Ábel szerzetes jóslatai és próféciái. Ábel szerzetes próféciái, amelyek valóra váltak A szerzetes megjósolta

Ősidők óta minden királyi, fejedelmi vagy császári udvar köteles volt udvari asztrológust, numerológust vagy jósnőt fenntartani, aki csillagpályákat tanulmányozott, titkos jeleket gyűjtött össze és megfigyelt, hogy az uralkodónak ajánlja a házasságkötés legkedvezőbb időpontját, a házasság kezdetét. katonai kampányok, új miniszterek kinevezése és egyéb fontos kormányzati ügyek.

Ez alól a szláv országok története sem kivétel. Réges-régen élt földünkön egy Ábel nevű szerzetes, aki arról volt híres, hogy képes volt előre látni a jövő napjának eseményeit. Kinyilatkoztatásait a Szörnyű Könyv című értekezésbe írta le”, és óva intette az uralkodókat a tragikus eseményektől. Kevés király képes nyugodtan elfogadni a halálra vagy vereségre vonatkozó figyelmeztetést, ezért Ábel élete nagy részét fogságban töltötte – a szerzetes börtönben töltött idejét több mint két évtizedre becsülik.

Az a tény azonban, hogy a királyok figyelmen kívül hagyták Ábel próféciáit, nem befolyásolta előrelátásának erejét. A levéltári dokumentumok azt írják, hogy láthatta az 1917-es eseményeket, figyelmeztetett Napóleon katonai agressziójára és a Romanov-ház összeomlására, valamint látta a második világháború eseményeit is. Egyes kutatók azt mondják, hogy még az olyan híres előrejelzők is, mint Raszputyin és Nemcsin, a szerzetes szövegei alapján jósolták. Beszéljünk erről az érdekes személyiségről egy kicsit részletesebben, és megtudjuk, mit jósolt Ábel 2018-ra.

Információ Ábel szerzetes életéből

A jövendőmondó kis hazája Akulovo falu, amely Tula régióban található. Ott, egy egyszerű parasztcsaládban 1757-ben megjelent egy fiú, akit szülei Vaszilijnak neveztek el. Vaszilij fiatalsága normálisan telt - huszonnyolc éves koráig szántott, vetett, állatállományt gondozott, feleséget és gyerekeket kapott. Teljes meglepetés volt a jövendőbeli jósnő rokonai számára, hogy egy szép napon bejelentette, hogy el akar menni a Valaam kolostorba.

Ahogy mondták, megtörtént - Vaszilij szerzetesi fogadalmat tett, lemondva a földi ügyekről és a világi hiúságról. Egy imával és noviciátussal eltöltött év után a szerzetes úgy döntött, hogy remete lesz, egy elhagyatott szigeten. Miután egy kis időt remeteként Valaam szigetén töltött, a szerzetes felfedezte azt az ajándékot, hogy láthatja az eljövendő napok eseményeit. Maga Ábel feljegyzései szerint így történt: egy napon látomása volt, és hangot hallott az égből. A hang megparancsolta Ábelnek, hogy kövesse őt.

Ábel nem tudott ellenállni ennek a parancsnak, odament, ahová a láthatatlan kalauz mondta, és talált egy ősi kéziratot, amelynek lapjain jóslatok voltak a világ és Oroszország sorsáról. A hang megparancsolta a szerzetesnek, hogy olvassa el a könyvet, emlékezzen a benne foglalt információkra, majd meséljen minden embernek a jövőről. A küldetés teljesítése érdekében a szerzetes elhagyta a félreeső szigetet, és elutazott. Csak a Nikolo-Babaevszkij kolostorban állt meg, hogy megírja első könyvét a jövőről.

Ebben a kötetben Ábel leírta az Orosz Birodalom sorsát, megjósolta, hogy Katalin császárné 40 évet tölt majd a trónon, és azt írta, hogy Pál lesz az utódja. Katalin, miután értesült a szerzetes jóslatairól, feldühödött, és elrendelte, hogy helyezzék börtönbe. A császárné haragjának oka érthető – abban az évben éppen véget ért az a mandátum, amelyet Ábel az uralkodásra szánt neki. A szerzetes nem ült túl sokáig a börtönben - a császárné haláláról szóló prófécia valóra vált, és Pál, aki elkezdte uralni az országot, úgy döntött, hogy találkozik Ábellel, és kiengedi a börtönből.

A felszabadult szerzetes egy mennyei hang parancsát követve visszatért Valaam-szigeti kolostorába, hogy második könyvet írjon az ország és a világ jövőjéről. Műveinek második kötete még baljóslatúbbra sikeredett, mint az első - Pálnak nagyon rövid uralkodást jósoltak, és egy közeli ember halálát várták. A császár haragra változtatta kegyelmét, és elrendelte a szerzetes börtönbe zárását. Amikor a császár meghalt, a szerzetest a távoli Solovetsky kolostorba küldték, hogy ne beszéljen az embereknek a próféciákról, és ne hozzon zavart az elméjükbe.

Az új kolostor falain belül Ábel újabb jóslatkötetet készített - a kézirat lapjain a Napóleonnal vívott háborút írta le. I. Sándor, aki ekkor uralkodott, ismét fogságba küldte a látnokot, és csak akkor engedte szabadon, amikor a francia csapatok megszállták az országot. Az uralkodó azt követelte, hogy Ábelt hozzák a szeme elé, de Golitsin herceg úgy döntött, hogy először tájékozódik a szerzetes új jóslatairól, annyira megijedt, hogy nem vitte magával a fővárosba.

Ábelt zarándokútra küldte szent helyekre, szigorúan megtiltva, hogy jóslatait hangot adjon. Csak sok év után derült ki, hogy mi ijesztette meg annyira a herceget - a szerzetes megjósolta I. Miklós császár eljövetelét, majd a Romanov-ház összeomlását. A zarándoklat után Ábel ismét börtönfalak közé vetődött, ahol befejezte napjait. A próféta életének kutatói azt mondják, hogy képes volt előre látni saját halálának napját.

Ábel könyveinek sorsa

A szerzetes által írt művek ezt követően rejtélyes módon eltűntek. Azok a kutatók, akik megpróbálják megtalálni ezeket a kéziratokat, azt mondják, hogy a királyi családot felváltó bolsevikok annyira féltek Ábel jóslatait az emberek előtt felfedni, hogy hét pecsét mögé rejtették a köteteket. Csak a bolsevik hatalom bukása és az Unió összeomlása járult hozzá ahhoz, hogy a próféciákkal kapcsolatos információk egy része túlmutat a kormányzati folyosókon.

És még akkor is az összes máig fennmaradt előrejelzést csak töredékes archívumok és rövid feljegyzések formájában őrizték meg. De nem lehet élőben látni a köteteket - egyesek szerint az egyik császár parancsára elégették őket, mások azt állítják, hogy Sztálin elrendelte Ábel könyveinek megsemmisítését, mások pedig úgy vélik, hogy a jövőről szóló könyveket a jelenlegi tanulmányozza. az ország uralkodói, akik Lubjanka titkos archívumát őrzik.

Ábel jóslatai az Orosz Föderáció jövőjéről

A pletykák és a töredékes információk szerint, amelyeket a szerzetes életének kutatói meg tudtak szerezni, Abel meglehetősen pontosan leírta az Unió összeomlásával, Borisz Jelcin hatalomra jutásával, majd a hatalom átadásával kapcsolatos eseményeket. Persze nem valószínű, hogy a szerzetes pontosan meg tudta volna jelölni a jövő uralkodóinak nevét és verbális portréit, de azt írta, Oroszországot egy „második” Borisz fogja uralni, akit óriási titánnak nevezett.

A szerzetes szerint ennek a Borisznak az uralkodása alatt az állam szorult helyzetbe kerül. Ábel megjósolta Borisz hirtelen távozását a politikai színtérről, és utódját alacsony termetű embernek nevezte, aki háromszor kerül hatalomra. Általánosságban elmondható, hogy a szerzetesről és műveiről szóló információk értelmezői azt mondják, hogy Ábel különleges küldetést jósolt az orosz állam számára - ennek az országnak az ortodox hit és spiritualitás fellegvárának kell játszania.

Ha a közeljövőről beszélünk, a szerzetesnek volt egy előrejelzése arról az időpontról, amikor Vlagyimir Putyin megszűnik az elnöki tisztség. A szerzetes látta, hogy zűrzavar lesz az országban, és 10 uralkodó jelenik meg egy órára. Ábel jóslatai egy bizonyos arctalan kardhordozóról beszéltek, aki vért ont, egy sérült bőrű férfiról (egyesek azt állítják, hogy Zjuganov találkozik ezzel a tulajdonsággal) és egy markáns férfiról (úgy tartják, hogy itt Gorbacsovról beszélünk, bár mostanában nem kitüntetett politikai tevékenység).

A Putyin távozása után Oroszország sorsát meghatározó fontos szereplők egy bizonyos „béna”, aki mindent megtesz a hatalom megszerzéséért, egy bizonyos arany hajú, három szekérű hölgy, valamint egy férfi, akit „Nagynak” nevezett el. Fazekas." Egyébként Vaszilij Nemcsin is látta az utolsó alakot, és ezt a személyt pontosan ugyanezzel a kifejezéssel hívta. Könnyen lehet tehát, hogy a próféták valóban helyes látomást láttak (vagy azoknak van igazuk, akik Nemchint tartják annak, aki Ábel próféciáit sajátjaként mutatta be).

A „Gonchar” végül véget vet a zűrzavarnak - Oroszország a fejlődés új szakaszába lép, a spiritualitás nő, az emberek békében és jólétben fognak élni. A tolmácsok azt mondják, hogy a 2017-2018-as időszakra a szerzetes az ország lakosságának éles elszegényedését jósolta, így beszélve

Ábel szerzetes egy jobbágyparaszt egyik fia, 1757 elején született (egyes forrásokban a születési hónapot márciusban, egyesekben áprilisban tüntetik fel). Ábel Akulovka faluban született, amely akkoriban Tula tartomány része volt. Apja és anyja a gazdag földbirtokos, Naryskin parasztjai voltak. Senki sem hallott erről a családról vagy Ábelről egészen addig, amíg 39 éves korában személyesen nem találkozott Szamojlov tábornokkal. És ez így történt.

Sorsdöntő találkozás a tábornokkal

Miután 20 éve szerzetes volt, Ábel prófétai leveleket, könyveket stb. írt. Írásai ilyen tartalma miatt Ábelt nagyon gyakran börtönbe vetették. Ebből következik, hogy élete nagy részét inkább ott töltötte, mint a cellájában.

Amikor találkozott a tábornokkal, megkérdezte, mit jósolt a jós. Válaszul Ábeltől láncra verve és megbilincselve hallotta a borzongató hírt: „A császárné november 6-án hal meg.” A tábornok nem hitt a fülének, és a szerzetes szavaira elrendelte, hogy száműzzék Petropavlovkába. Ábel örökre a kastélyban ült volna, ha jóslata nem vált volna be. November 5-én Nagy Katalin császárnőt súlyos állapotban találták, és november 6-án meghalt. Katalin után Pál lépett a trónra. Elrendelte, hogy mindenkit engedjenek ki a börtönből. Ábelt a többi foglyal együtt kiszabadították.

A prófétáról nagyon gyorsan terjedtek a pletykák, és az újonnan megkoronázott uralkodó személyesen szeretett volna találkozni a szerzetessel. A császár örömében meg is csókolta a jósnőt Katalin halálának ilyen „örömteli” próféciájának jeleként.

Mivel nem tudott ellenállni a kíváncsiságnak, Paul megkérte Ábelt, hogy meséljen neki jövőbeli sorsáról. A próféta azonban ezúttal elkerülte a választ, nyitva hagyva a kérdést.

A császár kegyes volt Ábelhez, és a Nyevszkij-kolostorba küldte lakni és szolgálni, ahol a körülmények meglehetősen tisztességesek voltak, és az apát kedvesnek bizonyult.

12 hónap után érkezett egy kérés, hogy Ábelt egy másik kolostorba helyezzék át. Az indoklás a következő volt: jóslatok a kolostorban élő testvéreknek haláluk időpontjáról és egyéb mesék.

Ábel szerzetes megjövendölte Pál császár halálát

A császár elrendelte, hogy Ábelt helyezzék át a Valamsky kolostorba. Nagyon szigorú szabályok vonatkoztak a szolgálatra, és Pál azt remélte, hogy a jósnő nem fog többé „hülyeségekkel” foglalkozni. De a császár reményei nem igazolódtak. 1800-ban Valamból megérkezett a „Rettenetes könyv” című tervezet, amelyet Ábel szerzetes írt. Ezt a kéziratot olvasta: először a metropolita, majd a titkos kamara, majd Ábelt Petropavlovkába küldték.

Jóslat Paulnak

Pavel megkockáztatta, hogy személyesen keresse fel a szerzetest. Azon a napon Lopukhina kedvence vele volt. Jókedvűen mentek be Ábel cellájába, de már félve jöttek ki. A kedvenc könnyes szemmel távozott, Pavel pedig ingerülten összevonta a szemöldökét, és összevonta a szemöldökét.

Azon az éjszakán az uralkodó nem tudott aludni – mély gondolatokba merülve kószált a szobákban, leült üzenetet írni, ledobta a tollat, nagyot sóhajtott, újra körbejárta és újra írt. Kora reggel személyesen dobta be a levelet egy különleges titkos ládába a Gatchina-palota csarnokában, és a tetejére (szó szerint) ezt írta: „Legkorábban a perctől számított századik napon tárják fel a trónörökös előtt. a halálomról."

Ettől a naptól kezdve az udvaroncok furcsaságokat kezdtek észrevenni gazdájuk viselkedésében, Pavel gyakran elmélyülten érkezett, a blues pillanatai eluralkodtak rajta, és félni kezdett mindentől, még a saját árnyékától is. A kedvenc Lopukhina szerint a remete Ábel jóslata volt az, ami olyan erős benyomást tett a császárra, mert Pál halálára vonatkozott. És egy természetellenes halál. De ez nem mentette meg az uralkodót a szörnyű sorstól. Az örökös Pál, Sándor legidősebb fia részvételével zajló összeesküvés gyilkosságra irányult, amely 1801. március 12-én (régi stílusban) történt.

Ábel háborút jósolt Napóleonnal

Új jóslatok az új uralkodó számára

És ismét a következő uralkodó I. Sándor elrendelte Ábel szabadon bocsátását. De a remete ismét nem tudta visszatartani magát, és ismét prófétai írást írt, amelyben beszámolt a gallokkal vívott közelgő háborúról, a moszkvai ostromról és tömegtüzekről.

Ábel megjósolta, hogy 1812. június 12-én (régi módra) eljön a király (Napóleon). Erős lesz, és be fog lépni Moszkva kapuján. Kifosztja az összes templomot, és szörnyű tűz csap ki, amelytől az egész város leég.

Az újonnan megválasztott uralkodó nem hitt Ábelnek, de minden esetre elrendelte, hogy zárják be a Szolovecki börtönbe, azt mondják, hadd üljön ott, amíg az előrejelzések be nem válnak.

A szörnyű jóslat ismét beigazolódott, és 1813 elején szabadon engedték az öreg Ábel prófétát. Keserű tapasztalatai alapján a szerzetes úgy dönt, hogy elhagyja Oroszországot. Először a szerzetes Jeruzsálembe ment, az árvíz pedig az Athos-kolostorba. Életének utolsó éveiben az öreg Ábel, az élettől kimerülten és a betegségektől aláásva szülőföldjére érkezett. De halála előtt ismét megjósolta, hogy a következő trónra az örökösök testvérei közül a legfiatalabb, Nyikolaj Pavlovics (Első Miklós) ül majd. És újra minden valóra vált, és újra minden megtörtént.

Ábel utolsó bebörtönzése és halála

A szerzetes a halálát is megjövendölte

Amikor I. Miklós uralkodó lett, a jósló Ábelt börtönbe küldték. Így Ábel nemcsak felnőtt életének felét töltötte fogságban, hanem meghalt is. Egyes források szerint egy börtönőr ölte meg egy újabb jóslat miatt, amely nem tetszett az uralkodónak. Más tények azt állítják, hogy Ábelt tüdőbetegség, nedvesség, verések és a foglyokkal való rossz bánásmód ölte meg. A világ nem azonnal értesült a jósló haláláról.

Ez 1831-ben történt. De a történelmi adatok azt sugallják, hogy Ábel két évvel a könyvekben jelzett dátum előtt halt meg. Ezt az állítást nem erősítették meg, de a történelem nem őrzött meg pontos adatokat, tényeket a halálról és a halál okáról. Csak egy kis bejegyzést találtak a kazamaták könyvében, amely szerint a fogoly ilyen-olyan meghalt. A halálozásról és a halál okáról nincs pontos információ.

A szerzetes a halálát is megjövendölte. Bebörtönzését és erőszakos halálát is megjósolta.

A jövő előrejelzése időintervallum alapján

Senki sem tudja biztosan, hány jóslatokat tartalmazó könyvet írt. A középkoristák legalább hármat neveznek meg, bár közülük egy sem maradt fenn. Csak a rájuk vonatkozó utalások töredékei maradtak meg.

Például, ha felidézzük az I. Pál örökösére vonatkozó jóslatokat, akkor elolvasták, de viccnek vagy gyakorlati viccnek fogták fel. Azonban 1903 januárjában, amikor egy tűzijáték lövedék érte a pavilont. Ahol II. Miklós tartózkodott abban az időben, nem okozott neki a legkisebb kárt sem. Az esemény után a császár egy mondatot mondott (szó szerint): „A 18. év elejéig szabad vagyok a döntéseimben, nincs mitől félnem! Ha most bízhatok Ábelben…”

És így történt. Oroszország utolsó uralkodóját, II. Miklós császárt családjával együtt saját otthonában lőtték le 1918-ban. A Romanov-dinasztia uralma véget ért.

Elder Ábel próféciái Oroszország jövőjéről 2017-ig (XXI. század)

A próféta a következőket jövendölte:

Borisz Jelcin lesz hatalmon Oroszországban, majd lemond, utána pedig Vlagyimir Putyin fog uralkodni. Írt egy második Boris megjelenéséről is, akit az óriás titánnak hívnak. Uralkodása alatt az ország az összeomlás szélén áll majd, sok katasztrófa vár rá. De hamarosan Borisz távozik, és a helyén megjelenik egy „alacsony ember”. Ábel egy olyan szuverén uralkodó megjelenését is megjövendölte, aki háromszor veszi át a hivatalt. A szerzetes szerint a jólét és a jólét évszázada vár Oroszországra.

Abel írt a második Boris megjelenéséről

Bár a szerzetesnek a Putyin eltávolítása utáni időre vonatkozó jóslatait nagyon félreérthetően ítélik meg. Ábel megjövendölte, hogy 10 király lesz, egy arctalan kardhordozó képét írta le, aki vért ont, és még az országot is szétesik. Vannak utalások egy tisztátalan bőrű emberre (a történelem kimutatta, itt Zjuganovról mondják) és „megjelölt” (akiben Gorbacsovot sejthetjük).

A szerzetes olyan nehézségeket jövendölt Oroszországnak, amelyek a 21. században utolérik. Leírta ezt a nehéz próbák időszakát. Az oroszországi politikai aréna egyik fő alakja egy bizonyos Khromoj lesz, aki minden erejével ragaszkodik a kormányszékhez. Jóslataiban megemlítették az Aranyhajú Hölgyet három szekérrel és a „Nagy Fazekast”, akinek érdeme az ország egyesítése és az összes gazemberrel való leszámolás. A szakértők úgy vélik, hogy a szerzetes anélkül, hogy észrevette volna, Oroszország válságát jövendölte meg, amely 2017-ben kezdődött, i.e. a szerzetes összes jóslata a 21. századról szólt. Egyes kutatók véleménye szerint éppen ebben az időben ér véget a kelet-ukrajnai katonai konfliktus.

Ábel jóslatai a világ végéről

Ábel szerzetes utolsó jóslatai 2892-ből származnak. A tolmácsok szerint ez az idő a világvégének tekinthető. Valószínűleg utolsó könyvében a szerzetes megemlítette az Antikrisztus eljövetelét. A Szentírás sorai arról a sötétségről mesélnek, amelybe a világ egész ezer évre zuhan, hogy az egész emberiség nyájgá változik, amelyet egy bizonyos pásztor fog uralni. Ezer és 50 év után minden halott feltámad, és az élő emberek megváltoznak, megújulnak, mások lesznek. Az egész emberiség a tettei szerint, a bűnei szerint lesz megosztva. Ennek megfelelően néhányan örökké élnek, a többiek pedig elpusztulnak.

Ábel jóslatainak értelmezése a 21. század szakemberei által

A biztonsági szolgálatban sok információt tároltak a világközösség közelgő időiről és Oroszországról, mint nagy államról. Ezen információk között szerepeltek Ábel szerzetes próféciái Oroszországról és a világról a 21. században.

Néhány tény csak az orosz állam összeomlása során vált nyilvánossá. Itt van néhány közülük:

Ábel szerzetes próféciái közül sok bevált, néhányat megerősítettek a szövegrészek. Ha továbbra is hisz a prófétának, akkor Oroszország a 21. századtól kezdve nehéz időket fog megélni. Ábel egy különleges évet is előrevetített az állam történetében - 2024-ben (XXI. század). Ezt az évet a Szűz Mária születésének ikonja jelzi, amelyet az egyik orosz kolostorban őriznek. A szerzetes jóslatai szerint íródott. Ábel egy áldott király trónra lépését jövendölte, akinek uralkodásának pillanatától kezdődik az állam nagysága. Majd meglátjuk, az idő eldönti.

Ábel szerzetes életéről sok információt megőriztek, jóslatait feljegyezték, de hogy ki is volt valójában: ügyes szélhámos vagy igazi jós - azt már csak találgatni kell. A történelem nem tudja a pontos választ.

A 19–21. századi ortodox kiadványokban megtalálhatók a 18. század végén - a 19. század elején élt Ábel szerzetes (a Vaszilij Vasziljev paraszt világában) életrajzai. Sokukban Ábel szerzetes igazi keresztény aszkétaként jelenik meg előttünk, aki rendelkezett a prófécia ajándékával, és jóslatai miatt szenvedett a hatóságoktól. Számos forrás utal rá a jámborság aszkétáira, sőt a tisztelendő atyákra is. Egyes szerzők úgy vélik, hogy előrejelzései fontosak voltak és továbbra is fontosak Oroszország történelmi sorsa szempontjából.

Mit tudunk biztosan erről az emberről? Mielőtt megpróbálnánk válaszolni erre a kérdésre, anélkül, hogy figyelembe vennénk azoknak a szerzőknek a műveit, akik Ábelről írtak, a róla szóló különféle információk alapján, tekintsük át az Ábel szerzetes életéről szóló elsődleges információforrásokat.

Ábel szerzetes

1. Megjelent elsődleges információforrások

1) Ábel kortársai emlékiratai

Ezek A. P. Ermolov rövid emlékei, amelyeket egy bizonyos rokona, az 1812-es háború híres költője és hőse jegyez fel, a híres történész, M. V. Szaharov „jegyzetei”, mint valamint L. N. Engelhardt emlékiratai. Külön ki kell emelni Szent Ignác (Brianchaninov) Ábel-jóslatainak rövid megemlítését.

2) Iratok és töredékeik

A)„A jós Ábel. Az 1878-ban az „Orosz Archívum” folyóiratban megjelent új, hiteles információ a sorsáról a névtelen szerző szerint „kivonat a Kostroma tartományban élő Vaszilij Vasziljev paraszt” archívumából. Babaevsky kolostor Hieromonk Adam néven, majd Ábel néven, és az általa komponált könyvről. 1796. március 17-én kezdődött, 67 lap.”

A cikk a következőket tartalmazza: 1) Kivonatok Zaborovszkij főkormányzó Gróf A. N. Samoilov főügyészhez írt titkos leveléből, amely Ábel szerzetes letartóztatásával kapcsolatban 1796. február 19-én kelt. 2) Ábel kihallgatásának 1796. március 5-i jegyzőkönyve. a Titkos Expedíció. A. Makarov nyomozó. 3) Egy bírósági határozat Ábel bebörtönzésére a shlisselburgi erődben. 4) Pál császár átirata A. B. Kurakin főügyésznek, 1796. december 14-én kelt Ábel szabadon bocsátásáról. 6) Kivonatok Szentpétervári Ambrose metropolita Obolyaninov főügyészhez intézett 1800. március 19-én és május 29-én kelt leveleiből, valamint egyéb levelekből és dokumentumokból.

Meg kell jegyezni, hogy ez a szerző Ábel szerzetes életútját felvázolva, dokumentumokra való hivatkozás nélkül ad róla néhány információt. Ennek az információnak a megbízhatósága problémás, mivel nem mindig tévedhetetlen. Így a szerző tévesen jelzi Ábel szerzetes halálának évét - 1841 (365. o.).

B) A „Russian Antiquity” folyóiratban 1875-ben megjelent másik névtelen „Ábel szerzetes jós” cikkben Ábel szerzetes következő művei jelentek meg: 1) „Az atya és Ábel szerzetes élete és szenvedése” (a „némi misztikus” megjegyzésekkel koholmányok” (415 – 416. o.)), amelyet a cikk szerzője szerint nyilvánvalóan ő írta. Vegyük észre, hogy számos történész, aki Ábelről írt, nem kételkedett abban, hogy az „Élet” szerzője Ábelé. 2) Részlet a „Dadamius atyánk élete és életrajza” című értekezésből, amely Ábel szerzetes „élete” bemutatásának egy változata. Dadamius volt az a név, amellyel Ábel néha aláírta leveleit. Ezt az új nevet („Dadamei”) Ábel szerint „a szellem” adta neki. A cikk írója szerint ebben az esetben nincs kétsége afelől, hogy ez a mű Ábelé. 3) Részlet Ábel „The Book of Genesis” című értekezéséből – a Biblia első könyvének értelmezése. 4) A szerző rámutat a birtokában lévő Ábel jegyzetfüzetére, ahol „28 oldalon különböző szimbolikus körök, szláv ábécé és abakusz betűivel ellátott figurák találhatók, amelyekhez egy rövid értelmezés tartozik.” A 428–429. oldalon két ilyen szimbolikus táblázat található egy másik hasonló, 64 oldalas jegyzetfüzetből, Ábel értelmezése pedig a 427. oldalon található lábjegyzetben.

A szerző rámutat Ábel rendelkezésére álló értekezéseire is: 1) „Az Isten és az isteni lény legendája”, 2) „Mózes első könyve”, 3) „Ábel szerzetes egyházi szükségletei”, mint valamint Ábel 12 levele P. A. Potemkina grófnőnek az 1815–1816-os évekre vonatkozóan, valamint Ábel levele V. F. Kovaljovnak, P. A. Potemkina grófnő gluskovói gyárának vezetőjéhez. A P. A. Potemkina grófnőhöz írt levelekből kivonatokat közölnek.

BAN BEN) Az „Orosz Antikvitás” folyóirat egy másik száma N. P. Rozanov által összegyűjtött dokumentumokat közöl: 1) A konzisztóriumi bizonyítvány tartalmának bemutatása Szent Filaret moszkvai metropolitának Ábel szerzetesről 1823-ból. 2) Szt. Filarét rendje Ábel szerzetesnek a szerpuhovi Viszockij kolostorba való beosztásáról október 6-án. 1823 3) Ábel bizonyos Anna Tyihonovnának és Dorimedont lelkiatyának írt leveleinek másolata, 1826. 4) Ábel Viszockij kolostorból való szökéséről szóló jelentés bemutatása és egyéb dokumentumok tartalmának bemutatása.

3) Történészi publikációk dokumentumelemzés alapján

A) M. N. Gernet „A cári börtön története” című könyve (1. kötet), amely Ábelről közöl néhány információt, „Vaszilij Vasziljev paraszt esetéből, aki a kosztromai tartományban tartózkodott a Babajevszkij-kolostorban” (Archívum a feudalizmus és a jobbágyság korszaka VII 2881. sz.) (109. o.) és a szuzdali Spaso-Euthimius kolostor levéltárából (174. o.).

B)Ábel halálának dátumáról fontos információkat közöl A. S. Prugavin munkája, aki először tett közzé titkos dokumentumokat a szuzdali Megváltó-Eufémiusz kolostor foglyairól.

Ami a kiadatlan dokumentumokat illeti, a „Vaszilij Vasziljev paraszt, aki Kosztroma tartományban, a Babajevszkij-kolostorban volt” esete, valamint Ábel „Genesis könyve” (Októberi Központi Állami Levéltár) kivonatai. Forradalom F. 48. 13. tétel).

2. Letartóztatások és jóslatok. Dokumentális adatok

Ábel szerzetes életéről keveset tudunk publikált dokumentumokból. M. N. Gernet kutatásai szerint a dokumentumok elemzése alapján „ő (Ábel szerzetes) parasztok közül származott, és Naryskin jobbágya volt. Miután megkapta szabadságát, szerzetes lett, és elzarándokolt Konstantinápolyba. Nemcsak írástudó volt, hanem misztikus vallási kéziratok írója is. A kihallgatáson azt vallotta, hogy látomása volt: két könyvet látott a mennyben, és felírta a tartalmát.<…>A „mennyei könyvből kimásolt” kéziratban az ortodoxiától való eltérést és a „Fenség” elleni bűncselekményt is találták. Katalin ítélete és rendelete azt jelzi, hogy a kézirat szerzőjét halálbüntetéssel sújtják, de a császárné kegyelméből a shlisselburgi erődben örök börtönbe kerül. Innen Pál kiszabadította. 1800 májusától 1801 márciusáig a Péter-Pál erődben töltötte az időt, ahonnan a Szolovecki kolostorba száműzték, de még ugyanebben az évben (1801. október 17-én) fogolyból szerzetessé helyezték át.” Végül I. Miklós „bebörtönözte Ábelt a Spaso-Efimevsky kolostorban”. Így a Gernet által idézett adatok szerint Ábelt legalább háromszor, és legalább kétszer végrehajtotta a legfelsőbb parancsnokság.

A legrészletesebb dokumentumok Ábel első 1796-os bebörtönzésének körülményeiről jelentek meg. Az 1796-os eset néhány számunkra fontos anyagát az alábbiakban külön tárgyaljuk. Fontos megjegyezni, hogy a történészek szerint jelenleg egyetlen olyan eset sem történt, amikor a biztonsági szervek nyomozati anyagokat hamisítottak, hasonlóan az NKVD-KGB XX. századi közismert hamisításához.

Ami a későbbi következtetéseket illeti, ezeknek az eseményeknek az okairól és körülményeiről, valamint általában Ábel életéről szóló publikált dokumentumanyagok nagyon szűkösek. Bemutatjuk, mit tudunk a közzétett dokumentumokból ezen letartóztatások körülményeivel kapcsolatban.

Ábel 1800. májusi másodlagos bebörtönzése egy bizonyos „könyv” és „lap” felfedezését követte, amelyet botrányos körülmények között saját maga írt a Valaam kolostorban való jelenléte során (Ambrus szentpétervári metropolita jelentése Obolyaninov főügyésznek). Miután megismerték ennek a szórólapnak a tartalmát, az Obolyaninovok megkapták a legmagasabb parancsot (I. Páltól), hogy Ábelt a Péter-Pál erődben zárják be. Ahogy az „Orosz Archívum” cikkének névtelen szerzője írja: „Ábelnek az Első Pál halálára vonatkozó jóslata valószínűleg ebből az időből származik”. A közzétett dokumentumokban nincs bizonyíték erre a jóslatra, és nincs információ arról, hogy Ábelt a Valaam kolostorból Szentpétervárra hozták és ezúttal bebörtönözték.

1801 márciusában (I. Pál halála és I. Sándor csatlakozása után) Ábelt Ambrose metropolita parancsára a Szolovecki kolostorba szállították bebörtönzésre, ahol a Szent Zsinat rendelete alapján legkésőbb ugyanazon év október 17-ig. , szabadon engedték, és e kolostor egyik szerzetese lett. A közzétett dokumentumok alapján lehetetlen megállapítani sem, hogy Ábel mikor hagyta el a Szolovetszkij-kolostort, sem pedig távozásának körülményeit. Ugyanezen névtelen szerző szerint „kiszabadult, Ábel írt egy harmadik könyvet, amely előrevetítette Moszkva ellenség általi elfoglalását, amiért ismét hosszú évekig bebörtönözték a Szolovecki kolostorban”. Sajnos ezt az információt a névtelen szerző semmilyen dokumentumhivatkozással nem támasztja alá.

Azt írja továbbá, hogy 1812-ben Ábelt a Szent Szinódus főügyésze, Golicin herceg eltávolította a Szolovetszkij-börtönből. Ábel szabadon bocsátása I. Sándor császár 1812. november 17-i parancsát követte, amely után – amint ez a névtelen író írja – vándoréletbe kezdett, „Kurszk tartományban élt a híres gazdag emberrel, Nikanor Ivanovics Pereverzevvel, és letelepedett Moszkvában, a seremetyevói kórházban, majd a Szergiusz-háromságban.”

1823. október 24-én Szent Filaret moszkvai metropolitának a Szerpuhov Viszockij kolostorban helyezték el, 1826-ban megszökött onnan, és újra a világban élt, ami volt az oka a spasoi börtönbe kényszerített bebörtönzésének. -Efimievo kolostor „alázatért” I. Miklós parancsára ugyanabban az évben; itt halt meg Ábel szerzetes 1831-ben (a halála dátumával kapcsolatos problémát lásd alább).

Ha összességében összefoglaljuk a rendelkezésre álló publikált dokumentumokat, akkor ezek között nincs megbízható adat Ábel bevált jóslatairól. Ez a fajta információ azonban a 19. századi publikáció során cenzúra okokból visszavonható volt.

3. Előrejelzések és letartóztatások. Kortársak emlékiratai

A kortársak emlékei a következő képet adják Ábel szerzetes életéről és jóslatairól.

1) Jóslat II. Katalin császárnő haláláról és halálának részleteiről. Első letartóztatás

A. P. Ermolov történetében ezt olvashatjuk: „Egyszer Lump kormányzó asztalánál Ábel rendkívüli hűséggel megjósolta Katalin császárné halálának napját és óráját.” D. Davydov emlékiratai II. Katalin halálának pontos előrejelzéséről (nap és óra!) is szólnak. Davydov szövege szóról szóra ismétli Ermolov történeteinek szövegét. M. V. Tolsztoj emlékirataiban ezt olvashatjuk: „Miután (Ábel) elhagyta Valaam szigetét, és a Nikolsky Babayevsky kolostorba költözött, itt állította össze és írta meg első prófétai legendáját: ebben jövendölte meg II. Katalin császárnő halálát. amiért azonnal Pétervárra követelték és a Péter-Pál-erőd kazamatájába zárták. A jóslat hamarosan beigazolódott.” Hasonló információkat találunk L. N. Engelhardt emlékirataiban Ábelnek a II. Katalin haláláról és a Péter-Pál erődben való elhelyezéséről szóló jóslatáról, azzal az egyetlen különbséggel, hogy Engelhardt szerint a letartóztatásra egy személyes találkozás után került sor. Császárnő. Erre a jóslatra azonban nem találunk közvetlen bizonyítékot a kortársak emlékirataiban. Amint később megtudjuk, Ábelt a II. Katalin halálának dátumára vonatkozó jóslatával kapcsolatban a shlisselburgi erődben rabosították, nem pedig a Péter és Pál erődben. Maga ez a jóslat, mint a későbbiekben kiderül, tartalmilag hamis volt, és nem vált valóra, illetve több, egymást tartalmilag kizáró jóslatával van dolgunk a császárné halálának idejére vonatkozóan.

2) I. Pál halálának előrejelzése. Második letartóztatás

Ermolov elbeszéléseiben ezt olvashatjuk: „Kosztromába visszatérve Ábel megjósolta Pál császár halálának napját és óráját is. Lelkiismeretes és nemes rendőrtiszt, Ustin Semenovich Yarlykov alezredes<…>sietett erről Ermolovot értesíteni. Minden, amit Ábel megjósolt, szó szerint valóra vált.” Ugyanezt olvashatjuk szó szerint D. Davydov emlékirataiban. Engelhardt emlékirataiban ezt olvashatjuk: „A császárné (Catherine) halála után a császár elrendelte, felszabadítva őt, hogy mutassák be neki; Aztán megjósolta neki, meddig fog tartani az uralkodása, abban a pillanatban az uralkodó elrendelte, hogy zárják be újra az erődbe. Ábel második bebörtönzésének körülményei teljesen mások voltak, amint azt fentebb a dokumentumanyagok elemzésekor láttuk. M. V. Tolsztoj emlékirataiban: „A Lumpa kosztromai kormányzóval vacsorázva Ábel megjósolta Pál császár halálának idejét és részleteit. A shlisselburgi erődben bebörtönzött jósnőt hamarosan ugyanilyen jogokkal szabadon engedték.” Mint fentebb az iratokból kiderült, Ábelt a Péter-Pál erődben helyezték el I. Pál alatt, és onnan nem ugyanazokkal a jogokkal ment a szabadságba, hanem végül a Szolovecki kolostorba, ahol talán egy ideig maradt. körülbelül hat hónap börtönben.

A második letartóztatás körülményeiről szóló emlékiratokban nincs közvetlen szemtanú beszámolója Ábel jóslatairól. Nyilvánvalóak az emlékek tartalmi ellentmondásai egymással és a dokumentarista tényekkel.

3) Jóslat a Napóleonnal vívott háborúról. Harmadik letartóztatás

„Néhány évvel később Ábel ismét jóslatot mondott a napóleoni hordák Oroszországba való behatolásáról és Moszkva felgyújtásáról. Emiatt a jóslatért a Szolovetszkij-kolostorba zárták, de onnan sikerült kiengedni, A. N. Golicin herceg, a kvékerek, illuminátusok, szabadkőművesek és más misztikus személyek állandó pártfogója mellett” – írta M. V. Tolsztoj. L. N. Engelhardt: „Egy évvel a francia támadás előtt Ábel megjelent a császár előtt, és megjósolta, hogy a franciák bevonulnak Oroszországba, elfoglalják Moszkvát és felégetik. A császár ismét elrendelte, hogy zárják be az erődbe. Miután elűzte az ellenséget, szabadon engedték.” A dokumentumokból az következik, hogy Ábelt 1812-ben nem az erődből, hanem a Solovetsky kolostorból szabadították ki. „Ábel szerzetes, aki megjósolta Moszkva franciák általi elfoglalását, azt mondta, hogy eljön az idő, amikor a szerzeteseket több kolostorba viszik, más kolostorokat pedig elpusztítanak” – írta Szent Ignác (Brianchaninov). Végezetül még egyszer megismételjük, hogy a cikk névtelen írója szerint Ábel már jóval az invázió előtt megjósolta Moszkva franciák elfoglalását, amiért Solovkiba küldték sokéves börtönbüntetésre (lásd fent). A kortársak emlékirataiban ismét egyetlen közvetlen bizonyítékot sem találunk a jóslatra, és ellentmondásokat találunk a közölt információkban, valamint a közölt információk és a tényekkel való összeegyeztethetetlenségét.

4) Jóslat I. Sándor haláláról, az 1825. december 14-i Szenátus téri felkelésről és I. Miklós csatlakozásáról

„Ő (Ábel) kérvényt nyújtott be a Szerpuhov Viszockij kolostorba való felvételére, ahová 1823. október 24-én lépett be. Hamarosan Ábel új jóslata elterjedt Moszkvában - I. Sándor közelgő haláláról, Nyikolaj Pavlovics trónra lépéséről és a december 14-i zavargásról. Ezúttal a jósnő üldözés nélkül maradt. Utolsó jóslata valóra vált, akárcsak az előzőek” – írta Tolsztoj. Engelhardt szerint „1820 óta senki sem látta őt (Ábelt), és nem tudni, hová ment”. Davydov és Ermolov emlékiratai nem tesznek említést erről a jóslatról. Ismét ellentmondásokat látunk az információban és a közvetlen bizonyítékok hiányában.

5) Jóslat I. Miklós uralkodásáról

„Ábel Moszkvában tartózkodott Miklós trónra lépése idején; aztán kijelentette róla: „A kígyó harminc évig fog élni” – írta D. Davydov. Más memoárírók nem említik ezt a tényt.

6) Jóslat I. Miklós koronázásának egyik körülményéről

„1826 tavaszán (Ábel) Moszkvában tartózkodott. Már készülődött I. Miklós koronázására A. P. Kamenszkaja grófnő. lesz és lesz koronázás hamarosan?<…>Ábel így válaszolt neki: „Nem kell örülni a koronázásnak.” Ezek a szavak elterjedtek Moszkvában, és sokan úgy magyarázták őket, hogy egyáltalán nem lesz koronázás. A jelentésük azonban teljesen más volt: Kamenszkaja grófnő a cár haragjának volt kitéve, mert az egyik birtokán a parasztok nem engedelmeskedtek, felháborodtak az igazgató kegyetlensége miatt, és a grófnőnek megtiltották, hogy eljöjjön a koronázásra” – írta M. V. Tolsztoj. .

Végül I. P. Szaharov „jegyzeteiben” csak az szerepel, hogy Ábel „vízióit kis jegyzetfüzetekre jegyezte fel, amelyekből sok lebeg a világon”.

Így a kortársak emlékiratai között egyetlen közvetlen bizonyítékot sem találunk Ábel jóslataira. Az Ábel kortársai által adott információk következetlensége, és éppen ellenkezőleg, egymás szóról szóra történő ismétlése, valamint az információk és a valós tények közötti eltérés e források alacsony megbízhatóságára utal.

Az emlékiratokból ismert jóslatok közül csak egynek, az utolsónak volt semmi köze a hatalmak sorsához. Az utolsó kettő kivételével mindegyik Oroszország történetének válságos helyzeteiben jelent meg: 1796 - II. Katalin uralkodásának vége; 1800 - I. Pál uralkodásának vége; Napóleon inváziójának előestéje (Engelhardt szerint talán egy évvel az invázió előtt); 1823–1825 - a felkelés előestéjén a Szenátus téren. Felmerül a kérdés: melyek voltak azok a próféciák, amelyek drámai események előestéjén hangzottak el – az állam megbékítéséhez vagy a káosz szításához?

Amint azt a kortársak emlékirataiból és a publikált dokumentumokból láthattuk, Ábel szerzetes jóslatairól és általában személyiségéről keveset tudunk megbízhatóan. És mégis, az 1796-os titkos expedíció ügyének legrészletesebben publikált anyagai, írásai és néhány egyéb anyag alapján meglehetősen pontos képet alkothatunk ennek az embernek a személyiségéről.

4. Igaz arc

Nem vagyok tolvaj vagy kém, valójában szellem vagyok.

V. Viszockij

Én vagyok a Pound elnöke. mindig ültem. Ültem a Második „Felszabadító” Sándor alatt, a Harmadik Sándor „Béketeremtő” alatt, a Második „Véres” Miklós alatt... Olcsón kérek: százhúsz rubelt havonta szabadságon és kétszáz börtönben. Száz százalékos növekedés a károsságért.

I. Ilf és E. Petrov

Az emlékiratok anyagai főként arról tanúskodnak, hogy Ábel a jóslás ajándékával volt felruházva, és talán Isten szentje volt. Saját írásai és egyes dokumentumok azonban más képet árulnak el.

1 . A démon varázsa. Ábel kijelentései szerint „felülről” kapta kinyilatkoztatásait, hangokat hallva vagy látomásokat látott. Milyen karakterek voltak? A titkos expedíció 1796. május 5-i kihallgatásán történt első letartóztatása során Ábel kétségeit fejezte ki természetük isteni voltával kapcsolatban, és a kihallgatás végén még azt is elismerte, hogy az a hang, amely II. Katalin és I. Pál uralkodásáról mesélt neki. démoni volt. Így tehát vitatható, hogy szavai szerint is legalább a komolytalanság megnyilvánulása volt az, hogy elfogadta az említett hitre vonatkozó „kinyilatkoztatást”, és az alapján tett és terjesztett prófétai jóslatokat. A kihallgatás során azonban kiállt legalább egy „kinyilatkoztatása” hitelessége és isteni volta mellett (lásd alább).

A „Ábel szerzetes életében”, amelyet maga Ábel írt, nyilvánvalóan jóval később, azonban ismét megfordul a hozzáállás azokhoz a kinyilatkoztatásokhoz, amelyek miatt először vizsgálat alá került - azt állítják, hogy „bölcs és bölcs” könyvet írt, ami volt az oka első letartóztatásának és bebörtönzésének. Vegye figyelembe, hogy a hangtól kapott és ebben a könyvben rögzített „kinyilatkoztatások” valóban a letartóztatás okai voltak.

Ambrose szentpétervári metropolita, aki 1800. május 29-én beszélt vele, az Ábelnek szóló „kinyilatkoztatások” elragadó természetéről is beszélt: „...A (vele) folytatott beszélgetésből nem találtam semmi figyelemre méltót. , kivéve a benne feltárt őrültséget, a képmutatást és a titkos látomásaikról szóló történeteket, amelyektől a remeték még félelembe is esnek. Isten azonban tudja."

Az ortodox aszkéta irodalomból ismeretes, hogy a démoni látomások és hangok kontrollálatlan, kritikátlan elfogadása, sőt az ezekkel való egyszerű érintkezés is gyakran lelki sérüléssel végződik az aszkéta számára. Ambrose metropolita fentebb idézett memoranduma is beszél Ábel lelki sérüléséről. Ábel abnormális viselkedésére a Péter és Pál börtönben Alekszandr Makarov kollegiális tanácsadó Oboljanyinov főügyészhez intézett 1800. május 26-i jelentése utal.

Műveinek számos publikált töredéke ékesszólóan tanúskodik Ábel gondolkodásának sajátosságairól - lelki sérüléseiről. Adjunk csak néhányat.

1 ) Egy töredék a „Dadamius életéből” nem más, mint életrajzának megállapítása, hiszen az új Dadamei nevet Ábel szerint a „szellem” adta neki, aki „második Ádámnak” is nevezte. Nyilvánvaló a nagyság fantasztikus téveszméinek jelenléte, amelyek összefonódnak a hit eretnek torzulásaival. „Ő (Dadamius) ott van minden mennyben és minden mennyben, minden csillagban és minden magasságban, lényegükben örvend és uralkodik, uralkodik és uralkodik bennük.”<…>ezután „ezer évig uralkodik”, majd „az egész földön egy nyáj és egy pásztor lesz bennük, akkor a halottak feltámadnak”.

2 ) Szomorú képet látunk a durva eretnekség és a logikai ellentmondások iránti érzékenységét elvesztett személy téveszmés konstrukcióinak keverékéről Ábel Teremtés könyvének ("Genesis könyve") értelmezéseinek szövegében:

„Kezdetben égboltozatokat és mennyezeteket, világokat és világokat, hatalmakat és hatalmakat, királyságokat és államokat teremtettek, majd minden mást: kilenc valódi évet és két-tízet és egy spirituális évet létrehozva és tükrözve. Valós években gondolj át mindent és rendezz el mindent, de lelki években hozz létre mindent és alapíts meg mindent.<…>Akkor teremts embert és ember fölé és ember fölé minden világban; és az összes teremtett ember száma megegyezik az összes világ számával: teremtsd meg az Isten-embert a saját képedre és hasonlatosságodra. Teremts nekik férjet és feleséget, adj nekik nevet: Góg és Magóg, Ádám és Éva; Góg és Ádám a férj, Magóg és Éva pedig a felesége; Először Gógot és Magógot teremtették, majd Ádámot és Évát. Góg, Magóg és magvaik háromezerhatszáz évvel Ádám előtt éltek a földön; Góg földje és egész családja, egész régi Amerika és egész új Amerika. Ádám földje és egész családja, egész Ázsia és egész Európa és egész Afrika – ez a nyomorult föld<…>Góg és Magóg is a földön élt életének minden évében, négyszázkét év és négy hónapig, majd meghalt és eltemették. Mindegyiküknek százhuszonkét gyermeke volt, férfi és nő; és a földön élték le egész életüket, amint fentebb elmondtuk, tizenkétezer évig: életük egyszerű volt, a szarvasmarhák és a vadállatok hasonlatosságára. Természeti törvényt kaptak, mindent lelkiismeretük szerint csinálnak: de csak ez a nemzedék világosodik meg a kor végén hittel és jámborsággal. Akkor az egész Góg faja és az egész Adams faja meghal. És más évszázadok és más nemzedékek támadnak, és így élnek örökké és szüntelenül, és nem lesz vége, így van. Ámen". Vegyük észre, hogy a modern pszichopatológia szerint az ilyen jellegű szövegek súlyos, úgynevezett parafrén téves gondolkodási zavar jelenlétét jelzik.

Ábel Potyomkina grófnővel folytatott levelezése és más levelei alapján azonban nem találunk ilyesmit leveleiben. Elképzelhető, hogy a pszichiátriában bundaszerű, vagy visszatérő skizofréniának nevezett folyamatok remissziós állapotában írt levelekkel van dolgunk. A rendellenességek ezen formáira jellemző a fényintervallumok váltakozása és a tünetek meglehetősen durva súlyosbodásának időszakai. Az ismétlődő formában, enyhe időközönként, a mentális zavar ezen formájától szenvedő személy teljesen egészséges emberként viselkedhet.

Úgy tűnik, hogy Ábel szerzetes gondolkodásának fentebb leírt, írásaiban tükröződő sajátosságainak kevésbé valószínű, bár nem kizárt magyarázata lehet az a kísérlete, hogy célirányosan egy látnok-bolond képet alkosson önmagáról. A valódi ostobaság jelenlétét kizárja az Egyház tanításának durva eretnek torzítása mind a fenti töredékekben, mind más írásaiban.

2 . Hamis próféciák. Megbízható bizonyítékaink vannak arra, hogy Ábel hamis próféta volt, vagyis Isten nevében olyan próféciákat adott, amelyek nem váltak be. Mondjunk példákat.

1 ) Az önéletrajz mindkét változatában – az „Ábel atya és szerzetes élete és szenvedései”, valamint az általa írt „Dadamius atyánk élete és élete” szövegében – pontosan utal arra, hogy Abel-Dadamiusnak él 83 évet és 4 hónapot. M. N. Gernet és A. S. Prugavin történészek kutatása során, akik a Spaso-Euphemius Suzdal kolostor foglyaira vonatkozó archív adatokat elemezték, Ábel halálának pontos dátuma, amelyet a kolostor iratai megjelöltek, 1831-ben szerepel. Ábel születési dátuma 1757. Így 74 évet élt, és nem 83 évet, ahogy a próféciáiban mondta.

2 ) Kurakin főügyész I. Pál császárnak címzett levelében azt írta, hogy Gábriel szentpétervári metropolita szemrehányást tett Ábelnek jövendő püspökségére vonatkozó jóslatai miatt.

3 ) A titkos expedíció 1796. március 5-i kihallgatási jegyzőkönyve szerint Ábel azt vallotta, hogy I. Pál császár uralkodásának következő részleteit tárták fel neki „olyan hangon, mint Mózes, az Isten látnoka”, amelyet el kellett hoznia. a császárné figyelmébe, és amelyet, úgy tűnik, ő mutatott be, és prófétai könyvében, amelynek tartalmát terjesztette: „Ha (II. Katalin) fia, Pavel Petrovics uralkodik, akkor az egész török ​​föld a lábai alatt lesz. , és magát a szultánt és az összes görögöt, és ők lesznek az ő mellékfolyói; és 2., mondd meg neki, hogy amikor ezt legyőzik és hamis hitük megsemmisül, akkor egy hit és egy pásztor lesz az egész földön, amint meg van írva a Szentírásban<…>Most pedig menj és mondd meg Pavel Petrovicsnak és két fiataljának, Sándornak és Konstantinnak, hogy az egész földet meghódítják alattuk. A könyv megírásának célja az volt, hogy e „prófécia” tartalmát közvetítse a császárné és az örökös számára. Tartalma és a később lezajlott történelmi események közötti ellentmondás magától értetődő.

4 ) A titkos expedíció 1796. március 5-i kihallgatása során kiderült, hogy Ábel írásban megjósolta, hogy „egy fia (I. Pál) felkel ellene (II. Katalin). A vádlott azon próbálkozásai, hogy bebizonyítsák, hogy egyet írt, és másra gondolt, nem vezettek sehova, a „próféta” a shlisselburgi erődben kötött ki, és a „jóslat” nem teljesült.

5 ) Ugyanennek az 1796-os kihallgatásnak a jegyzőkönyvei Ábel próféciáját jelzik, amelynek tartalmát „felülről” kapta; Különösen ragaszkodott ennek a „kinyilatkoztatásnak” az isteni voltához, még a Titkos Expedíció félelmetes nyomozójával szemben is. Ábelt idézzük: „Édesanyja (I. Pál), Jekatyerina Alekszejevna, a legkegyesebb császárnőnk, 40 évig uralkodott: ezt nyilatkoztatta ki nekem Isten.” Eközben uralkodásának évei jól ismertek: 1762–1796 - azaz összesen 34 uralkodási év.

Így annak a helyzetnek a jeleit látjuk, amelyet az ószövetségi időkben halállal büntettek. Azt a prófétát, aki ki meri mondani az én nevemben, amit nem én parancsoltam neki, és aki más istenek nevében beszél, az ilyen prófétát meg kell ölni. És ha azt mondod a szívedben: „Honnan ismerhetnénk meg azt a szót, amelyet az Úr nem mondott?” Ha egy próféta az Úr nevében beszél, de az ige nem válik valóra és nem teljesedik be, akkor nem az Úr mondta ezt az igét, hanem a próféta, aki ezt mondta bátorságából - ne félj neki(5Móz 18:20–22).

3 . Eretnekség. A Zaborovszkij altábornagytól A. N. Samoilov grófhoz intézett, 1796. február 19-i jelentés szerint „kihallgatták, de sikertelenül, kivéve egy bizonyos Theodore Krikovról szóló sötét tanúvallomást, akit Ábel a férfiként ismert fel. Messiás és akit Orléban látott." A kihallgatáson, amelyet valamivel korábban a tiszteletes Pál, Kostroma és Galich püspöke végzett, Ábel „Góg előfutára” nevezte magát. Pavel püspök is tanúbizonyságot tett Ábel hitéről a zsidók által várt Messiás már megvalósult eljövetelében egy bizonyos zsidó Theodore Krikov személyében, valamint Krikovval való találkozási útjáról Orel városában. Pál püspök Ábel nézeteit eretnekségnek minősítette.

Így általában Ábel kereszténységhez való viszonya homályosan jelenik meg előttünk, nézetei és a judaizmus között pedig szinte nyilvánvalóvá válik valamilyen kapcsolat. A kvázi-zsidó eszmék vezetői és terjesztői akkoriban, mint ismeretes, a szabadkőművesek voltak. Vegye figyelembe, hogy az Ábel által komponált művek között volt egy táblázat az „Emberi élet bolygóiról” - a név alapján feltételezhető, hogy az asztrológia nem volt idegen tőle. Némi hasonlóságot Ábel nézetei és a szabadkőművesek nézetei között az „Orosz életrajzi szótár” róla szóló cikke is jelez.

Az emberiség keletkezésének ószövetségi történetével kapcsolatos fenti megjegyzései nyilvánvalóan eretnek természetűek. Nyilvánvalóan durva megsértésről van szó az eredendő bűn dogmájáról. Ábel eszkatologikus próféciái is eltérnek az ortodox hagyománytól – a chiliasztikus elképzelések különböző változatokban nyilvánulnak meg. Ábel szerzetes nézetei az emberi faj eredetéről és az emberiség jövőbeli sorsáról néhány talmudi legendára emlékeztetnek.

4 . Az előrejelzések kormányellenes orientációja. Ábel szerzetes jóslatai, amelyek a kortársak visszaemlékezései szerint (lásd fent) széles körben nyilvánosságra kerültek, meglehetősen ritkán hangzottak el, és szinte kizárólag az állam politikai életének jövőbeli eseményeire vonatkoztak. Ugyanakkor az ideiglenes Összefüggés van e próféciák megjelenése és Oroszország történetében kialakult válsághelyzetek között. Jóslatainak kormányellenessége, amelyek fegyverként szolgálhatnak a lélektani kormányellenes küzdelemben, nem lehet más, mint feltűnő. 1796-ban vagy valamivel korábban a szamizdatban prófécia formájában közölt egy közvetlen politikai provokációt II. Katalin ellen ("egy fia (I. Pál) feltámad ellene (II. Katalin)"), valamint jóslatot a jövőbeli jólétről és az ortodoxia diadala I. Pál alatt (lásd. magasabb). A titkos expedícióban 1796. március 5-én lezajlott kihallgatás során III. Péter bukásának lázító változata II. Katalin összeesküvés eredményeként („a császár elesett a feleségétől”), a „ Ábel könyve” megvitatásra került, és ahogy akkoriban hitték, ő terjesztette.

Ha hiszel D. Davydov emlékiratainak, 1826-ban I. Miklóst „kígyó” szónak nevezte. Mindez arra utal, hogy Ábelt az érdekelt felek felhasználhatták bizonyos hangulatok keltésére a társadalomban – akár önmagának „jósolt”, akár a „próféciáiról” szóló pletykák céltudatosan terjedtek el az események előtt vagy utólag.

Jóslatainak éppen ez a politikai irányultsága volt az, ami nagyon aggasztotta a kormánytisztviselőket. Például az 1796. március 5-i kihallgatáson és az ítélethirdetés után is ismét részletesen szóba került minden, ami a fent említett provokatív Ábel-jóslattal kapcsolatos, és többször is felmerült Ábel más személyekkel való kapcsolatának kérdése. Jól ismert a szabadkőművesek akkori aktív tevékenysége I. Pál befolyásolására, és a rá támaszkodás a politikai tervekben (a Novikov-ügy). A történészek arról tanúskodnak, hogy a szabadkőművesek aktívan részt vettek minden politikai válságban, amelyek során és amelyek kapcsán Ábel jóslatai elterjedtek.

Jóslat és prófécia: Putyint 2016. január 7-én megölik. Ábel szerzetes próféciája. Sokféle próféciát hallottunk. Ábel szerzetes azonban egyike azoknak, akiknek jóslatai hajlamosak valóra válni. Emiatt valójában szenvedett. A cikk egy másik forrásból származik, és elég érdekes tényeket tartalmaz. Azt is jó lenne megérteni, honnan vette a szerző ezt a halálozási dátumot? De mindenesetre a világ mélyeket lélegzik és ellazul Putyin halála után. Bár Oroszországnak nagyon nehéz időket jósolnak a közeljövőben.

Még 2008-ban Washingtonban bemutatták az „Oroszország jövőjének alternatív forgatókönyvei” című jelentést, amelyet a tekintélyes, nem kormányzati Stratégiai Tanulmányok Központja készített.

Az orosz demokrácia hagyományos kritikája mellett a jelentés egyes értékelései meglehetősen szokatlannak tűntek az ilyen szintű megbeszélésekhez.

Kapcsolódó hozzászólások
• 
  A halál időpontjának számítógépes előrejelzése valósággá válhat
• 
• X. eset: A prófétai álmok esete, mint életünk tükörképe (videó)
• 
  Az emberi civilizáció 2040-ben összeomlik

Megbeszélés: 3 hozzászólás

MIÉRT SZÜKSÉGE PUTYINNEK NEMZETI GÉRRE?

A nemzeti gárda Putyin Oroszországában ugyanazokat a funkciókat fogja ellátni, mint az SS-egységek a náci Németországban: terrorfegyverré válik saját népe ellen!

Ugyanúgy felveszik őket a Nemzeti Gárdába, mint a nácikat az SS-egységekbe: mindegyiküknek hűségesnek kell lennie a Führerhez, és megkérdőjelezhetetlenül teljesítenie kell a parancsait!

A kormányellenes tüntetések leverése során Putyin parancsára a Nemzetőrség fegyvertelen emberekre kezd lövöldözni!

Putyin a nemzetőrség segítségével megpróbálja vérbe fojtani az országos felkelést!

De semmi sem fog sikerülni neki!

Az orosz hadsereg a lázadó nép mellé áll!

A nemzetőrség rövid ellenállás után leteszi a fegyvert!

2017 márciusában Putyint letartóztatják és bíróság elé állítják!

Válasz a kérdésre: HÁBORÚT KEZDNI SAJÁT EMBEREK ELLEN!

Postás

PUTYIN OROSZORSZÁG CÍMERE

Kétfejű fekete madár.

Jobbra nézve Hitler.

Balra nézve Sztálin.

A jobb mancsában ostor van.

A bal mancsában egy koponya.

A fekete madár közepén egy vérszínű pentagram, a sátánizmus szimbóluma.

Postás

Szabad Oroszország postaszolgálata

És megadatott neki, hogy szellemet tegyen a fenevad képébe, hogy a fenevad képe úgy beszéljen és cselekedjen, hogy aki nem imádja a fenevad képmását, azt megöljék.

János evangélista kinyilatkoztatása

Válasz

Már megölték, ha jól látom? 🙂

Válasz

Milyen érdekes oldal! Nagyon sokféle cikk létezik, és minden cikk tény, a cikkben minden szava igaz!

Válasz

Az ókorban az volt a szokás, hogy minden királyi, fejedelmi vagy császári udvar tudós-asztrológust tartott fenn, aki a csillagok mozgását tanulmányozta, horoszkópokat állított össze, megjósolta a sikeres házasságkötést vagy a hadjáratra alkalmas időt. Rengeteg jóslat volt az orosz állam történetében, és közülük a leghíresebb és legtitokzatosabb még mindig Ábel szerzetes. Élete során a látott kinyilatkoztatásokat egy kéziratban rögzítette, amelyet „Rettenetes könyvnek” nevezett. Az előrejelzések nem mindig jósoltak örömteli eseményeket az uralkodók számára - haragjuk miatt Ábel több mint két évtizedet töltött börtönben.

Levéltári dokumentumok bizonyítják, hogy sok jóslata elképesztő pontossággal vált valóra. Előre látta az 1917-es eseményeket, megjósolta Napóleon katonai agresszióját, látta az orosz császárok elhalálozásának éveit, megjósolta a Romanovok bukását és a második világháborút. Azt mondják, hogy Vaszilij Nemcsin, Boldog Szent Bazil és Grigorij Raszputyin jóslatai közül sok Ábel által írt szövegeken alapult. Nézzük meg, mit jósolt a szerzetes a közeljövőben Oroszországnak és a világnak.

Ábel prófétai írásai más próféták alapjául szolgáltak

Ábel szerzetes élettörténete

1757-ben egy Vaszilij nevű fiú született egy egyszerű családban Akulovo faluból (Tula régió). 28 éves koráig teljesen hétköznapi életet élt: a földeken dolgozott, megnősült, családot alapított. Ezt követően azonban rokonai számára teljesen váratlanul a Valaam kolostorba került, és szerzetes lett. Eltelik egy év, és elhatározza, hogy visszavonul a sziget pusztájára, és végre lemond a világ nyüzsgéséről. Ábel itt, Valaam szigetén fedezi fel a jövő előrelátásának ajándékát.

A szerzetes úgy jellemezte látomásait, mint egy hangot, amely a mennybe hívja. A szerzetes követte az irányító hangot, és meglátott egy kéziratot, amelyben világunk titkait írták le. Miután a szerzetes elolvasta az Oroszország sorsáról szóló fejezeteket, egy hang azt mondta neki, hogy meséljen arról, amit látott. A szerzetes elhagyta magányos helyét, és körbeutazta az országot. Hamarosan menedéket talált a Nikolo-Babaevsky kolostor falai között, ahol megírta első könyveit.

Ábel felvázolta az uralkodóház életének közelgő eseményeit: Katalin négy évtizedes uralkodását jósolták (és ez éppen a császárné uralkodásának negyvenedik éve volt). A könyvben szereplő trónörökös Pál volt. A császárné, miután megismerte Ábel könyvének tartalmát, rendeletet adott ki a szerzetes bebörtönzésére. Őrizetben maradt, amíg Catherine halálának jóslata be nem vált. Az új orosz császár, Pál a miszticizmus híres szerelmese volt. Vágyát fejezte ki, hogy megismerkedjen a látó műveivel.

Ezt követően a szerzetes hosszú utakra indult, visszatért Valaam szigetére, és megírta a baljós és titokzatos próféciák második könyvét. Ebben a könyvben Ábel megjövendölte a császárnak, hogy a trónon töltött ideje rövid ideig tart, és Pál meghal a hozzá közel állóktól. Teljesen érthető, hogy Első Pál rendeletet adott ki a szerzetes bebörtönzéséről. Pál halála után, ami az Ábel által megjelölt időben történt, áthelyezték a Szolovecki kolostorba, hogy a látnok ne bolyongjon az országban, és ne keverje össze az emberek elméjét történeteivel.

Új kolostorában Ábel újabb művet írt, amelyben a Napóleonnal vívott közelgő háborúról mesélt a világnak. A szerzetes jóslatai I. Sándor császár tudomására jutott, aki sietve parancsot adott ki a szerzetes börtönbe zárására, amíg szavai valóra nem válnak. Amint Napóleon hadserege Oroszországra esett, az uralkodó látnokot követelt. De a császárral való beszélgetés nem történt meg. Golitsin herceg, aki közel állt Sándorhoz, úgy döntött, hogy maga is kideríti, mi fenyegeti az országot és az uralkodó házat.

A beszélgetések eredménye az lett, hogy a Legnyugodtabb Herceg zarándokútra küldte Ábelt szent helyekre, és megtiltotta neki, hogy a látomásokról beszéljen. Csak néhány év elteltével hallott a világ egy tisztánlátótól egy új császár, I. Miklós trónra lépéséről és az azt követő haláláról szóló jóslatot. Az ilyen szavakért a szerzetes börtönbe került, ahol befejezte napjait. Ábel negyven évvel a halála előtt látta saját halálának dátumát. A szerzetes munkái pedig évekig rejtve voltak az egyszerű ember szeme elől.

Az ókori kéziratok sorsa

A hatóságok nem akarták a jövő titkait felfedni az emberek előtt, inkább hét pecsét mögött őrizték Ábel könyveit. Csak a Szovjetunió összeomlása után számos előrejelzés túllépett a kormányzati folyosókon. Maguk a könyvek nem maradtak fenn - talán valamelyik király parancsára elégették őket, és csak néhány, betűkkel átírt vagy történelmi krónikákban töredékesen kirakott vázlat jutott el hozzánk. De vannak pletykák, hogy a jövőről szóló titkos ismereteket továbbra is Lubjanka gondosan őrzött archívumában őrzik.

Ábel előrejelzései Oroszország jövőjéről

A pletykák szerint Ábel megjósolta Borisz Jelcin uralkodását és lemondását, valamint Putyin elnöki posztját. Írt egy második Borisz oroszországi megjelenéséről, akit óriási titánnak nevezett. Ő alatta az ország a szétesés és a katasztrófa állapotába kerül. Borisz azonban nagyon hirtelen elhagyja a testületet, és egy bizonyos „alacsony ember” veszi át a helyét. A szerzetes egy olyan uralkodó megjelenését is megjósolta, aki háromszor fog uralkodni. Ábel megjövendölte az orosz állam nagy sorsát és egy olyan hely szerepét, amely az ortodoxia fellegvárává válik.

Ábel egyik legvitatottabb jóslata egy prófécia, amelyet a szakértők a Putyin hatalomátvétele utáni események előrejelzésének tekintenek. A szerzetes egy órára tíz király megjelenését, egy vért ontó arctalan kardforgatót és az állam esetleges összeomlását jósolja. Az előrejelzésekben egy tisztátalan bőrű (talán Zjuganovról beszélünk) és „megjelölt” (akiben Gorbacsovot sejtetni) férfit említenek.

Az Oroszország kulcsfiguráinak listáján Ábel megemlít egy bizonyos Bénát, aki mindent megtesz azért, hogy hatalmon maradjon, egy Aranyhajú Hölgyet három szekérrel, valamint a „Nagy Fazekast”, aki képes lesz egyesíteni az országot, megbüntesse a zavargások elkövetőit. Szakértő tolmácsok azt mondják, hogy a szerzetes megjósolta a nehéz időszakot, amely 2017-ben Oroszországban eljön. Nem valószínű, hogy a szerzetes ismerte a szót, de szavai így értelmezhetők. Azt is tartják, hogy az év véget ér a donbászi ellenségeskedés.

A világvége jóslata

Ábel próféciái 2892-ben érnek véget, amikor a világ... Feltehetően az utolsó könyvben Ábel leírta az Antikrisztus eljövetelét. Egész ezer évre a világ sötétségbe borul, és az emberiség egyetlen csordává válik, amelyet egy bizonyos pásztor vezet. Ezer év és további ötven év múlva Ábel szerint a halottak feltámadnak sírjaikból, az élők pedig megújulnak. Az emberiség megoszlik tetteik és bűneik szerint: egyesek az örök életbe jutnak, míg mások a pusztulás és a pusztulás elé néznek.