Álmok Vlagyimirról. Rémálom álmok

Az 1905-ös "Vlagyimir tartomány bibliográfiája" című könyvben két dokumentumot említenek, amelyek száma 296, illetve 297, amelyek néhány történelmi pillanatot jellemeznek:

A Szinoid Snovitsky-kolostor testvérei, befektetői és egyházi képviselői kérésére a szentpétervári Alexandronevsky-kolostor Hieromonk kinevezéséről Máté Golovászkinot apátként, e kolostor levonásával a nyilvántartásból a Szinoid Bogolyubov-kolostorba. 1727. március 28. - 1730. április 18. Opis. doc. és svájci ügyek Sinod, 7. v., A 122. sz.

A Snovitsky-kolostor függetlenségének helyreállítása. 1727. augusztus 2. Full. cit. Postan. és str. a Védák szerint. Ortodox. Bevallom. t., 6, 2015. sz.

A legrégebbi időktől egy ember-kolostor létezett a plébániatemplom helyén. Simonovsky Chernets lelki levelében Andrian Yarlyk volt tanúja. Az 1461. évi János fővárosa által a Snovitsky-kolostor Metropolitan Monastery-nek hívták, és 1504-ben, III. János nagyherceg tiszteletbeli levelében ezt a kolostorot joghatósággal bírták. A kolostorot először az apátok, majd a főszemélyzet vezette, 750 paraszt lélekkel. 1764-ben eltörölték

Mikor nem épült fel a meglévő kőtemplom. A templom kétszintes, korábban alatta és a fölött három oldalán cellák voltak, a templom körül fedett járdák; most ezek a kereszteződések megsérültek, és északi oldalán egy 1758-ban épült kápolna található Anthony, Vlagyimir érsek püspök és Yaropolchsky alatt, amint az a templomkereszt feliratából is látható.

A templommal kapcsolatban a nyugati oldalhoz magas harangtorony van csatolva: alja négyszögletű, a középső nyolcszögletű és a teteje csúszó. A harangokon két felirat maradt: - „7149 (1641) nyarán ezt a harangot a Snovitsky-kolostor Volodimir kerületében cserélték a Szent Szent Teotokó meghirdetésére Euthymius apátság alatt, Makariy elder pedig három rubelt adott a pecsételéshez”; - „7149 nyarát Ivan Fjodorovics Sobolev harangja csatolta a Snovitsky-kolostorhoz.”

A templom belseje a mai napig, különféle módosítások miatt, nagyrészt elvesztette ősi jellegét. A templomban három trón van: a legfelső, a legfelső emeleten - a Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözletének tiszteletére. E trón felett egy vaslánc lombkorona, amely Isten Anyja koronázását ábrázolja. A korábbi galéria ugyanazon emeletén trónt állítottak fel Szent tiszteletére. Simeon, az Isten-Fogadó és Anna próféta 1758-ban; a harmadik kápolna meleg - a Keresztelő János koncepció tiszteletére az alsó emeleten, korábban testvérkamrákban van elrendezve.

A templom szent antikvitásai közül megmaradtak: antimonok a templom trónjára a Szent tiszteletére Simeon, az Isten-Fogadó és Anna a próféta. Nincs a püspök saját aláírása az anti-miniszen, és a templomot, ahol felszentelték, nincs feltüntetve; az alsó folyosón egy vászon antimint tárolnak, amelyre rá van nyomtatva: "ezek az antimák ... hatalommal bírnak az Úr János becsületes próféta és baptista templomában, amely a Snovitsky-kolostorban található. Pap, Pál, Vlagyimir és Murom püspök 1764-ben. "

Az egyházi dokumentumokat sértetlenül kell megőrizni: az 1803-as metrikus könyvek másolatát és az 1828-as vallási freskók másolatát. A templom területén föld van: a birtok kb. 1 december, szántó 30 december. és szénapályák 3 dess. 1876-ig a megszűnt Snovitsky-kolostor templomának volt egy speciális plébániája és külön papja, ugyanabban az évben a Snovitsy falu felemelkedésének temploma és annak plébánia állt. Így az Angyali üdvözlet templom alatt egy egyesült plébánia jött létre. A papság állapota: pap és a zsoltárolvasó.

VG Dobronravov, V.D. Berezin „A Vlagyimir Egyházmegye templomainak és gyülekezeteinek történelmi és statisztikai leírása” Kiadás 1. Lip. hegyek. Vladimir, Tipo-litográfia V.A. Parkova, 1893

A 19. század számos forrásában rögzített legenda állítja, hogy Szörnyű Iván cár 1552-ben állt le Snovitsyban, és folytatta utolsó, győztes kazán hadjáratát. És mintha pihenne, a szuverén álma volt, amelyben legyőzte a kazán tatárokat és elfogta fővárosaikat. Az álom valóra vált, és visszatért Moszkvába Ivan Vasziljevics elrendelte, hogy hozzon létre egy kolostorot Snovitsyban, és építsen egy kő templomot benne. E legenda szerint maga a Snovitsy (Álmodozók) névnév emlékeztet a Szörnyű autokrata prófétai álmára. Megőrizték Simonov elder Adrian Yarlyk kolostorának végrendeletét, amelyben megemlítik a Snovitsky-kolostorot: „Igen, megparancsoltam az apának, hogy az atyjának archimandritet adjon apjának az apjához ... a nagyvárosi rubelt a Snovitsky-kolostorhoz. 6968-as nyár” (1460 Krisztus születése óta). Így kiderül, hogy a Snovitsky-kolostor 1460-ban létezett - majdnem egy évszázaddal a Szörnyű Iván harmadik kazán hadjáratát megelőzően, és nagyvárosi volt.

Megbízhatóan ismert, hogy 1640-ben, abban a helyben, ahol a kőtemplom jelenleg állt, elődjét állította. A második emeleten. 17. század kő templom váltotta fel, amely számos rekonstrukció és újjáépítés után a mai napig fennmaradt. A forradalom előtti források számos ereklyét soroltak fel, amelyeket az Angyali üdvözlet-székesegyházban tároltak a bolsevik vereségéig. Ezek között szerepel a Sobolev-ok helyi nemeseinek hozzájárulása; emellett a templom mellett ősök temetője is volt, Helena apáca, az egykori Csarina Evdokia Fedorovna, I. Péter első felesége, és végül Joachim pátriárka ideje, aki 1674-től 1690-ig a főosztályt foglalta el. Ismert, hogy az új kőtemplomok felszentelésére a magas egyházi és állami hatóságok általában liturgikus irodalmat és értékes eszközöket adományoztak az egyházaknak. A forradalom előtti könyvekben említett 1676-os miniszterek éppen ilyen ajándékok voltak ennek az egyháznak.

Nagyvárosi kolostorként a pátriárka megalapításáig a Snovitsky-kolostor a moszkvai metropolitánusok védelme alatt állt. Az akkoriban megőrzött nagyvárosi levelek számos előnyt jelentenek. Számos kis kolostorot tulajdonítottak a Snovitsky-kolostornak. Jaroslavl közelében a Nagysó közelében sóskosarak voltak. A kolostorban I. Péter első felesége, Evdokia Lopukhina látogatta meg, akit egy férj apácával vágott el, és amelyet Snovitstól nem messze találtak, a Suzdal Pokrov-kolostornak. 1725-ben a kolostor az első eltörlésen esett át, vagy inkább a Bogolyubovsky kolostornak tulajdonították, ahol néhány testvért vitték át Victor apáttal. Az összes jelentős szerzetes szentély és ereklye "költözött" oda, miután az Angyali üdvözlet katedrálisát szó szerint árvává tették. Igaz, nem sokáig - 1727-ben A.D. kezdeményezésére megújult a Snovitsky-kolostor. Menshikov. Az 1764-es szekularizáció során a Snovitsky-kolostor ismét bezárt, és az Angyali üdvözlet templomot plébániatemplomnak nevezték.

A 19. századig a templom burkolata a la carte maradt (a zakomár nyomait a mai négy fő homlokzatán őrzik). A „megújítás” eredményeként a nem festékbevonat megszűnt, a jellegzetes „utilitárius” négycsöves tető helyett. Az 1917-es forradalom után egy régi templomot, amelynek kora már akkor is meghaladta a kétszáz évet, felszentelték és bezárták. Hamarosan nem raktárt építettek benne, nem klubot vagy műhelyt, hanem lakólakásokat. A lakosok azonban csak az első emeletet foglalták el - az egyszerű ok miatt, hogy az fűtött volt. A harangtorony alakult széna lett, ahol széna tárolására szolgál. A Nagy Honvédő Háború idején egy katonai egység található a volt kolostor területén. A háború végén elvitték innen, és hasznos "területet" adtak vissza a lakóknak. Abban az időben, amikor elkezdtek beszélni a múlt emlékműveinek védelméről, az Angyali üdvözlet templomot helyreállították, csak az épület félelmetes megjelenését korrigálva, amely nem állította meg őt az 1980-as években. hogy a sors kegyelme maradjon. Az első emeleten tele volt törmelék, az ablakok lyukakkal nyíltak, a második emeleten, a korábbi Simeono-Anninsky oldalkápolnában, nagyjából nincs tető. Ebben az állapotban az 1990-es Angyali Üdvözlet Templom visszatért a hívõknek.

A jelenlegi templomban csodálatos módon maradt fenn a templom forradalmi előtti dekorációjának egyetlen emléke - ez egy szobrászati \u200b\u200bfaragott kép Jézus Krisztus keresztre feszítéséről az Angyali üdvözlet templom alsó folyosóján. A többi a legújabb eredetű. A modern képek között említést teszünk az alsó templom faragott ikonjairól, amelyek mindig vonzzák a látogatók figyelmét - jó művészetetlenségükkel, művészi akaratlanságukkal és a végrehajtás vallásos kísértésével. Létrehozta az Angyali Üdvözlet templom tagja, egy volt híres sportoló. Ugyanez az amatőr kézműves festette a felső nyári templomot. Végezetül az orosz építészet híres szakértőjének, N.N. Voronin "Vlagyimir, Bogolyubovo, Suzdal, Jurijev-Polskoj" című könyvéből (M., 1967): "És ebben a pusztában lévő elhagyatott épületben az ősi orosz építészek elképesztő érzékenysége a táj szépségére, az a képesség, hogy válasszon egy építendő helyet" vörös és harmonikus ".

Az "Ortodox templomok. Utazás a szent helyekbe" című folyóirat. Snovitsy (Vlagyimir kerület) Angyali üdvözlet katedrálisa. Kiadás: 214, 2016

Bocsásson meg a bűnös bolondnak, amelyet egyszer Verizino-nak és az UZ-8-nak építészeti és városi katasztrófának hívtam. Bevallom, tévedtem, tehát modern, kényelmes házat európai szinten nem lehet megcáfolni, tipikus nyomorult hálózsákok. De tegnap csak láttam. Itt van - a legszörnyűbb és legfélelmetesebb lakóépület a Vlagyimir régióban.

Tehát találkozzunk - Snovitsy faluban található Zarechnaya utca mentén lakóépületek területe! Vlagyimir legközelebbi külvárosában! Ha egyszer odaér, \u200b\u200bfájdalmat, rémületet, szenvedést és megaláztatást fog tapasztalni.

A házak olyanok, mint tárolóhelyek.

Közöttük a legcsekélyebb javulás teljes hiánya, mintha tegnap a saját kihirdetésű CHR (Snovitsky Népi Köztársaság) csapata itt művészeti leletkezést folytatna.

És természetesen a jelenlegi képet kiegészíti a helyi govnokachki tartós szar illata, amely ostobán nem képes megbirkózni a megnövekedett terheléssel (a képen jobbra).

De először is sétálunk körbe ezen a környéken, és nézzük meg, mi a baj vele. A műholdas nézet szerint a kerület önmagának elég tisztességesnek tűnik - egy kis ág a Tsentralnaya utcától, a házak nem sokemeletes hangyák. A Sodyshka folyó közelében folyik, rajta keresztül egy híd vezet egy meredek dombra, templommal és egy vidéki temetővel.

Egyébként a temetőből a terület kilátása nem olyan rossz.

Úgy tűnik, hogy egy ilyen festői helyen veszi el és hozza létre a gyönyörűet. De nem, nem sikerült. Crap úgy, hogy bűzlik a szó legmegfelelőbb értelemben. Őszintén kerestem az internetről információkat erről a területről, az építőkről, és az általam talált anyagok alapján ítélve - ez egy tipikus orosz történeti történelem, amely miatt ilyen szar jelenik meg. De egy nagy jelentőségű történet és néhány nagyon szép metafora.

Még az első házhoz vezető úton is volt egy kérdésem - miért vágják őket burkolólapokkal ?!

Hogyan lehetne ezt az anyagot felhasználni lakóházak építésében ?! Ez rossz ízlés, és csak nyomorultnak néz ki. Raktárra vagy gyártó műhelyre alkalmas lenne. Igaz, hogy ez természetesen nem csempe, hanem gumiszerű vagy műanyag burkolat.

Bármilyen fejlesztés hiánya. Az egész udvar egy nagy parkolóhely, ahol nyilvánvalóan egyszerűen az építési hulladékokat a talajra kiegyenlítették.

Meglepő módon itt van egy játszótér, valamint az egész terület, amely fájdalommal és megalázással telített.

Piszok, építőipari hulladékok ...

Az emberek, intuitív érzésük szerint legalább egy kis szépség iránt, önálló fejlesztést végeznek, ami valójában csak hozzáad a Snowski poszt-apokalipszisének e képéhez.

De itt láthatóan a törött ablakok hatása volt, látva, hogy mindez kibaszott, az emberek különféle kiterjesztésekkel kezdték szaporítani, műholdas antennákkal, légkondicionálókkal és egyéb szarokkal. A Makhachkala önépítés legjobb hagyományainak felel meg.

Általában véve, ha mindezt körül látjuk, felmerül a kérdés, vajon minden háznak van-e valamelyik projektje, vagy szemmel építették-e ?!

Néha nehéz megérteni a tervező logikáját, mint például erre az erkélyre.

Vagy ilyen bejárattal.

A közelben vannak házak, amelyek kissé jobban néznek ki, de kizárólag a "vörös horror" hátterében nyernek.

Most nagyon sós - az általános légkört ezen a téren kiegészítik a levegőben lebegő szar hangjai, mintha valamire utalnának. De az a tény, hogy a Sewice szennyvízszivattyú-állomást nem olyan sok új lakos számára tervezték.

És itt találtam egy érdekes történetet, a TV6-Vladimir-tól 2014 júliusától, ahol csak a házak szünetének és állandó árvízének problémáját tárgyalták.

Itt vagyunk, és megtudjuk, hogy a házak többsége illegálisan épült, idézet a hírből:

"Natalya Dyomina, a Novoaleksandrovskoye MKU jogi részlegének vezetője:" Ami az üzembe helyezést illeti, valójában nem létezett. Minden házat - a tulajdonjogokat a bíróság elismerte. Ennek megfelelően az adminisztráció mint ilyen összekötötte ezeket a hálózatokat, de figyelembe véve azt a tényt, hogy a lakók nem tett panaszt. ""

Ie az építője a saját parcellájára épített farkához tudja, hogy Novoaleksandrovsky adminisztrációja (ide tartozik a Snovitsy is) egyszerűen nem tudta ellenőrizni az eredeti megengedhető dokumentumoknak az építéshez való megfelelőségét, ideértve a hálózatok kiadását sem. És a legőszintébb és emberségesebb bíróság legalizálta ezeket az épületeket.

By the way, a telek még mindig felbukkan a saját személy építője - Hrant Sahakyan, visszatérünk hozzá.

De az a tény, hogy a városrendezési katasztrófa Snovitsy-ban kezdődött, már régóta ismert volt, például arról, hogy ezeknek a házaknak a teljes törvénytelenségéről és a hálózatokhoz való csatlakozásról mondják.

Őszintén szólva, miután elmulasztották és elolvasták, vágyakoztak arra, hogy bemutassák Sahakyan úr szemébe és kérdezzék meg, hogyan és miért ?! De már túl késő.

Egy gyönyörű és festői dombon található a Hrant Sahakyan emlékmű, amely 2014. december 31-én egy másik világba ment. Az emlékmű gyönyörű, drága gránit és márvány angyalokkal. Ugyanakkor, az utolsó menedékként, nem lenne emberi szempontból olcsó építőanyagok készítése.

Nem akarom sérteni az elhunyt emlékét, és a fórum üzenete alapján azt mondják, hogy jó ember volt, de Sahakyan elment, de a körzet megmaradt és még mindig vele élünk ...

Ennek eredményeként van egy ősi falu (az első említés már a 15. században), Vlagyimir külvárosában, ahol rendkívül alacsony színvonalú házat építettek, amely egy gettós önépítésre emlékezteti, amelynek környezetvédelmi minősége van Afrika tartományi szintjén. Őszintén szólva, anélkül küldtem volna oda, hogy joguk van volna elhagyni a lopott tisztviselőket az építkezésből. De manapság hétköznapi emberek élnek ott.

Ui Bónuszként szeretnék egy házat mutatni, amely pár méterre fekszik ettől a területtől, nem tudom, ki az építő, de a stílusok egymást követése érezhető)))

Oroszország Vlagyimir régiója a Novoaleksandrovsky vidéki település része.
A falu a Sodyshka folyó bal partján található, a P74 Vladimir-Pereslavl-Zalessky autópálya közelében, 9 km-re délkeletre Novoaleksandrovo falu központjától és 4 km-re északra Vladimir központjától.
A XIX. Század végén - XX. Század elején a falu Vlagyimir Uyezd teológiai volosztjának része volt.
1929 óta a falu a Vlagyimir Régió Teológiai Falu Tanácsának része volt, 1965 óta pedig a Suzdal körzet Snovitsky falusi tanácsának központja.
Népesség: 1859-ben - 650 ember; 1897-ben - 799 ember; 1926-ban - 884 ember; 2010-ben - 1765 ember.

- 2. falu (11–13., 14–17. Század)  található a folyó bal partján. Sodyshka. Az emlékmű területe kb. 3,5 hektár., A folyó feletti magasság 18-20 m. Régi orosz kerámia kerámia lineáris és hullámos díszekkel, 12-13. Században, késő középkorban, főleg 14-16 évszázadban.
- 1. falu (14–17. Század)  található a falu területén, a folyó bal partján. Sodyshka. méretek kb. 250x200 m, magassága a folyó felett 4-6 m. Az emlékmű épületek által elfoglalt. A fazekasság késői középkori, beleértve a szürke agyagot is, 13–14. és vörös agyag, 14-15 évszázados mázzal.

A Snovits név eredetét sehol nem dokumentálják, ám a hagyomány fennmarad az emberek körében: Amikor Szörnyű Iván cár háborúba ment Kazanba, ezen a helyen állt meg, és álmában látta a Szűzet, aki azt jósolta neki, hogy legyőzi a tatárokat, és nagy dicsőséggel tér vissza. Mennyei segítségéért hálával a király elrendelte, hogy itt hozzanak létre egy kolostorot, amelyet álmának emlékéből Snovitskynak hívtak, és a jó hírhez a templomot - az Angyali üdvözletet.
Van még egy legenda. Az ősi időkben élt egy Szerzetes, álnévvel vagy álmodozóval. Talán a szerzetes álmodozott prófétai álmokat. Becenevén Snovitsky kolostornak, a falu pedig Snovitsy-nek hívták. "

A teológus falu határkönyvében Sodoshka-ra hivatkoznak, a földterület kiszámításához használt táblázatokban. Snovits - mint Sotovka, az 1863-as települések listáján - Sodochka. És most a kiejtés Sodushka.

Álmodozó vagy Snovitsky-Angyali üdvözlet kolostor

A Simonovsky Chernets szellemi tanúsítványában Andrian Yarlyk tanúsította. Az 1461-es metropolita Jónás szerint a Snovitsky-kolostorot metropolitának hívják, és III. János nagyherceg 1504-es tiszteletbeli levelében erre a kolostorra joghatóságot kaptak: „gyilkosságok és rablások felelőssége”.
Snovitsy falu az Ivan Vasilievich nagyherceg 1504-es levélében szerepel a Snovitsky-kolostorhoz tartozó falvak között.
Ivan Vasziljevics nagyherceg 1504-es levelében Volodimirskoje községet említik a Snovitsky kolostorhoz tartozó falvak között. Vladimirka falu látszólag korábban falu volt, a benne lévő templom különféle okok miatt eltűnhet.

Számos fehér sírkövek félig simított felirattal jelzik, hogy a Snovitsky-kolostorban a Sobolev-család család temetője volt. Ezeket a köveket leginkább a templom tornácának padlóján használják, az egyik feliraton fel van tüntetve: "7120 nyarán (1612) megszűnt Isten szolgája ... Anastasia Soboleva."
A kolostorot először az apátok, majd a főszemélyzet vezette, később S. Prav felügyelete alatt. Zsinati.

Evdokia cárina látogatásainak vizsgálata a Snovitsky-patriarchális ház kolostorában

1720-ban a titkos kancellária tisztviselőjét, Timofey Palekhin-t, a Szentpétervárról a titkos kancellária által küldött személyes rendelettel utasították, hogy elmenjen Vladimirba és Suzdalba egy találkozóra.
Hegumen Markel tanúi volt arról, hogy kb. 4 évvel ezelőtt apátként helyezték ebbe a kolostorba, és a csarina soha nem volt vele, de odajött hozzá, ő nem ismeri vagy hallja senkinek.
Hieromonk Victor tanúbizonyságot tett arról, hogy a királynő egyszer 7 évvel ezelőtt jött a kolostorba, nyáron „fél nap”; apácákkal (nem emlékszik számukra) és miniszterekkel jött, akik közül legalább 10 ember volt (nem ismeri a rangot és a neveket); a templomban volt, és Vincent apátjával (aki már a kihallgatás évében elhunyt) imádkozást tartottak, ahol senki sem volt a szerzetesekből, mert a csarina miniszterei megtiltották a szerzeteseknek, hogy hagyják el a cellákat a cellákból. Az ima után a királynő az összes apáca és lelkészével, akik vele voltak, az apát cellájában tartózkodtak, és az apáca kenyeret és halat, keresztes pontyot és piskarikot hozott. cellájában, és abban az időben ő volt apáca vele, abban a cellában a volt királynő nem volt, hanem egy másik cellában volt, és ezeket a minisztert a korábbi kincstárnok, a Barsanuphii Kudryavtsev kezeli, aki most Moszkvában él a pátriárkás udvarban, és Victor volt annak megbízására. az egykori pénztáros, Barsanuphius úton volt, körbement étel és ital. " Vacsora után a királynő távozott.
Ismét az egyik fő tanú, a Barsanuphius Kudryavtsev szerzetes nem jelent meg az arcán, és Palekhinnak ismét Moszkvába kellett írnia, már a Krutitsky nagyvárosa számára, Barsanuphius nyomozásáról és őrizetében tartásáról.
„A Snovitsky-kolostorban az egykori Vincent apátság alatt, aki meghalt, és abban a kolostorban haladtak, a szentmisét követõen más kolostorokból imádságot énekeltek, és abban a kolostorban, ahol a tudat sejtekbe vacsoráztak; a Nikolajev Volosov-kolostorban az apátság alatt, akiről hallották, hogy elbocsátották az apátságtól, és ugyanabban a kolostorban éltek, mint egy egyszerű szerzetes, a Szent Miklós Szépségmunka templom közelében, amelyről azt állítják, hogy Kusunovban van, amely három vagy négy verset mutat Vlagyimir téli mögött. idő szerint, beleértve az első nap január 1-jét, és onnan Vladimir felé mentünk, és a székesegyház templomában imát énekeltünk, és kétszer nyáron a Wonderworker Szent Miklós templomán, a mezőn; nyáron háromszor, Undolán, a Szűzanya Nagyboldogasszony templomán, egyszer télen Nenshevsky faluban, amely egyszer a Jurjev szomszédságában van. "
„A Snovitsky kolostor apátja volt korábbi királynője előtt volt, és vödörbe vitte az élő tisztviselők kenyeret és halat; ugyanakkor Ivan Zhirkin a feleségével volt. ”
A Snovitsky-kolostor szerzetese Viktor tanúvallomást tett arról, hogy a Csarina Snovitsky-kolostorban tartózkodásának ideje alatt Ivan Zhirkin „volt korábbi királynőjével volt, és ebédolt minisztereikel a frontcellában, felesége Zhirkin pedig volt és ebédelt korábbi királynőjével; és délután elment Zhirkinbe és volt királynőjébe feleségével. ”
„És a liturgia után, mint az egykori királynő, elhagyta a templomot, és Praskovia a sátorhoz ment korábbi királynőjéhez, étkezés közben pedig Praskovia mellett állt az asztalnál, és a korábbi királynő megadta neki az asztalát és szolgál, és egyszerre a volt királynő és a férje bementek a sátorba, és hoztak neki egy üveg cseresznye gyümölcslét, és ő a kezéből vodkát adott neki.
A csaritsai meglátogatták a Snovitsky-kolostorot, mielőtt elindultak a Kusunov Szent Miklós a Wonderworker templomba és a Fedorov-kolostorba. A férj hamarosan elküldött neki férfit a rendetlenség mise után, és Praskovya ebéd után megtalálta a királynőt, "és vele az volt királynő volt ezekben a cellákban". Ebéd után ő és férje kísérettel kísérték a királynőt Suzdalba, és cellákban aludt a Pokrovsky-kolostor korábbi királynőjénél, és férje az éjszakát a stabil udvaron töltötte; Másnap a korábbi királynője celláiban vacsorázott, és vacsora után elment Vlagyimirhoz.
„A Joachim Volokolamski kolostor archimandrite Iosifov jelentése szerint Matvey Golovashkin fõfõnök atlétájáról. 1730. április 13. - 1731. január 22.
Az Archimandrite arról számolt be, hogy őt, akit 1729. november 12-én küldtek a Volokolamski kolostor parancsnoka alatt, a Vlagyimir megye Svidsky kolostorának Igumenje, Matthew Golovashkin, 1730. április 7-én, mondta a szuverén szavának utána.
A Szent Zsinat parancsával Máté fõnököt április 20-án küldték a Kormányzó Szenátushoz, ahol a kihallgatás során nem mutathatott semmi mást, kivéve a Dionysius szerzeteskel folytatott veszekedést, aki azt mondta, hogy „az ördög rendelettel küldött téged ide”, és a Szent Zsinaton küldte. valamint a levélhez tartozó címsort.
Miután 1713. december 23-án, 1724. január 27-én, 1730. április 16-án írta le a mondatok és csalók bizonyítványáról, a IV. Világegyetem 21. szabályát. Halkida. A székesegyház, a Szenátus 1725. július 7-én és az 1729. november 10-i apát száműzetéséről szóló szinodalmi rendelettel, az 1730. május 16-án tartott Szent Zsinaton pedig az alábbiakat határozta meg: az egyik Chernets Golovashkin csalásáért és újkori tétlen csalásáért ahelyett, hogy megfosztaná a monasztizmust és a szibériai növényeket Felségének minden virágzó koronázása miatt súlyos kegyetlen büntetést szabjon ki, és küldje Veliky Ustyugsky Lavrenty püspökéhez, hogy azonosuljon egy kolostorban, amely haláláig testvéri írásokkal táplálkozik; a címsorban található levelek a parasztlányoknak az Archimandrite Joachim által a megtakarítások kollégiumára történő eladásáról.
1730. december 22-én a Velikoustyuzhsky püspök háza értesítette a kormányzókat, hogy Golovaškint az Ustyug egyházmegye teplogorski kolostorában azonosították.
1731. január 22-én a Chernivtsi Golovashkin-ot elhozó katona a Szent Zsinatban bejelentette, hogy Csernyitsk egy hónapig beteg volt Moszkvában, majd napi öt mérföldet csendesen elmenekült verni, alamizsnát enni, Vlagyimirban pedig a katona vakvá vált és él. 6 hét, majd 10 hét után elértük Ustyugot, ahol egy hétig lakott, és 4 hét alatt megtette a visszatérő utat.
  Az 1764-es eltörlés előtt a kolostorban 750 paraszt lélek és egy ostrom udvar található Vlagyimir városán belül, amint az Artemy Stepanovich Ukhtomsky Landrat herceg által összeállított 1715-es népszámlálási könyvekből is kitűnik.

Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet temploma. a. Snovitsy. 1501 és 1899

Az álom kolostor templomában „Radonezh Szent Szergius képe, az íróasztal mögött felirattal:„ Ezt az ikont a Snovitsky Semen Fedorovich Sobolev kolostorba helyezték ”(XVII. Század eleje).
Az Álom Kolostor egyházi könyvtárában 1676-ból két lelkészet tartottak; mindegyiken van egy aláírás a lapon: egy: “185 március 27-én, a nagyúr, Őszentsége Joachim, Moszkva és egész Oroszország pátriárkája végzésével, ez a Volodimiiri papság a Patriarchago Desyatinnava udvarral a születési kolostorban Archimandrite alatt ... Ivanov”; másrészt: „Ezt a szolga Volodimirból, a Szent Patriarhával, a Bíróság tizedével és Volodimersky Uyezddel a Snovitsky-kolostorban, szorgalmas szolga helyett kapta pénz nélkül. Jakushko Petrovsky emelkedik. " Ugyanazon tisztviselő hátlapján felirat van: „A Snovitskago-kolostor hivatalos hivatalát 1676-os pénzzel vásárolták meg.”

Mikor épült meg a meglévő kőtemplom, az ismeretlen. A templom kétszintes. Alatta cellák voltak, fölöttük három oldalukon a templom körül fedett járdák vannak. "Kulináris birtoknak" hívták őket. A második emeleten négy kijárat volt, négy ház ajtaja. Ezeket a részeket már régóta elválasztják, és északi oldalukon kápolnát építettek be nekik 1758-ban, Anthony, Vlagyimir érsek és Yaropolchsky alatt.

1713-ban leégett a Seslavsky faluban lévő Szent életadó Szentháromság-templom, helyére új templom épült, 1715-ben pedig a Snovitsky-kolostor Vincent apátja szentelt fel.
1718. március 16-án megölték a moszkvai Vörös téren Dosifeit, a Snovitsky-kolostor volt archimandritját.
Az elején XVIII. Században a Suzdal Pokrovsky kolostor királynője zarándoklatra jött ide. A templom rézizált oltárkereszt tartott Szent részekkel Eudokia császárné adománya a kolostornak; Az oltár ruházatot, a málna bársonyot adományozták neki.

A templomnak három trónja van: a legfelső a legfelső emeleten, a Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözletének tiszteletére. Ez a trón fölött volt egy lombkorona a vasláncokon, amely Isten Anyja koronázását ábrázolta. A korábban fedett galéria ugyanazon emeletén trónt állítottak fel Szent tiszteletére. Simeon, az Isten-Fogadó és Anna próféta 1758-ban. A harmadik kápolna - meleg - a Baptista János gondolatának tiszteletére, az alsó emeleten található, korábban testvéri cellákban.
„Az oltár három részre oszlik: átlagban egy ötlépcsős hegyvidéki kőhely elnökökkel; a görög festészet ikonjaival ellátott sima ikonosztatis bizonyítja ősi létezését. Az íj első övében a Mindenható Áldó Úr képe, bal kezében egy szavakkal nyitott könyv; „Parancsollak neked, szeretsz egymást”; a Megváltó ruháján, a szó szélén: "Gyere, áldja meg az én Atyám, és örököld Isten országát." Másrészt Pochaev Isten Anyja képe. A süket királyi ajtók a Szent Szent Szent Teotokos és az evangélikusok Angyali üdvözletének jeleiben, koronában jelöléssel és az evangélista nevének mindegyik szimbólumának feliratával; mindkét jelölésben a Megváltót a királyi ajtók jobb oldalán található arany tunikában ábrázolják, mindkét kezével a szent kenyér darabjait a hat apostolnak egymás mellett, tiszteletteljes tiszteletteljes pillantással a tanított kenyér elfogadására; az eucharisztia szavak fölött vannak felírva: „vigyél enni” ... A bal oldalon a Megváltó másik képe látható, amely a többi hat apostolt ugyanolyan formában szolgálja, mint a jobb oldalon. Ezen apostolok felett van egy másik hasonló felirat: „Igyál minden tőle”
Az ókori szent tárgyak között a templomban a XIX. Században. Az alábbiakat tárolták: „1) antimonok a templom trónján Szent Simeon, az Isten-Fogadó és Anna próféta tiszteletére, felirattal:„ ezeket az antineket kegyelmi püspöke, Rostov és Jaroszlavl áldja meg. Ez a jámbor szuverén cár és Pjotr \u200b\u200bAleksejevics nagyherceg, Oroszország nagy és kicsi és fehér autokratja, a 7220 nyári patriarchátus között. 2) Az alsó folyosón egy vászon antimint tároltak, amelyre nyomtattak: “Ez az antim, ez egy áldott étkezés, és megszentelve áldott. A Szentlélek kedvéért hatalmában áll, hogy az őszinte és dicsõ Baptista Próféta és az Úr János Baptista próféta templomában imádkozzon, amely a Snovitsky-kolostorban található. Catherine Alekseevna szuverén császárnőünk jámbor és autokratikus csarina parancsnoka alatt. Pap, Pál, Vlagyimir és Murom püspöke ”1764-ben 3) János és Péter Aleksejevics parancsaival nyomtatott evangélium Joachim pátriárka alatt 1689-ben 4) Réz, aranyozott oltárkereszt a kolostornak az Evdokia Feodorovna, az I. cár első felesége. Sok felszentelt Szent emlékeinek részecskéit tartalmazza. 5) Theodore Aleksejevics cár és Joachim pátriárka 1676-ban nyomtatott szolgája; rajta van egy felirat: "ezt a Volodymyr város szolgáját az öreg ember helyett a Snovitsky-kolostor tíz sátor udvarának legszentebb patriarhájával kapják".

Az Angyali üdvözlet templomtól a szent jogok nevében a kápolna északi ajtaja felé vezető bejárat. Simeon, az Istenfogadó és Anna a próféta ... Ez a kápolna nagyon kicsi, és nem tartalmaz semmi figyelemre méltó dolgot; csak az oltárnál volt egy régi ajtó üveg helyett csillámmal, ami az Angyali üdvözlet templom oltárához vezet. Az alsó emeleten, a jobb oldalon egy meleg templom található, bal oldalon a harangtorony és a folyosó alatt kenyér-terem és egyéb kolostorcellák vannak megőrizve. A templom kerületén látható az egykori kőkerítés és a szent kapu helye. A nyugati bejárat bal oldalán egy alacsony harangtorony szomszédságában található, amelynek alja négyszögletes, a középső nyolcszögletű nyúlványokkal, a teteje pedig csípődik; mint más ősök, alacsonyabb, mint maga a templom. A csempézett harangtorony feje pontosan ugyanolyan ősi kereszttel van koronázva, mint a moszkvai Kreml Baptista templománál. Három végén kis keresztek vannak rögzítve. A harangok közül kettő figyelemre méltó a következő feliratokkal:
1) „7149 (1641) nyarán ezt a harangot a Snovitsky-kolostorban Volodimir Uyezdben cserélték Euthymius apáttal a legszentebb Theotokos kinyilatkoztatására, Makarios bátyja három rubelt adott annak lepecsételésére” (a felirat mélyre van vágva);
2) „7149 nyarán Ivan Fjodorovics Sobolev harangját a Snovitsky-kolostor legszentebb teotokosának meghirdetésének házába helyezték”.

1764-ben a kolostor megszűnt.

Az Angyali Üdvözlet temploma

Hat mérföldnyire Vlagyimir városától, Jurjev városához vezető úton, amikor a Maryina-ligetből a hegyről leereszkednek, festői környezet nyílik. Az egyik oldalon a liget feketévé válik, széles mezőkön szétszóródik, mögötte kenyérrel szétszórva, másrészt egy kis falu egy magas hegység fölé oszlik, sűrű fákkal borított patakokban, alul pedig a kis Szonyiška folyó meghajlik, mellette pedig Snovitsy falu található. és fél mérföldnyire egy mesterséges sziklamászásnak látszó meglehetősen magas domb végén, egyedül az ókori építészet temploma áll önmagában - ez az eltűnt Svidsky kolostor temploma.

A megszüntetett Snovitsky-kolostor kihirdető temploma. Metszet. Században

1876-ig az eltűnt Snovitsky-kolostor templomának külön plébániája és külön papja volt. Ugyanebben az évben a Snovitsy falu felemelkedésének templomát és annak plébániatemplomát kiosztották. Így egy egyesült plébánia jött létre az Angyali Üdvözlet templomban.
A papság állapota: pap és a zsoltárolvasó.
A templomnak a K. Tikhonravov által összeállított leírásában említést tesznek „a templomban figyelemre méltó dolgokról”: 1) két ősi ikonról: „a negyedik és az egyik Mihály arkangyal ezüst basemny faragott koronával, zománcozott, a másik pedig a„ Semion Serbskago ”tiszteletes. 2) Szent ikon Radonezh Sergius, egy ősi levél, a hátoldalán felirattal: “Ezt az ikont Simon Fed csatolta a Snovitsky-kolostorhoz. Sobolev. " 3) Antornor ón edény; az alsó részen vannak olyan jelölések, amelyek egyik címerében és alattuk a „Moscowiae” embléma, a másikban az 1616-as gólya található. 4) Málna bársonyoltár-asztal; „Evdokia Feodorovna császárné, I. Péter felesége” hozzájárulása.

  „Az egykori kolostor kerítésében egy plébániatemplom volt védett. Az iskolában volt egy felirat, hogy 1888. október 17-e emlékére épült. A katona kövekkel kötötte a táblát. Ennek a szórakozásnak az eredményeként a törött táblán kívül az iskolai szemüveget is törötték ”(Vladimirskaya Zhizn újság, 1917).

A felemelkedés temploma

Snovitsy falu. A felemelkedés temploma. 1827 és 1857

Az 1628. évi patriarchális fizetési könyveiben ez szerepel: "A Csodásmunkás Szent Miklós temploma a pátriárka örökségében a Snovitsky-kolostor Snovitsky falujában található." De az 1626-os pátriárka rendeletével a tiszteletdíjakat nem utasították erre a templomra. 1656-ban tisztelgés történt Snovitskago falu templomának, „rubel 19 altyn 3 dengi”, de 1657-ben ismét törölték. 1670-ben a palota rendjével kapcsolatos ügyekben megjegyezték: „Snovitsky faluban van egy régi templom, kletski tetővel borított tornácokkal, és Isten, az irgalmasság templomában, valamint könyvek, mellények és minden egyházi edény, valamint a harang harangtoronyban a világi szerkezet; abban a templomban pop Iván van.
1717-ben ez a templom leégett, a plébániainak nincs lehetősége új építeni. Látva "romjaikat a tűz és a szegénység idejéből, a hegyekben található felemelkedés temploma. Vladimir Vlagyimir, Vlagyimir a plébániatemplommal az Úr felemelkedésének tiszteletére ajándékozta fából készült templomát Snovitskoye falujának.
1718-ban a templomot szállították és felszentelték, de nem Szent Miklós, a Wonderworker nevében, hanem az Úr felemelkedésének tiszteletére.
Ez a fa templom a második emeleten található. XVIII. Században kiégett. A leégett helyén 1775-ben ismét egy fából készült templomot építettek, amelyet Vlagyimirban vásároltak az Elias templomtól.
A kő felemelkedés temploma 1827-ben épült a plébánia költségén. A harangtorony 1857-ben épült. A templomnak két trónja van: az Úr felemelkedésének tiszteletére és a folyosón - Szent nevében. Nicholas the Csodamunkás - a kápolna 1863-ban rendezett.

Vlagyimir kerület a. Aram Színház 1865. október 30-án áldotta Áram Illarionov Myzin paraszt lányát, aki 100 fontot adó harangot adományozott a felemelkedés templomának.
1889. február 12-én szerény évforduló ünneplésre került sor Snovitsy faluban - 50 éves szolgálat a falu pap szent méltóságában. 1838-ban végzett a GVA-ban a 2. kategóriában. 1839 óta Snovitsy falu papja, Vlagyimir megye. 1887-ben az állam kirúgták. Elhunyt: 1889. szeptember 2., 50 éves; Temetkezett Snovitsy faluban, Vlagyimir kerületben, az Angyali üdvözlet templomban.

A felemelkedés gyülekezetében nincs különösebb papság: az imádatot és a remegéseket az Angyali Üdvözlet templom papi javította. A plébánia Snovits falu, Suschev falu (a 17. század közepén a Szentháromság-Szergius kolostorhoz tartozott), Suscheva falu, Faleyevka falu (a 17. században a Faleyevka falu a Bogolyubov kolostorhoz tartozott; később Bogolyzina speciális falu kiosztása volt).
Az 1897-es plébániatemplomban 615 férfi és 641 női lélek volt, ebből 4 lélek volt az osztrák skizmatikusok és 7 lélek a bespopoviták közül.
A kő harangtorony és a kerítés teljesen elvesznek.

A felemelkedés temploma

A felemelkedés templomának haranglábja

„A falunkban él Aleksey„ juhász-apa ”, aki rendkívül„ lelki ”és lelke annyira vidám, hogy nem hajlandó szégyenteljesnek lenni, főleg„ a komló alatt ”. Egyszer feleségül vette a malom bérlőjének fiát. Az esküvő gazdag volt, rengeteg bor volt. Az „apa” annyira „felöltözött”, hogy behúzta a „dobozt” a „hetedik hangba”, és az ügyintéző felhúzta. A fegyver otthon vezette, mivel a lába "nem működött". Az összes sznovitski idõs asszony valószínûleg továbbra is „Isten kenetének” tartja (1923. június 3-i „Hívás” újság).

Snovitsy a szovjet televízió alapítójának szülőhelye (sz. 15 (27)., 1985. május 12., p. Snovitsy, Vlagyimir tartomány.). 11 éves koráig itt élt. Van egy táblája a házán.

A Pozharsky Hercegség egyik leszármazottja, Ilja Efimovics Pozharsky, az első emeleten. Században Snovitsy faluban élt. A Pozharsky több mint egy generációja élt itt. A Snovitsból származó Pozharsky között paraszt osztálytársak voltak, akik Moszkvába dolgoztak. Néhányat 1930-ban "elbocsátottak", mások különböző okok miatt elhagyták lakóhelyüket. A nemzetség ezen ágának képviselői jelenleg a Vlagyimir régióban, Nyizsnyij Novgorodban és más helyeken élnek. A Pozharsky Suzdal fióktelep generációs festményének alapját a Vlagyimir megye Suzdal kerületének adminisztratív anyagából, valamint a Snovitsy falu helyi levéltárából származó információkból vették - ennek a falunak a Blagoveshchensk és a felemelkedés templomai metrikus adatai alapján.

Sodyška folyó

A Sodyshka folyót az ősi szláv isten, Rhod-Sedyi elnevezéssel kapta, a Szungir települést pedig akkoriban Sedysh Gradnak hívták.

„Február 3-án a Snovitsky kerületközi kollégiumi iskolában a hallgatók - kollégák - első alkalommal végzett érettségiét, amely 31 embert kapott tereptenyésztők és állattenyésztők képesítésével.
A nagy hozamok mestere, az iskola igazgatója, a Snovitsky kollégium elnöke, M.I. köszöntötte őket. Fedoseyev. Azt mondta: „Most a kollégiumok elfoglaltan tervezik a mezőgazdaságot 1944 egészére. Tervezze meg, elvtársak, hogy minden kolléga minél több mezőgazdasági terméket adjon. Segítsen a Szülőföldnek a német betolakodók gyors vereségében. Most már megvan az ismerete, próbáld meg a lehető legteljesebben felhasználni a gyakorlatban. ”
Az RK VKP (b) elvtárs titkára beszámolt a kollégiumok előtt álló politikai feladatokról NA Shmelev.
Az elkövetkező napokban megkezdődik az iskola második sorozata.
Bogoslovsky N. ”(„ Hívás ”újság, 1944. február 1.).
„A Snovitsky községi kollégiumi iskolában a kok-sagyz dolgozókat rövid távú tanfolyamokra képezik. A Seslavsky, Bogoslovsky, Brutovsky és más, a kok-sagyzot vető falusi tanácsok közül 28 fiatal kolléga tanul a kurzusokon ”(„ \u200b\u200bHívás ”újság, 1944. február 6.).
„1944. július 27-én a Klyazma miatt Novy, Bogolyubov, Oslavsky falvakból származó mezőgazdasági dolgozók, valamint az állattenyésztési szakemberek és állatorvosok érkeztek a Snovitsky„ Október Banner ”kollégium állattenyésztőihez. Gondosan megvizsgálták a Snovitsky kollégium állattenyésztését. Az ellenőrzés után a régió legjobb tenyésztőinek találkozójára került sor.
"A környéken nőtt az állatállomány, megnőtt a termelékenysége" - mondta a kerületi bizottság vezetője. Miroshnichenko, - De számos gazdaságban a szedési terv még nem teljesült, az állattenyésztés alacsony. A vezető állattenyésztők feladata az állattenyésztés még gyorsabb és szélesebb körű fejlesztése a kölcsönös tapasztalatcsere révén, és ami a legfontosabb, hogy ezt a tapasztalatot átadják a lemaradó gazdaságoknak.
Nemes tenyésztő - fej. A Novoselsky "Új élet hajnalának" kollégája gazdaságok Plaksin, valamint a Golovinsky telephely állatorvosa elvtárs Volkov, fej. A Lenin elvtárs elnevezésű Oslavsky kollégiumok Sledgehammer és mások szerint:
- Snovitsyban példaértékű gazdaságokat láttunk építeni és építeni. Ez jó. De nem vagyunk elégedettek az állattenyésztési rendszerrel. A legelőtakarmányt itt nem használják teljes mértékben legeltetésre, ezért sok embernek kell füvet költenie a szarvasmarhák takarmányozására, a termés idő előtti kiadására, és nem a gazdaságokból, hanem a tervezett gyepekből. Ez kiderül, mert Snovitsyban nemcsak egy éjjel-nappal legelőt nem vezettek be, hanem még nappali órákban is, egy pásztor hibájával, a szarvasmarha egy helyen áll 5-6 órán keresztül.
A találkozón bemutatták a Novoye faluban található éjjel-napos legeltetés hatékonyságát.
„25 nappal az ilyen legeltetés után” - mondja elvtárs. Plaksin, a napi 182 liter tejhozam elérte a 423-at. Az elmúlt napokban 536 literre tettek szert.
A találkozó résztvevői megtudták, hogy az Alferov „Általános Munkavállalás” kollégium állattenyésztői, mivel a mezőgazdasági földhiány miatt nem tudtak szarvasmarhákat éjjel-nappal legeltetni, széles körben fejlesztett szélsőséges parcellákon fektettek és rengeteg jó minőségű silóból állnak, amelyet ősszel adnak szarvasmarhának.
A találkozó felhívta a figyelmet az állattenyésztés fejlesztésének nagy lehetőségeire az Oslavsky kollégiumban (Kokin elvtárs elnök). De ott a kollégium uralma még mindig alábecsüli az állatállományt, nem figyel rá. Ez magyarázza, hogy az oslavski állattartó épületek a legrosszbak a környéken.
A hatékonyabb, de ugyanakkor gondos takarmány-fogyasztás kérdésének megvitatásakor az állattenyésztőknek - az Alferovban alkalmazott gyakorlatnak megfelelően - célszerűnek látták a takarmányok fenntartását a gazdaságok számára, és súlyuk alapján átadni a gazdálkodóknak.
A találkozó résztvevői szerint a szocialista verseny a legjobb motor az állattenyésztés továbbfejlesztéséhez. Itt a találkozón a Novoselsky és a Snovitsky kollégiumok úgy döntöttek, hogy versenyt folytatnak egymás között.
Az állattenyésztők következő turnéját a Novoselsky és Alferovsky kollégiumokban rendezik meg.
Bogoslovsky N. ”(„ Hívás ”újság, 154. szám, 1944. augusztus 6., vasárnap).

A győzelem emlékműve. Snovitsy




Négyzet be. Snovitsy


DK-val. Snovitsy


Levél a. Snovitsy


Bolt, fodrász

A Snovitsky iskola épületét 1976-ban építették. A Teológiai Iskola tanárainak alapját képezte az 1976. január 12-én Snovitsy faluban megnyílt oktatási intézmény. A Suzdal kerületi végrehajtó bizottság és a Suzdal kerület döntése alapján a teológiai nyolcéves iskolát átalakították Snovitsa nyolcéves iskolává.
2009-ben az iskolát diplomájának, az afganisztáni halt internacionalista harcosnak, Stanislav Nikolayevich Belkinnek nevezték el (MNOU "SNovkin iskola N. N. Belkin elnevezése").
Az iskola weboldala: http://snovici.vladmou.ru/o-shkole/istoricheskaja-spravka.html

Nyírfa ligetes Sodyshka falu közelében

Sodyshka falu

A Snovitsky Village Council mellékgazdasága Regionális Pszichoneurológiai Kórházának falu átnevezte a falu. Somp a szeptember 23-i 1091 sz. Határozattal. 1965 és 1966/14/151.
Sodyshka falu 26 km-re található Suzdaltól. A Suzdal régió Novoaleksandrovsky vidéki településének része.
A lakosság 2010-ben 548 férfi volt. és 401 nő, összesen 949 ember.
Legközelebbi települések: falu, Snovitsy.

Emlékmű az 1941–1945-es Nagy Honvédő Háborúban meghaltak számára.


Rpen folyó a községben Sodyshka

Copyright © 2015 Feltétel nélküli Szerelem