Երեք դեպք, երբ Սուրբ կրակը չի ցանկացել իջնել առանձին անհատների կամքի և նկրտումների համաձայն. Մերկացնելով «Օրհնյալ կրակը»

«Քրիստոս հարություն առավ»: - «Իսկապես հարություն առավ»: Այսպիսով, մենք սովոր ենք լսել հավատացյալների Զատկի այս ողջույնը, որը լցված է ուրախությամբ և երջանկությամբ ի պատիվ Հիսուս Քրիստոսի Հարության:

Ամեն տարի գարնանը հավատացյալները նշում են Զատիկ կոչվող տոնը։ Տոնակատարությունից առաջ հավատացյալները պատրաստվում են շատ ուշադիր, որոշ ժամանակ պահում են խիստ ծոմապահություն՝ դրանով իսկ կրկնելով Քրիստոսի սխրանքը, երբ Նա մկրտությունից հետո 40 օր մնաց անապատում և գայթակղվեց սատանայի կողմից:

Մեծ Պահքի վերջին օրը՝ Մեծ շաբաթ օրը, տեղի է ունենում մի շատ անսովոր երևույթ, որին սպասում են միլիոնավոր ուղղափառ քրիստոնյաներ՝ սա Սուրբ կրակի հայտնվելն է Քրիստոսի Հարության տաճարում։ Շատերին է հայտնի այս կրակի արտասովոր հատկությունները։ Ենթադրվում է, որ իր ի հայտ գալու առաջին րոպեներին այն չի այրվում, նման հրաշքը բացատրվում է երկնքից մեզ իջնող հատուկ Շնորհով, որոշ հավատացյալներ նույնիսկ իրենց դեմքերը, ձեռքերն ու մարմինները լվանում են հրաշալի բոցով, առանց. իրենց վնաս պատճառելով.

Այժմ, շնորհիվ հեռուստատեսության և ինտերնետի, Սուրբ կրակի իջնելը կարելի է ուղիղ եթերում դիտել մեր մոլորակի ցանկացած անկյունից, այնպես որ կարող եք հրաշք դիտել առանց Երուսաղեմից հեռանալու, բայց նույնիսկ տեսնելով, թե ինչպես է կատարվում այս հրաշքը, մարդիկ չեն դադարում հարցնել. հարց, -

Օրհնյալ կրակի մերձեցումը պատմության մեջ

Հրդեհի մերձեցման պատմական հիշատակումը սկսվում է առնվազն 4-րդ դարից, դրա մասին են վկայում.

• Սուրբ Գրիգոր Նյուսացի
• Եվսեբիոս Կեսարացին
• Սիլվիա Ակվիտանացին

Կան ավելի վաղ ապացույցների նկարագրություններ, օրինակ.

• Գրիգոր Նյուսացին գրել է, որ Պետրոս առաքյալը տեսել է, թե ինչպես Հիսուս Քրիստոսի հարությունից հետո պայծառ լույսով օծվեց Նրա գերեզմանը։
• Եվսեբիոս Կեսարացին գրել է, որ 2-րդ դարում Նարգիս պատրիարքի օրհնությամբ Սիլոամ տառատեսակից հրամայվել է ջուր լցնել լամպերի մեջ՝ նավթի պակասի պատճառով, ապա երկնքից հրաշքով կրակ է իջել, որից բոցավառվել են ճրագները։ իրենց կողմից:
• Լատինական ճանապարհորդ վանական Բեռնարդն իր օրագրում նկարագրել է, որ Ավագ շաբաթ օրը ծառայության ժամանակ նրանք երգում էին «Տեր ողորմիր», մինչև որ հայտնվում է հրեշտակը և կրակ վառում լամպերի մեջ։

Պատրիարքի գրպանները խուզարկելով

վճռորոշ պահին՝ տոնակատարության նախօրեին, տաճարում հանգչում են բոլոր լամպերն ու մոմերը, դա պայմանավորված է պատմական անցյալով, քանի որ տարբեր ժամանակներում նրանք փորձել են բացահայտել իջնելու հրաշքը։ Սուրբ կրակ տարբեր պատճառներով.

Թուրքական իշխանությունները ամենախիստ խուզարկությունն են իրականացրել Կուվուկլիայում և ամբողջ Տաճարի համալիրում։ Կաթոլիկների նախաձեռնությամբ երբեմն նույնիսկ պատրիարքի գրպաններն էին խուզարկում՝ ստուգելու առարկաներ, որոնցից կրակ է հանվում։

Այդ ժամանակվանից, մինչ Կուվուկլիա մտնելը, պատրիարքը անպայման մերկանում է՝ մնալով միայն մեկ գավազանի մեջ՝ այդպիսով, կարծես ապացուցելով, որ իր հետ ոչինչ չունի։ Իհարկե, հիմա, մեծ հաշվով, նման գործողություններն ավելի շատ ծիսակարգ են, բայց արաբների օրոք՝ պատրիարքի և Կուվուկլիայի խուզարկությունը պարտադիր տարր էր, եթե ինչ-որ բան կասկածվում էր, կամ խաբեություն՝ մահապատիժ էր նախատեսված: Իսրայելի իշխանությունները այժմ հետևում են երթին։

• Կոստանդնուպոլսի կամ Իսրայելի պատրիարքի և Հայոց կաթողիկոսի տաճարի մուտքի դիմաց Սուրբ գերեզմանի վրա դրվում է ձեթի ճրագ և ներս են բերվում 33 մոմից բաղկացած փունջ։ Նրանց թիվը կապված է Հիսուս Քրիստոսի երկրային կյանքի հետ։
• Պատրիարքների քարանձավ մտնելուց հետո դուռը փակվում է նրանց հետևում և տեղադրվում է մեծ մոմե կնիք, որը լրացուցիչ ամրացվում է կարմիր ժապավենով։
• Պատրիարքները մնում են գերեզմանում մինչև Սուրբ կրակի հայտնվելը: Սուրբ կրակի իջնելը կարելի է սպասել ինչպես մի քանի րոպե, այնպես էլ շատ ժամեր։ Այս ամբողջ ընթացքում, գտնվելով Կուվուկլիայում, Պոլսո պատրիարքը ծնկաչոք և արցունքոտ աղոթում է.

Ենթադրվում է, որ եթե Զատկի տոնակատարության վերջին տարում կրակը չընկնի, տաճարը կկործանվի, և բոլոր նրանք, ովքեր այնտեղ են, կմահանան:

Սուրբ կրակը չի իջել

Ի դեպ, երկու պատրիարքների ներկայությունը Էդիկուլում նույնպես պատմական բնույթ է կրում։ 1578-ին հայ քահանաները Երուսաղեմի նոր պետի հետ պայմանավորվել են սուրբ կրակի ստացումը իրենց կողմից փոխանցելու, այլ ոչ թե Երուսաղեմի պատրիարքի կողմից, ինչին տրվել է համաձայնություն։

1579 թվականի Ավագ շաբաթ օրը Երուսաղեմի պատրիարքին և մնացած քահանաներին ստիպողաբար թույլ չեն տվել տաճար մտնել, և նրանք ստիպված են եղել մնալ դրա սահմաններում: Հայոց քահանայությունը քարայրում աղոթեց Տիրոջը և խնդրեց, որ կրակն իջնի։ Սակայն նրանց աղոթքները չլսվեցին և կրակը չիջավ գերեզման։

Իսրայելի պատրիարքը և քահանաները աղոթեցին փողոցում, հենց այդ ժամանակ տեղի ունեցավ Սուրբ կրակի միակ վայրէջքը տաճարից դուրս, այնուհետև տաճարի մուտքի ձախ կողմում գտնվող սյուներից մեկը ճաքեց, և կրակ իջավ դրանից:

Մեծ ուրախությամբ, ապա պատրիարքը մոմ վառեց այս սյունից՝ փոխանցելով այն մնացած հավատացյալներին։ Արաբները հայերին անմիջապես վտարել են Դամբարանից, իսկ Իսրայելի պատրիարքին թույլ են տվել մտնել տաճար։

Այդ ժամանակվանից կրակի ընդունման գործընթացին մասնակցում է հենց Իսրայելի կամ Կոստանդնուպոլսի պատրիարքը, մինչդեռ Հայոց կաթողիկոսը ներկա է միայն վայրէջքի ժամանակ։

Բացի այդ, Սուրբ կրակի իջնելու ակնկալիքով տաճարում պետք է ներկա լինեն վանականները և Լավրա Սավվա Սրբացված ռեկտորը: Դա նկատվում է տասներկուերորդ դարում Դանիել աբբայի ուխտագնացությունից սկսած։

Մյուս կարևոր տարրը եկեղեցում ուղղափառ արաբ երիտասարդների ներկայությունն է։ Գերեզմանի՝ Կուվուկլիայի կնքումից որոշ ժամանակ անց արաբները տաճար են մտնում բացականչություններով, կոկորդով, թմբուկներով, պարերով և աղոթքի երգերով: Նման գործողություններով արաբ երիտասարդները փառաբանում են Քրիստոսին և Աստվածամորը։ Նրանք Աստվածամորից ողորմություն են խնդրում, որպեսզի Որդին իրենց սուրբ կրակը ուղարկի։ Անհնար է ճշգրիտ որոշել արաբական նման հատուկ ծեսի առաջացման պատմությունը, բայց, այնուամենայնիվ, նման ծեսը դեռ գոյություն ունի:

Մի անգամ, ոչ վաղ անցյալում, Իսրայելի վրա բրիտանական տիրապետության ժամանակաշրջանում, նահանգապետը փորձեց կտրել արաբական ավանդույթը՝ համարելով, որ նման վարքագիծը «վայրի» է, և դա անթույլատրելի է Սուրբ տաճարում։ Սակայն այդ տարի պատրիարքը երկար ժամանակ աղոթեց Կուվուկլիայում, բայց կրակը չմարեց, այնուհետև, իր կամքով, պատրիարքը հրամայեց արաբներին թույլ տալ տաճար մտնել, և միայն արաբական պարերից և երգերից հետո: կրակն իջնի.

Պատրիարքի գերեզման մտնելուց հետո դողում է սպասումը. Հավատացյալների ակնկալիքը մինչեւ Կրակի իջնելը ուղեկցվում է մեկ այլ հետաքրքիր երեւույթով. Տաճարը սկսում է լուսավորվել վառ փայլատակումներով և փայլատակումներով, և մինչ Սուրբ կրակի հայտնվելը, փայլատակումների ուժգնությունը մեծանում է: Այս բռնկումները տեղի են ունենում ամբողջ Տաճարում, և բոլոր ծխականները այս երևույթի վկաներն են:

Սուրբ կրակը առաքվում է ամբողջ աշխարհով մեկ

Ականատեսները պատմում են, որ երբեմն պատահում էր, որ բոցը ինքնին վառվում էր որոշ ծխականների մոմերի, ինչպես նաև Կուվուկլիայի մոտ կախված ուղղափառ լամպերի վրա։

Կրակի բռնկումը տեղի է ունենում միայն ուղղափառ պատրիարքի աղոթքի ժամանակ, նման երևույթը մեղավորներին հիշեցնում է Մեծ շաբաթ օրը, որ Քրիստոս հարություն առավ և նվաճեց դժոխքը: Այլ կերպ ասած, այս հաղորդության և երևույթի իմաստը կարելի է մեկնաբանել հետևյալ կերպ. Կորած մեղավորները, ովքեր չեն կարող իմանալ ճշմարտությունը կամ պարզապես շփոթված են իրենց կյանքի ճանապարհին, Տերը վկայում է նրանց Իր Հարության մասին Իսրայելի երկրում, որպես հրաշք, որը կարող է օգնել մեղավորներին հավատալ և բռնել փրկության ճանապարհը:

Այն մարդկանց համար, ովքեր չեն ձգտում բռնել հոգու փրկության ճշմարիտ ուղին, Տերը զգուշացնում է իր Երկրորդ Գալուստի և Վերջին Դատաստանի մասին: Իր հակառակորդներին Հիսուս Քրիստոսն ապացուցում է իր զորությունը դժոխքի նկատմամբ և հաղթանակը նրա նկատմամբ՝ զգուշացնելով անհավատներին վերջին դատաստանից հետո նրանց սպասվող դժոխային տանջանքների մասին:

Որոշ սպասելուց հետո Կրակը հայտնվում է Կուվուկլիայում, այս պահին զանգերը սկսում են ղողանջել։ Գերեզմանի հարավային պատուհանից Հայոց կաթողիկոսը կրակը փոխանցում է հայերին, հյուսիսային պատուհանով պատրիարքը կրակը փոխանցում է հույներին, որից հետո հատուկ, այսպես կոչված, վազորդների օգնությամբ կրակն արագորեն տարածվում է. Տաճարի բոլոր ծխականները:

Մեր ժամանակակից ժամանակներում Սուրբ կրակը առաքվում է ամբողջ աշխարհով մեկ՝ հատուկ չվերթերի օգնությամբ, որոնցով այն հասցվում է տարբեր երկրներ։ Օդանավակայաններում նրան դիմավորում են առանձնահատուկ պատվով ու ուրախությամբ։ Արարողությանը մասնակցում են ինչպես բարձրաստիճան պաշտոնյաներ, այնպես էլ հոգևորականներ ու արդար հավատացյալներ, ովքեր ուրախություն են ապրում իրենց հոգիներում։

Սուրբ կրակի գաղտնիքը

Այս հրաշագործ երեւույթը տարբեր ժամանակներում ունեցել է բազմաթիվ քննադատներ, նրանցից ոմանք իրենց անառողջ հետաքրքրասիրության կամ անհավատության պատճառով փորձել են բացահայտել ու ապացուցել կրակի արհեստական ​​ծագումը։ Անհամաձայնողների թվում էր նույնիսկ կաթոլիկ եկեղեցին։ 1238 թվականին Գրիգոր IX Պապը չհամաձայնեց Սուրբ կրակի հրաշագործ աշխատանքի մասին՝ տալով նույն հարցը, որն այսօր չի կորցնում իր արդիականությունը. Որտեղի՞ց է օրհնված կրակը:

Որոշ արաբներ, չհասկանալով Սուրբ կրակի իրական ծագումը, փորձեցին ապացուցել, որ կրակը իբր ձեռք է բերվել ցանկացած միջոցի, նյութի և սարքի միջոցով, բայց նրանք ուղղակի ապացույցներ չունեն, բացի այդ, նրանք նույնիսկ ականատես չեն եղել այս հրաշքին:

Ժամանակակից հետազոտողները նույնպես փորձել են ուսումնասիրել այս երեւույթի բնույթը։ Իհարկե, հնարավոր է արհեստականորեն կրակ առաջացնել, հնարավոր է նաև քիմիական խառնուրդների և նյութերի ինքնաբուխ այրում, բայց դրանցից ոչ մեկը նման չէ Սուրբ կրակի տեսքին, հատկապես իր զարմանալի հատկությամբ, երբ այն չի այրվում և չի այրվում։ հայտնվելու առաջին րոպեներին։

Փորձեր են եղել ընդունել Սուրբ կրակը և այլ կրոնական քրիստոնեական դավանանքների ներկայացուցիչներին։ Սրանք հայերն էին և 1101 թվականին կաթոլիկները, որոնք այդ ժամանակ տիրում էին Երուսաղեմին առաջին խաչակրաց արշավանքից հետո։ Այնուհետև բոլոր քրիստոնյաները, ովքեր լատիններ չէին, վտարվեցին, տաճարը գրավվեց, և 1101 թվականի Ավագ շաբաթ օրը կրակը չիջավ: Սա հուշում է, որ ուղղափառ քրիստոնյաները պետք է ներկա լինեն:

Մի անգամ, դեռևս Քրիստոսի ծնունդից առաջ, տարբեր աստվածներին հավատացող մարդկանց մոտ հարց ծագեց, թե ո՞ր հավատքն է ամենաճիշտը. Եղիա մարգարեն բռնեց հաշտության ճանապարհը: Նա դա ապացուցելու ամենահեշտ ձևն է գտել։

Մարգարեն հրավիրեց տարբեր խոստովանողների՝ կանչելու իրենց Աստծո անունը, և որոնց աղոթքներից պատասխանը կստանար կրակի վայրէջքի տեսքով, դա է ճշմարիտ Աստվածը: Եթե ​​Բահաղն Աստված է, ուրեմն մենք կհավատանք և կհետևենք Բահաղին, եթե Տերն Աստված է, ուրեմն հետևեք Նրան։ Մարդիկ պատրաստակամորեն ընդունեցին նման առաջարկը և աղոթեցին իրենց աստվածներին: Եվ միայն Եղիա մարգարեի աղոթքները պատասխան ստացան, կրակ իջավ զոհասեղանի վրա և այրեց այն, հետո պարզ դարձավ, թե ում երկրպագությունն է Աստծուն ճշմարիտ:

Ահա այն ապացույցը, որ Սուրբ կրակն իջնում ​​է միայն ուղղափառ աղոթքների միջոցով. Ահա սա, Աստծո անհերքելի հրաշքը, որը մենք տարեցտարի նշում ենք Մեծ շաբաթ օրը, Զատկի նախօրեին: Ահա թե ինչու է հարցի պատասխանը. որտեղից է գալիս օրհնված կրակը, կարող է լինել միայն մեկ բան՝ սա հրաշք է, և որի, բնության կամ Տիրոջ, դեռ ճշգրիտ հաստատված չէ։

մի քիչ հիմար է «զգացմունքների վիրավորանքի» տակ ընկնելը, բայց միգուցե կարող ես կարդալ մեջբերումը.
«15 տարի անց Իբրահիմ փաշայի կատարած գործողությունների մասին տեղեկանում ենք ականավոր գիտնական և ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդ, Երուսաղեմում Ռուս ուղղափառ առաքելության հիմնադիր եպիսկոպոս Պորֆիրիի (Ուսպենսկի) օրագրերից: Պորֆիրին օրագիր էր պահում, որտեղ մուտքագրում էր պատմական իրադարձությունների իր տպավորությունները, վերացական թեմաների մասին մտորումները, հուշարձանների նկարագրությունները և տարբեր մանրուքներ։ Դրանք 8 հատորով լույս են տեսել Գիտությունների Կայսերական ակադեմիայի կողմից՝ Ուսպենսկու մահից հետո Պ. Ահա ճշգրիտ մեջբերումը.
«Այդ տարում, երբ Երուսաղեմում էր Ասորիքի և Պաղեստինի նշանավոր վարպետը՝ Եգիպտոսի փաշան Իբրահիմը, պարզվեց, որ Մեծ Շաբաթ օրը Սուրբ գերեզմանից ստացված կրակը շնորհի կրակ չէ, այլ վառված, ինչպես բոլորը։ կրակ է վառվում. Այս փաշան մտավ իր գլխի մեջ՝ պարզելու, թե արդյոք...

«Ինչու՞ է Սուրբ կրակն իջնում ​​միայն Ուղղափառ Զատիկին»: - ոմանց հետաքրքրում է. Զատիկի կրակը, որը նաև կոչվում է Սուրբ կրակ, խորհրդանշում է Աստծո լույսը, որը լուսավորում է բոլոր ժողովուրդներին Քրիստոսի Հարությունից հետո:

Ինչպե՞ս և որտեղ է Սուրբ կրակն իջնում ​​Զատիկին: Ամեն տարի Ուղղափառ Զատիկի Ավագ Շաբաթի նախօրեին այս կրակը վառվում է Երուսաղեմի Քրիստոսի Հարության եկեղեցում մատուցվող պատարագի ժամանակ։

Եկեղեցական այս արարողությունը կատարում են Երուսաղեմի պատրիարքը, հայ, ղպտի և սիրիացի ուղղափառ եկեղեցականները։ Հավատացյալները աղոթում են, և որոշ ժամանակ անց Կուվուկլիայի ներսում լույս է հայտնվում, այնուհետև տաճարում զանգի ղողանջ է լսվում։

Այս աստվածային ծառայությունը ուղիղ եթերով հեռարձակվում է բազմաթիվ երկրներում, այդ թվում՝ Ռուսաստանում: Այնուհետև կրակը ինքնաթիռներով հասցվում է Ռուսաստան, Ուկրաինա, Մոլդովա, Սերբիա, Հունաստան և այլ երկրներ։

Սուրբ կրակին դիմավորում են եկեղեցու առաջնորդները և պետական ​​առաջնորդները: Երուսաղեմից ժամանելուց հետո նա հանդիսավոր…

Սուրբ կրակ. հրաշքի մեծությունը և թերահավատների անզորությունը

28.04.2016
Հիերոմական Հոբ (Գումերով)

Ինչո՞ւ են աթեիստներն ու թերահավատները ցանկանում ոչնչացնել հավատքը:

Քրիստոնեության երկար պատմության մեջ չկար մի հրաշք, որը աթեիստներն ու թերահավատները չփորձեին հերքել: Այս պայքարում ցանկացած միջոց օգտագործվել և կիրառվում է։ Այսպիսով, նույնիսկ Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանն ​​է նշում Հարության հրաշքը ժխտողների մասին. «Եվ տեսեք, թե որքան ծիծաղելի են նրանց ծրագրերը։ Պոմյանուխով, ասում են, շողոքորթողի պես, դեռ կենդանի ասել է՝ երեք օրից կբարձրանամ։ Բայց եթե Նա խաբեբա էր ու իզուր էր պարծենում, ապա ինչի՞ց եք վախենում, որ շտապում եք ու այդքան աղմուկ հանում։ Վախենում ենք, ասում են, որ աշակերտները գողանան ու չխաբեն ամբոխին։ Բայց արդեն ապացուցված է, որ այդպես չէր կարող լինել։ Եվ, այնուամենայնիվ, չարությունը համառ է և անամոթ. այն ոտնձգություն է անում հիմար արարքի վրա» (Սուրբ Մատթեոս Ավետարանչի մեկնություն. Զրույց LXXXIX, 2):

Երկու հազար տարի շարունակ անհավատների շրջանում քրիստոնեության դեմ պայքարում համառությունը չի թուլացել։ Հարց կարող է ծնվել՝ ինչո՞ւ են որոշ մարդիկ փոխարենը ...

ԻԳՈՐ ԻՎԱՆՈՎԻՉ Իմաստուն (11221) 6 տարի առաջ

Ամենակարևոր իրադարձությունը տեղի է ունեցել 1579 թվականին։ Տիրոջ տաճարի տերերը միաժամանակ մի քանի քրիստոնեական եկեղեցիների ներկայացուցիչներ են։ Հայ եկեղեցու քահանաներին, հակառակ ավանդույթի, հաջողվել է կաշառել Սուլթան Մուրատ Ճշմարիտին և տեղի քաղաքային իշխանություններին, որպեսզի նրանք միայնակ տոնեն Զատիկը և ստանան Սուրբ կրակը։ Սյունը, որտեղից դուրս է եկել Սուրբ կրակը, մինչ օրս կանգուն է որպես Աստծո կամքի հիշեցում, հայ հոգեւորականների կոչով նրանց հավատակիցներից շատերը Մերձավոր Արևելքից եկան Երուսաղեմ՝ միայնակ տոնելու Սուրբ Զատիկը։ Ուղղափառները Սոփրոնի IV պատրիարքի հետ հեռացվել են ոչ միայն Կուվուկլիայից, այլ ընդհանրապես Տաճարից։ Այնտեղ՝ սրբավայրի մուտքի մոտ, նրանք մնացին աղոթելու Կրակի իջնելու համար՝ սգալով Շնորհքից բաժանվելու համար: Հայոց Հայրապետը մոտ մեկ օր աղոթեց, սակայն, չնայած նրա աղոթական ջանքերին, հրաշք չհետևեց։ Մի պահ երկնքից հարվածեց...

Շարունակում եմ հրապարակել պատվերների փետրվարյան աղյուսակի թեմաները։ Սա յոթերորդ թեման է։ Ո՞վ կուզենա հրապարակել ընթերցողների կողմից առաջարկված ինչ-որ թեմա՝ մի ամաչեք, արեք դա: Տեղեկացրո՛ւ ինձ, և ես նորից կհրապարակեմ քո գրառումը: Հիմա անցնենք մեր թեմային.

Զատիկին Կրակի իջնելը շարունակվում է շուրջ 2000 տարի։ Ենթադրվում է, որ այն տարին, երբ կրակը չի բռնկվի, վերջինը կլինի մարդկության պատմության մեջ:

4-րդ դարում, Սուրբ Հավասար Առաքյալների Հեղինեի հրամանով, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի խաչելության և թաղման վայրի վրա կանգնեցվել է հոյակապ տաճար՝ Բազիլիկան։ Նրա պահարանների տակ գտնվել են Գողգոթա և Սուրբ գերեզման։ Բազիլիկան մի քանի անգամ վերակառուցվել է, ավերվել (614), վերականգնվել և այժմ հայտնի է որպես Սուրբ Գերեզման եկեղեցի։

Փրկչի թաղման քարանձավից անմիջապես վերևում հնագույն ժամանակներից կա մատուռ՝ Կուվուկպիա, որը նշանակում է «արքայական ննջասենյակ», որտեղ եռօրյա քնելու համար դրված էր «Արքաների թագավորը և տերերի տիրակալը»: Սուրբ գերեզմանը…

Տարվա սուրբ կրակի իջնելը մնում է անբացատրելի առեղծված, քրիստոնյաները հավատում են դրա հրաշագործ, աստվածային ծագմանը: Ավելին, ըստ պատմական ապացույցների, Երուսաղեմի Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցու ներքին մատուռում Կուվուկլիայում կրակ է հայտնվում միայն ուղղափառ պատրիարքի աղոթքով։ Ենթադրվում է, որ եթե կրակը չիջնի, դա սարսափելի նշան կլինի ողջ մարդկության համար, և նրանք, ովքեր տաճարում են, կմահանան…

Քրիստոսի Հարությունը՝ Զատիկը, որից առաջ տեղի է ունենում նկարագրված իրադարձությունը, քրիստոնյաների համար ամենամեծ իրադարձությունն է, որը նշան է Փրկչի՝ մեղքի ու մահվան նկատմամբ հաղթանակի և Տիրոջ կողմից փրկագնված ու սրբացված աշխարհի գոյության սկզբի։ Հիսուս Քրիստոս.

Գրեթե երկու հազար տարի ուղղափառ քրիստոնյաները և այլ քրիստոնեական դավանանքների ներկայացուցիչները նշում են իրենց ամենամեծ տոնը՝ Քրիստոսի Հարությունը (Զատիկ) Երուսաղեմի Սուրբ գերեզմանի (Հարություն) եկեղեցում: Քրիստոնյաների համար այս մեծագույն սրբավայրում կա գերեզման, որտեղ ...

Այնուամենայնիվ, ավելի հաճախ ապատեղեկատվությունը ավելի քիչ քննադատական ​​է և խելացիորեն քողարկված: Այսպիսով, կաթոլիկ հրապարակախոս Օլգա Բասիյը «Մի անգամ էլ սուրբ կրակի մասին» հոդվածում փորձել է հրաշքը ներկայացնել որպես սովորական եկեղեցական ծես, որն իրականացվել է «ինչպես Արևմուտքում, այնպես էլ Արևելքում». «Դրա ամենավաղ վկայությունը պահպանվում է Itinerarium Egeriarae... Ի դեպ, Էգերիան ասում է, որ Երուսաղեմի Սուրբ գերեզմանի տաճարում երեկոյան ժամերգության ժամանակ եպիսկոպոսը «հանդիսավոր կերպով մոմ վառեց մատուռի ճրագից…» Այն կարող է. Ենթադրենք, որ եթե այս արարողությունը կատարվում էր ամեն օր, ապա այն առանձնահատուկ հանդիսավոր բնույթ էր ստանում Ավագ շաբաթ օրը։ VII դարի պատարագային մոզարաբական գրքերում։ մենք գտնում ենք այն մեկնաբանությունը, որ ըստ պատարագի կանոնների՝ կրակը, որից վառվում է մոմը, պետք է քանդակված լինի քարից։ իններորդ դարում Զատիկին կրակ վառելու ծեսը... արդեն շատ տարածված էր և գրավում էր բազմաթիվ ուխտավորների... Նրանցից շատերը (ռուս ուխտավորներ - Ի.Գ.), հիանալով Զատկի կրակը վառելու արարողության գեղեցկությամբ (ընդգծումը. Ի.Գ.) Մեծն...

Նկարազարդումները Biddle M. The Tomb of Christ-ից են: Thrupp-Stroud: Sutton Publishing, 1999 թ

1. Edicule (Երուսաղեմի Սուրբ գերեզմանի մատուռը Տիրոջ Հարության տաճարում): Ձախ կողմում պատկերակի տեսքով դուռ է:
2. Կուվուկլիայում սրբապատկերի տեսքով դուռը, որի հետևում պահվում է լամպադան, որից վառվում է Սուրբ կրակը։

Քրիստոնեությունն ապրում և գործում է ամենամեծ հրաշքով` Քրիստոսի Հարության հրաշքով, ոչ միայն Աստծո, այլ նաև մարդու:
Եկեղեցին ապրում է մեծագույն հրաշքով՝ ամեն օր, որտեղ երկու-երեք հավաքվում են Նրա անունով, Ինքն է գալիս: Հարություն առավ։

Եվ, կարծում եմ, պետք է մոռանալ այս հրաշքը, կամ շատ չհավատալ դրան, որպեսզի մարդիկ լցվեն երևակայական հրաշքների հեքիաթներով։
Երևակայական նշանակում է գոյություն չունեցող:
Այսինքն՝ լցոնված ստերով։

Չի կարելի մարդկանց Հացի փոխարեն քար տալ.
Եվ հենց այդպիսի քար, կարծում եմ, այն առակն է, որ Երուսաղեմի կրակն ինքնըստինքյան իջնում ​​է։

Իրականում սա օրհնված ծես է։
Երուսաղեմի պատրիարքի ժամանակ...

Հրահանգ

Ֆոտո և վիդեո նյութերը հաստատում են Սուրբ կրակի հրաշագործ երևույթը, որը կյանքում գոնե մեկ անգամ տեսնելը յուրաքանչյուր հավատացյալի համար պարտականություն և պատիվ է։ Սուրբ կրակի իջնելն ուղեկցվում է Երուսաղեմի քահանաների կողմից անցկացվող հատուկ արարողությամբ, որի ժամանակ հանգցնում են բոլոր մոմերը և կատարվում զանգվածային աղոթքի արարողություն, որը տևում է կամ մի քանի րոպե, կամ ձգվում է մի քանի ժամ։

Ոչ մի տեղից ի հայտ եկող փոքրիկ փայլատակումներ, որոնք կենտրոնանում են սրբապատկերների, պատուհանների և գմբեթների շուրջը, դանդաղ լուսավորում են եկեղեցու ողջ տարածքը վառ լույսով, առանց այրվելու կամ այլ տեսանելի վնաս պատճառելու: Այս պահին պատրիարքը օրհնում է ներկա գտնվող բոլոր ծխականներին, ծխականները ուրախանում են՝ հրաշքով վառված մոմեր բերելով նրանց մազերին ու մարմնին՝ առանց կասկածի ու վնասի։ Այս պահին զգացվում է միասնություն, հոգևոր ցնծություն և ողջ մարդկային ցեղի վերածնունդ:

Հին ժամանակներից սկեպտիկները փորձում էին բացատրել այս գործընթացի ֆիզիկական իմաստը՝ համեմատելով ...

Երուսաղեմում Սուրբ Զատիկի կրակը

Այս հրաշքը տեղի է ունենում ամեն տարի Ուղղափառ Զատկի նախօրեին Երուսաղեմի Հարության եկեղեցում, որն իր հսկայական տանիքով ծածկում է Գողգոթա, և այն քարայրը, որտեղ դրված էր Տերը խաչից հանված, և այն այգին, որտեղ Մարիամ Մագդաղենացին էր։ մարդկանցից առաջինը հանդիպելու է Իր հարություն առածներին: Տաճարը կանգնեցվել է Կոնստանտին կայսրի և նրա մայր կայսրուհի Հելենայի կողմից 4-րդ դարում, և հրաշքի ապացույցները թվագրվում են հենց այս ժամանակաշրջանում:

Այսօր այդպես է ընթանում: Կեսօրին մոտ պատրիարքի գլխավորությամբ կրոնական թափորը դուրս է գալիս Երուսաղեմի պատրիարքարանի բակից։ Թափորը մտնում է Սուրբ Հարության տաճար, գնում դեպի Սուրբ Գերեզմանի վրա կանգնեցված մատուռը և երեք անգամ շրջելուց հետո կանգ է առնում նրա դարպասների առաջ։ Տաճարում բոլոր լույսերը մարված են։ Տասնյակ հազարավոր մարդիկ՝ արաբներ, հույներ, ռուսներ, ռումինացիներ, հրեաներ, գերմանացիներ, անգլիացիներ՝ ուխտավորներ ամբողջ աշխարհից, լարված լռությամբ հետևում են պատրիարքին։ Պատրիարքը մերկանում է, ոստիկանները ուշադիր խուզարկում են նրան և ամենա...

հին ժամանակ

Հռոմի պապի և Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի միջև տարաձայնությունները սկսվել են 1054 թվականից շատ առաջ, սակայն 1054 թվականին Հռոմի Պապ Լևոն IX-ը կարդինալ Համբերտի գլխավորությամբ պատվիրակություններ ուղարկեց Կոստանդնուպոլիս՝ հակամարտությունը լուծելու համար։ Հաշտության ուղի գտնել չհաջողվեց, և 1054 թվականի հուլիսի 16-ին Այա Սոֆիայում պապական լեգատները հայտարարեցին Պատրիարք Միքայել Կիրուլարիուսի պաշտոնանկության և եկեղեցուց հեռացման մասին։

Սրան ի պատասխան՝ պատրիարքը հուլիսի 20-ին անաթեմատեց լեգատներին։ Քրիստոնեական եկեղեցում տեղի ունեցավ պառակտում` Արևմուտքում Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու կենտրոնը Հռոմում և ուղղափառ եկեղեցու արևելքում` կենտրոնը Կոստանդնուպոլիսում:

Մի քանի դար Երուսաղեմը գտնվում էր Արևելյան եկեղեցու վերահսկողության տակ։ Եվ չի եղել մի դեպք, երբ սուրբ կրակը չիջներ քրիստոնյաների վրա։

1099 թվականին Երուսաղեմը գրավվեց խաչակիրների կողմից։ Հռոմեական եկեղեցին, ստանալով դքսերի և բարոնների աջակցությունը և ուղղափառներին հավատուրաց համարելով, սկսեց բառացիորեն ոտնահարել նրանց իրավունքները և ուղղափառ հավատքը…

1. Սույն Կանոնները կարգավորում են «Փաստարկներ և փաստեր» ՓԲԸ-ի (այսուհետ` Հրապարակում) և հրապարակմանը լուսանկարչական, վիդեո նյութեր (այսուհետ` Նյութեր) տրամադրած անձի (այսուհետ` Օգտատեր) հարաբերությունները: 2. Նյութերի փոխանցումը Հրապարակմանը և aif.ru կայքում (այսուհետ՝ Կայք) տեղադրումը Օգտագործողի համար հնարավոր է դառնում սույն Կանոնների պայմաններին համաձայնություն հայտնելուց և կետերը հատուկ ձևով լրացնելուց հետո: 3. Հրապարակմանը տրամադրելով Նյութերի պատճենները, յուրաքանչյուր օգտատեր դրանով. վերարտադրել, տարածել, հրապարակայնորեն ցուցադրել, հեռարձակել Հրապարակման էջերում սոցիալական ցանցերում, եթերային և մալուխային հաղորդակցություն, հանրությանը հասցնելը, երրորդ անձանց չփոխանցելը: 2. տալիս է լրիվ և անվերադարձ համաձայնություն Կայքում Նյութերի տեղադրմանը. 3. համաձայնում է, որ ինքն է բացառապես պատասխանատու…

Ավելի ուշ Սուրբ կրակից ամբողջ Երուսաղեմում ճրագներ են վառվում։ Հրդեհը հատուկ չվերթերով հասցվում է Կիպրոս և Հունաստան, որտեղից այն տեղափոխվում է ամբողջ աշխարհով մեկ։

Վերջերս հատուկ պատվիրակությունը սկսեց Սուրբ կրակը բերել Ռուսաստան, Քրիստոս Փրկչի տաճար և այլ թեմեր։

Ի դեպ, 79 տարվա ընդմիջումից հետո առաջին անգամ Սուրբ կրակը կրկին ռուսական հող է բերվել 1992 թվականի մայիսին։ Մի խումբ ուխտավորներ՝ հոգևորականներ և աշխարհականներ, Վեհափառ Հայրապետի օրհնությամբ Սուրբ կրակը Երուսաղեմի Սուրբ գերեզմանից Կոստանդնուպոլսով և սլավոնական բոլոր երկրներով տեղափոխեցին Մոսկվա։ Այդ ժամանակից ի վեր այս անշեջ կրակը վառվում է Սլավյանսկայա հրապարակում՝ Սլովենիայի սուրբ ուսուցիչներ Կիրիլի և Մեթոդիոսի հուշարձանի ստորոտում։

Կարծիքներ, կասկածներ...

Ժամանակն է խոսել հենց հրաշքի մասին։ հունական…

Մաս 1 - Սուրբ կրակի աղբյուր
Ուղղափառ քննադատները հրաշագործ տեսքը կրակի

Երուսաղեմ, շաբաթ՝ ուղղափառ Զատկի նախօրեին։ Սուրբ գերեզման եկեղեցում տեղի է ունենում արարողություն՝ Սուրբ կրակի պատարագ։ Տաճարը լցված է ուխտավորներով, տաճարի մեջտեղում կառուցվել է մատուռ (Edicule), որի մեջ մտնում են երկու քահանաներ (հույն պատրիարք և հայ վարդապետ)։ Որոշ ժամանակ անց նրանք դուրս են գալիս Կուվուկլիից կրակով, որը փոխանցվում է հավատացյալներին (տես ֆոտո և վիդեո բաժինը)։ Ուղղափառ միջավայրում տարածված է կրակի հրաշագործ տեսքի նկատմամբ հավատը և դրան վերագրվում են տարբեր զարմանալի հատկություններ։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ անցյալ դարի սկզբին, նույնիսկ ուղղափառների շրջանում, կասկածներ կան կրակի ծագման հրաշագործ բնույթի և դրա մեջ որոշ հատուկ հատկությունների առկայության վերաբերյալ: Այս կասկածներն այնքան տարածված էին հասարակության մեջ, որ թույլ տվեցին անցյալ դարի առաջատար արևելագետ ԻՅու Կրաչկովսկուն 1915 թվականին եզրակացնել.

Գիտնականներին հաջողվել է հասնել Սուրբ գերեզման և կատարել հետազոտություն, որի արդյունքը ցնցել է հավատացյալներին։

Անկախ նրանից՝ մարդն իրեն հավատացյալ է համարում, թե ոչ, կյանքում գոնե մեկ անգամ նրան հետաքրքրել են բարձրագույն ուժերի գոյության իրական ապացույցները, որոնց մասին պատմում է յուրաքանչյուր կրոն։

Ուղղափառության մեջ Աստվածաշնչում նշված հրաշքների վկայություններից մեկը Սուրբ կրակն է, որն իջնում ​​է Սուրբ Գերեզմանի վրա Սուրբ Զատիկի նախօրեին: Մեծ շաբաթ օրը ցանկացած մարդ կարող է նայել դրան՝ պարզապես եկեք Հարություն եկեղեցու դիմացի հրապարակ։ Բայց որքան երկար է այս ավանդույթը, այնքան ավելի շատ վարկածներ են կառուցվում լրագրողների և գիտնականների կողմից։ Նրանք բոլորը հերքում են կրակի աստվածային ծագումը, բայց կարելի՞ է նրանցից մեկին վստահել:

Սուրբ կրակի պատմություն

Կրակի կոնվերգենցիան կարելի է տեսնել տարին միայն մեկ անգամ և մոլորակի միակ վայրում՝ Երուսաղեմի Հարության տաճարում: Նրա հսկայական համալիրը ներառում է. Այն կառուցվել է 4-րդ դարում Կոստանդին կայսրի կողմից և Սուրբ կրակը երևացել է այնտեղ Սուրբ Զատիկի առաջին ծառայության ժամանակ։ Այն վայրի շրջակայքում, որտեղ դա տեղի ունեցավ, նրանք կառուցեցին մատուռ Տիրոջ գերեզմանով, այն կոչվում է Կուվուկլիա:

Մեծ շաբաթ օրվա առավոտյան ժամը տասին տաճարում ամեն տարի մարում են բոլոր մոմերը, լամպերը և լույսի այլ աղբյուրներ: Եկեղեցու ամենաբարձր կոչումները անձամբ են վերահսկում դա. Կուվուկլիան անցնում է վերջին փորձությունը, որից հետո այն կնքվում է մեծ մոմե կնիքով: Այդ պահից սուրբ վայրերի պաշտպանությունն ընկնում է իսրայելական ոստիկանության ուսերին (հին ժամանակներում Օսմանյան կայսրության ենիչերիները կատարում էին իրենց պարտականությունները): Նրանք նաև լրացուցիչ կնիք դրեցին պատրիարքի կնիքի վրա։ Ի՞նչը չէ Սուրբ կրակի հրաշագործ ծագման ապացույցը:

Edicule

Կէսօրէ ետք ժամը տասներկուին, Երուսաղէմի Պատրիարքարանի բակից դէպի Ս. Այն գլխավորում է պատրիարքը. երեք անգամ շրջանցելով Կուվուկլիային՝ նա կանգ է առնում նրա դռների առաջ։

«Պատրիարքը սպիտակ հագուստ է հագցնում. Նրա հետ միաժամանակ 12 վարդապետներ և չորս սարկավագներ հագան սպիտակ զգեստներ։ Այնուհետև զոհասեղանից զույգ-զույգ դուրս են գալիս սպիտակ երեսով հոգևորականները՝ 12 պաստառներով, որոնք պատկերում են Քրիստոսի չարչարանքները և Նրա փառավոր Հարությունը, որին հաջորդում են հոգևորականները՝ ձագերով և կենարար խաչով, ապա՝ 12 քահանաներ՝ զույգերով, ապա չորս սարկավագներ՝ զույգերով։ նրանցից վերջին երկուսը պատրիարքի առջև ձեռքերում պահում են մոմերի փնջեր՝ արծաթյա ստենդի մեջ՝ սուրբ կրակը ժողովրդին ամենահարմար փոխանցելու համար, և վերջապես՝ պատրիարքը՝ գավազանը աջ ձեռքին։ Հայրապետի օրհնությամբ, երգիչներն ու բոլոր եկեղեցականները, երգելով «Հարությունդ, Քրիստոս Փրկիչ, հրեշտակները երգում են երկնքում և մեզ երկրի վրա փառավորում քեզ մաքուր սրտով» երգում են Սուրբ Հարության տաճարից։ դեպի Կուվուկլիա և երեք անգամ շրջանցել այն։ Երրորդ շրջագայությունից հետո պատրիարքը, հոգևորականներն ու երգիչները դրոշակակիրների և խաչակիրների հետ կանգ են առնում սուրբ կենարար գերեզմանի առաջ և երգում երեկոյան շարականը. մի ժամանակ երեկոյան ժամերգության ծեսի մաս:

Պատրիարք և Սբ

Տաճարի բակում Պատրիարքին հսկում են հազարավոր ուխտավոր-զբոսաշրջիկներ աշխարհի տարբեր ծայրերից՝ Ռուսաստանից, Ուկրաինայից, Հունաստանից, Անգլիայից, Գերմանիայից: Ոստիկանության աշխատակիցները խուզարկում են պատրիարքին, որից հետո նա մտնում է Կուվուկլիա։ Հայ վարդապետը մնում է մուտքի դռան մոտ՝ Քրիստոսին աղոթելու մարդկային ցեղի մեղքերի թողության համար։

«Պատրիարքը, կանգնելով սուրբ գերեզմանի դռան մոտ, սարկավագների օգնությամբ հանում է միտրը, սակկոսը, օմոֆորը և մահակը և մնում միայն զգեստի, գողերի, գոտիի և բազրիքների մեջ։ Այնուհետև վիշապը հանում է կնիքներն ու պարանները սուրբ գերեզմանի դռնից և ներս է թողնում իր պատրիարքին, ով իր ձեռքերում ունի մոմերի վերոհիշյալ փնջերը: Մի հայ եպիսկոպոս անմիջապես հետևում է նրան կուվուկլիայից ներս՝ հագնված սուրբ հագուստով և ձեռքերին բռնած մոմերի փնջեր՝ սուրբ կրակը ժողովրդին արագ փոխանցելու համար Հրեշտակի մատուռում գտնվող կուվուկլիայի հարավային բացվածքով:

Երբ Պատրիարքը մենակ է, փակ դռների հետևում, սկսվում է իրական խորհուրդը. Ծնկների վրա Սուրբը աղոթում է Տիրոջը Սուրբ կրակի ավետիս համար: Նրա աղոթքները չեն լսվում մարդկանց կողմից մատուռի դռներից դուրս, բայց նրանք կարող են տեսնել դրանց արդյունքը: Տաճարի պատերին, սյուներին ու սրբապատկերներին հայտնվում են կապույտ և կարմիր փայլեր, որոնք հիշեցնում են արտացոլումները հրավառության ժամանակ։ Միևնույն ժամանակ Դագաղի մարմարե սալիկի վրա կապույտ լույսեր են հայտնվում։ Հոգևորականը բամբակով դիպչում է նրանցից մեկին, և կրակը տարածվում է նրա վրա։ Պատրիարքը բամբակով լամպադա է վառում և հանձնում հայ եպիսկոպոսին։

«Եվ բոլոր այդ մարդիկ եկեղեցում և եկեղեցուց դուրս ուրիշ ոչինչ չեն ասում, միայն՝ «Տեր, ողորմիր»: նրանք անդադար լաց են լինում ու բարձր գոռում, որ այդ մարդկանց լացից ամբողջ տեղն է բզզում ու որոտում։ Եվ այստեղ հավատարիմ մարդկանց առվակներում արցունքներ են թափվում։ Նույնիսկ քար սրտով մարդը կարող է արցունք թափել: Ուխտավորներից յուրաքանչյուրը, իր ձեռքում պահելով 33 մոմերի մի փունջ, ըստ մեր Փրկչի կյանքի տարիների թվի ... հոգևոր ուրախությամբ շտապում է նրանց վառել առաջնային լույսից՝ դրա համար միտումնավոր նշանակված հոգևորականների միջոցով: ուղղափառ և հայ հոգևորականները, որոնք կանգնած են կյուվուկլիաների հյուսիսային և հարավային բացվածքների մոտ և առաջինը, ովքեր սուրբ կրակ են ստացել սուրբ գերեզմանից: Բազմաթիվ արկղերից, պատերի պատուհաններից ու քիվերից պարաններով իջնում ​​են մոմե մոմերի նմանատիպ փնջեր, քանի որ տաճարի գագաթին իրենց տեղերը զբաղեցնող հանդիսատեսները անմիջապես ձգտում են ճաշակել նույն շնորհից։

Սուրբ կրակի փոխանցում

Կրակ ստանալուց հետո առաջին րոպեներին դրա հետ կարելի է ամեն ինչ անել. հավատացյալները լվանում են դրանով և ձեռքերով դիպչում դրան՝ չվախենալով այրվելուց: Մի քանի րոպե անց կրակը ցրտից վերածվում է տաքի և ձեռք է բերում իր սովորական հատկությունները։ Մի քանի դար առաջ ուխտավորներից մեկը գրել էր.

«Մի տեղում 20 մոմ վառեց և այդ բոլոր մոմերով այրեց եղբորը, և ոչ մի մազ չծռվեց կամ այրվեց. Եվ հանգցնելով բոլոր մոմերը, ապա վառելով դրանք այլ մարդկանց հետ, ես վառեցի այդ մոմերը, և ես վառեցի այդ մոմերը նաև երրորդ օրը, և հետո կնոջս ոչ մի բանով դիպչելով՝ ես ոչ մի մազ չեմ երգել, ոչ էլ ցնցվել եմ:

Սրբազան կրակի ի հայտ գալու պայմանները

Ուղղափառների մեջ համոզմունք կա, որ այն տարում, երբ կրակը չի վառվի, կսկսվի ապոկալիպսիսը: Այնուամենայնիվ, այս իրադարձությունն արդեն մեկ անգամ է տեղի ունեցել, այնուհետև քրիստոնեության այլ դավանանքի հետևորդը փորձել է հանել կրակը:

«Առաջին Լատինական պատրիարք Առնոպդ Շոկետի հրամայեց վտարել հերետիկոսական աղանդներին իրենց սահմաններից Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում, այնուհետև նա սկսեց խոշտանգել ուղղափառ վանականներին՝ փնտրելով, թե որտեղ են նրանք պահում Խաչը և այլ մասունքներ: Մի քանի ամիս անց Առնոլդին գահին փոխարինեց Պիզայի Դայմբերտը, որն էլ ավելի հեռուն գնաց։ Նա փորձեց վտարել բոլոր տեղի քրիստոնյաներին, նույնիսկ ուղղափառ քրիստոնյաներին, Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցուց և այնտեղ ընդունել միայն լատիններին՝ ընդհանուր առմամբ զրկելով Երուսաղեմի կամ մերձակայքում գտնվող մնացած եկեղեցական շենքերից: Աստծո հատուցումը շուտով հարվածեց. արդեն 1101 թվականին, Ավագ շաբաթ օրը, Կուվուկլիայում Սուրբ կրակի իջնելու հրաշքը տեղի չունեցավ մինչև արևելյան քրիստոնյաները հրավիրվեցին մասնակցելու այս ծեսին: Այնուհետեւ թագավոր Բալդուին I-ը հոգացել է տեղի քրիստոնյաների իրենց իրավունքների վերադարձի մասին։

Կրակ Լատինական Պատրիարքի տակ և ճեղք սյունում

1578-ին Հայաստանի հոգեւորականները, որոնք ոչինչ չէին լսել իրենց նախորդի փորձերի մասին, փորձեցին կրկնել դրանք։ Նրանք թույլտվություն են ստացել առաջինը տեսնելու Սուրբ կրակը՝ արգելելով ուղղափառ պատրիարքին մուտք գործել եկեղեցի։ Նա մյուս քահանաների հետ հարկադրված էր Զատկի նախօրեին աղոթել դարպասի մոտ։ Հայ եկեղեցու կամակատարներին չհաջողվեց տեսնել Աստծո հրաշքը. Բակի սյուներից մեկը, որի մեջ ուղղափառներն աղոթում էին, ճաքեց, և այնտեղից հայտնվեց կրակի սյուն։ Նրա մերձեցման հետքերն այսօր կարող են նկատել ցանկացած զբոսաշրջիկ։ Հավատացյալները ավանդաբար դրանում նշումներ են թողնում Աստծուն ուղղված ամենանվիրական խնդրանքներով:

Մի շարք առեղծվածային իրադարձություններ ստիպեցին քրիստոնյաներին նստել բանակցությունների սեղանի շուրջ և որոշել, որ Աստծուն հաճելի է կրակը տեղափոխել ուղղափառ քահանայի ձեռքը: Դե, նա էլ իր հերթին դուրս է գալիս ժողովրդի մոտ և սուրբ կրակը տալիս Սուրբ Սավվա Սրբազանի Լավրայի, Հայ առաքելական և սիրիական եկեղեցու վանահորն ու վանականներին։ Վերջինը, ով պետք է տաճար մտնի, պետք է լինի տեղի ուղղափառ արաբները: Ավագ շաբաթ օրը նրանք երգ ու պարով հայտնվում են հրապարակում, ապա մտնում մատուռ։ Դրանում արաբերենով հնագույն աղոթքներ են ասում, որոնցով դիմում են դեպի Քրիստոսը և Աստվածամորը։ Այս պայմանը պահանջվում է նաև հրդեհի առաջացման համար։

«Այս ծիսակարգի առաջին կատարման մասին ոչ մի ապացույց չկա: Արաբները խնդրում են Աստվածամորը աղաչել Որդուն կրակ ուղարկել Գեորգի Հաղթականին, ով հատկապես հարգված է ուղղափառ արևելքում: Նրանք բառացիորեն բղավում են, որ իրենք ամենաարևելյաններն են, ամենաուղղափառները, ապրում են այնտեղ, որտեղ արևը ծագում է, իրենց հետ մոմեր են բերում Կրակը վառելու համար: Բանավոր ավանդույթի համաձայն՝ Երուսաղեմի վրա բրիտանական տիրապետության տարիներին (1918-1947թթ.) անգլիացի նահանգապետը մի անգամ փորձել է արգելել «վայրագ» պարերը։ Երուսաղեմի պատրիարքը երկու ժամ աղոթել է, սակայն ապարդյուն։ Ապա պատրիարքը հրամայեց իր կտակը թույլ տալ արաբ երիտասարդներին։ Այն բանից հետո, երբ նրանք կատարեցին ծեսը, Կրակն իջավ:

Հաջողվե՞ց Սուրբ կրակի գիտական ​​բացատրություն գտնելու փորձերը:

Չի կարելի ասել, որ թերահավատներին հաջողվել է հաղթել հավատացյալներին։ Բազմաթիվ տեսությունների մեջ, որոնք ունեն ֆիզիկական, քիմիական և նույնիսկ այլմոլորակային հիմնավորում, միայն մեկն է արժանի ուշադրության։ 2008 թվականին ֆիզիկոս Անդրեյ Վոլկովին հաջողվել է հատուկ տեխնիկայով մտնել Կուվուկլիա։ Այնտեղ նա կարողացավ համապատասխան չափումներ կատարել, բայց դրանց արդյունքները հօգուտ գիտության չէին։

«Սուրբ կրակը Կուվուկլիայից հեռացնելուց մի քանի րոպե առաջ էլեկտրամագնիսական ճառագայթման սպեկտրը ֆիքսող սարքը տաճարում հայտնաբերել է երկար ալիքի տարօրինակ իմպուլս, որն այլևս չէր արտահայտվում: Ոչինչ չեմ ուզում հերքել կամ ապացուցել, բայց փորձի գիտական ​​արդյունքն այդպիսին է։ Էլեկտրական լիցքաթափում կար. կա՛մ կայծակ է հարվածել, կա՛մ պիեզո կրակայրիչի նման մի բան մի պահ միացել է:

Ֆիզիկոս օրհնված կրակի մասին

Ինքը՝ ֆիզիկոսը, իր հետազոտության նպատակ չի դրել բացահայտել սրբավայրը։ Նրան հետաքրքրում էր կրակի մերձեցման բուն գործընթացը՝ պատերին և Սուրբ Գերեզմանի կափարիչին փայլատակումների հայտնվելը:

«Այսպիսով, շատ հավանական է, որ Հրդեհի առաջացմանը նախորդում է էլեկտրական լիցքաթափումը, և մենք, չափելով տաճարի էլեկտրամագնիսական սպեկտրը, փորձել ենք բռնել այն»:

Անդրեյն այսպես է մեկնաբանում տեղի ունեցածը. Պարզվում է, որ սուրբ կրակի առեղծվածը բացահայտելը վեր է ժամանակակից տեխնոլոգիայի ուժերից…

«Ինչու՞ է Սուրբ կրակն իջնում ​​միայն Ուղղափառ Զատիկին»: որոշ մարդիկ հետաքրքրվում են. Զատիկի կրակը, որը նաև կոչվում է Սուրբ կրակ, խորհրդանշում է Աստծո լույսը, որը լուսավորում է բոլոր ժողովուրդներին Քրիստոսի Հարությունից հետո:

Ինչպե՞ս և որտեղ է Սուրբ կրակն իջնում ​​Զատիկին: Ամեն տարի Ուղղափառ Զատիկի Ավագ Շաբաթի նախօրեին այս կրակը վառվում է Երուսաղեմի Քրիստոսի Հարության եկեղեցում մատուցվող պատարագի ժամանակ։ 2019 թվականին դա տեղի կունենա ապրիլի 27-ին։

Եկեղեցական այս արարողությունը կատարում են Երուսաղեմի պատրիարքը, հայ, ղպտի և սիրիացի ուղղափառ եկեղեցականները։ Հավատացյալները աղոթում են, և որոշ ժամանակ անց Կուվուկլիայի ներսում լույս է հայտնվում, այնուհետև տաճարում զանգի ղողանջ է լսվում։

Այս աստվածային ծառայությունը ուղիղ եթերով հեռարձակվում է բազմաթիվ երկրներում, այդ թվում՝ Ռուսաստանում: Այնուհետև կրակը ինքնաթիռներով հասցվում է Ռուսաստան, Ուկրաինա, Մոլդովա, Սերբիա, Հունաստան և այլ երկրներ։

Սուրբ կրակին դիմավորում են եկեղեցու առաջնորդները և պետական ​​առաջնորդները: Երուսաղեմից ժամանելուց հետո այն հանդիսավոր կերպով տեղափոխում են մեծ քաղաքների ուղղափառ եկեղեցիներ։ Այս կրակից վառվող լամպերը հավատացյալները տանում են տուն:

Ինչու՞ է Սուրբ կրակն իջնում ​​միայն ուղղափառ Զատիկին:

Նախկինում, մինչև խաչակիրների վտարումը Երուսաղեմից 1187 թվականին, կաթոլիկ քահանաները նույնպես մասնակցում էին Սուրբ կրակի իջնելու արարողությանը և ուղղափառների հետ միաժամանակ իրենց ծառայությունն էին մատուցում տաճարում։

Նմանատիպ ծես գոյություն ունի մինչ օրս Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցում: Կաթոլիկ եկեղեցիներում Զատկի շաբաթվա ընթացքում ժամերգությունների մեկնարկից առաջ վառում են Զատկի մոմը՝ Զատիկը։ Բոլոր հավատացյալները մոմեր են վառում նրանից:

Գերմանիայում Զատկի խարույկները վառվում են Հուդայի խորհրդանշական այրման համար։ Այս խարույկը նաև այն կրակի խորհրդանիշն է, որով տաքացել է Պետրոս առաքյալը, որպեսզի բոլորը կարողանան տաքանալ դրա մոտ։

Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում հրաշագործ կրակի առաջացման առաջին վկայությունը վերաբերում է 9-րդ դարին։ Շատ հավատացյալներ կարծում են, որ այս կրակը, հայտնվելով գերբնական ձևով, իջնում ​​է վերևից:

Սակայն դա չեն հաստատում տոնական արարողությունն իրականացնող եկեղեցիների պաշտոնական աղբյուրները։ Կաթոլիկ եկեղեցին նույնպես չի ճանաչում Սուրբ կրակի իջնելու հրաշագործ բնույթը։

Ուղղափառ Զատիկին Սուրբ կրակի մերձեցման հավատքի պատճառներից մեկը Ջուլիան օրացույցի ճշտության հանդեպ հավատն է:

Ուղղափառ եկեղեցում Զատիկը միշտ նշվում է հրեական Պասեքից հետո, քանի որ Հիսուս Քրիստոսը հարություն է առել դրանից հետո առաջին կիրակի օրը: Համաձայն կաթոլիկության մեջ ընդունված Գրիգորյան օրացույցի, քրիստոնեական Զատիկը երբեմն նշվում է հրեական կամ նույնիսկ ավելի վաղ նույն օրը:

Չկա որևէ փաստագրական հաստատում, թե որտեղ և ինչպես է Սուրբ կրակն իջնում ​​Զատիկին։ Սակայն Սուրբ Զատիկին Երուսաղեմի տաճար այցելած բազմաթիվ ուխտավորներ վկայում են Ավագ շաբաթ օրը տեղի ունեցող հրաշագործ երևույթների մասին՝ մոմերի ինքնաբուխ այրում, փայլատակումներ, կայծակներ և այլն։ Նման պատմություններ դարեր շարունակ փոխանցվել են բերանից բերան։

Մեծագույն հրաշքին ոգևորությամբ են սպասում ոչ միայն ուղղափառ քրիստոնյաները, այլև տարբեր դավանանքների ներկայացուցիչներ։ Ուստի այս օրը տասնյակ հազարավոր ուխտավորներ ամբողջ աշխարհից գալիս են Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցի, որպեսզի լվացվեն նրա օրհնյալ լույսի ներքո և ստանան Աստծո օրհնությունը:

Պատմություն

Սուրբ գերեզմանի վրա օրհնված կրակի իջնելու հրաշքը հայտնի է դեռ հին ժամանակներից, իջնող կրակն ունի յուրահատուկ հատկություն՝ այն չի այրում առաջին րոպեները։

Սուրբ Գերեզմանում օրհնյալ լույսի իջնելու առաջին վկան, ըստ սուրբ հայրերի վկայությունների, Պետրոս առաքյալն էր։ Փրկչի Հարության լուրից հետո վազելով դեպի գերեզմանը, նա, բացի թաղման թերթերից, ինչպես ասվում է Աստվածաշնչում, տեսավ զարմանալի լույս Քրիստոսի գերեզմանի ներսում:

Սուրբ Գերեզմանի վրա Սուրբ կրակի հայտնվելու ականատեսի ամենավաղ գրավոր վկայությունը թվագրվում է 4-րդ դարով և պահպանվել է եկեղեցու պատմաբան Եվսեբիոս Պամփիլոսի կողմից:

© լուսանկար՝ Sputnik / Հետևի տեսարան

Մ. վան Հեմսկերկի «Գողգոթա» նկարի վերարտադրումը

Թեև շատերի, ինչպես հնագույն, այնպես էլ ժամանակակից վկայությունների համաձայն, Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցում օրհնված լույսի հայտնվելը կարելի է դիտել ամբողջ տարվա ընթացքում, սակայն ամենահայտնին և տպավորիչն օրհնված կրակի հրաշագործ իջնելն է տոնի նախօրեին։ Քրիստոսի Սուրբ Հարության, Ավագ շաբաթ օրը։

Քրիստոնեության գոյության գրեթե ողջ ընթացքում այս հրաշք երևույթը ամեն տարի դիտվում է ինչպես ուղղափառ քրիստոնյաների, այնպես էլ այլ քրիստոնեական դավանանքների (կաթոլիկներ, հայեր, ղպտիներ և այլք) ներկայացուցիչների, ինչպես նաև այլ ոչ քրիստոնեական կրոնների ներկայացուցիչների կողմից։

Օրհնյալ կրակի իջնելու ամենահին նկարագրություններից մեկը պատկանում է Դանիել վանահայրին, ով 1106-1107 թվականներին այցելել է Սուրբ գերեզման։

© լուսանկար՝ Sputnik / Յուրի Կավեր

եկեղեցական արարողություն

Ուղղափառ Զատիկի մեկնարկից մոտավորապես մեկ օր առաջ սկսվում է եկեղեցական արարողությունը։ Սուրբ կրակի իջնելու հրաշքը տեսնելու համար մարդիկ Ավագ ուրբաթ օրվանից հավաքվում են Սուրբ գերեզմանի մոտ։ Շատերն այստեղ են մնում երթից անմիջապես հետո՝ ի հիշատակ այս օրվա իրադարձությունների։

Սուրբ կրակի հենց վայրէջքը տեղի է ունենում Մեծ շաբաթ օրը կեսօրին:

Ավագ շաբաթ օրվա ցերեկվա ժամը տասին ինչ-որ տեղ մարված են Տաճարի ողջ հսկայական ճարտարապետական ​​համալիրի բոլոր մոմերն ու լամպերը։

Սուրբ գերեզմանի եկեղեցին հսկայական ճարտարապետական ​​համալիր է, ներառյալ Գողգոթա՝ Խաչելության վայրով, ռոտոնդան՝ հսկայական գմբեթով ճարտարապետական ​​կառույց, որի տակ ուղղակիորեն գտնվում է Կուվուկլիան (որը նշանակում է թագավորական ննջասենյակ)՝ մատուռ։ գտնվում է անմիջապես այն քարանձավի վերևում, որտեղ թաղված է Հիսուսի մարմինը, Կաթողիկոնը՝ Երուսաղեմի Պատրիարքի տաճարը, Կենարար Խաչի Գտման ստորգետնյա եկեղեցին, Առաքյալներին Հավասար Սուրբ Հեղինե եկեղեցին, մի քանի միջանցքներ. փոքր եկեղեցիներ՝ իրենց գահերով: Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցու տարածքում գործում են մի քանի գործող վանքեր։

Նազի Ժորժոլիանի

Ինչպես պատմական, այնպես էլ ժամանակակից պրակտիկան ցույց է տալիս, որ կրակի կոնվերգենցիայի ժամանակ ներկա են մասնակիցների երեք խումբ.

Առաջին հերթին՝ Երուսաղեմի Ուղղափառ Եկեղեցու պատրիարքը կամ Երուսաղեմի Պատրիարքարանի եպիսկոպոսներից մեկը՝ իր օրհնությամբ, Սուրբ Սավա Սրբացված Լավրայի վանահայրն ու վանականները, և՝ տեղացի ուղղափառ արաբները։

Կուվուկլիայի կնքումից 20-30 րոպե անց արաբ ուղղափառ երիտասարդները գոռգոռալով, ոտնահարելով, թմբկահարելով ներխուժեցին տաճար և սկսեցին երգել ու պարել: Նրանց բացականչություններն ու երգերը արաբերեն հնագույն աղոթքներ են սուրբ կրակի ուղարկման համար՝ ուղղված Քրիստոսին և Աստվածամորը՝ Գեորգի Հաղթանակին, որը հատկապես հարգված է Ուղղափառ Արևելքում: Նրանց հուզական աղոթքները սովորաբար տևում են կես ժամ:

Մոտ 13:00-ին ուղղակիորեն սկսվում է Սուրբ կրակի լիտանիան (հունարեն՝ աղոթքի երթ): Երթից առաջ երթով շարժվում են 12 պաստառներով դրոշակակիրները, որին հաջորդում են երիտասարդները՝ խաչակիր հոգևորականը, երթի վերջում տեղի ուղղափառ եկեղեցիներից մեկի (Երուսաղեմ կամ Կոստանդնուպոլս) ուղղափառ պատրիարքն է՝ Հայոց պատրիարքի ուղեկցությամբ և հոգեւորականներ.

© լուսանկար՝ Sputnik / Վիտալի Բելոուսով

Ընթացակարգերը

Թափորը մտնում է Սուրբ Հարության տաճար, գնում դեպի Սուրբ Գերեզմանի վրա կանգնեցված մատուռը և երեք անգամ շրջելուց հետո կանգ է առնում նրա դարպասների առաջ։ Տաճարում բոլոր լույսերը մարված են։ Տասնյակ հազարավոր մարդիկ՝ արաբներ, հույներ, ռուսներ, վրացիներ, ռումինացիներ, հրեաներ, գերմանացիներ, անգլիացիներ՝ ուխտավորներ ամբողջ աշխարհից, լարված լռությամբ հետևում են պատրիարքին։

Պատրիարքը մերկանում է, և ոստիկանները ուշադիր խուզարկում են նրան և Սուրբ Գերեզմանը, որոնում են այն ամենը, ինչ կարող է կրակ առաջացնել (Երուսաղեմի վրա թուրքական տիրապետության ժամանակ դա անում էին թուրք ժանդարմները):

Պատրիարքից քիչ առաջ սրբազանը (սրբազանի օգնականը՝ եկեղեցական ունեցվածքի ղեկավարը) քարայր է բերում մի մեծ ճրագ, որում պետք է բոցավառվի հիմնական կրակը և 33 մոմերը՝ ըստ Փրկչի երկրային տարիների թվի։ կյանքը։ Միայն սրանից հետո Պատրիարքը, երկար, հոսող տունիկայով, մտնում է մատուռ և ծնկաչոք աղոթում։

Կոնվերգենցիա

Տաճարում գտնվող բոլոր մարդիկ համբերատար սպասում են, որ պատրիարքը կրակը ձեռքներին դուրս գա։ Տարբեր տարիներին սպասումը տեւել է հինգ րոպեից մինչեւ մի քանի ժամ։ Աղոթքն ու ծեսը շարունակվում են այնքան ժամանակ, մինչև տեղի ունենա սպասված հրաշքը։

Եվ հանկարծ դագաղի մարմարե սալիկի վրա հայտնվում է մի տեսակ կրակոտ ցող՝ կապտավուն գնդիկների տեսքով։ Վեհափառը բամբակով դիպչում է նրանց, և այն բռնկվում է։ Այս զով կրակով Պատրիարքը վառում է լամպադան ու մոմերը, որոնք հետո տանում է տաճար և փոխանցում հայոց պատրիարքին, իսկ հետո՝ ժողովրդին։ Նույն պահին տաճարի գմբեթի տակ օդում բռնկվում են տասնյակ ու հարյուրավոր կապտավուն լույսեր։

Նազի Ժորժոլիանի

Քիչ անց պարզվում է, որ ամբողջ տաճարը գոտիավորված է կայծակներով և փայլով, որոնք օձով իջնում ​​են նրա պատերն ու սյուները՝ ասես հոսելով մինչև տաճարի ստորոտը և տարածվելով ուխտավորների մեջ հրապարակի վրայով։ Միևնույն ժամանակ, վառվում են հենց մատուռի կողքերում գտնվող լամպերը, այնուհետև Edicule-ն ինքնին սկսում է փայլել, և երկնքից լույսի ուղղահայաց լայն սյուն է իջնում ​​տաճարի գմբեթի անցքից դեպի գերեզման: երկինքը.

Միաժամանակ բացվում են քարանձավի դռները, և դուրս է գալիս ուղղափառ պատրիարքը, ով օրհնում է ներկաներին։ Երուսաղեմի պատրիարքը Սուրբ կրակը փոխանցում է հավատացյալներին, ովքեր պնդում են, որ կրակն ընդհանրապես չի այրվում վայրէջքից հետո առաջին րոպեներին՝ անկախ նրանից, թե որ մոմից և որտեղ է վառվել։

Դժվար է պատկերացնել, թե ինչպիսի ցնծություն է գրավում բազմահազարանոց ամբոխը։ Մարդիկ բղավում են, երգում, կրակը մոմերի մի փունջից տեղափոխվում է մյուսը, և մեկ րոպեում ամբողջ տաճարը վառվում է։

Ավելի ուշ օրհնված կրակից ամբողջ Երուսաղեմում ճրագներ են վառվում։ Ասում են, որ քաղաքի Սուրբ Գերեզմանին հարող տարածքներում եկեղեցիների մոմերն ու ճրագներն իրենք են վառվում։ Հրդեհը հատուկ չվերթերով հասցվում է Կիպրոս և Հունաստան, որտեղից այն տեղափոխվում է ամբողջ աշխարհով մեկ։

Վերջերս իրադարձությունների անմիջական մասնակիցները սկսեցին Սուրբ կրակը բերել Վրաստան։

Սուրբ կրակը Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցի է իջնում ​​միայն Մեծ շաբաթ օրը՝ Ուղղափառ Զատկի նախօրեին, չնայած Զատիկը ամեն տարի նշվում է տարբեր օրերի համաձայն հին Ջուլիան օրացույցի: Եվ ևս մեկ հատկանիշ՝ Սուրբ կրակն իջնում ​​է միայն ուղղափառ պատրիարքի աղոթքներով։

© լուսանկար՝ Sputnik / Վիտալի Բելոուսով

Սուրբ կրակը բուժում է

Մոմերից թափվող մոմի կաթիլները ծխականներն անվանում են օրհնված ցող։ Որպես Տիրոջ Հրաշքի հիշեցում, նրանք հավերժ կմնան վկաների շորերի վրա, ոչ մի փոշի ու լվացք չի տանի նրանց։

Ուղղափառ քրիստոնյաները հավատում են, որ սուրբ կրակը, որը բխում է Քրիստոսի գերեզմանից, ներկայացնում է Հարության զորության բոցը: Ենթադրվում է, որ այն տարին, երբ Երկնային կրակը չի իջնի Սուրբ Գերեզմանի վրա, կնշանակի աշխարհի վերջը և Նեռի զորությունը:

Երուսաղեմի ուղղափառ եկեղեցում պահվող մարգարեություններից մեկում ասվում է. «Եթե քրիստոնյաների արյունը թափվեց Սուրբ Գերեզմանի մոտ, նշանակում է, որ այս մեծագույն սրբավայրի մուտքը շուտով կփակվի և հատկապես դժվար ժամանակներ կգան Քրիստոսի եկեղեցու համար։ «

Ուղղափառության տեսանկյունից օրհնված կրակը գրավական է Աստծո և մարդկանց միջև, հարություն առած Քրիստոսի կողմից իր հետևորդներին տրված ուխտի կատարումը. «Ես ձեզ հետ եմ բոլոր օրերում մինչև դարի վերջը»:

Ավանդույթներ և սովորույթներ

Մեծ շաբաթ երեկոյան է, որ եկեղեցիներում սկսվում են Զատկի արարողությունները։ Վրաստանում հավատացյալների մեծամասնությունը Սուրբ Զատիկը դիմավորում է եկեղեցիներում՝ Սուրբ Երկրից առաքված աստվածային կրակի մի կտոր իրենց տները տանելու համար: Սուրբ կրակը բերվում է Թբիլիսի, ապա ծառայության ընթացքում բաժանվում բոլոր եկեղեցիներին։

Նրանց, ովքեր ինչ-ինչ պատճառներով չեն կարողացել գալ ծառայության, եկեղեցու սպասավորները խորհուրդ են տալիս այդ գիշեր մոմ վառել Հիսուս Քրիստոսի պատկերակի առջև և աղոթել:

© լուսանկար՝ Sputnik / Միխայիլ Մոկրուշին

Ավագ շաբաթ օրը բարության, հաշտության և ներման օր է։ Հետևաբար, այս օրը դուք պետք է անպայման ներողություն խնդրեք բոլորից, ում կարող եք վիրավորել: Հաշտվեք բոլորի հետ, ում հետ վիճաբանության մեջ էիք, որպեսզի գալիք տոնը բացասական զգացմունքներով ու հույզերով չստվերեք։

Նաև Սուրբ Զատիկին նախորդող շաբաթ օրը, անպայման ողորմություն բաժանեք բոլոր կարիքավորներին, որոնց կհանդիպեք ձեր ճանապարհին: Եվ նաև Զատկի նվերներ տվեք հարազատներին և ընկերներին:

Ավագ շաբաթ օրը պահքը շարունակվում է։ Այս օրը դուք կարող եք պատրաստել Զատկի տոնական ուտեստներ, բայց դրանք դեռ չեք կարող ուտել: Հենց առավոտից տնային տնտեսուհիները սկսում են ճաշատեսակներ պատրաստել Զատկի հարուստ սեղանի համար։ Ավանդույթների համաձայն՝ Քրիստոսի Հարության տոնին սեղանին պետք է լինի առնվազն 12 ուտեստ։

Ինչպես Ավագ շաբաթվա ընթացքում, այնպես էլ Ավագ շաբաթ օրը չեք կարող նշել հարսանիքներ, ծննդյան տոներ, տարբեր տոնակատարություններ և ընդհանրապես զվարճանալ: Համաձայն տարածված համոզմունքների, եթե հարսանիքը տեղի է ունեցել Ավագ շաբաթում, ապա երիտասարդները երկար ժամանակ միասին չեն ապրի։

Մեծ շաբաթ օրը երեկոյան եկեղեցիներն ու տաճարները սկսում են օրհնել Զատկի տորթերը, գունավոր ձվերը և Զատկի սեղանի համար նախատեսված կերակուրները, որոնք տանտիրուհիները եկեղեցի են բերում հատուկ զամբյուղներով:

© լուսանկար՝ Sputnik / Ալեքսանդր Իմեդաշվիլի

Նշաններ

Ինչպես նախորդ երկու օրերին, այնպես էլ Սուրբ Զատիկին նախորդող շաբաթ օրը, տնից ոչինչ չպետք է նվիրել, անկախ նրանից, թե ով ինչ-որ բան խնդրի։ Այսպիսով, դուք կարող եք նվիրել ձեր առողջությունը, բարեկեցությունը, հաջողությունը:

Այս օրը դուք կարող եք գերեզմանոցում գերեզմանները մաքրել, բայց շաբաթ օրը չեք կարող հիշատակել:

Եթե ​​Մեծ շաբաթ օրը եղանակը տաք է և պարզ, ապա ամառը կլինի տաք և չոր: Իսկ եթե այդ օրը ցուրտ է ու անձրևոտ, ապա ամառը զով կլինի։

© լուսանկար՝ Sputnik / Մարիա Ցիմինտիա