Egyiptom Mária. Egyiptom Mária tisztelete - spirituális megváltozása a jordán sivatagban

Hallgassa meg a prp életét. Egyiptom Mária

Egyiptomi Mária Szerzetes Mária rövid élete

Az add-on Mary, Eghi-Pet-sky néven élt V központjában és a VI. Század utcáján. A fiatalsága nem jelentett semmit. Ma-rii csak húsz éves volt, amikor elhagyta otthonát, Alek-san-dria városában. Mivel a ro-di-tel-sko nad-zora, a fiatalember szabad és lelkes, és tapasztalatlan, Maryt egy gonosz élet elvitte. Valakinek el kellene hagynia őt az úton, hogy menjen-menj-menj, és így-bla-no-te-lei és so-blaz-nov kicsit ostoba lenne. Tehát 17 évig Marya Zhi-la sin-hah-ban volt, mert a mi-lo-sti-gos Isten nem fordította őt a pokolba.

Ez a helyzet. A körülmény miatt Mary kapcsolódott a pa-scrap-ni-kov, right-ly-shih-shi csoporthoz Szentben A földre. Swim-va pa-scrap-ni-ka-mi-val a ko-rab-le-n, Máriában nem ne-re-sta-va-la so-blaz-nyat lu-dei-ben és a bűnben. Miután Jeru-sa-lim-be esett, csatlakozott a paul-scrap-ni-kamhoz, a jobb-lav-shim-shi-hez a Vos-cre-se-Sri templom templomához. -Wa.

Liu di shi-ro-koi tol-poi belépett a templomba, és a bejáratnál lévő Máriának la osta-nov-le-na nevi-di-my-ru-koi és no-ka lesz ki-mi usi-li-i-mi nem tudott belemenni bele. Aztán panaszkodott, hogy az Úr nem kezdte el a szent helyén üvöltést semmiért.

Ochva-chen-naya kígyó-som és a mély-woo-go-go-ka-ya-niya érzése után imádkozni kezdett Istenhez, hogy bocsásson meg bűn-he-hez, amelyet alapvetően használnak - jobb az életed. Az Uvi-szűzek az Iko-well Bozhi-ma-te-ri templomának bejáratánál kezdték el kérni Bo-ho-ma-ter-et, hogy igyon neki Ed Bohom. Ezután rögtön érezte magát a lélekről-körül-fényről-le-lenie-ről, és kétségtelenül belépett a templomba. Miután bőséges könnyet öntött a Gos-pod-nya koporsójába, úgy hagyta el a templomot, hogy nem-más-ember-ve-com.

Mariya az életét megváltoztatta. Jeru-sa-li-ma-tól sikerült a su-ro-vuyu-ban és az emberek nélkül-Ior-dan-pu-shi-nyu-ban, és majdnem félszáz évvel ve-la teljes magánéletben, postában és mo-lit-ve-ben. Tehát su-ro-te-mi-dv-ha-mi-Máriája Yegi-kisállat-ég-so-ver-shen-no-is-ko-re-ni-la mindannyian bűnös - ugyanaz a la-la-nia és a so-de-la-la-szív, a Du ha Svyatogo legtisztább temploma.

A st-rets Zo-si-ma, Ior-Dan-mo-na-shi-re St. Ioann-na Pred-te-chi, cape-maradék Boži-im udo-száz-il-ia-meet-in-p-szentély az előző Mari-ya-val, hogy - ahol ez már la-bo-koi száz-ri-tsey lenne. Szentsége és a romantika ajándéka feleségül vette feleségül. Egyszer régen meglátta őt a megvilágítás idején - mintha maga a föld fölé emelkedett, és egy másik alkalommal - az Ior folyón megy keresztül - adott, mint a Su-she-ben.

Ras-sta-va-ya Zo-si-moi-val, az add-on-N-ma-ri-pro-si-la-val előtte egy évvel később ismét jönnek a Pu-shi-nu-hoz, így ragaszkodni. Az idős ember jelenleg nulla és pre-ste-pre méltó Mária, a Szent Ta-in. Ezért, amikor egy évvel később érkezett a Pu-sti-nu-ba, na-de-de-vie-de-sac-ban, már nem vette életébe. A sta-rets, ho-ro-nil módon, továbbra is St. Ma-rii ott, a Szentélyben, amelyben egy oroszlán segíthetett neki, aki valahogy ásott egy lyukat a la pra-ved felmelegítéséhez -no-tzu. Közelebb lett volna az 521-be.

Tehát egy nagy bűnöstől, a do-do-naya előtti Mary-sta la-tól, az én-m gondolkodásmódomban, a great-tea-shei szentnek és az ost-nak -via-la-ta-ko yar-kiy példa számomra.

Az előzőszerű Marii Yegi-pet-sky teljes élete

Az egyik pas-le-Stinsky mo-on-st-re-ben, Ke-sa-rii közelében éltek egy méltó méltóságteljes szerzetes Zo-si-ma. Gyerekkoromatól kezdve mo-na-stryr-ben adva, 53 éves koráig volt benne, amikor a köpeny-varjú zavarba ejtette: "Nai "Van-e egy szent ember a legszélesebb szégyenemben, aki volt a legnagyobb a trie-vie-ban és a de-la-nii-ban?"

Amint úgy gondolta, An-gel Gos egy nap megjelent neki és azt mondta: "Te, Zo-si-ma, semmiért nem rossz ho-vi-terem, de a lu-dei-től nincs nagy-senki-senki-senki (). Tehát, hogy felvidítasz, hányan még mindig magasabbak a spa-se-s-siya részéről, szálljon ki ebből az obi-tee-ből, mint például az Av-ra-am az e-edik apjától (), és menjen ragaszkodó, versenyző-nő nő Yor-dan alatt. "

Az Av-va Zo-si-ma azon órája kijött a mo-na-ste-rya-ból, miután An-gele az Ior-dan-mo-na-kormányzóhoz ért és megszűnt benne.

Itt látta kétféle mozdulattal az öreg embert, ón-but-pro-si-yav-shih. Av-va Zo-si-ma elkezdett utánozni a szent idegen bütyköket a du-hov-nom de la-nii-ban.

Olyan sok idő telt el, és a Szent Che-you-re-de-syat-ni-tsa közelebb került. A mo-na-shi-re-si-sht-val-oby-chai-ban, a ra-di-k-to-ro-go-ba, és idehozták-igen, Isten a Zo-si fajta előtti formájában mu. Az első vasárnap, száz éves We-li-ko-yo volt igu-férfiak, Isten ugyanaz-li-turn-giya, mind jöttek chi-100-go The-la és Cro-vi Hri-100-oh, kóstolta sha-li, majd egy kis tra-pe-zu és álmok együtt-bi-ra volt a templom-vi.

Tehát az ön-szerencséje megvilágított-woo és egy polo-nő számú földi klón, öregek, akik bocsánatot kértek egymástól, elvette az élethű szót az igu-me-on-al és a zsoltár általános éneklésével: "Gos-pod-my-luminescence and my spa-si-tel my: "Hm, hm? Gosh-za-shchi-ti-tel-zh-in-the-th-th-huh: kitől te szar-shu? () nyitott va-li mo-na-styr-sky-ro-ta és fül-di-li a pu-sti-nu-ban.

Mindegyikük ésszerű mennyiségű ételt vett magával, kinek volt szüksége valamire, és mindegyikre. nem vette be a pu-sti-nu-t és a pi-ta-ko-re-nya-mi-t. A külföldiek az ior-dan és a ras-ho-di-li szempontjából minél messzebbre mentek, hogy ne tudják, hogyan áll fel és alul látja valaki. -egy-Xia.

Ha-for-kan-chi-val-Sya Nagy üzenet, néhány-ko-va-vra-shcha-go in mo-na-styr a Verbnoe re-cre-se-nye-ben egy lapos sv-th-de-la-niya (), a saját üzenetével (). Ugyanakkor senki sem kérdezte senkitől, hogyan működik és csinál minden tőle telhetőt.

Abban az évben, és Av-va Zo-si-ma szerint a mo-na-styr-skom-mu-chai szerint újra elmentem Yor-danba. Mélyen akart lenni a Pu-sti-nu-ba, hogy találkozzon valakivel, aki szent és nagy a régi, spa-sa-yu-ból shch-ott és mo-sh-sh-a békéért.

20 napig sétált a sivatagban, és egy nap, amikor a 6. óra zsoltára énekelt és a szokásos imákat folytatta, hirtelen igaza volt mintha az ember árnyéka lenne. Rémülten van, semmi, esetleg kétféleképpen látja, hogy látja-e a lényegét, de újra nem áll a címerre, félelem rejlik, és Chiv mo-lit-woo, ob-r-til-sya egy száz-ro-kútban, ezek és az uvi ügyek, megyek-shche-megy az ob-on-nő-de-th-férfi pu szentélyén -ka, a-so-ro-go fekete volt, de a szol-nem-annyira forró melegtől, és te-the-ordító-a-szar-woo-woo-like-in-be -le, mint agn-che ru-nem. Av-va Zo-si-ma ob-ra-do-val-sya, mivel ezekben a napokban még egyetlen cselekedet sem készült, és az óra nagy-wil-Xia a száz-ro-kútjában.

De csak a go-go-shy-nick-nick látta, hogy az ügy vele Zo-si-mu, az az idő eltűnt tőle, hogy futjon. Av-va Zo-si-ma, miután volt régi öreg-che-je gyengesége és fáradtsága, felgyorsította a tempót. De hamarosan ugyanabban a helyen volt, de veled maradt, és sírni kezdett, de elrontotta az uda-láva-sha-hsa-t. mozdulatlanul: "Mit futsz tőlem, egy bűnös, de öreg csillag, spa-sa-y-sh-ebben a kibaszott szarban? Várj egy percet, nya, gyenge és instabil, de add oda neked a szent mo-lit-woo-t és a bla-wo-ver-viye-t, rad-di Gos-po-da-t, nem gnu-shav-she-go-sha, no-ko-gda, senki sem. "

Ismeretlen, nem arról szól-ra-chi-va-yas, nulla kiáltás: "Bocsáss meg, av-va Zo-si-ma, ne mo-gu, ob-r-tiv-shish, tedd fel Beszélek veled: végül is nők vagyok, és nincs ruhám, hogy fedezzem az erdőt De ha nagyszerűen és rendben van, engem szeretne ölni, bűnös vagyok, akkor dobja el a kabátomat ahol a smo-gu megy a te-be-hoz blah-go-ver-viye-hez ".

"Neve nem ismeri nekem név szerint, ha szent volna, és nem-mi-csinál-csinál-ha-mi, sem stea-la-da-ra- zor-li-vsti az államtól-igen ", - do-mal-av-va Zo-si-ma, és amint ő használták-szál-ska-zn-nye őt.

Amikor egy köpenyt takartál, mozgass el-ni-ts-ob-r-ti-tsalat a Zo-si-me-hez: "Mi a fene vagy te, av-zo-si-ma, beszélni velem, egy nőbűnös és nem-bölcs? Miért akar tőlem tanulni, és - erőfeszítés nélkül tartva - időt vesz igénybe "annyi munka?" Ő, pre-kloniv ko-le-na, megbocsátott neki bla-go-word-ve-niya. Pontosan ugyanaz, de a nő meghajolt előtte, és mindkettőnek egy másik pro-si-li-nek kellett lennie: "Blah-go-woo-vi." On-to-Heff Motion-ni-ca ska-for-la; "Av-va Zo-si-ma, te-do-do-do-ba-e-bla-go-to-say-and-mo-lit-woo-to-you-rit, mivel tiszteletben tartja a sa-nom Sv-ter-skym és sok isten, mielőtt felálltál volna, H-100-wo al-ta-ryu, te vagy, de te Gos-po-do Sacred Dary vagy. "

Ezek a szavak még inkább устра устра-ли ли пре пре ----- З З З Zo-si-mu. Mély sóhajjal azt mondta neki: „Oh anya, do-hoo-naya! Nyilvánvaló, hogy ketten ketten közelebb álltunk Istenhez. Gu és meghalt a világért. Név szerint ismersz engem és pre-svi-te-rom na-zva-la, soha nem előtte-én-nem-vi-dev "A te puszta nad-le-live és köszönöm-mondod-nekem Gos-po-da-ra-di."

Szájnyi sör Zo-si-mi kitartásáig, bármit megelőzve, ska-la-la: "Jó Istenem, Istenem, jó wellness-ülés minden che-lo-ve-kam. " Av-va Zo-si-ma vetil "Ámen", és felszálltak a földről. Egy mozdulatlan álom-ska-for-la-star-tsu-ban: "Che-ra-di jöttél, miért, nekem, bűnös-ni-tse, mindent bolondolsz - Milyen "do-ro-de-te-li"? Nos, úgy tűnik, de, blah-go-adj Du-hah-nak Szent-on-tha-on-vi-la-te-ba-t, hogy él-él-él mondd, öreg, av-va, hogy élj most hr-sti-ane, milyen ras-here és bla-go-den "az egyházi szent istenek?"

Av-va Zo-si-ma azt mondta neki: "Wah-shi-mi-si-mi mo-lit-va-mi Isten da-ro-val templom-vi és mindannyian so-so-shen harmadik világ. De ha te is kérem, nem szabad állnod, hanem az öreg, anyám, ahogy imádkoztam, ra-di Bo-ga, az egész világért és értem, bűnös vagyok "De igen, számomra nem lesz haszontalan, hogy üres."

Szent mozgalom-ni-ska-za-la: "Te-legyél gyors életed-élj, av-va Zo-si-ma, szent szertartással, számomra és imádkozzatok mindenkiért. Ezért kapjuk a sanot és a danot. Ezért minden, amire igazán szükségem, éppen olyan, mint egy harc, de félig meztelenül használom. "Istine és tiszta szívből."

Ska-so, a szent ob-ra-ti-öntött és kifelé emelte a szemét, és kezét az ég felé emelte, at-cha-la-she-pour Xia. Az öreg látta, hogyan emelkedik fel a levegőben a földről a földről. Ebből a csodálatos no-de-vie Zo-si-ma-ból, akit prostituáltak, komolyan imádkoztak, és semmiért nem mertek semmi miatt nekem "Istenem, drágám, drágám!"

Gondolkodva jött a lélekhez - nem hozta ez kísértéshez? Pre-on-add-on-move-ni-ts, overs-nouvea, pod-nya-la ő a földről és ska-za-la: "Mi a fene, av-va Zo-si "Szóval, zavarban vannak a gondolatok? Nem olyan vagyok, mint én. Bűnös nők vagyok és nem érdemesek, bár a szent cre-shche-ni-em-en. "

Mondván ezt, ő osse-ni-la-se-ba kereszt-n-me-ni-em. Vidya, és hallgassa meg, az idősebb az alábbiakkal esett át a mozgatás nélküli mozdulatokra: "Könyörgöm téged Krisztus által, Istennél, Istennél, mi nem elrejteni tőlem a saját mozgásod módjában, de szólj neki mindent, hogy nyilvánvalóvá váljon Isten minden nagy dolga előtt. -az Gos-do-do-gu-mo-e-mu, De te is ő mellett élsz, hogy erre azért küldték erre a p-sh-nyre, hogy az összes post-ni Isten cselekedeteit Isten készítette a világ számára. ”

És a szent lépés-ni-ska-for-la: "Smu-sha-yus, miért, mondd el nekem-te-sh a szégyentelen szégyenteljes cselekedetekről Mert akkor biztonságban kell lennie tőlem, el kell takarnia a szemét és a fülét, akárcsak méreg- és kígyóktól, de még mindig azt mondom, hogy te-be, miért, mióta nem hallgatsz semmiről a bűneimről, ti, for-cli-naya te-ba, ne állj le és imádkozz értem, bűnös igen, nagyon sok merész voltam a Su-da napján.

Egyiptomban születtem, és mégis egy di-te-lei életével, egy két-két éves cselekedetből, elviszem őket Alek- san dria. Ott féltem egész cele-lo-bölcsességemetől, és visszatartás nélkül adtam elő, de nem-nen-jól tápláltam-no-lu-bo-de-i-niyu. Már több mint hét éve nem kaptam márkát, de korábban meghalt, és sover-sha-la mindenki lovag nélkül. Nem olyan okból vettem fel a la-de-neg-t, ami la bo-ga-ta lenne. A szegénységben éltem, és ra-ba-te-va-la egyenesen. Du-ma-la, én, hogy az egész élet lényege száz-ez a hús-szerû uto-le-niya-ban.

Egy ilyen életre sok mindent várok uvi-de-la-tól Li-vii-től és Egyiptomtól, hogy a tengerre menjen, Jeru-sa-limbe vitorlázni a Szent Kereszt Szent Keresztének ünnepén. Ho-los-nak és ni-vel úszok. De nem a Radi Jeru-sa-li-ma és a Radi-idle-ni-ka számára, hanem - bocsáss meg, miért, - hogy több legyen, akikkel adhatják-igen idő Vera-, hogy. Tehát együtt dolgozom.

Nos, miért, bízz bennem, meglepődöm magam, mint ahogyan megszüntettem az oldódásomat és a szeretetét-szerettem a föld többször is összetörte a száját, és nem hozott a pokolba, hízelgő és dobogva oly sok lelket ... De nyilvánvalóan, Isten nem hagyta ki a bűnemet, nem akartam megbűzni és nem vártam sokáig on-ra-CIÓ-iskola.

Így jöttem Jeru-sa-limbe, és a nyaralás előtti minden napban, mint a ko-rab-le-en, nem-nem-nem-jó-nee-de-la-mi-re .

Amikor csak megvitte a Vozdv-d-same-Chest-on-Crest Gos-pod-nya szent ünnepeit, még mindig ugyanaz vagyok, ho-di-la, catch - a fiatal lelkek öntése a bűnbe. Uvi-szüzek, hogy mindenki nagyon boldog volt, hogy templomba jött, egyfajta rajban, csináld magad, elmentem- ste-vel együtt belépett a templomi privetbe. Amikor eljött a Szent Befogadás órája, szerettem volna üvölteni mindent, ami a templomba megy. Nagy munkával kettőhöz jutottunk, én, oké-yan-naya-ra, izgatottan próbáltam benyomódni. De étel, én szarv-pi-la a kürtön, mint én osta-no-vi-la, valamiféle isten-si-la, nem da-vai üvöltés, és a bro-si-la igen-le-ko két sugarakból, az emberek közötti probléma nélkül. Arra gondolok, hogy talán a nő gyenge bo-si-li szerint nem tudtam volna beszélni a tömegből a tömegben, és újra a tömegből -lok-ta-mi-ras-tal-ki-vat-emberek és pro-bi-rata-sya két-ri. Nem számít, mennyire keményen dolgoztam, az üvöltés nem tudta. Amint a nem-ha-ka-sa-la-tser-kov-no-go-ro-ha-m maradtam-on-li-wa-las. Minden at-ni-ma-la templom, nem-nem-mo-nem-la-la-la-üvöltés, de én-nya, oka-yan-nu, nem pus-ka-la. Szóval három vagy négy lenne. Az erősségeimet felhasználtam. Elmentem és a templom sarkában álltam.

Itt érzem, hogy bűn, szerelmem, szerelmem, életem, szívem, szívem Kos-nu-la blah-go-add Gos-pod-nya-t, én za-ry-da-la-t, és ugyanúgy kezdtem megverni a mellkasukat. A mélykék szívből felbukkanó ha-niya levegő állapotában látom a de la-t a barátom előtt, én is, Szent Szent Isten-ro-ro -di-tsu és megvilágított imával fordult vele: "Ó, De-Vl, Vl-dy-chi-tse, r-diva-ployu plotiya Bo-ha-Slo-vo ! Tudom, hogy nem érdemes megnézni az ön ikóját. Nagyon kedves, de nekem, paráznaság-ni-tse nena-vi-di-my, verg-nu--tól -ig kell lennem tiszta az, hogy irgalmas iránta téged, de azt is tudom, hogy azért Isten emberré is lett, hogy egy ideig bűnöseket hívjon fel I-gee-me, Pre-chi-flock, igen, hadd lássam a pos-le-but-go-go templomot. Ne vigyél, hogy Dre- egy rumban Június volt az Úr uralkodása, aki elárasztotta ártatlan vérét és számomra bűnös, mert bűntől vonakodtam. , Vl-dy-chi-tse, igen, from-ver-zut-sis és nekem kettő vagy két szent hely, a kereszt keresztezésénél, de nekem. Te nekem tiszteletre méltó Po- ru-chi-tel-ni-tse-ről Ro-div-she-mu-si-re Te-ba-tól. Teljesen Te-be ettől az időtől már nem szüntesse meg magát. semmiképpen sem testtelen, de amint meglátom a te-e-én fia címerének fáját, visszatartom a világot, és az óra elmúlt- du du igen, du da Olyan vagy, mint Po-ru-chi-tel-ni-ta na-sta-vishite me-nya. "

És amikor olyan voltam, mintha hirtelen éreztem, hogy hirtelen az imádom az én állapotom. Az um-le-nii-ve-ry, a de-dei a Mi-lo-szívélyes Bo-ro-di-tsu-nál ismét csatlakoztam egy-két a templomba, és senki nem érkezett hozzám, és nem adott vissza üvöltést. Félelmetesen és tre-pe-te-en sétáltam, mert nem jutottam el két-ri-re, és kénytelen-nézem-látom-csinálom az életed-a-kereszt-keresztedet a nap államát. .

Tehát tudtam Isten titkait és hogy Isten kész volt elfogadni azokat, akik vannak. Pa-la, én vagyok a földön, azt hiszem, körülbelül ez, a-la-lesz-összekapcsolva-te-nem, és jöttél ki a templomból, különleges, ismét előttem állni a Po-chi-tel-ni-tsei-hez, ahol igen-csak-én-mel-én kommunikáció. Pre-kloniv ko-le-ni az arc előtt, ezért imádkoztam előtte:

"Ó, Blah-go-lu-bi-vaya Vla-dy-chi-tse na-sha Bo-hoo-ro-di-tse! Nem izgatottál, neked nincs az én Dicsőség Bo-gu-nak, elfogadja-ly-shche-Thu-bo-ya-ya-n-bűnösöket. Eleinte volt időm használni a szálat Tudod, egy rumban Po-ru-chi-tel-ni-tse lennél. Most, Vla-dy-chi-tse, a jobb oldalon, én egy ilyen ösvényen vagyok niya. "

És most, hogy nem fejezte be saját imádságát, hallom azt a kiáltást: go-go, mintha go-go-sh-from-da-le-ka: "Ha elmész Yor-dan számára, akkor mindenki olyan jó-semmi. "

Azonnal láttam, hogy ez a hang ra-di me-nya, és sírj, oké, kattintson-nu-la Bo-go-ro-di-tse-re: " Gos, a Vla-dy-chi-tse után ne hagyjon engem bűnösnek, csúnya dolognak, hanem, segíts nekem. "- És abban az órában elhagytad a templomot de at-t-ra, és elment. Egy ember adott nekem három rézmodellt. Rájuk ku-pi-la se-be három kenyér-ba, és a pro-dav-tsa megtanulta az utat Yor-danhoz.

A végén elértem az Ior da da közelében található Cresti Szent János templomát. Mivel a templom előtt minden voltam, azonnal lementem Yor-da-kútba, és megmostam őt szent vízzel és ki. Aztán részt vettem a Pre-te-chi Pre-chi-sti Szent János templomában és a százszáz éves rejtélyek életében. Az egyik éjszaka a saját kenyeretem közül lo-vi-kút evett, mert a szent Ior-dan-doy vizet és a spa-la-t aznap este föld a templomban. De másrészt, nai-dya nevda-le-ke egy kis csónakot, én újra-pra-vi-ben azt a folyón keresztül egy másik go-reg és újra go-ry-cho Imádkoztam, hogy Na-n-tse-én válj be, hogy ő nagy-vi-la-me-nya legyen, ahogy ő Sa-my bu-det tetszik. Közvetlenül ezután eljuttam ehhez a Pu-shi-nu-hoz. "

Av-va Zo-si-ma erőt kért: „Hány éves, anyám, eltelt azóta, milyen vagy? - ebben a pu-félénkben volt? " - Azt hiszem - mondta -, 47 év telt el azóta, hogy elhagytam a Szent várost.

Av-va Zo-si-ma ismét megkérdezte: "Mit eszel, vagy mit igazán akar itt enni, anyám?" És ve-cha-la-tól: "Két volt velem, mint egy vekni kenyér, amikor elmentem Ior-danba, hony-ku "Megmenekültem, rendben vagyok-nem-és -, és nem sok-sok-sok év ízlésével tőlük ittam."

Ismét a Zo-si-ma av-va csapata: "Lehetett-e igazán olyan sok éven át? És nem fogadnál el semmiféle no-ma-la extra-zap-hi-lo-govból és so-blaz-novból? " - "Hidd el, Av-va Zo-si-ma, - from-ve-cha-la-pre-do-add-naya, - 17 éve vagyok ebben a p-szentélyben, szavakkal, de -magad-vadállatok-nekem-birkózó-én-így-és-így-a-cape-la-mi ... Amikor-én-én-chi-on-la-íze-ünnep, az óra jött-ho-dil az én gondolkodásomra és halra, bizonyos mértékig megszoktam Egyiptomban. hogy nagyon sokat éreztem, amikor a világban jártam volna, de itt, mivel nem sok vizet és vizet töltöttem, tényleg szomjúság és éhség. Ter-pe-la I és súlyosabb katasztrófák: én ovla-de-va-lo-la-lanie lu-bo-dei-pae-sen , meghallották őket, zavarba hozták a szívét és a hallását. és bia se-ba a mellkasban, hirtelen, mind ketten, ki-r-da-va-la, megyek a Pu-shi-nu-hoz, egy bizonyos Szent Bo előtt -go-ro-di-tsy, Po-ruch-ni-ts mo-ya és pla-ka-la, mo-la, hogy elűzzék a ter-zavshie du-shu po-gondolatokat. nekem megvilágított mo-lit-you és pla-cha so-ver-sha-los-as-ya-nie, de-la-la-yo-all-adj nekem a si-nyilvánvaló fényt, és hogy- ahol száz bu-ri me-nya ob-stu-pa-la-ve-li-kaya ti-shi-na helyett.

A paráznaság a gondolatokban, a megbocsátásban, az av-vaban van, hogy lehet, hogy adok-neked? A szenvedélyes tűz egyszer-belül-a harmadik szívemben, és mindet felperzselt, legalább felkeverve. Én, amikor szemmel látom gondolataikat, a földhöz kötözve és a szavakkal, de de la, ami előttem száz -Ma Pre-szent Po-ru-chi-tel-ni-tsa és su-dit nekem, ezt a kommunikációt főzve. Tehát nem felemeltem, éjjel-nappal feketén fekve feküdtem a földön, mivel még nem szoktam hozzá, és nem vettem körül boldog fény, az első megjelenő gonosz zavar és gondolat óta.

Tehát az első hét-húsz évben ebben a szentélyben éltem. Sötétség sötétség után, legyen-da-na-pa-st-ob-száz-én-én-én-én-én, bűnös. De attól az időtől kezdve és mostanáig a Bo-ro-di-tsa, a ni ereje révén mindent megteszek a kezemben. "

Av-va Zo-si-ma ismét megkérdezte a shi-vall-t: "Nem igazán itt kell ételt enni vagy itt felöltözni?"

A ve-cha-la-ból származik: "Ha csak meghaltam volna, ahogy már mondtam, ezen tizenhét év alatt. Ezután inni kezdtem tatya-ko-re-nya-mi, és az a tény, hogy tudott lenni ob-re-sti a pu-shtene.Plate, valamilyen raj volt rajtam, amikor újra sétált Yor-dan, régen felbomlott és kimerült, és nagyon sok dolgom volt énekelni és szenvedni - és a melegből, amikor pa -La la Ja-ra, és Zi-we-től, amikor remegtem a hidegtől, hányszor p-da-la-t a földre, mint egy halott. egyszer egy mérhetetlen bo-re-nii-elő-le-be-la-la különféle-mi-na-pa-sta-mi, be-da-mi és is-ku-she-ni-i De azóta, mostanáig vagyunk - nem egy nap Si-la Bojiya neve-do-mo és sok-ó-igen-egyszer-egyszer-fasz-nekem-da-la bűnös lélek-shu és alázatos testem. Beast and go-go-go, Isten feje voltam, mindnyájan velem vannak (), mert nem csak a kenyérről szól, hogy fogok élni században, de az összes glau-go-le Bo-ji-em (;) -ről, és nincs mélység-ka-me-no-em ob-le-kut-sya (), ha van egy sin-ha-no-ode-ya-niya (vle-kut-si) társa (). Amint mi-na-la, hány gonosz és milyen bűn hov iz ba-vil me-nya Gos-pod, abban a na-ho-di-la-ban valami igazán jóat meghalok. "

Amikor az av-va Zo-si-ma meghallotta, hogy a Szent Psz-n-si-niából a szent emlékére beszél, a ni-tsa mozgalomban - a Mo-i-sei és Job könyveiből, valamint a Da-vi-do-okh zsoltáraiból - aztán megkérdeztem az erõktõl elõzetesen: "Hol, anyám, megtanultad a zsoltárt? -mama és más könyvek? "

Elmosolyodott, hallotta ezt a kérdést, és a következőtől: „Bízz bennem, Istenem, nem egy de la cheloo ve-ka, kivéve a me-te-ba-t, mivel újra elmentem Yor-danba. Nem tanulmányoztam könyveket, könyveket és korábban, sem a gyülekezetek éneklése, de nem az első szó, sem az Úr ugyanaz az olvasása, mivel a Sa-mo Isten Igéje, élő és minden kreatív, mindenkit tanít az emberre (-;;). Inkább inkább egészen szabadon egész életemben használtam ve-da-la te-be, de a Th-na-chi-na-la-tól ez a vége: -kli-nai-te-ba-a négyzet-n-go-ha-Slo-hoz -va - imádkozzatok, szent Av-va, nekem egy nagy bűn-ni-tsu.

És mégis, a cli-naya te-ba-spa-si-te-lem, a Gos-on-home na-shim Iisu-som Hristom - mindent, amit tőlem hallottál, nem mondom - soha nem fog jönni, amíg Isten el nem engem a földről. És az ispol, sem pedig az, amit most mondok. "Mellesleg haza, a nagy nagyböjtön, ne menj Yor-dan-ra, csakúgy, mint a más napi hétköznapi teád."

Megint szórakoztassam az Av-va Zo-si-ma-t, hogy rangjuk mo-na-styr-out-of-the-falak-szent-in-motion-ni-tse, bár ő nem beszélt róla -mil-wil-ya erről az egy szót.

"Pre-be, av-va - pro-long-la-la-pre-ext-do-naya, - in mo-na-shi-re. Miért, ha-és-bármiért - ott a mo-na-sti-rya-tól, nem látod ... De amikor a Szent Ve-li-kiy szent Ve-li-kiy chet-verg a Taynoy Ve-cheri Gos-pod ő, fektessen be a Ji-in-your-ry-sh-th Te-la és a Kro-vi Hri-sta, a Bo-ha-ha-ha-ha, és amikor-no-si szent társbíróságába Várjon rám Yor da-na oldalán, a Pu-shi-ni szélén, hogy ezzel szemben én is részt vehessek a Szent Szent Ta-inben. ve Ioannu, igu-me-well, tiéd-obi-te-li, szóval mondd meg nekem: hey-me-se-be and my-be-so-you (). De mi van, nem akarom úgy, hogy ezt most elmondod neki, de amikor az állam jelzi Ody ".

Ska-zav és Is-Prosiv ismételten imádkoztak, természetbeni állapotban, jól-jól-jól, és bementek a mély-b-jól-jól-szar-niba.

Egész évben Zo-si-ma idős ember egy imateremben volt, nem mertek nyitni neki az Állami házat, és hazudott. arra ösztökélte, hogy az Úr még egyszer megverte, hogy meglássa a szent mozgó-ni-tsu-ban.

Mikor ismét on-stu-pi-la volt a Szent Ve-li-ko száz első, természetbeni előtti Zo-si-ma első sed-mi-tsa A bo-lez-no-dol-feleségeknek mo-on-st-re-ben kellett maradniuk. Aztán visszaemlékezett a pro-ro-szerû szavakra, amelyek szerint nem tudott kiszállni a tengerbõl. Néhány nap múlva a pre-szerű Zo-si-ma meggyógyult egy szemtelenségtől, de még mindig megmaradt a szenvedélyig mo-na-ól-D.

A nap közelebb került a titkos Ve-chi újbóli hozzáadásához. Aztán av-va Zo-si-ma nincs-nulla neki - késő este a mo-na-shi-ry-et Yor-da-wellre hagyta és várakozással leült. Szent med-la-la és Av-va Zo-si-ma, mo-lil Bo-ha, hogy ne fosztja meg tőle egy mozgalommal való találkozót.

On-to-net, pre-on-add-on jött, és elindult a száz-ro-well re-ki-re. R-du-yas, pre-nice Zo-si-ma felállt és szolga Bo-ha-t kapott. A gondolat jutott rá: hogyan lehet túlélni hajó nélkül Yor-danon keresztül? De a természetbeni ismeretek előtti, kereszt-ismer-én-nem-e-ne-újra keresztező Steve Yor-dan gyorsan ment az út mentén. Amikor azonban száz ember akart menni hozzá, a nő elindult hozzá, és a folyó közepén üvöltözött: "Mit csinálsz, Av-va? Végül is pap vagy, de nekik Isten nagy rejtélyeinek si-telje. "

Pe-rey-dya re-ku, pre-do-do-naya ska-za-la-av-ve Zo-si-me: "Blah-go-slo-vi, miért." De nagy izgalommal, rémült nouveau-val mondta el a csodálatos de-vie de-nii-ról: "Isten nem jó, Istenem, irgalmas hogy megverte Ce-legyek minden szar-y-sh-sh-ó, mennyire lehetséges halandó lenni. Dicsőség Te-be, Krisztus, Isten a miénk, eddig "Ő-én, a szent munkám során, hogy igen, én állok-e a szuverenitás mértékétől."

Ezután ezt az előzetes add-on pro-si-la pro-chi-ta "Hidd el" és "Atyánk" -ot. A windows-cha-ni mo-lit-you mellett ő, a Szent Szörnyű Hry-100-ta-Ta-in jelenléte ellenére, kitörölte a la ru-ki-t az ég felé és könnyekkel. -mi és tre-pe-tom pro-from-nes-la-mo-lit-woo szent Si-meo-on Bo-ho-pr-im-tsa: "Most-pu-sha-e- shi ra-bu Thy, Vl-dy-ko, a Thy-l-th-eu szerint a világgal, mint a vi-de-száz szemem a te szentitek. "

Ezután ismét adjuk hozzá a d-n-ob-ra-ti-la-t a star-tsu-hoz és az ska-za-la-hoz: "Bocsáss meg, av-va, még mindig ispol-ni és a másik Menj most a mo-na-irányítójához, és a következő évben jöjjön-ho-di ehhez az-ez-így-shshe-nekem-so-so-hoz, ahol mi vagyunk az első alkalom, hogy harcoljunk. - Ha tudnék, tudnék - folytatta újra Av-va Zo-si-ma -, szüntelenül vegye fel a harcot, hogy érett legyen. szentségetek! " Kiegészítő álom a pro-si la star-tsa-ról: "Imádkozz, mondd, igen-ra-di, imádkozz értem, és segíts nekem, oké-jaan -stvo”. És a kereszt jelével Ios-niv yor-dan volt, ő, mint korábban, átment a vízen, és elrejtett a Pu-shi-ni sötétségében. Az idős ember, Zo-si-ma pedig mo-na-stryr felé fordult du-hov-li-ko-va-nii-ban és tre-pe-te-ben, és az egyikben szemrehányta őt. - hogy én semmit nem kértem. De a következő évben, a következő évben tudta a nevét és a nevét.

Egy év telt el, és Av-va Zo-si-ma álom-va-pra-vil-sya a pu-sti-nu-ban. Imádkozva eljutott arra a pontra, ahol az út szélén látta a szent mozgalmat no-tsu. Le-la-la-mer-vaya, szavakkal, hogyan kell csinálni, a ru-ka-mi rakománynál a személy Wo-hoz fordult Stowe-ku. Av-va Zo-si-ma száz láb után mosott, nem der-za kasat-sia te-la, sokáig a temetés után, mozdulatlanul és Elkezdett énekelni a zsoltárokat, a jólelkűek vége előtt, és olvastam a súlyos kopasz imáimat. De egyetért velem, hogy jó lesz-e kész, ha melegíti. Csak ahogy azt hitte, hogy öntött, ahogy látta, a nő feje-he-he-ta-no feje: "In-gre-bi, av-va Zo-si-ma, ezen ste-telo szerény Ma-aria. Adj az ujjával az ujját. Mo-li Gos-da nekem, előtte-l-shu-yu-me-ya-tsa a-re-la az első napon, a százszáz éves gyógyszállodák estéjén, ugyanazon Tai alkalmából szilárdság Be-Th-ri. "

Miután elolvasta ezt a nad levelet, av-va Zo-si-ma, udi-wil-sya-cha-la, ki tudta volna csinálni, mert a sa-ma nem tudja la gra-mo-you. De végre örült, hogy megismeri a nevét. Vettem av-va Zo-si-ma-t, a természetbeni Maryt, a kezéből egy pillanatra figyelembe véve a Yor-dan szent rejtélyeit - messze, messzire mentett utat hajtott végre, valamilyen okból ő, Zo-si-ma, húsz húsz napig sétált, és abban az órában Gos-do-hoz ment.

Pro-szlaviv Isten és megbocsátott föld után, és prelo-like-ma-rii, av-zo-si-ma ska-hall se-be: "Ideje már, Zo-si-ma öregének, hogy mindent megtegyen. De hát mi a fenének vagy, oké-jaj, használd - Whoa, mo-gi-lu, nincs semmi a kezedben? Ezt mondván, látta, hogy a nevda-le-ke a pu-egységes le-állkapocs-shi-ver-de-n-de-re-in-ben, elkapta, és kibaszni kezdett. De a túl-su-ha la-zemlya lett volna, bármennyire is esett volna, ilyen feledékeny volt, nem tudott semmit csinálni. Ras-egyenes-shiv, av-va Zo-si-ma uvi-del egy hatalmas oroszlán te-la-pre-like-szerű ma-riyáján, egy kicsi egyszobás -py. Az öreg kijelentette a félelmet, de bevetette magát a kereszt jelével, és azt hitte, hogy a szent imáinak lakatlan marad. útközben. Aztán az oroszlán kezdett simogatni a csillag-tsu felé, és av-va Zo-si-ma, Whoa-go-ya-du-ho, pri-ka-hall az oroszlánhoz, aminek mo-ig van. -gi-lu, hogy megkapjuk a földnek a Szent Mária le-telo-ját. Az ő szavaival az oroszlán la-pa-mi is-ko-pal rorov, egy rumban és volt-in-gre-be-but-te-pre-natív. Is-pol-niv, minden okból, mindenki elment saját do-ro-go-jával: az oroszlán - a pu-shi-nu-ban és az av-va Zo-si-ma - az én-m ragaszkodj, köszönöm és dicsérjétek százszáz, Isten-on-menj.

Megérkezve a házba, Av-va Zo-si-ma-ve adta mo-na-sonkát és igu-me-well-et, ezt a vi-del, és hallotta a pre-kind-ma-tól. -rii. Mindenki haldoklott, hallotta Isten nagyságát, és félelemmel, hittel és szeretettel látta, száj, de fasz pre-do-like Ma-riya, és tiszteljük a pre-le-le-niya napját. Av-va John, igu-man obi-te-li, az Istenhez hasonló pre-szó szerint az obi-te-ban helyes és jobb over-le-Ms-lo. Av-va Zo-si-ma, még mindig él, még mindig kellemes, de ugyanabban a mo-na-shi-re-ben, és nem sok életben száz éves koráig, itt fejezte be idejét -új élet, pe-re-d'ya az örök életben.

Tehát mielőtt elmondjuk az Egi-Petsky pre-szerű Ma'rii életének csodálatos mesét, a dicsőséges obi-te ősi mozgalmát - ha az Úr szent all-val-but-te-chi-je John alatt, a Yor-dan ra-hol-nő. Valójában ez a chal-per-de nem lenne-az-csak-csak-na-na, hanem újra-da-wa-blah-go-go-vey, de összekapcsolódtak star-tsa-mi na-stav-ni-kov-tól uch-ni-kam-ig.

So-Fro-niy Szent Atyáról, Ar-ki-epi-skop Jeru-sa-lim-égről (március 11-i emlék) beszélek, az első leírásról - az élet testét - amelyet a nevében kapott a szent atyáktól, mind feladta az írás költészet formájában.

Isten, aki nagy, bolond, és harcos, da-ro-wa-ni-i-mi-da-yu, aki mindegyik, hisz Ő ob-r-sha-y-sch-igen, igen, ki-on-gra-dit és chi-ta-y-shih, hallja-sha-y-shih, és újraadta nekünk ezt -betét, és hamarosan ver bennünket, részben Ma-ri-ye Yegi-kisállat-áldott feleségével és az összes kapcsolattal, God-cape-li- Eszem és dolgozom-da-mi sv-i-mi ugo-div-shi-mi Bo-gu-t a ve-ka-ból. Igen, nézzük is, örökké a Gua Tsar-ryu Isten méltóságát, és Jézus Krisztus ítéletének napján hamarosan megverték minket az ügy kegyelme, Gos-de-de-nashem, De mindenféle hírnév, becsület és kedves hírnév, megtévesztés Ot-ce-vel és Pre- szent és szellemben él, most és örökké, örökké és örökké, ámen.

Lásd: Szent ugyanazon történetben Di-Mitria a Rostov-sko-ból.

Lásd még: St. Chernihiv filaret.

ima

Egyiptomi Mária Szerzetese tropariája

Téged, anyám, ismert, hogy megmentésre került, még az út után is / miután elfogadta a keresztet, irgalmasságot adott Krisztusnak, és, miután megtanulta enni és megvetni a testet, elmegy, / nem kell odafigyelni a lélekre Mary, a lelked.

fordítás: Tiszteletben, ó anya, az, ami az Isten képmása, megbízhatóan megmentõdött: mert miután elfogadtad a keresztet, Krisztus után mentél, és megtanítottad a testedet megvetni, mert az elmúlik, lelkes lélekre buzgó lenni, ami halhatatlan. Ezért örül az angyaloknak, Mária tiszteletes, a lelkednek.

Ying Kondak, az Egyiptomi Szent Mária

Miután elmenekült a sötétség bűnétől / megbánta a fényt, megdicsőítette a szívedet, / jött Krisztushoz / Ez a Szent és legszentebb Anya / Ima a kegyesebb / visszatartottabb / megkönnyebbült.

fordítás: Miután elkerülte a bűn homályát, megbocsátás fényével megvilágította a szívedet, és méltó dicsőségre, meglátogatta Krisztusot, Szeplőtelen és Szent Anyja készítette kegyes imakönyvéjét. Ezért megkapta a megsértések megbocsátását, és mindig örül az Angyaloknak.

Egyiptomi Szent Mária Kontakion

Mindenekelőtt mindenféle ember tele van / Krisztus menyasszonyát ma megtéréssel hozzák elő, / az angyali élet utánozza, / a kereszt démonja elpusztítja az országot. // Mindenekelőtt a királyság nem született.

fordítás: Mivel először mindenféle ölelés volt, most úgy tűnt, hogy Krisztus menyasszonya vagy az angyali élet utánozása és a démonok megsemmisítése révén a kereszt karjaival. Ezért menyasszony lett, dicsőséges Mary.

Egyiptom Szent Mária nagysága

Nagyra becsülünk téged, Mary tiszteletes anyját, és tiszteljük a szent emlékezetet, a szerzetesek unokahúgát és az angyalok beszélgetõjét.

Egyiptomi Szent Mária ima

Ó, nagy Krisztus elfoglalása, tiszteletes Mary! Isten mennyországába, a földbe a szeretet szellemében jönnek, azok, akik velünk laknak, akik merészkednek az Úrhoz, imádkoznak, hogy megmentsék szolgáit, akik irgalmasan folynak hozzád. Kérje minket Velikomilostivago az Úr, és az Úr a hit makulátlan megfelelés, várak és falvak a nyilatkozatot az állat és az elhagyatottság szabadulás, Vigasztaló a nyomorultak, rossz közérzet - Gyógyító esett - Kelj fel, becsapták - erősítése érdekében, az ügyek jó prespeyanie és áldást, az árvák és özvegyek - közbenjárás és azok számára, akik távoztak erről az életből - örök nyugalom, de a szörnyű ítélet napján mindannyiunknak meg kell hallgatnunk országunk közösségét és a bíróm áldott hangját: gyere, Apám áldása, Kövesse a világ összeállításából az Ön számára felkészített királyságot, és ott örökké örökké meg fogsz kapni. Ámen.

Kánonok és akkatisták

Egyiptomi Szerzetes Mária kánonja

1. dal

Irmos:   Miután az ókori nedves lábakkal átvizsgálta a fekete szakadékot, és Izraelbe utazott, a keresztes Mózes keze Amalikovnak kezével legyőzte a sivatagi hatalmat.

Tisztítsd meg a bűncselekmények magát alázatos lelkeimet, irgalmasságomat, Krisztusomat, a sötétséget és a szenvedélyek elhomályosítását, melyeket az imádkozzatok felkentek.

Húsos bizalommal, szennyező lelki nemességgel, csomagok absztinenciájával, ó, becsületes, az agyad megvilágosítottad a könnyed felhőin, és tisztáztad a lelkedet.

Nem kerülted el a szenvedélyek torkát, mintha bűnös forrás lenne, és a fáraó, miután megszabadult minden megszentelésétől, türelmetlenségétől, most már örökölte a földet, és Angela örül.

Theotokion:   A te szent ikonod, Hölgyem, a Tiszta Isten Anyja, tiszta Igédből, Szűzből, méhéből és Ty asszonyából született, kérje dicsőséges meleget erre.

3. dal

Irmos:   A te egyházatokban, a Krisztus, a következő hívással: Te vagy az én erõm, Uram, menedék és megerõsítés.

A lelki sebeidben és a sebek meghajlottak, de ez a forrás a könnyeivel egy forrással mosta meg a könnyeidet.

A polgárok, akiket meggyőztek az ön által lerombolt tüntetések, és a könnyek szenvedélyes megtorlása megsebesítette a tolvajokat.

Jöttem a reggeli felhőhöz, és csöpögve csepegtem, mindenki számára ömlöttem a bűnbánat üdvösségének vizeit.

Theotokion: Én vagyok a képviselő, tiszta és üdvösség, és a birtokosok, a szent fa kereszte, őszinte, íj.

Kondak, 3. hang

Az elárasztásokban az elsõ mindenféle dolgokkal megtöltõdik, Krisztus menyasszonya ma megtérõen jelenik meg, az angyali tartózkodás utánozódik, a kereszt démonja fegyverekkel elpusztult. Ezért a Királyság kedvéért megjelent a menyasszony, dicsőséges Mária.

Sedalen, 8. hang

A gyűlések során az összes húsos, böjtötlen betegségek által megfékezve, bátran megmutatta neked lelki társait, Kereszt, önmagának a képét akarta, emlékezett a világra, megfeszített téged, életet igényelt az energia iránt és féltékenységéből, kifogástalanul, megáldotta Máriát. Imádkozz Krisztusért, a bűnek Istenéért, elhagyva a szeretetet tisztelõk szent emlékét.

Canto 4

Irmos:   Th-ban, aki látta a keresztnél lévő egyházat, az Igazságos Nap, a rangsorában száz, érdemes kiáltozni: dicsőség erődnek, Uram.

Menekülsz, menekülsz, akik a világban vannak és mindenkinek kedvesek, ám az egyiket az egyetlen egyesítette, és pusztán tettei rendkívüli tartózkodása és türelme által.

A testmozgás és a mérsékeltégzés valóban kiszáradt a téged, a keskenyebb combból díszítette lelkét, dicsőséges Mária, isteni látásokkal és részletekkel.

A hatalmas erőddel, könnyekkel és böjtöléssel, ima és barbaritás, télen és meztelenség mellett a barátod őszintén volt a Szentlélek.

Theotokion:   Ön az ikonjához fordult, és Született tőled, Mary Devo, most egy halhatatlan életet fog találni, örülve a paradicsomnak.

5. dal

Irmos:   Te, Uram, ha a világba jöttem, Szent Fény, fordulj a sötét tudatlanságból hit által, kántálva Th.

Krisztus nyomában követte egy tolvaj, örvendezve, keresztet helyezve a keretre, Mária, és a démonok megsebesítették a tolvajt.

P, feltéve, hogy megbánta Lechba-t, megmutatta neked azt a utat, amely a csomagok elhajlásához vezet.

Legyen őszinte, a közbenjáró legyőzhetetlen, és engem szenvedélyeit teljesíti, de minden betegségét az Úr iránti imádkozással kell megtenned.

Theotokion:   De a tiéd, a Tiszta Hölgyem, az ikon felnézett. Mindig imádkozol, a támadás szenvedélyei megmutatják a szégyenet.

Canto 6

Irmos:   Ozhra Ti dicséretes hangon, Uram, az egyház Ti kiált, démoni vért tisztítva az irgalmasságért a bordáidból.

Aztán a bűnt elmosta a bűn, de elpusztíthatatlan dicsőségére a gondolatainkat bámultak, most, hogy jó becsületet találtál a betegségével, dicsőséges.

Ebben a bűnösben, Mary, úgy tűnt, az életed, amellyel mérhetetlenül vétkezett, a pokol és a szennyezés életében könnyeivel tisztítható meg.

Az enyém alázatos lelkem, emberségesebb, szűkebb, mint a megszentelték, testem tisztátalan vágyait cselekszi, de irgalmazsz nekem tiszteletes imákat.

Theotokion: A lelkedben énekeltem a szívedben és a lelkedben, ha Szűzből származsz, az Ige született Istene, él és megtestesült, a hang neked, tiszteletes, hozta neked.

Kondak, 4. hang

Miután elkerülte a sötétség szomorúságát, megbánta a fényt, megvilágította a szívedet, dicsőséges, jöjjön ide Krisztushoz, ez a mindent hibáztató és szent Anya irgalmas imádságot hozott. Ha szűkülés és bűn történt, akkor elmentél, és az angyaloktól örülök vele.

Ikos

Zmiya, az edenbeli öreg, aki akadályozta Évát a fa varázsa alól, megdöntötte őt a régi keresztapa, a dicsőséges Mária árokába, és az édességek elkerülése után a tisztaság várta őt, és képes volt arra, hogy a szüzek és a szüzek a folyosón belépjenek, hogy elvegyék a Mestert. Ez imádság ima, mert sok bűn számára engedélyt kap, és élete örömünkre késztet minket, hogy örülhessünk az Angyalnak.

Canto 7

Irmos:   Ábrahásztia barlangjában, a perzsa gyermekeknél, az istenség iránti szeretet több, mint egy láng, kiáltunk: üdvözöljük a dicsőség templomában, Uram.

A Java megszorított és zsúfolt ösvényével, miután megértette a lelket az erények jóságán keresztül, a Mennyország elérte az élet végét, még ha a Végtelen Fény Krisztus is.

Én vagyok a világon, amikor minden ideiglenest megjavítottam, és most örülök az Angyal seregeinek, dicsőítve: áldott légy a te dicsőséged templomában, Uram.

Az ellenségeskedés és a fegyverek brutalitása szempontjából nagyon kevés a böjt és imádkozás, tisztelet és könnyek, és most az ubokat elvonják a ragaszkodás szenvedélyei, Mary őszinte.

Theotokion:   Ő nem megkülönböztetés nélkül ugyanaz, mint Isten, születés nélkül született, és valóban Szűz volt. Az Ön erőssége, a legbecsületesebb nő elűzte a gazda szenvedélyeit és démonait.

Canto 8

Irmos:   A faj elterjedt, az Oroszlánok Dániel szétvágta a várárokban, de elfojtotta a tüzes hatalmat, az erényre való felkészülést, az irgalmasság fiatalabb fiatalságait, kiáltva: áldja meg az Úr, Úr minden munkáját.

Az elmét megvilágító erények minden olyan sugárzásánál, a dicsőséges Mária, aki Istennel beszélgetett, sok és imádságos gondolatokkal böjtölve megrontotta a testet, énekelt és örvendezett: áldja meg az Úr, az Úr összes munkáját.

Jele egy magának való jelzésnek, amikor megvédte Jordánt, mezítlábával lebegtette a vizeidet, Mária, biztosan Mennyei Krisztus, teste és vére, közösséget vállalva - most elengedve a szolgádhoz - hirdet.

A papmal, az isteni Zoszimával, a kegyelem rejtélyével gyorsan hamarosan látom, ahogy a jordániai dicsőséget látom, meztelen lábamon túlmentem, félelem és remegés már megvan, örülve, hasa: áldjatok, minden Úr munkája, Uram.

Theotokion:   Mindketten, Prekrasnaya, levéltetveknek vetik el, és szennyezik az összes menedéket, és halhatatlanságban halhatatlanná teszik a hölgyet, és a te tiszteleted kiált: "Áldj meg minden Úr, az Úr munkáját.

Canto 9

Irmos: Mellesleg, az a következménytelen hegyekből nem tűnik feltűnőnek, te, Szűz, a sarokkő levágása, Krisztus, a természet halmozott elválása, tehát szórakozásra téged, Szűzet nagyít.

De most, elpusztíthatatlanul és igazán isteni módon telítve van ételekkel, és élvezi a gondolatot és a nem estéket az égi falvakban, akárcsak Angelstha, a tisztviselők imádkoznak értünk.

A felháborodott áramló és romlandó lávájából Mária örökölte a dicsőséget és az életet, ha áldott. Imádkozzatok Krisztusért mindig azokért, akik a szent emlékeidet készítik.

Várja meg a bánatomat, tiszteletet és a szívem nyögését, látja életem szorongását, mentse meg a bűnemetől, és a lelkem gyógyuljon az Úrhoz való közbenjárása közben.

Theotokion:   A kanálban: Isten tiszta anyja, üdvösség a bûnösöknek, fogadja el ezt az imát, szabadítson meg engem a bûneimtõl, fiaimhoz futok, szent imáidhoz.

Svetilen

A megadott bűnbánat idejére, Mária, meleg gyengédséggel adja vissza a győzelmet, a közbenjáró megszerezte a Szűz Máriát, Nejuzha pedig imádkozik értünk.

Egyiptomi Szent Mária akácista

A Szent Zsinat által jóváhagyott szöveget
  Orosz Ortodox Egyház
  2018. december 28. (127. szám)

Kondak 1

Távolítson el az Úrtól az üdvösség képében minden bűnösnek és kétségbeesettnek, a bűn mélységétől, amely elmenekült a türelmetlenség csúcsáig, dicséretet kapnak neked, tiszteletteljesek, de nagyon kedvesnek kell lenned Istennel szemben.

Ikos 1

Az angyal, miután megpillantotta a cha-ot a jordániai sivatagban, a nagy Zosimában, imádkozott a levegőben és békét imádkozott, elképesztően és rémülten, hogy félelmét tartsa, és könnyek így kiabálnak neked:

Örülj, teljes kegyelem és világosság;

Örüljetek, megvilágosodott dísz ajándékot.

Örülj, imádkozva állva a levegőben;

Örülj, a sivatagi kincs rejtett a világtól.

Örüljetek, mentesd a társaitól;

Örüljetek, a Szent Falu Szentlélek.

Örüljetek, Isten irgalmasságának csodája, Mária ugyanolyan egyenlő.

Kondak 2

A látványos idős ember félelmével teljesült a rémület, csendesen hirdetett, tiszteletes: "Ne félj, legyen biztos, légy szelleme, csak a föld, hamu és hamu, csak semmi, csak egy apró semmi; A feleségem bűnös, nem érdemes az ég felé nézni, és bűnös félelemmel Istennek hívnám: Alleluia. "

Ikos 2

Ha megérted a rejtélyes rejtélyt, az idős ember a te lépése elé esett, mondván: „Az Úr Jézus Krisztust az õ nevében álcázom, és nekünk kell viselned. Most és alul merünk kedvelni téged:

Örülj, alázat magas fény;

Örüljetek, a szellemi gazdagság áldásai kimeríthetetlenek.

Örüljetek, Isten szerelmére szeretve, a teste megpusztult;

Örüljetek, hogy a pusztában a pusztában az egyik Isten marad.

Örülj, ragyogó paradicsomi szépség;

Örülj, a szenvedélytelenség fénnyel világít.

Örüljetek, Isten irgalmasságának csodája, Mária ugyanolyan egyenlő.

Kondak 3

„A Legfelsõbb erõvel bevallom, Isten, az emberiség, a bûneim és a törvénytelenség - felelte Zosima -, sõt szégyelltem, bocsáss meg, de nekem inkább köze volt hozzá, és még inkább, tőlem, nem tolerálva megkülönböztetés nélkül a hallást, néha sodeyah-tól; De ha irgalmazsz nekem, imádkozzatok értem, a prostituáltért, és Istenért, aki nem bántotta engem, hívj: Hallelujah. "

Ikos 3

Miután az irgalom nem valósult meg, a törzsfőnökkel és a bűnösökkel, a vacsora: Az egyik és én, a bukott mélyén, az isteni térében meghaltunk, mindig akarták látni az ég világosságát, de sok fény volt tetteim; és elkezdtünk sírni a bűnektől, miközben nyúgolunk és keservesen zokogtam. "Ez a himnusz hirdet téged, Mary, mi, bűnbánatot kelve azzal, hogy kíváncsi vagyunk, ilyen éneket hozunk:

Örüljetek, amikor hordod a megváltás múltbeli vádját;

Örüljetek, mert Krisztus hangja felhívta azokat a juhokat, akiket megszabadítottak a bűn bűneitől.

Örüljetek, ha könnyes kínval mosnak, ha minden rossz dolgod van;

Örülj, mert megtisztította a lelke könnyeivel, a lelked ruházatával.

Örüljetek, mert az Atya nagylelkűen magában foglalja iránti szeretetét;

Örülj, ó, Tanú vagy a bűneitek titkos kéziratának.

Örüljetek, Isten irgalmasságának csodája, Mária ugyanolyan egyenlő.

Kondak 4

Isten Szent Anyja látta a megszállók gyászos gondolatainak viharát, és felnyögve kiáltotta neki: "Uralkodtál, Uram, sőt én még nem kaptam Isten békéjét." "Elutasítom az egész világot, és elmegyek; parancsolhatsz engem, hívva Istent: Alleluia."

Ikos 4

Olyan hangot hallva, amely távolról mondja: „Amint eljön a Jordán, kedvesen nyugodjon meg békében”, a Szűz előtt elhunyt térdén hirdetje: „Uram! Az ön tisztasága nem méltó méltó imáira, az üdvösség-tanítónk számára, a bűnbánat útjának útmutatójához! ”Ugyanez vonatkozik Isten Angyalára is, aki bevallomást ír:

Örüljetek a bűn sötétségétől a megtérés tiszta fényéig, amely elmúlt;

Örüljetek, a szenvedélyek dühét és a tisztátalanságot, amelyet a test húz el.

Örülj, az ördög szorgalmas munkájának elsöprő terhe;

Örüljetek, kegyes és könnyű, aki felemelte Krisztust.

Örüljetek a bűnös halálától az örökkévaló hasáig, amelyik feltámadt

Örüljetek, hogy a Paradicsom a kapukról a kapukra emelkedett.

Örüljetek, Isten irgalmasságának csodája, Mária ugyanolyan egyenlő.

Kondak 5

Bogosvetlymi sugarai kegyelem megvilágosít téged Boldogasszony, Ta bo Óvadék bűnösök Isten létezik, Akár, kinyitja az Ön ajtaján Isten irgalmát és a kapu a templom a szent, vonzhe te aki tetted meg, sok könny meghajolt art életadó fa, aki által a világot menti byst és raspenshemusya Lord, vérüket a kiúszása, aki kiöltötte, szerencsére énekelte Esi: Alleluia.

Ikos 5

Tanúja az Isten rejtélyeinek és annak, hogy készen áll a bűnbánók fogadására, a mindenható Máriás az egész szívét felszólította: „Uram, Szűz asszony! Ne hagyj el! ”- és robbantál a pusztába a Jordánia padlója körül, miközben mi, a repülésed tiszteletbeli tiszteletére, ugyanazzal a dallal fáradtunk:

Örüljetek, ha megbocsátanák a Gyógyfürdők szeretetét, tartsd meg a szíved;

Örülj, hogy a kegyelem kincseként elfogadta magát, és eltemette magát, hogy elrejtse a vadonban.

Örülj, mert a bűnös gyengeség világa gyorsan elrepült;

Örüljetek, ameddig az egész napra visszavonhatatlan mennyei felvonulod felgyorsult.

Örüljetek, mikor a démonok lelkes kimenetele csökkent;

Örüljetek, mert örültek az ég mennyei vadonjában tartózkodásodnak.

Örüljetek, Isten irgalmasságának csodája, Mária ugyanolyan egyenlő.

Kondak 6

Prédikáljon mindenkinek, aki bukott és kétségbeesett, jámbor, Isten szeretetével az emberiség iránt, és mutassa meg a bűnbánat erejét, még a bűnös lelket is megmossák, megtisztítják, megvilágosítják, és csendesebbé és csendesebbé tesznek minket.

Ikos 6

A jordán világ sivatagából, nagy cselekedeteitek fényében felemelve, Mary félelmetes, sok éven át tartó repülés, de az átalakító határozott és szilárd, és az oszlop megrázkódtatlan maradt, ezt kell viselned, Ezért csodálatos a szánalmas türelme, szeretsz téged hívni:

Örülj, mert tizennégy év volt a pusztában a gonoszság és nyolc év telt el;

Örülj, mint a napfény és a meztelenség éjszakai szennyeződése hosszú szenvedés.

Örüljetek, szomjas és szomjas kimerültek;

Örüljetek, hogy a Szűz megóvja a haláltól.

Örülj, mint a benned élő bűn elleni küzdelemben, a határig küzdötted.

Örüljetek, mert a vég vágya minden bizonnyal megölt téged.

Örüljetek, Isten irgalmasságának csodája, Mária ugyanolyan egyenlő.

Kondak 7

Noha az ég világosságának megteremtésének akadálya, az emberiség áldott, lelkes ellensége nem haladja meg a nedvességet, ezek a tisztátalan szándékok, a ti ellenőrizetlen tüze, amelyet nem éltek ki De téged, szenvedélyesek, a földre dobtak, könnyeivel öntözték és segítségre hívták a Szűzet, és nem álltál fel a földről, mielőtt a fény meg nem engedett, köszönet köszönet:

Ikos 7

A tiszteletesnek tűnt egy Bose által létrehozott új ember, akinél soha nem halt meg az egész ember, hét vagy hét évig mindenhatóként Krisztusban öltözött lényeges szerencsétlenség nélkül. Erről Zosima ezt hirdette: "Mostantól kezdve és mostanáig Isten hatalma bűnös volt a lelkemre, és a test alázatosan tartotta." Vedd el tőlünk a Titán méltánytalan dicséretét is:

Örüljetek, mert megölted téged az ugráló szenvedéllyel;

Örüljetek, ahogy Yesh és a természet meghódította.

Örülj, mikor megtisztította lelkét és testét minden bűntől;

Örüljetek, mert az Úr ihlette a templomban.

Örülj, mert ruházatba öltözted Isten örömteli szellemét;

Örülj, mert beléptél Isten Fiának örök pihenésébe.

Örüljetek, Isten irgalmasságának csodája, Mária ugyanolyan egyenlő.

Kondak 8

Furcsa és áldott változásod, tisztelettel, éberséggel, a Sötét Korona démonainak nem megfelelő, minden Mennyország hatalma örömteli, Krisztus éneke, Isten dicsőítése könyörtelen,

Ikos 8

Minden Bozban volt, a Mindenható Máriában, mindig Zosimán, megkerülve a sivatagot, hogy meglátogassa. "Bűvöllek téged, Otche, a Megváltó Isten, és senkivel sem beszélek, még akkor is, ha tőlem hallottam, mielőtt Isten elvitt engem a földről” - mondta. "Most elhagyom a világot, és az elkövetkező évek gyorsaságában a Krisztus Szent misztériumainak közösségét a Jordán partján". Ez a reksha, akinek a városlakója sivatagi szerető és ellenőrizhetetlen, az öreg embertől elrejtette magát, ugyanolyan meghajolt a föld felé, és miután megcsókolta a helyet, jobb, ha állni kell a teherével, ilyen hívás:

Örüljetek, mert megismerkedtél a gonoszokkal;

Örülj, mert inkább izgalommal bírtál, mint a hó;

Örülj, mivel a szenvedélyesek elhomályosodása uralkodott fölötted;

Örülj, ha nem sokkal több napsugár volt megvilágítva.

Örülj, először a parázna, most Krisztus menyasszonya;

Örülj, mert minden bűnetek egyszerűbb, mint Isten lényege.

Örüljetek, Isten irgalmasságának csodája, Mária ugyanolyan egyenlő.

Kondak 9

„Minden gondolat és elme retteg a betegségeitől, és mindent átfogó, mint a sivatag munkája, az Isten iránti szeretete Isten iránt, és rendkívül nagy volt Zosima atyájában, zokogva. - Ó, szellemi anya! Közel jöttél Istenhez, ha akarsz, ha csak hatalmasak lennél, akkor menned kell, és követni az őszinte arcát, és csúnya az énekelni veled: Alleluia. "

Ikos 9

A földlakók tekintélye nem vezet a tetted méltó dicséretéhez, minden tisztelt. Ki örömmel eltemetheti a könnyes áramokat, aki még Isten iránti imádságában is békét ejtett, ki gondolja a betegségeidet, ki vallom az egész éjszakai vigilust, a harcot és az életed szorosságát? Megvilágosítva a vadon minden csodáját, mint egy nap, Igen ragyogott, mindenütt jelen van, annál is inkább imádkozunk: - világítsd meg a szíved fényét, és kérj bűnbocsánatot mindazok számára, akik kiáltanak:

Örüljetek, Isten elsötétített képe, a benned lévõ nagyság fényében, miután átalakult;

Örüljetek, hogy elkerülték a bűn bűzét, és mennyei illatokkal illatosítottak.

Örülj, amit a csillagok csodák díszítenek;

Örülj, mikor az erények sugarai ragyognak.

Örülj, Isten Felsége, az evangéliumot a föld egész végére hirdetve;

Örüljetek, mennyország és föld az Úr dicsőségének énekelésére.

Örüljetek, Isten irgalmasságának csodája, Mária ugyanolyan egyenlő.

Kondak 10

Az életadó test és vér Istenének Megváltóját a titokzatos Krisztus vacsorájának, Abbas Zosima napján vitték el. A te végrendelete szerint a tiszteletes alig volt több, mint halott, és a megtérés jele nem volt. Uram, kincsed elrejtett a pusztában is! Mutasd meg az angyalot az arcon, ne hagyjam, hogy sovány vagyok, viseli a bűneimet a kinyilatkoztatásért, de örüljek, örülök, hogy hívlak: Alleluia. "

Ikos 10

Az az öreg ember, hogy Jordánia, a folyó közted és közted, tiszteletes; és te, egy hosszú vágáson állva, a kereszt jelén, a Jordán árnyékot rejtett téged és imádsággal ment le a vízen keresztül, aki a szárazföld fölé ment. Zosima, látván téged a jordán vizeken jön, rémülten és örömmel kiáltotta neked:

Örülj, Isten lakójának impozáns paradicsoma;

Örülj, mert a lény engedelmeskedik a parancsolatodnak.

Örülj, ahogy a Jordánia szolgál neked;

Örüljetek, mert a hold és a csillagok csodálkoznak a szentélyedben.

Örülj, Isten hatalma isteni megnyilvánulás;

Örülj, élõ az élő templom Istene.

Örüljetek, Isten irgalmasságának csodája, Mária ugyanolyan egyenlő.

Kondak 11

„Az éneklés helyes, ha elhozza a Mindenható Istenhez, havo, reklámozhat vele a vízen. - Mit csinálsz, pap, mennyire jobban esküszel nekem, uzbe, magam viszem az Isten Krisztus szörnyű misztériumait! Hittel és szeretettel is imádnak, porral és anyagi földrel, félelemmel hívom: Hallelujah. ”

Ikos 11

Ragyogott az ég világosságán, részt vett az isteni rejtélyekben és a nagyok örömeiben, kitöltötte és kis kezével felemelte: "Most engedje el a te szolgád, de te jöttél!" Jövő nyáron vágja le a csomagomat a sivatagban, ahogy az Úr akarja. Imádkozz értem, apám, imádkozzatok, mindig emlékezve a bűnbánatomat. " És a jordániai nők, akik jelezték, lejöttek a víz tetejére, de az idősebb, aki nem akart megtartani téged, siratva és zokogva, kiáltott ki téged.

Örüljetek, hogy az Úr Jézus halálát hordozza a testben;

Örüljetek, hogy feltámadása dicsőségével ragyog.

Örülj, hálaadás, mint egy köntös, felöltözve;

Örülj, a Szentháromság világító kastélya.

Örülj, mert a pokol erősségei rémültek és sírok remegnek;

Örüljetek, mert Isten angyalai csodálkoznak a tisztaságra.

Örüljetek, Isten irgalmasságának csodája, Mária ugyanolyan egyenlő.

Kondak 12

Az isteni áldott békességgel áldott meg, de egy óra elteltével a sivatag hossza eltűnt, és a megmentő Krisztus szenvedély éjjel, amikor az isteni közösség megszűnt, az alvás megszűnt, és alig több, mint a béke. .

Ikos 12

Éneklő temetés kántálás, isteni bölcs Zosima nože meg őszintén könnyek omyvashe és sok molivsya, kiterjed a test a föld, Nagoya létező és érvénytelen Nélkülözhetetlen tochiyu kopott köpenyt yuzhe isperva akkor Dade, az öröm és a félelem, hogy sok birtoklása, az Isten nagyságát divyasya, stoyashe, zovy hogy te ilyen:

Örüljetek, akárcsak a dolgok fényében, hogy a sötét világosságához jöttek;

Örülj, akárcsak a lelked, az örömmel, hogy fogadod a szentek seregeit.

Örüljetek, mert testeteket eltemetik a sírba, egy oroszlánot is a pusztából, nektek egy kövületet;

Örüljetek, hogy az Úr megmutatta nekünk, hogy hányan vannak messze a tökéletesség mértékétől.

Örüljetek, a magasság és a tiszteletek gyengéden;

Örülj, ó, egész világ Isten imádságához.

Örüljetek, Isten irgalmasságának csodája, Mária ugyanolyan egyenlő.

Kondak 13

Ó, tisztelt anya, az áldott Mária! Fogadja el től az imát, amelyet most eljuttatunk neked, és a megközelíthetetlen látvány fényében imádkozzatok a Mindenszenvedélyes Istenhez, hogy nagy irgalmával ne kapjon kegyes bűnbánat kegyelmét ránk, akiknek nem kapott frissítőt, örökké téged köszönöm neki: Alleluia.

Ezt a kontakiont háromszor olvassák el, majd az „Angyal a testben ...” 1. kikóját és az 1. kondak „Az Úr kiválasztása ...” című cikket.

ima

Ó, nagy Krisztus kellemes, tiszteletes anyja Mary! Szembe kell néznie Isten égével, a földdel, a szeretet szellemével, amely velünk lakik, akik merészkednek az Úrhoz, imádkozzatok, hogy megmentse szolgáit, neked a beáramlás szeretetével. Kérje minket Mnogomilostivago az Urat és az Úr hitünk makulátlan betartását, várak és falvak a nyilatkozatot az állat és az elhagyatottság szabadulás gyászoló vigaszt betegségek gyógyító esett Rebellion, megtévesztette intés a deleh jó prespeyanie és áldást, az árvák és özvegyek közbenjárás és azokat, hogy leszáll ez az élet örökké pihen. A Budi erős ima, Mária anyja, mindannyiunk számára is, a közösség ínyenc országának szörnyű ítéletének és a világ bírójának áldott hangjának a hallására: jöjjön, áldja meg Apám, vigyázzon Ámen.

Az ortodox egyházak falaitól ránk néző szent ikonok között van egy, amelyen a tekintet akaratlanul megáll. Egy nő alakját ábrázolja. Vékony, zaklatott teste egy régi köpenybe van csomagolva. A sivatagos nap megforrázza a nő cserzett, szinte fekete bőrét a barnás bőrén. A kezében egy kereszt száraz nádszárakból készül. Ez a legnagyobb keresztény szent, aki a megtérés szimbólumává vált - Egyiptom Szerzetese Mária. Az ikon továbbadja nekünk szigorú, aszkéta tulajdonságait.

A fiatal Mária bűnös élete

A Zosima szent vén elmesélte a világnak a szent életét és tetteit. Isten akaratával a sivatagi mélységben találkozott vele, ahova ő maga is ment, hogy a tizennégy nagyot böjttel és imával vezesse távol a világtól. Ott, a nap által borított földön, kinyilatkoztatták neki Egyiptom Szent Mária-t. A tiszteletes ikon gyakran ábrázolja ezt a találkozót. Bevallotta neki, és elképesztő történetet mesélt életéről.

Az 5. század végén született Egyiptomban. De úgy történt, hogy ifjúkorában Mária messze volt attól, hogy vitathatatlanul megtartsa Isten parancsolatait. Sőt, a féktelen szenvedélyek és az okos és jámbor mentorok hiánya a fiatal lányt a bűn edényévé változtatta. Csak tizenkét éves volt, amikor elhagyta a szülei otthont az Alexandriai házban, és magára hagyta magát egy hamis és kísértéses világban. És a káros következmények nem sokáig jelentkeztek.

Nagyon hamarosan Mary elfojtotta a hallhatatlan bűntudatot. Élete célja az volt, hogy minél több embert elcsábítson a bűn elcsábítására. Saját vallomása szerint soha nem vett pénzt tőlük. Éppen ellenkezőleg, Maria tisztességes munkával kereste meg megélhetését. A Debauchery nem volt a jövedelemforrása - élete értelme volt. Ez 17 évig folytatódott.

A fordulópont Mary életében

De egyszer olyan esemény történt, amely radikálisan megváltoztatta a fiatal bűnös egész életmódját. A Szent Kereszt közeledett, és sok zarándok ment Egyiptomból Jeruzsálembe. Útjuk a tengeren feküdt. Mary többek között felszállt a hajóra, de nem azért, hogy meghajoljon az életadó fának a szent földön, hanem hogy elkényeztesse magát az unalomtól unalmas férfiak iránti vágyakozásáról a hosszú tengeri út során. Tehát a szent városba került.

A templomban Mary összekeveredt a tömeggel és más zarándokokkal együtt elindult a szentélybe, amikor hirtelen egy ismeretlen erõ blokkolta útját, és hátrahúzta. A bűnös megpróbált újra, de minden alkalommal ugyanaz történt. Végül rájött, hogy ez a bűnekre való isteni erő nem engedi be a templomba. Mária meg volt töltve a legmélyebb bűnbánattal, kezével mellkasában verte magát és könnyben könyörögött a bocsánatért, mielőtt látta magát. Imát meghallgatták, és a Szent Szent Theotokos megmutatta a lánynak az üdvösségét: Marinak át kellett lépnie a Jordánia másik oldalán, és vissza kellett vonulnia a vadonba, hogy megbánjon és megismerje Istent.

Sivatagi élet

Ettől az időtől kezdve Mary meghalt a világért. A sivatagba vonulva nehéz aszketikus életet élte. Tehát az egykori szabadságból született Egyiptom Mária tiszteletes. Az ikon általában pontosan reprezentálja azt a nélkülözés éveiben és a remete élet terheiben. A vele együtt vett kevés kenyérkészlet hamarosan elfogyott, és a szent a gyökereivel táplálkozott, és amit neki sikerült megtalálnia a napszárított sivatagban. Ruhái végül romlottak rajta, és meztelenül maradtak. Mary szenvedést szenvedett a melegtől és a hidegtől. Tehát negyvenhét év telt el.

A sivatagban egyszer találkozott egy öreg szerzéssel, aki imádságok és böjtölésre távozott a világtól. Hieromonk volt, azaz lelkész, akinek papja volt. Meztelenségét lefedve Mary bevallotta neki, hogy elmeséli a bukásának és a bűnbánatnak a történetét. Ez a szerzetes volt a Zosima, aki elmondta a világnak az életéről. Az évek során őt szentnek fogják tekinteni.

Zosima a kolostor testvéreinek Szent Mária betekintéséről, a jövő látásának képességéről mesélte. A bűnbánó imában töltött évek nemcsak a lelket, hanem a testet is átalakították. Egyiptom Mária, akinek az ikonja jelképezi, hogy ő sétál a vízen, hasonló tulajdonságokat szerzett, mint amelyek a feltámadt Krisztus testén voltak. Tényleg tudott sétálni a vízen, és ima közben könyöke fölé emelkedik a föld fölé.

A Szent ajándékok közössége

Zosima, Mária kérésére, egy évvel később találkozott vele, és magával vitte az áldott Szent Ajándékokat, és vele együtt vett részt. Ez az egyetlen alkalom, amikor Egyiptom Szent Mária kóstolta az Úr testét és vérét. Az ikon, amelynek fotója előtted van, éppen ezt a pillanatot ábrázolja. Elválódva azt kérte, hogy öt évvel később jöjjön hozzá a sivatagba.

Saint Zosima teljesítette kérését, de amikor eljött, csak az élettelen holttestet találta. El akarta árulni a nő maradványait a föld felé, de a sivatag kemény és sziklás talaja nem engedte ősi kezébe. Aztán az Úr csodát mutatott - oroszlán jött a szent segítségére. Egy vadállat feltárta a sírot mancsaival, ahol az igazak emlékeit leengedték. Egyiptom Mária újabb ikonja (a fényképet tőle készítették) fejezi be a cikket. Ez a szentek gyászának és temetésének epizódja.

Az isteni irgalmasság végtelensége

Az Úr irgalma mindenre kiterjed. Nincs olyan bűn, amely meghaladja az emberek iránti szeretetét. Nem csoda, hogy az Urat Jó Pásztornak hívják. Egyetlen elveszett juhot sem veszít el a pusztulás.

Mennyei Atya mindent megtesz annak érdekében, hogy az igaz út felé forduljon. Az egyetlen, ami számít, a tisztítás és a mély megtérés vágya. A kereszténység számos ilyen példát tartalmaz. A legszembetűnőbb közülük Mária Magdolna, a prudens rabló, és természetesen Egyiptom Mária, ikon, ima, és akinek az élet sokak felé mutatott a bűn sötétségétõl az igazságosság fényéig.

Az egyiptomi Szent Mária az ortodox egyházban a tökéletes és őszinte bűnbánat színvonalának tekinthető. Nem hiába, hogy az Egyiptomi Szent Mária sok ikonját úgy írták, hogy azokból rekonstruálni lehessen a tiszteletes életének eseményeit. Egy egész héti nagyböjt szentelt ennek a szentnek.

A nagyböjt ötödik hetének egész éjszakai vigilján a szent élete olvasható, és a neki szentelt tropáriák, kondakák (himnuszok) éneklik. Az emberek ezt a szolgáltatást "Marino álló" -nek hívják. Egyiptom Mária emléknapját április 1/14-én ünneplik.

Egy szent élet története

A jövő tisztelete az ötödik század közepén született Krisztus születésekor Egyiptomban, tizenkét éves kortól pedig elmenekült otthonából az akkori nagyvárosba, Alexandriába. A lány fejjel lefelé zuhant a kikötőváros gonosz világába. Tetszett neki a bűnbánás, őszintén hitte, hogy mindenki így tölt időt, és nem ismeri egy másik életet.

Mary tizenhét éve élte ilyen életet, amíg véletlenül fel nem érkezett egy hajóra, amely a Jeruzsálem felé tartott. Az utasok többsége zarándokokból állt. Mindannyian arról álmodtak, hogy eljutnak a Szentföldre és meghajolnak a szentélyhez. A fiatal nőnek azonban más tervei is voltak e tekintetben. A hajón Maria dacosan viselkedett, és továbbra is elcsábította a férfi felet.

Az élet változása

A Szentföldön élőkkel együtt a tiszteletes be akarta lépni a Kereszt felmagasztalásának templomba, de a rendkívüli hatalom nem engedte be. Számos kísérlet nem eredményezett sikert, és ez az esemény annyira lenyűgözte, hogy amikor a templom közelében ült, az életére gondolt. Véletlenszerűen egy pillantás esett a Boldogságos Szűz Mária arcára, és Mária szíve megolvadt. Azonnal észrevette életének minden borzalmát és romlását. A szent keserűen megbánta tetteit, és sírt, és imádkozott a Theotokoshoz, hogy engedje be a templomba. Végül, a templom küszöbét kinyitotta előtte és belépett, Egyiptom Mária az Úr keresztjére esett.

Ez az eset után egy kis darab kenyérrel Mary elhagyta a Jordán-folyót, és 47 évet töltött magányban és imában. A szent 17 évet a bűnbánatra és a tékozló szenvedélyes küzdelemre szentelte, az idő hátralévő részében az imában és a bűnbánatban töltötte. Két évvel a szent halála előtt Egyiptom Mária találkozott az idősebb Zosimával, arra kérte őt, hogy adja meg neki a következő évben, és amikor megkapta a Szent ajándékokat, áldásos feltételezéssel hamarosan távozott egy másik világba.

Remete tiszteletes ikonjai

Az ikon egyiptomi Máriát különféle módon ábrázolja. Néhányan félig meztelenül van írva, mivel a sivatagban való hosszú tartózkodásuk óta a szentek összes ruhája leromlott, és csak az öreg Zosima Hymaty (köpenyt) takarja. Az ilyen ikonokra gyakran a szent keresztbe van írva.

Egy másik ikonon Egyiptom Mária keresztet tart a kezében, a másik pedig rá mutat. Gyakran szent képet írnak, haja már szürke, karja keresztbe a mellkasán, tenyere nyitva van. Ez a gesztus azt jelenti, hogy a szent Krisztushoz tartozik, ugyanakkor a kereszt szimbóluma.

A kezek elhelyezkedése Egyiptom Mária ikonján eltérhet. Például, ha a középső és az mutatóujját keresztezik, ez a beszéd gesztusa. Más szavakkal: bűnbánó ima.

A szent mindazoknak segít, akik segítségére fordulnak. A kereszteződésben zavarodott emberek őszintén imádkozhatnak a tiszteletes iránt, és kétségtelenül elfogadják a segítséget. Az egyiptomi Mária ikonjára írt nyitott tenyér a mellkasán azt jelenti, hogy kegyelmet fogadott el.

Hogyan segít a szent?

Egyiptom Máriának bocsánatot kell kérni bűneiért. Különösen segíti a megtérő nőket. Az őszinte bűnbánathoz azonban keményen kell dolgozni, felülvizsgálni az életed, komolyan imádkozni, ne hagyja ki a szolgálatokat, ha lehetséges, igazlelkű életet éljen, és így tovább.

Mi mást segít Egyiptom Mária ikonján? Úgy gondolják, hogy ahhoz, hogy valaki megváltoztasson, imádkoznia kell a szent ikon elõtt, elõször gyújtani egy gyertyát vagy lámpát, és őszintén bocsánatot kérni Isten elõtt, miközben Egyiptom Máriáját kéri, hogy közvetítsen a bûnös és az Úr között.

Ikon az egyiptomi Mária életével

Ismert, hogy a tiszteletes megosztotta életét a Zosima szent bátyjával. Személy szerint látta, ahogy a vízben sétál, mint a szárazföldön, és látta, hogy az imádkozás közben a szent a levegőben áll.

Számos ikonra az egyiptomi Máriát ábrázolják közepén, imádsággal emelt kezeivel, és előtte Zosima öreg ember áll, életének egyes eseményeinek töredékei fragmentumok körül vannak írva. Például, hogyan szárazföldön haladt át a Jordánián, hogyan kapta meg a Szent ajándékok közösségét, a tiszteletes megszűnését és más eseményeket. Zosima idősebbet is többször ábrázolták.

Az egyik legenda ismert: amikor Egyiptom Mária meghalt, az öreg nem tudta eltemetni, mivel nem volt semmi, aki sírt ásni a sivatagban. Hirtelen egy szelíd oroszlán jelent meg, és lyukat ás a mancsaiban, amelybe az öreg ember az Egyiptom Szent Mária elpusztíthatatlan maradványait tette. Ezt az eseményt a Remete tiszteletes ikonjában is ábrázolják.

Számos olyan ikon található, ahol a szent életéből csak egy esemény íródik. Például, ahol a Szent Ajándékokat Zosima idősebb kezéből kapja, vagy ahol Egyiptom Mária áthalad a Jordánián. Van egy ikon, amely azt ábrázolja, hogy egy szent imádkozik a szűzhez és az ölében ülő csecsemőhöz.

Bármely hívő, ismeri az egyiptomi Szent Mária életét, szeretve és csodálva ennek a szokatlan nőnek a látványát, soha nem fogja összekeverni az Egyiptomi Szent Mária ikonját egy másik szent ikonjával.

Ezt a szentet a bűnbánó nők védőszentjének tekintik. Ha arról beszélünk, hogy az Egyiptom Mária miként segít, akkor azt gondolják, hogy ez segít valódi megbocsátás megszerzésében. De ahhoz, hogy a kérelem valóban megfeleljen, bizonyos szabályokat be kell tartani.

Hogyan segít az egyiptomi Szent Mária?

Mint fentebb említettük, ezt a szentet valódi bocsánatot kell kérni a kötelességszegése miatt. Annak érdekében, hogy valóban megbocsássa a tetteidet, végre kell hajtania néhány műveletet. A lelki béke, a megbékélés, valamint a tetteik iránti bűntudat megszabadulása nem önmagában történik. Valóban keményen kell dolgoznia, és ez a szent erõt ad erre, erre szolgál az Egyiptomi Mária ikonja.

Úgy gondolják, hogy ha valóban változtatni akar, akkor meg kell találnia ezt a szentet, és el kell olvasnia egy külön imát előtte, természetesen, a gyertya felállítása után. Megkérdezése megéri az erőfeszítést, hogy mindent megtegyen a cselekedete következményeinek csökkentése érdekében. De ez még nem minden. Az emberek úgy vélik, hogy ha csak elkezdi tenni valamit azoknak az embereknek, akiket megbántott, akkor ennek a szentnek a segítségét kaphatja a megbocsátás megszerzésében. Nos, erre vannak erők a szent csodálatos erejének köszönhetően. Ez az, amire Egyiptom Mária ikonja igazán segít.

Csak az őszinte megtérés és a rossz magatartás vagy kiütéses szavak következményeinek minimalizálása után elvárható, hogy egy személy megbocsásson, vagyis Isten megbocsátását. Ellenkező esetben semmi sem fog működni.

Valóban így van, mindenkinek saját maga kell döntenie. Mindenesetre, mind a vallás, mind azt mondják, hogy a bűntudattól való megszabadulás csak őszintén bűnbánatot jelenthet, és mindent meg kell tenni a káros következmények csökkentése érdekében.

Az egyik palesztin kolostorban, a Caesarea közelében, a Zosima szerzetes élt. A kolostor gyermekkorától kezdve 53 éves koráig dolgozott benne, amikor zavarba jött az a gondolat: „Lesz-e egy szent ember a legtávolabbi sivatagban is, aki józanul és csinálva felülmúlott engem?”

Amint így gondolkodott, megjelent az Úr angyala és azt mondta: „Te, Zosima, emberként jó munkát végzett, de az igazlelkű emberek egyikének sem (). Annak érdekében, hogy megértse, mennyi más és magasabb szintű üdvösség van, hagyja el ezt a kolostorot, mint Ábrahám az apád házából (), és menjen a Jordánia közelében található kolostorba. ”

Abba Zosima azonnal elhagyta a kolostorot, és az angyal után jött a jordániai kolostor és letelepedtek benne.

Itt látta az idősebbeket, akik igazán ragyogtak tettekben. Avva Zosima elkezdte a szent szerzeteseket utánozni a szellemi munkában.

Tehát sok idő telt el, és a szent Quintuple közeledett. A kolostorban volt szokás, melynek érdekében Isten idehozta a Zosima szerzetest. A nagyböjt elsõ vasárnapján hegumen szolgálta az isteni liturgiát, mind részt vett a Krisztus legszentebb testében és vérében, majd evett egy kis étkezést, és újra összegyûlt a templomban.

Imádkozva és a szükséges számú földi engedelmességgel az idősebbek, bocsánatot kérve egymástól, áldást vettek az apáttól és a zsoltár általános éneklése alatt. Az Úr megvilágosodásom és Megváltóm: kitől kell félnem? Az Úr a gyomrom védelmezője: kitől félek?   () kinyitotta a kolostor kapuja és elment a sivatagba.

Mindegyikük mérsékelt mennyiségű ételt vitt magukhoz, akiknek szükségük volt rá, mások egyáltalán nem vittek a sivatagba semmit, és gyökereket esztek. A szerzetesek átléptek a Jordánián, és a lehető legnagyobb mértékben szétszóródtak, hogy ne lássa, hogyan böjtöl és küzd valaki.

Amikor a nagy nagyböjt befejeződött, a szerzetesek munkájuk gyümölcseivel visszatértek a kolostorba a vasárnapi vasárnap (), miután lelkiismeretüket kipróbálták (). Ugyanakkor senki sem kérdezte senkitől, hogyan dolgozott és hajtotta végre a feat.

Abban az évben Abba Zosima a kolostor szokása szerint átlépte a Jordánt. Mélyebbre akart lenni a vadonba, hogy találkozzon az egyik szentekkel és nagy vénekkel, akiket megmentettek ott és békét imádkoztak.

20 napig sétált a sivatagon, és egy nap, amikor a 6. óra zsoltára énekelt és rendes imákat folytatott, hirtelen jobb oldalán egy emberi test árnyéka tűnt fel. Rémült volt, és azt hitte, hogy lát egy démoni szellemet, de ha átlépte magát, félretette a félelmet, és az imádságának befejezése után az árnyék oldalára fordult, és látta a sivatagban sétáló meztelen embert, akinek a teste fekete volt a napfénytől, és égett rövid haja fehérre vált, mint egy báránygyapjú. . Avva Zosima nagyon örült, mert ezekben a napokban még egyetlen élőlényt sem látott, és azonnal felé fordult.

De amint a meztelen remete látta, hogy Zosima közeledik felé, azonnal elindult, hogy elmeneküljen tőle. Avva Zosima, elfelejtve szenilis gyengeségét és fáradtságát, felgyorsította ütemét. De hamarosan abbahagyta a száraz patak kimerültségét, és könnyedén könyörögni kezdett a visszahúzódó aszkéta miatt: „Miért menekülsz tőlem, egy bűnös idős ember, akit ebben a sivatagban mentetnek meg? Várj rám, gyenge és méltó, és adj nekem szent imádat és áldásomat az Úr kedvéért, aki soha senki nem engedelmeskedett senkinek. ”

Ismeretlenül, anélkül, hogy megfordult volna, azt kiáltotta neki: „Bocsáss meg, Abba Zosima, nem tudok megfordulni és megjelenni az arcodra: nő vagyok, és nincs ruha rajtam, hogy eltakarjam a testem meztelenségét. De ha imádkozni akar értem, egy nagyszerű és bűnbánó bűnösért, dobja nekem kabátját, áldás alatt jöhetek hozzátok. "

„Név szerint nem ismersz engem, ha nem kapott szentséggel és ismeretlen látnivalókkal az Úr látványosságának ajándékát” - gondolta Abba Zosima, és sietett befejezni azt, amit mondtak neki.

Egy köpeny mögé rejtőzve, az aszkéta Zosima felé fordult: „Mit gondolsz, Avba Zosima, hogy beszélhessen velem, bûnös és bölcs asszony? Mit akarsz tanulni tőlem, és mivel nem tudtam erőt viselni, oly sok munkát töltöttem?

Térdelve áldást kért tőle. Ugyanígy meghajolt előtte, és hosszú ideig mindketten megkérdezték egymást: "Áldj meg". Végül, az aszketikus azt mondta: "Abba Zosima, helyénvaló, hogy áldjon és imádkozzon, mert tiszteletben tartja az elnökválasztás méltóságát, és évek óta, amikor Krisztus oltárához érkezel, a Szent ajándékokat hozod az Úrnak."

Ezek a szavak még jobban megijedték a Zosima szerzetest. Mély sóhajjal válaszolt neki: „Ó, szellemi anya! Nyilvánvaló, hogy ketten köztünk közelebb állunk Istenhez és meghaltunk a világért. Név szerint felismertél és presbiternek hívtál, még soha nem látott engem. A kötelessége, hogy áldjon meg engem, Lord kedvéért. ”

Miután végül engedelmeskedett Zosima kitartásának, a szent azt mondta: "Áldott legyen Isten, aki minden ember számára megváltást akar!" Avva Zosima válaszolt: „Ámen”, és ők a földből származtak. Az aszketikus ismét azt mondta az idősebbnek: „Miért jöttél, atyám, nekem, bűnösnek, mentes minden erényről? Nyilvánvaló azonban, hogy a Szentlélek kegyelme arra utasította Önt, hogy végezzen egy olyan szolgálatot, amelyre a lelkemnek szüksége van. Mondd el nekem, Abba, hogy élnek ma a keresztények, hogyan növekszik és virágzik Isten szent egyházai? ”

Avva Zosima válaszolt neki: „Szent imáiddal Isten tökéletes békét adott az Egyháznak és mindannyiunknak. De figyelj téged, az érdemtelen idős ember, anyám imádkozzatok, imádkozzatok Isten kedvéért, az egész világért és nekem, a bűnösért, hogy ez az elhagyatott séta nekem ne legyen gyümölcstelen. "

A szent aszketikus azt mondta: „Inkább, Abba Zosima, a szent ranggal rendelkezve, imádkozzatok értem és mindenért. Ez az, amiért kapják a san-ot. Örömmel teljesítem mindazt, amit az igazság iránti engedelmesség és tiszta szívből parancsoltam neked. ”

Ezt mondva, a szent kelet felé fordult, és felemelve a szemét, és kezét a menny felé emelve suttogni kezdett. Az idősebb ember látta, hogyan emelkedett a levegőben könyökéhez a földről. Ebből a csodálatos látásból Zosima komolyan imádkozott, komolyan imádkozva, és nem mert merészelni semmit, csak "Lord irgalmas!"

Egy gondolat jött lelkébe - nem egy szellem vezet kísértéshez? Az Askéta tiszteletes megfordult, felemelte a földről, és így szólt: „Miért vagy, Abba Zosima, miért zavarodott gondolatai? Nem egy szellem. "Bűnös és méltó nő vagyok, bár a Szent keresztség véd."

Miután ezt elmondta, a kereszt jelével elhomályosította magát. Ezt látva és hallva az öreg könnyekkel esett az aszkéta lábaira: „Arra kérlek téged Krisztusmal, a mi Istenünkkel, hogy ne rejtsék el aszketikus életedet tőlem, hanem mindent elmondok neki, hogy Isten nagysága mindenki számára nyilvánvalóvá váljon. Mert hiszek az Úrban, az én Istenemben. És te is ő mellett élsz, mert engem ebbe a sivatagba küldtek, hogy minden böjtölési cselekedeted nyilvánvalóvá tegye Istent a világ számára. ”

És a szent aszketikus azt mondta: „Zavarban vagyok, apa, hogy elmondjam neked szégyentelen tetteimről. Mert akkor el kell menekülnie tőlem, bezárva a szemét és a fülét, mivel elmenekülnek mérgező kígyóktól. De mégis elmondom nektek, atyám, anélkül, hogy megemlítenék a bűneimet, de bízom benneteket, ne hagyja abba az imádságomat, bűnös, hanem a bátorságot fogom mutatni az ítélet napján.

Egyiptomban születtem, és amikor a szüleim még éltek, tizenkét éves voltam, elhagytam őket és elmentem Alexandriába. Ott elvesztettem a szüzességemet, és elbűvöltem a dühös és telhetetlen paráznaságból. Több mint tizenhét évig válogathatatlanul bűnbántam, és mindent ingyen tettem. Nem azért vettem pénzt, mert gazdag voltam. A szegénységben éltem és fonalat kerestem. Arra gondoltam, hogy az élet lényege a testi vágy elfojtása.

Egy ilyen életet töltve egyszer láttam sok embert, Líbiából és Egyiptomból, a tengerbe menni, hogy Jeruzsálembe hajózhassanak a Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepén. Én is velük akartam úszni. De nem Jeruzsálem kedvéért és nem egy ünnep kedvéért, hanem bocsáss meg nekem, atyám, hogy több legyen, akivel elkényeztethetik a vitát. Szóval felvettem a hajót.

Apám, hidd el nekem, magam is csodálkozom, hogy a tenger hogyan viseltette ki a vétkességemet és a paráznaságomat, hogy a föld nem nyitotta ki ajkát, és a pokolba élt engem, olyan sok lelket megtévesztett és elpusztított ... De nyilvánvalóan Isten azt akarta, hogy bűnbánatot tegyek, bár a bűnös halála és türelemmel várja a megtérést.

Tehát megérkeztem Jeruzsálembe és a nyaralás előtti összes napban, mint a hajón, csúnya üzletemmel foglalkoztam.

Amikor megérkezett az Úr Szent Keresztének felmagasztalásának szent ünnepe, továbbra is sétáltam, és a fiatalok lelkét csapdába ejtettem. Látva, hogy mindenki nagyon korán ment a templomba, amelyben az Életadó fa volt, mindenkivel együtt mentem és bementem a templom tornácába. Amikor eljött az idő a Szent felmagasztaláshoz, az emberekkel együtt akartam belépni a templomba. Nagyon nehezen tudtam eljutni az ajtóhoz, és átkozottul megpróbáltam becsukódni. De amint a küszöbön lépett, egy bizonyos isteni hatalom megállított, megakadályozva a belépést, és eldobta az ajtóktól, miközben az emberek akadálytalanul sétáltak. Arra gondoltam, hogy talán a nők gyengesége miatt nem tudtam kiborulni a tömegben, és megint megpróbáltam könyökömmel megnyomni az embereimet, és az ajtóhoz vezettem. Bármennyire is keményen dolgoztam, nem tudtam belépni. Amint a lábam megérintette a templom küszöbét, megálltam. A templom mindenkit elfogadott, senkit sem tiltott bemenni, de én, átkozottul, nem engedtem be. Három-négyszer volt. Az erőm kimerült. Elmentem és a templom tornácának sarkában álltam.

Aztán úgy éreztem, hogy a bűneim akadályozták meg az Életadó Fa látását, az Úr kegyelme megérintette a szívemet, elkezdett nyugodni és megtérni, mellkasamba verve. Miközben a szívem alól felvettem az Úr sóhajait, előttem láttam a Boldogságos Szűz Mária ikonját, és imádsággal szólítottam meg neki: „Ó, Szűz úrnőm, aki Isten testét szülte - az Ige! Tudom, hogy nem vagyok méltó arra, hogy az ikonjára nézzek. Jogos, ha a gyűlölt botrány elutasítom tisztaságát, és utálom lenni számodra, de tudom, hogy Isten emiatt is emberré vált, hogy bűnbánatot hívja meg a bűnbánatra. Segíts nekem, áldott, megengedhetek, hogy beléphetek a templomba. Ne izgatjon, amikor látom a fát, amelyen az Úr a testnek keresztre feszített, aki ártatlan vérét tette, és nekem, bûnösnek, mert megszabadítottam a bûntõl. Ólom, hölgyem, nekem is nyithatók a kereszt szent imádatának ajtói. Te nekem óriási garancia vagy a született rólad. Mostantól megígérem, hogy már nem szenved be többé a testös szennyeződéssel, de amint meglátom a Te Fiad Keresztének fáját, lemondok a világról, és azonnal odamegyek, ahova te, Kezesként, utasítasz.

És amikor így imádkoztam, hirtelen éreztem, hogy imájukat meghallgatták. A hit gyengédségében, a Boldogságos Szűz Mária reményében ismét csatlakoztam azokhoz, akik belépnek a templomba, és senki sem tolta el félre, és nem tiltott bemenni. Félelemtől és félelemtől sétáltam, amíg el nem értem az ajtót, és megtiszteltetés számomra, hogy láttam az Úr életadó keresztjét.

Tehát tudtam Isten titkait és azt, hogy Isten készen áll a bűnbánók elfogadására. A földre estem, imádkoztam, megcsókoltam a szentélyeket és elhagytam a templomot, sietve, hogy ismét megjelenhessek a kezességem előtt, ahol ígérettel tettem. Letérdelt az ikon előtt, ezért imádkoztam előtte:

"Ó, szerető hölgyünk, Szűzanya!" Nem bántotta az érdemtelen imámat. Dicsőség Istennek, aki elfogadja a bűnösök megtérését. Ideje számomra teljesíteni az ígéretét, melyben a kezedben voltál. Most, Lady, irányíts meg a bűnbánat útjára. "

És most, hogy még nem fejeztem be az imámat, hallom egy hangot, mintha messziről beszélt volna: "Ha átkelsz a Jordánon, boldog békét fogsz találni."

Azonnal azt hittem, hogy ez a hang kedvemre szól, és sírva felkiáltottam Isten anyjának: „Asszony asszonyom, ne hagyj el. csúnya bűnös, de segíts nekem. ”És azonnal elhagyta a templom tornácát, és elment. Egy ember három rézérmét adott nekem. Velük három kenyeret vásároltam magamnak, és az eladótól megtudtam a utat Jordániába.

Naplementekor a Jordánia közelében kereszteltem a Szent János templomot. Miután elsősorban a templomban meghajoltam, azonnal lementem a Jordánhoz, és megmostam arcát és kezét szent vízzel. Aztán részt vettem a Krisztus Szent és életét adó titkai Keresztelő Szent János templomában, az egyik kenyerem felét megevettem, szent jordániai vízzel mostam és azon az éjszakán aludtam a földön a templom mellett. Másnap reggel, egy kis csónakot találva a közelben, átléptem a folyón át a másik oldalra, és újból hevesen imádkoztam a mentoromnak, hogy örömmel vezesse engem. Közvetlenül azután jöttem erre a sivatagra. "

Avva Zosima megkérdezte a tiszteletet: „Hány év telt el, anyám, azóta, hogy ezen a sivatagban telepedtek le.” - „Azt hiszem,” felelte, 47 év telt el azóta, hogy elhagytam a Szent Városot. ”

Avva Zosima ismét megkérdezte: „Mi van, vagy mit talál itt ételemhez, anyám?”, És azt válaszolta: „Két és fél kenyér volt velem, amikor áthaladtam a Jordánon, lassan kiszáradtak és kővé fordultak, és egy kicsit esznek, Évek óta eszek tőlük. ”

Abba Zosima ismét megkérdezte: „Valóban évek óta nem voltál betegség nélkül? És nem fogadtam el kísértéseket a hirtelen kifogásokból és kísértésekből? - Hidd el, Avba Zosima - felelte a szent. - 17 évet töltöttem ebben a sivatagban, mintha erõs vadállatokkal harcoltam volna gondolataimmal ... Amikor elkezdett enni, rögtön eszébe jutott az a hús és hal, amelyhez én megszoktam Egyiptomban. Bort is akartam, mert sokat ittam, amikor a világban voltam. Itt anélkül, hogy gyakran kellett volna egyszerű vizet és ételt, hevesen szenvedtem a szomjúságtól és az éhségtől. Még súlyosabb katasztrófákat szenvedett: legyőztem a dalok kínozása iránti vágytól. Úgy tűnt, hogy nekem hallottak, zavaró szívvel és hallással. Sírva és a mellkasban verve magam, utána visszaemlékeztem a fogadalmaimra, amelyeket a sivatagba menve, a Szent Szűz ikon, a Korlátom előtt álltam, és sírtam, és könyörögtem, hogy elvonjam a lelkem kínzó gondolatokat. Amikor a bűnbánatot imádság és sírás mértékéig végezték, mindenütt ragyogó fényt láttam, és vihar helyett nagy csend ölelte körül.

Tékozló gondolatok, bocs, Abba, hogy valljak benned? A szenvedélyes tűz felrezzent a szívemben, és mindenre megperzselte a vágyat. Amikor a pártatlan gondolatok megjelentek, a földre zuhant, és úgy tűnt, látom, hogy maga a Legbiztosabb kezem előtt áll és megítél engem, aki ezt az ígéretét megszegte. Tehát nem felemeltem, éjjel-nappal a földön fekve lefeküdtem, amíg ismét a bűnbánat meg nem történt, és ugyanaz az áldott Fény körülvezetett engem, elvetve a gonosz zavarokat és gondolatokat.

Tehát az első tizenhét évig ebben a sivatagban éltem. Sötétség sötétség után, szerencsétlenség a szerencsétlenség körül, bűnös. De attól az időponttól kezdve egészen mostanáig az Isten Anyja, az én segítőm, mindent vezetett. ”

Avva Zosima ismét megkérdezte: "Nem kellett itt ételre vagy ruhára?"

Azt válaszolta: „Kenyérem elfogyott, ahogy mondtam, ezen tizenhét év alatt. Ezután gyökereket kezdtem el enni, és amit a sivatagban találtam. A ruha, amely a Jordán átkeléskor volt rajtam, hosszú ideig szakadt és elromlott, aztán hőnek kellett elviselnem és szenvednem, amikor a meleg égetett és télen, amikor remegtem a hidegtől. Hányszor estem le a földre, mint egy halott nő. Hatalmas harcban hányszor volt szerencsétlenség, baj és kísértés. De attól az időtől a mai napig Isten hatalma ismeretlen volt, és sokféleképpen megfigyelte bűnös lelkem és alázatos testem. Megettem, és az Isten igéje borított, és mindent tartalmaz (), mert az ember nem csak kenyérön fog élni, hanem Isten minden igéjén   (;) és azok, akiknek nincs kőfedése, magukat ruházzák fel (), ha kombinált bűnös viselet   (). Amint emlékeztem arra, hány gonoszt és milyen bűnt mentett meg engem az Úr, mivel kimeríthetetlennek találtam az ételt. "

Amikor Abba Zosima meghallotta, hogy a szent aszketikus a Szentírásokból is szól - Mózes és Jób könyveiből és Dávid zsoltáraiból -, akkor a szerzetes kérdezte: „Hol vagyok, anyám, tanultál zsoltárokat és más könyveket?”

A nő elmosolyodott, amikor meghallotta ezt a kérdést, és a következőképpen válaszolt: „Hidd el, Isten embere! Nem láttam egy embert, hanem te, mióta Jordánia átment. Még soha nem tanulmányoztam a könyveket, nem hallottam sem a templomi éneklést, sem az isteni olvasást. Hacsak nem Isten Igéje él, kreatív, minden okot megtanít az emberre   (;;). Elegendő azonban, hogy már egész életemben bevallom neked, de ahonnan kezdtem, befejezem: felidézek téged a Szó Isten megtestesítésére - imádkozzatok, Szent Abba, számomra, nagy bűnös.

És bűvöllek téged a Megváltóval, a mi Urunk Jézus Krisztussal is - ne mondj el egyetlen dolgot sem, amit tőlem hallottál, amíg Isten el nem engem a földről. És tedd, amit most mondok. A következő évben, a nagy nagyböjt alatt ne menj a Jordánia után, ahogyan a szerzetesi szokásos parancsaid vannak. ”

Abba Zosima ismét meglepődött, hogy szerzeteseik rangját a szent aszketikusok ismerik, bár ő nem szólt róla róla.

„Abba, Abba - folytatta tisztelettel - a kolostorban. Ha el akarja hagyni a kolostort, akkor nem teheti ... És amikor eljön az Úr Utolsó vacsorájának Szent Nagy Csütörtökje, tegye be az Istenünk Krisztus Életadó testének és vérének szent edényébe, és hozza nekem. Várjon rám a Jordánia másik oldalán, a sivatag szélén, hogy amikor eljövök, részt vehetek a Szent Misztériumokban. És Abba Johnnak, a kolostor apátának mondd így: vigyázz magadra és a nyájodra (;). Nem akarom azonban, hogy most elmondja neki, de amikor az Úr jelzi.

Miután ezt mondta és ismét imákat kért, a tiszteletes megfordult és elment a sivatag mélyére.

Egész évben Zosima elder hallgatott, nem mertek senkit nyilvánosságra hozni azt, amit az Úr mutatott neki, és szorgalmasan imádkozott, hogy az Úr megengedje neki, hogy ismét megismerje a szent askétust.

Amikor újra eljött a Szent Nagyböjt első hete, Zosima szerzetesnek betegsége miatt a kolostorban kellett maradnia. Aztán eszébe jutott a tiszteletes prófétai szavai, miszerint nem hagyhatja el a kolostorot. Néhány nap múlva Zosima tiszteletes meggyógyult a betegségből, de a Szent Hétig maradt a kolostorban.

Megközelült az utolsó vacsora emlékezésének napja. Aztán Abba Zosima teljesítette a parancsát - késő este elhagyta a kolostorot a Jordánia felé, és várakozással leült a partra. A szent habozott, és Abba Zosima imádkozott Istenhez, hogy ne fosztja meg tőle az aszketikus találkozóját.

Végül a tiszteletes eljött és a folyó másik oldalán állt. Örülve, a Zosima szerzetes felkelt és dicsérte Istent. A gondolat jutott rá: hogyan lehet hajó nélkül átjutni a Jordánián? De a tiszteletes, átlépve a Jordániát a kereszt jelével, gyorsan átment a vízen. Amikor az öregember meghajolni akart vele, megtiltotta neki, és a folyó közepéből kiáltotta: - Mit csinálsz, Abba? Papa vagy, Isten nagy rejtélyeinek hordozója.

A folyón átkelve a tiszteletes azt mondta Abba Zosima-nak: "Áldj meg atyám!" Izgatottan válaszolt rá, rettegve a csodálatos látástól: „Igazán Isten, aki megígérte, hogy mindenkivel tisztálandónak hasonlít magát, amennyire csak halandó. Dicsőség nektek, Istenünk Krisztusnak, aki megmutatta nekem a szent szolgáján keresztül, hogy messze van a tökéletesség mértékének mögött. "

Ezután a tiszteletes felkérte őt, hogy olvassa el a „Hit” és az „Atyánk” oldalt. Az ima végén, részt véve Krisztus Szent szörnyű titkain, kinyújtotta a kezét a menny felé, és könnyekkel és izgalommal mondta Szent Simeon, az Istenfogadó imáját: „Most engedje el szolgáját, Mestert, a világhoz tartozó ige szerint, mert látom megváltását.”

Aztán ismét a tiszteletes az öreghez fordult és azt mondta: „Bocsáss meg, Abba, még mindig teljesítsem a többi kívánságomat. Most menj a kolostorodba, és jöjjön a következő év ahhoz a kiszáradt patakhoz, ahol először beszélgettünk veled. " - Ha számomra lehetséges - felelte Abba Zosima -, szüntelen követni téged, hogy meglássa szentségét! És átlépve a Jordániát a kereszt jelével, úgy, mint korábban, átment a vízen, és eltűnt a sivatag sötétségében. És Zosima elder visszatért a kolostorba szellemi örömmel és félelemmel, és az egyikben azt állította, hogy nem kérdezte meg a tiszteletes nevét. De azt remélte, hogy jövőre végre megtudja a nevét.

Egy év telt el, és Abba Zosima ismét elment a sivatagba. Imádkozva egy száraz patakhoz érkezett, amelynek keleti oldalán szent aszketikus volt. Holtan feküdt, karjainak, amilyennek lennie kellett volna, a mellére, Kelet felé nézve. Avva Zosima lábát könnyével mosta, nem mert mert megérinteni a testét, hosszú ideig sírt az elhunyt aszkéta felett, és elkezdett énekelni az igazak halálának szomorú zsoltárait, és temetési imákat olvasta. De kételkedett benne, hogy ő lenne-e tiszteletes, ha eltemeti. Csak arra gondolt, amikor látta, hogy a fejére fel van írva: „Temesse be, Abba Zosima, ezen a helyen az alázatos Mária teste. Adj egy ujját. "Az Úr imáinak, amelyek április hónapjában, az első napon, Krisztus megmentő szenvedéseinek éjszakáján, az isteni utolsó vacsorának áldozata után elmúltak."

Miután elolvasta ezt a feliratot, Abba Zosima először meglepődött, ki tudta elkészíteni, mert az aszketikus nem ismerte a levelet. De örült, hogy végre megismerheti a nevét. Abba Zosima megértette, hogy a Szerzetese Mária, a kezéből a Jordánon tartott Szent Misztériumok közlésével, azonnal elhaladt hosszú elhagyatott ösvényén, amelyet Zosima húsz napig sétált, és azonnal elment az Úrhoz.

Dicsőítve Istent, és könnyekkel nedvesítve a Mária Szerzetes földét és testét, Abba Zosima azt mondta magának: „Ideje neked, Zosima elder, teljesíteni a parancsolatot érted. De hogyan lehet átkozott, ásni egy sírt, anélkül hogy a kezedben lenne? ”Ezt mondva meglátott egy sivatagi fát, amely a közelben fekszik a sivatagban, elvette és ásni kezdett. De a föld túl száraz volt. Nem számít, mennyit ásott, izzadsággal izzadva, semmit sem tudott csinálni. Kiegyenesítve Abba Zosima hatalmas oroszlánot látott a Mária Szerzetes testénél, aki megnyalta a lábát. A félelem megragadta az öreg embert, de a kereszt jelével árnyékában rejtette magát, mert azt hitte, hogy a szent aszketikus imáinak sértetlen maradni fog. Aztán az oroszlán elkezdett szeretni az öreg embert, és Abba Zosima, szellemében meggyújtva, megparancsolta az oroszlánnak, hogy ásson egy sírt, hogy Szent Mária holttestet a földre hozza. Elmondása szerint az oroszlán mankójában árokkal borított egy zúzót, amelybe a tiszteletes testét eltemették. Befejezve az akaratot, mindenki a saját útját tette: egy oroszlán - a sivatagba, és Abba Zosima - a kolostorba, áldva és dicsérve Krisztust, a mi Istenünket.

Megérkezve a kolostorba, Abba Zosima elmondta a szerzeteseknek és apátoknak, mit látott és hallott a Mária szerzetesektől. Mindenki lenyűgözött, hallván Isten nagyságát, és félelemmel, hittel és szeretettel arra késztetve, hogy megteremtse a Mária szerzetes emlékét és tisztelje a miatta napját. Abba John, a kolostor apátja, a Szerzetes szerint, Isten segítségével kijavította, ami a kolostorban megfelelő volt. Avva Zosima, még mindig istenkedve, ugyanabban a kolostorban élve, és nem élt száz évet, itt végezte átmeneti életét, és örök életbe lépett.

Így az Úr János szent egyetemes elődjének dicsőséges kolostorának a Jordánián található ókori aszkétikája elképesztő történetet adott nekünk Egyiptom Szent Mária életéről. Ezt a történetet eredetileg nem ők írták, hanem a szent vének tisztelettel átadták a mentoroktól a hallgatókig.

Én - mondja Szent Sophronius, a jeruzsálemi érsek (Comm. 11. március), az élet első leírója -, hogy „én viszont a Szent Atyáktól kaptam, mindent elárultam egy írásos történethez.

Isten, aki nagy csodákat cselekszik és nagy tehetségeket ad mindenkinek, aki hittel fordul hozzá, meg fogja jutalmazni mind az olvasókat, mind pedig azokat, akik hallgatnak, és akik ezt a történetet továbbították nekünk, és jó részünket ad nekünk Egyiptom áldott Máriájával és minden szentekkel, Isten gondolataival és munkájával, amelyek örültek Istennek. századból. És dicsőséget fogunk adni az örök király Istennek, és megáldunk abban is, hogy irgalmat találjunk az Ítélet napján Krisztus Jézusról, a mi Urunkról, de minden dicsőség, megtiszteltetés és hatalom, valamint az Atyánál való imádat és a legszentebb és életadó Szellem, mind most, mind örökké alkalmas. és örökké örökké, ámen.