Optina vének, kik ők és hol vannak? Az Optina Pustyn a spiritualitás egyedülálló központja

Az Optina Pustyn jelentőségét az orosz történelemben nehéz túlbecsülni. A kolostor a 18. század végén Oroszországban fellángolt szellemi újjászületés folyamatának szembetűnő példája.

Egy szűz fenyőerdő szélén, a Zsizdra folyó által elzárva a világtól, kiváló hely volt a remetei szemlélődő élethez. Csodálatos lelki oázis volt, ahol a szerzetesség első évszázadainak kegyelemmel teli ajándékai ismétlődnek. Ők - ezek az ajándékok - egy különleges szolgálatban - ókorban kaptak teljes kifejezést. Valójában az Optina véneket a legmagasabb ajándékok jellemezték - az óvatosság, valamint az előrelátás, a gyógyítás és a csodák ajándéka. Ez a szolgálat prófétai – ahogy a próféták tették ezt az apostoli időkben, úgy most a vének vigasztalták a szenvedőket és hirdették a jövőt Isten akarata szerint.

Az ókortól kezdve az a terület, ahol Kozelsk és Optina Pustyn városai találhatók, már lakott volt. Így az 1899-es régészeti feltárások során kőkorszaki tárgyakat találtak itt. Kuksha (áldozatok Mtsenszkben 1213-ban).

Kozelsk városát először 1146-ban említik a krónikák. 1238-ban a tatárok foglalták el. A város hét hétig bátran ellenállt. Az összes lakost megölték. A legenda szerint a kétéves Vaszilij herceg vérbe fulladt. A tatárok Kozelszket „a gonosz városnak” nevezték.

A 15. század elején Kozelszk Litvánia kezére került, és fél évszázadon át kézről kézre járt, míg végül Moszkvában megalakult.

Az Optina alapításának ideje ismeretlen. Feltételezések szerint a szerzetesszerető Vlagyimir herceg, vagy legközelebbi örökösei alapították. Egy másik változat szerint az ókorban a bűnbánó rabló, Opta alapította, aki szerzetesként vette fel a Macarius nevet, ezért hívták Makaryevskaya-nak. Valósabb feltevés azonban, hogy korábban a kolostor a szerzetesek és apácák közös volt – korábban pedig Optina nevet viseltek.

Valószínűleg ismeretlen remeték voltak az alapítói, akik egy távoli, minden lakóhelytől távol eső helyet választottak az erdőben, a lengyel határkerítés közelében, a szántóföldi gazdálkodás számára kényelmetlen, senkinek nem szükséges és senkinek nem tartozó helyet. Így Optina az egyik legősibb kolostor. Ismeretes, hogy 1625-ben Serius volt az apátja. 1630-ban fatemplom, hat cella és 12 testvér volt, és Hieromonk Theodore uralkodott. Mihail Fedorovics cár adott Optinának egy malmot és egy földet Kozelszkben veteményeskertek számára. 1689-ben a Shepelev testvérek (helyi bojárok) felépítették a Vvedensky-székesegyházat.

Hamarosan eljött I. Péter reformjainak ideje. 1704-ben a malmot, a Zhizdrán át történő szállítást és a halászatot elvették a kincstártól, majd 1724-ben a zsinati rendelettel teljesen felszámolták az elszegényedett kolostort, mint „kis kolostort”. De már 1726-ban Andrei Shepelev intéző kérésére helyreállították. Bezárásakor teljesen tönkrement, most lassan helyreállt. Az 1727-es rendelet értelmében a malom visszakerült neki.

De teljes helyreállítása csak 1795-ben kezdődött, amikor a moszkvai Metropolitan Platon felhívta rá a figyelmet, és kinevezte Hieromonk Józsefet építőnek, majd egy évvel később Fr. Ábrahám. Az első moszkvai metropolita Platon (Levsin), majd Kaluga Filaret (Amfiteatrov) püspökének erőfeszítései révén Optina Pustyn Pavel Florensky atya szerint „sok megsebesült lélek lelki szanatóriumává” vált, amely gyorsan felkeltette a kortársak figyelmét. .

1796-1829

„1796-ban Platon moszkvai Metropolita Őeminenciája, amikor meglátogatta ezt a remetelakot, úgy ismerte el, hogy ez a hely nagyon alkalmas a remetei közösség számára; ezért döntöttem úgy, hogy itt, a Pesznosszkij-kolostor képében megalapítom. És annak érdekében, hogy ezt a feltevést a lehető legsikeresebben megvalósítsa, megkérte az építtető Macarius pesnosha rektorát, hogy adjon neki egy erre alkalmas személyt, akit Hieromonk Ábrahámnak ismertek el. Amikor erre a helyre került, több kolostort talált itt, és az épület a székesegyházi templom kivételével teljesen fából készült, sőt romos stb. (Az orosz hierarchia történetéből).

Ábrahám atya, aki kinevezése előtt kertész volt, példamutató belső rendet vezetett be a kolostorban, ezzel kivívta magának az egész környező lakosság tiszteletét és tiszteletét. A pénzeszközök gyarapodásával istenszerető polgárok adományaiból vállalta a kolostor anyagi fenntartását. Ábrahám volt az alapító és az építész is.

1801-ben Ábrahámot „a kolostornak a közhasznú kitűnő szolgálataiért” a Likhvinsky Pokrovsky Jókolostor apátjává léptették elő, és ezzel egyidejűleg Optinában irányították. De hamarosan a gyengeség, valamint a félelem, hogy az Optinában elért javulás nem szakad meg, arra kényszerítette Fr. Ábrahámia visszautasítja az új méltóságot. Az eminenciás úr teljesítette kérését, és továbbra is csak az Optina Pustynban maradt a főnök, de már apáti rangban.

Az 1797-es év minden orosz kolostor számára emlékezetes volt Pavel Petrovics császár irántuk tanúsított irgalmas figyelme miatt. A december 18-i rendelet szerint az Optina Pustyn többek között évi 300 rubelt kapott „örökkévalóságra”. Ezen kívül a sivatag kapott egy lisztmalmot és egy tavat. Ez a királyi kegy nagyban hozzájárult a kolostor kezdeti fejlesztéséhez.

Évek teltek el. Ábrahám még idős korában sem adta fel jócselekedetét. A jámbor uralkodó (jelenleg Sándor Pavlovics) Teofilakt, Kaluga püspökének kérésére egyetértett Ábrahám atya kérésével. 1764 óta nem volt szabad hétnél több embert tartani Optinában, de ez a szent kolostor sok zarándokot vonzott. A Szent Szinódus rendelete értelmében Pustyn további huszonhárom fővel bővülhet.

Miután így kitöltötte az Optina Ermitázs fő hiányosságát, Ábrahám nem gyengült, hanem dolgozott és dolgozott, növelve kolostorának gazdagságát. A kalugai főpásztorok által megérdemelt szívesség még tovább nőtt. Evlampy és Eugene püspökök különös kegyességet tanúsítottak Optina Pustyn iránt. Őkegyelme, Evlampius még napjai hátralévő részét is a kolostorban akarta tölteni, és külön cellát építettek neki.

Isten ítélte Fr. Ábrahám élvezni fogja igyekezete és munkája gyümölcsét. Az emlékezetes 1812-es év után, amikor ismét figyelemre méltó apátnak bizonyult, méltó az apáti címre, Fr. Ábrahám még néhány évig élt, mindenki szerette és tisztelte a kolostorban.

Azok, akik a helyére léptek, nem voltak kisebbek, mint atya. Ábrahám törődött ennek a kolostornak a jólétével és lelki életével. A kolostor évről évre nőtt és nőtt. Befolyása a világra is nőtt.

Az Optina kolostor történetében nagyon fontos mérföldkő volt Philaret metropolita hatalomra jutása, aki támogatta a kolostorban a vénség létrehozását. A csendes sivatagi élet szerelmeseként nagymértékben pártfogolta Optina sivatagi kolostorát, gyakran meglátogatta, néha egész hetekig élt (böjt közben). Ő volt az, aki 1821-ben kolostort alapított a sivatagban Keresztelő Szent János, a sivatag első „új kegyelmi” lakója nevében. Filaret odahívta a roszlavli erdők remetékét - Mózest és Anthonyt, valamint három másik szerzetest. Ők voltak Paisius Velichkovsky ősei, akik a vénségben látták az emberi lelkek újjáélesztésének legfontosabb módját. Optinában 1829-ben vezették be a vénséget, akkori rektora, atya közreműködésével. Mózes. Az Optina Pustyn volt az utolsó kolostor, ahol bevezették a vénséget. És ebben a sivatagban élte virágkorát.

Az Optina Pustyn a szegények, árvák ellátásáról, a zarándokok fogadásáról, iskoláiról és kórházairól híres. Az istentiszteletek a kolostorban 8 órán át tartottak, ami Fr. szerint. Sergius Chetverikov "egyetem az orosz nép számára". De ami az Optinát megkülönbözteti a számtalan hasonló kolostortól, az az idősebbek kivételes befolyása.

A Kozelskaya Vvedenskaya Optina Ermitázsban lévő vénséget később vezették be, mint a fent felsorolt ​​összes kolostort. Valószínűleg az összes vén nevét ismerjük, akik rövid története során Optinában éltek: Lev hieroschemamonk (Nagolkin; +1841), Macarius hieroschemamonk (Ivanov; +1860), séma-archimandrita Mózes (+1862), Ambrose hieroschemamonk (Grenkov); +1891 ), József hieromonk (Litovkin; +1911), séma-archimandrita Barsanuphius (Plehankov; +1913), Anatolij hieromonk (Zertsalov; +1894), Anatolij hieromonk (Potapov; +1922), hieromonk Nektary (+19 Nektary).

Napjainkban a Karagandában élő Schema-Archimandrita Sebastian (Fomin; 1966. április 19-én halt meg) folytatta bravúrjukat.

1830-1861

Ez az Optina minden tekintetben valódi virágzásának időszaka. A sivatag anyagi gazdagsága jelentősen javult. 1862-re az Optina Testvériség már 150 főre bővült, köztük 20 hieromonkossal, de nem csak a kolostor külső felépítése és a testvérek száma volt az. Mózes archimandrita, a roszlavli erdők egykori sivatagi lakója. A dékánság és az istentiszteletek időtartama, az Optina Pustyn minden külső és belső rendje, teljes jelenlegi lelki struktúrája – mindezt Fr. apátsága alatt hozták létre és hagyták jóvá. Mózes. A vénség bevezetésével Fr. Mózes megerősítette az Optina Pustyn fejlődését és jólétét a jövőre nézve.

Optina első véne Hieroschemamonk Leonid volt (Leo sémában, +1841).

1839 óta az Optina Pustyn általánosan hasznos spirituális könyveket, különösen patrisztikus írásokat kezdett kiadni (szláv és orosz fordításban). Az Optinában elsőként az Optina Forerunner Skete, Hieroschemamonk John és Porfiry Grigorov szerzetesek dolgoztak ilyen művek kiadásán.

János hieroschemamonk, aki korábban a szakadár közösséghez tartozott, és ezért minden okoskodásukat részletesen ismerte, és igyekezett engesztelni bűnét, tíz (1839-1849) év alatt hat olyan könyvet írt és adott ki, amelyek feltárták a szakadár „filozófiák” helytelenségét. .”

Hieroschemamonk Jánossal egy időben egy másik Optina szerzetes, Fr. Porfirij Grigorov közzétette néhány figyelemre méltó papság életrajzát: Theodore sémamonk, a szanaksari kolostor apátja, Theodore Ushakov, Péter Alekszejevics Micsurin, a sivatagbeli basziliszk és mások; a zadonszki remete Georgijnak azon levelén kívül, amelynek már több kiadása volt.

De a legaktívabb kiadói tevékenység hét évvel később, 1846-ban kezdődött, a híres idős Fr. vezetésével. Makaria (Ivanov, +1860). És ismét, e mögött az istenfélő tett mögött egy csodálatos orosz politikus és egyházi ember áll - Filaret moszkvai metropolita.

Leonid és Macarius hieroschemamonok a nagy idős Paisius Velichkovsky tanítványai voltak, Anthony apát és Mózes archimandrita spirituális kommunikációt folytatott tanítványaival. Ezért az Optina kiadói munkája éppen ezzel a híres moldvai vénrel kezdődött. Megjelent életrajza, majd számos fordítása, valamint saját írása.

De Philaret metropolita engedélyével Optina Pustyn testvérei nemcsak Paisius Velichkovsky fordításainak kiadásával foglalkoztak, hanem „az emberi lelkek nagy gyógyítóinak” híres műveit is lefordították és kiadták: Rev. Barsanuphius Nagy és János Próféta, Abba Dorotheus, Peter Damascene, John Climacus, Izsák Szír, Simeon az új teológus, Theodore the Studite, Anastasius Sunaita, Szent János Aranyszájú. Az Optina vének által kiadott könyvek orosz emberek sok generációját irányították lelki életükben.

Filaret moszkvai metropolita (Drozdov) és a Moszkvai Teológiai Akadémia professzora, Theodore Golubinsky főpap, aki az Optina-kiadványok cenzora volt, magas tudományos értékelést adott az Optina-kolostor véneinek e munkáiról.

A szerző szerint Optina kiadói tevékenysége korántsem volt kevésbé jelentős, mint idősebbeinek szellemi tevékenysége. A mi korunkban, és még akkor sem képesek az emberek zarándoklatra menni, mindent ledobni és elmenni a lelkük megmentése érdekében. Ezért a könyvek, különösen az ilyen nagyszerű és tapasztalt emberek könyvei olyan fontosak lelki nevelésünkben. Ráadásul egy beszélgetés még egy idős emberrel is átmeneti jelenség, de a könyvek, akárhogyan is nézzük, a szavakhoz képest örökkévalóak.

1862-1891

Izsák apát igazgatása és a kolostorban a hieroschemamonk Fr. Ambrose, akinek szellemi befolyása egész Oroszországban elterjedt. Ambrose vénségének ideje egybeesett az oroszországi értelmiség megjelenésével, amely a racionalista és materialista eszmék (például a nihilizmus) befolyása alá került, és az emberek igazságosságát és boldogságát kívánta elérni az ország politikai és társadalmi rendszerének megváltoztatásával. ország. Sok igazságkereső hamarosan kiábrándult ezekből az elképzelésekből. O. Ambrose tudta, hogyan töltse be az űrt ezeknek az embereknek a lelkében, meg tudta rendezni az emberi lélek legzavarosabb állapotait, reményt és értelmet tudott adni az embernek az újraéléshez.

Az emberek egyszerűen sereglettek az Optinába. Ebben az áldott kolostorban az orosz irodalom, politika és papság legkiemelkedőbb emberei kaptak alkotói impulzust. 1877-ben megérkezett F.M. Dosztojevszkij. A környező természet, a vénekkel folytatott beszélgetések, valamint a kolostorban uralkodó szeretet és vendégszeretet légköre késztette arra, hogy megírja a „Karamazov testvérek” címet. Ezt írta: „Annyi alázatos és szelíd ember van a szerzetességben, akik magányra vágynak és buzgó imára csendben. Ezeket kevésbé emelik ki, sőt teljesen elhallgatják, és mennyire csodálkoznának, ha azt mondanám, hogy ezekből a szelíd és szomjas magányokból talán ismét eljön az orosz föld megváltása! Ősi módon mondta, nem túl egyértelműen, de egyértelmű, hogy szerinte mi volt az orosz föld reménysége.

A híres orosz filozófus, Vlagyimir Szolovjov is meglátogatta az idősebbet, de nem értettek egyet: más volt a megértésük a lelki igazságokról, az idősebb nem helyeselte Szolovjov útját, de nem tudta meggyőzni. Kosztantin Leontyev az idősebb tisztelője volt, és sok időt töltött Optinában az ő kedvéért. Tolsztoj háromszor volt ott. Egyszer egy orosz gróf jött oda farcipőben és hátizsákkal a vállán. Kár, nem tudjuk, mit mondott ehhez Fr. Ambrose. Szkeptikus volt ezzel kapcsolatban - a hivalkodó megjelenés belső tartalom nélkül nem viszi közelebb az embert az erkölcsi tökéletességhez. Tolsztoj utoljára 1890-ben volt a családjával Optinában, egy évvel az idősebb halála előtt.

Optina megáldotta és segített megtalálni a helyes utat Leonyid archimandritának (Kavelin; +1891), egy figyelemre méltó orosz régésznek, a jeruzsálemi orosz spirituális misszió vezetőjének, majd az Új Jeruzsálemi Feltámadás kolostorának rektorának és a Szentháromság-Sergius Lavra helynökének; valamint Pavel Florensky pap (+1943) – a nagy ortodox filozófus és teológus.

Sok nagy vén, az orosz ortodox kereszténység oszlopos tagja, női kolostorokat alapított: Fr. Kronstadti János, Fr. Barnabás, Fr. Gerasim a Tikhonova Ermitázsból. O. Ambrose megerősíti ezt a mintát. Létrehozta a Shamordino Kazan kolostort, ahol élete utolsó másfél évét töltötte, az általa létrehozott kolostort erősítve és a nővéreket szerzetesi szolgálatra oktatva. Az öreg beteg volt.

1891. november 10-én elder Fr. Ambrose, akit a köznép szeretettel csak „Abrosim atyaként” ismert, meghalt. Gyászoló emberek ezrei kísérték vissza testét Optina Pustynba, a jóság és szeretet lakhelyére, amelyet ő táplált.

1892-1923

Ez egy olyan időszak volt, amikor a vallást és az ortodoxiát szkeptikusan, sőt ellenségesen kezelték; ezért az Optina Pustyn az árnyékba veszni látszott, megfeledkeztek róla, ami lehetővé tette, hogy a bolsevikok lerombolják ezt az Istennek tetsző kolostort anélkül, hogy különösebb politikai kárt okoznának. 1923-ban hivatalosan bezárták a kolostor templomait, fűrésztelepet építettek benne, pihenőházat építettek a kolostorban.

1987-ben a Szent Vvedenskaya Optina Ermitázs újjászületett. 1987. november 17-én a fennmaradt kolostorépületeket visszaadták az orosz ortodox egyháznak, majd 1988. június 3-án megkezdődtek az istentiszteletek a kolostorban, először a kaputemplomban, majd a Vvedenszkij-székesegyházban.

1988-ban az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsa dicsőítette az optinai Ambrosus szerzetest (október 10-én (23-án) ünnepelték). A Szent Vvedensky Optina kolostorban a tiszteletreméltó vén szent ereklyéit találták meg és helyezték el a kolostor Vvedensky-székesegyházában.

1996. július 26-27-én a fennmaradó tizenhárom tiszteletreméltó Optina vént az Optinai Ermitázs helyileg tisztelt szentjévé avatták, és október 11-én általános tanácsi ünnepséget hoztak létre (24). 2000-ben az orosz ortodox egyház jubileumi püspöki tanácsa dicsőítette őket az egész egyházra kiterjedő tiszteletért.

A kolostort minden nap számos zarándokcsoport keresi fel. Az Optina Ermitázsról szóló anyagok rendszeresen megjelennek egyházi és világi folyóiratokban. A kolostornak és történelmének szentelt rádióadások vannak.

AZ OPTINA-SIVASZT VÉNEI
(SEBELT LELKEK HÁZA)

A SZENT VÉG NECTARIUS ELŐRE ELŐREMEZTETE A KIRÁLYI CSALÁD KÉSZÍTÉSÉT, OROSZORSZÁG SZÁMÁRA NEHÉZ KORA ÉS JÖVŐBENI ÚJRAJÁNLÁSÁT

A 15. században egy bűnbánó rabló által alapított Optina Pustyn a szent vénekkel dicsőítette Ruszt. Az összes elesett vigasztaló helyévé vált. A szegények, a betegek, a nemesek és a nagy orosz írók és filozófusok gyógyulásért és reménységért jöttek ide. A kolostort nem egyszer elpusztították. A feledésből csodálatos módon újjászületett Optina Pustyn azonban Oroszország igazi szellemi központjává vált. Sok év tönkremenetele után az Optina Pustyn 1989-ben nyílt meg újra. Most ez az egyik első férfi ortodox kolostor, amelyet a szovjet idők után nyitottak meg. Itt a mai napig gyógyulási csodák történnek a szent idős Ambrose ereklyéinél. És az egyik szent Optina vén, Nektariy egy évvel a királyi család kivégzése előtt megjósolta a mártíromságot, az Oroszország számára közelgő nehéz korszakot, valamint Szülőföldünk jövőbeli nagyságát és dicsőségét.

A rablók atamánja

Az Optina Ermitázs alapítója a 15. század közepén, a legenda az idősebbet Optának nevezi, egészen hirtelen megbánásáig - a kozák banda atamánjának. A Kozelsky-erdőkben a 15. században ez a banda hosszú ideig terrorizálta a környéket. A bűnözők embereket öltek és raboltak ki. De csoda történt. A rablók vezére megbánta tettét, böjtölni és imádkozni kezdett, engesztelve bűnét, és megalapította Isten kolostorát. Öreg ember lett a rablók vezére! Az egykori rabló által alapított kolostor Oroszország leghíresebb szellemi központjává vált. Milyen katasztrófákat szenvedett el a kolostor? És a litván razzia a bajok idején, éhínség és pusztulás idején. A 17. században a kolostor koldus volt, a szerzetesek pedig csak káposztát ettek. A 18. század hetvenes éveiben csak két szerzetes maradt a kolostorban, nagyon idős férfiak, akik közül az egyik vak volt. Hogyan élték túl megélhetés nélkül? Isten tudja. A kolostort a szovjet időkben is bezárták. 1919-ben „mezőgazdasági artellé” alakult, 1926-ban az „aktivisták” lerombolták. Pedig a kolostor minden vereség után újjáéledt, és Rus dicsőítette a szent véneket.

Sebesült lelkek lakhelye

A tizennyolcadik század elején a kolostort Leo elder vált híressé. Egész Oroszország, amelynek lakosságának többsége paraszt volt, értesült róla. Nem volt elég orvos a falunkban, de rengeteg volt a betegség és a szerencsétlenség. Az emberek Leóhoz mentek segítségért. És senki sem hagyta gyógyulás nélkül. Macarius lett az utódja. De a leghíresebb a harmadik Optina vén, Ambrose volt, Leó és Macarius tanítványa. Ő lett az idősebb Zosima prototípusa Dosztojevszkij „Karamazov testvérek” című regényéből.

Ambrose, a világban - Alekszandr Mihajlovics Grenkov 1812. december 5-én született Tambov tartományban Mihail Fedorovics szexton és felesége, Martha családjában. A keresztségben Alekszandr Nyevszkij herceg tiszteletére nevezték el. A család nyolc gyermeke közül a hatodik volt. Miközben a teológiai iskolában tanult, veszélyesen megbetegedett, és megfogadta, hogy szerzetes lesz.
„Ambrosim atya”, ahogy a hétköznapi emberek nevezték, nagyszerű öregember volt. Feltárultak előtte a hozzá forduló emberek gondolatai és bűneik. A kolostorban lévő kis házába szenvedők ezrei érkeztek Oroszország egész területéről. Ahogy egy kortárs írta, „nem volt olyan óra a napnak, amikor a papot látni vágyók ne álltak volna a kolostor kapujában, és ne tanakodtak volna, hogy a kolostor el tudja-e etetni és támogatni mindazokat, akiket befogadnak”. Az idős meglátogatása után a betegek felépültek, a szegények élete javult. Pavel Florensky az Optina Pustynt „a sebesült lelkek lelki szanatóriumának” nevezte. De ha valaki nem követi a vén utasításait, bármi megtörténhet vele. Az ember csődbe mehet, megbetegedhet, és ez nem a vén akarata volt, hanem az Úr büntetése. A vén hatalma akkoriban abszolút volt, még azok a bűnözők is féltek nem engedelmeskedni neki, akik nem féltek a rendőröktől!
Ambrose árvaházat nyitott, és megalapította a kazanyi női kolostort Optina Pustyn közelében, Shamordino faluban, ahol élete utolsó éveit töltötte. Az apácák bálványozták lelki mentorukat. 1891. október 22-én az idősebb meghalt. „Ismerem azokat, akiknek személyes érzelmeik voltak iránta, mint az egyházba vetett hitük, biztos vagyok benne, hogy vannak olyan emberek (főleg az idős apácák), akik sokáig nem élik túl” – írta Vaszilijnak Konsztantyin Leontyev. Rozanov Ambrose halála után.
1988-ban Ambrose-t szentté avatták. Ereklyéi az Optina Ermitázs Vvedensky-székesegyházában nyugszanak. A mai napig csodák történnek Ambrose ereklyéinél, akik sok, néha gyógyíthatatlan betegségből gyógyulnak meg.

"Háború és béke" az író és a vének között

Ambrose-t Fjodor Dosztojevszkij, Konsztantyin Leontyev, Vlagyimir Szolovjov, Alekszej Tolsztoj és Lev Tolsztoj látogatta meg. Lev Nikolaevich ellenségesen bánt a vénekkel, és miután meglátogatta őket, kritikus cikkeket írt: „Egy keresztény feljegyzései” és „Mi a hitem?” A Leo Tolsztoj és a vének közötti konfrontáció története Ambrose halála után folytatódott. A makacs író, utolsó útjára 1910-ben, ennek ellenére meglátogatta Optina Pustynt. És megint nem jött ki a vénekkel. Amikor kiderült, hogy Lev Nikolajevics haldoklik, Ambrose tanítványa, Barsanuphius odament hozzá, de az idősebb nem láthatta a haldoklót!
Később Gogol is ellátogatott az Optina Pustynba. A jelek szerint misztikus karakterei nem adtak neki békét (az „Esték egy farmon Dikanka mellett” egyik vonása megéri!), és ezt írta a véneknek: „Magáért Krisztusért imádkozzatok: Benne kell lennem. gondolat (szellem) minden percben az Optina Ermitázsban.”

József és rózsafüzére

Ambrose halála után tanítványa, József lett Optina Pustyn gyóntatója. Korán árva lett, és kocsmákban dolgozott. A nehéz gyermekkor egész életében aláásta az egészségét, az öreget súlyos betegségek gyötörték, amelyek ellenére rengeteg látogatót fogadott. Gyengesége miatt nem tudott hosszasan beszélgetni, de a lényeget néhány szóban tudta kifejezni, és sok betegen segített. Ismert olyan eset, amikor egy nő meggyógyult egyszerűen a rózsafüzér kezében tartásával. A halála utáni kilencedik napon az első beteg meggyógyult a sírjánál.

Vándor
József után Barsanuphius folytatta szenilis szolgálatát, és a világon - Pavel Ivanovics Plikhankov. Nemes úr, kiváló előéletű ezredes, tábornok akart lenni. Az elvtársak a lakomákon szórakoztak, az ezredes pedig Bibliát olvasott, böjtölt, templomba járt és Vándor álnéven spirituális költészetet írt. Amikor Pavel Ivanovics belépett az Optina Pustynba, majdnem ötven éves volt! Tíz évvel később Barsanuphius elder lett. Rendkívüli belátási képességgel rendelkezett. Felfedte az idegeneknek minden bűnüket, pontosan megjelölve a dátumokat és a neveket. Az orosz-japán háború idején pap volt a fronton, ahol úrvacsorát szolgáltatott a katonáknak és végzett halottak temetését. A golyó nem ölte meg a beteg öreget! Visszatérve a sivatagba, csodával határos módon többször megúszta a halált.

Szarov második szeráfja

Elder Anatolijt (Potapov) népszerûen „vigasztalónak” és „második szeráfnak” nevezték. A vérző lábak fájdalma és a megfojtott sérv ellenére az idősebb időkorlát nélkül befogadott mindenkit, mindig barátságos és szeretetteljes volt mindenkivel. Néha hetekig nem aludt. Nem sokkal a forradalom után az idősebbet letartóztatták. Alig élve tért vissza a kolostorba, nyírt hajjal és szakállal, de... mosolyogva. Másodszor 1922. július 29-én jöttek érte. Reggel felé a cellavezető térden találta az idősebbet. Amikor a felhatalmazott tisztek beléptek a cellába, látták, hogy az idősebb már nincs hatalmukban: az Úr elvitte, nem engedve meg a kínzás folytatását a GPU börtöneiben.

Pite töltelékkel

Anatolij atya mindig megkérdezte a látogatókat, hogy meglátogatták-e Nektári atyát. Miután megtudta, hogy nem, így szólt: „Menjen el hozzá még ma, ő olyan nagy öreg, mint Ambrose. Maga Nektary atya nem ismerte el magát nagyszerűnek, mondván: „Még mindig olyan vagyok, mint a töltelék nélküli lepény.” (Anatolij apját töltelékes pitének nevezte.) Ha Anatolij mindenkit meghódított kedvességével, akkor Nektary is szigorú lehetett. Szegény családból származott, az értelmiség mentora lett. Csak egy beszélgetés vele radikálisan megváltoztathatja az ember sorsát.
1912-ben a híres orosz spiritiszta, Vlagyimir Bykov érkezett az Optina Pustynba, és elrejtette az idősebb elől az okkult tudományok iránti szenvedélyét. Az idősebb kedvesen fogadta, de hirtelen így szólt: „A spiritualizmus iránti szenvedély szörnyű, káros a lélekre és a testre.” A spiritiszta így emlékszik vissza: „Ha fülsiketítő mennydörgés hallatszott volna a cellában, az nem tett volna rám akkora benyomást, mint az isteni ihletésű vén szavai.” Az idősebb beszélt az ilyen tevékenységek és a család összeomlása közötti összefüggésről is, és elmondta Bykovnak titkos gondolatait és vágyait. A vén története olyan hatással volt rá, hogy a híres spiritiszta nyilvánosan lemondott korábbi meggyőződéséről, elítélte a spiritisztákat, és hamarosan pap lett.

"Nikolka elalszik - mindenkinek hasznos lesz!"

Szent Nektár (a világban Nyikolaj Vasziljevics Tikhonov) 1853-ban született. Korán árván maradt, és egy boltban dolgozott. Amikor betöltötte a tizennyolcat, a hivatalnok úgy döntött, hogy feleségül veszi a lányát. Nikolainak azt tanácsolták, hogy kérjen áldást a házasságra Optina Pustynban. Abban az időben annyi ember érkezett a Monk Ambrose-hoz, hogy hetekig vártak a fogadására, de az idősebb azonnal fogadta Miklóst, és két órán át beszélgetett vele, és Miklós örökre a kolostorban maradt. Gyakran késett a templomból, és álmos szemekkel járt. A testvérek panaszkodtak miatta Ambrose-nak, aki így válaszolt: „Várj, Nikolka elalszik, mindenkinek hasznos lesz.”
1898-ban Nektary abbahagyta a cella elhagyását, és cellája ablakait kék papír borította. Több éven át olvasott spirituális könyveket, tanult matematikát, történelmet, földrajzot, orosz és külföldi irodalmat, nyelveket, folyékonyan beszélt franciául. Nectar alacsony volt, kerek arcú, és egy magas szerzetesi sapka alól félszürke hajszálak ömlöttek ki. Mindig egy gránátalma rózsafüzért tartott a kezében. Néha az idősebb furcsa dolgokat művelt. Étkezéskor az összes ételt egy tányérba tudta tölteni; a kolostor alapszabályát megsértve tejcsokoládét ehet a látogatókkal. Aztán hirtelen elkezdett játszani a zseblámpával, be- és kikapcsolta, és azt mondta: „Villámot fogtam.” 1913-ban a testvérek összegyűltek, hogy vént válasszanak. A szerény Nektary nem vett részt a találkozón: „És nélkülem azt választják, akire szükség van.” De őt választották idősebbnek. Elküldték érte. Jött: egyik lába cipőben, a másik nemezcsizmában.
A véneknek hatalmas levelezést kellett folytatniuk. Nektary atya válaszolt a levelekre anélkül, hogy felbontotta volna azokat. Vaszilij Shustin papot különösen lenyűgözte Nektary képessége: „Az egyik Optina Pustynban tett látogatásom alkalmával láttam, hogy Nektary atya lepecsételt leveleket olvasott, és felbontás nélkül jött hozzám a beérkezett levelekkel félretett néhány levelet a következő szavakkal: „Ezt meg kell válaszolni, de ezek a hálalevelek megválaszolatlanul maradhatnak.” Nem olvasta őket, hanem a tartalmukat látta. Néhányat megáldott, néhányat megcsókolt."

Súlytalan kancsó

Vaszilij Shustin pap emléket hagyott Nektary atya ilyen csodájáról. Egy napon a vén azt mondta neki: „Menjünk, megtanítalak szamovárra, ha eljön az ideje, nem lesz szolgád.” Vizet kellett önteni; az idősebb Vaszilijra mutatott egy nagy rézkancsót. Vaszilij megpróbálta felemelni, de nem sikerült. Nektary ismét megismételte: „Vegyünk egy kancsót, és öntsünk vizet a szamovárba.” „De túl nehéz nekem, nem tudom megmozdítani” – válaszolta Vaszilij. Ekkor a pap odalépett a kancsóhoz, keresztbe vetette, és így szólt: „Vedd!” Vaszilij felemelte, és csodálkozva érezte, hogy a kancsónak nincs súlya! Nektarios atya megsemmisítette a gravitációs erőt a kereszt jelével!

Szent Nektariosz próféciái

1923-ban Nektary eldert ellenforradalmi tevékenység vádjával letartóztatták. Kivégzés várt rá. Csak Nadezhda Pavlovich költőnő közbenjárása mentette meg. Az Oktatási Népbiztossághoz fordult azzal a kéréssel, hogy mentse meg „nagyapját”, egy idős szerzetest, akit le akartak lőni. Krupskaya ezt „a földön való túlzásnak” tekintette, és hamarosan távirat érkezett Kozelszkbe az idősebb szabadon bocsátásáról. Nektarit száműzetésbe küldték a brjanszki Holmiscsi faluba. Az idősebb előre látta sorsának változását. Már az októberi forradalom előtt megjósolta, hogy a kolostor tönkremegy. És 1917-ben, az Ideiglenes Kormány alatt, megjósolta:
„Hamarosan szellemi könyvéhség lesz. A csend korszaka jön A cár 1918-ban még nehezebb lesz az egész családot megölik és megkínozzák. Igen, ez a cár mostanában megváltotta az életét, és ha az emberek nem fordulnak Istenhez, akkor nem csak Oroszország, hanem egész Európa elbukik ." . A távolabbi jövőről azt mondta, hogy „Oroszország fel fog emelkedni, és nem anyagilag lesz gazdag, hanem lélekben lesz gazdag”.

Nagy győzelmet jósolt Zsukovnak

Nektary lelki gyermekei eljöttek hozzá Kholmiscsiban. Egy napon megérkezett Maria Sukhova, a leendő Ilaria apáca. – Ma nem a látogatók szobájában fogsz lefeküdni, hanem velem – parancsolta az idősebbik. Egész éjjel imádkozott, és hajnalban azt mondta: „Menjetek a közös helyiségbe.” Kiment, és megtudta, hogy éjszaka a GPU kereséssel jött. Ha nem a vén utasítása lett volna, letartóztatták volna. De a biztonsági tisztek nem mertek belépni Nektary atya cellájába.
1925-ben Georgij Zsukov Kholmiscsiba jött, hogy meglátogassa az idősebbet. Huszonkilenc éves volt akkor. Nektarios atya ragyogó győzelmeket jósolt neki.
Az idősebb magára vette mások bűneit és betegségeit, és sokat szenvedett. Az idősebbnek sejtése volt a haláláról. Két hónappal korábban kezdett el búcsúzni szeretteitől: kimondta az utolsó utasításokat és megáldotta őket. 1928. április 29-én halt meg.
Megkezdődött a pusztítás: megsemmisült a 65 méteres harangtorony és a kórház Vlagyimir temploma. A templomokat lerombolták és lefejezték, a vének sírjait a földdel egyenlővé tették.

Itt ismét csodák történnek

Az Optina Pustyn az egyik első újonnan megnyílt ortodox kolostor. 1987 novemberében adták át a hívőknek, 1988 júniusában pedig itt szentelték fel az első oltárt. Több év alatt helyreállították a kolostor és kolostor templomait, falait és tornyait. 1989. július 3-án került sor Szent Nektariosz ereklyéinek felfedezésére. Ahogy az ünnepélyes körmenet végighaladt a kolostoron, erős illat áradt az ereklyékből. A vén köpenye romolhatatlannak bizonyult, maguk a maradványok pedig borostyán színűek voltak. Nektarios szent ereklyéit az Istenszülő Templomába való belépés jegyében vitték át a katedrálisba, ahol már mentora, Szent Ambrus ereklyéi nyugszanak. Hét másik, szintén szentként dicsőített optinai vén ereklyéi is előkerültek. Minden vasárnap a Vvedensky-székesegyházba viszik őket. A székesegyház Szent Ambrus kápolnájának nyugati részén található a kegyhely Szent Nektarios ereklyéivel. Az ereklyéknél gyógyulási csodákat hajtanak végre. A közelmúltban további 13 Optina vént avattak szentté.

Optina Pustyn: mi ez?

Optina Pustyn - a legrégebbi kolostor, amely az Optina vének fő központja volt. Ez a kolostor 60 kilométerre található Kaluga tartománytól. És híres gyógyítóiról, akiket úgy is hívnak Optina vének.

Idősek a jövő legjobb előrejelzői is voltak. Mindent tudtak arról, hogy mi fog történni a jövőben és mi történik már. Sokan Isten fiainak tekintették a véneket, mások pedig varázslóknak és a sötétség teremtményeinek. Tehát megtudjuk az igazságot az Optina vénekről?

Az Optina Pustyn igazi története

Az első említés az akkori Kaluga templom szerepelt Borisz Godunov feljegyzéseiben, aki írt Első Katalinnak arról a tervéről, hogy helyreállítja az 1724-ben a litván razzia által lerombolt összes templomot.

Részlet Borisz Godunov felvételéből, címe Katalin 1-nek: „ A kalugai templomot helyre kell állítani, ez az egyik fő szentélyünk, többé nem engedjük elpusztulni, arra kérlek, kedves császárné, segíts a templom újjáéledésében«.

Néhány hónappal később Katalin császárné rendeletet adott ki, amely egyértelműen kimondta a templom helyreállítását. A remetelak új ébredését Platón „moszkvai” metropolitának is köszönheti, aki 1795-ben ellátogatott a kalugai kolostorba.

Részlet Platón beszédéből: „A hely nyugodt és alkalmas a sivatagi udvaroncok lakhelyére. Hadd építsenek új templomot itt a képen Pesnoshsky kolostor. Ezentúl a helyi kolostor az Optina Pustyn nevet viseli.”

A metropolita számos kéréssel fordult a pesnoszi kolostor apátjához, hogy adjon neki egy lelkészt, aki mentor lenne Optina Pustynban. Mentornak nevezték ki Hieromonk Ábrahám, aki csak 19 évvel később tudta helyreállítani a rendet a kolostorban. A kolostorba meghívták a helyi véneket – bizonyos készségekkel rendelkező embereket: gyógyítókat, gyógyítókat, jósokat, prédikátorokat. Ami felszámolhatná a kolostori ürességet.

Optina véne és Mózes archimandrita

A kolostor dicsősége évről évre nőtt, de az Optina-templom virágzását az új apátnak, vénnek és archimandritának köszönhette. Putilov Mózesnek, melynek köszönhetően Optina nagy hírnévre tett szert a többi kolostor között. Mózes 1826-ban fogadta el pozícióját. Aztán azonnal megalapított egy másik öregségi rendszert, amelynek első vénét Lev Danilovicsnak tekintették.

A vének többek voltak, mint emberek, főbb jellemzőik:

1. Bármilyen ajándék birtoklása.
2. Az igaz tettekben való hit (Istenbe vetett hit).
3. A nép szolgálata.
4. Bűnbánat minden hívőnek.

Ezeket a képességeket tartották a legfontosabbnak, mivel nem mindenki tudott megfelelni nekik.

Az Optina kolostor vénei

• Lev Danilovich idősebb. Lev Danilovics híres volt a gyógyító ajándékáról, aki az Istenszülő Vlagyimir-ikonjának közelében álló, kiolthatatlan lámpával kezelte az emberek betegségeit. Akiket nem lehetett meggyógyítani, Lev Danilovics Voronyezsbe küldte a helyi katedrálisba. Miután hosszú utat gyalogolt, a beteg meggyógyította magát, és visszasietett a templomba a vénhez, hogy kifejezze neki háláját.
• Tiszteletreméltó Szerafim elder.(Sarov Righteous and Wonderworker) Amíg Lev Danilovics betegeket gyógyított Optinában, Szent Szerafim országszerte híres volt az igazságosság ajándékáról. Zarándokok ezrei érkeztek Szarovszkba, hogy meghallják Szerafi prédikációját. Ezt követően Szent Szerafim Optinába költözik, ahol 7 évig a kolostorban fog szolgálni, majd 1835-ben visszavonul a szent igazsághoz.
• Leó tanítványa, Macarius. Lev Danilovich tanítványa, akinek jósnői ajándéka volt, amellyel megjósolta a jövő forradalmait.

Optina - mítosz a jaroszlavli székesegyházból

A Tiszteletreméltó Szeráfokról volt szó, mivel a tisztelendő Szeráfoknak megvolt az igazak ajándéka, így könnyen meg tudta állapítani, hogy hívőként jött-e az ember a kolostorba vagy sem. Próbaként olyan kérdéseket tett fel neki, amelyekre szerinte egy hívő ember könnyen meg tud válaszolni. Egy ilyen ellenőrzés után Szerafim esküt tett a gyóntatótól, aki titkolnia kellett e kérdések tartalmát. Cserébe olajat adott neki a lámpából, ami abszolút minden betegséget meggyógyít.

Használatakor azonban teljesen át kell adnia magát az Úr hitének. Szerafim minden gyónási alkalom után kezet mosott áldott vízzel, majd átvette az ikont, és imákat olvasott. Ezt követően megjelent Isten képe a kolostor falán, amely megtisztította Szerafim lelkét mások bűneitől, amelyeket magára vállalt. A következő gyónási alkalom során egy szakadt ruhás, nagyon obszcén külsejű nő érkezett Serafimhoz, kiöntötte a lelkét, válaszolt minden kérdésre, és távozva mondott néhány szót Szerafimhoz, majd szelleme elhagyta a testi edényt. Senki sem tudja, hogy ez igaz-e vagy hamis. De a templom látogatói nem egyszer látták egy férfi sziluettjét, aki éjszaka a szentélyben állt az ikonok előtt, és olvasott néhány imát.

Most azok, akik kíváncsiak voltak: Optina vének – kik ők és honnan jöttek? Képesek lesznek saját kérdésükre válaszolni.

Az Optina vének imája a nap elején

(reggeli ima minden napért)

„Uram, engedd, hogy lelki békével találkozzam mindennel, amit a következő nap hoz nekem. Engedd, hogy teljesen átadjam magam szent akaratodnak. Ennek a napnak minden órájában oktass és támogass mindenben. Bármilyen hírt kapok is a nap folyamán, taníts meg nyugodt lélekkel és szilárd meggyőződéssel fogadni, hogy minden a Te szent akaratod. Minden szavamban és tettemben vezesd gondolataimat és érzéseimet. Minden előre nem látható esetben ne felejtsd el, hogy mindent Te küldtél le. Taníts meg arra, hogy közvetlenül és bölcsen viselkedjek a családommal, anélkül, hogy bárkit összezavarnék vagy felzaklatnék. Uram, adj erőt, hogy elviseljem a következő nap fáradalmait és a nap minden eseményét. Irányítsd akaratomat, és taníts imádkozni, hinni, reménykedni, elviselni, megbocsátani és szeretni. Ámen."

Imádságok Optinai Szent Ambrushoz

a dohányzás szenvedélyétől

„Tisztelendő Ambrose atya, te az Úr előtt bátorsággal könyörögtél a nagy tehetségű Mesterhez, hogy adjon gyors segítséget a tisztátalan szenvedély elleni küzdelemben.

Isten! Szented, Ambrus tisztelendő imái által tisztítsd meg ajkamat, tisztítsd meg szívemet és töltsd be Szentlelked illatával, hogy a gonosz dohányszenvedély messze elfusson tőlem, vissza oda, ahonnan jött, a pokol gyomra. Ámen."

gyerekekről

„Uram, egyedül Te mérlegelsz mindent, mindenre képes vagy, és azt akarod, hogy mindenki üdvözüljön, és eljusson az igazság megértéséhez. Adj egy kis megértést a gyerekeimnek ( neveket) igazságod és szent akaratod ismeretében, és erősítsd meg őket, hogy parancsaid szerint járjanak, és könyörülj rajtam, bűnösön.”

a gyógyításról

„Ó, Isten nagy véne és szolgája, tisztelendő Ambrus atyánk, dicséret az Optinának és az egész Rusz jámbor tanítójának! Dicsőítjük Krisztusban való alázatos életedet, amellyel Isten felmagasztalta nevedet, amikor még a földön éltél, és különösen mennyei tisztelettel koronázta meg, amikor az örök dicsőség kamrájába távozol. Fogadd el most mi, méltatlan gyermekeid imáját, akik tisztelünk és hívjuk szent nevedet, ments meg minket Isten trónja előtti közbenjárásoddal minden szomorú körülménytől, lelki és testi betegségtől, gonosz szerencsétlenségtől, megrontó és gonosz kísértéstől, küldj békesség Hazánknak a nagy ajándékos Istentől, békesség és jólét, legyen változhatatlan védőszentje ennek a szent kolostornak, amelyben te magad dolgoztál a boldogulásban, és megdicsőült Istenünknek tetszelegtél mindennel a Szentháromságban, Övé minden dicsőség, tisztelet és hódolat, az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké és örökkön örökké. Ámen."

segítségről

„Ó, a dicsőséges és csodálatos Optinai Ermitázs tiszteletreméltó véne, tiszteletreméltó és istenhordozó Ambrose atya! Templomunk jó ékesség és kegyelmes lámpa, amely mindenkit megvilágít mennyei fénnyel, Oroszország vörös és szellemi gyümölcsével és minden napraforgóval, bőségesen megörvendeztetve és megörvendeztetve a hívek lelkét! Most hittel és reszketve borulunk szent ereklyéid cölibátus ereklyetartója elé, amelyet kegyesen megadtál a szenvedők vigasztalására és segítségére, alázatosan imádkozunk hozzád szívünkből és ajkunkból, szentatyám, mint összorosz mentor és jámbor tanító, lelki és testi betegségeink pásztora és orvosa: keresd gyermekeidet, akik szóban és tettben sokat vétkeznek, és látogass meg minket nagy és szent szereteteddel, amellyel a napokban is dicsőségesen sikerült. a földről, különösen igaz halálod után, szabályokra oktatva a szenteket és az Istentől megvilágosodott atyákat, intett minket Krisztus parancsolataira, ben féltékeny voltál jóságukra nehéz szerzetesi életed utolsó órájáig; kérj tőlünk, lélekben gyengéknek és bánatban szenvedőknek, kedvező és üdvözítő időt a bűnbánatra, életünk igazi helyreigazítására és megújulására, amelyben mi, bűnösök hiábavalókká váltunk elménkben és szívünkben, átadtuk magunkat az illetleneknek és kegyetleneknek. szenvedély, bűn és törvénytelenség, amelyeknek nincs száma; fogadj el tehát, oltalmazz és takarj be minket sok irgalmasságod menedékével, küldj áldást az Úrtól, hogy Krisztus jóigáját hosszútűréssel viselhessük napjaink végezetéig, várva a jövendő életet. és a Királyság, ahol nincs bánat vagy sóhaj, hanem élet és végtelen öröm, amely bőségesen árad a halhatatlanság Egy, Szent és Áldott Forrását a imádott Isten, az Atya és a Fiú és a Szentlélek Szentháromságában, most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen."

minden nap

„Ó, tiszteletreméltó és istenhordozó Ambrose atya! Te, aki az Úrnak akartál dolgozni, itt telepedtél le, és fáradhatatlanul dolgoztál a munkában, virrasztásban, imában és böjtben, és a szerzetesek mentora voltál, és minden ember buzgó tanítója. Most, a földitől való távozásod után, a Mennyei Király előtt állva, imádkozz az Ő jóságához, hogy irgalmazzon településed helyének, ennek a szent kolostornak, ahol folyamatosan szereteted szellemében élsz, és minden népednek, kik hittel esnek ereklyéid fajába, mert a jó kérés teljesítse azokat. Kérd irgalmas Urunkat, adjon nekünk földi áldások bőségét, még inkább lelkünk javára, és legyünk méltók arra, hogy ezt az átmeneti életet bűnbánattal fejezzük be, és az ítélet napján legyünk méltók arra, hogy megálljunk és élvezzük. Az Ő Királysága örökkön-örökké. Ámen."

Optinai Szent Leó imája

az öngyilkosságokról

(privát olvasásra)

„Keresd, Uram, szolgád (név) elveszett lelkét: ha lehetséges, irgalmazz. A sorsotok kifürkészhetetlenek. Ne tedd bűnné ezt az imádságomat, hanem legyen meg a Te szent akaratod.”

Optinai Szent Antal imái

a családról

„Istenem, a nagy irgalmasság kezébe bízom lelkemet és nagyon fájdalmas testemet, a Tőled adott férjemet és minden szeretett gyermekemet. Segítőnk és pártfogónk leszel egész életünkben, kivonulásunkban és halálunkkor, örömben és bánatban, boldogságban és szerencsétlenségben, betegségben és egészségben, életben és halálban, mindenben legyen velünk a Te szent akaratod, menny és föld. Ámen."

minden üzlet kezdetéről

„Istenem, jöjj segítségemre, Uram, törekedj segítségemre. Uram, Uram, mindent, amit teszek, olvasok és írok, mindent, amit gondolok, beszélek és értek, Szent Neved dicsőségére, hogy minden munkám Tőled induljon ki, és Benned érjen véget. Add, ó, Istenem, hogy haragítsalak Téged, Teremtőm, sem szóval, sem tettel, sem gondolattal, hanem minden tettem, tanácsom és gondolatom a Te legszentebb neved dicsőségére legyen. Istenem, jöjj segítségemre, Uram, törekedj segítségemre."

ellenségek számára

„Azok, akik gyűlölnek és megbántanak minket, szolgáid (nevek), bocsáss meg, Uram, Emberszerető: nem tudják, mit cselekszenek, és felmelegítik a szívüket, hogy méltatlanul szeressenek minket.”

Optinai Szent Makariosz imája

a testi hadviselésben

„Ó, Uram, Teremtőm Anyja, Te vagy a szüzesség gyökere és a tisztaság elhalványulhatatlan színe. Ó, Isten Anyja! Segíts rajtam, aki gyenge a testi szenvedélytől és fájdalmas, mert egy a Tiéd, és nálad a te Fiad és Isten közbenjárása. Ámen."

Optinai Szent József imája

amikor megszállják a gondolatok

„Uram, Jézus Krisztus, űzz el tőlem minden helytelen gondolatot! Könyörülj rajtam, Uram, mert gyenge vagyok... Mert te vagy az én Istenem, támogasd az elmémet, hogy a tisztátalan gondolatok ne győzzék le, de tebenned, Teremtőm, gyönyörködjön, mert a Te neved nagyszerű akik szeretnek téged."

Optinai Szent Nikon gyóntató imája

bánatában

„Dicsőség neked, Istenem, a hozzám küldött bánatért, most elfogadom, ami méltó a tetteimhez. Emlékezz rám, amikor bejössz a te Királyságodba, és legyen minden akaratod egy, jó és tökéletes.”

Optinai Szent Anatolij imája (Potapov)

az Antikrisztustól

„Ments meg, Uram, az istengyűlölő, gonosz, ravasz Antikrisztus csábításától, aki jön, és rejts el csapdáitól üdvösséged rejtett sivatagában. Adj, Uram, erőt és bátorságot, hogy szilárdan megvalljam Szent Nevedet, hogy ne vonuljak vissza a félelemtől az ördög kedvéért, és ne tagadjak meg Téged, Megváltóm és Megváltóm, szent Egyházadtól. De adj, Uram, éjjel-nappal sírást és könnyeket bűneim miatt, és könyörülj rajtam, Uram, utolsó ítéleted óráján. Ámen."

Optinai Szent Nektariosz imája

az Antikrisztustól, röviden

„Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, aki eljön ítélni élőket és holtakat, irgalmazz nekünk, bűnösöknek, bocsásd meg egész életünk bukását, és saját sorsuk által rejts el minket az Antikrisztus színe elől a rejtett sivatagban üdvösségedről. Ámen."

az Antikrisztustól, teljes

„Ó tisztelendő és áldott Nektarios atya, Optina vénségének örökké világító lámpása! Felemelkedik a bolondságra és elítéli a világ őrültségét, bátran elviselte az Isten ellen harcolók szerencsétlenségét, és megízlelte azok boldogságát, akiket az Úr Jézusért száműztek. Nézz le most a mennyből, és gyere el hozzánk az Édenkertből. Emelje fel bölcsességünket a földi aggodalmak közül, és tanítson meg gondolkodni a mennyei életről. Mintha isteni erényekkel ékesítetted volna fel magad, és szüntelenül ízlelted volna a paradicsomi édességek gyümölcseit, a szenvedélyek izgalmától és a bűn szeretetének keserű gyümölcseitől, ragadj el minket bőséges közbenjárásoddal. Az ortodox hitben utolsó leheletünkig megerősítjük, hogy apáink nyomdokaiban és a Szentírás hagyományában is megállunk. Az apostol bölcsen tett bennünket, hogy járjunk.

Imádkozz az Úrhoz és Istenhez, istenbölcs Atyánk, hogy szabadítson meg minket az eljövendő Antikrisztustól és alattomos csapdáitól, és lakjon velünk az üdvösség rejtett sivatagában. Vessünk véget egy csendes, békés és jámbor életnek ezen a világon, és imáitok által legyünk méltók arra, hogy örököljük a paradicsomi falvakat. Ahol veled és Optina véneivel együtt énekeljük és dicsőítjük a Kezdet nélküli, oszthatatlan és lényegi Szentháromságot, az Atyát és a Fiút és a Szentlelket örökkön-örökké. Ámen."

A nehéz pillanatokban mindenki abban reménykedik, hogy lelki segítséget vagy bölcs tanácsot kap, reményt nyerhet a gyógyulásban vagy csökkentheti a szenvedést. A hívőket az imák és a szent helyekre tett zarándoklatok mentik meg. Az egyik ilyen a csodás Optina Pustyn. Az ókortól a mai napig ez a kolostor híres szolgái – az Optina vének – erejéről.

A kolostor eredete

A legenda szerint az ókorban a Zhizdra folyó partján, egy mély erdőben, távol az emberektől, remeték telepedtek le, akik hihetetlen képességekkel rendelkeztek - előrelátás és gyógyítás. Csendes, istenfélő életet éltek. Néhányan prófétának nevezték őket, de ők szolgálati vénségnek nevezték őket, vigasztalták a szenvedőket és megjósolták a jövőt Isten akarata szerint.

A név alapításának pontos idejére és eredetére több változata is van. Egyesek úgy vélik, hogy a kolostor alapítója a rabló Optius volt, aki megbánta és szerzetes lett. Mások biztosak abban, hogy Bátor Vlagyimir herceg alapította a kolostort. Ismeretes, hogy a tizenhetedik században az Optina Pustyn egy fatemplom volt, hat cellával, amelyben tizenkét szent vén élt. Ezután Mihail Fedorovics cár malmot és telket adományozott a kozelszki kolostornak, a helyi bojárok, a Shepelevek pedig felépítették a Vvedenszkij-székesegyházat. Így ez a kolostor az egyik legrégebbi.

A kolostor jellemző különbségei

A legtöbb kolostor híres a gyengékről és szegényekről való gondoskodásáról, az árvaiskolákról és a kórházakról, a hosszú istentiszteletekről és a zarándokok fogadásáról. Az Optina Pustyn azonban egyedülálló szerzetesei miatt.

Az első vének

Nagy Péter korszakában, amikor az anyagi elvet a szellemi fölé helyezték, a szerzetességet üldözték és pusztulni kezdett. És csak az őszintén hívő, tiszta szellemű szerzeteseknek köszönhetően sikerült megőrizni Rusz lelki életét. Az erős akaratú, energikus és tehetséges Szent Paisij Velicskovszkij különösen híres lett ezen a téren. Ő volt az, aki megértette a belső aszkézis szükségességét, ő maga is vén volt, és a kolostorokból a kolostorok közösségi életébe vezette a vénséget. Paisius tanítványai közé tartozott Theodore Svirsky, aki az első Optina idősebb Leót nevelte.

A szent vének a kolostor eredeténél álltak:

Nemcsak életük során tettek csodát, segítettek az embereken, hanem felbecsülhetetlen értékű örökséget hagytak a világra bölcs mondások, művek és életrajzok formájában.

Az Optina alapvető rendelkezései

Az idősek három részből fektették le az Optina járás jellegzetes alapjait:

Ezeket a kánonokat követve az Optina Ermitázs vénei jelenleg is folytatják a nagy szolgálati munkát.

Közülük a leghíresebb a Schema-Archimandrita atya Eli. Az ortodox keresztények elképesztő történetek ezreit mesélik el a belátás, kedvesség, éles látás, belső tisztaság és alázat ajándékáról. Jelenleg a vén Peredelkinóban szolgál, és Kirill pátriárka személyes gyóntatója és mentora. Ennek ellenére ő választja az időpontot, hogy eljöjjön Optina Pustynba, hogy találkozzon a zarándokokkal, szavakkal vigasztalja őket és tanácsokkal segítse őket.

Bárki, aki legalább egyszer járt Optinában, beszélt a szerzetesekkel, tisztelte a vének ereklyéit, örömmel teli szavakkal írja le érzéseit: „...kegyelmet érzett, boldogság könnyei jelentek meg, lelke tele volt szeretettel az egész világot, láttam a szépséget, megkönnyebbült. Valójában úgy tűnik, hogy az egész kolostort áthatja az a szentség és lelkiség, amelyet az alapító vének tanítványaikon keresztül nemzedékről nemzedékre adtak át.

Mindennek, ami az Optina Hermitage-hoz és öregeihez kapcsolódik, hihetetlen csodás ereje van. Az Optina vének ikonja is ezzel a tulajdonsággal rendelkezik; Hogy ez hogyan segít, több ezer hívő meséli el, akik a csapások pillanataiban imát mondtak a kép előtt.

A sivatag összes ősének - a 14 szent vénnek - képe olyan szellemi erővel rendelkezik, amely képes átadni az imádkozónak mindazt a bölcsességet, akaratot, békét és alázatot, amellyel a szerzetesek rendelkeztek. Az emberek mindenekelőtt a kétely pillanataiban fordulnak az ikonhoz, hogy lássák Isten szavát, és választ kapjanak kérdéseikre. És olyan élethelyzetekben is, amikor szükséges:

Az Optina vének arca képes felruházni az embert türelemmel és megértéssel, hogy az élet útja soha nem könnyű; és egyúttal bizalmat ébreszt abban, hogy az imádkozó nincs egyedül ezen a világon, Isten kegyelme vele van, amit át kell éreznie, elfogadnia és ehhez saját erőfeszítéseit kell tennie.

A tiszteletesek hagyatéka

Nem csak az Optina látogatása vagy az Optina Elders ikonja előtti ima segít az embernek megtalálni az élet értelmét és megtanulni az igazságot. Meg kell ismerkednie a szellemi örökséggel, felbecsülhetetlen értékű levelek, életrajzok, prédikációk és a szentek tanításai formájában. Az Optina vének munkáikból származó nyilatkozatait idézetekbe elemezzük.

D egyél jót, kerüld a rosszat - először Isten félelméből, és akkor éred el Isten szeretetét.

Fordulat. Macarius

D Ez a tett nem minden jó cselekedet, hanem csak olyan jó cselekedet, amelyet Isten kedvéért tesznek. Egy anyag megjelenése nem a lényege; Mennyire kell megalázkodnunk, látva, hogy minden jó cselekedettel a szenvedély keveredik.

Fordulat. Nikon

NAK NEK amikor a lélek megtanulja Isten törvényét, a test pedig engedelmeskedik a lélek megfontoltságának, akkor ezek láthatók: Isten és felebarát szeretete, békesség mindenkivel, szelídség, egyszerűség, jóindulat, mindenki iránti irgalom, szerénység, önmegtartóztatás , tisztaság, kedvesség és mások. És ezek a tettek a Szentlélek gyümölcsei, és a lélekbe vetésnek nevezik őket.

Fordulat. Mózes

M A bölcsességre az jellemző, hogy nemcsak szellemességgel rendelkezik, hanem előrelátással, előrelátással és egyben a cselekvés művészetével is rendelkezik.

Fordulat. Ambrose

Az Optina Ermitázsban minden vén spirituális és nevelőmunkát végzett, tudását, hitét, tapasztalatát nemcsak követőinek és hallgatóinak adta át, hanem mindenkinek, aki meg akarja érteni a létezés értelmét és meg akarja látni önmagában Istent. A szentek életük során arra tanítják az embereket, hogy utasítsák el a haragot, az irigységet, a kapzsiságot és az egymás iránti kegyetlenséget. A szent vének bűntelen és fénnyel teli élete erkölcsi jogot ad nekik, hogy utasításokat adjanak az elveszett lelkeknek.

Minden év október 11-én kerül sor az Optinai Vének Tanácsának egyházi ünnepségére azoknak a szenteknek az emlékére, akik életükkel bizonyították a próféták létezését a világban. És nem számít, hol kezdődött a kolostor története - a bűnbánó és tonzírozott rabló Optiusszal vagy más titokzatos remeték letelepedésével. Az Optina Pustyn története világos példája annak, hogy az Istenbe vetett hit, az emberi lélek ereje és az irgalmasság vágya az emberek szívébe segít átvészelni a nehézségeket és bánatokat.

Manapság az Optina Pustyn nagy jelentőséggel bír mind az ortodox egyház, mind az állam, mind pedig minden egyes ember számára. A kolostor ajtaja mindig nyitva áll, mögötte bölcs mentorok, jó tanácsok és béke vár.

Figyelem, csak MA!

Az Optina Pustyn egy nehéz és szokatlan történelemmel rendelkező kolostor. Az I. Péter uralkodása alatti kilépés által tönkretett, az ateizmus évei alatt szinte földig lerombolt, fűrészmalommá és pihenőházzá alakított Optina Pustyn túlélte és ma is fogad zarándokokat, az Optina vének csodáit pedig az egész világon ismerik. . Az Optina szerzetesek imái segítik az embereket, mi pedig mesélünk a gyönyörű kolostorról, történetéről, örökségéről.

A kolostor története

Az Optina kolostor az orosz ortodox egyház sztauropegiális kolostora. A Kaluga régióban, Kozelsk közelében található, és a 4. században alapították, de története a középkorig nyúlik vissza. Az Optina Pustyn ezen a csodálatos helyen létesült Isten gondviselésére, a kolostor első alkotójáról sajnos nincs hiteles adatunk. Csak néhány legenda maradt fenn, ezek közül az egyik egy Opta nevű rablóról szól, aki igazságtalanul élt, de aztán történt vele valami, Macarius néven szerzetesi fogadalmat tett. A testvérek az egykori rabló köré gyűltek, ő remetelakot állított fel, ez volt a kolostor életének kezdete.

Egy másik legenda szerint az Optina Pustyn-t Bátor Vlagyimir herceg alapította, aki a szerzetességet vagy valamelyik örökösét támogatta.

Van olyan változat is, hogy korábban szerzetesek és apácák is éltek a kolostorban, és az ilyen kolostorokat az ókorban Optinának hívták. Az Optina Pustyn létrehozására vonatkozó pontos adatokat nem őrizték meg. Egy dolog világos: ezeken a gyönyörű, félreeső és festői szépségű helyeken minden kedvezett a szerzetesi életnek.

Különböző időkben nagyon nehéz volt a kolostor élete. A 6. század elején Serii apát alatt a kolostornak egyetlen fatemploma és csak hat cellája volt, a testvérek tizenkét szerzetesből álltak, a testvérek feje Hieromonk Fedor volt. 1689-ben a Shepelev bojárok felépítették a Vvedensky-székesegyházat. I. Péter uralkodása alatt az Optina Pustyn hatalmas bérleti díjat fizetett, ami szinte meghaladta a kolostor kapacitását. A halászatot, a malmot és más ingatlanokat, amelyek legalább némi bevételt hoztak az Optina Pustynnak, a kincstárba vették. Idővel az Optina Pustyn megszűnt, „kis kolostornak” nevezve. Az Optina Pustyn helyreállítása Andrei Shepelev intéző 1726-os petíciójának köszönhetően sikerült. A szerzeteseknek még a malmot is sikerült visszaadniuk.

1795-ben jobb idők jöttek az Optina Pustyn számára. Platon moszkvai metropolita figyelmet fordított a kolostorra. A metropolita áldásával megkezdődött a kolostor építése, amely hosszú évekig tartott. Avramiy atyát nevezték ki építőnek, és nem hagyta ott szolgálatát addig a pillanatig, amikor a gyengeség arra kényszerítette, hogy kérje, hogy szabaduljon a munkától. 1801-ben Ábrahám atyát „a kolostornak a közös hasznot szolgáló kiváló szolgálataiért” a Likhvinsky-féle jó kolostor apátjává léptették elő, és ezzel egyidejűleg az Optina Ermitázst is irányította. Öregkoráig mindenki szerette és tisztelte a kolostorban, ahol élete során láthatta legnagyobb munkájának méltó gyümölcsét.

1861-ig a kolostor virágzott. Már több mint 150 ember volt a testvéri közösségben. Az Optina Pustyn kiadói tevékenységet is végzett. Az Optina Ermitázs véneinek munkái meglehetősen széles körben jelentek meg, gyarapítva a szent hely örökségét.

1923-ban, az Isten elleni harc idején az Optina Pustyn bezárt. De nemcsak bezártak, hanem le is romboltak sok templomot, meggyalázták a szent helyet, világi intézménnyé tették. Ismét nehéz időszak kezdődött a kolostor történetében. A bolsevikok bezárták a kolostortemplomokat, fűrészmalommá, a kolostort pedig pihenőházzá alakították. Az Optina Pustyn csak 1987-ben került vissza az orosz ortodox egyházhoz. 1988. június 3-án, hosszú szünet után megtartották az első istentiszteletet Optina Pustynban. A kolostor a mai napig több ezer zarándokot fogad.

Optina Ermitázs templomai

Vvedensky székesegyház

Ez az Optina Hermitage fő temploma, amelyet 1750 és 1771 között építettek. A templomban találhatók Ambrose és Nektarios tiszteletreméltó ereklyéi, az Optina Ermitázs vénei, valamint a különösen tisztelt kazanyi Istenszülő ikon.

Templom az Istenszülő Vlagyimir-ikonjának nevében

Az Optina Hermitage temploma először 1809-1811 között épült. A szovjet években földig rombolták. 1989-ben a régészek felfedezték a templom alapját. Úgy tartják, hogy a tiszteletreméltó vén Anatolij (Potapov) egykor a templom melletti cellában élt. 1996-ban a templomot helyreállították, és először az Optina Hermitage vének sírja lett. 1988-ban az Optina Ermitázs vénei közül az első, akit szentként dicsőítettek, Szent Ambrus volt. 1996-ban már tizennégy Optina vént ismertek el szentté, közülük hét ereklyéjét ünnepélyes vallási körmenetben vitték át a templomba az Istenszülő Vlagyimir Ikonja nevében. A templom a mai napig az Optina vének sírja.

Az Úr színeváltozásának temploma

Ezt a templomot II. Alekszij pátriárka alapította legutóbbi Optina Pustyn-i látogatása során, és 2007-ben szentelték fel. Nem véletlen, hogy a templomot az Úr színeváltozásának szentelték. Kiderült, hogy az Optina Pustyn végül pontosan az Úr színeváltozásának napján, 1923-ban bezárt. Más szervezetek is megjelentek a kolostor területén, és a kolostor testvérei megkezdték hitvalló útjukat. Sokan közülük Kozelszkben, a helyi falvakban telepedtek le. Néhányat letartóztattak. A Tisztelendő Hitvalló Rafael (Sejcsenko) ereklyéit az Úr színeváltozása templomában őrzik.

Templom az Istenszülő kazanyi ikonjának tiszteletére

Ezt a templomot 1881-ben építették, de ezt követően elpusztították és csak 1996-ban állították helyre. A templom az Optina Hermitage tiszteletreméltó véneinek, Mózesnek, Anthonynak és I. Izsáknak ereklyéit tartalmazza. A kazanyi Istenszülő-ikon tiszteletére szolgáló templom a kolostor legnagyobb temploma.

Templom Nagy Szent Hilarion tiszteletére

Ez a templom az Optina Hermitage falain kívül található. 1874-ben épült. Ugyanebben az épületben van egy szálloda és egy refektórium a zarándokok számára.

Templom Szent tiszteletére. János Úr előfutára és keresztelője

Ebben a templomban az istentiszteleteket a szerzetesek speciális chartája szerint tartják. A zarándokok részt vehetnek az istentiszteleteken a templomban Szentpétervár tiszteletére. János Úr előfutára és megkeresztelője csak különleges napokon: Keresztelő János születésekor, Keresztelő János zsinatán, Lefejezéskor és Fényes Hét hétfőjén.

Templom az Istenszülő ikonjának, a „Kenyerek szórójának” tiszteletére

Ez a templom egészen új, 2000-ben épült a kolostor leánygazdaságának területén.

Mozgótemplom az Istenszülő „Életadó Forrás” ikonja tiszteletére

Ez a templom mobil, és Optina Pustynben van felszerelve, ahol szezonális terepmunkák zajlanak.

Templom az egyiptomi tiszteletreméltó Mária tiszteletére

Ez a templom jelenleg restaurálás alatt áll.

Templom Szent tiszteletére. Katanszkij Lev és St. Rylsky János

Ez a templom a Keresztelő Szent János kolostor területén található. A templom épülete ma zarándokok szállodája.

Mindenszentek temploma

Ez a templom az egykori kolostor temető helyén található, a kolostoron kívül. Az ateizmus évei alatt teljesen elpusztult, és jelenleg helyreállítás alatt áll.

Kápolna a meggyilkolt Optina testvérek: Hieromonk Vaszilij, Trofim és Ferapont szerzetesek temetkezési helyén

Ez a kápolna 2008-ban épült. Jelenleg a kolostor temetőjének területén található.

Optina vének

megalapította az Optinai elöljáróságot

Hieroschemamonk Lev (Nagolkin) (1768-1841)

Hatalmas számú nyomorgó ember és zarándok özönlött Optina Pustynba, hogy szemtanúi legyenek az idős által véghezvitt számos csodának. Leo elder tanítványa és társa volt

Hieroschemamonk Macarius (Ivanov) (1788-1860)

Elszenvedte az idősekről való gondoskodás bravúrját, és az alázatot tartotta a keresztény élete alapjának. Ismeretesek a vén szavai: "Ha van alázat, minden megvan, ha nincs alázat, nincs semmi."

Leo elder másik tanítványa volt

Schema-Archimandrita Mózes (Putilov) (1782–1862)

Szelíd volt és bölcs. Látta az Optina Ermitázs virágzását, és a kolostor virágzásának nagy részét neki köszönheti. Schema-Archimandrita Mózes alatt a régi templomokat és kolostorépületeket újjáépítették, és újakat építettek. Schema-Archimandrita Mózes (Putilov) munkatársa és testvére volt

Anthony (Putilov) séma apát (1795–1865)

Az imádság alázatos embere lévén viselte a testi gyengeség súlyos keresztjét. Betegségben, nem sokkal halála előtt azt mondta: Szeretnék mindenkit megvigasztalni, és ha lehetne, darabokra tépném magam, és mindenkinek adnék egy darabot.”

Macarius eldernek volt utódja

Hieroschemamonk Hilarion (Ponomarjov) (1805-1873)

Arról volt ismert, hogy sokakat, akik elestek onnan, visszahozott az Egyház nyájába, és imádságban haltak meg, kezében rózsafüzért szorongatva.

Az egyik leghíresebb Optina vén volt és maradt

Hieroschemamonk Ambrose (Grenkov) (1812-1891)

Számos csodáról híres. Leonid és Macarius vének tanítványaként elder Ambrose kegyelmi ajándékot örökölt tőlük, harminc éven át szolgálta az embereket. Megalapította a Shamordino kolostort, és számos kolostornak szolgált. Ambrose elder levelei és utasításai széles körben ismertek. A szentek között dicsőítik.

Hieroschemamonk Anatolij (Zertsalov) (1824-1894)

Híres imakönyv és aszkéta volt, a Shamordino kolostort is gondozta. Olyan emberként ismerték, aki egyedülálló vigasztaló ajándékkal rendelkezik minden bánatban.

Schema-Archimandrita Isaac (Antimonov) (1810–1894)

A kolostor vezetése közben elképesztő kedvességgel és alázattal rendelkezett, cellájának ajtaja mindig nyitva állt a szenvedők előtt. Cellája díszítése egyszerű és aszkétikus volt.

Az Optina Ermitázs sok véne közül egyet a szent hely megszentségtelenítése okoz. És kénytelen volt tanúja lenni az Isten elleni harcnak. Ez az öregember lett

Izsák archimandrita (Bobrakov) (1865-1938)

Hite miatt négyszer bebörtönözték hamis vádak alapján, és 1938. január 8-án lelőtték. Szent ereklyéit nem találták meg, tömegsírba temették el. Halálát szenvedés koronázta meg Urunk Jézus Krisztusért.

Optina Pustyn csodái

Az Optina Ermitázs véneinek imái révén az Optina Ermitázs – zarándokhely – nem egyszer valósult meg, és ma is sokan várják a csodákat az ortodox fórumokon és portálokon. De természetesen az igazi csoda egy ősi kolostor létezése, amely sok próbán ment keresztül. Sok templomot a földig romboltak, és még mindig restaurálják őket. Optina véneit és szerzeteseit megkínozták és megölték az ateista években, de a kolostor még mindig él.

Hogy elkerüljük a kísértésbe esést, ne alapozzuk hitünket a csodákra. Hiszen az ortodox szentségek csodái mindig velünk vannak – például az Eucharisztia szentségei. Hogy tanúja lehess saját csodáinak, amelyek közül sok gyakran az emberi lélekben fordul elő, zarándoklatra indulhat Optina Pustynba, részt vehet a kolostor istentiszteletein és imádkozhat az Optina szerzetesekkel.

Ne kísértsük az Urat a zarándoklattól a csodák elkerülhetetlen várásával, mert minden, ami nekünk adatik, az üdvösség nevében adatik, és ha nem azt kaptuk, amit kértünk, akkor az nem volt szükséges a lelkünknek.

Imák

Az Optina imakönyv sok imát tartalmaz. Meghallgathatod:

Esti ima az Optina Pustynban

Különösen megható az édesanya Optina imája gyermekeiért, amely azt mondja, hogy az anyának készen kell állnia arra, hogy gyermekeit az Úr szolgálatára és az Ő akaratának elfogadására adja, ne vágyjon tőlük világi javakra, ha ez nem szükséges az üdvösségükhöz. Az Optina imakönyvet elolvashatja a kolostor honlapján.

Anthony of Optina imái széles körben ismertek:

Minden vállalkozás kezdetéről

Istenem, jöjj segítségemre, Uram, törekedj segítségemre. Uram, Uram, mindent, amit teszek, olvasok és írok, mindent, amit gondolok, beszélek és értek, Szent Neved dicsőségére, hogy minden munkám Tőled induljon ki, és Benned érjen véget. Add, ó, Istenem, hogy haragítsalak Téged, Teremtőm, sem szóval, sem tettel, sem gondolattal, hanem minden tettem, tanácsom és gondolatom a Te legszentebb neved dicsőségére legyen. Istenem, jöjj segítségemre, Uram, törekedj segítségemre.

A családról

A nagy irgalmasság kezébe bízom, ó, Istenem: lelkemet és fájdalmas testemet, a Tőled adott férjemet és minden szeretett gyermekemet. Segítőnk és pártfogónk leszel egész életünkben, kivonulásunkban és halálunkkor, örömben és bánatban, boldogságban és szerencsétlenségben, betegségben és egészségben, életben és halálban, mindenben legyen velünk a Te szent akaratod, menny és föld. Ámen.

Az ellenségekért

Akik gyűlölnek és megbántanak minket, szolgáid (nevek), bocsáss meg, Uram, Emberszerető: nem tudják, mit cselekszenek, és szívüket melengetik, hogy szeressenek minket, méltatlanul.