Աստվածամոր տաճար (Notre Dame de Paris) - Փարիզի աշխարհագրական և հոգևոր «սիրտը», գտնվում է Իլ դե լա Սիտեի արևելյան մասում, Փարիզի առաջին քրիստոնեական եկեղեցու տեղում՝ կառուցված Սուրբ Ստեփանոս բազիլիկայում։ , իր հերթին, Յուպիտերի գալո-հռոմեական տաճարի տեղում։

Մայր տաճարը բացահայտում է ոճական ազդեցությունների երկակիություն. մի կողմից հնչում են Նորմանդիայի ռոմանական ոճի արձագանքները՝ իր բնորոշ հզոր և խիտ միասնությամբ, իսկ մյուս կողմից՝ օգտագործվում են գոթական ոճի նորարարական ճարտարապետական ​​նվաճումներ, որոնք տալիս են շենքը. թեթևություն և ստեղծել ուղղահայաց կառուցվածքի պարզության տպավորություն:

Մայր տաճարի բարձրությունը 35 մ է, երկարությունը՝ 130 մ, լայնությունը՝ 48 մ, զանգակատան բարձրությունը՝ 69 մ, արևելյան աշտարակում գտնվող Էմմանուելի զանգի քաշը՝ 13 տոննա, նրա լեզուն՝ 500 կգ։

Շինարարությունը սկսվել է 1163 թվականին, Ֆրանսիայի Լյուդովիկոս VII-ի օրոք։ Պատմաբանները տարակարծիք են այն մասին, թե կոնկրետ ով է դրել տաճարի հիմքում առաջին քարը՝ եպիսկոպոս Մորիս դը Սուլլին, թե՞ Հռոմի Պապ Ալեքսանդր III-ը: Տաճարի գլխավոր խորանը օծվել է 1182 թվականի մայիսին, 1196 թվականին շենքի նավը գրեթե ավարտվել է, աշխատանքները շարունակվել են միայն գլխավոր ճակատի վրա։

Հզոր և հոյակապ ճակատը սյուներով ուղղահայաց բաժանված է երեք մասի, իսկ պատկերասրահներով՝ հորիզոնական՝ երեք հարկերի, մինչդեռ ստորին շերտն իր հերթին ունի երեք խորը պորտալ։ Նրանց վերևում կա արկադ (Թագավորների պատկերասրահ)՝ քսանութ արձաններով, որոնք ներկայացնում են հին Հրեաստանի թագավորներին:

Արևմտյան գմբեթի շինարարությունը՝ իր առանձնահատուկ երկու աշտարակներով, սկսվել է մոտ 1200 թվականին։
Նոտր Դամի տաճարը գիշերը

Տաճարի կառուցման ժամանակ դրան մասնակցել են բազմաթիվ տարբեր ճարտարապետներ, ինչի մասին են վկայում արևմտյան կողմի ու աշտարակների տարբեր ոճերն ու տարբեր բարձրությունները։ Աշտարակները ավարտվել են 1245 թվականին, իսկ ամբողջ տաճարը՝ 1345 թվականին։

Մայր տաճարն իր ինտերիերի հիասքանչ հարդարանքով դարեր շարունակ ծառայել է որպես թագավորական հարսանիքների, կայսերական թագադրումների և ազգային թաղումների վայր:

Ինչպես մյուս գոթական եկեղեցիներում, այնպես էլ պատի նկարչություն չկա, և գույնի միակ աղբյուրը բարձր նիզետային պատուհանների բազմաթիվ վիտրաժներն են:

Լյուդովիկոս XIV-ի օրոք՝ 17-րդ դարի վերջին, տաճարը լուրջ փոփոխություններ է կրել՝ ավերվել են գերեզմաններն ու վիտրաժները։

Ֆրանսիական Մեծ հեղափոխության ժամանակ՝ 18-րդ դարի վերջում, թագավորների արձանները տապալվեցին ապստամբների կողմից, տաճարի գանձերից շատերը ավերվեցին կամ թալանվեցին, իսկ ինքը՝ տաճարը, ընդհանուր առմամբ, ոչնչացման վտանգի տակ էր և գտնվում էր։ փրկվել է միայն այն վերածվելով «Խոհեմության տաճարի», իսկ հետագայում օգտագործվել է որպես գինու պահեստ։

Մայր տաճարը վերադարձվել է եկեղեցուն և վերաօծվել 1802 թվականին Նապոլեոնի օրոք։

Վերականգնումը սկսվել է 1841 թվականին՝ ճարտարապետ Վիոլետ-լե-Դուկի (1814-1879) ղեկավարությամբ։ Փարիզի այս հայտնի վերականգնողն աշխատել է նաև Ամիենի տաճարի, Ֆրանսիայի հարավում գտնվող Կարկասոն ամրոցի և Սենտ-Շապել գոթական եկեղեցու վերականգնման վրա։ Շենքի և քանդակների վերականգնումը, կոտրված արձանների փոխարինումը և հայտնի գագաթի կառուցումը տևել է 23 տարի: Վիոլետ-լե-Դուկը նաև մտահղացել է տաճարի ճակատին քիմերաների պատկերասրահ ստեղծելու գաղափարը: Աշտարակների ստորոտում գտնվող վերին հարթակում տեղադրված են քիմերաների արձանները։

Նույն տարիներին քանդվել են տաճարին հարող շենքերը, ինչի արդյունքում ձևավորվել է ներկայիս հրապարակը նրա ճակատի դիմաց։

Մայր տաճարում է գտնվում քրիստոնեական մեծ մասունքներից մեկը՝ Հիսուս Քրիստոսի Փշե Պսակը: Մինչև 1063 թվականը թագը գտնվում էր Երուսաղեմի Սիոն լեռան վրա, որտեղից այն տեղափոխվում էր Կոստանդնուպոլսում գտնվող բյուզանդական կայսրերի պալատ։ Լատինական կայսրության վերջին կայսր Բալդուին II դե Կուրտենեն ստիպված եղավ գրավադրել մասունքը Վենետիկում, սակայն միջոցների սղության պատճառով այն փրկագնելու համար գումար չկար։ 1238 թվականին Ֆրանսիայի թագավոր Լյուդովիկոս IX-ը թագը ձեռք է բերել բյուզանդական կայսրից։ 1239 թվականի օգոստոսի 18-ին թագավորը այն բերեց Փարիզի Աստվածամոր տաճար։ 1243-1248 թվականներին Իլ դե լա Սիտեում գտնվող թագավորական պալատում կառուցվել է Sainte-Chapelle (Սուրբ մատուռ) Փշե թագը պահելու համար, որը գտնվում էր այստեղ մինչև Ֆրանսիական հեղափոխությունը: Ավելի ուշ թագը փոխանցվել է Փարիզի Աստվածամոր տաճարի գանձարան։

Ուխտագնացություն դեպի Փարիզի Աստվածամոր տաճար

Այն, որն իր ստեղծագործության մեջ հավերժացրել է Վիկտոր Հյուգոն, կոչվում է Փարիզի սիրտ։ Նոտր Դամի տաճարը տարեկան այցելում է մինչև 13 միլիոն զբոսաշրջիկ և գրեթե ամենաշատ այցելվողներից մեկն է աշխարհում: Եվ դրա համար կան պատճառներ.

Մենք, ինչպես բոլորը, սպասում ենք տաճարի շուտափույթ վերականգնմանը։ Բայց սա Նոտր Դամի պատմությունն է, և մենք հավատում ենք, որ այն կդիմանա, կվերականգնվի և էլ ավելի գեղեցիկ կդառնա։ Մեր դիրքորոշումն այս հարցում. Հարկ է միայն նշել, որ Նոտր Դամը չի այրվել։ Հրդեհ է եղել, բայց Աստվածամոր տաճարը չի կորել։ Այսօր, ցավոք, հնարավոր չէ բարձրանալ Աստվածամոր տաճարի աշտարակները կամ մտնել տաճարի ներսում, բայց միանգամայն հնարավոր է հիանալ նրա ճարտարապետությամբ և նույնիսկ վայելել գիշերային լուսավորությունը։

Ինչպես հասնել Փարիզի Աստվածամոր տաճար

Փարիզի սրբավայր հասնելը շատ հեշտ է։ Նրա հասցեն՝ 6 place du Parvis Notre-Dame, Ile de la Cit, 75004 Փարիզ, Ֆրանսիա: Մոտակայքում կան մետրոյի մի քանի կայարաններ՝ գիծ 4 - Սիթի կամ Սենտ-Միշել; և գիծ 11 - Hôtel de Ville կայարան; , 11 և 14 տողեր - Châtelet կայարան; Գիծ 10 - կայարան Maubert-Mutualité կամ Cluny–La Sorbonne:

Կարող եք օգտվել RER ցանցից՝ B և C գծեր, St-Michel կայարան - Notre-Dame:

Բացման ժամերը և պատարագները Նոտր Դամում

Երկուշաբթիից շաբաթ տաճար կարելի է այցելել 8:00-19:00: Կիրակի օրը՝ 8:00-12:30 և 14:00-17:00: Ծառայությունները Նոտր Դամում կատարվում են ամեն օր: Կիրակի օրը մի քանի ծառայություններ կան։ Միջազգային պատարագի սկիզբը ժամը 11:30-ին: Նույնիսկ եթե դուք կրոնական անձնավորություն չեք, կարող եք մասնակցել ծառայության և այդպիսով լսել երգեհոնի անվճար համերգ:

Սրճարաններ և հուշանվերներ Փարիզի Աստվածամոր տաճարի մոտ

Մի փոքր Նոտր Դամի պատմության և ճարտարապետության մասին

Մայր տաճարի ճարտարապետությունն իսկապես յուրահատուկ է։ Տաճարը կառուցվել է գրեթե երկու դար՝ 1163-1345 թվականներին։ Երբ դրվեց նրա առաջին քարը, Ֆրանսիայում իշխում էր ռոմանական ոճը՝ իր կառուցվածքների խտությամբ և ամրությամբ: Ժամանակի ընթացքում այն ​​փոխարինվեց գոթականով, ավելի խճճված ու թեթեւ: Շնորհիվ այն բանի, որ տաճարը կլանել է այս երկու ոճերից լավագույնը, նրա շենքը ձեռք է բերել իր սեփական տեսքը՝ եզակի և առեղծվածային: Տաճարում չկա մեկ քարաշեն ներքին պատ։ Նրանց փոխարինում են սյուները, որոնք միացնում են թեթեւ կամարները, իսկ վիտրաժները ծառայում են սենյակները բաժանելու համար։ Ըստ գոթական կանոնների՝ տաճարի պատերին նկարներ չկան։ Սա թույլ է տալիս գունավոր ապակու միջով թափանցող լույսը ստեղծել գեղեցիկ նախշեր:

Փարիզի Աստվածամոր տաճարի պատմությունը լի է ողբերգական իրադարձություններով։ Շատ անգամ նա դարձել է սակարկության առարկա երկրի կառավարիչների ձեռքում։ Լյուդովիկոս XIV-ի օրոք տաճարը կորցրել է իր հիմնական զարդարանքը՝ վիտրաժները։ Իսկ Ֆրանսիական Մեծ հեղափոխության ժամանակ Ռոբեսպիերը մայրաքաղաքի բնակիչներին հայտարարեց, որ մտադիր է քանդել սրբավայրը։ Բայց փարիզեցիների սերը տաճարի հանդեպ այնքան մեծ էր, որ նրանք բոլորը համաձայնեցին շորթման վճար վճարել հեղափոխության կարիքների համար, որպեսզի չդիպչեն Փարիզի Աստվածամոր տաճարին։ Ռոբեսպիերը խնայեց շենքը, բայց հրամայեց կտրել այն գողացած թագավորների քարե արձանների գլուխները։ Տաճարի լայնածավալ վերականգնումը սկսվել է 1841 թվականին՝ Հյուգոյի վեպի հրապարակումից տասը տարի անց։ Այն տևեց 23 տարի։ Շենքն ամբողջությամբ վերականգնվել է, կոտրված արձաններն ու վիտրաժները փոխարինվել են նորերով, իսկ շենքի ճակատին հայտնվել է քիմերաներով պատկերասրահ։ Տաճարի դիմացի տարածքը նույնպես մաքրվել է ավելորդ շինություններից՝ քառակուսի ձևավորելու համար։

Նոտր Դամ տաճար (Փարիզի Աստվածամոր տաճար). մանրամասն տեղեկություններ Աստվածամոր տաճարի, Փարիզի Աստվածամոր տաճարի ճարտարապետության և պատմության մասին, գտնվելու վայրը քարտեզի վրա:

Փարիզի Աստվածամոր տաճարը

Աստվածամոր տաճարը կամ Աստվածամոր տաճարը Փարիզի ամենահին և ամենահայտնի տաճարն է, որը գտնվում է նրա ամենահին մասում՝ Իլ դե լա Սիտեում: Սա գոթական հիասքանչ գլուխգործոց է, որը հավերժացրել է հանճարեղ Վիկտոր Հյուգոն և վերածվել Ֆրանսիայի մայրաքաղաքի խորհրդանշական վայրի՝ Էյֆելյան աշտարակի և Լուվրի հետ միասին:

Բացի տաճարի հոյակապ շենքից և դրա ինտերիերից, աշտարակների բարձունքներից կարելի է գնահատել Փարիզի գեղեցկությունը։ Դրանց բարձրանալու համար հարկավոր է հաղթահարել ավելի քան 350 աստիճան։ Դուք կարող եք տեսնել նաև հնագիտական ​​դամբարանը, որը «կպատմի» քաղաքի պատմությունը գալլո-հռոմեական ժամանակներից մինչև 19-րդ դար:

Փարիզի Աստվածամոր տաճարի պատմությունը

Արդեն 3-րդ դարում հին Փարիզում հայտնվեցին առաջին քրիստոնյաները։ Այստեղ ուղարկվել է Սբ. Դիոնիսիոսը, մահապատժի ենթարկվեց Մոնմարտր բլրի վրա, իսկ ավելի ուշ դարձավ քաղաքի հովանավոր սուրբը (նրա անունով է կոչվում նաև Փարիզի արվարձան Սեն-Դենի)։ Այն բանից հետո, երբ Կոնստանտինը հաստատեց քրիստոնեությունը որպես պաշտոնական կրոն Հռոմեական կայսրությունում, 4-րդ դարում, հեթանոսական տաճարի տեղում, Սիտե կղզում կառուցվեց առաջին քրիստոնեական տաճարը՝ Սբ. Ստեֆան. Հստակ հայտնի չէ, թե այն ինչ տեսք ուներ կամ ճշգրիտ չափսեր, սակայն ենթադրվում է, որ այն եղել է մեծ հինգանավ բազիլիկ, որը վերակառուցվել է 6-7-րդ դարերում։

Քարե տաճար Սբ. Stephen's-ը կարողացավ դիմակայել ժամանակի փորձությանը, սակայն 12-րդ դարում Լուի VII-ը և եպիսկոպոս դը Սալլին որոշեցին կառուցել նոր, ավելի շքեղ տաճար։ 1163 թվականին դրվեց ապագա Աստվածամոր տաճարի առաջին քարը։ Շինարարությունը շարունակվել է մինչև 1250 թվականը։

Իր պատմության ընթացքում՝ մինչև Ֆրանսիական հեղափոխությունը, Աստվածամոր տաճարը մի քանի անգամ վերակառուցվել և վերանորոգվել է։ Հեղափոխությունը սարսափելի վնաս է հասցրել տաճարին. ավերվել են ճակատի վրա գտնվող թագավորների արձանները, ոչնչացվել են բոլոր մեծ քանդակները, վնասվել են վիտրաժները և պորտալները։ Նոտր Դամն այնպիսի ողբալի վիճակի մեջ էր ընկել, որ լրջորեն քննարկվում էր դրա քանդման հնարավորությունը։ Բարեբախտաբար, Վիկտոր Հյուգոյի և նրա լեգենդար վեպի շնորհիվ, Աստվածամոր տաճարը, որոշվեց վերականգնել տաճարը: 19-րդ դարի կեսերին Նոտր Դամը վերաբացվեց։

Ճարտարապետություն

Մայր տաճարի ճարտարապետական ​​ոճը գոթական է։ Արևմտյան ճակատը բաժանված է երեք մասի՝ ուղղահայաց և հորիզոնական։

Ստորին աստիճանն ունի երեք պորտալ (մուտքեր)՝ Սբ. Աննա, Մարիամ Աստվածածնի պորտալը, Վերջին դատաստանի պորտալը: Յուրաքանչյուր պորտալ զարդարված է խորաքանդակներով: Պորտալների վերևում Արքաների Արկադն է՝ Հեղափոխության ժամանակ վնասված հրեա թագավորների 28 քանդակներ:

Վերևում արևմտյան վարդն է՝ անսահմանության և անսահմանության կերպար՝ պարփակված քառակուսու մեջ: 13-րդ դարի սկզբին կառուցված այն տաճարի երեք վարդերից մեկն է և դրանցից ամենահինը։

Տաճարի ճարտարապետությունն ունի երկու զանգակատուն՝ հյուսիսային և հարավային: Միևնույն ժամանակ, Հարավային աշտարակը (գետին ամենամոտ) ավելի քիչ զանգվածային տեսք ունի:

Հարավային կողմում տաճարի ճակատը նույնպես զարդարված է վարդով և սրածայրով, որի շուրջը առաքյալների 12 պատկերներ են։

Տաճարի տանիքը կապարե է։ Պատրաստված է բարակ կապարի թիթեղներից, որոնք համընկնում են: Տանիքի քաշը մոտ 210 տոննա է։ Նաև վերին մասում Նոտր Դամի տաճարի ճակատը զարդարված է գարգոիլների և քիմերաների արձանիկներով։ Հետաքրքիր է, որ միջնադարում կիմերաներ չեն եղել: Դրանք տեղադրվել են 19-րդ դարում վերականգնման ժամանակ, ինչպես նաև նոր կապարե տանիքը։

Ինտերիեր

Նոտր Դամի ինտերիերը չի պարծենում շքեղ պատի նկարներով: Բայց սա խիստ գոթիկայի առանձնահատկությունն է։ Լույսի և գույնի միակ աղբյուրը ամենագեղեցիկ վիտրաժներն են։ 13-րդ դարի բնօրինակ վիտրաժները պահպանվել են միայն տաճարի վարդերի վրա: Մնացած 110 վիտրաժները վերականգնվել են։

Նավակի կենտրոնում կան Ավետարանի քանդակագործական հորինվածքներ։ Մայր տաճարի աջ մատուռում կան նվիրաբերված նկարներ և քանդակներ։ Մայր տաճարի ջահը պատրաստված է արծաթապատ բրոնզից։

Փարիզի Աստվածամոր տաճարում պահվում է ամենամեծ քրիստոնեական մասունքներից մեկը՝ Փշերի թագը:

Գործառնական ռեժիմ և մուտքագրում

Աստվածամոր տաճարը բաց է ամեն օր 8.00-18.45: Հանգստյան օրերին մինչև 19.45։ Մուտքն ազատ է և ազատ։

Աշտարակներ մագլցելու և գարգոյլների բարձրությունից Փարիզի համայնապատկերով հիանալու համար անհրաժեշտ է վճարել 10 եվրո։ Կա նաև վճարովի մուտք դեպի դամբարանը։

Վարքագծի կանոններ

1. Նոտր Դամի տաճարը գործող տաճար է, ուստի պետք է լինել հանգիստ, լուռ և հարգալից:
2. Ուղեբեռը արգելված է։
3. Ֆլեշ լուսանկարչությունն արգելված է։
4. Նրանք կարող են ձեզ թույլ չտալ կրել կարճ կիսաշրջազգեստ կամ շորտեր:

Ինչպես հասնել այնտեղ?

- տող 4, Մեջբերել ou Սեն Միշել
- տող 1, 11, Hotel de Ville
- տող 10, Maubert-Mutualité ou Կլունի – Լա Սորբոն
- Տող 7, 11 , 14 Châtelet

- տող B, Սեն-Միշել - Նոտր-Դամ
- Գիծ, C, Սեն-Միշել - Նոտր-Դամ

– Երթուղիներ 21, 38, 47, 85, 96, Արրետ Cité – Արդարադատության պալատ
- Երթուղի 47, Balabus Arrêt Cité – Parvis de Notre-Dame
- Երթուղիներ 24, 47 Արրետ Նոտր-Դամ - Քուայ դե Մոնտեբելլո
- Երթուղիներ 24, 47 Արրետ Փիթ Պոնտ
- Երթուղիներ 24, 27, Balabus Arrêt Pont Saint-Michel – Quai des Orfèvres
- Երթուղիներ 24, 27, 96, Balabus Arrêt Սեն Միշել
- Երթուղիներ 21, 27, 38, 85, 96 Արրետ Սեն-Միշել – Սեն Ժերմեն

Նոտր Դամի տաճարը կամ Փարիզի Աստվածամոր տաճարը գոթական ճարտարապետության ամենահայտնի օրինակն է: Նրա տեսքը ծանոթ է գրեթե բոլորին, ինչպես և նրա անունը, քանի որ տաճարը հավերժացել է արվեստի բազմաթիվ գործերում: Մոնմարտրի հետ մեկտեղ Աստվածամոր տաճարը այն գլխավորներից է, որը գրեթե ոչ մի զբոսաշրջիկ չի կարող իրեն թույլ տալ բաց թողնել։ Ամեն տարի տաճար է այցելում մոտավորապես 13,5 միլիոն (!) մարդ: Նոտր Դամը գրավում է ճանապարհորդներին ոչ միայն իր յուրահատուկ ճարտարապետությամբ. տաճարը պարուրված է առեղծվածային աուրայով, լի գաղտնիքներով, լեգենդներով և զարմանալի պատմություններով:

Նոտր Դամը դարերի միջով. հայտնի տաճարի պատմությունը

Նոտր Դամի տաճարի տեղում, որը պահպանվել է մինչ օրս, սրբավայրեր են կանգնեցվել հին ժամանակներից։ Դեռ հռոմեական ժամանակներում այստեղ կար Յուպիտերի տաճար։ Հետո այստեղ հայտնվեց Փարիզի առաջին քրիստոնեական բազիլիկը՝ կառուցված հռոմեական տաճարի հիմքի վրա։ Եվ 1163 թվականին սկսվեց շինարարությունը մեզ հայտնի հոյակապ Աստվածամոր տաճարի վրա:

Դարեր շարունակ Աստվածամոր տաճարը կենսական դեր է խաղացել Փարիզի և ամբողջ Ֆրանսիայի կյանքում: Այստեղ թագադրվել և թագադրվել են ֆրանսիական թագավորները։ Այստեղ տեղի է ունեցել Ֆրանսիայի նշանավոր զավակների հոգեհանգստի արարողությունը։

Բայց Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակայս հարուստ պատմությունը համարյա մահվան դատավճիռ էր տաճարի համար. շենքը հրաշքով գոյատևեց: Յակոբինները ցանկանում էին քանդել «խավարամտության ամրոցը», բայց փարիզցիներն իրենք ոտքի կանգնեցին իրենց գլխավոր սրբավայրի համար՝ հսկայական փրկագին հավաքելով դրա համար: Շենքը պահպանվել է, բայց բավականին «ծաղրել» է. մասնավորապես Աստվածամոր տաճարը կորցրել է տանիքին դրված իր հայտնի սրունքը, գրեթե բոլոր զանգերը հալվել են՝ թնդանոթներ պատրաստելու համար, բազմաթիվ քանդակներ ոչնչացվել են։ Հատկապես տուժել են Հուդայի թագավորների քանդակները, որոնք գտնվում են ճակատի երեք պորտալների վերևում՝ գլխատված արձանները։ Իսկ ինքը տաճարը հռչակվել է Բանականության տաճար։

1802 թվականից ի վեր Աստվածամոր տաճարում նորից սկսեցին պատարագ մատուցել, իսկ երեք տարի անց հենց այստեղ տեղի ունեցավ Նապոլեոն Բոնապարտի և Ժոզեֆինայի թագադրումը։ Այնուամենայնիվ, չնայած տաճարի նշանակությանը, Աստվածամոր տաճարը գտնվում էր ծայրահեղ խարխուլ վիճակում և վերականգնման հուսահատ կարիք ուներ։ Ո՞վ գիտի, արդյոք այս շենքը կպահպանվեր մինչ օրս, եթե չլիներ... Վիկտոր Հյուգոն և նրա հայտնի «Նոտր Դամի տաճարը» վեպը:

1830 թվականին գրքի հրատարակումից հետո փարիզեցիները վերհիշեցին իրենց ճարտարապետական ​​ու պատմական գանձը և վերջապես սկսեցին մտածել դրա պահպանման ու վերականգնման մասին։ Այդ ժամանակ շենքը գրեթե 7 դարի հին էր։ 19-րդ դարում ճարտարապետ Դյուկի հմուտ ղեկավարությամբ իրականացվել է տաճարի առաջին լուրջ վերականգնումը։ Միևնույն ժամանակ Նոտր Դամը ձեռք բերեց նաև քիմերաների հայտնի պատկերասրահը, որն այսօր այնքան է տպավորում Փարիզի հյուրերին:

Իսկ 2013-ին Փարիզը նշեց Աստվածամոր տաճարի 850-ամյակը։ Մայր տաճարը որպես նվեր ստացել է նոր զանգեր և վերականգնված երգեհոն։

Փարիզի Աստվածամոր տաճարը պարունակում է երկու քրիստոնեական մասունքներ՝ Փշե թագի բեկորներից մեկը, որը, ըստ լեգենդի, դրված է եղել Հիսուս Քրիստոսի գլխին, ինչպես նաև այն մեխերից մեկը, որով հռոմեացի լեգեոներները գամել են Քրիստոսին։ Խաչ.

«Քարե սիմֆոնիա». Նոտր Դամի տաճարի ճարտարապետությունը

Մայր տաճարի հոյակապ և մոնումենտալ շենքը վաղ գոթական ճարտարապետության իսկական գլուխգործոց է: Հատկապես տպավորիչ են նրա սրածայր խաչաձև պահարանները, գեղեցիկ վիտրաժները և վարդագույն պատուհանները, ինչպես նաև մուտքի պորտալները՝ զարդարված քանդակներով: Այս շենքում հիանում են թե՛ ճարտարապետական ​​ներդաշնակությամբ, թե՛ պատմության շունչով, որը զգացվում է նրա ողջ տեսքով։ Իզուր չէր, որ Վիկտոր Հյուգոն Աստվածամոր տաճարն անվանեց «քարերի սիմֆոնիա»։

Փարիզի Աստվածամոր տաճարը դրսից

Ամենից շատ ուշադրություն է գրավում գլխավորը, տաճարի արևմտյան ճակատը– դա ամենաճանաչելի ճարտարապետական ​​պատկերներից մեկն է: Տեսողականորեն ճակատը բաժանված է երեք մասի՝ ինչպես ուղղահայաց, այնպես էլ հորիզոնական: Ներքևում կան երեք պորտալներ (մոնումենտալ մուտքեր), որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր անունը. Վերջին դատաստանի պորտալը(կենտրոնական), Տիրամոր պորտալ(ձախ) և Սուրբ Աննայի պորտալը(ճիշտ). Անունները համապատասխանում են պորտալների կամարների վրա զարմանալիորեն գեղեցիկ քանդակագործական կոմպոզիցիաներում պատկերված տեսարաններին։

Վերջին դատաստանի պորտալի կենտրոնում Քրիստոսի կերպարն է: Նրանից ներքեւ գերեզմաններից ելած մեռելներն են՝ արթնացած հրեշտակային փողերի կանչով։ Քրիստոսի ձախ կողմում դժոխք գնացող մեղավորներն են: Աջ կողմում դրախտ գնացող արդարներն են:

Պորտալների վերևում կա այսպես կոչված « թագավորների պատկերասրահ», որը ներկայացված է հրեա կառավարիչների 28 արձաններով: Այն ամենից շատ տուժել է հեղափոխության ժամանակ, իսկ 19-րդ դարի մեծ վերականգնման ժամանակ բոլոր քանդված արձանները փոխարինվել են նորերով։

Հետաքրքիր է, որ արդեն 1977 թվականին փարիզյան տներից մեկի տակ շինարարական աշխատանքների ժամանակ հայտնաբերվել են հեղափոխության տարիներին կորած բնօրինակ քանդակներ։ Հետագայում պարզվեց, որ տան ապագա տերը, հեղափոխական հուզումների ամենաթեժ պահին, գնել է մի քանի արձան՝ ասելով, որ դրանք իրեն պետք են հիմնադրամի համար։ Փաստորեն, այս մարդը քանդակները պահել է իր տան տակ, ըստ երևույթին, «մինչև ավելի լավ ժամանակներ»: Այսօր այս արձանները պահվում են Քլունի թանգարանում։

Արևմտյան ճակատից կարելի է տեսնել երկուսը զանգակատներ, վեր բարձրանալով։ Ի դեպ, թեև առաջին հայացքից դրանք սիմետրիկ են թվում, բայց ավելի ուշադիր զննելուց կարելի է նկատել մի փոքր, նուրբ ասիմետրիա. ձախ աշտարակը մի փոքր ավելի զանգվածային է, քան աջը:

Հնարավորության դեպքում շրջեք տաճարի պարագծով տեսնելու և կողային ճակատներ, նրանց տպավորիչ մուտքի պորտալները վարպետորեն կատարված ռելիեֆներով, և նաև հաշվի առեք տաճարի արևելյան աբսիդը(զոհասեղանի եզր) զարմանալիորեն գեղեցիկ փորագրված թաղածածկ կամարներով:

Ներքին տարածություն

Առաջին բանը, որ գրավում է ձեր ուշադրությունը տաճարի ներսում, անսովոր լուսավորությունն է: Լույսը շենք է ներթափանցում բազմաթիվ գունավոր վիտրաժների միջով` ստեղծելով լույսի տարօրինակ խաղ կենտրոնական նավի կամարների վրա: Այս դեպքում լույսի մեծ մասն ընկնում է զոհասեղանի վրա: Նման մտածված լուսավորության համակարգը ստեղծում է հատուկ միստիկ մթնոլորտ:

Զանգվածային պատերի փոխարեն Աստվածամոր տաճարի ինտերիերն ունի թաղածածկ կամարներ և սյուներ: Տիեզերքի այս կազմակերպումը գոթական ոճի իսկական հայտնագործություն էր և հնարավորություն տվեց զարդարել տաճարը բազմաթիվ գունավոր վիտրաժներով:

Նոտր Դամի կենտրոնական նավը հսկայական է թվում: Տաճարի մասշտաբը կապված է իր սկզբնական նպատակի հետ. չէ՞ որ, ըստ ստեղծողների մտահղացման, այն պետք է տեղավորեր Փարիզի ողջ բնակչությանը: Եվ Աստվածամոր տաճարը իսկապես հիանալի գլուխ հանեց այս գործից այն ժամանակ, երբ Ֆրանսիայի մայրաքաղաքի բնակիչների թիվը չէր գերազանցում 10 հազարը։ Եվ այս ամբողջ բնակչությունն ապրում էր Սիտե կղզում, որտեղ գտնվում է տաճարը։

Դուք կարող եք շատ հետաքրքիր բաներ իմանալ Ile de la Cité-ի պատմության մասին, որտեղ ծնվել է Փարիզը, մեր աուդիոշրջագայությունից «», հասանելի է Travelry հավելվածում:

Ինչ փնտրել Աստվածամոր տաճարում

Տաճարի արևմտյան կողմում Նոտր Դամի հպարտությունն է՝ մեծ անտիկ օրգան, ստեղծված դեռ 15-րդ դարում։ Իսկ դրա հետևում կարելի է տեսնել երեք վիտրաժներից մեկը վարդաձև պատուհաններ, որոնք իսկական գոթական գլուխգործոցներ են և զարդարում են տաճարը 12-րդ դարից։

Խորանի դիմաց կա պարսպապատ տարածք, որը նախատեսված է քահանաների և եկեղեցական երգչախմբերի համար և կոչվում է առանձնատներ. Երգչախմբի պարիսպն արժանի է հատուկ ուշադրության. այն հմտորեն զարդարված է 13-14-րդ դարերում ստեղծված ավետարանի տեսարաններ պատկերող գունեղ քանդակագործական կոմպոզիցիաներով: Նրանց գունային սխեման վերականգնվել է 19-րդ դարում վերականգնման ժամանակ։

Ձեր ուշադրությունը կգրավի նաև բազմաթիվ հետաքրքիր բաներ քանդակներ, զարդարում է Աստվածամոր տաճարը։ Մասնավորապես, բարոկկո «Պիետա» քանդակը գլխավոր խորանի հետևում։

Մեր մեջ Մենք քայլելու ենք Աստվածամոր տաճարով, ուշադրություն դարձնելով կարևորագույն կետերին և ծանոթանալով շենքի պատմությանն ու դիզայնին:

գանձապետական

Գետի ափին Նոտր Դամը կից է մի փոքրիկ ընդլայնման, որն արժանի է հատուկ ուշադրության: Ի վերջո, հենց դրանում է գտնվում տաճարի գանձարանը, որտեղ պահվում են քրիստոնեական ամենակարևոր մասունքները (ներառյալ լեգենդար Փշե թագը, որը, ըստ լեգենդի, Փարիզ է եկել դեռևս 1239 թվականին), ինչպես նաև արժեքավոր իրեր: եկեղեցական օգտագործման, որոնք էլեգանտ արվեստի գործեր են։ Հավաքածուն շատ հարուստ է ու բազմազան։

Հետաքրքիր փաստեր Նոտր Դամի տաճարի մասին

• 1572 թվականին Աստվածամոր տաճարում շատ արտասովոր հարսանեկան արարողություն է տեղի ունեցել։ Հենրի Նավարացին (ապագա թագավոր Հենրիխ IV) ամուսնացավ Մարգարետ Վալուայի հետ։ Հարսնացուն կաթոլիկ էր, և ոչինչ չէր խանգարում նրան լինել տաճարում, բայց Հենրին այդ ժամանակ հուգենոտ էր, և, հետևաբար, ստիպված էր իր հարսանիքը անցկացնել... գավթում, տաճարի մուտքի դիմաց։

• Հենց Փարիզի Աստվածամոր տաճարում սկսվեց Ժաննա դե Արկի լեգենդար դատավարությունը, որը տեղի ունեցավ նրա մահապատժից հետո և ամբողջովին արդարացրեց ֆրանսիացի հերոսուհուն։

• Տաճարը զարդարող հայտնի գարգոիլները ոչ միայն դեկորատիվ, այլև շատ գործնական նշանակություն ունեն՝ դրանք անձրևաջրերի ազդեցությունից շենքը պաշտպանող հեղեղատարների մի մասն են։ Իրականում, նրանց անունը գալիս է ֆրանսիական գարգուիլից՝ «ջրահեռացման խողովակ, ջրահեռացում»: Ձևավորված որպես գրոտեսկային կերպարներ՝ գարգոիլները և քիմերաները խորհրդանշում են նաև մարդկային մեղքերը և չար ոգիները, որոնք վտարված են իրենց տաճարից:

• Եթե ​​նայեք բարձր գագաթին, որը բարձրանում է Աստվածամոր տաճարի վերևում, կարող եք նկատել տասներկու առաքյալների պատկերները, որոնք գտնվում են սրունքի հիմքում: Հետաքրքիր դետալ. բոլոր առաքյալները նայում են շուրջը, և միայն Թովմաս առաքյալը շրջվեց դեպի սրունքը: Դեռևս միջնադարից նա համարվում էր շինարարների և ճարտարապետների հովանավոր սուրբը, և նրա կերպարում ճարտարապետ Դյուկը, ով վերականգնումն իրականացրել է 19-րդ դարում և վերականգնեց գագաթը, պատկերել է իրեն: Ահա թե ինչու Թովմաս Առաքյալն այդքան ուշադիր ուսումնասիրում է կառույցը։

• Նոտր Դամի տաճարի սրբատեղիի տանիքին (սա հարավային կողմի փոքր ընդարձակում է) կան մեղուներ, ինչպես նաև տաճարի դիմացի հրապարակում կա. հնագիտական ​​դամբարանը (Փարիզի Աստվածամոր տաճարը), որը հնագիտական ​​արտեֆակտների թանգարան է, որը հայտնաբերվել է Նոտր Դամի շրջակայքում պեղումների ժամանակ։ Ցուցանմուշներն ընդգրկում են պատմության լայն շրջանակ՝ գրեթե 20 դար՝ հնությունից մինչև 19-րդ դար:

• Մայր տաճարի դիմացի հրապարակի հարավային մասում Նոտր Դամը նստած է ձիու վրա Կարլոս Մեծ թագավոր, կառավարել է ֆրանկները 8-րդ դարում և 9-րդ դարի սկզբին։ Նրա հուշարձանը այստեղ է հայտնվել 19-րդ դարի երկրորդ կեսին։

• Նոտր Դամի տաճարի արևելյան աբսիդը բացվում է Սենայի ափին գտնվող գողտրիկ ստվերային պարտեզի վրա, որը կոչվում է. Հովհաննես XXIII հրապարակ. Այստեղից կարելի է տեսնել տաճարի աբսիդի և նրա գագաթի բացվածքով գոթական գեղեցիկ կամարները:

• Մի փոքր այն կողմ, Իլ դե լա Սիտե գետի ամենաարևելյան ծայրին, թաքնված է մեկ այլ փոքրիկ քառակուսի –Իլ դը Ֆրանս. Այնտեղ է գտնվում տեղահանության նահատակների հուշահամալիրը՝ ի հիշատակ ֆաշիստների կողմից համակենտրոնացման ճամբարներ ուղարկված 200,000 ֆրանսիացիների: Իսկ հուշահամալիրի մոտ կա գեղեցիկ ու խնամված վարդերի այգի։

• Մայր տաճարից ոչ հեռու, Eaux Fleurs-ի գեղատեսիլ ամբարտակի վրա կա մի տուն, որտեղ ժամանակին ապրել են հայտնի սիրահարներ Պիեռ Աբելարդը և Հելոիզը (տուն թիվ 9)։

Ինչպես տեսնում եք, ոչ միայն Աստվածամոր տաճարում, այլև դրա շուրջը, դուք կարող եք անցկացնել շատ ինտենսիվ և կրթական ժամեր՝ նայելով շրջակա շենքերին, ուսումնասիրելով հնագույն հուշարձանները և հանգստանալով մոտակա հանրային այգիներում: Դե, եթե մի փոքր առաջ գնաք, ձեր առջև կբացվեն Ile de la Cité-ի այլ պատմաճարտարապետական ​​գանձեր՝ Սեն-Շապելի մատուռը, Արդարադատության պալատը, Conciergerie ամրոցը և այլ հետաքրքիր տեսարժան վայրեր: Դրանք ներառված են մեր երթուղու մեջ , որոնցում ձեզ սպասում են բազմաթիվ հետաքրքրաշարժ պատմություններ և հետաքրքիր պատմություններ:

Նոտր Դամ. գործնական տեղեկատվություն

Ինչպես հասնել այնտեղ

Փարիզի հեռավոր շրջաններից Աստվածամոր տաճար հասնելու ամենահարմար ճանապարհը մետրոյն է. տաճարի մոտ կան կայարաններ: ՄեջբերելԵվ Սեն-Միշել - Նոտր-Դամ.

Իսկ մոտակա տարածքներից (օրինակ՝ 1-ին, 2-րդ, 5-րդ, 6-րդ թաղամասերից) բավականին հարմար է քայլել։ Ile de la Cité-ը, որի վրա գտնվում է Փարիզի Աստվածամոր տաճարը, հնագույն կամուրջներով կապված է Սենի թե՛ աջ, թե՛ ձախ ափերին։

Մայր տաճարը վերակառուցման համար փակ է 2019 թվականի ապրիլին տեղի ունեցած հրդեհից հետո, որը լրջորեն վնասել է կառույցը։

Ի՞նչ ասոցիացիաներ են գալիս ձեր մտքում, երբ լսում եք «Փարիզի Աստվածամոր տաճարը»: Ինձ համար՝ Մայր տաճար, Փարիզ, Քվազիմոդո, Բելլ: Իրականում, այս վայրի համար շատ ավելի շատ ասոցիացիաներ կան. ի վերջո, այն Փարիզի գլխավոր տեսարժան վայրն է հայտնի Էյֆելյան աշտարակի հետ միասին:

Նոտր Դամ տաճար- Փարիզի աշխարհագրական և հոգևոր «սիրտը», որը կառուցվել է Իլ դե լա Սիտեի արևմտյան մասում, այն վայրում, որտեղ մ.թ. 1-ին դարում կար Յուպիտերին նվիրված հին հռոմեական զոհասեղան: Ֆրանսիայի գոթական եկեղեցիներից Նոտր Դամի տաճարն առանձնանում է իր արտաքինի խիստ վեհությամբ։ Գեղեցկության, համամասնությունների և գոթական արվեստի գաղափարի մարմնավորման աստիճանի առումով այս տաճարը եզակի երևույթ է։ Այսօր, նայելով նրա ամբողջական և ներդաշնակ համույթին, անհնար է հավատալ, որ տաճարի կառուցումը տևել է գրեթե երկու հարյուր տարի, որ այն բազմիցս վերանորոգվել և հիմնովին վերականգնվել է:

Շինարարությունը սկսվել է 1163 թվականին, Ֆրանսիայի Լյուդովիկոս VII-ի օրոք։ Պատմաբանները տարակարծիք են այն մասին, թե կոնկրետ ով է դրել տաճարի հիմքում առաջին քարը՝ եպիսկոպոս Մորիս դը Սուլլին, թե՞ Հռոմի Պապ Ալեքսանդր III-ը: Տաճարի գլխավոր խորանը օծվել է 1182 թվականի մայիսին, 1196 թվականին շենքի նավը գրեթե ավարտվել է, աշխատանքները շարունակվել են միայն գլխավոր ճակատի վրա։ 1250 թվականին տաճարի շինարարությունը հիմնականում ավարտվել է, իսկ 1315 թվականին ավարտվել է նաև ներքին հարդարումը։

Արևմտյան գմբեթի շինարարությունը՝ իր առանձնահատուկ երկու աշտարակներով, սկսվել է մոտ 1200 թվականին։

Նոտր Դամի գլխավոր ստեղծողները համարվում են երկու ճարտարապետներ՝ Ժան դե Շելեսը, ով աշխատել է 1250-1265 թվականներին, և Պիեռ դե Մոնտրեյը, ով աշխատել է 1250-1267 թվականներին։

Տաճարի կառուցման ժամանակ դրան մասնակցել են բազմաթիվ տարբեր ճարտարապետներ, ինչի մասին են վկայում արևմտյան կողմի ու աշտարակների տարբեր ոճերն ու տարբեր բարձրությունները։ Աշտարակները ավարտվել են 1245 թվականին, իսկ ամբողջ տաճարը՝ 1345 թվականին։

Հզոր և հոյակապ ճակատը սյուներով ուղղահայաց բաժանված է երեք մասի, իսկ պատկերասրահներով՝ հորիզոնական՝ երեք հարկերի, մինչդեռ ստորին շերտն իր հերթին ունի երեք խորը պորտալ։ Նրանց վերևում կա արկադ (Թագավորների պատկերասրահ)՝ քսանութ արձաններով, որոնք ներկայացնում են հին Հրեաստանի թագավորներին:

Մայր տաճարն իր ինտերիերի հիասքանչ հարդարանքով դարեր շարունակ ծառայել է որպես թագավորական հարսանիքների, կայսերական թագադրումների և ազգային թաղումների վայր: 1302 թվականին այնտեղ առաջին անգամ հանդիպեցին Գլխավոր պետությունները՝ Ֆրանսիայի առաջին խորհրդարանը։

Այստեղ երախտագիտության արարողություն է մատուցվել Ռեյմսում թագադրված Չարլզ VII-ի համար։ Իսկ մեկուկես դար անց տեղի ունեցավ Հենրիխ IV-ի հարսանիքը, ով Նավարայի թագավորն էր, և Ֆրանսիայի թագավոր Մարգարիտ Վալուայի քրոջը։

Ինչպես մյուս գոթական եկեղեցիներում, այնպես էլ պատի նկարչություն չկա, և գույնի միակ աղբյուրը բարձր նիզետային պատուհանների բազմաթիվ վիտրաժներն են:

Լյուդովիկոս XIV-ի օրոք՝ 17-րդ դարի վերջին, տաճարը լուրջ փոփոխություններ է կրել՝ ավերվել են գերեզմաններն ու վիտրաժները։

Ֆրանսիական Մեծ հեղափոխության ժամանակ, 18-րդ դարի վերջում, Ռոբեսպիերի առաջին հրամանագրերից մեկը հայտարարեց, որ եթե փարիզցիները չեն ցանկանում «քանդել խավարամտության ամրոցը», ապա նրանք պետք է կաշառք վճարեն Կոնվենցիայի համար « բոլոր հեղափոխությունների կարիքները, որոնք տեղի կունենան մեր օգնությամբ», այլ երկրներում»:

Մայր տաճարը հռչակվել է Բանականության տաճար։

Մայր տաճարը վերադարձվել է եկեղեցուն և վերաօծվել 1802 թվականին Նապոլեոնի օրոք։

Վերականգնումը սկսվել է 1841 թվականին՝ ճարտարապետ Վիոլետ-լե-Դուկի ղեկավարությամբ։ Փարիզի այս հայտնի վերականգնողն աշխատել է նաև Ամիենի տաճարի, Ֆրանսիայի հարավում գտնվող Կարկասոն ամրոցի և Սենտ-Շապել գոթական եկեղեցու վերականգնման վրա։ Շենքի և քանդակների վերականգնումը, կոտրված արձանների փոխարինումը և հայտնի գագաթի կառուցումը տևել է 23 տարի: Վիոլետ-լե-Դուկը նաև մտահղացել է տաճարի ճակատին քիմերաների պատկերասրահ ստեղծելու գաղափարը: Աշտարակների ստորոտում գտնվող վերին հարթակում տեղադրված են քիմերաների արձանները։

Նույն տարիներին քանդվել են տաճարին հարող շենքերը, ինչի արդյունքում ձևավորվել է ներկայիս հրապարակը նրա ճակատի դիմաց։

Փարիզի Աստվածամոր տաճարում պահվում է քրիստոնեության մեծ մասունքներից մեկը՝ Հիսուս Քրիստոսի փշե պսակը: Մինչեւ 1063 թվականը Փշե թագը պահվում էր Երուսաղեմի Սիոն լեռան վրա։ 1063 թվականին այն փոխադրվել է Կոստանդնուպոլսում գտնվող բյուզանդական կայսրերի պալատ։ 1204 թվականին սուրբ մասունքը գրավվեց արևմտաեվրոպական խաչակիր ասպետների կողմից, ովքեր ներխուժեցին Կոստանդնուպոլիս և թալանեցին քրիստոնեական քաղաքը: Մինչ այս հազար տարի նվաճողը ոտք չէր դրել Կոստանդնուպոլսի փողոցների քարերին։

Խաչակիրների հարձակումների ներքո Բյուզանդական կայսրությունը բաժանվեց մի քանի մասի։ Կոստանդնուպոլիսը հայտնվեց գավառական որոշ իշխանների դինաստիայի տիրապետության տակ, որոնք անհագորեն թալանեցին իրենց ժառանգած մեծ ժառանգության մնացորդները, բայց դեռևս անընդհատ փողի կարիք ունեին։ Նրանցից մեկը՝ Բալդուին II-ը, պարտքերից ազատվելու համար սկսեց վաճառել քրիստոնեության սուրբ մասունքները: Արդյունքում Փշե թագը բաժին հասավ Ֆրանսիայի թագավոր Լուի IX-ին։ 1239 թվականի օգոստոսի 18-ին թագավորը այն բերեց այնտեղ Փարիզի Աստվածամոր տաճարը.

1243-1248 թթ.-ին Իլ դե լա Սիտեում գտնվող թագավորական պալատում կառուցվել է Սենտ-Շապելը, որտեղ պահվում էր Փշե թագը, որը գտնվում էր այստեղ մինչև ֆրանսիական հեղափոխությունը, երբ հեղափոխական մտածողությամբ քաղաքացիների բազմությունը՝ արբած «ազատությունից. հավասարություն և եղբայրություն», կտոր-կտոր արեց մատուռը: Այնուամենայնիվ, Փշերի թագը փրկվեց և 1809 թվականին պահեստավորման համար տեղափոխվեց Աստվածամոր տաճար, որտեղ այն շարունակում է գտնվել գրեթե երկու դար։

Մայր տաճարը բացահայտում է ոճական ազդեցությունների երկակիություն. մի կողմից հնչում են Նորմանդիայի ռոմանական ոճի արձագանքները՝ իր բնորոշ հզոր և խիտ միասնությամբ, իսկ մյուս կողմից՝ օգտագործվում են գոթական ոճի նորարարական ճարտարապետական ​​նվաճումներ, որոնք տալիս են շենքը. թեթևություն և ստեղծել ուղղահայաց կառուցվածքի պարզության տպավորություն: Մայր տաճարի բարձրությունը 35 մ է, երկարությունը՝ 130 մ, լայնությունը՝ 48 մ, զանգակատան բարձրությունը՝ 69 մ, արևելյան աշտարակում գտնվող Էմմանուելի զանգի քաշը՝ 13 տոննա, նրա լեզուն՝ 500 կգ։

Մայր տաճարի գլխավոր ճակատը երեք դուռ ունի. Մուտքերի երեք սրածայր պորտալների վերևում պատկերված են Ավետարանի տարբեր դրվագներով քանդակագործական վահանակներ։

Կենտրոնական մուտքի վերեւում պատկերված է Վերջին դատաստանը։ Յոթ արձաններից յուրաքանչյուրը ամրացնում է մուտքի կամարները։ Կենտրոնում Քրիստոս Դատավորն է։ Ներքևի վերնամասում պատկերված են հանգուցյալները՝ բարձրանալով իրենց գերեզմաններից։ Նրանց արթնացրել են շեփորներով երկու հրեշտակները: Մահացածների թվում կան մեկ թագավոր, մեկ Պապ, մարտիկներ և կանայք (խորհրդանշում է ողջ մարդկության ներկայությունը Վերջին դատաստանին): Վերին թմբուկի վրա Քրիստոսն է և երկու հրեշտակները երկու կողմից։

Դռները զարդարված են դարբնոցային ռելիեֆներով։ Տաճարի տանիքը կառուցված է 5 մմ հաստությամբ կապարե սալիկներից, որոնք շարված են իրար վրա դրված շերտերով, իսկ ամբողջ տանիքը կշռում է 210 տոննա։

Տաճարի վերին մասը զարդարված է գարգոիլների (ֆանտաստիկ արարածների դեմքերով զարդարված ճառագայթների դուրս ցցված ծայրերը) և քիմերաներով (սրանք ֆանտաստիկ արարածների առանձին արձաններ են)։

Միջնադարում տաճարում կիմերաներ չեն եղել։ Հենց վերականգնողն էր՝ ճարտարապետ Վիոլետ-լե-Դուկը, ով հղացավ դրանք տեղադրելու գաղափարը՝ օգտագործելով միջնադարյան գարգոիլները որպես մոդել։ Դրանք կատարել են տասնհինգ քանդակագործներ՝ Ջեֆրոյ Դեշոմի գլխավորությամբ։

Մայր տաճարի կաղնու կաղնու, կապարապատ սրունքն ունի 96 մետր բարձրություն։ Սայրի հիմքը շրջապատված է առաքյալների բրոնզե արձանների չորս խմբերով։ Յուրաքանչյուր խմբի առջև ավետարանչի խորհրդանիշն է կենդանի՝ առյուծ՝ Մարկոսի խորհրդանիշ, ցուլ՝ Ղուկաս, արծիվ՝ Հովհաննես և հրեշտակ՝ Մատթեոս։ Բոլոր արձանները նայում են դեպի Փարիզ, բացի Սբ. Թոմասը՝ ճարտարապետների հովանավոր սուրբը, ով դեմ է դեպի սրունքը։

Վիտրաժների զգալի մասը պատրաստվել է 19-րդ դարի կեսերին։ Հիմնական վիտրաժը` տաճարի մուտքի վերևում գտնվող վարդը, մասնակի բնօրինակ է, պահպանվել է միջնադարից (9,6 մետր տրամագծով): Նրա կենտրոնում Աստվածամայրն է, շուրջը՝ սեզոնային գյուղատնտեսական աշխատանքներ, կենդանակերպի նշաններ, առաքինություններ ու մեղքեր։ Մայր տաճարի հյուսիսային և հարավային ճակատների երկու կողային վարդերը երկու տրանսեպտներում ունեն 13 մետր տրամագծով (ամենամեծը Եվրոպայում): Վերականգնման ժամանակ ի սկզբանե ենթադրվում էր, որ վիտրաժները սպիտակ լինեն, սակայն Պրոսպեր Մերիմեն պնդել է, որ դրանք նմանվեն միջնադարյաններին։

Ցավոք սրտի, Աստվածամոր տաճարի վիտրաժների մեջ շատ քչերն են իսկական: Գրեթե բոլորը ավելի ուշ աշխատանքներ են, որոնք փոխարինել են երկար պատմության ընթացքում ջարդված ու վնասված վիտրաժները։ Մինչ օրս անձեռնմխելի է մնացել միայն վարդի պատուհանը։ Բայց ոչ միայն վիտրաժները, այլև հենց տաճարը, հավանաբար, մինչ օրս չեն պահպանվել. Ֆրանսիական հեղափոխության մասոնական առաջնորդները և նրանց գլխավորած ամբոխը առանձնահատուկ զայրույթ առաջացրեցին Տիրամոր եկեղեցու վրա, և քանի որ բախանալիան մոլեգնում էր առանձնահատուկ կերպով: Փարիզում տուժել է Նոտր Դամի տաճարը, որը զգալիորեն ավելի մեծ է, քան Ֆրանսիայի մյուս տաճարները: Հեղափոխության տարիներին խիստ վնասվելով՝ հնագույն շենքը 18-րդ դարի վերջից ավերվել է, և այն տարիներին, երբ Վիկտոր Հյուգոն գրում էր իր հայտնի «Նոտր Դամ տաճարը» վեպը, տաճարին արդեն սպառնում էր լիակատար ոչնչացում։

Տաճարի ներսում տրանզեպտները (լայնակի նավերը), որոնք հատվում են հիմնական երկայնականի հետ, կազմում են հատակագծով խաչ, բայց Աստվածամոր տաճարում տրանսեպտները որոշ չափով ավելի լայն են, քան բուն նավին: Երկար նավակի կենտրոնում Ավետարանի քանդակագործական տեսարանների հաջորդական շարք է։

Տաճարի աջ կողմում գտնվող մատուռներում կան տարբեր նկարիչների նկարներ և քանդակներ, որոնք դարավոր ավանդույթի համաձայն ամեն տարի մայիսի առաջին օրը նվիրվում են տաճարին։

Մայր տաճարի ջահը (ջահը) պատրաստված է արծաթապատ բրոնզից՝ Վիոլետ Լը Դուկի դիզայնով, փոխարինելով 1792 թվականին հալվածին։ Լուսանկարում `առաստաղը Նոտր Դամ տաճար

Մայր տաճարում առաջին մեծ երգեհոնը տեղադրվել է 1402 թվականին։ Այդ նպատակների համար օգտագործվել է հին երգեհոն, որը տեղադրվել է գոթական նոր շենքում։ Նման գործիքը չէր կարող ձայն տալ տաճարի հսկայական տարածությանը, ուստի 1730 թվականին Ֆրանսուա-Անրի Կլիկոն ավարտեց դրա ավարտը։ Գործիքը բաղկացած էր 46 գրանցամատյաններից, որոնք տեղակայված էին հինգ ձեռնարկների վրա։ Նրա կառուցման ընթացքում օգտագործվել է սկզբնական գործիքի խողովակների մեծ մասը, որոնցից 12-ը պահպանվել են մինչ օրս։ Երգեհոնը ձեռք է բերել նաև իր ներկայիս շենքը՝ Լյուդովիկոս 16-րդ ոճի ճակատով։

1864-67 թվականներին 19-րդ դարի ֆրանսիացի առաջատար երգեհոնաշինարար Արիստիդ Կավայե-Կոլլը կատարեց երգեհոնի ամբողջական վերակառուցում։ Բարոկկո գործիքը ձեռք բերեց Կավայե-Կոլին բնորոշ ռոմանտիկ հնչյուն։ Ռեգիստրների թիվը հասցվել է 86-ի, մեխանիկական կառուցվածքը համալրվել է Barker լծակով։ Մի շարք այլ կոմպոզիտորների թվում այս երգեհոնով նվագել են Սեզար Ֆրանկը և Կամիլ Սեն-Սանսը։ Փարիզի Աստվածամոր տաճարի երգեհոնահարի պաշտոնը Սուրբ Սուլպիսի տաճարի երգեհոնահարի պաշտոնի հետ միասին համարվում է Ֆրանսիայում ամենահեղինակավորներից մեկը։ 1900-1937 թվականներին այս պաշտոնը զբաղեցրել է Լուի Վիերնը, ում օրոք 1902 և 1932 թվականներին ընդլայնվել է գործիքը, և դրա կառուցվածքը փոխարինվել է էլեկտրաօդաճնշականով։ 1959 թվականին Cavaillé-Coll կոնսոլը փոխարինվեց ամերիկյան օրգանների համար ավանդական կոնսոլով, և կառուցվածքը դարձավ ամբողջովին էլեկտրական՝ օգտագործելով ավելի քան 700 կմ պղնձե մալուխ։ Այնուամենայնիվ, նման դիզայնի բարդությունն ու արխայիկ բնույթը, ինչպես նաև հաճախակի ձախողումները հանգեցրին նրան, որ 1992 թվականին երգեհոնի հաջորդ վերակառուցման ժամանակ գործիքի կառավարումը համակարգչայինացվել է, իսկ պղնձե մալուխը փոխարինվել է օպտիկամանրաթելերով։ .

Երգեհոնը ներկայումս ունի 109 կանգառ և մոտավորապես 7800 խողովակ, որոնցից մոտավորապես 900-ը Clicquot գործիքից են: 1985 թվականին նշանակվել են չորս տիտղոսավոր երգեհոնահարներ, որոնցից յուրաքանչյուրը, 18-րդ դարի ավանդույթի համաձայն, տարին երեք ամիս ծառայություններ է մատուցում։