Keresztnév:Teológus János (Zebedeus János)

Születési idő:   6 g

életkor:    94 év

Halál dátuma:   100 g

Business:   az egyik a tizenkét apostol között

Családi állapot:   nem volt házas

János teológus: életrajz

A János apostolt, akit később teológus Jánosnak hívtak, különösen szeretett tanítványként ismerték. Jézus kiemelte János áldozatát és szellemi tisztaságát, azzal összefüggésben, hogy János az apostolok között volt, akik különösen közel álltak Krisztushoz.

Maga az Úr Johnot a mennydörgés fiának nevezte. A megváltó hívását hallva, a fiú elhagyta otthonát és a prédikátor után rohant. John volt az, aki Krisztus utolsó étkezésénél Jézus kebelébe esett, és később a könyvekben bebizonyította, hogy az Úr megtestesíti a szeretet.

Gyermekkor és ifjúság

Az egyházi irodalom szerint a János apostol nemzetsége a. A Boldogságos Szűz Mária elhúzódott férje, Plotnik Joseph volt egy lánya, Salome, aki feleségül vette Zebedeust. Két fia született Salome és Zebedeus számára: James és John.

Márk evangélista említi a szentírásokban, hogy János, öccse, Jákob és apja halászott egy csónakból, amikor Krisztus hívása megszólalt. A testvérek elhagyták a fogást és az apát, és követték az Urat. A szentírásokban szereplő Luke hozzáteszi, hogy az új apostolok jelen voltak a csodálatos halászaton, és lenyűgözve fordultak a Megváltóhoz. A fiatal férfiak egy pillanatig sem kételkedtek a tökéletes választásban: mindent elhagytak, és követik a Mestert.

Az ő impulzív jellege, az igazságosság fokozott érzése és a Krisztus szó elsajátítása miatt János evangélista nevét a mennydörgés fiának hívta. Ezek a vonások egyértelműen megmutatkoztak az Úr kilencedik utóbbi sétájában a Galileában: Jézus Jeruzsálembe akart menni, de előtte küldõket küldött Samaryansk falujába.

A település lakosai azonban nem fogadták el a Megváltót. Aztán János és testvére, Jákób megkérdezte Krisztust, hogy hívhatnának-e tüzet a mennyből, hogy megbüntessék a szamariai falu lakosait, de az Úr megállította a dühös apostolakat, mert Jézus megváltást hoz az embereknek, nem pedig büntetést.

János apostol, testvérével, Jamestel együtt, különösen közel álltak az Úrhoz és legközelebb álltak az Úrhoz.

Keresztény szolgálat

Egyszer, a Galilea-tenger partján, Krisztus prédikációt olvasott az embereknek. Többek között a helyi zsinagóga elnöke, Jair megkereste Jézust, aki azt mondta a Megváltónak, hogy lánya halálhoz közeli. Az Úr Jairus lányához ment, hogy meggyógyítsa. A Jairus házához vezető úton a hírvivő értesítette Krisztust, hogy a lány meghalt, de Jézus odament hozzá, és feltámasztotta a lányt. Ennek a csodának a tanúi a 12 apostol közül csak három voltak: Péter, Jakab és János.

Ezenkívül János, a teológus az egyetlen apostol, aki az Életadó Keresztnél volt. Jézus ott utasította Jánosot, hogy vigyázjon anyára.

Hagyományosan úgy gondolják, hogy a teológus János az Újszövetség öt könyvének szerzője lett. Az Újszövetség negyedik könyvét János evangéliuma hívják, bár a tudósok most kételyeket fejeznek ki a könyv szerzõdésével kapcsolatban. Jó ideje János inkább a szóbeli prédikációkat részesítette előnyben, de a Márk és Luke evangéliumának megírása után János egyre inkább megkérdezte a Mester korai cselekedeteit, amelyeket könyvében körvonalazott.

Később a hívõk széles köre számára „A teológiai János apostol elsõ katolikus levél” írták, amelyet az Újszövetség is tartalmazott. Érdekes, hogy ennek a könyvnek hivatalosan is nincs szerzője, bár a teológus Jánosnak tulajdonítják. A könyv hozzárendelése pontosan János apostol szerzőjéhez lehetővé teszi a beszéd stílusát, a kifejezések és gondolatok használatát, mint a János evangéliumában. A könyv korunk 90. \u200b\u200bévének kelte körül készült.

A könyv a szeretet legszélesebb értelemben vett témáján alapul. Ezenkívül János apostol Jézust mint Isten igéjét mutatja be. A munka ötödik fejezete tartalmazza a Szentháromság kereszténységének történetében az első megemlítést a következő megfogalmazással: „Atya, Igéje és Szentlélek”, a Szó által a Fiú Istenről (Jézusról) alkotott elképzelését alátámasztva.

Azonban a „Szent János evangélista első egyeztető levélét” tanulmányozó kutatók jelezték, hogy ez az ötlet nem a szerzőé, hanem sokkal később készült betét, hogy megerősítse a Szentháromság doktrínáját. Az "Üzenet" oldalain a szerző megpróbálta átadni az istenek és a szeretet egységének és elválaszthatatlanságának fő gondolatát.

Az Újszövetség legrövidebb könyve szintén Johnnak tulajdonítható. A könyv neve "János teológus János apostol második katedrális üzenete". Tekintettel arra, hogy az E-levél oldalain a szerző idős embernek nevezi magát, és a munka az I. század 90-es éveiben nyúlik vissza, valamint a stílus hasonlósága a korábbi könyvekkel, megengedi a tudósoknak, hogy a könyvet a János apostol írásainak tulajdonítsák.

A jelentés és a tartalom szempontjából a második „Üzenet” megismétli az elsőt, de sokkal rövidebb formában. A munkát a keresztények közötti testvéri szeretet és a hamis tanítások káros hatásainak félelmére való felhívás vezette. Különösen figyelemre méltó az „üzenet” „szeretett szeretőjének” való szentelése, ám a kutatók egyetértenek abban, hogy ez a név a keresztények közösségét jelenti.

„János evangélista Szent Apostol harmadik katedrális levél” általánosságban megismétli a korábbi könyveket stílusa és témája szerint. Figyelemre méltó, hogy a keresztény egyház történetét leíró Eusebius, Caesarea római történész soha nem említi az Újszövetségben a "Teológus János apostol harmadik egyeztető levele" jelenlétét.

A könyv első említése a 4. század második felére, a Laodiceai székesegyház után nyúlik vissza, amely az egyházi kormányzás és a keresztény irgalmasság kérdéseire készült. Különösen az 59. szabály tiltja az olyan bibliai könyvek olvasását, amelyek nem szerepelnek az Ó- és az Újszövetség bibliai kánonjában. A következő szabályban megadott listában éppen megjelent a „Szent János evangélista székesegyház levele”. A szerzők azonban nem kételkednek a könyv szerzőségében.

Ezenkívül a "Szent János evangélista harmadik egymást követő levele" már nem a keresztény közösségek egészének, hanem kifejezetten Gaiusnak szól. Gaius azonosságát, akinek a könyvet szentelték, még nem sikerült meghatározni. Ezenkívül az "Levélben" egy alkalommal megemlítik egy Diotreph-et, aki magas tisztséget tölt be az egyházban. A teológus János elítélte Diotref cselekedeteit, akik nem fogadták el a vándorló keresztényeket, sőt még a közigazgatásig „adminisztratív büntetéssel” is fenyegették őket.

Jézus Krisztus kinyilatkoztatásának könyve, amelyet János apokalipsziseként vagy János teológus kinyilatkoztatásaként is ismertek, szintén a János evangélista tollához tartozik. Ez a munka kiegészíti az Újszövetséget. János összes korábbi könyvével ellentétben az Apokalipszis feltárja azoknak az eseményeknek a témáját, amelyek Jézus Krisztus földbe jutását megelőzik. Ezen események között a szerző megemlíti mind a természeti katasztrófákat (a tűz felborulását az égből stb.), Mind a csodákat (angyalok megjelenése, halott emberek feltámadása).

Az Apokalipszisben a szerző ismételten megemlíti a nevét - John, és az általa tanúi eseményekről is beszél. Az égei-tengeri Patmosz kis görögországi szigetén tartózkodva John hátulról hallott egy hangot, és utasította őt, hogy írja meg, amit látott a könyvben. Ebben az összefüggésben az Apokalipszis szerzője néha Patmos Jánosnak tulajdonítható, aki ugyanakkor a teológus Jánoshoz tartozik.

A tudósok azonban a kijelentés szerzőségéről vitatkoznak, mivel a könyv stílusa és nyelve jelentősen különbözik a székesegyház leveleitől és az evangéliumtól. Hilarion nagyvárosa ezt a tényt azonban azzal magyarázza, hogy a szerzőnek az Újszövetség valóságairól az Ószövetség nyelvén és szimbólumaival való írás megírásának szükségességével kell szembesülnie.

Ezenkívül a német teológus és a kereszténység kutatója, Wilhelm Busse a szövegek elemzését is elvégezte, amelynek eredményeként megállapította, hogy a szintaxis és a lexikai fordítások megegyeznek a Teológus János korábbi szövegeivel, megerősítve ezáltal szerzői jogát. Megállapodást kötött Busse-szal és az orosz kutatóval, aki a Szentírások szövegének értelmezésével foglalkozik, Alexander Pavlovich Lopukhin-val.

A modern tudósok mindazonáltal kétségbe vonják azt a tényt, hogy a „János apokalipszisét” kifejezetten a teológus János írta. Tehát az orosz ortodox egyház főpapírja, Alekszandr Vlagyimirovics Me „Az apokalipszis olvasása” című könyvében, valamint Donald Guthrie „Bevezetés az Újszövetségbe” című könyvében egyértelműen láthatja azt az elképzelést, hogy az apostolok között legalább 3 János volt, akik később egyetlen kollektív képet alkottak.

A teológus János életrajzának részletei az egyházi írásokból ismertté váltak. A Szűz Mária halála után János prédikátorává vált a Kis-Ázsia városaiban, Prokhor nevű hallgató kíséretében. Tekintettel arra, hogy a teológus János prédikációit gyakran csodák kísérték, egyre több megtérés történt a kereszténységre.

Amikor Nero római császár megkezdte a keresztények üldözését, Jánost letartóztatták és Rómába küldték. A bíróság úgy döntött, hogy kivégzi a prédikátort, de mérgezés után John túlélt. Ezután a bírák úgy döntöttek, hogy az apostolt forrásban lévő olajjal tetik egy üstbe, de a teológus János még akkor sem sérült meg. Ezután az öreg prédikátort egy diák kíséretében száműzetésbe küldték az Égei-tenger Patmos szigetére.

A hajó, amelyen János tanítványa és nemesei között vitorlázott, viharba zuhant, és egy nemes fiatalember esett a fedélzetre. Az apostol hosszú ideig imádkozott a fiatalember sorsáról, és reggel a hullámok élve és jól szállták a partra.

Megérkezve a szigetre, János apostol a csodálatos gyógyítás sorozata után a lakosság nagy részét a kereszténységbe konvertálta, és démonokat kiűzött a sziget pogány templomaiból is. Egy prédikátor élt a tanítványával egy barlangban, távol az emberektől, ahol imádkozott. Ott János többször hallotta az Úr hangját, utasítva őt, hogy könyveket írjon Isten dicsőségére. A helyi varázsló Kinops a szigeten élt, és a lakosságot pogányosság felé fordította. Az evangélista Szent János imája után az Égei-tenger hullámai örökre elnyelik Kinopot, a többi helyiek pedig a kereszténységet elfogadták.

halál

Az I. század végén John visszatért száműzetésből, és a 100. év körül meghalt. Régóta a teológus János maradt az egyetlen élő apostol, aki Jézust látta, a többi apostol sokkal korábban vértanúságot kapott.

A memória

Még a teológus János életében tisztelték őket a templomban. Tehát a "Jézus, a teológus csendben" ikonon az apostol egy angyallal van ábrázolva, aki átadja neki az Úr szavát, az ortodox székesegyház pandandáinál pedig a Szent embert ábrázolja, amely az apostol szárnyaló gondolatát jelképezi.

János apostol kizsákmányolása között az egyházi hagyományok arról szólnak, hogy János feltámadta Domnus fiatalember és apja, Dioscorides. Ezenkívül a pogánynak szentelt fesztiválon John azzal vádolta a közönséget, hogy bálványokat imádott, és égõ meleget hívott a fejükre, amely kétszáz ember halálát okozta. Hittel és az apostol akaratával a halottakat feltámadták és kereszténységgé alakították át.

A teológus János apostol emlékét évente május 8-án és június 30-án tisztelik. Ezt az ünnepet a Tizenkét Apostol székesegyházának hívják. Az ortodoxia szeptember 26-án teológus János (Katolikusok december 27-én) visszatérését jelzi. A Szent János evangélista emléknapján a szolgálatokat egyházakban tartják, és megszakítás nélkül is égnek, megvilágítva az ég felé vezető utat, egy gyertyát az apostol emlékére. A szolgálat során a papság emlékeztet a teológus János életére, és dicsőíti kihasználását.

Szent apostol és evangélista János, a teológus. A teológus János szent apostol és evangélista Zebedeus és Salome fia volt, a Jelentett Szent József lánya. Idősebb testvére, Jákób mellett, Urunk, Jézus Krisztus felhívta őt, hogy legyen a tanítványai között a Hennisaret-tónál. Apja elhagyásával mindkét testvér követte az Urat.

Templom Ikonra János teológus apostol.

János evangélista apostol és evangélista temploma Kolomnában.

Szent Ikon János teológus apostolja a "Teológus János apostol egyháza" könyv "Az alapítvány titka" oldalon

János apostolt az Üdvözítõ különösen szerette az áldozati szeretet és a szûz tisztaság miatt. Meghívása után az apostol nem szakadt el az Úrral, és egyike volt annak a három tanítványnak, akiket különösen közelebb hozott hozzá. A teológus Szent János jelen volt az Úr Jairus lányának feltámadásakor, és tanúja volt az Úr megváltoztatásának Taboron. Az utolsó vacsora alatt visszahúzódott az Úr közelében, és Péter apostol jelét követve, a Megváltó mellkasához tapadva, megkérdezte az áruló nevét. A János apostol követte az Urat, amikor megkötötte Vecsemánéból a törvénytelen fõpapok Anne és Kaiafák udvarához, a püspökök udvarában volt az Isteni Tanítójának kihallgatásai alatt, és könyörtelenül követte õt a kereszt útján, teljes szívébõl gyászolva. A Kereszt lábánál sírt az Isten Anyjával és hallotta a keresztre feszített Úrnak a keresztmagasságtól neki szólott szavait: „Nő, légy a fiad” és neki: „Íme az anyád” (János 19, 26, 27). Azóta János apostol, mint szerető fia, a Boldogságos Szűz Mária gondozását szolgálta, és a Nagyboldogasszonyig szolgálta őt, Jeruzsálemből való kiküldés nélkül.

János teológus és Prokhor Patmoson. XV. Század. A könyvből a sinai bizánci ikonok.

Miután az Isten Anyja valószínűleg befogadta, János apostol sorsolásra vele esett, Efezusba és a Kis-Ázsia más városaiba hirdette az evangéliumot, és magával vitte Prokhor tanítványát. Felszálltak egy hajóra, amely súlyos vihar alatt elsüllyedt. Az összes utazót földre dobták, csak János apostol maradt a tenger mélyén. Prokhor keservesen sírt, miután elvesztette lelki apját és mentorát, és egyedül Efézusba ment. Az utazás tizennegyedik napján a tengerparton állt, és látta, hogy egy hullám egy partra dobott egy embert. Megközelítve felismerte János apostolt, akit az Úr 14 napig életben tartott a tenger mélyén. A tanár és a diák Efeszesbe ment, ahol János apostol folyamatosan prédikált a pogányok számára Krisztusról. Prédikációját számos nagy csodája kísérte, így a hívõk száma minden nap növekedett. Ekkor kezdődött a keresztények üldözése Nero császár (56-68) által. John apostolt Rómában vádolták. Az Úr Jézus Krisztusba vetett hit vallomásáért János apostolt halálra ítélték, de az Úr megtartotta választottját.

János teológus. Chamordino cikke, a hímzett ikonokkal a kolostorban.

Az apostol halálos méreggel itta meg az általa felajánlott csészét, és életben maradt, majd forrásban lévő olajjal nem maradt védett az üstből, amelybe a kínzó elrendelte. Ezt követően János apostol börtönbe küldték Patmos szigetén, ahol évekig élt. A száműzetés helyére vezető úton János apostol sok csodát végzett. Patmos szigetén csodák kíséretében zajló prédikáció vonzotta a sziget minden lakosát, akiket János apostol felvilágosított az evangélium fényében. Számos démont kiűzött a bálvány templomaiból és sok beteget meggyógyított. A mágusok, különféle démoni megszállások révén, nagy ellenállást mutattak a szent apostol prédikálására. Kinops arrogáns varázsló mindenki számára különösen ijesztő volt, és azzal dicsekedett, hogy az apostol halálához vezet. De a nagy János - a mennydörgés fia, ahogy maga az Úr hívta, Isten kegyelme által, amely az ő által cselekedett, minden ördögi trükköt megsemmisített, amelyekre Kinops reménykedett, és a büszke varázsló hatalmasan meghalt a tenger mélyén.

John apostol visszavonulta Prokhor tanítványával egy sivatagi hegyre, ahol három napos böjtöt rendelt el. Az apostol imája során a hegy habozott, mennydörgés üvöltött fel. Prokhor a félelemtől a földre esett. John apostol felvette és megparancsolta, hogy írja le, amit mondana. „Én vagyok az Alfa és az Omega, a kezdet és a vég, mondja az Úr: Szú és Izhe legyen és a Mindenható, a Mindenható” (Rev. 1, 8), hirdeti Isten szellemét a szent apostolon keresztül. Tehát 67 körül elkészült a teológus János Szent apostol Jelenések könyve (Apokalipszis). Ez a könyv feltárja az egyház sorsának és a világvég titkait.

Hosszú száműzetés után János apostol megkapta a szabadságot és visszatért Efezusba, ahol folytatta munkáját, és arra tanította a keresztényeket, hogy vigyázzanak a hamis tanítókra és azok hamis tanításaira. 95 körül János apostol írta az evangéliumot Efezusban. Arra ösztönözte az összes keresztényt, hogy szeressék az Urat és egymást, és ezzel teljesítsék Krisztus parancsolatait. A Szent János egyházra mint a Szerelem Apostoljára utal, mert állandóan azt tanította, hogy szerelem nélkül az ember nem lehet közel Istenhez. A János apostol által írt három levél az Isten és mások iránti szeretet jelentéséről szól. Már idős korban megismerve egy fiatal férfit, aki hátat fordított a valódi ösvényre és a rablók csoportjának vezetõjévé vált, János apostol a sivatagban kereste. Látva a szent öreget, a bűnös elrejteni kezdett, de az apostol utána rohant, és könyörgött neki, hogy hagyja abba, megígérte a fiatalembernek, hogy bűnt kövessen el, ha csak bűnbánatot fog tenni, és nem pusztítja el lelkét. A szent öreg szeretetének melege megérintette a fiatalember igazán megbánta és kijavította az életét.

A János Szent apostol több mint száz éves korában meghalt. Túlmúlta az Úr összes többi tanúját, hosszú ideig az Üdvözítő földi útjainak egyetlen élő tanúja.

Amikor eljött az idő, hogy János apostol Istenhez menjen, visszavonult Efézus határain hét tanítványával és megparancsolta neki, hogy készítsen magának egy kereszt alakú sírt a földön, amelybe feküdt, és azt mondta a tanítványoknak, hogy töltsék meg földdel. A diákok könnyekkel csókolták szeretett mentorukat, de nem mertek engedelmeskedni, engedelmesek voltak. Takaróval borították a szent arcát és eltemették a sírt. Miután ezt megtudták, az apostol többi tanítványa elment a temetkezési helyre, és feltárta a sírt, de semmit sem talált benne.

Minden év május 8-án a Szent János sírjából vékony por jelent meg, amelyet a hívõk összegyûjtöttek és meggyógyítottak a betegségbõl. Ezért az egyház május 8-án ünnepli János evangélista szent apostol emlékét.

Az Úr szeretett tanítványának, Jánosnak és testvérének „mennydörgés fiainak” nevet adott - félelmetes hírnök a mennyei tűz tisztító erejében. Ezzel a Megváltó rámutatott a keresztény szerelem tüzes, tüzes, áldozati karakterére, amelynek prédikátora a teológus János apostol volt. A sas - a teológiai gondolat magas szárnyalásának szimbóluma - a teológus János evangélista ikonográfiai jele. A Szent Egyház a Krisztus tanítványaitól csak Szent Jánosnak, a Isten sorsának kriptográfiai olvasójanak adta a teológus nevét.

Halász fia

A teológus János apostol és evangélista volt Zavedey és Salome halász második fia, a Jelentett József lánya. Idős testvérével, Jacob-tal együtt John segített apjának a Galilea-tónál folytatott halászatban.

Gyerekkorától kezdve János keresett magányra és gondolkodásra, és Keresztelő János egyik első követőjévé vált. Megtudta tőle a Messiás - Jézus Krisztus eljövetelét. Egyszer, Keresztelő János prédikációja során, Krisztus megjelent a távolban a Jordániában. John a tanítványai felé mutatta. Kettőjük - Andrew (a jövőben Andrew az első hívott) és John - Jézusért mentek. Tudni akarták, hol él a Messiás. Örömmel kihasználták Krisztus engedélyét, hogy vele járjon. Elmentek az ő lakására és éjszakára maradtak (János 1: 35–39). John egész lelkével ragaszkodott Krisztushoz. Addig, amíg az apja házában maradt, és továbbra is segített neki nehéz halászati \u200b\u200bmunkák során. Amikor maga Krisztus felhívta Jánosot, hogy kövesse őt, semmi nem tarthatta őt szülei házában.

A 12 legközelebbi tanítvány közül Zavedeevs testvéreket - Jákobot és Jánosot - választotta az Úr „Voanergesnek”, azaz „Gromov fiainak” (Márk 3:17), akik tüzes féltékenységüket jelölték az új tan iránt. Szelídsége, tisztasága és tisztasága miatt János élvezte az Úr különleges szeretetét.

Minden, amit az Úr tett, különösen fontos volt, minden János jelenlétében történt. Akár feltámad a halottakat, szeretett tanítványa kíséri; függetlenül attól, hogy átalakul-e az Úr Taboron, János tanúja lesz a megváltoztatásnak; függetlenül attól, hogy megalapítja-e az utolsó titokzatos vacsorát, János szemében készül ennek előkészítése. És ezen vacsora alatt, az Úr földi életének utolsó részében, szeretettel megengedi Jánosnak, hogy mellkasán pihenjen. Végül János kíséri Krisztust a Gecsemáné kertjében, ahol az utolsó percben imádkozott szenvedései előtt.

Jézus Krisztus letartóztatása után minden tanítványát súlyos megpróbáltatásoknak vetették alá. És itt teljes mértékben kinyilvánult János iránti szeretet. Csak ő és Péter követte az őrizetbe vett Mestert, és a főpap udvarára jött érte. John nem engedte magának sem haszontalan bátorságot, sem pedig a felelőtlen félelmet, egyszerűen csak a lehető legközelebb állt a Mesterhez, hogy a lehető legkevésbé is hasznos lehessen neki.

De aztán szörnyű bűncselekmény történt: Krisztust, Isten Fiát a keresztre szögezték, és a durva harcosok megosztották ruháit. A kivégzés helye már üres volt, és csak néhány, a legközelebbi emberek, és köztük - János, a János apostol sírján maradtak - a keresztények zarándokhelyévé vált. Itt templomot állítottak fel, a VI. Században újjáépítve. a nagy katedrálishoz. Itt egy hegyen, ahol egy fehér kő katedrális állt 130 méter hosszú, nyomorék mászott, anyák beteg gyermekeket hoztak, a szűzek házasságért imádkoztak. Abban a pillanatban John szeretetét és odaadását magas díj jellemezte.

"Íme a te fiad."

Az Úr mondta a keresztről szenvedő anyjának. És Johnhoz fordulva:

„Íme az anyád” (János 19: 27–28).

János pontosan teljesítette az isteni engedelmességet és hűséges őre volt az Isten Anyjanak, amíg feltételezése nem történt.

Az apostolok számára nehéz és szomorú napok jöttek. Mindannyian elriasztottak, amikor a harmadik nap reggelén Mária Magdolna és a többi feleség füstölőt vettek és az Úr sírjába mentek. Riasztással és zavartan látták, hogy a kő eldobódott a temetkezési barlangból, és maga a koporsó üres. Itt egy angyal jelent meg előttük, és azt mondta, hogy Krisztus feltámadt a halálból, és parancsolta az apostoloknak, hogy jelentsék ezt. De nem hitték el ezt a csodálatos üzenetet. Csak János teljes szívével azt hitte, hogy a Mester feltámadt, hogy mindez valóban megtörtént (János 20: 8).

Néhány nappal később John és a tizenkettő közül mások a Tiberias-tó partján voltak. A feltámadt Úr itt egy idegen képében megjelent nekik. És itt John azonnal felismerte a Mestert és azt mondta Péternek:

„Ez az Úr” (János 21: 7).

A Szentlélek leszállása után János és Péter keményen dolgoztak a Jeruzsálem templom felállításán. Együtt prédikáltak, megosztották az üldöztetést és a börtönkötéseket.

A legenda szerint Jeruzsálemben János Isten Anyja haláláig maradt. Feltételezése után már semmi nem tartotta Jánosot a városban, és Prokhor tanítványát magával vitte, az apostol Kis-Ázsiába ment, hogy hirdeti Krisztus tanítását.

Fárasztó apostolat

Efezusban a dolgozókat nyilvános fürdőben vették fel. Johnnak a kályhát kellett melegítenie, Prokhornak pedig - a víz szállításához. Néhány idő múlva János apostol meggyógyította Efézusban egy nyugodt, szenvedő 12 évet. Más csodákat végzett, és János pletyka terjedt az összes környező területen.

Abban az időben, a római császár, Domitianus kijelentette, hogy üldözik a keresztényeket. A keresztény neve önmagában elegendő volt ahhoz, hogy egy személy bűnözőnek tekintsen. János apostolt elítélték a pogány vallás veszélyes ellenségeként, és Rómába vitték a császár udvarára. John félénken vallotta be Krisztus hitét Domitianus előtt. A császár száműzetésre ítélte őt az elhagyatott Patmos-szigeten, amely abban az időben száműzetési hely volt a különösen veszélyes római bűnözők számára. Prokhor apostol nem hagyta el a tanárát, és követte őt.

Hosszú útján egy hajót felszereltek, és azonnal a tengerbe ment. Az éjszaka közepén szörnyű vihar támadt, és úgy tűnt, hogy nincs megváltás reményte. Aztán az utolsó reménytel John felé fordultak. Az apostol imádkozott, és a vihar azonnal elmúlt. Az út folytatódott, és a hajón nem maradt édesvíz. A szomj mindenkit megkínozott. John elrendelte, hogy az edényeket töltsék meg tengervízzel, és imája során a sós tengervíz édesvízré változott, és mindenki elfojtotta a szomjat. Látva olyan sok csodát, amit az apostol végzett, társai hittek Krisztusban és megkeresztelkedtek. Szabadságot akartak adni az apostolnak, és felkérték, hogy szálljon partra, bárhová akar. De John megtagadta, és arra kérte, hogy vigye el arra a helyre, ahol elrendelték őket.

Patmos szigeten John és Prokhor apostolakat az uralkodóhoz vitték, akinek a legidősebb fiát megszállották a démon. A benne rejlő gonosz szellem szájon át előre jelezte a jövőt, és mindenki találkozónak tartotta. János az Úr nevében kiűzte a gonosz szellemet a szerencsétlen fiatalembertől, és mintha egy hosszú alvás után felébredne, magához jött és szent keresztet kapott. Az vonalzót az egész családdal együtt megkereszteltették.

Így kezdődött a János apostol hároméves tartózkodása Patmos szigetén.

Egyszer vasárnap az Úr mennyei látomást adott Jánosnak Krisztus egyháza távoli sorsáról. Isten parancsával János leírta ezt a kinyilatkoztatást; az Apokalipszis nevû szent könyvben jött hozzánk.

Eljött az idő, és Domitianus császár meggyilkolták. A trónra emelkedett Nerve császár, aki minden bebörtönzött keresztény számára szabadságot adott. John apostol szintén szabaddá vált. Patmos lakosai szinte mindegyikük vallotta Krisztus hitét, ezért János úgy döntött, hogy visszatér Efézusba. Mielőtt távozott, a sziget összes faluján körbejárta, megerősítve a hívõket.

Örömmel találkoztak Jánosnal Efezusban. Itt haláláig élt, itt írta a negyedik evangéliumot - „Jánosból”.

Abban az időben sok hamis tanár jelent meg, akik eltorzították Isten Igéjét és saját módon értelmezték azt, ami számukra érthetetlennek tűnt a Szentírásban. Az eretnekségek vitái elsősorban Jézus Krisztust érintik. Néhányan tagadták az istenségét, azt állítva, hogy csak ember. Mások azt mondták, hogy Krisztus csak kísértetlenül jött a földre, és nem valódi módon.

A hamis tanítások nagyon zavarták és zavarba ejtik a hívõket. És így kezdték meggyőzni János apostolt, hogy írásban írják Jézus Krisztus földi életének körülményeit, amelyek tanúi és szemtanúi voltak. John és Prokhor három napot böjttel és imával töltött. A negyedik napon John elkezdett diktálni:

„A kezdetben az Ige volt, és az Istene Istennél volt, és az Ige Isten volt” (János 1: 1).

Így írták a negyedik evangéliumot. Minden szava szentség. A János evangélista „teológusnak” hívták, és az ikonokon egy sas látható, a gondolat magas szárnyalásának jelképe.

Az Újszövetség további három János apostol levélből áll.

Nagy csoda

A Krisztus első 12 választottja közül egyetlen John nagyon idős korig élt. A testi gyengeség már nem tette lehetővé a keresztények találkozóin való részvételt és hosszú beszélgetéseket folytatni. A tanítványai a karjukban hozták őt az ülésekre, de csak megismételte:

"Gyerekeim, imádják egymást!"

Arra a kérdésre, hogy miért ismételte ugyanazt, válaszolt:

„Ez az Úr parancsolata. Ha egyedül lenne, akkor önmagában elegendő lenne megmenteni. "

Több mint 100 év volt János apostol, amikor érezte a halálának közeledését. Hét diák kíséretében elment a városból, és parancsolta nekik, hogy átalakítsanak egy keresztes sírt a növekedésük hosszában. És félreállt az utolsó imán. Amikor a sír készen állt, János búcsúzó utasításokat adott a tanítványoknak, megcsókolta őket, feküdt a sírban, és megparancsolta, hogy takarja le földdel. A diákok földig takarták a nyakát, megcsókolták, amikor a tanár utoljára elment az örök életre, arcát zsebkendővel borították, és könnyekbe öntve borították meg földdel.

Más keresztények, akik megtanultak egy ilyen temetést, hamarosan a sírhoz gyűltek össze. Kinyitották, de az apostol holttestét nem találták benne.

János apostol sírja zarándokhely lett a keresztények számára. Itt templomot állítottak fel, a VI. Században újjáépítve. a nagy katedrálishoz. Itt egy hegyen, ahol egy fehér kő katedrális állt 130 méter hosszú, nyomorék mászott, anyák beteg gyermekeket hoztak, a szűzek házasságért imádkoztak.

Ebben az időben az éves csoda kezdődik a John sírján, amely addig folytatódott, amíg a templomot a török \u200b\u200bmegsemmisítette.

Ez a csoda teljesen hihetetlen minőségű, olyasmi, ami még soha nem történt az egyház történetében. Emlékezésének napján, május 8-án (régi stílusú), finom por („por”) emelkedett fel az apostol sírjából, és leülepedt a levegőben. A zarándokok számára speciális kanalak készültek, néha „yad manna” felirattal, amellyel összegyűjtötték ezt a csodálatos mannát „az elme és a test egészségére”.

Manapság különösen nagy zarándokgyűlés volt a szent por megkóstolására. A korszak sok szemtanú írt erről. Az orosz zarándok, Dániel Superior atya is megemlíti ezt. 1104–1107-ben ellátogatott Efézusba. Daniel azt írja: "Itt található az evangélista Szent János sírja, és emlékezetének napján a föld szent porja jön, az emberek minden betegség gyógyítására felhasználják."
  Miután Efézus elfogta a törököket, a várost és az összes szentélyt megsemmisítették. A János apostol bazilikáját romokká alakították, és csodálatos manna megjelenése, amely földi világunkba ereszkedett egy másik hegyi világ áldásaként, megszűnt.

Ennek a csodának emlékére az egyház május 8-án és 21-én ünnepséget tartott a János apostol tiszteletére. Az apostol pihenésének egy másik napját szeptember 26-án / október 9-én ünneplik. A harmadik éves ünnepség az evangélista Szent János tiszteletére - június 30 / július 13, a 12 apostol székesegyházában.

Anatolij Matsukevics

Emléknapok:
Május 21. (május 8. régi stílusú)   - az éves kiutazás vékony rózsaszín port temetésének helyén, a betegségektől gyógyulva;
Július 13. (június 30.) - a Dicsőség Szentjeinek és a Tizenkét Apostol Tanácsa napján.
Október 9. (Szeptember 26) - János apostol halálának napja

MI SEGÍTSÉGEKET A JÓ APOSTOL ÉS az EVANGELIST JOANN teológiák

A Szent apostol és János evangélista az összes, az információs szférában foglalkozó személy védőszentje: kiadók, az interneten dolgozó írók.

A szent a szerelem apostolának is kapta a becenevet, az imádságai ikonja elõtt segítenek jó barátok megtalálásában, erõs család megtalálásában, és tovább védik a veszekedés, konfliktusok és más emberek gonosz szándékai ellen.

A halászok imádkoznak János apostolhoz a vízen bekövetkező balesetek elleni védelemért és a jó fogásért.

Emlékeztetni kell arra, hogy az ikonok vagy a szentek nem „specializálódtak” semmilyen meghatározott területen. Helyes lesz, ha valaki Isten hatalmába vezeti a hitét, és nem ennek az ikonnak, a szentnek vagy az imának a hatalmába.
  és.

BOGOSLOV apostol élete

A szent apostol és János evangélista, testvére, Jákob követte az Úr Jézus Krisztust, amikor a Megváltó utána hívta õket a Hennisaret-tónál. A testvérek elhagyták apjuk házát és apostolokká váltak, Krisztus tanítványaivá, az életüket neki szentelve.

János   Nem vett részt a tanárnál, Jézushoz közeli tanítványok egyike volt, sok csodájának tanúja volt. A Szent Apostol azon három ember közül lett, akik tanúi voltak az Úr megváltoztatásának a Tabor-hegyen.

A tanítvány Jézus Krisztusnál volt, majd amikor megragadták és a törvénytelenség próba vezették, a Kereszt útján követte õt. Ott volt, amikor a bírák kihallgatták az Urat, János szíve egész idő alatt tele volt szomorúsággal. Sírva az Isten Anyjával a kereszt lábánál, a keresztre feszített Úr anyjával kapcsolatos szavait mondták Jánosnak:

„Légy anyád” (János 19, 26, 27).

Krisztus felemelkedése után, a teológus János apostol a Nagyboldogasszonyig Jeruzsálemben volt, hűséges és szeretõ fiával, az Isten anyjának gondozása mellett.

Miután Szent Mária elhagyta a földi életet, János apostolnak nagyon sok volt, amely szerint el kellett mennie az evangélium prédikálására Efezusban és Kis-Ázsia más városaiban.

Prokhor hallgatójukkal együtt felszálltak egy hajóra, amely viharba esett és elsüllyedt. Az összes utazót megmentették, János apostol kivételével. Prokhor nagyon aggódott, mert elvesztette mentorát és lelki apját. Egyedül kellett Efézusba mennie. Körülbelül két hét alatt Prokhor sétált a tengerparton, majd egy nap talált egy férfit a víz mellett fekve, amelyben felismerte mentorát. John tizennégy napot töltött a nyílt tengeren, de életben maradt, Isten megmentette az életét.

Az összes kaland után, amely biztonságosan véget ért, a tanár és a tanuló együtt Efeszesbe ment, ahol az apostol a pogányoknak Jézus Krisztusról beszélt. Azoknak a száma, akik elkezdenek hinni Krisztusban, szó szerint minden nap megnőtt, mert ezekben a prédikációkban gyakran csodák zajlottak, amelyek megerősítették az Üdvözítőről szóló szavait.

Ugyanakkor Nero császár (56-68) végzésével megkezdték a keresztény hit elfogadóinak üldöztetését. János apostolt lefoglalták és Rómába vitték tárgyalásra, ahol halálra ítélték.
  A kivégzők parancsával Jánosnak egy pohár méreg italt adtak, miután megölt egy halálos italt, életben maradt - az Úr megtartotta tanítványát.
  Aztán az apostolt forrásban lévő olajat tartalmazó üstbe dobták, de továbbra is él.
E brutális tárgyalások után Johnot Patmos szigetére küldték (jelenleg egy görög sziget az Égei-tengeren), ahol évekig élt.

A szigeten John apostol továbbra is keresztény tanítást hirdetett, amely vonzza a helyi lakosokat, és prédikációiban ismét csodákra került sor.
  A sok bálványos templom közül, Isten segítségével, démonokat dobott ki, és sok beteget meggyógyított. A helyi mágus varázslók szembeszálltak az apostollal tanításában, ám Szent János Isten kegyelme segítségével megsemmisítette az összes démoni trükköt.

Egyszer a három napos böjt átadása érdekében John apostol Prokhorral együtt elment egy sivatagi hegyre. Amikor imákat kezdtek olvasni, mennydörgés üvöltött, a hegy remegett, és Prokhor rémülten a földre esett. John apostol segített neki, és megparancsolta neki, hogy írja le, amit mondana.

„Alfa vagy Omega vagyok, a kezdet és a vég, mondja az Úr, ez és ugyanaz, és a Mindenható, a Mindenható” (Rev. 1, 8).

Ezekkel a szavakkal az apostolon keresztül Isten Szent Szelleme beszélt az egyház sorsának és a világ végének titkairól, parancsolva, hogy János írja meg a könyvet, amit hallott. Tehát 67 körül született a Jelenések könyve (Apokalipszis).
  János apostol volt a negyedik személy, aki írta a Szent evangéliumot, előtte már három evangéliumot írtak. Miután elolvasta más evangélista írásait, látja, hogy Krisztus megtestesülését prédikálják, és nem mondtak semmit világosnak és nyilvánvalónak az örök lényéről, ezért János apostol bejelenti Krisztus születését. Evangéliumában tisztázta és hozzátette, amit a többi evangélista homályosan mondott, vagy egyáltalán nem említett.

Sok éven át János apostol száműzetésben volt a szigeten, végül, miután megkapta a régóta várt szabadságot, visszatért Efézusba, ahol továbbra is elítélte a kereszténység hamis tanítóit, és felidézte az embereket, felhívva őket, hogy szeretik az Urat és egymást, ezáltal teljesítve Krisztus parancsolatait.

A János által írt három levél azt mondja nekünk, mi a szeretet szomszédaink iránt, hogy szerelem nélkül az emberek nem lehetnek közelebb Istenhez. Ezeknek a munkáknak az egyháza János teológusról beszélt - „ a szerelem apostola«.

JOHN BOGOSLOV KÉPVISELETE

János szent apostol csaknem százöt éves volt, amikor Jézus Krisztus szinte minden kortársa túlélte.

Amikor eljött az idő, hogy János apostol távozzon Istenhez, az öreg hét tanítványa elment a városból. Arra kérte őket, hogy ásítsanak egy sírot kereszt formájában, amelybe feküdt, és megparancsolta, hogy töltsék be földdel. A tanítványok sírtak, de attól tartottak, hogy nem engedelmeskednek tanáraiknak, díjjal fedezték őt és teljesítették a kérést. Ezt megtudva más hallgatók János temetkezési helyére érkeztek, és elkezdték ásni a sírt, de semmit sem találtak benne.

Minden év május 21-én (a régi stílus szerint május 8-án) vékony hamu jött ki az apostol és János teológus sírjából, meggyógyítva az embereket a betegségektől. Ennek a csodának a tiszteletére az egyház ezen a napon a Szent Apostol emlékét is ünnepli János evangélista.

„Mennydörgés fiai” - ahogy Jézus Krisztus a tanítványát, Jánosot és testvérét hívta, rámutatva a keresztény szeretet lángoló és égő formájára, amelyet az apostol prédikált. János teológus.

nagyobbítás

Nagyra becsülünk téged, Krisztus apostolát és János evangélista evangélista nevét, és tiszteljük a betegségeidet és munkádat. Krisztus evangéliumában a képben dolgoztál.

VIDEÓ

Szent apostol és evangélista
  JOHN THEOLISZ

A Szent János egyházra mint a Szerelem Apostoljára utal, mert állandóan azt tanította, hogy szerelem nélkül az ember nem lehet közel Istenhez. Szellemi megjelenésének fő jellemzője a szerelem. Az apostol teljes életútja a Szeretet szolgálata.

Szent apostol és evangélista János evangélista, Zebedeus János (Héber "Yochanan")volt Szent Jakab testvére, Zebedeus és Salome fia. A teológus János szülőhelye Bethsadada volt. Zavedey-nek valamilyen vagyona volt, dolgozói voltak, halászattal foglalkoztak, és nem volt jelentéktelen tagja a zsidó társadalomnak. Salomia a Házasságon kívüli Szent József első házasságának lánya. Megemlítik azon feleségek között is, akik a vagyonukkal szolgálták az Urat. Így John volt az Úr Jézus Krisztus unokaöccse.

Eredetileg Keresztelő János tanítványa. Először az Üdvözítőt követte Andrew Első hívással. Az evangélista János azonban az Úr állandó tanítványává vált egy csodálatos halfogás után a Hennisaret-tónál, amikor maga a Megváltó testvérével, Jamestel együtt hívta.

János apostolt az Üdvözítõ különösen szerette az áldozati szeretet és a szûz tisztaság miatt. Péterrel és Jakab testvérével együtt János apostol különösen közel állt a Megváltóhoz, földi életének legfontosabb és ünnepélyes pillanatainál vele volt. János apostol jelen volt Jairus lányának feltámadásakor, látta az Úr megváltoztatását, hallott egy beszélgetést második eljövetelének jeleiről, tanúja volt gesztemán imájának. Az utolsó vacsora idején János apostol Jézus kebelébe esett. Az egyházi hagyomány egyhangúan azonosítja a teológust Jánosot a "Jézus szerette" tanítványával. „Mell” az egyházi szláv - „perzsa”, valószínűleg a teológus János neve a Megváltó melltáblájából származik, amely később háztartási szóvá válik egy személy számára, különösen valaki közeli közelében.

A legenda szerint a teológus János és Péter letartóztatása után követte a Megváltót, és egy régi ismerõs felhasználásával egyedül ment, és vezette Pétert Anna fõpapi házának udvarára. A teológus János könyörtelenül követte a Mestert a kereszt teljes útja mentén, teljes szívéből gyászolva. Az összes apostol közül csak az evangélista János állítólag a Kálvária mellett állt a Megváltó keresztjén, és nem a saját biztonságáért gondoskodott. A Kereszt lábánál sírt az Isten anyjával és hallotta a keresztre feszített Úrnak a kereszt magasságától neki szólott szavait: „Nő, íme a fiad”   és neki: " Az anyád Xie.   Azóta János apostol, mint szerető fia, a Boldogságos Szűz Mária gondozását szolgálta, és a Nagyboldogasszonyig szolgálta őt, Jeruzsálemből való kiküldés nélkül.

Őt a nyugodt és mélységes szemlélődés jellemzi, lelkes hűséggel kombinálva, és a szelíd és határtalan szeretet aromájával, sőt némi élességgel hatolt rá. Szívimpulzusai olykor annyira heves féltékenységet értek el, hogy Krisztus kénytelen volt mérsékelni őket, mivel nem értették egyet az új tanítás szellemével. Úgy gondolják, hogy ennek a tüzes féltékenységnek a megváltója János apostolt és testvérét, Jákóbot „mennydörgés fiainak” (Voanerges) nevezte. Nem volt kettős. Úgy vélte, hogy lehet valaki Krisztushoz vagy az ördöghez tartozni, nem lehet közepes állapot. Ugyanakkor ritka szerénységet tapasztalt, és annak ellenére, hogy szeretett tanítványa különleges helyzetben volt, nem volt kitűnő más Megváltó tanítványai közül.

A legenda szerint, János apostol, a rá háruló tétel szerint, az apja János apostol az Efézusba és a Kis-Ázsia más városaiba hirdette az evangéliumot, és magával vitte Prokhor tanítványát. Felszálltak egy hajóra, amely súlyos vihar közben lezuhant. Egy idő után az összes vitorlázás résztvevőjét, a teológus János kivételével, a hullámok mostak partra, miután körülbelül két hetet töltöttek a mélytengeren, csodálatos módon Prokhort találták meg Efeszes városának közelében a parton, biztonságos és biztonságosnak.

Miközben Efézus városában volt, János apostol folyamatosan prédikált a pogányoknak Krisztus tanításait. Prédikációját számos nagy csodája kísérte, így a hívõk száma minden nap növekedett.

Efezusban János és Prokhor apostolakat nyilvános fürdőházban vették fel, amelynek tulajdonosa egy dühös és durva nő volt, Romana nevű. A pogány szokás szerint egy fiatalember és egy lány életben temették el a fürdő alapját. Azóta egy démon élt benne, és minden évben megfulladt valakit. Abban az évben egy Domnus nevű fiatalember fulladt meg. Az apa nem tudta elviselni fiának halálát, és bánatában halt meg. Romana rosszindulatában mindent hibáztatott Johnnak, aki stokerként dolgozott. Sikoltozni kezdett, hogy a fiatalember meghalt a füsttől, és végül kijelentette: ha John nem feltámadja Domnát, akkor meg fog halni. A regények borzalma leírhatatlan, amikor John imádkozva nemcsak a fiatalokat, hanem az apját is felvetette. Aztán Krisztus nevében bekötötte a démont és kiűzte a városból. Ez a csoda annyira megrázta Rómát és Efézus lakóit, hogy sok polgár azonnal Krisztushoz fordult.

Domitianus császár (81-96) alatt János apostolt az egyetlen fennmaradt apostolnak hívták Rómába, és ennek a keresztények üldözőjének végzésével halálra ítélték. Az apostol halálos méreggel ivotta a neki felajánlott csészét és életben maradt Krisztus beszéde szerint: "És ha valamit halálosan isznak, akkor nem fog bántani őket"   (Márk 16:18), majd forrásban lévő olajba dobták, de Isten ereje sértetlenül tartotta.

Ezt követően János apostolt fogságba küldték Patosz félsziget-szigeten, az Égei-tengeren. A hajón királyi nemesek voltak, egyikük fia játszik, beleesett a tengerbe és fulladt. A nemesek elkezdték kérni János segítségét, de visszautasította őket, megtudva, hogy tisztelik a pogány isteneket. Reggel azonban sajnálatos módon imádkozott Istenhez, és a hullám a fiatalember a hajóra dobta.

Patmos szigetén Kinops bűvész élt, aki tisztátalan szellemekkel kommunikált. A helyiek Kinopot istennek tisztelték. Amikor János apostol Krisztus prédikálására kezdett, a sziget lakói felhívták Kinops varázslót, hogy bosszút álljon János ellen. Az apostol Kinops démonját tette szabaddá, és János imáján keresztül a tenger hulláma elnyelte a varázslót. Azok a férfiak, akik imádták Kinopst, három napot töltöttek a tenger mellett, az éhségtől és a szomjúságtól, és három gyermek meghalt. János apostol imádkozva gyógyította meg a betegeket és feltámasztotta a halottakat. Prédikációja, sok csoda kíséretében, vonzza az összes szent keresztelésben részesült embert.

Egyszer Patmoszban, egy magányos barlangban való ima közben kinyilatkoztatást tett a világ sorsáról. A hagyomány így írja le ezt az eseményt: „A hegy habozott, mennydörgött és Prokhorov félelemmel a földre zuhant. John apostol felvette és megparancsolta, hogy írja le, amit mondana. „Én vagyok az alfa és az omega, a kezdet és a vég, mondja az Úr, Syu és Ise légy és mindenható a jövő”,- hirdette Isten szellemét a szent apostolon keresztül. " Tehát 67 év körül írták az evangélista János apostolt, aki szimbolikusan leírta az eseményeknek, amelyeknek az idő végén meg kellene történniük. Ez egy különleges könyv, tele misztikus mélységgel, erővel és képekkel. Az Újszövetség összes könyvéből az egyik nem olvasható hangosan az ortodox szolgálatoknál. A teológus János kinyilatkoztatásának szövege nem szerepel az éves istentisztelet ciklusában.   Az emberek évszázadok óta gondolkodnak az Apokalipszis szimbólumain, és ennek jelentése teljes mértékben csak Krisztus második eljövetelekor mutatkozik meg.

Az apokalipszis négy lovasa

A barlang, amelyben az apostol megkapta a Jelenést, most az Apokalipszis kolostorának épületei alatt található, és egy templom a teológus János apostol tiszteletére. A barlangban a zarándokoknak a mai napig megmutatják azt a helyet, amelyen az apostol feje aludt, és azt a helyet, ahol a keze általában feküdt. Ugyanez a hármas rés látható a barlang mennyezetében, amelyen keresztül egy „hangos hang, mint egy trombita” jött, kinyilatkoztatva.

A teológus Szent János kolostor Patmos szigetén

Patmos szigetén a teológus János Szent apostol kolostorának falai

A teológus Szent János kolostorán belül

Domitianus halála után János apostol visszatért száműzetésből Efézusba, ahol írta az evangéliumot. Ez azért volt fontos, mert az első század végére számos aktív vallási mozgalom terjedt el a keresztény világban, amelyek tagadták a Megváltó isteni természetét.

Az ókor óta a János evangéliumát spirituálisnak hívták, elsősorban az Úr beszélgetéseit a hit legmélyebb igazságairól - az Isten Fiának megtestesüléséről, a Szentháromságról, az emberiség engeszteléséről, a szellemi újjászületésről, a Szentlélek kegyelméről és az közösségről. János az evangélium első szavai alapján emeli a hívõ gondolatát Isten Fiának isteni eredete magasságáig az Atyától: "A kezdetben az Ige volt, és a szó Istennek, az Isten pedig az Ige volt."(János 1: 1) János apostol a következőképpen fejezi ki az evangéliumának írásának célját: "Ez meg van írva, hogy elhiggye, hogy Jézus Krisztus, Isten Fia, és ha hiszel, az ő nevében él."(János 20:31).

Az evangélium és az apokalipszis mellett János apostol három levelet írt, amelyeket az Újszövetség könyvei tartalmaztak, mint Sobornye (vagyis a körzet leveleit). Benne prédikál Isten és a szomszédai iránti szeretettel, másoknak pedig a szeretet példája.

Az egyházi hagyomány megőrizte egy megható történetet, amely megmutatta, hogy szíve tele volt szeretettel. Amikor a kis-ázsiai egyházba látogatott, János apostol a szavát hallgatók között észrevette a rendkívüli tehetségekkel kitűnő fiatalemet, és a helyi püspök különös gondoskodásával bízta meg őt. Később ez a fiatalember közel került a rossz társakhoz, megsérült és rablók csoportjának vezetõvé vált. A szerelem apostola, ezt a püspöktől megtudva, a hegyekbe ment, ahol a rablók támadtak, és elfogták őket. Nem próbálta megszabadulni és csak azt mondta: - Vigyél a vezetõdhöz. Láttam őt. "   A János apostol látványában rendkívül zavarban volt, és sietett menekülni tőle. John utána rohant: - Fiam, fiam, hogy elmenekülsz apjától!   Szerelemszavakkal ösztönözte őt, magához vitte a templomba, megosztotta vele a bűnbánat munkáját, és nem nyugodt le, amíg teljesen meg nem egyezteti Istennel.

Életének utolsó éveiben az apostol csak egy utasítást mondott: "Gyerekek, szeretsz egymást." A hallgatók azt kérdezték tőle: - Miért ismételted ugyanazt?Az apostol válaszolt: „Ez a legszükségesebb parancsolat. Ha teljesíted, akkor teljesítsd Krisztus törvényét. ”

De a Szent János iránti szeretet tüzes féltékenységgé vált, amikor hamis tanárokkal találkozott, akik megrontották a hívõket. Egy nyilvános fürdőben találkozott az eretneks Kerrinnel, aki elutasította az Úr Jézus Krisztus istenségét. "Hamarosan menjünk innen,   - mondta az apostol vele egy volt hallgatónak, "Attól tartok, hogy ez az épület nem esne ránk."

A teológus János apostol Efézusban a 2. század elején halt meg, feltehetően százötéves korában. János apostol halálának körülményei szokatlanok és még titokzatosak. János apostol szorgalmazásával hét legközelebbi tanítványa egy keresztes sírba temette és életben tette el az arcát lemezzel: "... rajzolj anyám földet, fedezz engem!"Nem mertek megsérteni a tanár kérését. Néhány idő múlva, amikor a sírt kinyitották, János teste nem volt ott. Prokhor írja: „Akkor emlékezettünk az Úrnak Péter apostolnak mondott szavaira: "Ha azt akarom, hogy tartsa meg, amíg eljövök, mit csinálsz [korábban]?"   (János 21:22) Ez az esemény, amint valójában, megerősítette néhány keresztény feltételezését, miszerint János apostol nem fog meghalni, hanem Krisztus második eljöveteléig fog élni, és felfedi az antikrisztust. Decay nem érinti az apostol testét - ezt csak Szűz Mária, Illés és Enoch kapta meg.

Liturgia János teológus temetkezési helyén (Törökország)

Prokhor arról is beszámol, hogy az évek során minden év május 8-án a sír világot - egy vékony porréteget (vagy „mannát”) - kiáltott ki, és János szent evangélista imáin keresztül meggyógyították az embereket a betegségektől.

A sas - a teológiai gondolat magas szárnyalásának szimbóluma - a teológus János evangélista ikonográfiai jele. Krisztus tanítványai közül csak a Szent Egyház adta a teológus nevét, mint Isten sorsának titkos megfigyelõjét.

Troparion, 2. hang
Istent szeretett apostol, Krisztus Isten, / gyorsítsa fel a meg nem felelõs emberek megszabadulását, / pokoliasan fogad téged, / perzsa elismert embert is elfogadok; / Imái, a teológus, és a megfelelő szétszórt nyelvek sötétsége, békét és kegyelem méltóságát kért tőlünk.

Kondak, 2. hang
Nagyszerűséged, szűz, ki a történet? / Készítsen csodákat és öntsön gyógyulást, és imádkozzon lelkünkért, / mint egy teológus és Krisztus barátja.

Ima a Szent Apostol és a teológus János evangélista felé
A nagy apostolról, a hangos evangélistaról, a legelegánsabb teológusról, a kimondhatatlan kinyilatkoztatások titkáról, János Krisztus szűz és szeretett bizalmasáról! Fogadjon el minket bűnösökkel, ha erősen közbenjárjátok azokat, akik futnak. Kérdezd meg Krisztust, az Isten Istent minden embertársunktól, Mielõtt még elmenekülsz volna, még azelőtt, hogy elmenekültek, vért ömlöttünk értünk, tiszteletlen szolgáinkért, hogy ne emlékezzen a mi gonoszságainkra, hanem irgalmazzon bennünket és tegyen velünk kegyelme szerint: adjon nekünk lelki és testi békét, minden jólét és bőség, arra utasítva bennünket, hogy átalakítsuk őt a Teremtő, a Megváltó és a mi Istenünk dicsőségére, átmeneti életünk vége után a kegyetlen kínzásoktól a légi próbaidőszakokban, hogy megszabadítson minket, és ezzel veled elérje Jeruzsálem felvidéki vízellátását és borítását, Dicsőségével kinyilatkoztatás vagy ebben a kinyilatkoztatásban, most a végtelen örömök élvezik. Ó, nagy John! Mentsd meg a kereszténység összes városát és országát, ezt a templomot, a szolgákat és imádókat az örömtől, pusztulástól, gyávától és árvizektől, tűztől és kardtól, idegen törzsek inváziójától és a polgárháborúktól; ments meg minket a szerencsétlenségtől és a bántalmaktól, és imáitokkal távolítsd el tőlünk Isten igazlelkű haragját, és kérjünk nekünk az õ irgalmasságát, veled együtt képesek vagyunk esténként dicsőíteni az Atya és a Fiú szent nevét és a Szentlélek örökké örökké. Min.