Ադամի և Եվայի ստեղծումը: Ադամի և նախօրեի աստվածաշնչյան պատմություն

- Ադամ, որտե՞ղ ես: Առաջին մարդկանց աչքերը իսկապես բացվեցին: Բայց փոխարենն իրենք իրենց խորամանկ տեսնելով (Հեբ. Արու միմ), նրանք գտան, որ նրանք մերկ են (Հեբ. Էիրումիմիմ): Մանկության անմեղ մերկությունը, որում նրանք մինչ այդ մնում էին, անհամատեղելի էր այդպիսիի հետ

Աշխարհի և կենդանի էակների ստեղծման օրերը: Շատ, շատ երկար ժամանակ ոչինչ չկար, գոյություն չուներ նույնիսկ Երկիրը, բայց կար անընդհատ խավար, ցուրտ դատարկություն - և միայն Ամենակարող Աստված: Աստված սկսեց ստեղծել երկինք և երկիր: Բայց նրանք դեռ հստակ տեսք չունեին, և, ինչպես ասում է Աստվածաշունչը, միայն Աստծո Հոգին ջուրն էր տեղափոխվում: Այնուհետև Աստված առանձնացրեց լույսը խավարից և կոչեց լույս օր, և մթության գիշեր:

Աշխարհի ստեղծման առաջին օրը:
Քադմոնից
ձեռագրեր, մոտավոր: 1000 գ

Երկրորդ օրը, Աստված ստեղծեց մի շինություն, որը բաժանում էր ջուրը, որպեսզի ջրի մի մասը վերևում լիներ, իսկ մի մասը ՝ դրա տակ: Նա այս ամրոցի դրախտ անվանեց [եբրայերեն բառի ավելի ճշգրիտ իմաստը, որը թարգմանվում է որպես «երկնքի հիմք» - «գազային շերտ»].

Երրորդ օրը, Աստված մի վայրում հավաքեց երկնքի տակ գտնվող ջուրը, և հայտնվեց երկիրը: Նա նրան անվանեց երկիր, իսկ ջրերը ՝ ծովերը: Աստծուն դուր եկավ այն, ինչ նա ստեղծեց, և նրա խնդրանքով հողում աճեցին խոտ և ծառեր: Եվ Աստված տեսավ, որ լավն է:

Չորրորդ օրը, Աստված ստեղծեց լույսերը երկրին լույս տալու և օր գիշերային առանձնացնելու համար: Ըստ լուսատուների ՝ կարելի էր հաշվել օրեր, ամիսներ, տարիներ: Օրվա ընթացքում մեծ լուսատուներ փայլում էին, մինչդեռ փոքրը գիշերը լույս էր տալիս, և աստղերն օգնում էին նրան:

Հինգերորդ օրը Աստված վերցրեց կենդանի իրերը: Նախ ստեղծվեցին ձկներ, ջրային կենդանիներ և թռչուններ: Աստված նրանց բոլորին դուր եկավ, և նա մաղթեց, որ հնարավորինս շատ լինեն:

Աստված օգնական է ստեղծում իր համար: Վեցերորդ օրը Աստված ստեղծեց արարածներ, որոնք ենթադրաբար պետք է բնակվեին երկրի վրա ՝ անասուններ, օձեր և վայրի կենդանիներ: Բայց Նա շատ այլ բաներ էլ ուներ, և ինքն իր համար ստեղծեց օգնական ՝ մարդ: Արտաքինից նա ստիպված էր նմանվել Աստծուն: Եվ ճիշտ այնպես, ինչպես Աստված տիրում է ամբողջ աշխարհին, այնպես որ մարդը պետք է գերիշխանություն ունենա ամբողջ երկրի և բոլոր կենդանի էակների վրա: Աստված երկրային մարդու փոշուց ստեղծեց մի մարդ և կյանք շնչեց նրա մեջ, և որոշ ժամանակ անց ստեղծեց մի կին (թե ինչպես, ավելի ուշ կիմանանք): Եվ Աստված օրհնեց նրանց ՝ ասելով. «Լրացրեք երկիրը և տիրեք այն և իշխեք ծովի ձկների, օդային թռչունների, և յուրաքանչյուր կենդանու վրա, որը քայլում և սողում է գետնին»:

Աստված նայում էր իր ստեղծած երկնքին ու երկրին, և նա սիրում էր այն ամենը, ինչ ստեղծվել էր: Յոթերորդ օրը Աստված հանգստացավ իր գործերից: Եվ Նա որոշեց, որ այսուհետ ամեն յոթերորդ օրը տոն կլինի:

Աշխարհի ստեղծում:
13-րդ դարի վերջին ձեռագրից

Ադամը Դրախտում: Եվա

Ադամը ստիպված էր հոգալ Եդեմի պարտեզը և պահպանել այն: Նա կարող էր բոլոր ծառերից պտուղներ ուտել, բացի մեկից. Աստված արգելեց նրան դիպչել «բարու և չարի գիտելիքի ծառին» ՝ ասելով, որ Ադամը կմահանա հենց որ հենց նա է այդ ծառից պտուղը ուտում:

Դա ձանձրալի էր միայն Ադամի համար, և այնուհետև Աստված հրամայեց, որ բոլոր կենդանի էակները գան, թռչեն, սողալ, գան, և Ադամը նրանց բոլոր անունները տվեց և նրանց մեջ օգնական փնտրեց: Ադամն անվանեց բոլոր կենդանիներին, թռչուններին, ձկներին և սողուններին իրենց անուններով, բայց նրանց մեջ չկար մեկը, ով կարող էր օգնել մարդկանց ամեն ինչի մեջ: Կրկին Ադամը ձանձրացավ: Աստված խղճաց նրան, դրեց նրան քնելու, և մինչ Ադամը քնում էր, նա մի կողոսկր վերցրեց նրանից և նրան կին ստեղծեց: Հետո նրան բերեց մի մարդու և արթնացրեց նրան: Ադամը շատ ուրախ էր և որոշեց, որ այժմ այս կինը, ինքն իր մի մասը, կլինի իր կինը և օգնականը:

Ադամի և Եվայի պատմությունը սկիզբ է առնում Եդեմի պարտեզում, որտեղ տեղի են ունենում իրադարձություններ, որոնք հետագայում կանդրադառնան ողջ մարդկության վրա:

Ադամի և Եվայի կյանքը բաժանվում է առաջ և հետո ՝ ուրախ և տխուր իրադարձությունների: Վերսկսել.

Մեծ Աստվածը պլան ուներ ստեղծել Ինքնին նման մարդ:

Եվ Աստված ասաց. Եկեք մենք մեր պատկերով մարդուն դարձնենք մեր պատկերով, և նրանք կարողանան իշխել ծովի ձկների, օդի թռչունների, անասունների, ամբողջ երկրի վրա և երկրի վրա սողացող բոլոր սողացողների վրա: (Ծննդոց 1:26)

Այդ նպատակով նա ստեղծեց մի հոյակապ այգի, որը կոչվում է Եդեմ, որում կար ամեն ինչ, որն անհրաժեշտ էր երջանիկ կյանքի համար:

Երկրի փոշուց Տերը ստեղծեց Ադամի մարմինը: Թարգմանության մեջ այս անունը նշանակում է «կարմիր կավ» կամ «երկիր»: Բայց մարդը դեռ կյանքի շունչ չուներ, նրա մարմինը անկյանք էր:

Ո՞վ է Ադամը

Երբ Ստեղծիչը իր մեջ ներշնչեց կյանքի շունչը, Ադամի մարմինը կենդանիացավ ՝ ունենալով ոգի և հոգի:

Այսպիսով, առաջին մարդը հայտնվեց, ստեղծվեց Աստծո պատկերով և նմանությամբ ՝ արարման պսակը: Աստված նրան հագցրեց անփույթ հագուստով (որը չի մաշվում), փառքի պայծառությունը:

Եվ Տեր Աստված մարդուն ստեղծեց երկրի փոշուց և նրա երեսին շնչեց կյանքի շունչը, և մարդը դարձավ կենդանի հոգի: (Ծննդոց 2: 7)

Ադամն ապրում էր մի գեղեցկության և վեհության շրջապատված պարտեզում. Դա իսկական դրախտ էր: Նա շրջապատված էր կենդանիներով, որոնց անունները մի փոքր ուշ կտար: Տերն ասաց այն մարդուն, որ թագավորի և հսկի պարտեզը:

Տեսնելով, որ Ադամը օգնական չունի, Աստված իր կողոսկրից ստեղծեց մի կին, որը կկոչվի Եվա:

Կյանքի փոփոխվող իրադարձություններ

Տերը օրհնեց իր ստեղծումը և հրամայեց բեղմնավորվել և բազմապատկել; ամեն ծառ կա, բացի մեկ ծառից պտուղներ:

Եվ Տեր Աստված հրամայեց մարդուն. «Այգու յուրաքանչյուր ծառից դուք կուտեք, բայց բարիքի և չարի գիտության ծառից չես ուտում նրանից: (Ծննդոց 2: 16-17)

Մենք չպետք է մոռանանք, որ Ադամն ու Եվան առանց բծախնդրության և թափառաշրջիկ էին, և նրանք չգիտեին վիշտ և արցունքներ, վեճեր, վիրավորանքներ, զայրույթ և հիասթափություններ: Նրանց կյանքը սիրո և խաղաղության մեջ էր, առանց սթրեսի և անհանգստության ՝ հենց Արարչի հետ շփվելիս:

Ադամի խոստումնալից կյանքը փոխվեց Աստծո հանդեպ անհնազանդության գալուստով: Մարդը կորցրեց իր փառահեղ հագուստը, կորցրեց ընկերակցությունը Աստծո հետ: Վախ, հիվանդություն, ամոթ, հիասթափություն, չարիք, վեճեր, տարաձայնություններ, սպանություն. Այս ամենը մեղքի դրսևորում է նրա կյանքի մեջ:

Քանի որ ամբողջ մարդկությունը եկել էր Ադամից, այն ժառանգեց մեղքի հետևանքները մինչև այսօր:

Ապրելով պարտեզի սահմաններից դուրս ՝ մի տղամարդ ծանր ժամանակ անցավ, բայց նա կատարեց Աստծո հրամանը բազմապատկելու և բազմապատկելու, և դա վկայում է ձեր և մեր շրջապատի մարդկանց մասին:

Եզրակացություն

Մեղքը մինչ այժմ ստրկացնում է մարդուն: Սա կշարունակվի այնքան ժամանակ, մինչև մարդկությունն ինքն իրեն ոչնչացներ, եթե Տերը չգտներ լուծում, թե ինչպես կարելի է մարդուն վերադարձնել այն կյանքը, որը Աստված պատրաստել էր իր համար:

Հիսուս Քրիստոսը ՝ Վերջին Ադամը, վճարեց գինը և փրկություն դարձավ մարդկության համար:

Ադամի բոլոր օրերը 930 տարեկան էին, և նրա պատմությունը մեզ ցույց է տալիս Աստծո սիրո և իմաստության օրինակ:

Ամուսնությունն ամենահին հաստատությունն է, քանի որ այն սկիզբ է առնում Եդեմի պարտեզում ՝ ստեղծման օրերից: Ինքն Աստված համատեղեց առաջին ամուսնությունը:

Ստեղծագործական շաբաթվա վեցերորդ օրը, աշխարհը վերածելով մարդու համար շատ հարմարավետ տան, Աստված ասաց. «Եկեք մարդուն դարձնենք մեր պատկերով, մեր նմանությամբ. և նրանք կարողանան իշխել ծովի ձկների, օդի թռչունների, անասունների, ամբողջ երկրի, ինչպես նաև երկրի վրա սողացող բոլոր սողունների վրա »(Ծննդոց 1:26): Այդպես էլ արեց: ԱԹ Սուրբ գրություն հետագա հայտարարում. «Եվ Աստված մարդուն ստեղծեց իր պատկերով, Աստծու պատկերով նա ստեղծեց նրան. տղամարդ և կին նա ստեղծեց նրանց »(v. 27).

Թե ինչպես է տեղի ունեցել այս հրաշքը նկարագրված է հաջորդ գլխում, որից մենք սովորում ենք, որ Ադամի ստեղծումից հետո Աստված ասաց. «Լավ չէ միայնակ մարդ լինելը. մենք նրան ըստ նրա օգնական կդառնանք »(Ծննդոց 2: 18): «Եվ Տեր Աստված խորը քուն տվեց մարդուն. և երբ նա քնացավ, վերցրեց նրա կողոսկրներից մեկը և մարմինը ծածկեց այդ տեղը: Տէր Աստուած կին ստեղծեց մի տղամարդուց վերցրած կողոսկրից, եւ նրան բերեց մի տղամարդու: Մարդն ասաց. Ահա իմ ոսկորն է իմ ոսկորներից և մարմինը ՝ իմ մարմնից. նրան կկոչեն կին, քանի որ նրան վերցրել էին իր ամուսնուց: Հետևաբար, տղամարդը կթողնի իր հայրն ու մորը և կտրվի իր կնոջից. և կլինի մի մարմին »(vv. 21-24):

Շատ հաճախ, շատերը պատշաճ ուշադրություն չեն դարձնում այս հոյակապ տեսարանին: Մարդիկ սովորաբար ժպտում են «կողքի» մասին պատմություն կարդալիս, ասես հին լեգենդ է կամ հիմար առակ: Բայց որքան կորցնում են:

Առաջին հայացքից Աստծու գործողությունները կարող են տարօրինակ թվալ: Երկիրը հրամանով ստեղծելով. «Թող ցողը հայտնվի». անտառների ստեղծում. «Թող երկիրն աճի կանաչապատում». օվկիանոսները լցնելով ձկներով. «Թող սողունների ջուրը կենդանի հոգի տա». ինչո՞ւ հաջորդը չասեք. «Կինը թող լինի»: Ինչո՞ւ նա այդպես չվարվեց: Ինչո՞ւ, ստեղծելով Ադամին ՝ զարմանալի նոր աշխարհում այս ամենահիասքանչ արարածը, Նա կատարյալ մարմնից կողոսկր վերցրեց, որպեսզի նրան կյանքի ուղեկից դառնա:

Հավանաբար, Աստված դրա համար ինչ-որ լավ պատճառ ուներ: Եվ նա իսկապես այդպես էր: Աստված ուզում էր, որ տղամարդն ի սկզբանե հասկանա, որ իր կինը իսկապես ինքն իր մի մասն է, և որ դուք պետք է վարվեք նրա հետ, ինչպես ինքներդ եք վարվում:

Աստվածաշունչն ասում է, որ Աստված ստեղծեց Եվային ՝ որպես Ադամի «օգնական»: Նա ստիպված էր անընդհատ իր կողքին լինել, ամեն կերպ օգնել նրան, աշխատել նրա հետ, պլանավորել ապագան և կիսվել կյանքի ուրախությամբ: Նա պետք է դառնար մոդել ՝ տղամարդկանց նման օգնականների նախադրյալը:

Աստված նրան օժտեց բանականությամբ, մի գեղեցիկ առողջ մարմին, տեսնելու, լսելու, հոտելու, զգալու, մտածելու, հիշելու, վերլուծելու կարողություն: Որքա՛ն կատարյալ Աստված է դարձնում իր հատկությունները ՝ իր երկար մազերը: Ինչ սիրով և ջանասիրությամբ նա իր ամբողջ քնքշությունը, մեղմությունը, համբերությունն ու կարեկցող սերը մտցնում է իր մտքում և սրտում `բոլոր այն հատկությունները, որոնք Նա ցանկանում է տեսնել յուրաքանչյուր ապագա մոր մեջ: Եվ հիմա, նրա առաջ հայտնվում է ամենագեղեցիկ արարածը. նրա աչքերը փայլում են կյանքի ուրախությունից, և նրա դեմքը լուսավորող մեղմ ժպիտը նրան տալիս է աննկարագրելի, անզուգական գեղեցկություն: Դանդաղ, նրբանկատորեն նա առաջին քայլերն է անում, երբ Աստված «մարդուն բերում է նրան»:

Ադամը բացում է աչքերը: Նրա առաջ կանգնած է արարածն այնքան գեղեցիկ, այնքան նուրբ, ազնիվ և քաղցր, որ նա չի էլ հավատում իր տեսածի իրականությանը:

Սա սեր է առաջին հայացքից: Անմիջապես, միանգամից, երկուսն էլ գիտակցում են, որ նրանք պատկանում են միմյանց: Ձեռքեր բռնելով ՝ նրանք քայլում են հեռու ՝ օրհնություն ստանալով իրենց Արարչի կողմից:

Երբ մենք կարդում ենք մեզ համար թանկ այս հին պատմությունը, մենք հիշում ենք այն հիմնական նպատակը, որը Աստված հետապնդեց այստեղ: Դա երկու հոգուն ուրախացնելն էր: Երբ նա կապեց տղամարդուն և կնոջը, նա դա արեց լավագույն մտադրություններով: Նա գիտեր, որ համատեղ կյանքում նրանք կարող են վայելել նրա բոլոր լավագույն օրհնությունները:

Ադամն ու Եվան - երկրի վրա Աստծո կողմից ստեղծված առաջին մարդիկ:

Ադամ անունով նշանակում է մարդ, Երկրի որդի: Ադամ անունը հաճախ նույնացվում է մարդ բառի հետ: «Ադամի որդիներ» արտահայտությունը նշանակում է «մարդու որդիներ»: Անունը կյանքի տվող է: Ադամն ու Եվան մարդկային ցեղի սերունդներն են:

Ադամի և Եվայի կյանքի նկարագրությունը կարելի է գտնել Աստվածաշնչի առաջին գրքում ՝ 2–4 գլուխներում (աուդիո ձայնագրությունները մատչելի են նաև էջերում):

Ադամի և Եվայի ստեղծումը:

Ադամն ու Եվան ստեղծվել են Աստծո կողմից Իր նմանությամբ ՝ ստեղծման վեցերորդ օրը: Ադամը ստեղծվել է «երկրի փոշուց»: Աստված նրան նվիրեց հոգով: Եբրայերեն օրացույցի համաձայն ՝ Ադամը ստեղծվել է մ.թ.ա. 3760 թվականին: ե.

Աստված Ադամին տեղավորեց Եդեմի պարտեզում և թույլ տվեց ցանկացած ծառից պտուղներ ուտել, բացի բարի և չարի գիտելիքի ծառը: Ադամը ստիպված էր մշակել և պահել Եդեմի պարտեզը, ինչպես նաև անուններ տալ Աստծո, կենդանիների և թռչունների կողմից ստեղծված բոլորին: Եվան ստեղծվեց որպես Ադամի օգնական:

Ադամի կողքից Եվայի ստեղծումը շեշտում է մարդու երկակի միասնության գաղափարը: Ծննդոց տեքստում շեշտվում է, որ «լավ չէ միայն տղամարդ լինելը»: Կնոջ ստեղծումը Աստծո հիմնական ծրագրերից մեկն է `ապահովել մարդու կյանքը սիրո մեջ, քանի որ« Աստված սեր է, և նա, ով սեր է մնում սիրով, մնում է Աստծո մեջ, և Աստված `նրա մեջ»:

Առաջին մարդը Աստծո ստեղծած աշխարհի պսակն է: Նա ունի թագավորական արժանապատվություն և նորաստեղծ աշխարհի կառավարիչն է:

Որտե՞ղ էր Եդեմի պարտեզը:

Մենք արդեն սովոր ենք սենսացիոն զեկույցների հայտնվելուն, որ գտնվեց մի տեղ, որտեղ գտնվում էր Եդեմի պարտեզը: Իհարկե, յուրաքանչյուր «հայտնագործության» գտնվելու վայրը տարբերվում է նախորդից: Աստվածաշունչը նկարագրում է պարտեզի շրջակայքը, և օգտագործվում են նույնիսկ ճանաչելի տեղանուններ, ինչպիսիք են Եթովպիան և չորս գետերի անունները, այդ թվում ՝ Վագրը և Եփրատը: Սա հանգեցրեց շատերի, այդ թվում ՝ աստվածաշնչագետների, այն եզրակացության, որ Եդեմի պարտեզը գտնվում էր Մերձավոր Արևելքի մի վայրում, որն այսօր հայտնի է որպես գետեր Տիգրիս և Եփրատ գետեր:

Մինչ օրս Եդեմի պարտեզի գտնվելու վայրի մի քանի վարկած կա, որոնցից ոչ մեկը հաստատ ապացույց չունի:

Գայթակղություն:

Հայտնի չէ, թե որքան ժամանակ Ադամն ու Եվան ապրում էին Եդեմի պարտեզում (ըստ Հոբելյանների գրքի, Ադամն ու Եվան ապրում էին Եդեմի պարտեզում 7 տարի) և գտնվում էին մաքրության և անմեղության վիճակում:

Օձը, որը «ավելի բարդ էր, քան դաշտի բոլոր կենդանիները, որոնք ստեղծել էր Տեր Աստվածը», համոզեց Եվային օգտագործել հնարքներ և խորամանկություն ՝ փորձելու համար «Բարու և չարի» գիտելիքի արգելված ծառի պտուղը: Եվան հրաժարվում է ՝ վկայակոչելով Աստծուն, ով նրանց արգելեց ուտել այս ծառից և մահվան խոստացավ բոլոր նրանց, ովքեր համտեսում են այս պտուղը: Օձը գայթակղեցնում է Եվային ՝ խոստանալով, որ մրգերը համտեսելով ՝ մարդիկ չեն մեռնի, այլ Աստծո դառնան ՝ իմանալով լավն ու չարը: Հայտնի է, որ Եվան չէր կարողացել դիմանալ գայթակղությանը և կատարել է առաջին մեղքը:

Ինչո՞ւ օձը հայտնվում է որպես չարի խորհրդանիշ:

Օձը հեթանոսական կրոններում կարևոր պատկեր է: Շնորհիվ այն բանի, որ օձերը թափում են իրենց մաշկը, դրանք հաճախ անձնավորված էին վերածնունդով, ներառյալ կյանքի և մահվան բնական ցիկլերը: Հետևաբար օձի կերպարն օգտագործվել է պտղաբերության ծեսերում, հատկապես նրանց, որոնք կապված են սեզոնային ցիկլերի հետ:

Հրեա ժողովրդի համար օձը պոլիէթիզմի և հեթանոսության խորհրդանիշ էր, Յահվեի և միաստվածության բնական թշնամին:

Ինչո՞ւ մեղքը Եվան թույլ տվեց, որ իրեն խաբեն օձից:

Մարդու և Աստծու անուղղակիորեն համեմատությունը բերեց Եվայի հոգում աթեիստական \u200b\u200bտրամադրությունների և հետաքրքրասիրության հայտնվելուն: Հենց այդ զգացմունքներն են մղում Եվային դեպի Աստծո պատվիրանի դիտավորյալ օրինազանցությունը:

Ադամի և Եվայի անկման պատճառը նրանց ազատ կամքն էր: Աստծո պատվիրանի խախտումը միայն Ադամին և Եվային առաջարկվեց, բայց ոչ պարտադրված: Ամուսինն ու կինը մասնակցեցին իրենց ազատ կամքի անկմանը, քանի որ առանց ազատ կամքի չկա մեղք և չարիք: Սատանան միայն դրդում է մեղքի, և չի ստիպում նրան:

Աշնան պատմությունը:

Ադամն ու Եվան, չկարողանալով դիմակայել այն գայթակղությանը, որին նրանք ենթարկվել էին սատանայի (օձի) կողմից, կատարեցին առաջին մեղքը: Իր կնոջ կողմից տարված Ադամը խախտել է Աստծո պատվիրանը և կերել բարի և չարի գիտելիքի ծառի պտուղից: Այսպիսով, Ադամն ու Եվան առաջացրեցին Ստեղծիչի բարկությունը: Մեղքի առաջին նշանը ամոթի անընդհատ զգացումն էր և Աստծուց թաքնվելու ապարդյուն փորձերը: Ստեղծագործողի կողմից կանչվելով ՝ նրանք մեղադրեցին մեղքը ՝ Ադամը ՝ կնոջ, իսկ կնոջ վրա ՝ օձի վրա:

Ադամի և Եվայի անկումը շատ կարևոր է ողջ մարդկության համար: Ընկնելով աշնանը, խախտվեց կյանքի աստվածային-մարդկային կարգը և ընդունվեց սատանան-մարդը, մարդիկ ցանկացան դառնալ աստվածներ ՝ շրջանցելով Աստծուն: Ադամի անկմամբ և Եվան ընկան մեղքի և մեղքի մեջ իրենց և բոլոր սերունդների մեջ:

Բնօրինակ մեղք - Աստծո կողմից կյանքի Աստծո կողմից սահմանված նպատակից մարդու կողմից մերժումը. Բնօրինակ մեղքը զամբյուղում պարունակում է մարդկության բոլոր ապագա մեղքերը: ԱԹ բնօրինակ մեղք պարունակում է բոլոր մեղքերի էությունը `դրա սկիզբն ու բնույթը:

Ադամի և Եվայի մեղքի հետևանքները ազդեցին ողջ մարդկության վրա, որը նրանցից ժառանգեց մեղքը կոռումպացված մարդկային բնությունը:

Դրախտից արտաքսում:

Աստված Ադամին և Եվային դրախտից դուրս հանեց, որպեսզի նրանք մշակեն այն երկիրը, որտեղից ստեղծվել է Ադամը և ուտեն նրա աշխատուժի պտուղները: Տեղափոխվելուց առաջ Աստված մարդկանց հագուստ էր պատրաստել, որպեսզի ծածկվի իրենց ամոթը: Աստված Եգիպտոսի պարտեզում արևելյան արևելքում կրակավոր սուրով դնելով քերովբիմի ՝ կյանքի ծառի ճանապարհը պահպանելու համար: Երբեմն ենթադրվում է, որ Միքայել հրեշտակապետը, որը դեպի երկինք մուտքի դարպասների պահակ է, քերովբեն էր ՝ սուրով զինված: Ըստ երկրորդ վարկածի `դա Ուրիել հրեշտակապետն էր:

Անկումից հետո երկու պատիժ սպասում էին Եվային և նրա բոլոր դուստրերին: Նախ ՝ Աստված բազմացրեց Եվայի ցավերը ծննդաբերության ժամանակ: Երկրորդ, Աստված ասաց, որ տղամարդու և կնոջ միջև փոխհարաբերությունները միշտ բնութագրվելու են բախումներով (Ծննդոց 3:15 - 3:16): Այս պատիժները կրկին ու կրկին իրականանում են պատմության ընթացքում յուրաքանչյուր կնոջ կյանքում: Անկախ մեր բոլոր բժշկական ձեռքբերումներից ՝ ծննդաբերությունը միշտ ցավալի և սթրեսային փորձ է կնոջ համար: Կարևոր չէ, թե որքան զարգացած և առաջադեմ հասարակություն ունենք, տղամարդու և կնոջ միջև հարաբերություններում կա պայքարի ուժի և սեռերի պայքար ՝ լի վիճաբանություններով:

Ադամի և Եվայի երեխաները:

Իհարկե հայտնի է, որ Ադամն ու Եվան ունեցել են 3 որդի և անհայտ թվով դուստրեր: Նախնիների դուստրերի անունները չեն կնքվում Աստվածաշնչում, քանի որ, ըստ հին ավանդույթի, կլանն իրականացվել է արական գծի երկայնքով:

Այն փաստը, որ Ադամն ու Եվան դուստրեր ունեին, վկայում է Աստվածաշնչի տեքստը.

Սէթին ծնելուց յետոյ Ադամի օրերը ութ հարիւր տարեկան էին, և նա ծնեց որդիներ և դուստրեր:

Ադամի և Եվայի առաջին որդիներն էին: Նախանձից Կայենը սպանում է Աբելին, որի համար նրան արտաքսեցին և կնոջ հետ առանձին բնակություն հաստատեցին: Աստվածաշունչը գիտի Կայեն ցեղի վեց սերունդների մասին, հետագա տեղեկությունները չեն հայտնաբերվում, ենթադրվում է, որ Կայենի սերունդները մահացել են Մեծ ջրհեղեղի ժամանակ:

Ադամի և Եվայի երրորդ որդին էր: Սէթի սերունդը Նոյն էր:

Ըստ Աստվածաշնչի ՝ Ադամն ապրեց 930 տարի: Ըստ հրեական լեգենդի, Ադամը հանգստանում է Հրեաստանում, հայրապետների կողքին, ըստ քրիստոնեական լեգենդի, Կալվարիում:

Եվայի ճակատագիրը անհայտ է, սակայն, ապոկրիֆալ «Ադամի և Եվայի կյանքերը» ասվում է, որ Եվան մահանում է Ադամի մահից 6 օր անց ՝ հասցնելով իր երեխաներին քար թողնել առաջին մարդկանց կյանքի մասին: