Սուրբ Երրորդություն Բոլդինսկու վանք: Աշունը Բոլդինոյում

Երրորդության Բոլդինի վանքը (Երրորդություն-Բոլդին, Սուրբ Երրորդություն Գերասիմո-Բոլդինսկի) արական ուղղափառ վանք է Սմոլենսկի մարզում, Դորոգոբուժ քաղաքից 15 կիլոմետր հեռավորության վրա, Սմոլենսկի թեմի ենթակայ Բոլդինո գյուղում:

Վանքը հիմնադրվել է 1530 թվականին ՝ Բոլդինսկու վանական Գերասիմի կողմից: 16 -րդ դարում վանքը բազմիցս նվերներ է ստացել ՝ ցարից հող, բոյարների և մեծահարուստների մեծ ներդրումներ. վանքը զբաղվում էր իր առևտրով և ձկնորսությամբ: Մինչև 16 -րդ դարի վերջը վանքը պատկանում էր Դորոգոբուժի շրջանի ավելի քան 80 գյուղերի և գյուղերի, այլ թաղամասերի մոտ 20 վանական գյուղերի, ջրաղացների, որսի և գիշերօթիկի, անասունների բակեր և ձկնորսություն: Վանական ֆերմերային տնտեսություններ և խանութներ կային Դորոգոբուժում, Վյազմայում, Սմոլենսկում, Մոսկվայում: Վանքն ուներ ջրաղացներ, որսորդական և գիշերօթիկ վայրեր, անասունների բակեր և ձկնորսություն:

Վանքում քարե շինարարությունը սկսվել է 1590 -ականներին: Այնուհետև կառուցվեց (չպահպանված) հինգ գմբեթավոր Երրորդության տաճարը, զանգակատունը (պահպանված), սեղանատունը ՝ Մարիամ Աստվածածնի ներկայացման եկեղեցով (պահպանված) և պատերը (վերակառուցված): Ըստ PD Baranovsgo- ի վարկածի, շինարարությանը մասնակցել է ինքնիշխան ճարտարապետ Ֆյոդոր Կոնը:

1617-1654 թվականներին Դորոգոբուժի շրջանը Լեհաստանի թագավորության կազմում էր: Վանքը ամայի էր; հետագայում նրա շենքերը փոխանցվեցին Սմոլենսկի ճիզվիտների կոլեգիային: Վանքը վերածնվեց 1654 թվականին, երբ Սմոլենսկի հողերը դարձյալ դարձան Մոսկվայի մի մասը: Վանքը չէր կարող պահպանել իր նախկին հարստությունները. 17 -րդ դարի վերջերին այն պատկանում էր մոտ 20 գյուղի:

1764 թվականին, Եկատերինա II- ի ստորագրած մանիֆեստի համաձայն (1764), բոլոր հողերը վերցվել են վանքից: Վանքին մեծ օգնություն ցուցաբերեց բարերար արքայազն Անդրեյ Դոլգորուկովը:

1870-80 -ական թվականներին վանքը նորից սկսեց ծաղկել: Ռեկտոր նշանակվեց հիերոմոնք (հետագայում վարդապետ) Անդրեյը (Վասիլիև): Վանքի 24-ամյա կառավարման ընթացքում վանքի բոլոր առկա շենքերն ու տաճարները վերանորոգվել և վերակառուցվել են, կառուցվել են նոր Սուրբ Դարպասներ, մատուռ ՝ Սբ. Գերասիմ Բոլդինսոգո, փայտե խցեր, շինություններ, հյուրանոց ուխտավորների համար, վանահոր տուն, արհմիություն, ջրաղաց լճի վրա, այգի (700 արմատ): Երկու հնագույն տեքստերի հիման վրա նա գրել և հրատարակել է նաև նոր «Կյանքը վանական Գերասիմի»:

1919-1927 թվականներին վանքում վերականգնողական աշխատանքներ են իրականացվել Պ. Դ. Բարանովսկու ղեկավարությամբ: Նախկին վանքի շենքերում կազմակերպվել է պատմության և արվեստի թանգարան, որի ցուցադրությունը, ի թիվս այլ ցուցանմուշների, ներառում է 17-18-րդ դարերի սալիկապատ վառարանների բեկորներ, փայտե քանդակ, որը հավաքել է Մ.Ի.Պոգոդինը: Վանքի տարածք է տեղափոխվել փայտե եկեղեցի Ուսվյատյե գյուղից:

[խմբագրել] Վանքի վերացում և վերածնունդ

1929 թվականի նոյեմբերին վանքը պաշտոնապես փակվեց: Երրորդության տաճարում կա հացահատիկ, Վվեդենսկու տաճարում `կոլտնտեսական պանրի գործարան, մատուռում` կաթի վերամշակման համար անջատիչ:

Մեծի ժամանակ Հայրենական պատերազմԲոլդինսկու վանքը եղել է պարտիզանական ջոկատների հիմքը; վերանորոգման խանութներ էին գտնվում նախկին վանքի շենքերում: 1943 թվականի մարտին, նահանջի ժամանակ, գերմանացիները ականապատեցին և պայթեցրին հնագույն շինություններ ՝ Երրորդության տաճարը, Վեդենո եկեղեցին և զանգակատունը:

1964 -ին վանքի վերականգնումը սկսվեց ըստ պահպանված չափումների և լուսանկարների ՝ Պ. Դ. Բարանովսկու ղեկավարությամբ: Նրանք շարունակվում են մինչ օրս (առաջատարը Բարանովսկու ուսանող Ա.Մ. Պոնոմարևն է:

1991 թվականին Բոլդինսկու վանքը փոխանցվեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն:

Ներկայումս վերականգնվել են չորս աշտարակներով քարե պատը, զանգակատունը, սեղանատունը ՝ Վվեդենսկայա եկեղեցով: Այլ շենքերից են փայտե հեգումենի տունը, դարպասը Սուրբ դարպասներին, քարե խցի շենքը, նկուղում գտնվող քարե գանձարանի շենքը, վանքի գերեզմանատան փայտե մատուռը: Քարե մատուռը վերակառուցվեց որպես եկեղեցի ՝ նվիրված Կալուգայի վանական Թիխոնին: Երրորդության տաճարի ավերակները մաքրվել են. նախատեսվում է վանքի գլխավոր տաճարի վերականգնում:

Վանքի նեկրոպոլը վերակենդանացավ: Գոյատևված գերեզմանների թվում է Վիստիցկի ընտանիքի գերեզմանը ՝ մետաղյա պարիսպով և գրանիտե երկու սյուներով, ներառյալ Ստեփան (Ստեֆան) Վիստիցկին, մարտավարության առաջին դասագրքերից մեկի հեղինակն ու նրա որդիները ՝ Միխայիլ Ստեպանովիչը (գեներալ -մայոր, 1812 թ.) նշանակվեց Մ. Ի. Կուտուզով, ռուսական բանակի գեներալ -քառորդ) և Ստեփան Ստեպանովիչ (գեներալ -մայոր, որը 1812 թվականի վերջին ղեկավարում էր Սմոլենսկի աշխարհազորայինները):

Վանքը ունի բակ (փայտե եկեղեցի) Դորոգոբուժում; հովանավորում է Դմիտրովի վանքի բացումը Դորոգոբուժում:

Ուխտագնացություն դեպի Սուրբ Երրորդություն Գերասիմո-Բոլդինսկի վանք

Երրորդություն Բոլդինի վանքը (Երրորդություն-Բոլդինի վանք, Սուրբ Երրորդություն Գերասիմո-Բոլդինսկի վանք)-Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Սմոլենսկի թեմի արական ուղղափառ վանք, որը գտնվում է Սմոլենսկի մարզի Բոլդինո գյուղում, Դորոգոբուժ քաղաքից 15 կիլոմետր հեռավորության վրա:

Պատմություն

Միջնադարյան ժամանակաշրջան

Ֆրեսկո «Սրբերի տաճարը» Վվեդենսկայա եկեղեցում (XIX դար); վանքի հիմնադիր Գերասիմ Բոլդինսկին `ձախից երկրորդը

Վանքը հիմնադրվել է 1530 թվականին ՝ Բոլդինսկու վանական Գերասիմի կողմից: 16 -րդ դարում վանքը բազմիցս նվերներ է ստացել ՝ ցարից հող, բոյարների և մեծահարուստների մեծ ներդրումներ. վանքը զբաղվում էր իր առևտրով և ձկնորսությամբ: Մինչև 16 -րդ դարի վերջը վանքը պատկանում էր Դորոգոբուժի շրջանի ավելի քան 80 գյուղերի և գյուղերի, այլ թաղամասերի մոտ 20 վանական գյուղերի, ջրաղացների, որսի և գիշերօթիկի, անասունների բակեր և ձկնորսություն: Վանական ֆերմերային տնտեսություններ և խանութներ կային Դորոգոբուժում, Վյազմայում, Սմոլենսկում, Մոսկվայում: Վանքն ուներ ջրաղացներ, որսորդական և գիշերօթիկ վայրեր, անասունների բակեր և ձկնորսություն:

Վանքում քարե շինարարությունը սկսվել է 1590 -ականներին: Այնուհետեւ կառուցվեց հինգ գմբեթավոր Երրորդության տաճարը (պայթեցվեց, այժմ գրեթե վերականգնվեց), զանգակատունը (պահպանվեց), սեղանատունը ՝ Մարիամ Աստվածածնի ներկայացման եկեղեցու հետ (պահպանվեց) և պատերը (վերակառուցվեց): Պ. Բարանովսկու վարկածի համաձայն, շինարարությանը մասնակցել է ինքնիշխան ճարտարապետ Ֆյոդոր Կոնը:

1617 -ից 1654 թվականներին Դորոգոբուժի մարզը մտնում էր Ռժեցպոսպոլիտա նահանգի կազմի մեջ: Վանքը ամայի էր; հետագայում դրա շենքերը փոխանցվեցին Սմոլենսկի ճիզվիտների կոլեգիային: Վանքը վերածնվեց 1654 թվականին, երբ Սմոլենսկի հողերը կրկին դարձան ռուսական թագավորության մի մասը: Վանքը չկարողացավ պահպանել իր նախկին հարստությունները. 17 -րդ դարի վերջերին այն պատկանում էր մոտ 20 գյուղի:

XVIII - XX դարի սկիզբ

Երրորդություն-Բոլդին վանքի զանգակատուն

Վվեդենսկայա եկեղեցին վանքի սեղանատունով

18 -րդ դարի սկզբին Սուրբ Հովհաննեսը (Մաքսիմովիչը) տպարան բացեց վանքում: Այն տպագրվեց պատարագային գրքեր, դասագրքեր, հոգևոր և բարոյական բովանդակության աշխատանքներ, ներառյալ հենց Հովհաննեսի ստեղծագործությունները, թարգմանություններ լատիներենից:

1764 թվականին, Եկատերինա II- ի ստորագրած մանիֆեստի համաձայն (1764), բոլոր հողերը վերցվել են վանքից: Վանքին մեծ օգնություն ցուցաբերեց բարերար արքայազն Անդրեյ Դոլգորուկովը:

1870-80 -ական թվականներին վանքը նորից սկսեց ծաղկել: Ռեկտոր նշանակվեց հիերոմոնք (հետագայում վարդապետ) Անդրեյը (Վասիլիև): Վանքի 24-ամյա կառավարման ընթացքում վանքի բոլոր առկա շենքերն ու տաճարները վերանորոգվել և վերակառուցվել են, կառուցվել են նոր Սուրբ Դարպասներ, մատուռ ՝ Սբ. Գերասիմ Բոլդինսոգո, փայտե խցեր, շինություններ, հյուրանոց ուխտավորների համար, ռեկտորի տուն, պրոֆորա, ջրաղաց լճի վրա, այգի (700 արմատ): Երկու հնագույն տեքստերի հիման վրա նա գրել և հրատարակել է նաև նոր «Կյանքը վանական Գերասիմի»:

1919-1927 թվականներին վանքում վերականգնողական աշխատանքներ են իրականացվել Պ. Դ. Բարանովսկու ղեկավարությամբ: Նախկին վանքի շենքերում կազմակերպվել է պատմության և արվեստի թանգարան, որի ցուցադրությունը, ի թիվս այլ ցուցանմուշների, ներառում է 17-18-րդ դարերի սալիկապատ վառարանների բեկորներ, փայտե քանդակ, որը հավաքել է Մ.Ի.Պոգոդինը: Վանքի տարածք է տեղափոխվել փայտե եկեղեցի Ուսվյատյե գյուղից:

Վանքի վերացում և վերածնունդ

1929 թվականի նոյեմբերին վանքը պաշտոնապես փակվեց: Երրորդության տաճարում կա հացահատիկ, Վվեդենսկու տաճարում `կոլտնտեսական պանրի գործարան, մատուռում` կաթի վերամշակման համար անջատիչ:

Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին Բոլդինսկու վանքը եղել է պարտիզանական ջոկատների հիմքը; վերանորոգման խանութներ էին գտնվում նախկին վանքի շենքերում: 1943 -ի մարտին, նահանջի ժամանակ, գերմանացիները ականապատեցին և պայթեցրին հնագույն շինություններ ՝ Երրորդության տաճարը, Վվեդենսկու եկեղեցին և զանգակատունը:

1964 թվականին վանքի վերականգնումը սկսվեց ըստ պահպանված չափումների և լուսանկարների ՝ Պ. Դ. Բարանովսկու ղեկավարությամբ: Նրանք շարունակվում են մինչ օրս (առաջնորդը ՝ Ա.Մ. Պոնոմարյով, Բարանովսկու աշակերտ):

1991 թվականին Բոլդինսկու վանքը փոխանցվեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն:

Ներկայումս վերականգնվել են չորս աշտարակներով քարե պատը, զանգակատունը, սեղանատունը Վվեդենսկայա եկեղեցու հետ: Այլ շենքեր ներառում են փայտե հեգումենի տուն, դարպաս ՝ Սուրբ դարպասների մոտ, քարե խցի շենք, նկուղում գտնվող քարե գանձարանի շենք, վանքի գերեզմանատան փայտե մատուռ: Քարե մատուռը վերակառուցվեց որպես եկեղեցի ՝ նվիրված Կալուգայի վանական Թիխոնին: Երրորդության տաճարը օծվել է Պատրիարք Կիրիլի կողմից 2010 թվականի հունիսին:

Վանքի նեկրոպոլը վերակենդանացավ: Գոյատևված գերեզմանների թվում է Վիստիցկի ընտանիքի գերեզմանը `մետաղյա պարիսպով և գրանիտե երկու սյուներով. Ստեֆան Վիստիցկին և նրա որդիները` Միխայիլ Ստեպանովիչը (գեներալ -մայոր, 1812 թ. 1813 թվականին ղեկավարել է Սմոլենսկի աշխարհազորայինները գեներալ Ն.

Վանքը ունի բակ (փայտե եկեղեցի) Դորոգոբուժում; հովանավորում է Դմիտրովի վանքի բացումը Դորոգոբուժում:

Վանքի ներկայիս վանահայրն է Անտոնի վարդապետը (Մեզենցով):

Բոլդինսկու վանքի համայնապատկեր

Դե, Դորոգոբուժից մինչև վանք ճանապարհի առնվազն առաջին կեսը լուսավորվեց (անձամբ ինձ համար) արդյունաբերական ամենագունեղ լանդշաֆտով ՝ քիմիական պարարտանյութերի ուրախ ծխող գործարանով:

Ուշադրություն. Մի ցուցադրեք այս կադրերը ձեր լրտես ծանոթներին:
Միայն բարի կամքի տեր մարդկանց:

ճանապարհի երկայնքով այլ արդյունաբերական օբյեկտներ

Բայց այստեղ մենք երկար սպասված ցուցիչ ունենք դեպի Բոլդինո

շուտով բացվեց վանքի տեսարանը

Մինչ դուք հիանում եք նրան ճանապարհից, ես կարճ կպատմեմ ձեզ իմ իմացածը:
Երրորդության Բոլդինսկու վանքը հիմնադրվել է 1530 թվականին Պերեսլավլ Գորիցկի վանքի վանական Բոլդինսկու վանական Գերասիմ վանականի կողմից:

1580-90-ականներին վանքում կառուցվել է Երրորդության տաճարը, սեղանատուն Ներածության եկեղեցու հետ և զանգակատուն:

1770 -ականներին այն շրջապատված էր աղյուսե ցանկապատով:

XIX-XX դարերի վերջում վանքի հիմնադիր վանական խցի տեղում կառուցվեց աղյուսով մատուռ, տեղադրվեցին նոր Սուրբ դարպասներ:

Վանքը կիսեց բոլոր դժվարությունները Սմոլենսկի հողի հետ և երեք դարերի ընթացքում գոյատևեց ռուսական հողի երեք մեծ արշավանքներից:
Լեհերի օրոք, 1611 -ից 1656 թվականներին այն գրավվել է ճիզվիտների կողմից: (թեև բացարձակապես անհնար է պատկերացնել կաթոլիկ վանականներին այս պատերի ներսում)
Նապոլեոնյան զորքերը այստեղ բանտ կառուցեցին ռուս զինվորների համար և տաճարը վերածեցին ախոռի (դրանով իսկ կանխատեսելով բոլշևիկների գործելակերպը ավելի քան հարյուր տարի):
Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ սկզբում խորհրդային զորքերի շտաբ -բնակարանը և արհեստանոցները գտնվում էին վանքում:
Արդյո՞ք գերմանացիները դրա շենքերի գրավման ընթացքում որևէ օգուտ գտան, չգիտեմ, բայց նահանջի ժամանակ նրանք պայթեցրին տաճարը, սեղանատունը և զանգակատունը:

Բարեբախտաբար, 1920 -ականներին հայտնի վերականգնող Պ.Դ. Բարանովսկին:
Նրա ղեկավարությամբ, պատերազմից հետո հիմնական շենքերը վերականգնվեցին `բացառությամբ տաճարի:

Տեղեկանալով Բոլդինսկու վանքի դժվար ճակատագրի մասին, այժմ մենք այն ավելի մանրամասն կքննենք:

Մենք անցնում ենք դարպասով

Կորած տաճարից հետո հիմնական տեսարժան վայրը զանգակատունն է:
Այն եզակի է նրանով, որ այն վեցանկյուն սյուն է:
Ավելի վաղ ժամացույց էր տեղադրված հյուսիս -արեւելյան երեսին:

Վանքը մեզ դիմավորեց շքեղ զանգով

Սեղանատուն Համբարձման եկեղեցու հետ:
Ներսի նկարները բոլորը նոր են, իհարկե: Եկեղեցում `Գերասիմ Բոլդինսկու մասունքները

Մոտակայքում նախկին տաճարըպահպանվել են մի քանի հին տապանաքարեր

Woodenամանակակից փայտե մատուռ:
Հետին պլանում, աջ կողմում, մատուռ կա Գերասիմ վանական խցի վրա

մատուռի կողքին կան մի քանի գերեզմանաքարերի խաչեր միանձնուհիների և տարեց կանանց գերեզմանների վրա:
Մահվան տարին 2005 թվականն է, խաչերի վրա նշված ամսաթիվը ՝ նույնը: Միգուցե նրանք մահացել են ինչ -որ աղետի մեջ:

Սկզբնապես ծալված փայտաշեն ՝ ժամանակակից վանքի շենքերից մեկի կողքին

իսկ վանքի կենտրոնում վերստեղծվում է կորած Երրորդության տաճարը

ուրեմն դա է բոլորը:

Մնում է միայն ասել, որ երբ վանքից հեռացանք, պարզվեց, որ հետևի ձախ անիվը ծակված էր և ամբողջովին քամված: Կանգնեցնելով ՝ նրանք սկսեցին բնականաբար փոխել այն, բայց խցիկը պարզվեց, որ չափազանց փոքր էր և անընդհատ ընկնում էր: Կատյան հետ գնաց վանք ՝ ավելի լուրջ գործիք ձեռք բերելու հույսով, և բերեց «հայր-մեխանիկի» փոխառած մի հզոր ջոկ, որը ինչ-ինչ պատճառներով փաթաթված էր ինչ-որ մուշտակի թևի մեջ: Հեռվից ես և Անդրեյը մտածեցինք, որ նա իր ձեռքում կատու է կրում:
Trueիշտ է, վանքի միավորը պետք չէր. Այն ժամանակ, Աստծո օգնությամբ, մենք կարողացանք մեքենան խցկել և արդեն ինքնուրույն փոխել էինք ղեկը:
Գույքը երախտագիտությամբ վերադարձնելով վանքին ՝ սթրեսից ազատվելու համար թերմոսից տաք թեյ խմեցինք և հետ գնացինք դեպի M1 մայրուղի: Aեկը կորցնելու հեռանկարի համեմատ, ճանապարհին հարվածների նման մանրուքներն այլևս լուրջ խնդիր չէին թվում:

Շլ. Ամեն դեպքում, ես կգրեմ, որ այն Բոլդինոն, որի մեջ աշնանը մեր արգասաբեր բանաստեղծը այդքան բեղմնավոր էր աշխատում, ոչ մի ընդհանրություն չունի այս գյուղի հետ և ընդհանրապես գտնվում է Նիժնի Նովգորոդի շրջանում:

ՍՈ TRՐԲ ԵՌՈՈԹՅՈՆ ԳԵՐԱՍԻՄՈ-ԲՈԼԴԻՆՍԿԻ ՎԱՆՔ

Աշնանային ժանյակագործի ոսկե ասեղնագործ արհեստանոցն ավելի գեղեցիկ տեսք ուներ «Հնդկական ամառ» -ի վերջին օրերի պայծառ ճառագայթների ներքո: Թեթև շշուկով մի փոքր նկատելի քամին առանձնացրեց միմյանցից քանդված տերևները, արևին ցույց տվեց, թե ինչպես է վարպետը ստուգում իր աշխատանքը լույսի համար, հակառակ դեպքում նա առատորեն ջրեց դրանք ոսկե ներկով: Եվ երկինքը իր շողշողացող կապույտի մեջ այս գույների միջով փորագրում և գլխապտույտ է առաջացնում:

Արեւելքից վանքը շրջապատված է պուրակով; հնում դրա մեջ կային հզոր, հնագույն կաղնիներ, սլավոնական «համարձակներով», բայց այժմ դրանք մեծացել են, և այժմ մեկ այլ աճ, երեխայի նման, սեղմվում է վանքի մեջ: Ահա թե ինչու թխկի, կեչի և կաղնու սաղարթների մանուշակագույն և ոսկեգույնի մեջ վանքը փայլում է ինչպես թանկարժեք միջավայրում: Եղեգնյա ափերով փոքրիկ լիճը ճիշտ արտացոլում է ձյունաճերմակ պատերը, իսկ նրա բնակիչները `սագերի ընտանիքները լողում են հենց տաճարների և աշտարակների միջով: Ափի երկայնքով արածում են ամաչկոտ փափկամազիկ ոչխարներ և կարմիր բծերով ձագուկ: Եվ աշխարհին տրված այս ոսկու մեջ դուք նույնպես զգում եք ձեզ անփոփոխ, և, հետևաբար, անհոգ եք զգում ձեր հոգում:

Գրեթե հինգ հարյուր տարի առաջ այդ կաղնու անտառի վրա հնչեցին անտեսանելի զանգեր: Այս զանգը տանում էր քամին, և միայն մեկ վանական էր լսում այն: Թափառաշրջիկին գրավեց այս անսովոր նշանը: Նա բարձրացավ բլուրը, նայեց շուրջը և որոշեց մնալ այստեղ: Ես գտա կաղնին `այնքան հին և մեծ, որ մարդն ազատորեն տեղավորվեր դրա խոռոչում, և նա տեղավորվեց դրա մեջ, պարզապես նրան այդքան քիչ էր պետք:

Մինչ այդ երկու տարի նա ապրում էր անտառում: Ոչ մեկը, նա ուներ հարևաններ, և ոչ միայն թռչուններն ու վայրի կենդանիները. այս արագաշարժ մարդիկ ամենաանհանգիստ հարևաններն էին: Շատ անգամ փորձում էին նրան քշել, նույնիսկ ծեծել, բայց նա ամեն ինչ դիմանում էր և աղոթում: «Ինչո՞ւ ես ՝ մեղավորս, Պերեսլավլից հեռացա Երեց Դանիելից, - մտածեց նա, - ի վերջո, ես լռություն և մենություն խնդրեցի: Ես ապրում էի սրանով:

Մանկուց ՝ 13 տարեկանից, ավագը նրան վանական է անվանել և անվանել Գերասիմ: Նա նաև սահմանեց իրեն հնազանդվելը ՝ լինել «Կոժեշվեց» ՝ եղբայրների համար կոշիկ կարել և Աստծո աղքատ ժողովրդի համար կարել: Եվ ժամանակի ընթացքում, իր աստվածահաճո տրամադրվածության համար, երիտասարդ վանականն իր նկատմամբ հարգանք շահեց ոչ միայն Պերեսլավլի վանքում, այլև հենց քաղաքում: Դրա պատճառով, քսան տարի հնազանդվելուց հետո, Գերասիմը օրհնվեց որպես ճգնավոր, և նա գնաց անտառ: Նա չէր սիրում մարդկային փառքը:

Բայց նույնիսկ Բոլդինայա Գորայի վրա նա չսկսեց ավելի հանգիստ ապրել: Իմացա Գերասիմի մասին տեղացիներոր ապրում էր լեռան տակ: Նրանք վայրենի էին, նույն անտառի կողոպտիչները. ուղղափառ հավատքով նրանք լուսավորված չէին. ի վերջո, Սմոլենսկի իշխանությունը հեռացավ Լիտվայից. ուստի գյուղացիները անհանգստանում էին, առանց որևէ պատճառի, իրենց ունեցվածքի համար: Նրանք սկսեցին վանել վանականին - գյուղի գյուղացիները գալիս էին և սկսում փայտերով ծեծել և ծաղրել: Եվ մի անգամ նրանք կապեցին նրա ձեռքն ու ոտքը և քարշ տվեցին դեպի լիճ, որ խեղդեն նրան, նրանք համարյա լքեցին նրան, բայց մեկը ասաց. մենք չենք մոռանա ներկան, ամեն ինչ կկարգավորվի »: Եվ այդպես էլ արեցին: Theեծված Գերասիմի փոխանորդը հայհոյեց և բանտարկեց նրան թափառաշրջիկի պես, ուստի նա սկսեց ավլել փողոցները և կատարել բոլոր սև գործերը ՝ առանց նախատինքի և աղոթքի: Այս բիզնեսի համար նրան գտավ մեկ անգամ մեկ բոյար, որը թագավորից եկավ նահանգապետի մոտ: Նա ճանաչեց Գերասիմին, նրանք տեսան միմյանց, երբ նա և ավագը եկան ցարի մոտ, նրա ավագը ՝ Դանիել Պերեսլավսկին, ցարի խոստովանողն էր: Բոյարը գոտիով խոնարհվեց Գերասիմի առջև և վերցրեց նրա օրհնությունը, և նա, ինչպես ցախավելով, օրհնեց նրան: Նահանգապետը վախեցավ, անմիջապես ազատ արձակեց իր բանտարկյալին, զղջաց նրա առաջ, պաշտպանական նամակներ տվեց և նույնիսկ աղաչեց նվիրատվություն վերցնել: Այդ ժամանակվանից նրանք սկսեցին հարգել Գերասիմին և խորհուրդի և օրհնության համար եկան կաղնու մոտ: Եղան նաև նրանք, ովքեր, լսելով ճգնավորի մասին, եկան նրա մոտ և խոսեցին իրենց հոգու փրկության մասին, մնացին ՝ կիսելով նրա հետ վանական աշխատանքները:

Վանականը սիրով ընդունեց բոլոր հյուրերին, եկեղեցի կառուցեց, որտեղ աղոթեր, որտեղ էլ որ լիներ մարդկանց կարիքների համար, այնուհետև գնաց Մոսկվա ՝ նոր վանք հիմնելու թույլտվություն խնդրելու: Նա չորս հարյուր մղոն ոտքով քայլեց Սմոլենսկի ճանապարհով, հակառակ դեպքում, ինչպես ոտքով, վանականը ամբողջ կյանքում տեղից չէր շարժվում: Ես տոնի համար հասա մայրաքաղաք - երկար սպասված ժառանգը ՝ Johnոն Վասիլևիչը, ծնվեց ինքնիշխանից: Եվ երեխայի մկրտության ժամանակ Գերասիմը ընդունողների հետ հանդիպեց իր ավագին: Նրանք խոսում էին այն մասին, թե ինչպես են իրենք իրենց փրկում, միմյանցից աղոթքներ էին խնդրում և գնում տուն:

Ընդհանուր ուրախությունից հետո, Գերասիմ ցարը սիրով ընդունեց, խոսեց, նրան օժտեց թագավորական նամակով և նույնիսկ մեծահոգաբար նվերներ նվիրեց նոր վանքին: Արքայական փողերով նրանք տաճար և եղբայրական խցեր կանգնեցրին: Դրանք կառուցվել են բոլոր նոր եղբայրների կողմից ՝ վանահայր Գերասիմի գլխավորությամբ: Բայց նույնիսկ հեգումեն դառնալուց հետո, վանականը պահպանեց իր կյանքի խստությունը. Ինչպես նախկինում, նա ուտում էր միայն ջուր և հաց, և աշխատում էր բոլորի հետ հավասար հիմունքներով. ծառայություններ ... երբ? - հարցրեց հետաքրքրասերը: Եվ նրանք դա չնկատեցին նրա հետևում, եթե նա քնեց, դա միայն պառկելը չէր:

Բացի Բոլդինոյի վանքից, վանականը կառուցեց ևս երեք վանք, և ճանապարհին գտնվող բոլոր ավազակները հանդիպեցին: Մի անգամ նա եկավ Վյազմայի ծայրամասում գտնվող ամենագողերի որջը: Այս մարդասպաններից տուժել են շատ վյազեմացիներ, քանի որ նրանք իրենց խրամատով ցանկապատել են իրենց տները, և գիշերը չեն քնել, բոլորը պարեկության են գնացել: Հարուստ բոյարը թալանչիներին հաճույք պատճառեց, և նրանց վրա կառավարություն չկար: Այստեղ վանական Գերասիմը դարձավ նա: Առանց ամաչելու նա եկավ գանգստերների հավաքներին և հորդորեց նրանց բարեփոխումների: Սկզբում, իհարկե, նրանք ծեծեցին, սպառնացին, հետապնդեցին, հետո սկսեցին լսել, իսկ հետո հրաշք տեղի ունեցավ. Կարծրացած սրտերը մեղմացան սուրբ խոսքի տակ, և երեք սարսափելի ավազակներ `Դոբրինյան, Ֆիերան և Օպտան զղջացին, և դիվային կյանքը դեպի հրեշտակային կյանքը, որը նրանք դարձան - նրանք դարձան վանականներ ... Այսպիսով, Հովհաննես Մկրտչի վանքը ծագեց Վյազմայի մոտ, անմիջապես հասարակաց տան տեղում: Եվ այնտեղ էին նաև Վվեդենսկայա Էրմիտաժը izիզդրա գետի վրա, որը վանականը հիմնեց տեղացիների խնդրանքով, և orննդյան վանքը Դորոգոբուժի մոտ: Եվ ամենուր նա անձամբ էր աշխատում շենքերի վրա, հավաքում եղբայրներին և այնուհետև իր աշակերտներից վանահայր անում: «Վանքում ամեն ինչ պետք է լինի ընդհանուր, - ուսուցանում է նա: - Խցում բացի հագուստից որևէ բան չպետք է պահել, և այն պետք է լինի պարզ, կտորից պատրաստված: Վանքում նույնպես չպետք է հարբած խմիչքներ խմել: նույնիսկ հյուրերի համար: Ավելի լավ է բոլորին միասին կերակրել: - վանահայրը, եղբայրներն ու հյուրերը և նույն սնունդը: Ոչ ոքի չպետք է վտարել վանքից, նույնիսկ մեղքերի համար, նրանց պետք է օգնել ուղղել »: Վանականը իր վանքերում ստեղծեց անսովոր կառավարում `վանահորն օգնելու համար` տասներկու երեցներից բաղկացած խորհուրդ, որն ամենաիմաստունն էր, որպեսզի, «եթե ինչ -որ բան պատահի», ինքը կարողանա ուղղել վանահորը. Այնուամենայնիվ, Գերասիմն էր, ում թողել էր իր վանքերը, նա դարձրեց հավատի պայծառ ճրագներ. Արկադի մենավորը և Անտոնին, Վոլոգդայի առաջին եպիսկոպոսը, որպես եկեղեցու կողմից փառաբանված սրբեր, և այլ աշակերտներ իրենք հիմնեցին վանքեր ՝ ընդօրինակելով իրենց ուսուցչին: Մեր մեծարգո հայր Գերասիմը հոգեհանգիստ է կատարել 1554 թվականի մայիսի 1 -ին (14), երբ նա ծնվել էր 66 տարեկան, մինչդեռ նրա վանական կյանքը և հերոսական գործողությունները կես դարից ավելի էին:

Եվ ըստ երեցի երկնային աղոթքների, վանքը շարունակում էր ծաղկել: Քիչ անց կառուցվեցին Երրորդություն և Վվեդենսկի եկեղեցիները, զանգակատունը, և յուրաքանչյուր շենք ճարտարապետական ​​գլուխգործոց էր: Բոլդինսկու վանքի վանականները հայտնի էին ինչպես հոգևոր կյանքի բարձրությամբ, այնպես էլ ուսման համար: Բոլդինից Սբ. Տվերսկոյի Ֆեոկտիստա, Արժանապատիվ Ռաչել Բորոդինսկայան և այլ ոչ այնքան հայտնի նվիրյալներ: Մեծ բազմության մեջ գտնվող հասարակ մարդիկ իրենց թույլ կողմերով եկան Սուրբ Գերասիմ, և շուտով բոլոր նրանք, ովքեր աղոթում էին, մխիթարություն ստացան դժվարությունների և հիվանդություններից բժշկության մեջ: Իսկ տոնական օրերին վանքի պատերի մոտ տոնավաճառ էր անցկացվում. Եվ սրբավայրին մոտիկությունից ժողովրդական տոնակատարությունները անցնում էին հանդիսավոր կերպով ՝ առանց խաբեության և ավելորդությունների:

Բայց եղբայրները երկար ժամանակ հանգիստ չէին մնում. Բոլդինսկայայի վանքին վիճակված էր դիմանալ շատ վշտերի: 1611 թվականին, լեհական լուծի ժամանակ, վանքը ընկավ ճիզվիտների ձեռքը, և միայն հիսուն տարի անց ուղղափառները կարողացան վերադարձնել այն: Երկու դար անց ՝ 1811 թվականին, Նապոլեոնի անցնող բանակը ավերեց և պղծեց վանքը, ֆրանսիացիները այն վերածեցին բանտի ռուս բանտարկյալների համար: Եվս հարյուր տարի անց `1922 թ., Հրամանով Խորհրդային իշխանությունվանքը փակվեց և վերածվեց հակակրոնական թանգարանի: Կրտսեր վանականները ցրվեցին, իսկ ավագ եղբայրները աշխատանք գտան թանգարանում ՝ ոմանք որպես խնամակալ, ոմանք որպես դռնապան, բայց նրանք ապրում էին գյուղում: Սկզբում այն ​​դեռ հանդուրժող էր. Նույնիսկ Երրորդության տաճարը չէին վերցնում, այնտեղ այդ «դռնապաններն» ու «խնամողները» ծառայում էին Աստծուն: Միայն 1929 -ին կարմիր իշխանությունները պարզեցին, որ թանգարանի տնօրենը մի փոքր աթեիստական ​​քարոզչություն է իրականացնում, նա տաքացնում է վանականներին, նա մթագնում է տարածում, ուստի նրան ուղարկեցին ճամբարներ եղբայրների և հեգումենների մնացորդներով: Պաֆնուտիուս.

Եվ հետո պատերազմը սկսվեց, այստեղ կատաղի մարտեր եղան. Ամբողջ Սմոլենսկի հողը այրվեց կրակով, ջրվեց արյունով և արցունքներով: Եվ տեղի պարտիզանները անհանգստացրին շատ ֆաշիստների, և պարտիզանական շտաբներն ու պահեստները գտնվում էին հենց Բոլդինսկու վանքում: Ի պատասխան դրա ՝ գերմանացիները, 1943 թվականին նահանջելով, պայթեցրին վանքը: Եվ 16 -րդ դարի քարերի միայն հսկայական կույտ մնաց մեծ ու փառահեղ վանքից:

Հայր Էնթոնին նրա մոտ եկավ 1989 թվականին: Հենց որ նա կառուցեց իշխան Վլադիմիրի տաճարը Սաֆոնովոյի մարզկենտրոնում, որը Բոլդինոյից հիսուն մղոն հեռավորության վրա է, նրան ուղարկեցին այստեղ: Այստեղ կար միայն մեկ զանգակատուն, որը վերականգնվել էր 1960 -ականներին վերականգնողների կողմից `իր գեղեցկությամբ և հնությամբ: Առաջին հերթին, հայր Անտոնին վերանորոգեց Տիխվինի սրբապատկերի փոքրիկ տաճարը Աստծո մայրըոր այն ամենալավն էր պահպանված, բայց հարմարեցվեց աստվածային ծառայությունների համար, - նա կարծում էր, որ վանքի վերածնունդը պետք է սկսվի աղոթքի վերածնունդով: Եվ այդպես էլ եղավ:

Շուտով օգնականները հավաքվեցին, սկսեցին ապամոնտաժել ավերակները և նորովի կառուցել, չերևաց, որ աշխարհիկ չափանիշներով գործն անհույս է թվում: Եվ այսպես, 1997-ի դեկտեմբերին, ուժեղ, ռուսական ցրտերի միջով, հանդիսավոր կերպով օծվեց նորակառույց հսկայական Վվեդենսկու եկեղեցին ՝ երկհարկանի: Ամեն ինչ վերականգնվեց ըստ Բարանովսկու գծագրերի, նա դեռ տեսավ այս տաճարը անձեռնմխելի, և նա պաշտպանեց իր ավարտական ​​նախագիծը Բոլդինի վանքում: Այսպիսով, նրանք կառուցեցին 16 -րդ դարի ճշգրիտ պատճենը, և երկու տարի անց նրանց հաջողվեց նկարել այն: Հետո վանահոր շենքը վերականգնվեց, խցերը, որտեղ նրանք այժմ ապրում են:

Այսօր վանքում արդեն կա 15 վանական, և նույնքան աշխատող: Բացի նոր շենքերից, տնային տնտեսություններից և սեփական աշխատանքով փլատակների ապամոնտաժումից, տնկվեց խնձորի այգի, որով վանքը միշտ հայտնի էր, Սբ. Գերասիմ, տեղի են ունենում կանոնավոր մկրտություններ և հրահանգներ քրիստոնյա տեղի բնակչության հավատքի համար, այդ իսկ պատճառով նրանք վանք են գնում ամբողջ տարածքից, նույնիսկ այնտեղ, որտեղ կան եկեղեցիներ ... համընդհանուր աշխարհիկացման դարաշրջանը շատ ավելի մեծ ջանքեր է պահանջում, քան հնություն

Հավասար անկյունային աստիճանի բարձրության մասին դատելը աշխարհականների խնդիր չէ: Դա գիտեն միայն հոգեպես փորձառու մարդիկ: Բայց ահա թե ինչ կարող ենք ասել. Զարմանալիորեն ջերմ հիշողություններ են մնացել Բոլդինի վանքի եղբայրներից, որոնց հետ մենք բախտավոր էինք շփվելու: Եվ խիստ հայր Եվմենիայի մասին, որը չցանկացավ օգնել մեզ առանց վանահոր օրհնության, և համեստ սկսնակ Դիոնիսիոսի, որը մեզ համար ստացավ այս օրհնությունը, և խելացի հայր Zոսիմայի մասին, որը մանրամասն զրուցեց մեզ հետ վանքի հնագույն և նոր պատմությունը, և կենտրոնացած եղբոր ՝ Սերգիուսի մասին, որը մեզ բարձրացրեց վերադարձի ճանապարհին, և, իհարկե, ինքը ՝ հայր Անտոնիոսի մասին ՝ հսկայական, մոխրագույն մորուքով և բարի, ուշադիր աչքերով հերոս: Նրանք բոլորը շնչեցին սուրբ, հնարամիտ և աստվածային իմաստուն պարզությամբ ՝ ներգրավված չլինելով մեղավոր աշխարհի կրքերի մեջ:

Մենք հայր osոսիմայի հետ կանգնած ենք կապույտ երկնքի տակ ՝ մոխիրից բարձրացած Վվեդենսկու տաճարի և Երրորդության տաճարի հսկայական ավերակների միջև. Վանականների շուրթերից հեքիաթ է հոսում նախնիների գործերի, վանական Գերասիմի մասին, քամին ձգում է նրա բարակ մորուքին, աշնանային պայծառ արևը արտացոլվում է ակնոցների մեջ: Հայր osոսիման ժպտում է, և յուրաքանչյուր բառ լցված է սիրով դեպի վանքը, յուրաքանչյուր քարաքարը, նրա բնակիչների յուրաքանչյուր հայտնի և անհայտը, յուրաքանչյուր մեծ ու փոքր իրադարձության համար:

Դուք ակամայից հայացք եք գցել ՝ լսելով, - վանքի պատերից, դեպի Բոլդինկա գետից այն կողմ հեռավորությունը, անտառը դեղնում է, գյուղի խրճիթները հավաքվում են միասին, դաշտերը ընդարձակ են, երկիրը ժպտում է դեպի կապույտ երկինք, և ամպերը լողում են: դրա վրայով: Եթե ​​նայեք, դա ամենևին ամպեր չեն, այլ ծուխ է քիմիական գործարանի ծխնելույզներից, որը հորիզոնում աղտոտ աղյուսով մատներով վեր է թռչում: Ահազանգող թաղամաս, բազմագույն ծուխեր են փչում հենց վանքի դաշտերի վրա: Մենք քահանային հարցնում ենք. Ոչ, հայր osոսիման պատասխանում է համեստ ժպիտով, հատուկ գիտնականներ էին գալիս, չափումներ անում և զարմանում `բոլոր ցուցանիշները նորմալ են:

Եվ սա միակ ճանապարհը չէ, որ Տերը պաշտպանում է վանքը: Երկու մեծ նշան հայտնվեց նոր եղբայրներին իրենց աշխատանքի համար ՝ ամրապնդելով նրանց իրենց գործերում և հիշեցնելով նրանց վանքի փառահեղ հիմնադիրի երկնային բարեխոսության մասին:

Առաջինը ՝ վանահայր Պաֆնուտիոսի հնագույն հակաչափությունն է, որը հրաշքով պահպանվել է անաստված իշխանության տարիներին և վերածնունդից հետո կրկին հայտնվել վանքում: Սա նշանակում էր հոգևոր հաջորդականություն Վանական Գերասիմի աշակերտների և նոր եղբայրների միջև:
Լուսանկարը ՝ http://www.keytown.com/users/eparh/hram/bold.htm
Լուսանկարը ՝ Սմոլենսկ-Կալինինգրադի թեմի կայք

Երկրորդ նշանի մասին հատուկ պատմություն կա: Ավելի քան չորս հարյուր տարի Երեց Գերասիմի սուրբ մասունքները հանգստացան մի թփի տակ, հենց քարե Երրորդություն եկեղեցու տակ: Շատ հազարավոր ուխտավորներ աղոթքներով ու աղեղներով այցելեցին այդ վայրը: Երբ վանքը փակվեց, բոլշևիկները որոշեցին կազմակերպել հարգված մասունքների «հետազոտություն», այսինքն. պղծում ՝ «կրոնական ափիոնի» դեմ պայքարելու համար: Նրանք սկսեցին փորել Երրորդություն եկեղեցու տակ: Մետր փորելով ՝ նրանք սայթաքեցին դագաղի վրա: Նրանք չափազանց ծույլ էին հետագայում փորելու համար, և այն, ինչ գտան, հայտարարվեց Սբ. Գերասիմ Բոլդինսկին և դրանք թաղեց այլուր: Այնուամենայնիվ, հավատացյալները չհավատացին նրանց, և նրանք չերկրպագեցին «մասունքների» նոր թաղման վայրը: Արդեն մեր ժամանակներում դա հաստատվել է գիտական ​​կողմից. 1998-ին փորձաքննությամբ պարզվեց, որ կոմունիստների գտած մնացորդները պատկանում են հինգ տարեկան երեխային:

Այդ ժամանակ Տ. Էնթոնին և նրա եղբայրները մաքրեցին Սուրբ Երրորդության պայթեցված եկեղեցու ավերակները: Հատակների մակարդակի սահմանը մաքրելով ՝ աղոթքի համարձակությամբ որոշվեց շարունակել փորել: Այս տարի գործին ներգրավվեցին նաեւ հնագետները: Սանտիմետր առ սանտիմետր անցան դարեր, դարաշրջաններ, վանքի պատմությունը բացահայտվեց մեր աչքի առաջ, բայց բոլորը, խորտակվելով, սպասում էին հենց հիմնադիրի հետ հանդիպմանը:

Եվ այսպես, 20 -րդ դարասկզբի հատակի մակարդակից ավելի քան 3 մետր խորության վրա հայտնաբերվեցին Բոլդինսկու վանական Գերասիմ վանական պատվավոր աճյունները: Նրանք հանգստացան մի մեծ խոռոչված բլոկում (հնում նման դագաղներ կային), և սրբի ոտքերի վրա պահպանվեց կաշվե կոշիկը, որը նա ինքն էր պատրաստել: Գերասիմ Կոժեշվեցն էր: Գրեթե կես հազարամյակ նրա կոշիկներն այն ողջ են մնացել:

Այս հիանալի և ուրախ իրադարձությունը տեղի ունեցավ հուլիսի 17 -ին, և երեք օր անց տրվեց պաշտոնական եզրակացություն ՝ գտածոների մնացորդների ՝ վանական Գերասիմին պատկանելու վերաբերյալ: Հետևաբար, Սմոլենսկի մետրոպոլիտը օրհնեց հուլիսի 20 -ը, որպեսզի նա համարվի իր հարգելի մասունքների ձեռքբերման օր:

Մասունքները տեղադրվեցին վերածնված Վվեդենսկու տաճարում ՝ սրբապատկերի տակ, որը միակն էր, որը պահպանվել էր հնագույն վանքից: Պատկերակի վրա Երեց Գերասիմը և Նիկոլաս Հրաշագործը ձեռքում պահում են ռուսական հողի մեր Կազանի միջնորդի ՝ Աստծո մայրիկի պատկերակը: Եվ այս պատկերակում բոլոր հնարավոր միջնորդությունների պատասխանները մերն են ՝ հայրենիքի և հարևանների առողջության և ճանապարհորդողների, ինչպես նաև թալանչիներից պաշտպանվելու և թալանչիների համար ներում շնորհելու համար:

Արտաքուստ թվում է, որ ամեն ինչ նույնպես վանքում է, բայց ասում են, որ ինչ -որ բան փոխվել է անտեսանելիի մեջ: Նրանք ավելի հանգիստ կամ հեշտ չէին բուժվում, բայց դա ուրախությունը չէ: Աստծո արքայությունը մոտեցել է: Ահա դրանք ՝ մասունքներ, սրա անկաշառ, անուշահոտ հաստատում: Արդեն բուժում կար նոր ձեռք բերված սրբավայրից ՝ Դորոգոբուժից ուխտավորներից:

Մենք հետ գնացինք գյուղով: Բոլդինոն քանդվում էր, քայքայվում, այն մահանում է, ինչպես ամբողջ հին գյուղացիական Ռուսաստանը: Tsարական ժամանակներում այստեղ կանգնած երկու հարյուր բակից, մեր օրերում հազիվ քսան տուն կա, և նույնիսկ այդ ծեր կանայք ապրում են իրենց օրերով, և ոչ ոք չի մտնի տաճար, կարծես մոտակայքում ոչինչ չկա, եթե հիշում են, հետո միայն նրանց կոմսոմոլյան երիտասարդությունը. «զվարճալի էր, ասում են նրանք, երբ ակումբը տաճարում էր»:


Բոլդինի տարածքները պատուհանից դուրս են ավլում, սպիտակ պատերը հետևում են, գյուղն արդեն հետևում է, գործարանի ծխնելույզները մոտենում են, բայց մտքերը դեռ այնտեղ են, եկեղեցում, և հոգին նույնիսկ ուրախ չէ, այլ ուրախանում է, նույնիսկ Մեր օրերում կա այնպիսի հրաշք, որ հենց մեր աչքի առաջ ցեխից աճեց մի հսկայական գեղեցիկ վանք և շինարարական բեկորների կույտ, կարծես երաշխիք լիներ, որ մեղքերից ջախջախված մեր հոգիները նույնպես կարող են փոխակերպվել շնորհքով Աստծո.

25 / 04 / 2002
Աղբյուր