21.11.2020
Olvassa el az Ószövetséget oroszul. Olvasd el az ószövetséget
Biblia ( Ótestamentum)
Köszönjük, hogy ingyenesen letöltötte a könyvet. elektronikus könyvtár http://filosoff.org/ Jó olvasást!
Biblia (Ószövetség).
1 Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet.
2 És a föld alaktalan és puszta volt, és sötétség volt a mélység színén, és Isten Lelke lebegett a vizek felett.
3 És monda Isten: Legyen világosság. És volt világosság.
4 És látta Isten a világosságot, hogy az jó, és elválasztotta Isten a világosságot a sötétségtől.
5 És nevezte Isten a világosságot nappalnak és a sötétséget éjszakának. És volt este és volt reggel: egy nap.
6 És monda Isten: Legyen mennyezet a vizek között, és válassza el a vizet a víztől. [És így volt.]
7 És megalkotta Isten a mennyezetet, és elválasztotta a mennyezet alatti vizet a mennyezet feletti víztől. És azzá lett.
8 És Isten mennynek nevezte a mennyezetet. [És látta Isten, hogy jó volt.] És lőn este és lőn reggel: a második nap.
9 És monda Isten: Gyűljenek össze a vizek, amelyek az ég alatt vannak, egy helyre, és jelenjen meg a száraz. És azzá lett. [És a vizek az ég alatt összegyűltek a helyükön, és megjelent a szárazföld.]
10 És nevezé Isten a szárazat földnek, és a vizek összegyûjtését tengereknek nevezé. És Isten látta, hogy ez jó.
11 És monda Isten: Neveljen a föld füvet, magot hozó füvet [neme és hasonlatossága szerint*, és] termő fát, amely gyümölcsöt terem neme szerint, amelyben magja van. És azzá lett.
12 És termett a föld növényzetet, magot hozó füvet neme szerint [és hasonlatossága szerint], és gyümölcsöt [termő] fát, amelyben van a maga neme szerint [a földön]. És Isten látta, hogy ez jó.
13 És lőn este és lőn reggel, harmadik nap.
14 És monda Isten: Legyenek fények az égboltozaton [világosítsák meg a földet és], hogy elválasszák a nappalt az éjszakától, és jelek, idők, napok és évek;
15 És legyenek lámpások az ég mennyezetén, hogy megvilágosítsák a földet. És azzá lett.
16 És teremtett Isten két nagy világosságot: a nagyobbat, hogy uralkodjék a nappalon, és a kisebbik világosságot, hogy uralkodjék az éjszakán, és a csillagokat;
17 És Isten felhelyezte őket az ég mennyezetére, hogy világítsanak a földnek,
18 és uralkodj a nappalon és az éjszakán, és válaszd el a világosságot a sötétségtől. És Isten látta, hogy ez jó.
19 És lőn este és lőn reggel, negyedik nap.
20 És monda Isten: A víz szüljön hüllőket, élőlényeket; és repüljenek a madarak a föld felett, az ég mennyezetén. [És így volt.]
21 És teremtett Isten nagy halakat, és minden mozgó élőlényt, amelyet a vizek kihoztak, fajtájuk szerint, és minden szárnyas madarat a maga neme szerint. És Isten látta, hogy ez jó.
22 És megáldotta őket Isten, mondván: Szaporodjatok és sokasodjatok, töltsétek be a tengerek vizét, és sokasodjatok a madarak a földön.
23 És lőn este és lőn reggel, ötödik nap.
24 És monda Isten: Hozzon a föld élőlényeket a maga neme szerint, barmokat, csúszómászó állatokat és a föld vadjait az ő fajtájuk szerint. És azzá lett.
25 És teremté Isten a föld vadjait nemük szerint, és a barmokat nemük szerint, és minden csúszómászót a földön nemük szerint. És Isten látta, hogy ez jó.
26 És monda Isten: Alkossunk embert a mi képünkre [és] hasonlatosságunkra, és uralkodjanak a tenger halain, az ég madarain, [és az állatokon] és a barmok felett. és az egész földön és minden csúszómászón hüllők a földön.
27 És teremté Isten az embert a maga képmására, Isten képmására teremté õt; férfinak és nőnek teremtette őket.
28 És megáldotta őket Isten, és ezt mondta nekik Isten: Szaporodjatok és sokasodjatok, töltsétek be a földet és hajtsátok uralmatok alá, és uralkodjatok a tenger halain [és a vadállatokon] és az ég madarain [és mindenen jószágon és az egész földön, ] és minden élőlényen, amely a földön csúszó-mászik.
29 És monda Isten: Íme, néktek adtam minden maghozó füvet, amely az egész földön van, és minden fát, amely magot hozó fa gyümölcsét terem; - te * ez * étel leszel;
30 De a föld minden vadának, az ég minden madarának és minden csúszómászónak a földön, amelyben élő lélek van, minden gyógynövényt adtam eledelül. És azzá lett.
31 És látta Isten mindazt, amit alkotott, és íme, nagyon jó volt. És lőn este és lőn reggel: hatodik nap.
1 Így lett elkészült az ég és a föld, és azoknak minden serege.
2 És elvégezte Isten a hetedik napon az ő cselekedeteit, amelyeket végzett, és a hetedik napon megpihent minden cselekedetétől, amelyet végzett.
3 És megáldotta Isten a hetedik napot, és megszentelte azt, mert azon megpihent minden cselekedetétől, amelyet Isten teremtett és alkotott.
4 Ez az egek és a föld eredete, amikor teremtettek, abban az időben, amikor az Úristen teremtette a földet és az eget,
5 És a mezőnek minden cserje, amely még nem volt a földön, és a mező minden füve, amely még nem nőtt, mert az Úr Isten nem küldött esőt a földre, és nem volt ember, aki megművelje a földet,
6 De gőz szállt fel a földből, és megöntötte az egész föld színét.
7 És formálta az Úr Isten az embert a föld porából, és lehelte az ő orrába élet leheletét, és az ember élő lélekké lett.
8És az Úristen paradicsomot ültetett Édenben keleten, és oda helyezte az embert, akit teremtett.
9 És a földből kinőtt az Úr Isten minden fát, amely szép szemmel látható és eledelre jó, és az élet fáját a kert közepén, és a jó és rossz tudásának fáját.
10 Édenből folyó jött ki a vízi paradicsomba; majd négy folyóra osztották.
11 Az egyiknek neve Pishon: körbefolyik Havilának egész földjén, ahol arany van;
12 És annak a földnek aranya jó; ott bdolakh és onyx kő.
13 A második folyó neve Gihon [Geon]: körbefolyja Kús egész földjét.
14 A harmadik folyó neve Hiddekel [Tigris]: Asszíria előtt folyik. A negyedik folyó az Eufrátesz.
15 És fogta az Úr Isten azt az embert, [akit alkotott], és elhelyezte az Éden kertjébe, hogy művelje és őrizze.
16 És megparancsolta az Úr Isten az embernek, mondván: A kert minden fájáról egyél,
17 De ne egyél a jó és rossz tudásának fájáról, mert azon a napon, amelyen eszel róla, halállal halsz meg.
18 És monda az Úr Isten: Nem jó az embernek egyedül lenni; Csináljunk neki megfelelő segítőt.
19 A földből formált az Úr Isten minden mezei állatot és minden égi madarat, és elhozta az emberhez, hogy lássa, minek nevezi őket, és hogy az ember minden élőlénynek az a neve, .
20 És nevet adott az ember minden jószágnak, az égi madaraknak és a mezei minden vadnak; de az embernek nem talált hozzá hasonló segítőt.
21 És az Úristen mély álmot bocsátott az emberre; és amikor elaludt, fogta az egyik bordáját, és beborította a helyet hússal.
22 És a borda, amelyet az Úristen elvett a férfiútól, feleséget alkotott, és elhozta a férfihoz.
23 És monda az ember: Íme, ez csont az én csontomból, és hús az én húsomból; asszonynak fogják hívni, mert elvették a férjétől.
24 Ezért hagyja el a férfi atyját és anyját, és ragaszkodjon feleségéhez; és [kettő] lesz egy test.
25 És mindketten meztelenek voltak, Ádám és a felesége, és nem szégyellték magukat.
1 A kígyó ravaszabb volt minden mezei vadnál, amelyet az Úristen teremtett. És monda a kígyó az asszonynak: Valóban azt mondta Isten: Ne egyél a paradicsom egyik fájáról?
2 És monda az asszony a kígyónak: Ehetjük a fák gyümölcsét,
3 Csak annak a fának a gyümölcsét, amely a paradicsomban van, azt mondta Isten: ne egyétek, és ne érintsétek meg, nehogy meghaljatok.
4 És monda a kígyó az asszonynak: Nem, nem halsz meg,
5 De Isten tudja, hogy azon a napon, amelyen megeszed, megnyílik a szemed, és olyanok lesztek, mint az istenek, ismervén jót és rosszat.
6 És látta az asszony, hogy a fa jó eledelnek, és hogy kedves a szemnek és kívánatos, mert ismeretet ad; és vette a gyümölcsét és evett; és adott a férjének is, és az evett.
7 És megnyílt mindkettőjük szeme, és megtudták, hogy meztelenek, és fügeleveleket varrtak, és kötényt készítettek maguknak.
9 És az Úristen hívta Ádámot, és ezt mondta neki: [Ádám,] hol vagy?
11 És [Isten] monda: Ki mondta neked, hogy mezítelen vagy? Nem ettél arról a fáról, amelyről megtiltottam, hogy egyél?
12 Ádám azt mondta: A feleséget, akit adtál nekem, ő adta nekem a fáról, és ettem.
13 És monda az Úr Isten az asszonynak: Miért tetted ezt? A feleség azt mondta: A kígyó elcsábított, és ettem.
14 És monda az Úr Isten a kígyónak: Mivel ezt tetted, átkozott vagy minden jószágnál és minden mezei vadnál; hason fogsz járni, és port eszel életed minden napján;
15 És ellenségeskedést támasztok közted és az asszony között, a te magod és az ő magva között. fejbe fog ütni, te meg a sarkadba szúrsz.
16 Monda az asszonynak: Megsokasítom bánatodat terhességedben; betegségben gyermekeket fogsz szülni; és a férjed után vágysz, és ő uralkodik rajtad.
17 És monda Ádámnak: Mivel hallgattál feleséged szavára, és ettél arról a fáról, amelyről megparancsoltam neked, mondván: Ne egyél róla, átkozott a föld miattad. bánatodban eszel belőle életed minden napján;
18 Tövist és bogáncsot hoz neked; és megeszed a mező füvét;
19 Arcod verejtékében egyél kenyeret, amíg vissza nem térsz a földbe, ahonnan vétetett, mert por vagy, és porba térsz vissza.
20 Ádám pedig Évának nevezte feleségét, mert ő lett minden élőnek anyja.
21 Az Úristen pedig bőrruhákat készített Ádámnak és feleségének, és felöltöztette őket.
22 És monda az Úr Isten: Íme, Ádám olyan lett, mint egy közülünk, aki ismeri a jót és a rosszat; és most akárhogyan is nyújtotta a kezét, és vett is az élet fájáról, és evett, és örökké élni kezdett.
23 És kiküldte őt az Úr Isten az Éden kertjéből, hogy művelje azt a földet, amelyből vétetett.
24 És kiűzte Ádámot, és felállította keleten az Éden kertje mellett a kerubokat és a tüzeset.
A Biblia („könyv, kompozíció”) a keresztények szent szövegeinek gyűjteménye, amely több részből áll, az Ószövetségbe és az Újszövetségbe egyesítve. A Biblia világos felosztást mutat: Jézus Krisztus születése előtt és után. Születés előtt - ez az Ószövetség, születés után - az Újszövetség. Az Újszövetséget evangéliumnak hívják.
A Biblia egy könyv, amely a héber és a szent írásokat tartalmazza keresztény vallások. A Héber Biblia, a héber szent szövegek gyűjteménye, szintén szerepel a keresztény Bibliában, és alkotja annak első részét - az Ószövetséget. Mind a keresztények, mind a zsidók egy olyan megállapodás (szövetség) feljegyzésének tartják, amelyet Isten kötött az emberrel, és amelyet Mózesnek nyilatkoztatott ki a Sínai-hegyen. A keresztények azt hiszik, hogy Jézus Krisztus új szövetséget hirdetett, amely a Jelenések könyvében Mózesnek adott szövetség beteljesülése, de egyben helyettesíti azt. Ezért azokat a könyveket, amelyek Jézus és tanítványai tevékenységéről mesélnek, Újszövetségnek nevezik. Az Újszövetség a keresztény Biblia második része.
A "biblia" szó ókori görög eredetű. Az ókori görögök nyelvén a „byblos” „könyveket” jelentett. Korunkban ezt a szót egy konkrét könyvnek nevezzük, amely több tucat különálló vallási műből áll. A Biblia több mint ezer oldalas könyv. A Biblia két részből áll: az Ószövetségből és az Újszövetségből.
Az Ószövetség, amely Isten részvételéről szól az életben zsidó emberek Jézus Krisztus eljövetele előtt.
Az Újszövetség, amely Krisztus életéről és tanításairól ad tájékoztatást teljes igazságában és szépségében. Isten Jézus Krisztus életével, halálával és feltámadásával üdvösséget adott az embereknek – ez a kereszténység fő tanítása. Míg az Újszövetségnek csak az első négy könyve foglalkozik közvetlenül Jézus életével, a 27 könyv mindegyike a maga módján próbálja értelmezni Jézus jelentését, vagy megmutatni, hogyan vonatkoznak tanításai a hívők életére.
Evangélium (görögül - "jó hír") - Jézus Krisztus életrajza; a kereszténységben szentként tisztelt könyvek, amelyek Jézus Krisztus isteni természetéről, születéséről, életéről, csodáiról, haláláról, feltámadásáról és mennybemeneteléről mesélnek. Az evangéliumok az Újszövetség könyveinek részét képezik.
Biblia. Újtestamentum. Evangélium
Biblia. Ótestamentum
A könyvek szövegei Szentírás Az ezen az oldalon bemutatott Ó- és Újszövetség a zsinati fordításból származik.
Ima a Szent Evangélium olvasása előtt
(ima a 11. kathisma után)
Ragyogjon szívünkben, ó, emberiség Ura, Isten értelmének elmúlhatatlan fénye, és nyisd meg lelki szemünket, evangéliumi prédikációidban megértsd, vesd belénk áldott parancsolataid félelmét, de a testi vágyakat, rendben, átvészeljük. spirituális életet, méghozzá tetszetősnek, bölcsnek és tevékenynek. Te vagy lelkünk és testünk megvilágosodása, Krisztus Isten, és dicsőséget küldünk Neked, kezdet nélküli Atyáddal, a Legszentebb és Jóval, és Életadó Lelkeddel, most és mindörökké, és örökkön-örökké, ámen .
„Három módja van egy könyv olvasásának – írja egy bölcs ember –, elolvashatod, hogy kritikai értékelésnek vethesd alá; tud olvasni, vigasztalást keres benne érzéseinek és képzeletének, végül pedig tud lelkiismerettel olvasni. Az első olvasni ítél, a második, hogy szórakozzon, a harmadik pedig javítson. Az evangéliumot, amelynek nincs párja a könyvek között, először csak egyszerű ésszel és lelkiismerettel kell olvasni. Olvass így, attól minden lapon megremeg a lelkiismereted a jóság, a magas, szép erkölcs előtt.
„Az evangélium olvasása közben” – inspirálja Bishop. Ignác (Bryanchaninov), - ne keresd a gyönyört, ne keresd a gyönyöröket, ne keresd a ragyogó gondolatokat: nézd, hogy meglássad a csalhatatlanul szent Igazságot.
Ne elégedjetek meg az evangélium egyetlen eredménytelen olvasásával; próbáld teljesíteni parancsolatait, olvasd a tetteit. Ez az élet könyve, és élettel kell olvasni.
Az Isten Igéjének olvasására vonatkozó szabály
A könyv olvasójának a következőket kell tennie:
1) Ne olvasson sok lapot és lapot, mert aki sokat olvasott, az nem tud mindent felfogni és megőrizni.
2) Nem elég olvasni és sokat okoskodni az olvasottakon, mert így az olvasottak jobban megérthetők és elmélyülnek az emlékezetben, elménk pedig megvilágosodik.
3) Nézd meg, mi világos vagy érthetetlen a könyvben olvasottakból. Ha megérted, amit olvasol, az jó; és ha nem érted, hagyd és olvass tovább. Hogy mi az érthetetlen, azt vagy a következő olvasmány tisztázza, vagy egy újabb ismételt olvasmány, Isten segítségével kiderül.
4) Amit a könyv megtanít kitérni, mit keresni és tenni, arról próbáld meg tettekkel teljesíteni. Kerüld a rosszat és tégy jót.
5) Ha csak egy könyvből élesíti az elmét, de nem javítja ki akaratát, akkor attól, hogy elolvassa a könyvet, rosszabb lesz, mint volt; több gonosz a tanult és értelmes bolond, mint az egyszerű tudatlan.
6) Ne feledje, hogy jobb keresztény módon szeretni, mint nagyon megérteni; jobb vörösen élni, mint vörösen mondani: "az elme duzzad, de a szeretet teremt."
7) Amit te magad tanulsz meg Isten segítségével, azt tanítsd meg másokat szeretettel, amikor alkalom adódik, hogy az elvetett mag növekedjen és gyümölcsöt teremjen."
Ótestamentum- a keresztény Biblia két része közül az első és régebbi, az Újszövetséggel együtt. Az Ószövetség a judaizmus és a kereszténység közös Szentírása. Az Ószövetségről azt tartják, hogy a 13. és 1. század között íródott. időszámításunk előtt e. Az Ószövetség legtöbb könyve héberül, de egy részük arámul is íródott. Ez a tény a politikai helyzet megváltozásával függ össze.
Olvassa el ingyen az Ószövetséget online.
Történelmi könyvek
Tanulságos könyvek
Prófétai könyvek
Az Ószövetség szövegeit széles körben terjesztették, miután lefordították őket ógörögre. Ez a fordítás az 1. századból származik, és Septuagintának hívják. A Septugianust a keresztények átvették, és kulcsszerepet játszott a kereszténység terjedésében és a keresztény kánon kialakításában.
Az "Ószövetség" név egy ókori görög pauszpapír. NÁL NÉL bibliai világ a "szövetség" szó a felek ünnepélyes megállapodását jelentette, amelyet eskü kísért. Által keresztény hagyomány A Biblia Ó- és Újszövetségre való felosztása Jeremiás próféta könyvének sorain alapul:
"Íme, jönnek a napok, így szól az Úr, amikor új szövetséget kötök Izrael házával és Júda házával."
Az Ószövetség a szerzőség.
Az Ószövetség könyveit több tucat szerző alkotta az évszázadok során. A legtöbb könyv hagyományosan a szerzők nevét viseli, de a legtöbb modern Bibliakutató egyetért abban, hogy a szerzőséget jóval később tulajdonították, és valójában az Ószövetség könyveinek túlnyomó többségét névtelen szerzők írták.
Szerencsére sok példányban eljutott hozzánk az Ószövetség szövege. Ezek az eredeti héber és arámi szövegek, valamint számos fordítás:
- Septuaginta(fordítás ógörögre, Alexandriában készült az ie III-I. században),
- Targums- fordítás arámra,
- Peshitta- szír fordítás, a korai keresztények körében készült a Kr.u. 2. században. e.
- Vulgate- latin fordítása, Jeromos készítette az i.sz. 5. században. e.,
A qumráni kéziratok az Ószövetség legősibb (nem teljes) forrásának számítanak.
A Septuaginta lett az alapja az Ószövetség egyházi szláv fordításainak - a Gennadiev-, az Ostroh- és az Erzsébet-kori Bibliáknak. De a Biblia modern orosz nyelvű fordításai - a zsinati és az Orosz Bibliatársaság fordítása - a maszoréta szöveg alapján készült.
Az Ószövetség szövegeinek jellemzői.
Az Ószövetség szövegeit isteni ihletésűnek tekintik. Az Ószövetség könyveinek isteni ihletettségét az Újszövetség is elismeri, hasonló álláspontot képviselnek az ókeresztény történészek és teológusok is.
Az Ószövetség kánonjai.
A mai napig az Ószövetség 3 kánonja létezik, amelyek összetételében némileg eltérőek.
- Tanakh – zsidó kánon;
- Septuaginta – keresztény kánon;
- században keletkezett protestáns kánon.
Az Ószövetség kánonja két szakaszban alakult ki:
- A kialakulás a zsidó környezetben,
- A formáció keresztény környezetben.
zsidó kánon 3 részre van osztva:
- Tóra (törvény),
- Nevi'im (próféták),
- Ketuvim (Szentírás).
Alexandriai kanonok a könyvek összetételében és elrendezésében, valamint az egyes szövegek tartalmában különbözik a zsidótól. Ezt a tényt az magyarázza, hogy az alexandriai kánon nem a Tanakh, hanem a proto-maszoréta változaton alapul. Az is lehetséges, hogy a tesztbeli eltérések egy része az eredeti szövegek keresztény újraértelmezéséből adódik.
Az alexandriai kánon felépítése:
- jogi könyvek,
- Történelmi könyvek,
- tankönyvek,
- Prófétai könyvek.
Szempontból ortodox templom Az Ószövetség 39 kánoni könyvből áll, míg katolikus templom 46 könyvet ismer el kanonikusnak.
Protestáns kánon Martin Luther és Jacob van Liesveldt bibliai könyveinek tekintélyének felülvizsgálata eredményeként jelent meg.
Miért érdemes az Ószövetséget olvasni?
Az Ószövetség különféle célokra olvasható. A hívők számára ez egy szent, szent szöveg, a többiek számára az Ószövetség váratlan igazságok forrásává, filozófiai okoskodások alkalmává válhat. Az Ószövetség az Iliász és az Odüsszeia mellett az ókori irodalom nagy emlékműveként olvasható.
Az Ószövetség filozófiai és etikai elképzelései gazdagok és változatosak. Ez körülbelülés a hamis erkölcsi értékek lerombolásáról, és az igazság szeretetéről, meg a végtelenség és a határ fogalmairól. Az Ószövetség sajátos szemléletet fogalmaz meg a kozmológiában, tárgyalja a személyazonosítás, a házasság és a család kérdéseit.
Az Ószövetség olvasása közben mindennapi kérdésekről és globális kérdésekről is szó lesz. Oldalunkon ingyenesen elolvashatja az Ószövetséget online. A szövegeket az ószövetségi témák különféle illusztrációival is elláttuk, hogy még kellemesebbé és informatívabbá tegyük az olvasást.
2 És a föld alaktalan és puszta volt, és sötétség volt a mélység színén, és Isten Lelke lebegett a vizek felett.
3 És monda Isten: Legyen világosság. És volt világosság.
4 És látta Isten a világosságot, hogy az jó, és elválasztotta Isten a világosságot a sötétségtől.
5 És nevezte Isten a világosságot nappalnak és a sötétséget éjszakának. És volt este és volt reggel: egy nap.
6 És monda Isten: Legyen mennyezet a vizek között, és válassza el a vizet a víztől. [És így volt.]
7 És megalkotta Isten a mennyezetet, és elválasztotta a mennyezet alatti vizet a mennyezet feletti víztől. És azzá lett.
8 És Isten mennynek nevezte a mennyezetet. [És Isten látta ezt Ez nos.] És lőn este, és lőn reggel: a második nap.
9 És monda Isten: Gyűljenek össze a vizek, amelyek az ég alatt vannak, egy helyre, és jelenjen meg a száraz. És azzá lett. [És a vizek az ég alatt összegyűltek a helyükön, és megjelent a szárazföld.]
10 És nevezé Isten a szárazat földnek, és a vizek összegyûjtését tengereknek nevezé. És Isten látta ezt Ez jól.
11 És monda Isten: hozzon a föld füvet, magot hozó füvet [nemzete és hasonlatossága szerint neki,és] termő fa, amely fajtája szerint terem gyümölcsöt, amelyben magva van a földön. És azzá lett.
12 És termett a föld növényzetet, magot hozó füvet neme szerint [és hasonlatossága szerint], és gyümölcsöt [termő] fát, amelyben van a maga neme szerint [a földön]. És Isten látta ezt Ez jól.
13 És lőn este és lőn reggel, harmadik nap.
14 És monda Isten: Legyenek fények az égboltozaton [világosítsák meg a földet és], hogy elválasszák a nappalt az éjszakától, és jelek, idők, napok és évek;
15 És legyenek lámpások az ég mennyezetén, hogy megvilágosítsák a földet. És azzá lett.
16 És teremtett Isten két nagy világosságot: a nagyobbat, hogy uralkodjék a nappalon, és a kisebbik világosságot, hogy uralkodjék az éjszakán, és a csillagokat;
17 És Isten felhelyezte őket az ég mennyezetére, hogy világítsanak a földnek,
18 és uralkodj a nappalon és az éjszakán, és válaszd el a világosságot a sötétségtől. És Isten látta ezt Ez jól.
19 És lőn este és lőn reggel, negyedik nap.
20 És monda Isten: A víz szüljön hüllőket, élőlényeket; és repüljenek a madarak a föld felett, az ég mennyezetén. [És így volt.]
21 És teremtett Isten nagy halakat, és minden mozgó élőlényt, amelyet a vizek kihoztak, fajtájuk szerint, és minden szárnyas madarat a maga neme szerint. És Isten látta ezt Ez jól.
22 És megáldotta őket Isten, mondván: Szaporodjatok és sokasodjatok, töltsétek be a tengerek vizét, és sokasodjatok a madarak a földön.
23 És lőn este és lőn reggel, ötödik nap.
24 És monda Isten: Hozzon a föld élőlényeket a maga neme szerint, barmokat, csúszómászó állatokat és a föld vadjait az ő fajtájuk szerint. És azzá lett.
25 És teremté Isten a föld vadjait nemük szerint, és a barmokat nemük szerint, és minden csúszómászót a földön nemük szerint. És Isten látta ezt Ez jól.
26 És monda Isten: Alkossunk embert a mi képünkre [és] hasonlatosságunkra, és uralkodjanak a tenger halain, az ég madarain, [és az állatokon] és a barmok felett. és az egész földön és minden csúszómászón hüllők a földön.
27 És teremté Isten az embert a maga képmására, Isten képmására teremté õt; férfinak és nőnek teremtette őket.
28 És megáldotta őket Isten, és ezt mondta nekik Isten: Szaporodjatok és sokasodjatok, töltsétek be a földet és hajtsátok uralmatok alá, és uralkodjatok a tenger halain [és a vadállatokon] és az ég madarain [és mindenen jószágon és az egész földön, ] és minden élőlényen, amely a földön csúszó-mászik.
29 És monda Isten: Íme, néktek adtam minden maghozó füvet, amely az egész földön van, és minden fát, amely magot hozó fa gyümölcsét terem; - neked ezélelmiszernek lesz;
30 Hanem minden földi vadhoz, és minden égi madarhoz és minden csúszómászóhoz a földön, amelyben élő lélek van, adott Minden növényi zöldet eszem. És azzá lett.
31 És látta Isten mindazt, amit alkotott, és íme, nagyon jó volt. És lőn este és lőn reggel: hatodik nap.
1 Így lett elkészült az ég és a föld, és azoknak minden serege.
2 És elvégezte Isten a hetedik napon az ő cselekedeteit, amelyeket végzett, és a hetedik napon megpihent minden cselekedetétől, amelyet végzett.
3 És megáldotta Isten a hetedik napot, és megszentelte azt, mert azon megpihent minden cselekedetétől, amelyet Isten teremtett és alkotott.
4 Ez az egek és a föld eredete, amikor teremtettek, abban az időben, amikor az Úristen teremtette a földet és az eget,
5 És a mezőnek minden cserje, amely még nem volt a földön, és a mező minden füve, amely még nem nőtt, mert az Úr Isten nem küldött esőt a földre, és nem volt ember, aki megművelje a földet,
6 De gőz szállt fel a földből, és megöntötte az egész föld színét.
7 És formálta az Úr Isten az embert a föld porából, és lehelte az ő orrába élet leheletét, és az ember élő lélekké lett.
8És az Úristen paradicsomot ültetett Édenben keleten, és oda helyezte az embert, akit teremtett.
9 És a földből kinőtt az Úr Isten minden fát, amely szép szemmel látható és eledelre jó, és az élet fáját a kert közepén, és a jó és rossz tudásának fáját.
10 Édenből folyó jött ki a vízi paradicsomba; majd négy folyóra osztották.
11 Az egyiknek neve Pishon: körbefolyik Havilának egész földjén, ahol arany van;
12 És annak a földnek aranya jó; ott bdolakh és onyx kő.
13 A második folyó neve Gihon [Geon]: körbefolyja Kús egész földjét.
14 A harmadik folyó neve Hiddekel [Tigris]: Asszíria előtt folyik. A negyedik folyó az Eufrátesz.
15 És fogta az Úr Isten azt az embert, [akit alkotott], és elhelyezte az Éden kertjébe, hogy művelje és őrizze.
16 És megparancsolta az Úr Isten az embernek, mondván: A kert minden fájáról egyél,
17 De ne egyél a jó és rossz tudásának fájáról, mert azon a napon, amelyen eszel róla, halállal halsz meg.
18 És monda az Úr Isten: Nem jó az embernek egyedül lenni; Csináljunk neki megfelelő segítőt.
19 A földből formált az Úr Isten minden mezei állatot és minden égi madarat, és elhozta az emberhez, hogy lássa, minek nevezi őket, és hogy az ember minden élőlénynek az a neve, .
20 És nevet adott az ember minden jószágnak, az égi madaraknak és a mezei minden vadnak; de az embernek nem talált hozzá hasonló segítőt.
21 És az Úristen mély álmot bocsátott az emberre; és amikor elaludt, fogta az egyik bordáját, és beborította a helyet hússal.
22 És a borda, amelyet az Úristen elvett a férfiútól, feleséget alkotott, és elhozta a férfihoz.
23 És monda az ember: Íme, ez csont az én csontomból, és hús az én húsomból; asszonynak fogják hívni, mert elvették a férjétől.
24 Ezért hagyja el a férfi atyját és anyját, és ragaszkodjon feleségéhez; és [kettő] lesz egy test.
25 És mindketten meztelenek voltak, Ádám és a felesége, és nem szégyellték magukat.
Kérem, mondja meg, hány évesek az Új- és Ószövetség ma létező legrégebbi példányai, és hol őrzik őket?
Hieromonk Job (Gumerov) válaszol:
A bibliai kéziratok osztályozásának összeállításakor a szövegtudósok nemcsak azok tartalmát (ószövetségi és újszövetségi szövegek), teljességüket (a teljes bibliai korpusz, egyes könyvek és töredékek), hanem az anyagot (papirusz, pergamen) és a formát is figyelembe veszik ( tekercs, kódex).
Az ősi bibliai kéziratok papiruszon és pergamenen jutottak el hozzánk. A papirusz készítéséhez a rostos vessző belsejét csíkokra vágták. Szorosan illeszkednek egy sima deszkára. Az első rétegre derékszögben más ragasztóval bekent csíkok kerültek. Az így kapott, körülbelül 25 cm széles lapokat nyomás alatt szárítottuk a napon. Ha a nád fiatal volt, akkor az oldal világossárga színű volt. A sötétsárga papiruszt régi nádból nyerték. Külön lapokat ragasztottak össze. Az eredmény egy körülbelül 10 méter hosszú csík lett. Bár egy (nem bibliai) tekercsről ismert, hogy 41 méter hosszú, a tíz méternél nagyobb papiruszokat nagyon kényelmetlen volt fogyasztani. Nagy könyvek, mint pl Lukács evangéliumaés Szt. csel. apostolok különálló, 9,5-9,8 m hosszú papirusztekercsekbe helyezték, a tekercs bal és jobb oldalára hengereket rögzítettek. Az egyikre az egész papirusz fel volt tekerve: a bal oldalon héber és más sémi nyelvű szövegek, a jobb oldalon pedig görög és római szövegek. Olvasáskor a tekercs egy oldal méretűre bontakozott ki. Az oldal olvasása közben a papirusz egy másik hengerre tekeredett. A nagyobb kényelem érdekében a nagy tekercseket néha több darabra vágták. Amikor a Megváltó belépett a názáreti zsinagógába, megkapta Ésaiás próféta könyvét. Az Úr Jézus Krisztus kinyitotta a könyvet, és megtalálta a helyet. A görög szövegben szó szerint: kigurít egy könyvet(Lukács 4:17) és felteker egy könyvet (4:20).
A Kr.e. 2. századtól. a pergament írásra kezdték használni - egy speciális módon kezelt állatbőrből készült anyag. A pergament a zsidók szent szövegek rögzítésére használták. Erre a célra csak bőrt használtak. tiszta(Mózes törvénye szerint) állatok. A Leather Books megemlíti St. Pál apostol (2 Tim. 4:13).
A pergamennek előnyei voltak a papirusszal szemben. Sokkal erősebb volt. A pergamencsík mindkét oldalára írható volt. A név ilyen tekercsek mögé ragadt opisztográf(görög opisthe - hátulról; grapho - írok). A papirusz hátoldalán lévő függőleges szálak megnehezítették az írástudók munkáját. A pergamennek azonban megvoltak a maga hátrányai. Könnyebb volt papiruszokat olvasni: a pergamen csiszolt felülete fárasztotta a szemet. A pergamenlapok sarkai idővel ráncosodni kezdenek és egyenetlenné válnak.
A tekercs használata kényelmetlen volt. Olvasás közben mindkét keze foglalt volt: az egyiknek ki kellett tekercselnie a tekercset, a másiknak feltekerni, miközben olvasta. A tekercsnek volt egy másik hibája is. Mivel a bibliai szövegeket a korai keresztények liturgikus célokra használták, nehéz volt gyorsan megtalálni a szükséges helyet a Szentírásban. Az 1. sz. végén. vagy a 2. sz. elején. a korai keresztény közösségekben kezdték használni kódokat. A középen hajtogatott papiruszlapokat összehajtogatták, majd összevarrták. Értelmeink szerint ezek voltak az első könyvek. Ez a papiruszforma lehetővé tette a keresztények számára, hogy mind a négy evangéliumot vagy Pál apostol összes levelét egy könyvbe egyesítsék, amit a tekercs nem engedett meg, mert hatalmas méretű lett. Mostantól az írástudók könnyebben ellenőrizhették a kéziratokat az autogramok alapján. „Valószínűleg jogos azt feltételezni, hogy a pogány keresztények voltak azok, akik meglehetősen korán elkezdték a Szentírás kódexének formáját használni a tekercsek helyett, hogy ezáltal tudatosan különbséget tegyenek az egyház gyakorlata és a zsinagóga gyakorlata között. , ahol hagyományosan megőrizték az Ószövetség szövegének tekercsekkel történő közvetítését” (Bruce M. Metzger, Textology of the New Testament, Moszkva, 1996, 4. o.).
A szakértők megkülönböztetik: teljes bibliai kéziratokat, beleértve a Szentírás teljes szövegét, az Ószövetség teljes korpuszát, az Újszövetség teljes korpuszát, egyes könyveket és könyvtöredékeket.
Ótestamentum.
1. Héberül.
A legrégebbi ószövetségi kéziratok a Kr.e. 3. századból származnak. A Holt-tenger melletti Wadi Qumran környékén talált kéziratokról van szó. A több mint 400 szövegből 175 bibliai. Köztük - az összes ószövetségi könyv, kivéve Eszter könyvét. Legtöbbjük hiányos. A bibliai szövegek közül a legrégebbi egy másolat volt Sámuel könyvei (1-2 király) (Kr. e. 3. század). A legértékesebb lelet két kézirat Isaiah könyvei(teljes és hiányos). A nagy próféta hozzánk eljutott teljes könyve a Kr.e. 2. századból származik. 1947-ben, az 1. barlangban való felfedezése előtt a legrégebbi héber szöveg az volt maszoréta- i.sz. 900 Két, időben 10 évszázaddal elválasztott dokumentum összehasonlítása megmutatta azt a kivételes megbízhatóságot és pontosságot, amellyel a zsidó szent szöveget 1000 éven keresztül másolták. Gleason Archer tudós (G.L. Archer) azt írja, hogy Izajás próféta könyveinek qumráni barlangjában talált másolatai „a szöveg több mint 95 százalékában szóról szóra megegyeznek a mi szokásos héber Bibliánkkal. A különbségek 5 százaléka pedig főként nyilvánvaló elírásokra és szavak helyesírására vezethető vissza.” A holt-tengeri tekercsek számára külön letéteményest hoztak létre Jeruzsálemben. Ennek egy speciális részében Ésaiás próféta értékes kéziratai találhatók. Miért nagyon későiek (i.sz. 9-10. század) a szent bibliai szövegek héberül (a Holt-tengeri tekercsek kivételével)? Mert a zsidóknak ősidők óta szokásuk volt, hogy nem használták az istentiszteletben és az imaolvasásban szent könyvek, amelyek kopottassá és düledezővé váltak. Az ószövetségi jámborság ezt nem engedte meg. Tűzszent könyveket és tárgyakat nem kényeztettek. Az úgynevezett genizah(héb. eltitkolás, temetés). Évszázadokon át ott voltak, fokozatosan összeomlottak. A geniza megtöltése után a benne gyűjtött tárgyakat, könyveket rituális ünnepélyességgel temették el a zsidó temetőkben. A genizák láthatóan itt voltak jeruzsálemi templom, később pedig a zsinagógákban. Sok régi kéziratot találtak a kairói genizben, amely a 882-ben Fostatban (Régi Kairó) épült Ezra-zsinagóga padlásán található. A Genizát 1896-ban nyitották meg. Anyagait (több mint százezer ív dokumentum) a Cambridge-i Egyetemre szállították.
2. Görögül. A Septuaginta szövege kódexek formájában jutott el hozzánk.
Codex Sinaiticus (Sinaiticus). 4. századra keltezve. 1859-ben találták meg a Szent István-kolostorban. Katalin (a Sínai-félszigeten), és áthelyezték a szentpétervári császári könyvtárba. Ez a kódex az Ószövetség szinte teljes szövegét (görög fordításban) és az Újszövetség teljes szövegét tartalmazza. 1933-ban a szovjet kormány 100 000 fontért eladta a British Museumnak.
Vatikáni kódex (Vaticanus). 4. század közepére keltezve. A Vatikánhoz tartozik. A kódex a görög Biblia (Szeptuaginta) teljes szövegét tartalmazza. Az Újszövetség szövegének vannak veszteségei.
Alexandrinus kódex ( Alexandrinus). A szöveg 450-ben íródott Egyiptomban. A kézirat a teljes Ószövetséget és Újszövetséget tartalmazza, Máté evangéliumának 25. fejezetétől kezdve. A kódexet a British Museumban őrzik.
Újtestamentum.
Az Újszövetség szövegkritikája figyelemre méltó eredményeket ért el a XX. Jelenleg több mint 2328 kézirat vagy kézirattöredék található itt görög nyelv, amely a kereszténység első három századából szállt ránk.
1972-re José O'Callahan spanyol paleográfus befejezte a Holt-tenger melletti 7. barlang 9 töredékének újszövetségi szakaszok azonosítását: Mk. 4:28; 6:48, 52-53; 12:17; csel. 27:38; Róma 5:11-12; 1 Tim. 3:16; 4:1-3; 2 Pet. 1:15; Jákób. 1:23-24. Márk evangéliumának töredékei Kr. u. 50-ből származnak. A 60. év Cselekedeteiből, a tudós többi része pedig a 70. évre hivatkozik. Ebből a 9 részből 1 Tim. 3:16: És kétségtelenül - nagy jámbor misztérium: Isten megjelent a testben, megigazította magát a Lélekben, megmutatta magát az angyaloknak, prédikálták a nemzetekben, hittel elfogadták a világban, felemelkedett dicsőségben(1Timótheus 3:16). Ezek a felfedezések felbecsülhetetlen értékűek az újszövetségi szövegek történetiségének megerősítésében és cáfolatában hamis állítások hogy a mai keresztények torz szövegeket használnak.
Az Újszövetség legrégebbi kézirata (János evangéliumának része: 18:31-33, 37-38) Részlet: J. Ryland(P52) - a 117-138-as időszakból származó papirusz, i.e. Hadrianus császár uralkodása alatt. A. Deissman (Deissman) még Traianus császár (98-117) uralkodása alatt is elismeri ennek a papirusznak a megjelenésének lehetőségét. Manchesterben őrzik.
Egy másik legrégebbi újszövetségi kézirat - Papirusz Bodmer(P75). A fennmaradt 102 oldalon Lukács és János evangéliumának szövegei találhatók. "A dokumentum kiadói, Victor Martin és Rodolphe Kasser megállapították, hogy 175 és 225 között íródott. Így ez a kézirat Lukács evangéliumának ma elérhető legkorábbi példánya és János evangéliumának egyik legkorábbi példánya." (Bruce M. Metzger. Textology of the New Testament, M., 1996, 39. o.). Ez a legértékesebb kézirat Genfben található.
A Chester Beatty papirusz(P45, P46, P47). Dublinban található. 250-re és valamivel későbbre kelt. Ez a kód az Újszövetség nagy részét tartalmazza. A P45-nek harminc fóliója van: két fólió Máté evangéliumából, hat Márk evangéliumából, hét Lukács evangéliumából, kettő János evangéliumából és tizenhárom a Cselekedetek könyvéből. Ebből a kódexből Máté evangéliumának több kis töredéke a bécsi kéziratgyűjteményben található. A P46 86 lapból áll (11 x 6 hüvelyk). A P46 papirusz Szent betűit tartalmazza. Pál apostol: Rómaiakhoz, Zsidókhoz, 1. és 2. korinthusiakhoz, Efézushoz, Galátziakhoz, Filippiekhez, Kolosséhoz, 1. és 2. Thesszalonikaihoz. R47 - tíz lap, amely János teológus apostol Jelenések könyvének (9:10 - 17:2) egy részét tartalmazza.
Unciális pergamen. 4. században megjelent bőrkódexekről van szó, írva uncials(lat. uncia - hüvelyk) - betűkkel éles sarkok és szaggatott vonalak nélkül. Ezt a levelet nagyobb kifinomultság és egyértelműség jellemzi. Minden betű elszigetelten állt egy sorban. Az Újszövetségnek 362 unciális kézirata van. Ezek közül a kódok közül a legrégebbi ( Sinai, Vatikán, Alexandriai) fentebb már említettük.
A tudósok az ókori újszövetségi kéziratok lenyűgöző gyűjteményét kiegészítették az Újszövetség szövegével, amelyet az Újszövetség Szentírásából származó 36 286 idézetből állítottak össze, amelyek az Egyház szent atyáinak és tanítóinak munkáiban találhatók 2. 4. század. Csak 11 vers hiányzik ebből a szövegből.
A 20. század szövegtudósai kolosszális munkát végeztek az összes (többezer!) újszövetségi kézirat összehasonlításával, és feltárták az összes olyan eltérést, amely az írástudók hibájából adódtak. Értékelésük és tipológiájuk elkészült. Egyértelmű kritériumok vannak megfogalmazva a helyes lehetőség megállapításához. Aki ezt szigorúan ismeri tudományos munka az áram torzítására vonatkozó állítások hamisságát és megalapozatlanságát szent szövegÚjtestamentum.
E vizsgálatok eredményeihez kell fordulni, hogy megbizonyosodjunk arról, hogy az ókori kéziratok számát és a legkorábbi fennmaradt szöveget az eredetitől elválasztó idő rövidségét tekintve egyetlen ókori mű sem hasonlítható össze az Újszövetséggel. . Hasonlítsuk össze a legkorábbi kéziratot az eredetitől elválasztó időt: Vergilius - 400 év, Horatius - 700, Platón - 1300, Sophoklész - 1400, Aiszkhülosz - 1500, Euripidész - 1600, Homérosz - 2000 év, i.e. 400 és 2000 év között. Horatiustól 250, Homérosztól 110, Szofoklésztől körülbelül száz, Aiszkhülosztól 50, Platóntól mindössze 11 kézirat jutott el hozzánk. Szomorú ráébredni, hogy kortársaink millióit mérgezi meg a hitetlenség mérge, mennyire gyökeret vertek a keresztényellenes érzelmek a bűnös élet talaján. Ha valaki kételkedik Arisztotelész értekezéseinek, Cicero beszédeinek, Tacitus könyveinek hitelességében, vagy azt állítja, hogy ókori szerzők eltorzított szövegeit használjuk, akkor felvetődik a lelki vagy mentális egészségének gondolata. Ami a Bibliát illeti, az emberek megengedhetnek maguknak minden durva és nevetséges kijelentést. Most tanúi lehetünk annak, hogy a szerző tudatlanságából és keresztényellenes hozzáállásából fakadó hamis elképzelésekkel és durva tévedésekkel teli detektívtörténet hogyan ragadott meg emberek tízmillióit. Mindennek az oka a tömeges hitetlenség. Kegyelem nélkül az ember tele van veleszületett és jóvátehetetlen hibával. Semmi sem mutatja meg neki az igazat; ellenkezőleg, minden félrevezeti őt. Az igazság két eszköze, az értelem és az érzés, amellett, hogy eredendően hiányzik az igazmondás, továbbra is visszaél egymással. Az érzések hamis jelekkel megtévesztik az elmét. Az elme sem marad adós: a lelki szenvedélyek elhomályosítják az érzéseket és hamis benyomásokat keltenek.(B. Pascal. Gondolatok a vallásról).
