozzon. Ezek közé tartozik a „Temetési szó Innokenty püspök sírja fölött, a voronyezsi tiszteletesek rövid krónikása kiegészítésével” (M., 1794), Teljes leírás Tikhon püspök élete "és" Voronyezs tartomány történelmi, földrajzi és gazdasági leírása. felesége és gyermekei, E. 1800-ban érkezett Szentpétervárra, szerzetesi fogadalmat tett, és kinevezték a spirituális akadémikus prefektusává, valamint a filozófia és ékesszólás tanárává. ., vagy inkább ő maga írt esszéket, amelyeket a hallgatók felolvastak a cselekményekről: 1) „Az orosz egyház katedrálisainak történeti kutatása"; 2) „Beszéd az eretnek Mártonról, 1157-ben Kijevben lezajlott zsinati aktusról"; 3) „Beszéd az egyház kezdetéről, fontosságáról és megemlékezéséről. ruhák"; 4) „Beszéd a könyvről, ún Ortodox hitvallás hit, szerző: Peter Mohyla "; 5) "Történelmi beszéd a görög egyház sorairól." Ugyanakkor a Gruber jezsuita cselszövéseiről, aki I. Pált javasolta ortodox templom, E. a Metropolitan megbízásából összeállított egy „Kanonikus tanulmányt a pápai tekintély ban ben keresztény templom", ami a jezsuiták összes tervét megsemmisítette. A Tambov Doukhoborokkal, akik 1803-ban Szentpéterváron tartózkodtak, egy "Jegyzet két Dukhoborral" ("Csütörtök O. I. és Dr. R." 1871, II. könyv) eredménye lett. éppoly „véletlenül”, mint a „Jegyzet”, E. összeállította a nagyon értékes „Grúzia történelmi képét” (Szentpétervár, 1802) – Varlaam grúz püspökkel, Bagrara, János és Mihály grúz hercegekkel folytatott beszélgetések eredményeként. . Szentpéterváron E. kiadta az „Emlékezetes egyházi naptár", amely sok anyagot tartalmaz az E. által kitalált "Az orosz hierarchia történetéhez"; itt kezdett anyagokat gyűjteni az "Orosz írók szótárához". 1804-ben E.-t kinevezték Novgorod helytartójává, és elkezdte a helyi novgorodi történelem kutatása , a Szent Zsófia-székesegyház leggazdagabb könyvtárának felhasználásával. Az eredmény: "Történelmi beszélgetések Veliky Novgorod régiségeiről", valamint a "Levelek vezetett. Msztyiszlav Vlagyimirovics herceg és fia, Vszevolod Msztyiszlavics „("Vestn. Evr.", 1818, 100. rész). Sőt, novgorodi tartózkodása alatt E. ezt írta: "Általános kronológiai áttekintés az orosz vallási iskolák kezdetéről és terjedéséről" , "A vallomás megfontolása Dukhobor szekta" és "Kritikus. megjegyzései Gake de Hakenstein morva nemes „a Lover of Literature folyóiratban megjelent" (1806, 140. o.) recenziójához. Vologdába szállították (1808), E. és itt hozzálátott a helyi levéltárak fejlesztéséhez. az ötlet megerősödött. hogy a helyi anyag előzetes kidolgozása egy nemzeti-történelmi épület építésének alapjául szolgáljon.E. E. vologdai tartózkodását használta fel ezért fő művéhez Az orosz hierarchia története. részletes „Leírást állított össze az a vologdai egyházmegye kolostorai", "A pekingi kolostor leírása", "Történelmi információk a vologdai egyházmegyéről, valamint a permi, vologdai és ustjugi püspökökről"; írta: "A szláv-oroszok személyneveiről", "A különböző típusú eskü a szláv-oroszok körében", valamint a „Vologdai Zirjanszk régiségeiről" című cikk ("Vestn. Evr." 1813, 70. és 71. rész). E. maga is kolostorokba utazott, levéltárakat bontott fel, másolt aláírások; parancsára egész szekérnyi mindenféle archív anyagot szállítottak a püspök házába, köztük olyan emlékműveket, mint Joseph Volotsky, Zinovy ​​Otensky és mások munkái.

Az egyik helyről a másikra való mozgás, Vologdától Kalugáig (1813), Kalugától Pszkovig (1816), nemcsak hogy nem zavarta E. munkáját, de úgy tűnt, még segített is. Kalugában folytatja a Vologdában megkezdett "A szláv-orosz egyház története" (kiadatlan) írását. Pszkovba érve E. felveszi a „Pszkov Hercegség történetét” (K. 1831), ír „Izborszk ősi szláv-orosz fejedelmi város krónikáiról” („Atya. Zap.” 1825, 22. rész) , 61. sz.) és "Az orosz egyházzenéről" (Heidelb. Prof. Thiebaud számára), összeállítja a "Hat pszkov kolostor leírását", elküldi a Szibériai Vestn. átdolgozott Jegyzete a kamcsatkai misszióról (1822, 89. o.) és a pekingi misszió kiegészített története (1822, 18. rész, 99. o.). Ezzel egy időben E. kiadta Történelmi szótárát az Oroszországban tartózkodó szellemi rend íróiról, amely először a Felvilágosodás barátja című folyóiratban jelent meg (1805), de teljes terjedelmében csak 1818-ban, majd 1827-ben jelent meg. jelentõs javítva és kiegészítve jelent meg. A szótár 2. részét 1845-ben adta ki Pogodin "Orosz világi írók szótára" címmel. Ezek a "szótárak" a mai napig nem veszítették el jelentőségüket, nemcsak E. számos tanulmányának eredményét képviselik, hanem más korabeli hozzáértő tudósok: K. F. Kalaidovich, Bantysh-Kamensky és mások tanulmányainak eredményét is. az elsődleges forrás jelleggel bíró tömeges önéletrajzi cikkek, mint például Dániel apátról, Gennagyij novgorodi érsekről stb., levéltári anyagok tanulmányozásán alapulnak.

E. kijevi metropolita kinevezése (1822), valamint az előrehaladott évek érezhető hatást gyakoroltak tudományos tevékenységére. Kijevben azonban összeállította az igen értékes "Kijev-Szófia székesegyház leírását" (K. 1825), "A Kijev-Pechersk Lavra leírását" (1826), valamint a "Kijevi havi könyvet, kiegészítve az orosz történelemmel és a kijevi hierarchiával kapcsolatos különféle cikkek" (1832). A szláv pilóták történetével foglalkozó hosszú távú tanulmányaival kapcsolatban "Az orosz törvénykezés történeti áttekintése az ókortól 1824-ig" című munkájához, valamint az "Információk Kirihről, aki kérdéseket tett fel Nifontnak" című cikke (" Zap. General. Ist. és egyéb. "1828, IV. rész). Nem hagyta abba "Az orosz hierarchia története" című munkáját, amelyet a kijevi archívumban talált új anyagok alapján javított és kiegészített. Az általa Kijevben végzett régészeti ásatások a tizedtemplom alapjainak, az Aranykapu és más értékes leleteknek a felfedezéséhez vezettek. A történeti jellegű művek mellett E. hagyott még egy „Tanulságos szavak gyűjteményét” (K. 1834), „Lelkipásztori buzdítást a tehénhimlő oltásról” (M. 1811), „Új latin ábécét”, „Beszédet a szükségről. görög a teológiához" stb. 1837. február 23-án halt meg. Minden iránt érdeklődő, figyelmes, eleven és tiszta E. folyamatosan igyekezett kielégíteni tudásszomját, és mindenhol és mindenütt megtalálta. Inspirációt is ad kiterjedt munkájához. levelezés az akkori tudósokkal, teljesen önzetlenül segítve őket munkájukban (például Derzhavin). társasági életés a szószékről fejti ki véleményét a gyermekek neveléséről. A „szabadgondolkodás” lelkes ellenfele lévén, nem ismerte fel az olyan írókat, mint Voltaire és Montesquieu, ugyanakkor abban az értelemben beszélt, hogy „az egyházatyák nem a mi fizikátanítóink”, hogy St. A Szentírás „csak erkölcsös és jámbor fizikát” tanít. Az irodalomnak E. szerint az uralkodó eszmék kifejezőjeként kell szolgálnia, valamint hozzá kell járulnia a társadalmi fejlődéshez; ezért egy mű értékelésénél előtérbe kell helyezni az ötletét, majd a formát kell figyelembe venni. Egy író elemzésekor mindig szem előtt kell tartani azt a környezetet, amelyben költözött. Ebből a szempontból E. úgy találta, hogy Tredyakovsky versei egy időben korántsem voltak olyan rosszak, mint mondják. A külföldiek iránti rajongást támadva E. azon meggyőződésének adott hangot, hogy "jobb fordítást helyezni, de jót, mint egyébként eredetit, de ízléstelent". Ezzel együtt azonban „rabul ejtették” a hexameterek a c. Hvostov és nem tudta értékelni Puskint. Felfogása a történettudomány feladatairól megegyezik a 18. század végi és 18. század eleji történészek többségével. 19. század Véleménye szerint a történelemnek narratívának, tények, nevek gyűjteményének kell lennie, anélkül, hogy szubjektív viszonyulna ehhez a gyűjteményhez. E. minden munkája valóban annalisztikus, elbeszélő jellegű. A számok és tények tömege mögött nem látszanak sem "okok", sem "hatások", sem lelki élet. Ahogyan Karamzin a „Történetében” csak a korukban kiemelkedő szerepet játszó cárokról, fejedelmekről és más „személyiségekről” beszél, úgy pontosan E. írásaiban főleg csak a legmagasabb hierarchákról beszél; nem említi az alsópapságot. Bár törődik a tények ellenőrzésével, a szigorú történelmi kritika hiánya korántsem ritka. Egyformán hisz például Joachim évkönyvében és Nestor évkönyvében, Zacharias Kopystensky Synopsisában és Polynodiájában, a Kossov Patericonban és a hierarchikus katalógusokban. E hiányosságok ellenére azonban nagy érdeme E. mint történésznek és történeti anyagok gyűjtőjének. Házasodik E. Shmurlo, "E. metropolita, mint tudós" (Szentpétervár, 1888); H. Poletaev. "E. Bolkhovitinov kijevi metropolita közleményei az orosz egyház történetéről" (Kazan, 1889); "E. Bolkhovitinov, Kijev metropolita tudományos tevékenysége", D. Szperanszkij ("Russian Vestn." 1885, 4., 5. és 6. sz.).

NÁL NÉL. Botsyanovsky.

(Brockhaus)

Jevgenyij Bolhovitinov

kijevi metropolita, szül. 1767, ész. 1837, híres régész és bibliográfus – az első, aki összegyűjtött néhány történelmi információt az orosz nyelvről templomi ének krónikákból, ún. Oklevelek könyve és egyéb források, valamint összeállította "Történelmi beszéd általában az ókeresztény liturgikus énekről és különösen az orosz egyház énekéről a szükséges hangjegyekkel" (Voronyezs, 1797; 2. kiadás, Szentpétervár, 1804). szintén birtokol egy cikket, "Az orosz egyházi zenéről" (A haza jegyzetei, 1821), amely G. A. Rosenkampf báróhoz írt levél, amely válaszul az utóbbi kérésére, amelyet Thibault heidelbergi professzor levele okozott. Mindkét cikkben E. sok önkényes magyarázat található a znamenny és a demestvenny éneklés fogalmairól, amit természetesen nehéz volt elkerülni az orosz egyházi éneklés történetének első kísérletei során.

(P.).

Jevgenyij Bolhovitinov

(Evfimy Alekseevich) - Kijev és Galícia metropolitája.

A Voronyezsi Hittudományi Szemináriumban végzett, és mint legjobb tanulót a moszkvai szláv-görög-latin akadémiára küldték továbbtanulni.

Az akadémiai tanulmányokkal egyidőben a Moszkvai Egyetemen vett részt előadásokon.

Érettségi után a Voronyezsi Teológiai Szeminárium tanárává nevezték ki.

1793-ban Voronyezsben szentelték pappá.

1796 óta a Voronyezsi Teológiai Szeminárium prefektusa.

1798-ban három gyermekét veszítette el, 1799-ben megözvegyült. Ez a veszteség teljesen megszakította látható kapcsolatát a világgal. Elfogadta a szerzetességet.

1800-ban az Alekszandr Nyevszkij Akadémia prefektusává nevezték ki.

1800. március 11-től - a Szentpétervári Egyházmegye Trinity Zelenetsky-kolostorának archimandrita.

1800 augusztusától és 1801-ig egy sor papi szolgálatot teljesített Szentpéterváron.

1805-ben a moszkvai egyetem tiszteletbeli tagjává választották; 1806-ban az Orosz Akadémia rendes tagja.

1808. január 24-től - vologdai püspök. Ugyanebben az évben a Szentpétervári Orvosi és Sebészeti Akadémia tagjává választották.

1810-ben a tudományok, irodalom és művészetek szerelmeseinek szentpétervári társaságának tagjává választották; 1811-ben a szentpétervári "Az orosz szó szerelmeseinek beszélgetései" tiszteletbeli tagja és versenyzője, a Moszkvai Egyetem Orosz Történeti és Régészeti Társaságának tiszteletbeli tagja.

1814 óta a Szentpétervári Teológiai Akadémia tagja.

1815 óta - a Moszkvai Orvosi és Fizikai Tudományok Társasága.

1816. február 7-én érseki rangra emelték és Pszkovba nevezték ki. Az egyetemen az orosz irodalom szerelmeseinek kazanyi társaságának tagjává választották.

1817 óta a harkovi és a kazanyi egyetem tagja.

1818-tól az Orosz Birodalom törvényeinek kidolgozó bizottságának tagja volt.

Ugyanezen év március 16-án Kijev és Galícia metropolitájává emelték, a Szent Zsinat tagjává nevezték ki, és a Vilnai Egyetem tagjává választották.

1823 óta a Kijevi Teológiai Akadémia tagja; 1826 óta a Tudományos Akadémia tiszteletbeli tagja.

1827-től a Dorpati Egyetem filozófiadoktora.

1829 óta a Szentpétervári Egyetem tagja.

1834-ben a Royal Copenhagen Society of Northern Antiquaries tagjává választották.

1835-től a Belügyminisztérium tanácsa statisztikai osztályának levelező tagja.

Eugene metropolita tanult hierarchaként vált híressé, aki sokat hagyott hátra tudományos dolgozatok. Tudományos kutatásai kiterjedtek a régészet, az orosz történelem és az egyháztörténeti régiségek területére.

Eugene metropolitát kivételes szorgalom jellemezte. Minden percet dédelgetett, és levelekben öntötte ki nemtetszését az elveszett idő miatt.

„Lehetetlen, hogy ne lepődjünk meg ezen – mondta Philaret kijevi püspök –, hogy milyen sok régi kéziraton, cselekményen és könyvön ment keresztül, és milyen szorgalmas és tanult volt.

A történész szerint M.P. Pogodin, "ez olyan ember volt, aki egyetlen napot sem tudott maradni anélkül, hogy a történelem javára végzett munkákkal megemlékezett volna róla."

Sok időt szentelt tudományos tevékenységnek, de ez nem akadályozta meg abban, hogy Isten igéjének fáradhatatlan prédikátora legyen. Az Igaztiszteletű elítélte a szakadárok szakadárságát, és szigorúan bánt azokkal, akik áhítattal álltak Isten templomában. A Metropolitan prédikációit élénkség és gondolati mélység jellemezte. Eugene metropolita természeténél fogva szerény és egyszerű volt. N. N. Murzakevics így mesélt róla. "Sokáig ismertem Jevgenyij Bolhovitinov metropolita nevét, mint az orosz régiségek bizonyított ismerője, úgy gondoltam, hogy sok testvéréhez hasonlóan hozzáférhetetlen vagy figyelmetlen a kicsinyes emberek számára. a kérdésre, hogy látom-e a Metropolitant, a válasz: "kérem". Kinyíltak az előszobába vezető ajtók. A titkár jelentkezett a tulajdonosnál, és az öreg, ősz hajú fehér, közepes magasságú, meglehetősen szikár, frissen. év , de sápadtan, egyszerű kopott revénában és ugyanabban a kamilavkában jelent meg előttem Egy egyszerű fogadtatás és az orosz ókorról általánosságban kibontakozó beszélgetés folytatódott egészen új arcok érkezéséig.

Eugene metropolita jó emléket hagyott magáról jótékonyságával, vendégszeretetével és mindenki számára elérhetőségével.

Eljárás:

Történelmi szótár a görög szellemi rangú írókról, akik Oroszországban voltak orosz egyház.- [Reprod. repro.], 2. kiadás, javítva. és szaporodnak - Szentpétervár, 1827.

Az orosz törvénykezés történeti áttekintése: Információk hozzáadásával: 1) a régi moszkvai rendekről, amelyek Nagy Péter kora előtt léteztek, 2) a régi oroszországi rangokról és 3) azokról a hivatalokról és rangokról, amelyek korábban Kis Oroszország. - Szentpétervár, 1826.

A Pszkov Hercegség története Pszkov város tervének kiegészítésével - Kijev, 1831. A Vologda és Zirjanszk régiségeiről // Európai Értesítő, 1813, 17. sz.

Hírek az első orosz nagykövetségről Japánban Adam Laxman hadnagy parancsnoksága alatt. - M., 1805.

Különféle eskütípusokról a szlávooroszok körében // Európai Értesítő, 1813, 13. sz.

Történelmi beszéd Veliky Novgorod régiségeiről. - M., 1808.

Történelmi vita: 1. A görög-orosz egyház sorairól; 2. Az egyházi ruhák fontosságának és jeleinek kezdetéről; 3. Az ősi liturgikus éneklésről; 4. Templomunk oltárdíszeinek a régiekkel való hasonlóságáról. - M., 1817.

Beszélgetés a „Kelet Katolikus és Apostoli Egyház ortodox hitvallása” című könyvről, amelyet Peter Mohyla kijevi metropolita írt – Szentpétervár, 1804. Discours a Council Act, amelyre 1157-ben Kijevben került sor. , az eretnek Mártonról. - Szentpétervár, 1804. Történeti kutatás az orosz egyház zsinatairól. - Szentpétervár, 1803. Grúzia történelmi képe politikai, egyházi és oktatási állapotában: op. az Alekszandr Nyevszkij Akadémián. - Szentpétervár, 1802. Voronyezsi tartomány történeti, földrajzi és gazdasági leírása: Gyűjtemény. Bolkhovitinov E. történeteiből, archív feljegyzéseiből és legendáiból. - Voronyezs, 1801. Történelmi vita általánosságban az ókeresztény liturgikus énekről és különösen az orosz egyház énekéről, a szükséges megjegyzésekkel és egy újabb rövid megbeszéléssel, miszerint templomunk oltárdíszei hasonlóak az ókorihoz azok. - Voronyezs, 1799.

Tyihon püspök, korábban Kexholm és Ladoga püspöke és Novgorod helytartója, majd Voronyezs és Jelec püspök életének teljes leírása, szóbeli hagyományokból és nyilvánvaló tanúk feljegyzéseiből gyűjtve, néhány történelmi információval a novgorodi és voronyezsi hierarchiával kapcsolatban . - Szentpétervár, 1796. A kijevi Zsófia-székesegyház és a kijevi hierarchia leírása: Különböző levelekkel és kivonatokkal, amelyek magyarázatát szolgálják, valamint a Konstantinápolyi és a kijevi Szent Zsófia-templom tervei és homlokzatai, valamint Jaroszláv sírköve. - Kijev, 1825.

Történelmi szótár a papság íróiról: 2 órakor - Szentpétervár, 1827. Voltaire téveszméi, amelyeket Nopot apát fedezett fel: 2 órakor - M., 1793. Parnassian történelem, két könyvből áll, amelyek közül az első tartalmazza a Parnasszus-hegy leírását, a rajta található épületeket, a környező patakokat, forrásokat, mocsarakat, erdőket és ott talált állatokat, a második pedig - a lakosokat, táblákat, rangokat, udvarokat, áldozatokat, ünnepeket és Parnasszus kereskedéseit // Per. ... - M., 1788.

Irodalom:

Zakharchenko M. M. Kijev most és korábban. - Kijev, 1888, p. 42,117,124,187, 210. Poletaev NI Jevgenyij Bolhovitinov metropolita munkái az orosz egyház történetéről. - Kazany, 1889.

Karpov S. M. Jevgenyij Bolhovitinov Kijev metropolitájaként. - Kijev, 1914. Tokmakov I. F. A Khutynsky Varllaamiev, a Megváltó színeváltozásának kolostorának történelmi és régészeti vázlata (Novgorod tartomány és megye), egy rövid történelmi legendához kapcsolódóan Varlaam Khutynsky szerzetesről, a novgorodi csodatevőről, a Megváltó alapítójáról a kolostor. - Novgorod, 1911, p. 45, 46. Suvorov N. I. A Kubenszkoje-tó Spaso-Kamenny kolostorának leírása. - 2. kiadás - Vologda, 1893, p. 30, kb. Leonyid, hieromonk. Az egyház története a jelenlegi Kaluga tartományban és a kalugai hierarchák. - Kaluga, 1876, p. 191-194. Tolsztoj M. V. Pszkov szentélyei és régiségei. - 2. kiadás - M., 1861, app., p. 18. Zhmakin, főpap. Hegumen a Vyazemsky Arkadiev kolostorból. - M., 1897, p. 67-68. Grigorovics N. I. John Grigorovich főpap levelezése N. P. Rumjantsev gróffal és Jenő kijevi metropolitával // Olvasmányok az Oroszországi Történeti és Régiségek Birodalmi Társaságában a Moszkvai Egyetemen. - M., 1894, könyv. 2.

Bulgakov S.V. Kézikönyv papok számára. - Kijev, 1913, p. 1397, 1401, 1403, 1410.

Illusztrált keresztnaptár 1883-ra // Szerk. A. Gatsuk. - M., 1832-1891, 1883, p. 131.

Tolsztoj Jü. Az összoroszországi hierarchia püspökeinek és püspöki osztályainak listája a Szent Kormányzó Szinódus (1721-1871) megalakulása óta. - M., 1872, 194. sz. Stroev P. M. Az orosz egyház kolostorainak hierarcháinak és apátjainak listái. - Szentpétervár, 1877, p. 9, 40, 272, 274, 382, ​​560, 733. Golubinsky E. E. A szentek szentté avatásának története az orosz egyházban. - 2. kiadás - M., 1903, p. 55. Egyházi és polgári események krónikája, egyházi események magyarázata, Krisztus születésétől 1898-ig, Arseny püspök. - Szentpétervár, 1899, p. 791.

Jubileumi történeti anyagok gyűjtése a Szentháromságban az Akadémián 1814-1914 - M., 1914, p. 282, 343, 348, 616.

Az összoroszországi és a püspöki osztályok hierarchiájába tartozó püspökök listája a Szent Kormányzó Szinódus (1721-1895) megalakulása óta. - Szentpétervár, 1896, p. 20., 194. sz.

N. D[urnovo]. Az orosz hierarchia kilencszázadik évfordulója 988-1888. Egyházmegyék és püspökök. - M., 1888, p. 16, 20, 48, 51, 69.

Útmutató vidéki pásztoroknak. - Kijev, 1860-1917, 1868, 2. v., p. 267; kötet, 7. o. 373. Hírek a kazanyi egyházmegyéről. - 1867, 18. szám, p. 512.

1879, 20. szám, p. 590.

1884, 4. szám, p. 123.

Szamarai Egyházmegyei Közlöny. - 1868, 21. sz., p. 513.

Egyházi Értesítő. - 1891, 25. szám, p. 392. A Kijevi Teológiai Akadémia közleményei. - 1870, június, p. 16; augusztus, p. 574.

Orosz ókor. 1870, 1. v., p. 541, 546, 585; kötet, 2. o. 223-224, 601-605, 607, 609, 612-616, 675-676.

1871, 3. v., p. 204; kötet, 4. o. 681.682.

1881, június, p. 203; szeptember, p. 58-74; október, p. 238, 243, 245, 248, 249, 250, 345, 348.

június, p. 24.

orosz archívum. - 1870, 4. és 5. sz., p. 769, 771, 772, 773, 781, 782, 785, 787, 788, 791, 802, 808, 817, 826, 828, 834-835. - 1887, könyv. 3. o. 361. K. N. Lebegyev szenátor feljegyzéseiből // Orosz archívum. - 1888, könyv. 3. o. 253. Jevgenyi (Bolhovitinov) kijevi metropolita levelei V. G. Anasztaszevicsnek // Orosz archívum. - 1889, könyv. 2. o. 21-84,161-236, 321-388. Eugene metropolita levele Parthenius archimandritához // Orosz Archívum. - 1889, könyv. 3. o. 379. Leonty metropolita négy levele Platon kosztromai érseknek // Orosz levéltár. - 1893, könyv. 3. o. 92. Orosz levéltár. - 1895, könyv. 3. szám, 11. o. 374. M. D. Buturlin gróf feljegyzései // Orosz levéltár. - 1897, könyv. 1. o. 235, 240; könyv. 2. o. 592, 595, 596.

Malysevsky I. I. Eugene metropolita tevékenysége a Konf. elnöki rangjában. Kijevi Teológiai Akadémia // Orosz archívum. - 1898, könyv. 1. o. 304.

orosz archívum. - 1899, könyv. 1. sz., 1. o. 26; 4. szám, p. 529; könyv. 2. szám, 6. o. 188, 189, 215; könyv. 3. szám, 11. o. 410.

1900, könyv. 1. sz., 1. o. 25; könyv. 2. szám, 5. o. 93-94.

1901, könyv. 2. szám, 5. o. 21.

1903, könyv. 1. szám, 3. o. 372, 433-434;

4. szám, p. 546; 6. szám, p. 223.

1904, könyv. 1. sz., 1. o. 101; 2. szám, p. 94, 225, 226, 227, 289.

A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. - 1945, 1. szám, p. 45.

1954, 4. szám, p. 47.

1957, 5. szám, p. 57-61. Teljes ortodox teológiai enciklopédikus szótár: 2 kötetben // Szerk. P. P. Soykina. - SPb., b. pl., 1. kötet, p. 541,816; kötet, 2. o. 1164, 1330, 1936.

Ortodox Teológiai Enciklopédia vagy Teológiai Enciklopédiai Szótár: 12 kötetben // Szerk. A. P. Lopukhin és N. N. Glubokovszkij. - Szentpétervár, 1900-1911, 3. évf., p. 712; kötet, 8. o. 3; kötet, 10. o. 608.

Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 41 kötetben - Szentpétervár, 1890-1907, 11. v., p. 411-413.

Jevgenyij Bolhovitinov

(Evfimy Alekseevich) - Kijev és Galícia metropolitája, bibliográfus és történész. írás; R. december 18 1767, † február 23. 1837 A metropolitaság előtt: Starorussky püspöke (1804-8), Vologda. (1808-13), Kaluga. (1813-16) és Pszkov érseke (1816-27), Ross tagja. akad.

• - 1. Viktor Fedorovich, repülőgép-tervező, a műszaki tudományok doktora, vezérőrnagy. 1937-1945-ben egy moszkvai tervezőiroda főtervezője volt...

  Orosz enciklopédia

• - Egy pap fia. Voronyezsi szellemben tanult. szeminárium, szláv-görög-lat. akadémián, ugyanakkor Moszkvában tartott előadásokat. egyetem, holdfényben lektorként P. M. Ponomarev nyomdájában ...

  18. századi orosz nyelv szótára

• - szovjet repülőgép-tervező és repülőgép-építő tudós, a műszaki tudományok doktora, általános mérnök, ...

  Technológia enciklopédiája

• - Evfimy Alekseevich - orosz. történész, régész és bibliográfus. A forradalom előtti időszakban lit-re általában "Metropolitan Eugene" néven szerepel. 1822-1837 - Kijev metropolitája ...

  Szovjet történelmi enciklopédia

• - lásd Jevgenyij Bolkhovitinov ...
• - Izv. történész és lexikográfus, szül. december 18 1767 Voronyezsben, p. pap, kijevi metropolita és galíciai, posta. tag Acad. tudományok, † Kijevben február 23-án. 1837...

  Nagy életrajzi enciklopédia

• - Kijev metropolita, híres tudós; nemzetség. 1767-ben egy szegény pap családjában, Voronyezs tartományban. 10 évig árván maradt, belépett a püspöki kórusba, majd a voronyezsi szemináriumba ...

  Nagy életrajzi enciklopédia

• - Eugene híres tudós. Szegény pap családjában született. A Moszkvai Teológiai Akadémián tanult, az egyetemen járt ...

  Életrajzi szótár

• - Jenő, kijevi metropolita XII 1767, Voronyezs - 1837 II. 23., Kijev) - orosz. egyháztörténész. zene, bibliográfus...

  Zenei Enciklopédia

• - Lásd Eugene...

  Brockhaus és Euphron enciklopédikus szótára

• - Én Bolkhovitinov Viktor Fedorovich, szovjet tervező és tudós a repülőgépgyártás területén, a műszaki tudományok doktora, a Légierő Mérnöki Akadémia professzora. N. E. Zsukovszkij,...
• - Szovjet tervező és tudós a repülőgépgyártás területén, a műszaki tudományok doktora, a Légierő Mérnöki Akadémia professzora. N. E. Zsukovszkij, a Repüléstechnikai Szolgálat vezérőrnagya ...

  Nagy szovjet enciklopédia

• - orosz történész, régész és bibliográfus. A forradalom előtti irodalomban "Metropolitan Eugene" néven szerepel. 1822-37-ben Kijev metropolitája...

  Nagy szovjet enciklopédia

• - Orosz repülőgéptervező, vezérőrnagy...

  Nagy enciklopédikus szótár

• - orosz történész, régész, bibliográfus. 1822-től Kijev metropolita. Történelmi, helytörténeti és biobibliográfiai munkák...

  Leningrádi metró, 1955 Jevgenyij Levinson, Jevgenyij Katonin, Moses Sinichkin

  A Szentpétervár című könyvből. Önéletrajz szerző Koroljev Kirill Mihajlovics

  Leningrád metró, 1955 Jevgenyij Levinson, Jevgenyij Katonin, Moses Sinichkin

  Bolhovitinov Viktor Fjodorovics

  TSB

  Bolkhovitinov Evfimy Alekseevich

  A szerző Great Soviet Encyclopedia (BO) című könyvéből TSB
  A Newspaper Tomorrow 846 (5 2010) című könyvből szerző Tomorrow Newspaper

  Jevgenyij Nyefjodov __ JEVENY NÉHÁNYRÓL Fulladozik az ég, és találgatom... Kit választ Ukrajna vezetőnek? Kinek és kinek, és mihez fog jobban, milyen utat fog követni ezentúl? Csak két versenyző, csak két irány. Válaszút előtt áll – az ország lakossága: merre menjünk,

  A Holnapi Újság 843 (2010) című könyvből szerző Tomorrow Newspaper

  Jevgenyij Nefjodov JEVGENJ VAN RÓLUNK Jevgenyij Nyefjodov JEVGENJ NÉHÁNYRÓL Nem tudom, ki találta ki és mikor - ez a szó, de nem először hallom, hogy, mondják, eljött a tizedik év, és a nulla év hátra van. . Ó, igen, valaki megalkotta a nevet! – Halj meg, Denis, de nem tudsz jobban írni! -

  Jevgenyij Nefjodov EVGENY NÉHÁNYRÓL

  A Holnapi Újság 879 (38 2010) című könyvből szerző Tomorrow Newspaper

  Jevgenyij Nefjodov EVGENY NÉHÁNY RÓLUNK Az élet, srácok, persze nem unalmas: minden nap vészhelyzet az udvaron... De hirtelen hallgatok valami mást, akár egy eseményt - már decemberben. Fehéroroszország. elnökválasztás. Én az Atyáért vagyok! kinek vagy? Az orosz erdő, amely nem teljesen kiégett, így válaszolt: - És

  Jevgenyij Nefjodov EVGENY NÉHÁNYRÓL

  A Holnapi Újság 880 (39 2010) című könyvből szerző Tomorrow Newspaper

  Jevgenyij Nefjodov EVGENY NÉHÁNY A Hősöknek dicsőség! A bravúr dátuma, a nevük - emlékezni fogunk. De ahogy a költő egyszer hozzátette, beszéljünk... a szemétről. Mert ha valóban - a múltat ​​nem felejtjük el, akkor a szemetet sem szabad elfelejteni, akinek a keze a halottak vérében van... Szemét, amit néha - ahol

  Jevgenyij Nefjodov __ EVGENY NÉHÁNYRÓL

  A Holnapi Újság 853 (2010. 12.) című könyvből szerző Tomorrow Newspaper

  Jevgenyij Nefjodov __ EVGENY NÉHÁNYRÓL Az ügy új volt, az ügy fontos, az ügy szigorú – és papírellenes. Ki - magabiztosan ült, ki - zavartnak tűnt, ki motyogott, és ki hallgatott, ki - mindenkit tanított. "De nekem van internetem. És neked? De neked nincs ilyened. Itt vannak

  Jevgenyij Nefjodov EVGENY NÉHÁNYRÓL. ÖRÖKKÉVALÓSÁG

  A Holnapi Újság 883 (42 2010) című könyvből szerző Tomorrow Newspaper

  Jevgenyij Nefjodov EVGENY NÉHÁNYRÓL. ÖRÖKSÉG Ez a címszó alatt lapunk hagyományosan Jevgenyij Andrejevics Nyefjodov költői újságírását közölte "a nap témájáról". Most, amikor elbúcsúzunk barátunktól és kollégánktól, és elküldjük utolsó útjára, szeretném

  Jevgenyij Nefjodov EVGENY NÉHÁNYRÓL

  A Holnapi Újság 855 (2010. 14.) című könyvből szerző Tomorrow Newspaper

  Jevgenyij Nefjodov EVGENY NÉHÁNYRÓL - Krisztus feltámadt! - hirdeti... - Krisztus valóban feltámadt! - És az élet, rokonok, megy tovább, és egy kérdés kérdést küld kérdés után. Néhány kérdés - haragos fájdalommal, a robbanáshullám fordulóján... Mások - halandó mindennapok, mint egy orosz dalai

  Jevgenyij Nefjodov EVGENY NÉHÁNYRÓL

  A Holnapi Újság 840 (52 2009) című könyvből szerző Tomorrow Newspaper

  Jevgenyij Nefjodov EVGENY A SZERKESZTÉSRŐL. Újév és karácsony előestéjén jó, ünnepi híreket kaptunk. Az "Abszolút boldogság pillanata" és a "Házközösség" című új könyvekért írójuk, barátunk és kollégánk, a "The Day" és a "Tomorrow" veteránja, Jevgenyij Nyefjodov költő kapta a címet.

  Jevgenyij Likov Jevgenyij Nefjodov EVGENY NÉHÁNYRÓL

  A Holnapi Újság 876 (35 2010) című könyvből szerző Tomorrow Newspaper

  Jevgenyij Likov Jevgenyij Nefjodov EVGENY NÉHÁNYRÓL Az elnök nem adott bizalmat a polgármesternek - pillanatnyilag! Nos, eszembe jutott egy darab történelem. Abban az időben két szomszéd fiú hajnaltól sötétedésig egy hülye ditát énekelt: „Beria, Berija – bizalomból! És Malenkov elvtárs -

  Jevgenyij Nyefjodov ÉS TERKIN, ÉS SVEJK, ÉS JEVGENYJ NÉHÁNY... (Önéletrajzi jegyzetek)

  Az Újság Napja Az irodalom # 56 című könyvéből (2001 5) szerző Irodalom Napja Újság

  Jevgenyij Nyefjodov ÉS TERKIN, ÉS SVEJK ÉS JEVGENIJ AZ EGYESRŐL... (Önéletrajzi jegyzetek) Egyszer régen, egy iskolai drámaklub darabjában, én játszottam Csatszkij szerepét. Ma ez persze furcsa számomra, de azokban a csodálatos időkben karcsúnak és könnyen kezelhetőnek tűntem.

  Savva Jamscsikov - Jevgenyij Nefjodov ÉS TERKIN, ÉS SHVEIK, ÉS "JEVGENIJ NÉHÁNYRÓL" ...

  A Newspaper Tomorrow 773 (37 2008) című könyvből szerző Tomorrow Newspaper

  Savva Jamscsikov - Jevgenyij Nefjodov ÉS TERKIN, ÉS SHVEIK, ÉS "JEVGENIJ AZ EGYESEKRŐL" ... A legnehezebb az ország és a 90-es évek népe számára, több száz ártatlan ember véres és szörnyű kivégzésével a Szovjetek Háza közelében, Egybeesett egy súlyos betegségem is . Tíz évig nem hagytam el a házat, kevés emberrel

BOLHOVITINOV Jevfij Alekszejevics

BOLHOVITINOV Evfimiy Alekseevich (a szerzetességben - Eugene), orosz történész, régész, bibliográfus.
Pap családjában született. 1778-84-ben. a szemináriumban tanult, 1784-88-ban. - egyszerre a Szláv-Görög-Latin Akadémián és a Moszkvai Egyetemen. Tanulmányai alatt tagja volt a N. I. Novikov kiadó és oktató által létrehozott irodalmi körnek. (cm. NOVIKOV Nyikolaj Ivanovics); akkoriban a körbe V. A. Levshin is tartozott (cm. LEVSHIN Vaszilij Alekszejevics), N. M. Karamzin (cm. Karamzin Nyikolaj Mihajlovics).
1789-től Bolhovitinov a Voronyezsi Teológiai Szeminárium tanára és könyvtárosa lett, majd ott prefektusi és rektori tisztséget töltött be. Abban az időben külföldi szerzők műveinek orosz nyelvű fordításával foglalkozott, köztük A. Popa filozófiai költeményével. (cm. POP Sándor)"Tapasztalat az emberről". Ő volt az egyik kezdeményezője egy voronyezsi nyomda létrehozásának, amelyet 1798-ban nyitottak meg.
1800-ban szerzetes lett, az Alekszandr Nyevszkij Teológiai Akadémia prefektusa, filozófia és ékesszólás tanára volt. Tagja volt annak a körnek, amelynek tagjai az orosz történelem legkiemelkedőbb szakemberei voltak, akiket N. P. Rumjancev gróf egyesített. (cm. RUMYANTSEV Nikolay Petrovich); tagja volt a Moszkvai Orosz Történeti és Régiségek Társaságának is. 1822-től - Kijev metropolitája.
Számos történelmi és helytörténeti művet készített, köztük "Voronyezs tartomány történelmi, földrajzi és gazdasági leírása" (1800), "Grúzia történelmi képe" (1802), "Történelmi beszélgetések Veliky Novgorod régiségeiről" (1808), "A Pszkov Hercegség története" (1-4. rész, 1831) és mások. Jelentősebb biobibliográfiai munkák szerzője: "Történelmi szótár a görög-orosz egyház szellemi rangú íróiról, akik Oroszországban voltak" (1818) , „Orosz világi írók, honfitársak és idegenek szótára, akik Oroszországról írtak” (1-2. kötet, 1845), a „Szláv-orosz nyomdákról” című bibliográfiai munka (1813). Kijevben ő vezette azokat a régészeti ásatásokat, amelyek a tizedtemplom, az Aranykapu stb. alapjainak felfedezéséhez vezettek.

enciklopédikus szótár. 2009 .

Nézze meg, mi a "BOLHOVITINOV Evfimy Alekseevich" más szótárakban:

Bolkhovitinov Evfimy Alekseevich- (a szerzetességben - Eugene). Egy pap fia. Voronyezsi szellemben tanult. szeminárium (1778–1784), szláv görög lat. Akadémia (1784-1788), ugyanakkor Moszkvában tartott előadásokat. azok, holdvilág ...... 18. századi orosz nyelv szótára

- (Eugene szerzetes) (1767 1837) orosz történész, régész, bibliográfus. 1822-től Kijev metropolita. Történelmi, helytörténeti és biobibliográfiai munkák ... Nagy enciklopédikus szótár

- (a szerzetességben Eugene), orosz történész, régész és bibliográfus. A forradalom előtti irodalomban "Metropolitan Eugene" néven szerepel. 1822-ben 37 kijevi metropolita. Tudományos tevékenység B. a ...... Nagy szovjet enciklopédia

- (Eugene szerzetes; 1767 1837) orosz történész. A Moszkvai Teológiai Akadémia elvégzése után általános és egyháztörténet tanár volt Voronyezsben, felesége és gyermekei halála után szerzetes lett, püspöki rangra emelkedett, végül ... ... Nagy életrajzi enciklopédia

EUGENE (a világban Evfimy Alekseevich Bolkhovitinov)- (18 (29). 1767. 12. Voronyezs 02. 23. (1837. 03. 7., Kijev) ortodox egyházi vezető, történész, régész, bibliográfus. Tanulmányait a Voronyezsi Teológiai Szemináriumban (1778-1884) és a moszkvai szláv-görög-latin akadémián (1784-1788) végezte. TÓL TŐL… … Orosz filozófia: szótár

A Bolkhovitinov orosz vezetéknév. Nevezetes hangszórók: Bolkhovitinov, Viktor Nikolaevich (1912, 1980) szovjet fizikus, újságíró, a Science and Life folyóirat főszerkesztője. Bolkhovitinov, Viktor Fedorovich (1899, 1970) Szovjet ... ... Wikipédia

Evfimy Alekseevich (a szerzetességben Eugene) (1767 23.II.1837) orosz. történész, régész és bibliográfus. A forradalom előtti időszakban lit.re általában Metropolitan Eugene néven szerepel. 1822-ben 1837-ben Kijev metropolitája. Tudományos B. tevékenysége a körhöz kapcsolódik gr. N.P.…… Szovjet történelmi enciklopédia

Jenő, Kijev metropolitája (a világban Evfimy Alekseevich) (18 (29) XII 1767, Voronezh 23 II (7 III) 1837, Kijev) Rusz. egyháztörténész. zene, bibliográfus. Tag Orosz Tudományos Akadémia. 1789-ben végzett Moszkvában. spirituális akadémia és Moszkva. un t. volt ...... Zenei Enciklopédia

(1767. december 18., Voronyezs – 1837. február 23., Kijev),
filológus, történész, bibliográfus

Evfimy Alekseevich Bolkhovitinov 1767. december 18-án született Voronyezsben, egy szegény pap családjában. Egyetemi tanulmányait a Voronyezsi Teológiai Akadémián végezte. Az akadémia elvégzése után a Voronyezsi Szemináriumban tanított (1788-1799). Fő tudományos érdeklődése már ekkor eltökélt volt, az "orosz történelemmel" kezdett foglalkozni, de az anyagok hiánya arra kényszerítette, hogy ezt a gondolatot feladja, és áttérjen a helytörténetre. És a jövőben, bárhol is kellett szolgálnia, soha nem állt félre fontos események korának egyházi, társadalmi és politikai életében, folytatva állandó kutatói tevékenységét.

1800-ban feleségét és három gyermekét elvesztve Szentpétervárra távozott, ahol a Szentpétervári Teológiai Akadémia prefektusává nevezték ki, filozófiát és ékesszólást tanított, teológiából és történelemből tartott előadásokat. Felvette a tonzúrát, és megkapta az Eugene nevet és az archimandrita címet. 1804-ben régi orosz püspök, 1808-1813-ban. - Vologda érseke, 1813-1816-ban. - Kaluga érseke.

Jenő metropolita 1816-tól 1822-ig Pszkov és egész Livónia és Kurland érseke volt. Itt járva belevetette magát a régió történetének és természetének tanulmányozásába, beleszeretett a hangulatos pszkov templomokba, különösen a sznetogorszki kolostorba, amely otthona lett.

A pszkovi tartózkodás hat évét a kolostorok archívumában és könyvtárában végzett új kutatások jellemezték. 1821-ben 5 jegyzetfüzetet adott ki néhány kolostorról - Sznetogorszkról, Kripeckről, Szvjatogorszkról stb. Pszkov krónikák sorozata, Pszkov leveleinek listája, "Izborszk ősi szláv-orosz fejedelmi város krónikája" és egyéb anyagok készültek. Ugyanebben az időszakban született meg a "Pszkov Fejedelemség története" című alapmű, amelyben a Livóniai Krónika, a lengyel fegyvertár és a königsbergi levéltár adatait használták fel. Ebben, mint egy csepp vízben, kiemelkedő képességei tükröződtek: kutató, régész, bibliográfus. A tervezet 1818-ra elkészült, de csak 1831-ben adták ki Kijevben.

Jenő metropolita térségünk történetével foglalkozó munkái ma sem veszítettek értékükből, hiszen nagy mennyiségű tényanyagot tartalmaznak.

1824 végétől több mint egy évig volt Szentpéterváron, csinált Szent Zsinat egyházigazgatás ügyei.

Eugene metropolita életének utolsó tizenöt évét Kijevben töltötte, ahol 1837. február 23-án halt meg.

• Történész, régész, spirituális író Jenő püspök az ókori templomokat, azok könyvtárait és levéltárait vizsgálta, történelmi dokumentumokat és irodalmi emlékeket publikált és kommentált ("Hegumen Dániel utazása a Szentföldre", "Borisz és Gleb meséje"). Kijevben ő vezette az ókori műemlékek feltárását, köztük a tizedtemplomot, az Aranykaput. Isten szolgája, Evfimy moszkvai tartózkodása során találkozott a híres tudóssal, N. N. Bantysh-Kamensky, és érdeklődést mutatott az orosz egyháztörténet tanulmányozása iránt.
• Az Akadémia elvégzése után papi rangot vesz fel, és a Voronyezsi Teológiai Szeminárium prefektusa. 1799-ben, miután özvegy lett, szerzetesi fogadalmat tett, és kinevezték az Alekszandr Nyevszkij Akadémia prefektusává.
• 1800. március 11. (24.) óta - a Szentpétervári Egyházmegye Trinity Zelenetsky kolostorának archimandrita. 1800 augusztusától és 1801-ig egy sor papi szolgálatot teljesített Szentpéterváron.
• 1802. január 27-én (február 9-én) Szergijev Pustyinhoz helyezték át.
• 1804. január 17-én (30-án) Sztarajrussa püspökévé, a novgorodi és szentpétervári metropolita vikáriusává avatták.
• 1805-ben a Moszkvai Egyetem tiszteletbeli tagjává választották
• 1806 - az Orosz Akadémia rendes tagjává választották.
• 1808. január 24-től (február 6.) - Vologda püspöke. Ugyanebben az évben a Szentpétervári Orvosi és Sebészeti Akadémia tagjává választották.
• 1810-ben a Szentpétervári Tudományok, Irodalom és Művészetek Szeretői Társaságának tagjává választották.
• 1811-ben a szentpétervári orosz nyelvű beszélgetés tiszteletbeli tagja és versenyzője.
• 1813. július 19-től (augusztus 2.) - kalugai püspök, ettől az évtől pedig tiszteletbeli tag
• Történeti és Régiségtudományi Társaság a Moszkvai Egyetemen.
• 1814 óta a Szentpétervári Teológiai Akadémia tagja; 1815 óta - a Moszkvai Orvosi és Fizikai Tudományok Társasága.
• 1816. február 7-én (20-án) érseki rangra emelték és Pszkovba nevezték ki. Az egyetemen az orosz irodalom szerelmeseinek kazanyi társaságának tagjává választották.
• 1817 óta - a harkovi és kazanyi egyetem tagja; 1818-ban a törvényalkotási bizottság tagja.
• 1822. január 24-től (február 6.) - kijevi érsek.
• Ugyanezen év március 16-án (29-én) kijevi és galíciai metropolitává emelték, a Szent Zsinat tagjává nevezték ki és a Vilnai Egyetem tagjává választották.
• 1823 óta a Kijevi Teológiai Akadémia tagja; 1826 óta a Tudományos Akadémia tiszteletbeli tagja.
• 1827-től a Dorpati Egyetem filozófiadoktora.
• 1829 óta a Szentpétervári Egyetem tagja.
• 1834-ben a Royal Copenhagen Society of Northern Antiquaries tagjává választották.
• 1835-től a Belügyminisztérium tanácsa statisztikai osztályának tudósítója.
• Az összes egyházmegyében, ahol Jenő püspök a hierarchikus szolgálatot végezte, a régió egyháztörténészeként mutatkozott be. Így Ambrus Novgorodi metropolita megbízásából Jevgenyij püspök kidolgozta a vallási iskolák szervezésének „előírását”, amely az oroszországi hitoktatási rendszer reformjának alapját képezte. A projekt fontos eleme volt az a javaslat, hogy a teológiai akadémiákat ne csak felsőoktatási intézményré, hanem kiadói funkcióval felruházott egyházi tudományos központokká alakítsák.
• Eugene metropolita számos tudós társaság tiszteletbeli és teljes jogú tagja volt: Moszkva, Kazany, Vilna, Kijev, Harkov egyetemek, az Orosz Tudományos Akadémia, az Orvosi és Sebészeti Akadémia, az Orosz Történeti és Régiségek Társasága, a Moszkvai Szerelmesek Társasága Orosz irodalom, az Orosz Birodalom törvényeinek kidolgozó bizottsága és számos más.
• Eugene metropolita nagy irodalmi örökséget hagyott utódaira. Orosz egyháztörténeti munkái voltak nagyon fontos a maga idejére. Eugene metropolita fő műve - "Orosz írók szótára" (1818), amely körülbelül 720 világi és spirituális író életéről és munkásságáról tartalmazott információkat az orosz irodalom születésétől egészen a eleje XIX század. Vladyka egyéb munkái mellett nagy jelentőséggel bírnak az egyháztörténeti munkák, valamint a templomok és kolostorok leírása.
• A dekabristák-kőművesek lázadása alatt a Szenátus téren Eugene metropolita bátran kilépett a lázadók elé, és arra intette őket, hogy hajoljanak meg az orosz hatóságok: az uralkodó és a haza előtt.
• 1837. február 23-án (március 8-án) halt meg. Végrendelete szerint a kijevi Szent Zsófia-székesegyházban temették el.

Eugene metropolitát kivételes szorgalom jellemezte. Minden percet dédelgetett, és levelekben öntötte ki nemtetszését az elveszett idő miatt.

„Lehetetlen, hogy ne lepődjünk meg ezen – mondja Őkegyelme a kijevi Filaret –, hogy milyen sok régi kéziraton, cselekményen és könyvön ment keresztül, és milyen szorgalmas és tanult volt.

M. Pogodin szerint "olyan ember volt, aki egyetlen napot sem tudott maradni anélkül, hogy a történelem javára végzett munkákkal ne emlékezzen meg róla".

Sok időt szentelt tudományos tevékenységnek, de ez nem akadályozta meg abban, hogy Isten Igéjének fáradhatatlan prédikátora legyen.

Az Igaztiszteletű elítélte a szakadárok szakadásait, és szigorúan bánt azokkal az emberekkel, akik áhítattal álltak Isten templomában. A Metropolitan prédikációit élénkség és gondolati mélység jellemezte.

Eugene metropolita természeténél fogva szerény és egyszerű volt. Íme, hogyan N.N. Murzakevics: "Jevgenyij Bolhovitinov metropolita nevét régóta ismertem, mint az orosz régiségek bizonyított ismerője, úgy gondoltam, hogy sok testvéréhez hasonlóan hozzáférhetetlen vagy figyelmetlen a kisemberek számára. Őszintén elmondtam a véleményemet a kulcstartónak. . most már láthatja az Eminenciát." A kíváncsiság, hogy lássa a tanult személyt, legyőzte a határozatlanságot. Arra a kérdésre, hogy láthatom-e a Metropolitant, a válasz ez volt: „Kérem." A terem ajtaja kinyílt. friss, de sápadt, megjelent előttem egy egyszerű kopott kamilavka, egy egyszerű fogadtatás és az azt követő beszélgetés, általában az orosz ókorról, egészen új arcok megjelenéséig tartott.

Összetételek:

• Orosz világi írók történelmi szótára, amelyet halála után adott ki Sznegirev professzor.
• Beszélgetések a moszkvai rendekről, az ősi oroszországi tagokról.
• A Pszkov Hercegség története.
• A vologdai és zirjanszki régiségekről.
• Az első japán nagykövetségről.
• A szláv oroszok esküjéről.
• Három történelmi beszélgetés (Novgorod régiségeiről).
• A görög-orosz egyház sorairól.
• Beszélgetés Peter Mohyla "Ortodox hitvallás" című könyvéről.
• Az 1157. évi zsinati aktusról
• Az orosz katedrálisokról.
• Grúzia történelmi képe.
• Voronyezs tartomány leírása.
• Az oltárdíszekről.
• Beszélgetés az ókeresztény liturgikus énekről és éneklésről az orosz egyházban.
• Voronyezsi Tikhon teljes életrajza.
• A kijevi Zsófia-székesegyház és a kijevi hierarchia leírása. Kijev, 1825
• Történeti szótár az írásról. lelki rangja, 2 részben. Szentpétervár, 1827
• Voltaire tévedései, amelyeket Nonot abbé fedezett fel, 2 kötetben. Moszkva, 1793
• Parnassian történelem (diákmunka). Moszkva, 1788

Jevgenyij Bolhovitinov

(Evfimy) - Kijev metropolita, híres tudós; nemzetség. 1767-ben egy szegény pap családjában, Voronyezs tartományban. 10 évig árván maradt, belépett a püspöki kórusba, majd a voronyezsi szemináriumba. 1785-ben Moszkvába küldték. szellem. akadémikus, hanem egyetemre is járt. A 18. század végének szellemi mozgalma, amelynek középpontjában N. I. Novikov köre állt, érezhető hatást gyakorolt ​​rá. Ezt számos olyan fordításban fejezték ki, amelyeknek semmi közük a teológiához (az ókori filozófusok életének rövid leírása, Fenelon stb.), és Novikov irányításával készültek. N. N. Bantysh-Kamenskyvel való ismeretség határozottabb irányt adott E. rokonszenvének és tevékenységének. Már Voronyezsben, ahol 1789-ben az általános egyháztörténet tanárává nevezték ki, az orosz történelemmel kezdett foglalkozni. A könyvek hiánya késztette arra, hogy felhagyott ezzel a hatalmas feladattal, és a helytörténettel foglalkozzon. Ezek közé tartozik a "Temetési beszéd Innokenty püspök koporsója fölött, a voronyezsi püspökök rövid krónikása kiegészítésével" (Moszkva, 1794), "Tikhon kegyelme életének teljes leírása" és "Történelmi, földrajzi és Voronyezs tartomány gazdasági leírása." (1800; tőkemunka, a levéltári anyag tömege alapján). Ezenkívül E. irányítása alatt megírták a "Voronyezsi Szeminárium története". Feleségét és gyermekeit 1799-ben elvesztve E. 1800-ban Pétervárra érkezett, szerzetesi fogadalmat tett, és a lelki akd prefektusává nevezték ki. valamint a filozófia és az ékesszólás tanára. Olvasott az általános egyháztörténetről is, felügyelte a diákok óráit, és vitákat rendezett. Vezetése alatt, vagy inkább ő maga írt esszéket, amelyeket a hallgatók olvastak fel az aktusokon: 1) "Az orosz egyház katedrálisainak történeti kutatása"; 2) „Érvelés az eretnek Mártonról szóló, 1157-ben Kijevben történt zsinatról”; 3) „Érvelés az egyházi ruhák kezdetéről, fontosságáról és jelentéséről”; 4) "Beszéd az ortodox hitvallás című könyvről, amelyet Mohyla Péter szerez"; 5) "Történelmi beszéd a görög egyház rendjéről". Ugyanakkor Gruber jezsuita cselszövéseivel kapcsolatban, aki I. Pálnak a katolikus és az ortodox egyház újraegyesítését javasolta, E. a metropolita megbízásából összeállított egy „Kanonikus tanulmányt a pápai hatalomról a keresztényekben templom", amely a jezsuiták összes tervét lerombolta. Beszélgetés a Tambov Doukhoborokkal, akik Szentpéterváron voltak. 1803-ban, ennek eredményeként "Jegyzet két Doukhoborral" ("Ch. O. I. and Dr. R." 1871, II. könyv). Ugyanolyan „véletlenül”, mint a „jegyzet”, E. összeállította a nagyon értékes „Georgia történelmi képét” (St. , 1802) Varlaam grúz püspökkel, Bagrara, János és Mihály grúz hercegekkel folytatott beszélgetések, valamint a levéltári anyagok tanulmányozásának eredménye. Szentpéterváron. E. kiadta az „Emlékezetes egyházi kalendáriumot” is, amely sok anyagot tartalmaz az E. által kitalált „Az orosz hierarchia története” c. itt kezdett anyagokat gyűjteni az orosz írók szótárához. 1804-ben E. urat kinevezték Novgorod helytartójává, és a Szent Zsófia-székesegyház gazdag könyvtárának felhasználásával elkezdte tanulmányozni Novgorod helytörténetét. Az eredmény: „Történelmi beszélgetések Veliky Novgorod régiségeiről”, valamint „Msztyiszlav Vlagyimirovics nagyherceg és fia, Vszevolod Msztyiszlavics oklevelének” ("Vestn. Evr.", 1818, 100. rész) felfedezése volt. Ezen túlmenően novgorodi tartózkodása alatt E. a következőket írta: "Általános kronológiai áttekintés a teológiai orosz iskolák kezdetéről és terjedéséről", "A Doukhobor szekta vallomásának áttekintése" és "Kritikai megjegyzések Gake morva nemes áttekintéséhez". de Hakenstein", nyomtatva. a Lover of Literature folyóiratban (1806, 140. o.). Vologdába szállították (1808), E. és itt fogott hozzá a helyi levéltárak fejlesztéséhez. Ekkor már teljesen megerősítette azt a gondolatot, hogy a nemzeti-történeti épület építésének alapja a helyi anyag előzetes kidolgozása legyen. Ezért E. vologdai tartózkodását használta fel fő művére, Az orosz hierarchia történetére. Itt írta: "Általános bevezetés a görög-orosz egyházak kolostorainak történetébe"; összeállított egy részletes "A Vologdai egyházmegye kolostorainak leírása", "A pekingi kolostor leírása", "Történelmi információk a vologdai egyházmegyéről és a permi, vologdai és ustjugi püspökökről"; írta "A szláv-oroszok személyneveiről", "A szláv-oroszok különböző eskütípusairól", valamint "A Vologda Zirjanszk régiségeiről" ("Vestn. Evr." 1813, 70. és 71. rész). E. maga utazott a kolostorokba, szétszedte a levéltárat, leírta a feliratokat; parancsára egész szekérnyi mindenféle archív anyagot szállítottak a püspök házába, köztük olyan emlékműveket, mint Joseph Volotsky, Zinovy ​​Otensky és mások munkái.

Az egyik helyről a másikra való mozgás, Vologdától Kalugáig (1813), Kalugától Pszkovig (1816), nemcsak hogy nem zavarta E. munkáját, de úgy tűnt, még segített is. Kalugában folytatja a Vologdában megkezdett "A szláv-orosz egyház története" (kiadatlan) írását. Pszkovba érve E. felveszi a „Pszkov Hercegség történetét” (K. 1831), ír „Izborszk ősi szláv-orosz fejedelmi város krónikáiról” („Atya. Zap.” 1825, 22. rész) , 61. sz.) és "Az orosz egyházzenéről" (Heidelb. Prof. Thiebaud számára), összeállítja a "Hat pszkov kolostor leírását", elküldi a Szibériai Vestn. átdolgozott Jegyzete a kamcsatkai misszióról (1822, 89. o.) és a pekingi misszió kiegészített története (1822, 18. rész, 99. o.). Ezzel egy időben E. kiadta Történelmi szótárát az Oroszországban tartózkodó szellemi rend íróiról, amely először a Felvilágosodás barátja című folyóiratban jelent meg (1805), de teljes terjedelmében csak 1818-ban, majd 1827-ben jelent meg. jelentõs javítva és kiegészítve jelent meg. A szótár 2. részét 1845-ben adta ki Pogodin "Orosz világi írók szótára" címmel. Ezek a "szótárak" a mai napig nem veszítették el jelentőségüket, nemcsak E. számos tanulmányának eredményét képviselik, hanem más korabeli hozzáértő tudósok: K. F. Kalaidovich, Bantysh-Kamensky és mások tanulmányainak eredményét is. az elsődleges forrás jelleggel bíró tömeges önéletrajzi cikkek, mint például Dániel apátról, Gennagyij novgorodi érsekről stb., levéltári anyagok tanulmányozásán alapulnak.

E. kijevi metropolita kinevezése (1822), valamint az előrehaladott évek érezhető hatást gyakoroltak tudományos tevékenységére. Kijevben azonban összeállította az igen értékes "Kijev-Szófia székesegyház leírását" (K. 1825), "A Kijev-Pechersk Lavra leírását" (1826), valamint a "Kijevi havi könyvet, kiegészítve az orosz történelemmel és a kijevi hierarchiával kapcsolatos különféle cikkek" (1832). A szláv pilóták történetével foglalkozó hosszú távú tanulmányaival kapcsolatban "Az orosz törvénykezés történeti áttekintése az ókortól 1824-ig" című munkájához, valamint az "Információk Kirihről, aki kérdéseket tett fel Nifontnak" című cikke (" Zap. General. Ist. és egyéb. "1828, IV. rész). Nem hagyta abba "Az orosz hierarchia története" című munkáját, amelyet a kijevi archívumban talált új anyagok alapján javított és kiegészített. Az általa Kijevben végzett régészeti ásatások a tizedtemplom alapjainak, az Aranykapu és más értékes leleteknek a felfedezéséhez vezettek. A történeti jellegű művek mellett E. hagyott még egy „Tanulságos szavak gyűjteményét” (K. 1834), „Lelkipásztori buzdítást a tehénhimlő oltásról” (M. 1811), „Új latin ábécét”, „Beszédet a szükségről. a görög nyelvhez a teológiához" stb. Meghalt február 23-án. 1837 A minden iránt érdeklődő, figyelmes, eleven és világos E. állandóan igyekezett kielégíteni tudásszomját, és mindenütt és mindenütt megtalálta. Az akkori tudósokkal folytatott kiterjedt levelezéséhez is ihletet adott, teljesen érdektelenül segítette őket munkájukban (például Derzhavin). Figyelemmel kíséri a közéletet, a szószékről fejti ki véleményét a gyermekneveléssel kapcsolatban. A „szabadgondolkodás” lelkes ellenfele lévén, nem ismerte fel az olyan írókat, mint Voltaire és Montesquieu, ugyanakkor abban az értelemben beszélt, hogy „az egyházatyák nem a mi fizikátanítóink”, hogy St. A Szentírás „csak erkölcsös és jámbor fizikát” tanít. Az irodalomnak E. szerint az uralkodó eszmék kifejezőjeként kell szolgálnia, valamint hozzá kell járulnia a társadalmi fejlődéshez; ezért egy mű értékelésénél előtérbe kell helyezni az ötletét, majd a formát kell figyelembe venni. Egy író elemzésekor mindig szem előtt kell tartani azt a környezetet, amelyben költözött. Ebből a szempontból E. úgy találta, hogy Tredyakovsky versei egy időben korántsem voltak olyan rosszak, mint mondják. A külföldiek iránti rajongást támadva E. azon meggyőződésének adott hangot, hogy "jobb fordítást helyezni, de jót, mint egyébként eredetit, de ízléstelent". Ezzel együtt azonban „rabul ejtették” a hexameterek a c. Hvostov és nem tudta értékelni Puskint. Felfogása a történettudomány feladatairól megegyezik a 18. század végi és 18. század eleji történészek többségével. 19. század Véleménye szerint a történelemnek narratívának, tények, nevek gyűjteményének kell lennie, anélkül, hogy szubjektív viszonyulna ehhez a gyűjteményhez. E. minden munkája valóban annalisztikus, elbeszélő jellegű. A számok és tények tömege mögött nem látszanak sem "okok", sem "hatások", sem lelki élet. Ahogyan Karamzin a „Történetében” csak a korukban kiemelkedő szerepet játszó cárokról, fejedelmekről és más „személyiségekről” beszél, úgy pontosan E. írásaiban főleg csak a legmagasabb hierarchákról beszél; nem említi az alsópapságot. Bár törődik a tények ellenőrzésével, a szigorú történelmi kritika hiánya korántsem ritka. Egyformán hisz például Joachim évkönyvében és Nestor évkönyvében, Zacharias Kopystensky Synopsisában és Polynodiájában, a Kossov Patericonban és a hierarchikus katalógusokban. E hiányosságok ellenére azonban nagy érdeme E. mint történésznek és történeti anyagok gyűjtőjének. Házasodik E. Shmurlo, "E. metropolita, mint tudós" (Szentpétervár, 1888); H. Poletaev. "E. Bolkhovitinov kijevi metropolita közleményei az orosz egyház történetéről" (Kazan, 1889); "E. Bolkhovitinov, Kijev metropolita tudományos tevékenysége", D. Szperanszkij ("Russian Vestn." 1885, 4., 5. és 6. sz.).

NÁL NÉL. Botsyanovsky.

(Brockhaus)

Jevgenyij Bolhovitinov

kijevi metropolita, szül. 1767, ész. 1837, híres régész és bibliográfus – elsőként gyűjtött össze néhány történelmi adatot az orosz egyházi éneklésről az évkönyvekből, az ún. Oklevelek könyve és egyéb források, valamint összeállította "Történelmi beszéd általában az ókeresztény liturgikus énekről és különösen az orosz egyház énekéről a szükséges hangjegyekkel" (Voronyezs, 1797; 2. kiadás, Szentpétervár, 1804). szintén birtokol egy cikket, "Az orosz egyházi zenéről" (A haza jegyzetei, 1821), amely G. A. Rosenkampf báróhoz írt levél, amely válaszul az utóbbi kérésére, amelyet Thibault heidelbergi professzor levele okozott. Mindkét cikkben E. sok önkényes magyarázat található a znamenny és a demestvenny éneklés fogalmairól, amit természetesen nehéz volt elkerülni az orosz egyházi éneklés történetének első kísérletei során.

(P.).

Jevgenyij Bolhovitinov

(Evfimy Alekseevich) - Kijev és Galícia metropolitája.

A Voronyezsi Hittudományi Szemináriumban végzett, és mint legjobb tanulót a moszkvai szláv-görög-latin akadémiára küldték továbbtanulni.

Az akadémiai tanulmányokkal egyidőben a Moszkvai Egyetemen vett részt előadásokon.

Érettségi után a Voronyezsi Teológiai Szeminárium tanárává nevezték ki.

1793-ban Voronyezsben szentelték pappá.

1796 óta a Voronyezsi Teológiai Szeminárium prefektusa.

1798-ban három gyermekét veszítette el, 1799-ben megözvegyült. Ez a veszteség teljesen megszakította látható kapcsolatát a világgal. Elfogadta a szerzetességet.

1800-ban az Alekszandr Nyevszkij Akadémia prefektusává nevezték ki.

1800. március 11-től - a Szentpétervári Egyházmegye Trinity Zelenetsky-kolostorának archimandrita.

1800 augusztusától és 1801-ig egy sor papi szolgálatot teljesített Szentpéterváron.

1805-ben a moszkvai egyetem tiszteletbeli tagjává választották; 1806-ban az Orosz Akadémia rendes tagja.

1808. január 24-től - vologdai püspök. Ugyanebben az évben a Szentpétervári Orvosi és Sebészeti Akadémia tagjává választották.

1810-ben a tudományok, irodalom és művészetek szerelmeseinek szentpétervári társaságának tagjává választották; 1811-ben a szentpétervári "Az orosz szó szerelmeseinek beszélgetései" tiszteletbeli tagja és versenyzője, a Moszkvai Egyetem Orosz Történeti és Régészeti Társaságának tiszteletbeli tagja.

1814 óta a Szentpétervári Teológiai Akadémia tagja.

1815 óta - a Moszkvai Orvosi és Fizikai Tudományok Társasága.

1816. február 7-én érseki rangra emelték és Pszkovba nevezték ki. Az egyetemen az orosz irodalom szerelmeseinek kazanyi társaságának tagjává választották.

1817 óta a harkovi és a kazanyi egyetem tagja.

1818-tól az Orosz Birodalom törvényeinek kidolgozó bizottságának tagja volt.

Ugyanezen év március 16-án Kijev és Galícia metropolitájává emelték, a Szent Zsinat tagjává nevezték ki, és a Vilnai Egyetem tagjává választották.

1823 óta a Kijevi Teológiai Akadémia tagja; 1826 óta a Tudományos Akadémia tiszteletbeli tagja.

1827-től a Dorpati Egyetem filozófiadoktora.

1829 óta a Szentpétervári Egyetem tagja.

1834-ben a Royal Copenhagen Society of Northern Antiquaries tagjává választották.

1835-től a Belügyminisztérium tanácsa statisztikai osztályának levelező tagja.

Eugene metropolita tudós hierarchaként vált híressé, aki számos tudományos munkát hagyott maga után. Tudományos kutatásai kiterjedtek a régészet, az orosz történelem és az egyháztörténeti régiségek területére.

Eugene metropolitát kivételes szorgalom jellemezte. Minden percet dédelgetett, és levelekben öntötte ki nemtetszését az elveszett idő miatt.

„Lehetetlen, hogy ne lepődjünk meg ezen – mondta Philaret kijevi püspök –, hogy milyen sok régi kéziraton, cselekményen és könyvön ment keresztül, és milyen szorgalmas és tanult volt.

A történész szerint M.P. Pogodin, "ez olyan ember volt, aki egyetlen napot sem tudott maradni anélkül, hogy a történelem javára végzett munkákkal megemlékezett volna róla."

Sok időt szentelt tudományos tevékenységnek, de ez nem akadályozta meg abban, hogy Isten igéjének fáradhatatlan prédikátora legyen. Az Igaztiszteletű elítélte a szakadárok szakadárságát, és szigorúan bánt azokkal, akik áhítattal álltak Isten templomában. A Metropolitan prédikációit élénkség és gondolati mélység jellemezte. Eugene metropolita természeténél fogva szerény és egyszerű volt. N. N. Murzakevics így mesélt róla. "Sokáig ismertem Jevgenyij Bolhovitinov metropolita nevét, mint az orosz régiségek bizonyított ismerője, úgy gondoltam, hogy sok testvéréhez hasonlóan hozzáférhetetlen vagy figyelmetlen a kicsinyes emberek számára. a kérdésre, hogy látom-e a Metropolitant, a válasz: "kérem". Kinyíltak az előszobába vezető ajtók. A titkár jelentkezett a tulajdonosnál, és az öreg, ősz hajú fehér, közepes magasságú, meglehetősen szikár, frissen. év , de sápadtan, egyszerű kopott revénában és ugyanabban a kamilavkában jelent meg előttem Egy egyszerű fogadtatás és az orosz ókorról általánosságban kibontakozó beszélgetés folytatódott egészen új arcok érkezéséig.

Eugene metropolita jó emléket hagyott magáról jótékonyságával, vendégszeretetével és mindenki számára elérhetőségével.

Eljárás:

Történelmi szótár a görög-orosz egyház papságának Oroszországban tartózkodó íróiról - [Reprod. repro.], 2. kiadás, javítva. és szaporodnak - Szentpétervár, 1827.

Az orosz törvénykezés történeti áttekintése: Információk hozzáadásával: 1) a régi moszkvai rendekről, amelyek Nagy Péter kora előtt léteztek, 2) a régi oroszországi rangokról és 3) azokról a hivatalokról és rangokról, amelyek korábban Kis Oroszország. - Szentpétervár, 1826.

A Pszkov Hercegség története Pszkov város tervének kiegészítésével - Kijev, 1831. A Vologda és Zirjanszk régiségeiről // Európai Értesítő, 1813, 17. sz.

Hírek az első orosz nagykövetségről Japánban Adam Laxman hadnagy parancsnoksága alatt. - M., 1805.

Különféle eskütípusokról a szlávooroszok körében // Európai Értesítő, 1813, 13. sz.

Történelmi beszéd Veliky Novgorod régiségeiről. - M., 1808.

Történelmi vita: 1. A görög-orosz egyház sorairól; 2. Az egyházi ruhák fontosságának és jeleinek kezdetéről; 3. Az ősi liturgikus éneklésről; 4. Templomunk oltárdíszeinek a régiekkel való hasonlóságáról. - M., 1817.

Beszélgetés a „Kelet Katolikus és Apostoli Egyház ortodox hitvallása” című könyvről, amelyet Peter Mohyla kijevi metropolita írt – Szentpétervár, 1804. Discours a Council Act, amelyre 1157-ben Kijevben került sor. , az eretnek Mártonról. - Szentpétervár, 1804. Történeti kutatás az orosz egyház zsinatairól. - Szentpétervár, 1803. Grúzia történelmi képe politikai, egyházi és oktatási állapotában: op. az Alekszandr Nyevszkij Akadémián. - Szentpétervár, 1802. Voronyezsi tartomány történeti, földrajzi és gazdasági leírása: Gyűjtemény. Bolkhovitinov E. történeteiből, archív feljegyzéseiből és legendáiból. - Voronyezs, 1801. Történelmi vita általánosságban az ókeresztény liturgikus énekről és különösen az orosz egyház énekéről, a szükséges megjegyzésekkel és egy újabb rövid megbeszéléssel, miszerint templomunk oltárdíszei hasonlóak az ókorihoz azok. - Voronyezs, 1799.

Tyihon püspök, korábban Kexholm és Ladoga püspöke és Novgorod helytartója, majd Voronyezs és Jelec püspök életének teljes leírása, szóbeli hagyományokból és nyilvánvaló tanúk feljegyzéseiből gyűjtve, néhány történelmi információval a novgorodi és voronyezsi hierarchiával kapcsolatban . - Szentpétervár, 1796. A kijevi Zsófia-székesegyház és a kijevi hierarchia leírása: Különböző levelekkel és kivonatokkal, amelyek magyarázatát szolgálják, valamint a Konstantinápolyi és a kijevi Szent Zsófia-templom tervei és homlokzatai, valamint Jaroszláv sírköve. - Kijev, 1825.

Történelmi szótár a papság íróiról: 2 órakor - Szentpétervár, 1827. Voltaire téveszméi, amelyeket Nopot apát fedezett fel: 2 órakor - M., 1793. Parnassian történelem, két könyvből áll, amelyek közül az első tartalmazza a Parnasszus-hegy leírását, a rajta található épületeket, a környező patakokat, forrásokat, mocsarakat, erdőket és ott talált állatokat, a második pedig - a lakosokat, táblákat, rangokat, udvarokat, áldozatokat, ünnepeket és Parnasszus kereskedéseit // Per. ... - M., 1788.

Irodalom:

Zakharchenko M. M. Kijev most és korábban. - Kijev, 1888, p. 42,117,124,187, 210. Poletaev NI Jevgenyij Bolhovitinov metropolita munkái az orosz egyház történetéről. - Kazany, 1889.

Karpov S. M. Jevgenyij Bolhovitinov Kijev metropolitájaként. - Kijev, 1914. Tokmakov I. F. A Khutynsky Varllaamiev, a Megváltó színeváltozásának kolostorának történelmi és régészeti vázlata (Novgorod tartomány és megye), egy rövid történelmi legendához kapcsolódóan Varlaam Khutynsky szerzetesről, a novgorodi csodatevőről, a Megváltó alapítójáról a kolostor. - Novgorod, 1911, p. 45, 46. Suvorov N. I. A Kubenszkoje-tó Spaso-Kamenny kolostorának leírása. - 2. kiadás - Vologda, 1893, p. 30, kb. Leonyid, hieromonk. Az egyház története a jelenlegi Kaluga tartományban és a kalugai hierarchák. - Kaluga, 1876, p. 191-194. Tolsztoj M. V. Pszkov szentélyei és régiségei. - 2. kiadás - M., 1861, app., p. 18. Zhmakin, főpap. Hegumen a Vyazemsky Arkadiev kolostorból. - M., 1897, p. 67-68. Grigorovics N. I. John Grigorovich főpap levelezése N. P. Rumjantsev gróffal és Jenő kijevi metropolitával // Olvasmányok az Oroszországi Történeti és Régiségek Birodalmi Társaságában a Moszkvai Egyetemen. - M., 1894, könyv. 2.

Bulgakov S.V. Kézikönyv papok számára. - Kijev, 1913, p. 1397, 1401, 1403, 1410.

Illusztrált keresztnaptár 1883-ra // Szerk. A. Gatsuk. - M., 1832-1891, 1883, p. 131.

Tolsztoj Jü. Az összoroszországi hierarchia püspökeinek és püspöki osztályainak listája a Szent Kormányzó Szinódus (1721-1871) megalakulása óta. - M., 1872, 194. sz. Stroev P. M. Az orosz egyház kolostorainak hierarcháinak és apátjainak listái. - Szentpétervár, 1877, p. 9, 40, 272, 274, 382, ​​560, 733. Golubinsky E. E. A szentek szentté avatásának története az orosz egyházban. - 2. kiadás - M., 1903, p. 55. Egyházi és polgári események krónikája, egyházi események magyarázata, Krisztus születésétől 1898-ig, Arseny püspök. - Szentpétervár, 1899, p. 791.

Jubileumi történeti anyagok gyűjtése a Szentháromságban az Akadémián 1814-1914 - M., 1914, p. 282, 343, 348, 616.

Az összoroszországi és a püspöki osztályok hierarchiájába tartozó püspökök listája a Szent Kormányzó Szinódus (1721-1895) megalakulása óta. - Szentpétervár, 1896, p. 20., 194. sz.

N. D[urnovo]. Az orosz hierarchia kilencszázadik évfordulója 988-1888. Egyházmegyék és püspökök. - M., 1888, p. 16, 20, 48, 51, 69.

Útmutató vidéki pásztoroknak. - Kijev, 1860-1917, 1868, 2. v., p. 267; kötet, 7. o. 373. Hírek a kazanyi egyházmegyéről. - 1867, 18. szám, p. 512.

1879, 20. szám, p. 590.

1884, 4. szám, p. 123.

Szamarai Egyházmegyei Közlöny. - 1868, 21. sz., p. 513.

Egyházi Értesítő. - 1891, 25. szám, p. 392. A Kijevi Teológiai Akadémia közleményei. - 1870, június, p. 16; augusztus, p. 574.

Orosz ókor. 1870, 1. v., p. 541, 546, 585; kötet, 2. o. 223-224, 601-605, 607, 609, 612-616, 675-676.

1871, 3. v., p. 204; kötet, 4. o. 681.682.

1881, június, p. 203; szeptember, p. 58-74; október, p. 238, 243, 245, 248, 249, 250, 345, 348.

június, p. 24.

orosz archívum. - 1870, 4. és 5. sz., p. 769, 771, 772, 773, 781, 782, 785, 787, 788, 791, 802, 808, 817, 826, 828, 834-835. - 1887, könyv. 3. o. 361. K. N. Lebegyev szenátor feljegyzéseiből // Orosz archívum. - 1888, könyv. 3. o. 253. Jevgenyi (Bolhovitinov) kijevi metropolita levelei V. G. Anasztaszevicsnek // Orosz archívum. - 1889, könyv. 2. o. 21-84,161-236, 321-388. Eugene metropolita levele Parthenius archimandritához // Orosz Archívum. - 1889, könyv. 3. o. 379. Leonty metropolita négy levele Platon kosztromai érseknek // Orosz levéltár. - 1893, könyv. 3. o. 92. Orosz levéltár. - 1895, könyv. 3. szám, 11. o. 374. M. D. Buturlin gróf feljegyzései // Orosz levéltár. - 1897, könyv. 1. o. 235, 240; könyv. 2. o. 592, 595, 596.

Malysevsky I. I. Eugene metropolita tevékenysége a Konf. elnöki rangjában. Kijevi Teológiai Akadémia // Orosz archívum. - 1898, könyv. 1. o. 304.

orosz archívum. - 1899, könyv. 1. sz., 1. o. 26; 4. szám, p. 529; könyv. 2. szám, 6. o. 188, 189, 215; könyv. 3. szám, 11. o. 410.

1900, könyv. 1. sz., 1. o. 25; könyv. 2. szám, 5. o. 93-94.

1901, könyv. 2. szám, 5. o. 21.

1903, könyv. 1. szám, 3. o. 372, 433-434;

4. szám, p. 546; 6. szám, p. 223.

1904, könyv. 1. sz., 1. o. 101; 2. szám, p. 94, 225, 226, 227, 289.

A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. - 1945, 1. szám, p. 45.

1954, 4. szám, p. 47.

1957, 5. szám, p. 57-61. Teljes ortodox teológiai enciklopédikus szótár: 2 kötetben // Szerk. P. P. Soykina. - SPb., b. pl., 1. kötet, p. 541,816; kötet, 2. o. 1164, 1330, 1936.

Ortodox Teológiai Enciklopédia vagy Teológiai Enciklopédiai Szótár: 12 kötetben // Szerk. A. P. Lopukhin és N. N. Glubokovszkij. - Szentpétervár, 1900-1911, 3. évf., p. 712; kötet, 8. o. 3; kötet, 10. o. 608.

Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 41 kötetben - Szentpétervár, 1890-1907, 11. v., p. 411-413.

Jevgenyij Bolhovitinov

(Evfimy Alekseevich) - Kijev és Galícia metropolitája, bibliográfus és történész. írás; R. december 18 1767, † február 23. 1837 A metropolitaság előtt: Starorussky püspöke (1804-8), Vologda. (1808-13), Kaluga. (1813-16) és Pszkov érseke (1816-27), Ross tagja. akad.

Teljes ortodox teológiai enciklopédikus szótár - (a szerzetességben Eugene), orosz történész, régész és bibliográfus. A forradalom előtti irodalomban "Metropolitan Eugene" néven szerepel. 1822-ben 37 kijevi metropolita. B. tudományos tevékenysége a ...... Nagy szovjet enciklopédia