Վիկինգների այբուբենը ռուսերեն. Ի՞նչ լեզվով էին խոսում վիկինգները:

Գերմաներեն «rune» բառը Աստվածաշնչի գոթական թարգմանության մեջ, որը հայտնվել է մ.թ. 6-րդ դարում, նույնպես հայտնվում է առեղծվածի իմաստով։ Հին անգլերեն Beowulf տեքստում «runa» բառը թարգմանվում է որպես վստահություն կամ գաղտնի հաղորդագրություն, իսկ հին բարձր գերմանական «giruni» բառը պարունակում է նաև գաղտնիքի իմաստը։ Այսպիսով, «ռունա» բառը կարող է թարգմանվել որպես գաղտնիք կամ շշուկով ասված (վստահված) գաղտնիք:

Կախարդական ռունագրերը կախարդական նշաններ են, որոնք փորագրված են ծառի, ոսկորի կամ քարի վրա: Որպես կանոն, դրանք կիրառվում էին թրերի, գավաթների, նավերի, ճարմանդների և այլնի վրա։ Կար համոզմունք, որ, օրինակ, սրի վրա կիրառվող Tyr ռունը մարտիկին դարձնում է անպարտելի և, անկասկած, նրան հաղթանակ կբերի մարտում:

Հետաքրքիր է, որ 17-րդ դարում դանիացի գիտնական Օլե Վորմը բացատրել է «ռունա» բառի իմաստը սկանդինավյան «ryn» գոյականի միջոցով, որը նշանակում է ակոս, կնճիռ, կտրվածք: Նշելով, որ ռունագրերը սովորաբար փորագրված էին: Իսկ արեւելյան ֆրիզերենում դեռ կա «runen» բայը, որը նշանակում է կտրել։

Հին ժամանակներում ռունաների կախարդական ուժի նկատմամբ հավատն այնքան ուժեղ էր, որ ենթադրվում էր, որ եթե մոգության ռունագրերը կիրառվեն որևէ առարկայի վրա, այն կդառնա, կարծես, «կենդանի»: Ռունագրերով գրված ցանկացած բառ արդեն հմայություն է դարձել։

Ռունաների մասին իմացության հիմնական աղբյուրները վավերական տեքստերն են, և դրանց թվում առաջին տեղում է «Երեց Էդդա»-ն՝ առասպելական և հերոսական երգերի հավաքածու, որը պահպանվել է մեկ ցուցակում՝ «Թագավորական օրենսգիրքը», որը գտնվել է Իսլանդիայում: 1643 թ. Հենց դրանում մենք գտնում ենք ռունաների ծագման լեգենդը, ինչպես նաև դրանցից որոշների կախարդական հատկությունների ուղղակի ցուցումներ:

Բացի Ավագ Էդդայից, հետազոտողները ռունաների մասին տեղեկություններ են քաղում մեկ այլ աշխատանքից՝ Կրտսեր Էդդայից (պոեզիայի կանոնների ժողովածու և հին սկանդինավյան դիցաբանության վերապատմում, որը պատկանում է սկանդալային բանաստեղծ Սնորի Ստուրլուսոնին), ինչպես նաև տարբեր սագաներից, ռունիկներից։ քարերի, տապանաքարերի և կենցաղային իրերի վրա պահպանված արձանագրություններ, ռունիկ բանաստեղծություններ և այլ միջնադարյան տեքստեր, որոնք նկարագրում են առանձին ռունագրերի, նշանների հատկությունները:

Ռունաների ծագումը կապված է շաման աստված Օդինի հետ: Օդին անունը ծագել է հին սկանդինավյան od գոյականից, որը նշանակում է քամի կամ բոլորովին թափանցող ոգի, իսկ վերջավորությունը քայլել բայից է։ Նա սովորաբար ներկայացված է որպես բարձրահասակ, ալեհեր ծերունի, որի գլխին լայնեզր գլխարկ է դրված, որը մի կողմ է տեղափոխվել՝ բացակայող աչքը ծածկելու համար: Նրա ձեռքերում գավազան է, որի վրա փորագրված են կախարդական ռունագրեր: Նրան ուղեկցում են գայլն ու ուսին նստած երկու ագռավ՝ Հուգինն ու Մունինը։

Ըստ առասպելների՝ ռունաների մասին գիտելիքներ ձեռք բերելու համար Օդինը կատարեց շամանական սխրանք՝ ինը օր ինքնակամ կախվել էր գլխիվայր՝ առանց ուտելու և խմելու՝ սեփական նիզակով գամված մոխրի ծառին: Արդյունքում նա կորցրեց աչքը, բայց աշխարհ բերեց ռունաների գիտելիքները։

Այսօր կան բազմաթիվ գիտական ​​տեսություններ ռունների ծագման մասին: Օրինակ, գերմանացի գիտնական Լյուդվիգ Վիմմերը կարծում էր, որ ռունագրերը ծագել են ժամանակակից Իտալիայի տարածքում, այնուհետև հռոմեական կայսրերի օրոք «եկան» հյուսիս արևմուտքից՝ արևմտյան գերմանական ցեղերի միջոցով։ Նա ենթադրում էր, որ ռունագրերը վերամշակված լատինատառեր են, որոնք հռոմեացիներն օգտագործում էին քարերի վրա մակագրություններ փորագրելու համար (լատինատառ լապիդար գիր)։

Ռունաների «արևելյան» ծագման տեսությունը մշակվել է երկու այլ հետազոտողների կողմից՝ նորվեգացի Սոֆուս Բիգգեն և շվեդ Օտտո ֆոն Ֆրիզենը։ Նրանք ենթադրեցին, որ ռունաները Սկանդինավիա են եկել Սև ծովի ափերից, որտեղ դրանք ստեղծվել են գոթերի կողմից մ.

Մեկ այլ վարկածի համաձայն, որը պատկանում է Կարլ Ջ. Ս. Մարստրենդերին, ռունագրերի ծագումը կապված է հյուսիսային էտրուսկական և իտալական գրության և կելտական ​​ազդեցության հետ հյուսիսում:

Մեկ այլ շվեդ գիտնական Սիգուրդ Ագրելը կարծում էր, որ մոտավորապես մ.թ. 2-րդ դարում ռունաները հատուկ ստեղծվել են կախարդական ծեսերի համար գերմանացի զինվորների կողմից, ովքեր ծառայել են հռոմեական կայսրերին:

1997 թվականին Ղրիմում՝ Կերչից ոչ հեռու, հայտնաբերվել է մ.թ. 4-րդ դարով թվագրվող ռունիկ քար։ Այս հայտնագործությունը արմատապես փոխում է ռունիկ գրի ծագման (զարգացման) համակարգը և իր տեսակի մեջ միակ հուշարձանն է Սկանդինավիայի սահմաններից դուրս:

Ներկայումս, ինչպես Wicca-ում, այնպես էլ այլ կախարդական ավանդույթներում, մոգության ռունագրերը ակտիվորեն օգտագործվում են ինչպես գուշակության, այնպես էլ կախարդական նպատակների համար: Այս դեպքում մենք կդիտարկենք բացառապես ռունաների կախարդական հատկությունները՝ մի կողմ թողնելով նրանց մանտիկական (գուշակություն) հատկանիշները։

Կան բազմաթիվ ռունիկ համակարգեր, բայց ամենահին և, թերևս, ամենազարգացածը, այսպես կոչված, Երեց Ֆուտարքն է:

Երեց Ֆուտարքը բաղկացած է քսանչորս ռունագրերից, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր ոճը, անունը կապված է որոշակի աստծո հետ և այլն: Նա ստացել է իր «Ֆուտարկ» անունը առաջին վեց ռունագրերով՝ Ֆեհու, Ուրուզ, Տերս, Աս, Ռեյդ և Քեն:

Ռունաների այս համակարգն է և դրանց նշանակությունը, որոնք կքննարկվեն հետագա:

1. Ռունիկ թալիսմանները, որպես կանոն, փորագրվում են խճաքարերի կամ փոքր փայտե ձողերի վրա։ Կարող եք ընտրել ձեզ հարմար ցանկացած նյութ։

2. Այնուհետև պետք է պատրաստել թալիսմանի հիմքը՝ լվացվեն, մաքրվեն, ֆումիգացվեն և այլն։

3. Ռունիկ ամուլետ պատրաստելու համար ընտրեք մի օր, երբ ձեզ ոչ ոք չի անհանգստացնի։ Նախքան պատրաստելը, աղոթեք և օգնություն խնդրեք աստվածներից:

4. Նախքան ռունան ինքնին նյութի մակերեսին կտրելը, նախ մատիտով քսեք նրա պատկերը, ապա միայն դանակով կտրեք դրա ձևը։ Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ ռունագրերը պետք է կտրվեն «քեզնից հեռու» ուղղությամբ:

5. Երբ ռունիկ թալիսմանը պատրաստ է, այն պետք է ակտիվացվի: Արյունը լավագույնս հարմար է դրա համար. ծիսական դանակով մատի վրա փոքր կտրվածք է արվում, որից հետո արյունը քսում են փորագրված ռունի մեջ:

6. Բայց որոշ դեպքերում, եթե խոսքը չափազանց լուրջ ձեռնարկությունների մասին չէ, արյունը կարող է փոխարինվել թուքով։

7. Եվ վերջապես, ռունին պետք է «վերակենդանացնել»։ Ամուլետը դրեք ձախ ափի վրա, իսկ աջը ծալեք խողովակի մեջ և դրա միջով օդ արտաշնչեք ռունայի պատկերի վրա երեք անգամ:

8. Այնուհետև ռունը մի փոքր պահեք մոմի կրակի վրայից, պատկերը ցած դրեք և վերջապես խնկացրեք խունկով: Այժմ ռունիկ թալիսմանը պատրաստ է:

9. Ռունիկ ամուլետն իր «գործն» անելուց հետո ռունը պետք է քերել, իսկ թալիսմանի հիմքը նետել գետը կամ թաղել հողի մեջ, հակառակ դեպքում նրա գործողությունը կշարունակվի այնքան ժամանակ, մինչև հասնի իր հակառակը:

FEHU ռունայի իմաստը

Fehu rune-ն օգտագործելիս հիշեք, որ դրա գործողությունը պետք է ուղղված լինի կոնկրետ նպատակին: Այսինքն, դա երբեք չի օգնի ձեզ պարզապես հարստանալ։ «Հարուստ լինելը» չափազանց վերացական հասկացություն է, որը կարող է ամեն ինչ նշանակել։ Ձեր ցանկությունները պետք է չափազանց կոնկրետ լինեն։

URUZ ռունայի իմաստը

Ուրուզը Երկրի զորությունն է, որը առասպելներում կոչվում է Մայր Երկիր: Նա չի ճանաչում որևէ խոչընդոտ և, հետևաբար, կարողանում է ոչնչացնել ցանկացած խոչընդոտ: Դա նման է փոթորկի. այն քշում է ամեն ինչ իր ճանապարհին:

Այս կախարդական ռունան անհրաժեշտ է այնտեղ, որտեղ անհրաժեշտություն կա կտրուկ փոխելու իրավիճակը, շատ կարճ ժամանակում առավելագույն արդյունքի հասնելու համար, նույնիսկ ինչ-որ որակ կորցնելու գնով։

Այն նաև օգտագործվում է այնտեղ, որտեղ ինչ-որ բան պետք է վերակենդանացնել, վերակենդանացնել։ Օրինակ՝ բուժման ժամանակ, երբ հիվանդը մոտ է մահվան։ Ուրուզի էներգիաները լցվում են կյանքով, բայց միևնույն ժամանակ պետք է հիշել, որ դրանից հետո ցանկացած փափկեցնող ռունա պետք է անմիջապես կիրառվի, օրինակ՝ Բերկանա:

Ters ռունայի իմաստը

Ters-ը թույլ է տալիս կառուցել քաոս: Նրա կախարդական հատկությունները թույլ են տալիս ամենադժվար իրավիճակում փոս կտրել: Զարմանալի չէ, որ Տերսը նույնպես ասոցացվում է Թորի մուրճի՝ Մյոլնիրի հետ։

Ռունա AS

Այս ռունայի բավական երկար օգտագործմամբ որպես ամուլետ և նրա գաղտնիքների մշտական ​​ըմբռնմամբ այն կարող է նաև փոխել մարդու գիտակցությունը, մաքրել այն կեղտից և պատրաստել առեղծվածային հոգևոր վարժությունների համար:

Այս ռունան նույնպես անմիջականորեն կապված է կախարդանքների աշխարհի հետ: Ուստի այն նաև շատ օգտակար է ծեսեր, արարողություններ և այլ սրբազան գործողություններ կատարելիս, որոնք մարդուց առավելագույն կենտրոնացում են պահանջում առեղծվածային բանաձևեր կրկնելիս։

Ռունա REID

Ռունա KEN

Այս կախարդական ռունան օգնում է արթնացնել ինտուիցիան և լուծում գտնել այն իրավիճակներում, երբ սովորական տրամաբանությունը ձախողվում է, այսինքն՝ օգնում է գտնել խնդրի ոչ ստանդարտ, օրիգինալ լուծում։

Քենը իդեալական է ստեղծագործ մարդկանց համար՝ բանաստեղծներ, նկարիչներ, երաժիշտներ, քանդակագործներ:

Այս ռունան հաճախ օգտագործվում է սիրային մոգության մեջ, մասնավորապես, ամուլետներում, որոնք նախատեսված են սիրային կիրք արթնացնելու համար:

Ռունա GEBO

Շնորհիվ այն բանի, որ Գեբոն ի վիճակի է համատեղել հակադիր էներգիաները, այն ակտիվորեն օգտագործվում է սիրային ամուլետներում, ինչպես սիրային կախարդանքներում, այնպես էլ սիրային միությունը պաշտպանելու համար:

Ռունա VINA

Դուք կարող եք օգտագործել Vinyu ռունան ցանկացած ամուլետներում և թալիսմաններում, ինչպես նյութական բարգավաճման, այնպես էլ մարդկային հարաբերություններում: Օրինակ, խորհուրդ է տրվում օգտագործել այս ռունան հոգեբանական խնդիրներ լուծելու համար, քանի որ այն օգնում է մարդկանց միջև հոգևոր հարմարավետություն հաստատել:

Ռունա ՀԱԳԱԼԶ

Նաև ռունը լայն կիրառություն է գտել սիրային մոգության մեջ, որն ուղղված է մարդկանց միջև հարաբերությունների ոչնչացմանը, օրինակ, չորացման համար:

Ռունա Հագալցը բացում է ճանապարհը դեպի նոր սկիզբ՝ ամբողջությամբ վերացնելով և ոչնչացնելով հին աշխարհը:

Ռունա NAUTIZ

Բացի այդ, այն օգտագործվում է սիրային մոգության մեջ, քանի որ խորհրդանշում է սիրո անհրաժեշտությունը։

Ռունա IS

Runa Is-ն օգնում է որոշ ժամանակով ամրագրել ձեր ձեռքբերումները:

Բացի այդ, ռունան օգտագործվում է սիրային մոգության մեջ, երբ անհրաժեշտ է զովացնել ինչ-որ մեկի բերկրանքը կամ փրկել իրավիճակը՝ սառեցնել այն, որպեսզի որոշ ժամանակ գնես՝ ճիշտ լուծում գտնելու համար: Նա, որպես կանոն, հիմք է հանդիսանում գրեթե ցանկացած ռունական թալիսմանի համար:

Ռունա ԵՐ

Rune Yer-ը նույնպես լավ է օգտագործել, եթե դուք մեծ ջանք եք ներդրել ինչ-որ ձեռնարկությունում և այժմ ցանկանում եք ստանալ ամուր տոկոս: Այս ռունան նպաստում է ձեր ջանքերի բազմապատկմանը և համապատասխան պտուղների ստացմանը։

Ռունա EIVAZ

Էյվազը այլ ռունագրերի հետ կարող է օգտագործվել ամուլետներում՝ այգիները կամ բանջարանոցները պաշտպանելու համար:

Ռունա PERT

Կախարդության մեջ այս ռունան օգտագործվում է բուժման մեջ `կանանց հիվանդությունների բուժման, ինչպես նաև ծննդաբերությունը հեշտացնելու համար նախատեսված ամուլետներում:

Պերտը օգնում է ներթափանցել անցյալ, հասկանալ սեփական և ուրիշների կարման։ Հաջողություն է բերում գուշակության մեջ:

Ռունա OLGIZ

Այն օգնում է «ուղիղ կապ» հաստատել հոգևոր աշխարհի հետ (իզուր չէ, որ դրա ուրվագիծը հիշեցնում է մի մարդու, ով ձեռքերը դեպի երկինք է բարձրացրել աղոթքի պոռթկումով):

Ռունա ՀՈԳԻ

Այն կարող է օգտագործվել նաև չար աչքից և վնասներից պաշտպանվելու համար նախատեսված թալիսմաններում:

Ռունա TEYVAZ

Թեյվազը կարող է օգտագործվել դատավարություններում շահելուն ուղղված ամուլետներում կամ այն ​​իրավիճակներում, երբ արդարության կարիք կա:

Քանի որ Թեյվազ ռունը խորհրդանշում է արական սկզբունքը, հետևաբար այն հաճախ օգտագործվում է սիրային մոգության մեջ, օրինակ, տղամարդու սերը գրավելու համար:

Ռունա ԲԵՐԿԱՆԱ

Նաև Բերկան ռունայով ամուլետը շատ օգտակար կլինի հղիների համար, այն կնպաստի հղիության ճիշտ ընթացքին և հաջող ավարտին։

Բերկանան կապված է աճի և զարգացման հետ, այդ իսկ պատճառով այն հաճախ օգտագործվում է գյուղատնտեսական մոգության մեջ կամ այն ​​դեպքերում, երբ շատ կարևոր է, որ զարգացումն ընթանա սահուն և առանց ավելորդությունների:

Runa Berkana-ն օգտագործվում է բուժման մեջ՝ բազմաթիվ հիվանդությունների բուժման համար: Այն օգնում է բացահայտել ինքնաբուժման թաքնված հնարավորությունները, նպաստում է դեղորայքային ավելի արդյունավետ բուժմանը՝ վերացնելով այն դեղերի անցանկալի հետևանքները, որոնք հաճախ առաջացնում են ալերգիա կամ այլ կողմնակի ազդեցություններ։

Ռունան օգտագործվում է նաև սիրային մոգության մեջ, օրինակ՝ ամուսնական կապերն ամրապնդելու կամ բարեկամությունն ամրապնդելու համար։

Ռունա EXVAZ

Այս ռունան հաջողություն է բերում որպես ամուլետ, որը նպաստում է շահումների մրցավազքերի, մրցավազքի, ձիասպորտի կամ աթլետիկայի ժամանակ:

Ռունա ՄԱՆՆԱԶ

Մաննազը ակտիվորեն օգտագործվում է սիրո մոգության մեջ՝ սիրո հմայումների համար:

Այն նաեւ օգնում է ձեռք բերել ինքնավստահություն, հավատալ սեփական ուժերին, հաղորդում է հաղորդակցման հմտություններ։

Մաննազը բացահայտում է իր ողջ ներուժը այլ ռունագրերի հետ համատեղ, որոնք «ուղղում են» նրա ազդեցությունը:

Ռունա ԼԱԳՈՒ

Ռունը կարող է օգտագործվել ամենուր, որտեղ պահանջվում է շփոթություն առաջացնելու, պատրանք ստեղծելու ունակություն, օրինակ՝ դերասաններ, ստեղծագործ անհատներ և այլն:

Բացի այդ, այն շատ օգտակար է կանացի թալիսմանների համար, քանի որ թույլ է տալիս երկար տարիներ պահպանել գեղեցկությունն ու թարմությունը՝ խուսափելով մաշկի հետ կապված բազմաթիվ խնդիրներից։ Նման ամուլետը, որը կրում է կինը, նրան կդարձնի սեքսուալ գրավիչ և ավելի կանացի:

Ռունա INGUZ

Այս ռունան մարդուն դարձնում է սեռական գրավիչ (հատկապես կնոջը) և տալիս է գրեթե անսահմանափակ սեռական ուժ։

Բուժման ժամանակ այս ռունան հիմնականում օգտագործվում է անպտղության (Պերտի և Բերկանայի ռունագրերի հետ միասին) և իմպոտենցիայի (Բերկանա և Թեյվազ) բուժման համար։

Ռունա ՕԴԱԼ

Օդալը կարող է օգնել կայունացնել ամբողջ ընտանիքի ֆինանսական վիճակը, նրա կախարդական հատկությունները թույլ են տալիս ներգրավել էներգիա, որն ուղղված է ցեղային, հոգևոր և նյութական կապերի ամրապնդմանը: Բացի այդ, այս ռունան հաջողություն է բերում բնակելի շենքի կառուցման գործում:

Ռունա ԴԱԳԱԶ

Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տես Այբուբեն (իմաստներ)։ Վիքիբառարանն ունի գրառում «այբուբեն» Այբուբեն... Վիքիպեդիա

Ռունագրեր Տեսակ՝ համահունչ վոկալ Լեզուներ՝ հին գերմաներեն, հին սկանդինավյան, անգլո-սաքսոներեն, հին սկանդինավյան, շվեդերեն Ծագման վայրը՝ Հյուսիսային և արևմտյան Եվրոպա Terr ... Վիքիպեդիա

- (չուվաշ. chӑvash այբուբեն) այբուբենների ընդհանուր անվանումը, որոնց տառերը օգտագործվում էին հին չուվաշերեն և ժամանակակից չուվաշերեն լեզուների գրավոր խոսքի տարրերը փոխանցելու համար։ Չուվաշերեն գրության մեջ օգտագործվել են միայն այբբենական նշաններ ... ... Վիքիպեդիա

Կիրիլիցա Տեսակ՝ համահունչ վոկալ Լեզուներ՝ հին եկեղեցական սլավոնական, եկեղեցական սլավոներեն, ռուսերեն, սերբերեն, բուլղարերեն, մակեդոներեն, ուկրաիներեն և շատ ուրիշներ Ծագման վայրը՝ Հարավարևելյան Եվրոպա ... Վիքիպեդիա

- (ոչ ֆորմալ յանալիֆ) Տեսակ՝ բաղաձայն վոկալ գրություն Լեզուներ ... Վիքիպեդիա

Փյունիկյան գիր Տեսակ՝ բաղաձայն Լեզուներ՝ փյունիկյան ժամանակաշրջան՝ մ.թ.ա. 1050թ., աստիճանաբար վերածվել է գրային այլ համակարգերի Ծագումը՝ Տարբերակ 1. աստվածաշնչյան տառ Տարբերակ 2... Վիքիպեդիա

«IPA»-ն վերահղում է այստեղ։ Տեսնել նաև այլ իմաստներ։ «MFA»-ն վերահղում է այստեղ։ Տեսնել նաև այլ իմաստներ։ Չշփոթել «ՆԱՏՕ-ի հնչյունական այբուբեն» տերմինի հետ։ Միջազգային հնչյունական այբուբենի տեսակ Այբուբենի լեզուներ ... ... Վիքիպեդիա

Օսկանյան գրություն Տեսակ՝ բաղաձայն վոկալ Լեզուներ՝ օսկան Ծագման վայրը՝ Հարավային Իտալիա Տարածք՝ Կամպանիա, Սամնիում, Լուկանիա ... Վիքիպեդիա

Գրքեր

• Օղամ. Իռլանդական ռունաների հավաքածուն, իռլանդական ռունագրերը, որոնք այլ կերպ հայտնի են որպես «Օգամ», այնքան տարածում չեն ստացել, որքան, օրինակ, սկանդինավյանները: Սակայն նրանք ոչ պակաս հարուստ ու խոր պատմություն ունեն։ Այս ռունիկը… Սերիա՝ Հրատարակիչ:

Ռունաները հին գերմանացիների, ժամանակակից անգլիացիների, հոլանդացիների, գերմանացիների, դանիացիների, նորվեգացիների և շվեդների նախնիների երկարավուն և անկյունային տառերն են: Ռունիկ գրության ամենահին հայտնի հուշարձանները թվագրվում են մեր թվարկության 2-րդ դարի կեսերին։ ե. Ռունագրերի մակագրության ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս դրանց ծագումը լատինական այբուբենից՝ նշաններ ᚠ, ᚢ, ᚱ, ᚲ, ᚺ, ᛁ, ᛏ, ᛒ, ᛚ գրեթե ամբողջությամբ կրկնում են համապատասխան լատիներեն տառերի՝ F, U, R, C, H, I, T, B, L մակագրությունները: ᚨ, ᛊ, ᛗ, ᛞ և ᛟ ռունագրերը, որոնցում մի փոքր կռահվում են A տառերը հետագա՝ S, M, D և O.

Ռունիկ այբուբենը, ինչպես շատ այլ այբուբեններ, կոչվում է իր սկզբնական տառերով։ Հունարեն «այբուբեն» բառը (ἀλφάβητος) առաջացել է նրա առաջին երկու տառերի՝ «ալֆա» (ἄλφα) և «բետա» (βῆτα) անուններից։ Ռուսերեն «այբուբեն» բառը ձևավորվում է նույն սխեմայով ՝ «ազ» և «բեկ» տառերի անուններից:- Futhark (ᚠᚢᚦᚨᚱᚲ). Ամենահին ռունիկ ֆուհարքը պարունակում էր 24 նիշ. ᚠᚢᚦᚨᚱᚲᚷᚹ ᚺᚾᛁᛃᛇᛈᛉᛊ ᛏᛒᛖᛗᛚᛜᛞᛟ (fuþarkgw hnijïpzs tbemlŋdo լատիներեն տառադարձությամբ), իսկ ավելի ուշ սկանդինավյան կրտսեր ռունական futhark - 16: ᚠᚢᚦᚯᚱᚴ ᚼᚾᛁᛅᛋ ᛏᛒᛘᛚᛣ (fuþąrk hnias tbmlR). Երրորդ futhark ռունան ᚦ, որը ներկայացնում է նույն հնչյունները, ինչ th-ն անգլերենում և θ՝ հունարենում, դեռ օգտագործվում է իսլանդական այբուբենում (նրա մյուս տառերը վերցված են լատիներենից)։

Գերմանական ժողովուրդների մեծ մասը օգտագործում էր ռունագրեր, բայց դրանք աստիճանաբար փոխարինվեցին լատինական այբուբենով: Ռունաները ամենաքիչը տևեցին Գերմանիայում. անգլիացիների նախնիները՝ անգլո-սաքսոնները, մինչև 10-րդ դարը շարունակել են գրել ռունագրերով, իսկ սկանդինավները՝ մինչև ուշ միջնադար։ Շվեդիայի հեռավոր Դալարնա նահանգում ռունաները գոյատևել են մինչև 20-րդ դարը, հարյուրավոր ռունիկ արձանագրություններով, որոնք պահպանվել են վերջին չորս դարերի շենքերի, կահույքի, գործիքների և սպասքի վրա։ Դրանցից շատերը սեփականատիրոջ ստորագրություններն են, բայց կան նաև ավելի ծավալուն տեքստեր, օրինակ՝ փայտե սեղանի վրա արված 1730 թ. սոված տարում գրված է. «Այս սեղանին շատ ուտելիք կտեղավորվի։ Նա երջանիկ կլիներ, ով կունենա այդքան շատ բան։

2. Ինչու են ռունագրերն այսպիսի տեսք

Հին գերմանացիները, վերցնելով տառերի մեծ մասը հռոմեացիներից, փոխեցին իրենց ոճը, որպեսզի ավելի հարմար լինի կտրել կամ քերծել ծառի վրա նշանները: Դրա պատճառով ռունագրերը ստացան երկարացված համամասնություններ և թակած տեսք: Նույն պատճառով, դասական գերմանական ռունագրերը պարունակում էին միայն ուղղահայաց և անկյունագծային հարվածներ, կամ «կոճղեր» և «ճյուղեր». անհնար է նկարել կլորացված և հորիզոնական տարրեր՝ փայտե մանրաթելերի վրայով նշաններ գծելով:

Վիմոսից պլանավորող՝ ավելի հին ռունական ֆուհարքի վրա մակագրությամբ: Ֆունեն կղզի, Դանիա, մոտ 300-ական թթ Nationalmuseet, Դանիա

Վիմոսից գագաթ՝ ավելի հին ռունիկ ֆուհարքի վրա գրությամբ։ Ֆյունեն, Դանիա, մոտ 160-ական թթ Nationalmuseet, Դանիա

3. Էլ ովքե՞ր են գրել ռունագրերով

Գերմաներեն «ռուններ» բառը վերաբերում է նաև արտաքուստ նման հին թյուրքական կամ Օրխոն-Ենիսեյի գրությանը, որը գոյություն ուներ Կենտրոնական Ասիայում մ.թ. 8-10-րդ դարերում: ե. Օրխոն-Ենիսեյի գրչության ամենակարևոր հուշարձաններն են Մոնղոլիայում, Հարավային Սիբիրում և Սեմիրեչեում (Բալխաշ և Իսիկ-Կուլ լճերի մոտ) կանգնեցված քարե ստելաները։ Արձանագրությունները մեզ եզակի տեղեկություններ են բերել թյուրքական խագանաթների պատմության և, ոչ պակաս կարևոր, այդ դարաշրջանի լեզվի մասին։ Թուրքական ռունիկ այբուբենը վերծանվել է 1893 թվականին դանիացի մեծ լեզվաբան Վիլհելմ Թոմսենի կողմից։

«Գուշակության գիրք» («Իրկ Բիթիգ»): Ենթադրաբար 9-րդ դ

Գրված է թյուրքական ռունիկ գրությամբ։ Հայտնաբերվել է 1907 թվականին Չինաստանի Գանսու նահանգում։

«Գուշակության գիրք» («Իրկ Բիթիգ»): Ենթադրաբար 9-րդ դ

Գրված է թյուրքական ռունիկ գրությամբ։ Հայտնաբերվել է 1907 թվականին Չինաստանի Գանսու նահանգում։

Գերմանական ռունագրերի պատկերով և նմանությամբ մի քանի արհեստական ​​սցենարներ ստեղծվեցին նաև Ջոն Ռ. Ռ. Թոլքինի գեղարվեստական ​​աշխարհում: Օքսֆորդի պրոֆեսոր և հին անգլերեն լեզվի և գրականության մասնագետ Թոլքինը ոչ միայն գիտեր շատ հին լեզուներ, այլև հորինեց նորերը՝ ջանասիրաբար զարգացնելով դրանց քերականությունն ու այբուբենները։ Դրանցից մեկը՝ kirta-ն, հիմնված է գերմանական ռունագրերի վրա։ Կիրտը, օրինակ, տապանաքար է գրել «Բալին, Ֆունդինի որդի, Մորիայի ինքնիշխան», որը գտել են «Մատանիների տիրակալը» գրքի հերոսները ստորգետնյա քաղաքում:

4. Արդյո՞ք ռունաները կապված են մոգության հետ:

Մոգության հետ ռունաների սերտ կապի ավանդական գաղափարը հայտնվել է ժամանակակից ժամանակներում: Այդ ժամանակ ռունագրերն արդեն հեռացվել էին գործնական ոլորտից լատինատառ այբուբենի միջոցով և շարունակում էին օգտագործվել Սկանդինավիայում միայն գուշակության և գաղտնի գրելու համար։ Ֆուհարքի յուրաքանչյուր ռուն ուներ անուն՝ ᚠ - fehu («անասուններ, հարստություն»), ᚢ - ūruz («ցուլ, բիզոն»), ᚦ - þurisaz («հսկա»), ᚨ -ansuz («աստված, ինչպես») , ᚱ - raidō («ուղի, վագոն») և այլն, ուստի երբեմն դրանք օգտագործվել են որպես գաղափարագիր. Գաղափարագիր- գրավոր նշան, որը նշանակում է հասկացություն (և ոչ, օրինակ, ձայն կամ վանկ):. Այսպիսով, ᚠ ռունը կարելի է մակագրել որպես սեփականության բարեկեցության ցանկություն:

Հավանաբար խոսքը գերմանական ռունագրերի մասին էր, որոնք նա գրել էր մ.թ. 1-ին դարի վերջին։ ե. Հռոմեացի պատմաբան Տակիտոսը.

«Պտղատու ծառից կտրված ճյուղը կտրատում են և, հատուկ նշաններ դնելով դրանց վրա, այնուհետև այնպես, ինչպես պետք է, թափում ձյունաճերմակ կտորի վրա։ Դրանից հետո, եթե գուշակությունն իրականացվում է հասարակական նպատակներով, ցեղի քահանան, եթե մասնավոր՝ ընտանիքի գլուխը, աստվածներին աղոթելով և դեպի երկինք նայելով, երեք անգամ հանում է մեկ ափսե և մեկնաբանում, թե ինչ է. կանխատեսվում է դրանց վրա նախապես քերված նշաններին համապատասխան։

Ռունաների կախարդական օգտագործումը ծաղկեց ավելի ուշ: 10-րդ դարի իսլանդական սկալդի (բանաստեղծ) Էգիլ Սկալլագրիմսոնի մասին միջնադարյան սագան պատմում է.

«Երբ նրանք արդեն պատրաստ էին առագաստները, Էգիլը նորից բարձրացավ կղզի։ Նա վերցրեց շագանակագույն ձողն ու դրա հետ բարձրացավ դեպի մայրցամաք նայող ժայռոտ հրվանդան։ Էգիլը վերցրեց ձիու գանգը և տնկեց ձողի վրա։ Այնուհետև նա հմայեց՝ ասելով. «Ես այս ձողը կանգնեցնում եմ այստեղ և անեծք եմ ուղարկում Էիրիկ թագավորին և նրա կնոջը՝ Գունհիլդին», նա ձիու գանգը շուռ տվեց դեպի մայրցամաքը։ «Ես անեծք եմ ուղարկում այս երկրում բնակվող ոգիներին, որպեսզի նրանք բոլորը թափառեն առանց ճանապարհի և իրենց համար հանգիստ չգտնեն, մինչև որ Նորվեգիայից վտարեն թագավոր Էիրիկին և Գունհիլդին»: Հետո ձողը քշեց ժայռի խորշի մեջ ու թողեց այնտեղ։ Նա ձիու գանգը դարձրեց դեպի մայրցամաքը, իսկ ձողերի վրա ռունագրերով փորագրեց իր ասած հմայքը։

5. Որտեղ կարող եք գտնել ռունիկ մակագրություններ

Ռունագրեր կարելի է գտնել ամենուր, որտեղ ապրում էին գերմանացիները, և հատկապես սկանդինավցիները: Ամեն տարի հնագետները ներկայացնում են ռունոլոգների, ինչպես կոչվում են ռունական արձանագրությունների հետազոտողներին, ավելի ու ավելի շատ նոր գտածոներ:

Հին ռունական ամենահին արձանագրությունները կենտրոնացած են Գերմանիայի հյուսիսում՝ Յուտլանդիայի թերակղզում և Սկանդինավիայում, այնուհետև տարածվել են Եվրոպայում տարբեր գերմանական ցեղերի հետ՝ հասնելով ժամանակակից Ուկրաինայի և Բոսնիայի տարածք:

Բրիտանական կղզիներում և Ֆրիսլանդիայում (այժմ՝ Նիդեռլանդներ) 5-11-րդ դարերում օգտագործվում էր ռունական գրության մի տարբերակ, որը կոչվում էր անգլո-սաքսոնական կամ անգլո-ֆրիսական ռունագրեր։ Fuhark-ի այս բազմազանությունը համալրվել է ամբողջությամբ վերարտադրելու սերտորեն կապված հին անգլերենի և հին ֆրիզերեն լեզուների հնչյունները:

Ռունաների ամենատարածված տեսակը՝ կրտսեր ռունագրերը, մշակվել է 9-րդ դարում Սկանդինավիայում՝ հին սկանդինավյան լեզուն գրանցելու համար: Տրամաբանական է, որ ավելի երիտասարդ ռունագրերով արձանագրությունների մեծ մասը պահպանվել է Սկանդինավյան թերակղզում և Դանիայում։ Բայց ոչ միայն. Վիկինգները դրանք թողել են նաև Կոստանդնուպոլսի Այա Սոֆիայի տաճարի ճաղավանդակների և պատուհանագոգերի վրա, և նույնիսկ մարմարե առյուծի վրա, որը կանգնած էր Աթենքի մոտ գտնվող Պիրեուս նավահանգստի մուտքի մոտ և տարվել Վենետիկ 17-րդ դարում:

Պիրեյյան առյուծ. Լուսանկարը 1920 թՇվեդիայի ազգային ժառանգության վարչություն

Ռունիկ գծանկար Պիրեյյան առյուծի թաթից. 1857 թվականի գծանկարEn Nordisk Runeindskrift i Piræus, med Forklaring af C. C. Rafn, 1857 թ.

Այսօր հայտնի վեց հազար ռունիկ արձանագրությունների կեսը փորագրված է այսպես կոչված ռունիկ քարերի վրա՝ հանգուցյալ ազգականի հիշատակին տեղադրված սյուների վրա: Ռունիկ քարերի վրա գրեթե բոլոր մակագրությունները սկսվում են հաճախորդների անունների ցանկով և ռունաքարի տեղադրման մասին հաղորդագրությունով, որից հետո նշվում է հանգուցյալի անունը և նրա ընտանեկան հարաբերությունները հաճախորդների հետ: Օրինակ՝ «Բերգսվայնը և Սիգֆաստը և Ֆրիդին այս քարը տեղադրեցին իրենց հոր՝ Բուրիի հետևից։ Փորագրված Fartegn.

Görlev Stone No 1. Դանիա, 800–850 թթ

Քարի վրայի մակագրությունը. «Թյոդվին այս քարը դրեց Օդինկաուրի երկայնքով:
fþąrkhniastbmlR Բոլոր կրտսեր ռունական ֆուհարքի թվարկումը:. Հոգ տանել գերեզմանի մասին: þmkiiissstttiiiillll Կաղապար՝ þistil - տատասկափուշ,
միսթիլ - մզամուրճ, կիստիլ - կրծքավանդակ:. Ռունաները ճիշտ եմ տեղադրել։ Գունի, Արմունդ.

Քար Ջերմինի թիվ 1. Դանիա, 970-1020 թթ

Քարի վրայի մակագրությունը՝ «Տոլվը այս քարը դրեց Հրադիին, իր եղբորը, շատ լավ մարտիկ»։

Ռունիկ գրության ուսումնասիրության մեջ մեծ իրադարձություն էին 20-րդ դարի երկրորդ կեսին նորվեգական Բերգենում հնագետների գտածոները: Ինչպես Վոլխովի ափին գտնվող Նովգորոդից, հարյուրավոր փայտե ձողեր և ռունիկ սալիկներ պահպանվել են Բերգեն նավահանգստի խոնավ հողում։ Փայտե և ոսկրային առարկաների վրա կենցաղային գրությունների ավելի փոքր համալիրներ են հայտնաբերվել նաև Սկանդինավիայի այլ քաղաքներում։ Այսօր հայտնի է ավելի քան երկու հազար ռունիկ «տառ»:

Փայտե ձողերի մակագրությունների մեջ կան նաև սիրային նամակներ, օրինակ՝ «Իմ սիրելիս, համբուրիր ինձ»։ Նրանց թվում կան նաև ռունագրերով գրված ընդգրկումներ, բայց լատիներեն - սովորաբար դրանք աղոթքի բովանդակության հատվածներ են:

Սկանդինավյան թաղման արձանագրությունները նույնպես ազդել են հին ռուսական մոնումենտալ էպիգրաֆիայի վրա, որոնցից քիչ օրինակներ են հասել մեզ։ Նովգորոդի երկրի արևելյան ծայրամասում, Վոյմերիցիում, Մստա գետի վրա, Լյուբիտինի մոտ, 11-րդ դարում կանգնեցվել է քարե խաչ՝ կիրիլյան գրությամբ. «Միրոսլավի եղբայրներն ու մայրերը Քրիստոսին դրեցին Բոգուսլավին և Լազարևին: Slavone delale», այսինքն՝ հին Նովգորոդի բարբառից թարգմանված «Եղբայրներ և մայր Միրոսլավը վերջ դրեցին Բոգուսլավին և Ղազարին. Պատրաստված է Սլավոնի կողմից։

Ռուսաստանում ռունիկ գրությունը շարունակեց օգտագործվել 12-րդ դարում և, հնարավոր է, գոյատևեց մինչև 13-րդ դարը. Սմոլենսկում, 12-րդ դարի շերտերում, հնագետները գտել են մի քանի բառից կազմված ավելի երիտասարդ կեչու կեղևի տառ, իսկ Մասկովիչում Բրասլավի մոտ (ներկայիս Բելառուսի Վիտեբսկի մարզ) - անհատական ​​ռունագրեր և հակիրճ գրառումներ տասնյակ ոսկրային բեկորների վերաբերյալ: 13-րդ դարում եկվոր սկանդինավցիները, ըստ երևույթին, ամբողջությամբ ձուլվել էին։

Աղբյուրներ

• Մելնիկովա Է.Սկանդինավյան ռունիկ արձանագրություններ. Նոր գտածոներ և մեկնաբանություններ. Տեքստեր. Թարգմանություն. Մեկնաբանություն.

E. A. Գուրևիչ

Ռունագրեր, ռունիկ գրություն

Միջնադարյան բառապաշարմշակույթը։ Մ., 2003, էջ. 415-423 թթ

ՌՈՒՆՆԵՐ, ՌՈՒՆԱԿԱՆ ՏԱՌ, գրություն, որն օգտագործել են գերմանացիները II–III դդ. Քանի որ քրիստոնեացումը շարունակվում է, ռունիկ գրությունն ամենուր փոխարինվում է լատինական այբուբենով: Այնուամենայնիվ, Սկանդինավիայում, որտեղ ռունագրերն ունեցել են ամենաերկար պատմությունը, դրանք օգտագործվել են ողջ միջնադարում և Շվեդիայի որոշ մասերում մինչև 19-րդ դարը։ Կան ընդհանուր գերմանական կամ ավելի հին ռունագրեր (մինչև 8-րդ դարը), և դրանցից մշակված ռունական այբուբենները, որոնք օգտագործվել են առանձին գերմանական ժողովուրդների կողմից, սկանդինավյան կամ ավելի երիտասարդ ռունագրեր են (հայտնի է մի շարք տարբերակներով՝ «դանիական», «Շվեդ-նորվեգական», «անբարելի» ռունագրեր և «ծակված», ապա «հեռավոր» ռունագրեր, որոնք հայտնվեցին ավելի ուշ դարաշրջանում) և անգլո-սաքսոնական ռունագրեր: Առնվազն 6000 ռունիկ արձանագրություններ են պահպանվել (գտածոների թիվն անընդհատ ավելանում է), հիմնականում արված են ավելի երիտասարդ ռունագրերով, դրանց կեսից ավելին հայտնաբերվել է Շվեդիայում, բազմաթիվ արձանագրություններ՝ Նորվեգիայում (1600) և Դանիայում (800): Ռունիկ գտածոների աշխարհագրությունը չափազանց ընդարձակ է. առանձին արձանագրություններ են հայտնաբերվել Գրենլանդիայից մինչև Կոստանդնուպոլիս: Չնայած դրանցում պարունակվող տեղեկատվության հատվածական բնույթին և հաճախ վատ պահպանմանը (հիմնականում հին ռունագրերով արված հուշարձանների), ռունիկ արձանագրությունները գերմանական և հատկապես սկանդինավյան մշակույթի ուսումնասիրության ամենավաղ գրավոր աղբյուրներն են:

Ավագ ռունագրեր

Ռունիկ գրելու ամենահին համակարգը 24 նիշանոց այբուբենն է։ Յուրաքանչյուր ռուն իր մեջ որոշակի դիրք էր զբաղեցնում, և նրանք միասին կազմում էին ռունիկ շարք, ըստ իր առաջին վեց նիշերի հաջորդականության, որը սովորաբար կոչվում է «futhark» (fu Þark) Պահպանվել են մոտ 200 գրություններ ավելի հին ռունագրերով, որոնցից ամենավաղը նիզակի ծայրին է Evre Staby-ից (Նորվեգիա, մոտ 200 թ.) raunijaz «փորձարկում»: Նանիխրունեներով («հարձակվող» և այլն) նիզակների անուններով նիզակների գլխիկներ են հայտնաբերվել նաև Եվրոպայի այլ մասերում՝ մոտ. Գոտլանդ, Պրուսիայում, Լեհաստանում, Ուկրաինայում։ Բացի զենքերից, ավելի հին ռունիկ արձանագրություններ են փորագրվել նաև այլ իրերի վրա՝ գործիքներ, զարդեր, ամուլետներ, Սկանդինավիայում մ.թ.ա 5-րդ դարից։ նաև ժայռերի վրա։ Բավականին մեծ խումբ է կազմված 450-550 տարով թվագրվող ոսկե մեդալիոնների՝ բրակտեատների վրա գրություններով: և հայտնաբերվել է հիմնականում Դանիայում: Չնայած այն հանգամանքին, որ փայտե առարկաների վրա գրեթե ոչ մի հին ռունիկ արձանագրություն չի պահպանվել, ենթադրվում է, որ հենց փայտն է եղել սկզբնական նյութը, որի վրա կիրառվել են ռունագրերը. խուսափելով հորիզոնական և կլորացված գծերից. Ռունիկ գրաֆիկայի հիմնական տարրերը `այսպես կոչված: «Բեռնախցիկ» (երկար ուղղահայաց կամ թեք գիծ), դրանից ձգվող կարճ թեք գծեր՝ «ճյուղեր» և «անկյուններ» (վերջիններս կարող են գործել տարբեր համակցություններով՝ միանալով կա՛մ բեռնախցիկով, կա՛մ, դրա բացակայության դեպքում, միմյանց միջև) .

Ենթադրվում է, որ ռունական այբուբենը առաջացել է I-II դդ. n. ե. հիմնված է հարավային եվրոպական այբուբեններից մեկի վրա։ Թե կոնկրետ որն է, մնում է վիճելի։ Գիտական ​​ռունոլոգիայի հիմնադիր, դանիացի գիտնական Լ. Վիմմերը (1874), ենթադրում էր, որ ռունագրերը թվագրվում են լատինատառով։ Նրա հակառակորդներ՝ Ս. Ռունիկ գրերի ծագումը, սակայն, հակասում է Սկանդինավիայի ամենահին ռունիկ գտածոների թվագրմանը: Հետագայում, նորվեգացի ռունոլոգ Կ. Մարստրանդերի (1928) տեսությունը շահեց ամենամեծ թվով կողմնակիցներ, ովքեր կարծում էին, որ ռունագրերը կարող են բարձրացվել հյուսիսիտալական այբուբենների խմբին, որոնք օգտագործվել են մ.թ.ա. մի քանի դարերի ընթացքում: ե. Գերմանացիներին հայտնի է կելտերի միջնորդությամբ, սակայն ռունական գրության անմիջական նախատիպը չի հաստատվել։ Վերջին տասնամյակներում, հատկապես այն բանից հետո, երբ ռունագրերի մակագրության սկզբունքները բացահայտվեցին և մանրամասն նկարագրվեցին, գիտնականները կրկին իրենց հայացքն ուղղեցին դեպի լատինատառը, որպես այբուբեն, որը կարող է հիմք ծառայել ռունիկ գրելու համար: Միևնույն ժամանակ, առանց բացառության, բոլոր ռունիկ նշանները ներկայացվել են որպես լատինատառ մեծատառի համապատասխան տառերի նպատակային և համակարգված գրաֆիկական փոխակերպումների արդյունք։

Ավագ ռունագրերը շատ արխայիկ գրային համակարգ են: Դրա մասին է վկայում ինչպես հին ռունական արձանագրությունների պալեոգրաֆիան, այնպես էլ նրանց լեզվի առանձնահատկությունները։ Վաղ ռունիկ հուշարձանների բնորոշ գծերից մեկը գրման ֆիքսված ուղղության բացակայությունն է. տեքստը կարող է կիրառվել օբյեկտի մակերեսին և ձախից աջ (ժամանակի ընթացքում այս ուղղությունը դառնում է գերիշխող), և աջից ձախ, և Բուսստրոֆեդոնը հաճախ առաջանում էր. գրելու երկու եղանակներն էլ օգտագործվում էին մեկ մակագրության մեջ հերթով: Նույն կերպ (և անկախ փորագրողի ընտրած գրության ուղղությունից), առանձին ռունագրերի ճյուղերը կարող էին պտտվել կոճղի շուրջը: Պատահում էր, որ մեկ կոճղի վրա կտրվում էին մեկից ավելի ռուններ («համակցված» ռունագրեր): Արձանագրության տեքստը կա՛մ ընդհանրապես չէր բաժանվում գրաֆիկորեն, կա՛մ սովորաբար բաժանվում էր կետադրական նշանների օգնությամբ ոչ թե բառ առ բառ, այլ սյունակների՝ նախադասությունների հատվածների կամ ամբողջական նախադասությունների։ Շնորհիվ այն բանի, որ ավելի հին ռունիկ արձանագրությունների մեծ մասը հայտնաբերվել է Սկանդինավիայի տարածքում (հիմնականում Դանիայում), նրանց լեզուն երկար ժամանակ համարվում էր պրոտո-սկանդինավյան, այսինքն. ամենահին սկանդինավյան լեզվի հիմքը, որը հաստատված է գրավոր հուշարձաններով։ Հետագայում այս տեսակետը մերժվեց։ Այսօր ապացուցված է համարվում, որ հին ռունական արձանագրությունների լեզուն չի կարելի նույնացնել հին գերմանական բարբառներից որևէ մեկի հետ։ Ռունոլոգների ուշադրությունը գրավեց այն փաստը, որ չնայած այն հանգամանքին, որ ավելի հին ռունիկ Պ. Այս նամակով արված արձանագրությունների թե՛ լեզուն, թե՛ ոճական առանձնահատկությունները մնացել են անփոփոխ։ Առաջարկվում էր, որ ավելի հին ռունիկ արձանագրությունների լեզուն սովորական գերմանական կոինեի հատուկ տեսակն է (E.A. Makaev), առաջին գրական տարբերակը գերմանական լեզուների պատմության մեջ, որն առանձնանում էր մեծ միատեսակությամբ և ուներ ընդգծված արխայիկ, ավանդական բնույթ։ ռունագրերը Ռունիկ լեզվի այս հատկությունները ուղղակիորեն կապված են ավելի հին ռունական գրի գործառույթների հետ:

Երեց ռունագրերը, ըստ երևույթին, օգտագործվել են հիմնականում կախարդական նպատակներով: «Ռունա» բառի ամենահին իմաստը (Drun-Isl. r u n, Դրուն-Անգլ r ūnհարբած-ին.-it. r Ունա) - «առեղծված». հենց սա է գոթական ռունայի իմաստը (srun: drun-in.-գերմաներեն r ūnōn«շշնջալ»): Ռունիկ կորպուսի կառուցվածքը ցույց է տալիս, որ ռունագրերը շատ սահմանափակ չափով օգտագործվել են հաղորդագրություններ փոխանցելու համար: Այժմ հայտնի հին ռունական հուշարձանների մոտ մեկ քառորդը մեկ բառով արձանագրություններ են, որոնցից շատերը պարունակում են ոչ այլ ինչ, քան հատուկ անուններ: Ամենավաղ նման արձանագրությունները հայտնաբերվել են զենքերի վրա, որտեղ դրանք երբեմն գոյակցում են կախարդական նշանների հետ: Հուշարձանների մեկ քառորդն ընդհանրապես հնարավոր չէ կարդալ. հաճախ դրանք «մութ» արձանագրություններ են, որոնք բառի սովորական իմաստով տեքստ չեն կազմում: Դրանցից ընդունված է առանձնացնել այսպես կոչված. «ռունիկ աբրակադաբրա» - երևակայական բառեր, սովորաբար ռունագրերի ոչ ստուգաբանված համակցություններ, որոնց սարքում կարելի է հետևել որոշակի թվային օրինաչափությունների (յուրաքանչյուր ռուն ուներ իր սերիական համարը), ինչը հանգեցնում է դրանց կախարդական կիրառության ենթադրմանը: Հուշարձանների մեկ քառորդը ներկայացնում են կատարողական տրաֆարետային բանաձևեր («Ես, այսինչ, փորագրված ռունաներ») և այլ բովանդակության դամբարանային կարճ արձանագրություններ։ Եվ, վերջապես, հուշարձանների վերջին քառորդն ունի հստակ մոգական նշանակություն։ Այդպիսին է, օրինակ, Բյորկետորպ գյուղի (Շվեդիա, 7-րդ դար) ուղղահայաց կանգնած քարի վրա գրությունը՝ «Այստեղ հզոր ռուններ եմ թաքցրել։ Անհանգիստ ու անառակ ուժի մեջ լինի, նենգ մահով մեռնի՝ կործանող։ Բրակտատներից մեկում կարդում ենք. «Ինձ Խարիուխա են ասում, ես վտանգավոր բաներ գիտեմ, երջանկություն եմ բերում», որին հաջորդում են երեք ռուններ։ տ, որը նշանակում է պատերազմի աստված Տիրին, որը, ըստ երևույթին, նախատեսված է հաղթանակ բերելու համար։

Յուրաքանչյուր ռունա ուներ անուն, այսինքն. ոչ միայն փոխանցում էր այս կամ այն ​​հնչյունը, այլև որոշակի բովանդակության հետ փոխկապակցված նշան էր, այլ կերպ ասած՝ այն կարող էր օգտագործվել ինչպես հնչյունական, այնպես էլ խորհրդանշական իմաստով։ Ռունաների անունները, որոնք հայտնի են ավելի ուշ աղբյուրներից (մնեմոնիկ ռունիկ հատվածներ), թույլ են տալիս պատկերացում կազմել խորհրդանշական դերի և, հետևաբար, առանձին նշանների հնարավոր վերագրման մասին. զ- *ֆեհու (Դրուն-Իսլ. ֆ é ) «հարստություն», ժ- *ջարա (Դրուն-Իսլ. առ) «բերք», n- Նաու ð «կարիք», կ- կաուն «խոց», մ- մայրիկ ðr«ամուսին» և այլն: Այսպիսով, ռունագրերի համադրությունը երեք անգամ կրկնվեց էև ա, գրված է ճահճում հայտնաբերված նիզակի լիսեռի վրա (Կրագեհուլ, Ֆին կղզի, 6-րդ դարի սկիզբ), ըստ երևույթին նշանակում է, որ ճահիճ նետված նիզակը նվեր է բերվել գերմանական էսիր աստվածներին՝ ռունա։ էկոչվում է «նվեր», ռունա ա- «ինչպես»:

Ռունաների հրաշագործ ուժի և կախարդական օգտագործման մասին հաղորդվում է իսլանդական հերոսական էպոսում և սագաներում: Էդիկ «Սիգրդրիվայի ելույթում» Սիգուրդի արթնացրած Վալկիրիան հերոսին սովորեցնում է ռունագրեր օգտագործել բոլոր առիթների համար. խաբեությունից պաշտպանվելու համար անհրաժեշտ է եղջյուրի վրա գարեջրի ռուններ դնել և եղունգի վրա ռուն նկարել. n; Սերֆի ռունագրերը, եթե այրվեն թիակների վրա և փորագրվեն աղեղի և նավի ղեկի վրա, այն կպահպանեն փոթորկված ծովում. Ափի վրա նկարված մանկաբարձական ռունագրերը կօգնեն ծննդաբերությանը, բուժիչ ռունագրերը օգտակար կլինեն բուժման համար և այլն։ Ռունիկ կախարդանքը չի սահմանափակվում տարբեր առարկաների վրա համապատասխան նշաններ կիրառելով, ներս են վերցվում նաև ռունագրեր, դրա համար փորագրված ռունագրերը քերվում և խառնվում են մեղրի հետ: «Երեց Էդդայի» մեկ այլ երգում՝ «Բարձրյալի խոսքը» ռունաներին վերագրվում է աստվածային ծագում («Դուք կգտնեք ռունագրերը // և կհասկանաք նշանները, // ամենաուժեղ նշանները, // ամենաուժեղ նշանները, // Հրոֆթը նկարեց նրանց, // և հեռվից աստվածները // և Մեկը կտրեց նրանց: Skirnir's Train-ում Գերդը` պտղաբերության սկանդինավյան աստծո Ֆրեյրի սուրհանդակը, սիրաշահեց նրան, սակայն մերժում ստացավ: Միայն «ցանկության, խելագարության և անհանգստության» ռունագրերը փորագրելու սպառնալիքը համոզում է Գերդին համաձայնել ամուսնանալ Ֆրեյրի հետ։

Քանի որ փորագրված ռունագրերը սովորաբար ներկվում էին (զոհաբերական արյունով սուրբ արձանագրություններում), տարբեր գույներ կարող էին օգտագործվել ռունիկ արձանագրություններում արտահայտության մասերը ընդգծելու համար. . Բառի բաժին նշանակելու նման սարքը ծառայում էր ոչ միայն զարդարման համար, այլև պետք է մեծապես դյուրացներ մակագրության վերծանումը։

Ռունաների արդյունավետ օգտագործման ամենակարևոր պայմանը, համաձայն «Սիգրդրիվայի ելույթի» ցուցումների, «հզոր նշանները» չշփոթելն ու չվնասելն է։ Էգիլ Սագայում՝ իսլանդական մեծագույն սկալդի կենսագրությունում, պատմվում է, մասնավորապես, թե ինչպես է Էգիլը ռունագրերի օգնությամբ բուժել ծանր հիվանդ կնոջը։ Նրա վիճակի վատթարացման պատճառ են դարձել անկողնում հայտնաբերված խճճված ռունագրերը, որոնք կետի ոսկորին քսել է անճարակ բուժողը։ Հենց որ Էգիլը, նախկինում քերելով սխալ նշանները և ոչնչացրեց կետի ոսկորը, կտրեց նոր ռունագրեր և դրեց դրանք հիվանդի բարձի տակ, նա ապաքինվեց: Նույն սագայի մեկ այլ դրվագում Էգիլը ռունաների օգնությամբ խուսափում է իրենից անախորժություններից։ Երբ խնջույքի ժամանակ նրան թունավոր եփուկով եղջյուր բերեցին, կեղևը դրա վրա փորագրեց ռունագրեր, ներկեց դրանք իր արյունով և խոսեց վիզայի մասին, որից հետո եղջյուրը կտոր-կտոր արվեց: Այնուհետև Էգիլը, իր կողմից ռունագրերով փորագրված հմայքի օգնությամբ, հասավ իր թշնամիների երկրից վտարմանը ՝ Նորվեգիայում կառավարող թագավորական զույգին:

Քչերը գիտեին ռունագրերը, առաջին հերթին, ըստ երևույթին, քահանաները, նրանք նաև ռունիկ գրելու վարպետներ են։ Ավելի հին ռունագրերի արձանագրություններում բազմիցս հանդիպում է էրիլազ բառը («Ես, Էրիլ, նկարեցի ռունագրերը»): Ենթադրվում է, որ ռունական էրիլազը պետք է կապված լինի գերմանական ցեղի անվան հետ։ Հերուլին(լատ. eruli), որը ժամանակին բնակեցրել է Զելանդիան կամ Յուտլանդիան, ըստ գոթական պատմաբան Հորդանանի, այնտեղից վտարվել է 3-րդ դարում։ դանամի. Նրանք փորձում էին Հերուլիներին տեսնել որպես ստեղծողներ կամ գոնե միջնորդներ ռունիկ գրության տարածման գործում: Մեկ այլ տեսակետի համաձայն. էրիլռունիկ արձանագրություններում - ոչ թե էթնիկ, այլ սոցիալական տերմին, որը, հնարավոր է, նշանակում է զինվորական կաստայի ներկայացուցիչներ: Նմանատիպ եզրակացությունը հիմնված է ռունական էրիլազի նույնականության վրա հին սկանդինավյան jarl-ի` «տիրակալի»: Էդիկ «Ռիգայի երգում», որը սահմանում է սկանդինավյան հասարակության սոցիալական շերտավորումը, ուղղակիորեն ասվում է, որ Ռունայի տիրապետումը Պ.-ի կողմից նրա բարձր շերտերի արտոնությունն է. Կոնը գիտի ռունաները (այսինքն. թագավոր), Յառլի որդին և հենց ինքը՝ Յարլը, ով այս հմտությունը ստացել է Ռիգից՝ իր աստվածային նախահայրից։ Հնարավոր է, որ, ինչպես իսլանդացին գոդիՀետագայում Էրիլը կարող էր համատեղել աշխարհիկ առաջնորդի դերը քահանայական գործառույթների հետ:

Ռունաների օգտագործումը՝ գրեթե ամբողջությամբ սահմանափակված մոգությամբ և ծիսակարգով, կապված էր գրի սրբացման հետ։ Սա պարզ է դառնում ոչ միայն ռունագրերը իրենց խորհրդանշական իմաստներով օգտագործելու պրակտիկայից, այլև այն արձանագրություններից, որոնցում ռունիկ P.o-ն օգտագործվել է իր անմիջական գործառույթով որպես տեքստեր գրելու միջոց: Շատ դեպքերում նման արձանագրությունների բովանդակությունը նախ և առաջ տվյալներ են բուն ռունիկ գրության մասին։ Շատ ավելի հին ռունիկ արձանագրություններ չեն պարունակում այլ բան, բացի կատարողական բանաձևերից. հանգուցյալի անունը կարող է բացակայել գերեզմանաքարերի վրա, բայց հաճախ տեղի է ունենում ռունիկ վարպետի ինքնավստահություն, որը ֆիքսում է նրա կատարած կախարդական գործողությունը. ֆֆֆ«(Gummarp, Շվեդիա, VI դար)», - ես նկարեցի ռունագրերը, որոնք գալիս էին ավելի բարձր ուժերից» (Nuleby, Շվեդիա, VII դար): Ռունիկ գրի սակրալիզացիայի ուղղակի հետևանքը շատ ռունիկ տեքստերի մթությունն ու շարահյուսական արատներն են, որոնք ակնհայտորեն նախատեսված չեն կարդալու համար: Լինում են դեպքեր, երբ դրանց վրա փորագրված ռունագրերով տապանաքարերը ոչ թե դնում էին գերեզմանի վրա, այլ թաղում էին գետնի մեջ՝ շրջելով ցուցանակները. նման մակագրություններն ակնհայտորեն արվել են ոչ թե հանգուցյալի հիշատակը հավերժացնելու համար, այլ որպեսզի. պաշտպանել թաղումը կործանումից կամ թշնամական ուժերի ազդեցությունից:

Ռունագրերի գերակշռող կախարդական օգտագործման վարկածի քննադատները (Է. Մոլտկե և Դրուն) որպես հիմնական փաստարկներ առաջադրում են ռունական գրության հետևողական հնչյունաբանական բնույթը և ռունաների գենետիկ կապը հարավեվրոպական այբուբենների հետ։ Առաջինը, նրանց կարծիքով, վկայում է ռունաների հաղորդակցական ֆունկցիայի գերակայության մասին, երկրորդը հին գերմանական գրությունը հավասարեցնում է այլ հին գրային համակարգերին։ Այնուամենայնիվ, ինչ նպատակ էլ լիներ նոր հորինված այբուբենի նպատակին, ռունիկ Պ.-ն առաջացավ մի հասարակության մեջ, որտեղ գրի լայն կիրառման ոչ կարիք կար, ոչ էլ հիմք։ Այս պայմաններում ռունաների նույնականացումը սրբազան խորհրդանիշների հետ, որոնք օգտագործվում էին հնագույն ժամանակներից, և ռունական գրությունը վերածվում էր կախարդական ազդեցության գործիքի:

Մինչ առանձին ռունագրեր ունեն նախատիպեր այլ ժողովուրդների գրության մեջ, ռունիկ շարքն ամբողջությամբ եզակի է: Ռունիկ շարքի անսովորությունը կայանում է ոչ միայն այբուբենի նիշերի անհամեմատելի դասավորության մեջ, այլև որպես անկախ ձևավորում գործելու նրա ունակության մեջ. ֆուտարկա. Այդ մասին են վկայում ռունիկ հուշարձանների հատուկ տիպը՝ ֆուհարք պարունակող արձանագրությունները։ Նման գրությունների առկայությունը հեշտ չէ բացատրել։ «Ռեալիստների» փորձը՝ դրանք մեկնաբանելու որպես «տեսողական միջոցներ», որոնք արվել են P.u ռունի ուսուցման նպատակով, լավ չի համընկնում այն ​​առարկաների բնույթի հետ, որոնց վրա դրանք կիրառվել են. սրանք հուղարկավորություն են (ներառյալ ներգերեզմանաքարեր և bracteates amulets): «Կախարդական տեսության» կողմնակիցները, ընդհակառակը, նրանք ռունիկ շարքը պատկերելու պրակտիկայում տեսնում են բոլոր գերբնական ուժերի մոբիլիզացումը, որոնք վերագրվում են առանձին ռունագրերին, ինչը, սակայն, լույս չի սփռում անզուգական դիրքի վրա: Այս նշաններն իրենք են անընդմեջ: Ռունիկ շարքի կառուցվածքի առավել համոզիչ բացատրությունը Ջ. Ջենսենի վարկածն է, որը ցույց է տվել, որ ռունաների գտնվելու վայրը ֆուհարքում ենթակա է որոշակի լեզվական ձևավորման:

Ինչպես վկայում են ֆուհարքի ամենահին պատկերները, ավագ ռունական շարքը բաժանված էր երեք հավասար մասերի («ընտանիքներ»)՝ յուրաքանչյուրը 8 նիշից, որոնք կոչվում էին Ֆրեյրի, Հագալի և Թիրի «ընտանիքների» անունով, որոնք ղեկավարում էին դրանք: Ըստ Ջենսենի դիտարկումների՝ ձայնավորների և բաղաձայնների դասավորությունը ռունիկ շարքում հետևում է որոշ թվային օրինաչափությունների. Ֆուտարքի «ընտանիքներից» յուրաքանչյուրը պարունակում է 2 ձայնավոր և 6 բաղաձայն, իսկ «ընտանիքների» վերջին ձայնավորները բաժանված են հավասար ընդմիջումով։ 9 ռուն. «ընտանիքներից» յուրաքանչյուրի երկու ձայնավորների միջև աճում է 1-2-4 առաջընթացով և, համապատասխանաբար, «ընտանիքներում» վերջին ձայնավորներից հետո բաղաձայնների թիվը նվազում է (4-2-0): Այսպես է դասավորված Կուլվեր քարի վրա պատկերված ռունիկ շարքը (Գոտլանդ, 5-րդ դար)։ Ֆուհարքի մեկ այլ տարբերակում, որը լավագույնս պահպանվել է Վադստենայից (Շվեդիա, 6-րդ դար) բրակտատի վրա և տարբերվում է Կուլվերից նրանով, որ ռունը Ռ - é և դ -մասինհակառակ հերթականությամբ են ( é - Ռ; մասին - ա), համաչափություն է տիրում նաև բաղաձայնների և ձայնավորների բաշխման մեջ

Ի լրումն, Ջենսենը ուշադրություն հրավիրեց այն փաստի վրա, որ Ֆուտարքի «ընտանիքների» որակական կազմը ենթարկվում է որոշակի օրինաչափությունների. օրինակ, նրանցից յուրաքանչյուրը պարունակում է մեկ շրթունքային բաղաձայն (f; p; b) և մի զույգ աղմկոտ, հակադրվող: խուլությամբ / հնչյունությամբ (k-g; s-z; t-d): Յենսենի հայտնաբերած ռունիկ շարքի բարդ և մտածված կառուցվածքը, որն ըստ էության լեզվի հնչյունաբանական հարաբերությունների մոդել է, տեղ չի թողնում հին գերմանական այբուբենի պատահականության կամ ինքնաբուխ ձևավորման համար։ Ֆուհարքի անհայտ գյուտարարը իր ստեղծագործության մեջ ցույց տվեց լեզվի հնչյունային ձևի վարպետության բարձր մակարդակ, որը հավասարապես բնորոշ էր ինչպես ռունական գրության վարպետին, այնպես էլ հին սկանդինավյան սկանդինավյան բանաստեղծին։

Փոքր ռունագրեր

5-5-րդ դդ - անցումային շրջան ռունական գրության պատմության մեջ: Ռունիկ հուշարձանները, որոնք պահպանվել են այս ժամանակվանից, բոլորը գտնվել են Նորվեգիայի և Շվեդիայի տարածքում, չափազանց քիչ են: Այս ժամանակաշրջանի արձանագրությունները դեռևս արված են ավելի հին ռունագրերով, սակայն դրանցում արդեն նկատելի են առանձին ռունագրերի ոճի և հնչյունական նշանակության փոփոխությունները, իսկ հին ձևերը հաճախ օգտագործվում են նորերին զուգահեռ։ Բացի այդ, ռունիկ հուշարձանների լեզվական բնույթը նույնպես փոխվում է. դրանք սկսում են արտացոլել, թեև շատ անհետևողականորեն, հին սկանդինավյան բարբառների առանձնահատկությունները, որոնք հենց այս դարաշրջանում ենթարկվում են շատ նշանակալից էվոլյուցիայի, որի ընթացքում նրանք վերջապես ձևավորվում են որպես առանձին խումբ։

Ենթադրվում է, որ կոն. 8-րդ դար անհայտ բարեփոխիչն ամփոփեց ռունիկ գրության նախորդ զարգացումը` ստեղծելով 16 նիշանոց ռունիկական շարք: Այս նոր այբուբենի ծննդավայրը՝ մինչև տասներորդ դար։ Տարածված ամբողջ Սկանդինավիայում, այն համարվում է Դանիան. այստեղ են հայտնաբերվել ամենավաղ հուշարձանները՝ պատրաստված ավելի երիտասարդ ռունագրերի կողմից, որոնց շնորհիվ այս նամակը կոչվել է «Դանիական» ռունագրեր։

Ըստ ռունոլոգների մեծամասնության՝ հին ռունական շարքից կրտսերին անցնելու պատճառը հիմնականում այն ​​կարևոր փոփոխություններն էին, որոնց ենթարկվել էր սկանդինավյան լեզուների հնչյունական համակարգը մինչ այս. բաղաձայնային համակարգում փոխակերպումներ էին։ Ռունիկ այբուբենը այս բոլոր փոփոխություններին արձագանքեց շատ անսովոր ձևով. կերպարների քանակի ավելացման փոխարեն հաջորդեց դրանց կտրուկ կրճատումը։ Ռունիկ շարքը ոչ միայն չի համալրվել գրաֆեմներով՝ նոր ձայնավոր հնչյուններ փոխանցելու համար, այլ, ընդհակառակը, ազատվել է դրանում արդեն գոյություն ունեցող ռունագրերից՝ նշելով որոշ հին ձայնավորներ (e; o): «Նվազեցման» են ենթարկվել նաև առանձին գրաֆեմներ, որոնք բաղաձայն հնչյուններ են փոխանցում. արդյունքում տառի մեջ դադարել են տարբերվել ձայնազուրկ և հնչյունավոր բաղաձայնները (Սրուն՝ ikla (n) t = Անգլիա, «Անգլիա», տրիբին = drepinn, «սպանված» և այլն)։ Գրաֆեմների համակարգի անհամապատասխանության պատճառով լեզվի ձայնային կազմին, կրտսեր ռունագրերը հիմնականում բազմաֆունկցիոնալ են. նրանցից գրեթե յուրաքանչյուրն օգտագործվում է մի քանի հնչյունական իմաստներով:

Ավելի հին ռունիկ այբուբենների ֆոնի վրա երիտասարդ ռունագրերը երկար ժամանակ գիտնականներին թվում էին որպես գրավոր անկում, և նրանք փորձում էին բացատրել իրենց տեսքը սկանդինավների մշակութային մեկուսացմամբ: Ռունիկ գրերի բոլոր փոխակերպումները, սակայն, հետևում էին որոշակի տրամաբանության և ունեին նպատակաուղղված բնույթ: Ռունիկ շարքի վերակառուցման ընթացքում փոխազդում են երկու հստակ ուղղություններ՝ հնչյունական և գրաֆիկական: Եթե ​​ավելի հին ռունան Po-ն իդեալական հնչյունագրական այբուբեն էր, ապա կրտսերը, հնազանդվելով նշանների տնտեսության սկզբունքին, յուրովի արտացոլում է նաև լեզվի ձայնային կառուցվածքը, բայց միայն դրա համար ամենակարևոր հնչյունաբանական հակադրությունների մակարդակով։ դարաշրջան. Ռունաների ձևը նույնպես պատվիրված է նոր ձևով. այսուհետ դրանք բոլորը պետք է լինեն նույն բարձրության; Բացի այդ, յուրաքանչյուր ռուն, անշուշտ, պետք է ունենա բեռնախցիկ և, ընդ որում, միայն մեկը. պատահական չէ, որ գրաֆեմները, որոնք չեն բավարարում այս պահանջներին, ի սկզբանե բացառվել են ռունիկ շարքից (g; e; d; o), երկայնքով: ճանապարհը, որոշ ռունագրերի ուրվագիծը փոխվել է (k; h; a;s;m): Գրաֆիկական այս նորամուծությունները պայմանավորված էին ռունիկ տեխնիկայի կարևոր փոփոխություններով, որոնք իրենց հերթին կապված էին ռունիկ գրության գործառույթների փոփոխության հետ։

Վիկինգների դարաշրջանում լայն տարածում է գտել ռազմական արշավների զոհված մասնակիցների փառքը հավերժացնող հուշաքարեր կանգնեցնելու սովորույթը։ Սրանք կա՛մ պարզապես փորված, ուղղահայաց տեղադրված ստելներ էին (bautasteinar), կա՛մ «ռունա քարեր» (ռունշտեյնար), որոնց վրա փորագրված էին հուշագրություններ: Ի տարբերություն հին ռունագրերով պաշտպանիչ կախարդական արձանագրությունների, այս տեսակի հուշարձանները դրվեցին հանրային ցուցադրության. դրանք տեղադրվեցին: ճանապարհների կամուրջների մոտ, քրիստոնեական ժամանակներում՝ եկեղեցու ցանկապատի ներսում, այսինքն՝ այն վայրերում, որտեղ դրանք կարող էին տեսնել հնարավորինս շատ մարդիկ։ տասներորդ դարում մշակվում է հուշագրության տրաֆարետային բանաձև։ Այն ներառում էր այն անձի անունը, ում հիշատակին դրված էր քարը, երբեմն գնահատում էր նրա քաջությունը, հաղորդագրություն այն մասին, թե որտեղ և ինչպես է նա մահացել, իր հարազատների անունները, ովքեր պատվիրել էին հուշարձանը, և հաճախ՝ փորագրող վարպետի անունը։ մակագրությունը։ Մեզ հասած ավելի երիտասարդ ռունիկ արձանագրությունների ճնշող մեծամասնությունը հուշաքարերի վրա գրություններ են, որոնց պատրաստումը, որը ներառում էր նաև ռունագրերը շրջանակող զարդանախշի ստեղծում, ի վերջո վերածվեց բարձր արժեքավոր արվեստի՝ ձևական բարդության և նրբության մեջ։ հիշեցնում է արևմտյան սկանդինավյան սկալդների աշխատանքը: Այս արվեստն իր ամենաբարձր ծաղկմանն է հասնում XI դարի շվեդ ռունիկ վարպետների ստեղծագործություններում, ովքեր ստեղծել են մի քանի հազար բարդ զարդարված հուշաքարեր և, որպես կանոն, իրենց ստորագրությունները թողել դրանց վրա: Առնվազն 70 փորագրողների անուններ են պահպանվել, որոնք հիմնականում աշխատում էին Կենտրոնական Շվեդիայում. նրանց կողմից արված հուշարձանները, չնայած դրանց դիզայնի ավանդական բնույթին, հաճախ ցուցադրում են այս կամ այն ​​վարպետի անհատական ​​ստեղծագործական ոճը։

Քարերի վրա փորագրված ավելի հին ռունիկ արձանագրությունները կարող էին դասավորվել ուղղահայաց, հորիզոնական կամ քարի շրջագծի շուրջը. փորագրողը սովորաբար ռունագրերի չափը չէր չափում իր ընտրած մակերեսի չափով. եթե մակագրությունը չէր համապատասխանում, այն տեղափոխվում էր քարի ցանկացած ազատ տարածք. Ռունիկ նշանները, որոնք կանգնած էին միմյանց կողքին, հաճախ տարբեր բարձրության էին: Արդեն վիկինգների դարաշրջանի ամենավաղ ռունիկ հուշարձաններում այս անկարգ բազմազանությանը վերջ դրվեց: Այսուհետ մակագրությունը քարի վրա կիրառվել է խիստ ուղղահայաց՝ խիտ լցնելով նրա մակերեսը, ցուցանակները կտրվել են շերտերով, տեղադրվել բարձրությունը սահմանափակող գծերի միջև և եղել են նույն չափի։ Այս պայմաններում առանձնահատուկ դեր է խաղացել բեռնախցիկը, որը սահմանել է ռունագրերի ցանկացած հաջորդականության հավասար բարձրություն, ավելի ուշ արձանագրության գծերը սկսել են շեղվել ուղղահայացից և հետևել քարի կողերի կորությանը։ Այսպիսով առաջացել է աղեղի ձևը, այնուհետև փակ աղեղի ձևը. մակագրության թողած ազատ տարածությունը սովորաբար լցվում է խաչի պատկերով։ 11-րդ դարից շերտը, որի սկիզբը դրված էր մակագրությունը սահմանափակող գծերով, վերածվում է ռունիկ օձի. նրա ծայրերից մեկին կցված է գլուխ, մյուսին՝ պոչ։ Հաճախ մակագրությունը տեղադրված է երկու օձերի վրա, որոնց գլուխներն ու պոչերը միացված են դեկորատիվ կապաններով։ Ժամանակի ընթացքում օձի ձևն ավելի ու ավելի է բարդանում, ծալվում, մեծ օղակներ է կազմում, հայտնվում է թաթերի պատկերը, պոչը զարդարված բազմաթիվ գանգուրներով։ Ռունիկ օձի հետ միասին, որն առաջին հերթին բնորոշ է շվեդական հուշարձաններին, վիկինգների դարաշրջանի հուշաքարերի վրա կարելի է գտնել նաև աստվածների և հերոսների մասին սկանդինավյան լեգենդների տեսարաններ, նավերի պատկերներ և այլն։

Հուշաքարերի վրա արձանագրություններում, որպես կանոն, օգտագործվել են «դանական» ռունագրեր, այս առումով դրանք հաճախ կոչվում են «սովորական» ռունագրեր։ Մինչդեռ գրեթե իր տեսքից ավելի երիտասարդ ռունիկ շարքը գոյություն ունի երկու տարբերակով։ Արդեն իններորդ դարի առաջին կեսից։ Հանրաճանաչություն է ձեռք բերում նաև ավելի երիտասարդ ռունիկ գրությունների մեկ այլ տեսակ՝ «Ռոկ» ռունագրերը, որոնք իրենց անունը պարտական ​​են վիկինգների դարաշրջանի ամենահայտնի և առեղծվածային ռունիկ կոթողին՝ Ռոկ քարին (Օստերյոտլանդ, Շվեդիա, 9-րդ դարի Սերուն): որում փորագրված է բոլոր հայտնի ռունական արձանագրություններից ամենաերկարը (762 ռուն): Քանի որ ռունիկ գրության այս տեսակը պարբերաբար օգտագործվում է Շվեդիայի հարավ-արևելքում և Նորվեգիայում հայտնաբերված վաղ հիշատակի արձանագրություններում (10-10-րդ դարեր), այն հաճախ կոչվում է «շվեդ-նորվեգական» ռունագրեր:

«Դանիական» և «շվեդ-նորվեգական» ռունագրերը ավանդաբար դիտվում էին որպես ավելի երիտասարդ ռունիկ գրի տարածքային տարբերակներ: Այն, որ վերջիններս ոչ թե հին ռունիկ շարքի անկախ տարբերակն են, այլ «Դանիական» ռունագրերի մշակման արդյունքը, ապացուցել է Լ. Վիմմերը (վերջերս փորձեր են արվել ապացուցելու հակառակը. որ «դանական» ռունագրերը. առաջացել է «շվեդ-նորվեգական» ռունագրերից): «Սովորական» ռունագրերի համեմատ՝ «շվեդա-նորվեգական» ռունագրերը ցույց են տալիս գրաֆիկական տնտեսության սկզբունքի հաղթանակը. դրանց ճյուղերը կրճատվում են (այբուբենի մեկ այլ անվանում՝ «կարճ ճյուղավորված» ռունագրեր) և կրճատվում են տարբերելու համար անհրաժեշտ նվազագույն ձևերի։ նշաններ. Գրաֆեմների ոճի բոլոր փոփոխությունները արդյունաբերականացվել են չորս հատկանիշների ռացիոնալ օգտագործման համաձայն՝ ճյուղերի քանակը, դրանց ուղղությունը, երկարությունը և բեռնախցիկի վրա գտնվելու մակարդակը: Միևնույն ժամանակ, որոշ դեպքերում տեղի է ունեցել ռունագրերի գրաֆիկական ձևի արմատական ​​«կտրում»: Հիմք ընդունելով ռունիկ գրության այս բազմազանությանը բնորոշ գրաֆիկայի պարզեցման միտումը, շվեդ հետազոտող Է.Վեսենը եկել է այն եզրակացության, որ. «Կարճ ճյուղավորված» ռունագրերը ոչ թե տարածքային, այլ ռունական այբուբենի ֆունկցիոնալ տարբերակ են: Թեև «սովորական» ռունագրերը գրելու մոնումենտալ ձև էին, որն օգտագործվում էր քարի վրա գտնվող հուշահամալիրների արձանագրություններում, «շվեդ-նորվեգական» ռունագրերը մի տեսակ ռունագիր էին, որոնք գրված էին առօրյա կարիքների համար և օգտագործվում էին կարճատև նյութի վրա՝ փայտի վրա: Քանի որ հուշարձանները, որոնք վկայում են ռունիկ գրի առօրյա օգտագործման լայն տարածման մասին, թվագրվում են ավելի ուշ, երբ Սկանդինավիայում արդեն օգտագործվում էր այլ տեսակի ռունական այբուբեն («կետավոր» ռունագրեր), Վեսենի վարկածը դատապարտված է մնալու ենթադրությունների տիրույթում։ . Այնուամենայնիվ, նրա օգտին կան կարևոր հանգամանքներ. Առաջին հերթին դա հուշարձանների սակավությունն է և հուշագրություններում «շվեդա-նորվեգական» ռունագրերի օգտագործման կարճ տեւողությունը, որտեղից դրանք փոխարինվել են «սովորական» ռունագրերով, ինչպես նաեւ անհատական ​​«կարճ-ռունագրերի» կանոնավոր օգտագործումը։ ճյուղավորված» ռունագրեր քարերի վրա արձանագրություններում, ինչը ցույց է տալիս, որ ռունիկ վարպետները քաջատեղյակ էին ռունիկ գրության երկու ձևերին:

Այն, որ «շվեդական-նորվեգական» ռունագրերը չեն դուրս գալիս գործածությունից այն բանից հետո, երբ ռունաքարերի վրա իրենց տեղը զիջեցին «դանական» ռունագրերին, վկայում է նաև դրանց հիման վրա ստեղծված ռունական գրերի բազմազանությունը՝ «անբողջ» կամ « Helsing» ռունագրերը, որոնք սկզբում հայտնվեցին Կենտրոնական Շվեդիայում։ 11-րդ դար Այս շարքի նշանները հաճախ անվանում են ռունական սղագրություն. ռունիկ գրվածքի ոչ մի այլ տարբերակում նման արմատական ​​գրաֆիկական վերափոխումներ չեն կատարվել, որոնք անճանաչելիորեն փոխել են ռունագրերի ձևը: Նրանց տարբերակիչ առանձնահատկությունը կոճղի բացակայությունն է (պահպանվել է միայն ռունը այն եսՌունաների ճյուղերը տեղակայված են տարբեր մակարդակներում և տեղակայված են անտեսանելի ուղղահայացից աջ կամ ձախ, որը փոխարինվում է ռունիկ օձի շերտով: Պահպանվել են «անբարակ» ռունագրերով արված մեկ տասնյակից մի փոքր ավելի հիշատակի արձանագրություններ, այդ ռունագրերի այլ օգտագործման մասին տեղեկություններ չկան։

Բերգենը գտնում է

Հին սկանդինավյան ձեռագրերում r-ի հաղորդագրությունները հիշատակվում են մեկից ավելի անգամ։ unakefli- Փայտե հարթ հարթեցված ձողիկներ, որոնց վրա փորագրված էին ռունագրեր: Ամլետի (Համլետ) պատմության մեջ, որը ներկայացրել է Սաքսո Քերականը «Դանիացիների ակտերը» (13-րդ դարի սկիզբ), ասվում է մի նամակի մասին. Մեծ Բրիտանիայի թագավորին հասցեագրված ծառ, որով Դանիայի թագավորը մատակարարել է իր մարդկանցից երկուսին, ովքեր ուղեկցել են արքայազնին Անգլիա կատարած ճանապարհորդության ժամանակ: Ամլեթին հաջողվում է գողանալ հաղորդագրությունը. Քերելով նրան սպանելու խնդրանք պարունակող նամակները՝ նա դրանք փոխարինում է այլ նշաններով՝ մահապատժի ենթարկելով իր ուղեկիցներին։ Անկասկած, այս պատմությունը կարող է խոսել միայն ռունագրերի մասին: Aegis Saga-ում Էգիլի դուստրը՝ Թորգերդը, խոստանում է փորագրել r unakefliհիշատակի երգը, որը հորը կհորինի իր մահացած որդիների համար։ Բանաստեղծություններ, բիզնես և սիրային նամակներ, ապրանքների տերերի անուններով պիտակներ, կախարդանքներ, ամուլետներ լատիներեն աղոթքների տեքստերով - հավերժ կորած թվացող հուշարձանների հսկայական (հինգ հարյուրից ավելի մակագրություններ) կորպուս, որը ցույց է տալիս ինչպես ինտենսիվ օգտագործումը: ռունագրեր ծառի վրա, և ռունական գրագիտության լայն տարածումը հայտնաբերվեց 60-ականներին: 20 րդ դար վերջից նորվեգական Բերգեն քաղաքի ամենահին հատվածում՝ Բրիգենում պեղումների ժամանակ։ 11-րդ դար - վաճառականների բնակության վայրեր. Հարավային Նորվեգիայից (14-րդ դարի առաջին կես) ուղարկված նամակում ոմն Թորիր Ֆագրը բողոքում է իր Բերգենի ուղեկցորդին գործերի անմխիթար վիճակի մասին. իր բաժինը նրանից և կարգավորել գործը «վարպետի» հետ, բայց ամեն ինչ թաքցնել Թորշտեյն Լոնգից, և միևնույն ժամանակ նա չի մոռանում իր համար ձեռնոցներ պատվիրել։ Մեկ այլ ռունիկ նամակ (12-րդ դարի վերջ), որը գրել է Սիգուրդ Լավարդը՝ Սվերիր թագավորի ավագ որդին, պարունակում է ավելի վաղ ուղարկված տասնութ կանգուն երկաթից նիզակներ պատրաստելու խնդրանք։ Այնուհետև Նորվեգիայի այլ մասերում հնագետները հայտնաբերել են ռունիկ ձողիկների վրա գրություններ: Ինչպես Նովգորոդի կեչու կեղևի տառերը, նրանք ցույց են տալիս գրի կարևոր դերը միջնադարյան սկանդինավյան հասարակության առօրյա կյանքում և դրա հասանելիությունը բնակչության տարբեր շերտերին ՝ իշխաններից; ազնվականություն վաճառականների և ազատ պարտատոմսերի գյուղացիների նկատմամբ։

Այս ժամանակի հետ կապված բոլոր ռունիկ մակագրություններն արված են «ծակված» ռունագրերով՝ 24 նիշանոց ռունիկ այբուբեն, որը ձևավորվել է 16 նիշանոց ռունիկ շարքի հիմնական սորտերի հիման վրա, որոնք աստիճանաբար լրացնում էին դրա բոլոր բացերը: Արդեն սկզբում 11-րդ դար Հիշատակի արձանագրություններում հայտնվում են առանձին «ծակված» նշաններ - կետերով նշված նշաններ. ռունա եսմեջտեղում կետով օգտագործվում է իմաստով ե, ռունա կվերևում դրված կետով կոճղի և ճյուղի միջև, նշանակում է էև այլն: Միևնույն ժամանակ, տեղի է ունենում զուգահեռ օգտագործվող մի շարք «սովորական» և «կարճ ճյուղավորված» ռունագրերի ձայնային արժեքների տարբերակում: Արդյունքում, դեպի կոն. 12-րդ դար ռունիկ P.O-ն ամբողջովին հարմարեցված էր լեզվի հնչյունական համակարգին և ոչ մի կերպ չէր զիջում լատինատառին:

Բերգենյան գտածոներից ամենավաղը թվագրվում է մինչև վերջ: XII դար, ամենավերջինը` XIV դարի երկրորդ կեսը, այսինքն. պատկանում է այն դարաշրջանին, երբ Սկանդինավիայում արդեն օգտագործվում էր լատինական գիրը։ Հնարավոր է, որ այն պատկանել են նաև ռունական արձանագրություններ ստեղծողներին։ Պահպանվել է, օրինակ, գրություն r unakefli, դիմել է Իոն քահանան ազնվական քաղաքաբնակ Գուննար Խվիթին (14-րդ դարի Սերուն). ռունական արձանագրությունների մոտ 10%-ը r unakefli- Լատինական. Այսպիսով, լատիներեն փայտերից մեկի վրա ռունագրերով փորագրված են Վագանտ Կարմինա Բուրանայի պոեզիայի հավաքածուից դրվագներ, մյուսում ՝ Վիրջիլի տող. Omnia vincit amor, et nos cedamus amori(«Սերը հաղթում է ամեն ինչ, մենք նույնպես կհնազանդվենք սիրուն»): Սրանից հետևում է, որ ռունագրերն անմիջապես դուրս չեն գալիս գործածությունից, ոչ միայն այն պատճառով, որ լատինատառը (արդեն 12-րդ դարում օգտագործվում էր ժողովրդական լեզվով տեքստերը ձայնագրելու համար) մնացել էր միայն հոգևորականների սեփականությունը և մի փոքր մասի։ կրթված աշխարհականները (litterati). ի սկզբանե գրքասեր և ռունական P.o-ն ծառայել է տարբեր կարիքների: Նախ, լատինատառ գրությանը հաջողվում է հուշային արձանագրություններում փոխարինել բնօրինակ P.o ռունիկը. սակայն, որպես ամենօրյա նամակ, որն օգտագործվում է հաղորդագրություններ փոխանցելու համար, որոնք արժանի չեն ամրագրման թանկարժեք և դիմացկուն նյութի` մագաղաթի վրա, ռունները շարունակում են օգտագործվել մինչև 15-րդ դարը: Միևնույն ժամանակ, կան դրանց ներթափանցման առանձին դեպքեր այն տարածք, որտեղ լատիներեն ի սկզբանե և անբաժանելիորեն գերակշռում էր գրելը. 13-րդ դար Դանիայում հայտնվում են երկու ռունիկ ձեռագրեր, այդ թվում՝ «Skone Law» (Codex Runicus) գրառումը։

Փոքր ռունագրեր և մոգություն

Չնայած P.O ռունը հիմնականում օգտագործվում էր հաղորդակցական նպատակներով՝ սկսած վիկինգների դարաշրջանից, կախարդական հատկությունները շարունակվեցին վերագրվել ռուններին ողջ միջնադարում: Երբեմն մակագրությանը հատուկ ուժ տալու համար դրա բովանդակությունը թաքցնում էին կոդավորված ռունագրերում։ Հայտնի են ռունիկ ծածկագրերի մի քանի տեսակներ. Մեկում գրաֆիկական նշանները՝ վերևից և ներքևից կտրված ճյուղերով, որոնք բեռնախցիկից երկու ուղղություններով ձգվում էին, գործում էին որպես առանձին ռունագրերի տեղակալներ: Ստորին ճյուղերի թիվը ցույց էր տալիս ֆուհարք ընտանիքի թիվը (ընտանեկան հաշվարկը, ըստ կախարդական պրակտիկայի, կատարվում էր վերջից), վերին ճյուղերի թիվը՝ ռունայի հերթական համարը։ Նմանատիպ նշաններ, «գաղտնի» ռունագրերի այլ տեսակների հետ միասին, առկա են Ռյոկի քարի մակագրության մեջ, որտեղ ավելի երիտասարդ ռունագրերով փորագրված տեքստը կցված է ծածկագրված և ավելի հին ռունագրերի շրջանակում։Լատինական աղոթքների խոսքեր։ Քանի որ ռունիկ P.o-ն փոխարինվեց լատիներենով, ռունագրերը ավելի ու ավելի էին օգտագործվում ոչ թե որպես գրված, այլ որպես կախարդական նշաններ. 14-րդ դարի երկրորդ կեսին: Ռունիկ մակագրությունների ամենատարածված տեսակը ափսեների, անոթների և այլնի հատակին փորագրված մակագրություններն են, և բացի պաշտպանիչ բանաձևերից, անհատական ​​ռունիկ նշանները նաև հանդես են եկել որպես ամուլետներ: Ուշ միջնադարում և Ռեֆորմացիայի դարաշրջանում ռունաները որպես կախարդական խորհրդանիշներ են հայտնաբերվել սև մոգության մասին գրքերում: Նույն վայրերում, որտեղ դեռ պահպանվում էր ռունական ավանդույթը, ինչպես դա եղավ շվեդական Դալարնա շրջանում, որտեղ լատինատառ ռունագրերի խառնուրդից արդեն նոր ժամանակներում առաջացան «հեռավոր» ռունագրեր, որոնք. ինչպես նաև ռունիկ օրացույցները, որոնք տանում էին իրենց պատմությունը միջնադարից, շարունակվեցին օգտագործվել մինչև 19-րդ դարը, ռունագրերը դասակարգվեցին «անգրագետների այբուբենի» դիրքում:

Անգլոսաքսոնական ռունագրեր

5-10-րդ դարերում Անգլիայում օգտագործվող ռունագրերի հատուկ տարբերակ։ Անգլո-սաքսոնական ռունիկ շարքը (futhork) ավելի հին ֆուտհարքի փոփոխությունն է։ Ինչպես սկանդինավյան (կրտսեր) ռունագրերի դեպքում, ոչ միայն հին գերմանական այբուբենի առանձին նիշերի ուրվագծերը, այլև դրա կազմը փոխվեցին, սակայն Անգլիայում գրային համակարգի վերափոխումը գնաց զարգացման հակառակ ուղղությամբ: իր հյուսիսային հարևանների ռունիկ գրության մասին՝ ոչ թե ռունագրերի քանակի կրճատման, այլ ընդհակառակը, ռունիկ շարքը համալրելու ուղղությամբ։ Արդեն հուշարձաններում VII-սկիզբ 8-րդ դար Անգլո-սաքսոնական ռունական շարքը պարունակում է 28 նիշ, հետագայում դրանց թիվը հասնում է 33 ռունի: Ահա թե որքան ռունա կա հին անգլերենի «Ռունագրերի երգը» ձեռագրում (I X-X դդ.):

Պահպանվել են անգլո-սաքսոնական ռունիկ գրության մի քանի տասնյակ հուշարձաններ, որոնցից ամենահինը թվագրվում է 7-րդ դարի Սերունով։ Որպես կանոն, դրանք շատ կարճ մակագրություններ են (մետաղադրամների մակագրությունները պարունակում են միայն անուններ)։ Ֆրանկների ռունիկ դագաղ (Franks Casket, VII դ.): Ռութվելի քարե խաչի վրա փորագրված կրոնական պոեմը (Շոտլանդիա, VIII-I X դդ.) թվագրվում է ավելի ուշ:

Ավագ ռունագրեր

զ u Þ a r k g w h n i j p æ z s t b e m l ŋ d o

Դանիական ռունագրեր

Շվեդ-նորվեգական ռունագրեր

f u Þ ą r k h n i a s t b m l R

Մակաև Է.Ա. Ամենահին ռունիկ արձանագրությունների լեզուն. Մ., 1965; Մելնիկովա Է.Ա. Սկանդինավյան ռունիկ արձանագրություններ. Մ., 1977; Սմիրնիցկայա Օ.Ա. Ամենահին ռունիկ արձանագրությունները՝ որպես նախա-հատվածի հուշարձան // Հյուսիսային Եվրոպայի Էպոս. Էվոլյուցիայի ուղիները. Մ., 1989; Smirnitsky A.I. Ռունների ծագման հարցը և պրոտո-սկանդինավյան արձանագրությունների նշանակությունը որպես լեզվի հուշարձաններ // Ուչ. Լեզվի և գրականության ինստիտուտի ծանոթագրություններ, 1931, հ.4; Ստեբլին-Կամենսկի Մ.Ի. Հին սկանդինավյան գրականություն. Մ., 1979; Բ æ ksted A. M å lruner og troldruner. Runemagiske ուսանող. Կ ø benhavn, 1952; Ջենսեն Ջ. Ռունագրերի խնդիրը որոշ այլ այբուբենների լույսի ներքո // Norsk Tidskrifl for Sprogvidenskap. Օսլո, 1969; Krause W. Runeninschriften im alteren Futhark. Halle, 1937; Liest øl A. Նամակագրություն ռունագրերով // MediaevalScandinavia, 1968, Vol. Ես; Moltke E. ռունագրերը և դրանց ծագումը. Դանիա և այլն։ Կոպենհագեն, 1985, Wimmer L. Die Runenschrift. Բ., 1887։

Նկարազարդումներ:

Հնագույն խորհրդանիշները, որոնք ցույց են տալիս մարդու ուղին և նրա բարձրագույն ճակատագիրը, օգտագործվում են գուշակության կամ պաշտպանության համար: Ի՞նչ են ռունաները և ինչպես օգտագործել դրանք: Սկսնակ հրաշագործի համար ձողերի ուսումնասիրությունը հետաքրքիր և զվարճալի գործընթաց է:

Ռունաները հնագույն խորհրդանիշներ են, որոնք ցույց են տալիս մարդու ուղին և նրա ամենաբարձր ճակատագիրը, օգտագործվում են գուշակության կամ պաշտպանության համար:

Ինչպես օգտագործել դրանք թշնամիների և ցանկացած առօրյա խնդիրների դեմ, հայտնի է միայն ջանասեր ուսանողներին, ովքեր չեն վախենում օգնություն խնդրել: Դրուիդ խորհրդանիշները, որոնց միջոցով դուք կարող եք ազատվել վնասից կամ ուժեղ չար աչքից, կօգնեն պաշտպանել տուժածի տունը, աշխատանքը և առողջությունը չարագործների հնարքներից:

Հնագույն խորհրդանիշների մոգություն

Ինչի՞ համար են հին սկանդինավյան կամ կելտական ​​խորհրդանիշները:

Սովորական կամ թանկարժեք քարերի վրա գրված նշաններն օգտագործվում են բոլոր կախարդական ծեսերում։

Ներգրավել անհրաժեշտ օգուտները, արագ պայքարել թշնամիների դեմ՝ հանուն սեփական հոգին չարագործներից փրկելու։

Այն ծեսերի ցանկը, որոնք կարելի է կատարել միայն մեկ նժույգով, անվերջ է։ Մեզ ռուններ են պետք և՛ փորձառու աճպարարների, և՛ այն մարդկանց համար, ովքեր կապ չունեն մոգության հետ, բայց ամեն կերպ փորձում են պաշտպանել սեփական ընտանիքը։

Ռունիկ նշանների աղյուսակը թույլ կտա նույնիսկ սկսնակին պարզել այն: Բացատրի՛ր իմաստները, որոշի՛ր սիմվոլների իրական էությունը: Սկանդինավյան, հին ռուսերեն կամ կելտական ​​- տարբեր մշակույթներից և համոզմունքներից եկած նշանները հավասարապես ուժեղ և հզոր են:

Ռունաների հավաքածուն միայն այն արժեքների պայմանական ցուցակն է, որից պետք է սկսի յուրաքանչյուր հրաշագործ կամ սկսնակ: Գուշակության կամ դավադրությունների համար ընտրվում են տարբեր խորհրդանիշներ, որոնք հավաքվում են հեթանոսական ծեսերի և կախարդանքների համար: Անհրաժեշտ ռունագրերի ընտրությունը դժվար է, բայց հետաքրքիր այն մարդու համար, ով չի վախենում նոր աշխարհ ուսումնասիրելուց:

Ինչ տեսք ունեն ռունագրերը: Հին սիմվոլիզմի ակունքները սկսվում են այն ժամանակներից, երբ մարդիկ որպես այբուբեն օգտագործում էին պարզ նշաններ: Տառերից նման խորհրդանիշներն անցան մոգության մեջ՝ որպես ամենահզոր ծեսերի և արարողությունների հիմք։ Այսպիսով, յուրաքանչյուր ռունան տարբեր տարիքի, սեռի և աշխարհայացքի մարդկանց համար բոլորովին տարբեր բաներ է: Աղյուսակը պայմանական հավաքածու է, որով դուք կարող եք նավարկել ռունիկ նշաններով, բայց խորհրդանիշների իրական իմաստը հնարավոր կլինի հասկանալ միայն ժամանակի ընթացքում:

Ռունաները միստիցիզմով թաթախված և առեղծվածով պատված պատմություն են:Հանելուկներ, որոնք եկել են այլ մշակույթներից, որոնք յուրաքանչյուր մարդ փորձում է հասկանալ: Դրուիդների խորհրդանիշների լեզուն հասկանալու ցանկությունն ի վերջո մեծ օգնություն կբերի յուրաքանչյուր մարդու:

Ռունաները առեղծվածով պատված և միստիցիզմով հագեցած պատմություն են

Ռունան թույլ է տալիս հասկանալ ներքին խորը զգացմունքները, ձեր սեփական ճակատագիրը և վախերը, որոնք տանջում են հոգին: Նրանք կարող են պաշտպանվել և զինվել թշնամիների դեմ: Դառնալը թույլ է տալիս կառավարել կյանքը, որը կախված է միայն մարդու կամքից ու ուժից։

Ինչի մասին են խոսում ռունաները:

Ռունական խորհրդանիշները գալիս էին հեռվից: Դրանք օգտագործվել են դրուիդների, կելտերի, սկանդինավների կողմից: Ամենահինը քարերի վրա տպված հին գերմանական նշաններն են։ Նման ռունագրերի աղյուսակը դժվար է հասկանալ սկսնակների համար: Փորձառու մոգերն ասում են, որ պետք է հասնել նման նշանների: Բարոյապես և հոգեպես.

Futhark ռունիկ շարքը ունիվերսալ նշաններ են, որոնք կարող են օգտագործվել գուշակության համար կամ ամենաուժեղ ամուլետի փոխարեն: Նման խորհրդանիշները պաշտպանում են վնասից և չար աչքից, թույլ չեն տալիս չարագործներին վերահսկել զոհի կյանքը:

Հին սկանդինավյան լեզվից թարգմանված Futhark-ը գաղտնիք է, այն բոլոր ճշմարտությունները, որոնք թաքնված են մարդու աչքից, որոնց վրա կանգնած է ողջ աշխարհը: Որի վրա կառուցված է տիեզերքը: Նման շարքի այբուբենը բաժանված է երեք տեսակի՝ յուրաքանչյուրը 8 նիշով։

Futhark աղյուսակը, որն օգնում է իմանալ սեփական ճակատագիրը, բաղկացած է խորհրդանիշներից.

• Ֆեհուն նշան է, որն անձնավորում է ինչ-որ մեկի սեփականությունը կամ պատկանելությունը որոշակի մշտական ​​իրերի կամ երևույթների:
• Ուրուզ.
• Turizas-ը վտանգի նշան է և այլմոլորակային մութ ուժերի ազդեցությունը մարդու վրա:
• Անուզ - աստվածություն, սրբություն, իսկական արժեքներ:
• Ռայդոն ճանապարհի, շարժման և առաջընթացի խորհրդանիշն է:
• Կանո.
• Գեբուն նվերն անձնավորող խորհրդանիշ է:
• Վունյոն ուրախության և հաճույքի նշան է:

Ռունա «Vunyo» - հաճույքի և ուրախության խորհրդանիշ

Առաջին 8 նիշերն ամենահզորն ու հիմնարարն են: Սկզբում քննարկվում է դրանց իմաստը: Առաջին ettir-ի հնագույն նշանները գուշակության կամ գուշակության տրամադրություն են ստեղծում մեկ հարցի շուրջ:

Հաջորդ երեք էթտիրները օգնում են հասկանալ շրջապատի մարդկանց զգացմունքներն ու մտքերը: իրենց ձգտումներում։ Կարողությունների և ամենագաղտնի ցանկությունների մեջ։ Մարդկային կյանքի խորը վերլուծության համար օգտագործվում են աղյուսակներ, որտեղ յուրաքանչյուր ռուն ունի իր յուրահատուկ նշանակումը:

Հին ռունաների լեզուն ծագել է բոլորովին այլ մշակույթներից: Հավատքներից, որոնց հետ ոչ մի մարդ երբեք ստիպված չի լինի հանդիպել: Յուրաքանչյուր ռունիկ շարքի աղյուսակը օգտագործվում է ծեսեր և ծեսեր կատարելու համար: Յուրաքանչյուր ռուն ակնարկ, խորհուրդ կամ առաջարկություն է, որն օգնում է ձեզ դուրս գալ ճգնաժամից, գտնել կայունություն և ազատվել դրսից պարտադրված կյանքի պայմաններից:

Հարյուր տարի առաջ, երբ լծակները մեծ պահանջարկ ունեին, ոչ ոք չէր շտապում նրանց օգնությամբ հապճեպ գուշակել։ Փորձառու աճպարարները զգուշացնում են ռունագրերի հետ աշխատելուց՝ առանց կապի կամ կապի հաստատման: Ցանկացած կախարդական հատկանիշ պետք է հասկանալ, որպեսզի սիմվոլիկան իր ձեռքում վերցնողն իմանա նշանների իրական էությունը:

Հատուկ կնձնիներ

Ռունագրերից բաղկացած փողկապը բանաձև է. Որոշակի ալգորիթմ, որում առկա են միանգամից մի քանի նշաններ, կօգնի բարելավել ցանկացած ծիսակարգի աշխատանքը կամ հզոր պաշտպանություն դնել տան, աշխատանքային տարածքի կամ անձի վրա:

Էլմը միանգամից մի քանի ռուններ է, որոնք միասին օգնում են տղամարդուն կամ կնոջը հասնել իրենց նպատակներին, հասնել ցանկալի արդյունքների:

Ծնձան չի կարելի առանց հատուկ անհրաժեշտության քսել տան մարմնին կամ կահույքին: Նման անխոհեմ գործողությունները կարող են արժենալ մարդու առողջությունը կամ բարեկեցությունը:

Ծնձան օգտագործվում է տարբեր նպատակներով՝ կախված մարդու ցանկություններից և նրա միջավայրում արդեն ստեղծված իրավիճակից։ Բանաձևերը պարզ և արդյունավետ են.

• Ռունաներ Ալգիզ և Սովիլո: Տան կամ բնակելի տարածքի համար ամենաուժեղ պաշտպանությունը ստացվում է երկու ցցերի բանաձևից: Նման փողկապը հզոր է մարդու առողջության ամրապնդման, պաշտպանիչ մեխանիզմների՝ իմունիտետի ամրապնդման համար։ Ալգիզի ու Սովիլոյի օգնությամբ մարդը ձեռք է բերում կենսունակություն, գտնում է նոր հնարավորություններ, աճում է հոգեպես։ Տանը գծված համակցված դիրքը հեռացնում է թշնամիների ուղարկած ողջ բացասականությունը կամ նվազեցնում վնասի ազդեցությունը: Եթե ​​չար աչքի հետքեր չկան, ապա կնձնի օգնությամբ դուք կարող եք պաշտպանել ձեր սեփական բնակելի տարածքը պիղծ մարդկանցից, որոնք ընդունակ են ուժեղ դավաճանության։
• Անսուզ և Ռայդո. Ծնձի յուրաքանչյուր ռուն ուժեղ է և կրում է հզոր դրական լիցք: Խաղադրույքները ուժեղացնում են մարդու ներքին կերտումները, օգնում նրան բացահայտել իր թաքնված ներուժը: Պարզ ռունագրերի օգնությամբ մարդը ոչ միայն առաջ է շարժվում, այլ աճում է։ Դառնալ ուժեղ և անկախ: Չարժե նման ուժի կնձնի օգտագործել հանուն շահի։ Միայն այն մարդը, ով պատրաստ է անձնական աճի, կարող է օգտվել ընձեռված հնարավորություններից։ Այն անձնավորում է երկու պարզ նժույգների համադրությունը դեպի նոր գիտելիքներ, դեպի այն ճշմարտությունները, որոնք պետք է զինվեն ապագայում:
• Անսուզ և Ուրուզ. Ուժերը էներգիա են, իսկ էներգիան կյանք է: Ամենապարզ ճշմարտությունները, որոնք ոչ բոլորն են հասկանում. Ցանկացած մարդ կարող է ուժեղացնել սեփական կենսունակությունը, նույնիսկ անփորձ աճպարարը, սկսնակը, ով ծարավ է նոր գիտելիքների: Նման կնձնիներն օգտագործվում են ի շահ մարդու, պահպանելու նրա անձեռնմխելիությունն ու նոր ձեռքբերումների համար անհրաժեշտ ուժը։ Մարդու առաջընթացի կարևոր պայմանը նրա ցանկությունն է, իսկ ուժասպառ մարդն ունակ չէ որևէ բան ցանկանալու կամ ցանկանալու։ Անսուզը և Ուրուզը այն ուժն են, որին մարդ պետք է տիրապետի բնության կողմից, բայց որոշակի պատճառներով նա կորցրել է այդ ունակությունը։
• Դագազ և Ալգիզ. Փոփոխությունը հնարավորություն է: Սա երջանիկ կյանքի պայման է, հնարավորություններ, որոնք պետք են յուրաքանչյուր մարդու՝ անկախ աշխարհի նկատմամբ ունեցած հայացքներից կամ հավատքից։ Առանց փոփոխությունների, անհատականությունը դադարեցնում է սեփական զարգացումը, կորցնում է կենսական ուժերը։ Դագազից և Ալգազից բաղկացած կնձնի համար լրացուցիչ կերակրման կարիք չկա։ Ռունաների համադրություն դնելով, ինչպես ամուլետը կամ թալիսմանը, տան սեփականատերը բոլոր տնային տնտեսություններին ապահովում է լավ փոփոխություններ, ինչպես ներքին, այնպես էլ արտաքին:

«Դագազ» և «Ալգիզ» ռունիկ նշանների համադրությունը օգտագործվում է, եթե մարդը ցանկանում է դրական փոփոխություններ.

Բանաձևը, որը նման էր պատահական նշանների հավաքածուի, հավելյալ ուղղագրությունների կարիք չուներ։Յուրաքանչյուր խորհրդանիշ ակտիվանում է բնական տարրերից մեկով: Այս նպատակների համար դուք կարող եք օգտագործել կրակի կամ ջրի ուժը, սկսել դառնալ արյան կամ դավադրության օգնությամբ: Ակտիվացման միջոցների ընտրությունը կախված է այլ մարդկանց հնարավորություններից և ցանկություններից։

Ռունաները նշանակում են հավասարակշռություն կամ ներդաշնակություն, անեծք կամ օրհնություն, բայց հնագույն նշանների բնույթը միշտ չեզոք է: Միայն մարդկանց մտքերը, նրանց հոգու խորքում կոտրված վախերը, ձգտումները որոշում են ռունային մոգության ուղղությունը: Դրա ազդեցությունը, ոչնչացումը և ներդաշնակության վերականգնումը: Դանակների կիրառումը կանցնի անհետևանք, եթե անկեղծորեն հավատաք այն ուժերին, որոնց կոչ է անում մարդը։

Դրուիդների նշանների մեկնաբանություն

Սիմվոլի կիրառումը, որը նշանակում էր ուժի ալիք կամ բացասականությունը վանելը, միշտ պատասխանատու գործընթաց է: Ամբողջությամբ չհասկացված նշանների կիրառումը վտանգավոր է բոլորի համար, ովքեր ապրում են տանը կամ մասնակցում են գաղտնի ծեսերի։

Չկան երկու նույնական գուշակություններ, ինչպես նաև երկու նույնական արդյունքներ: Չարժե ստանձնել դրուիդների խորհրդանիշների մեկնաբանությունը։ Հավասարապես կարևոր են ամուր դիրքը և պարզ խորհրդանիշը, որն օգնում է ամրապնդել ռունայի աշխատանքը: Դուք չեք կարող բաց թողնել նշանները, հակառակ դեպքում ոչ, նույնիսկ ամենաուժեղ ծեսը կաշխատի:

Աստղագուշակները ռունագրերի օգնությամբ օգնում են գտնել ողջ կյանքի իմաստը միայն մեկ նշանի միջոցով: Տեսեք, թե որտեղ կարող եք հաջողության հասնել և ինչպես հաղթահարել առօրյա խնդիրները: Մեկնաբանելով դառնալը, մարդը ճանաչում է նրան, խորանում է նրա իմաստի մեջ և թույլ է տալիս սեփական գիտակցությանը ընդունել նոր տեղեկատվություն: Նոր ուժ. Ի տարբերություն այլ կախարդական ատրիբուտների, ռունաները կծառայեն ինչպես պաշտպանության, այնպես էլ գրավչության, և նույնիսկ սիրո կախարդանքի համար:

Ուժեղ խաղադրույքներ

Պաշտպանական դիրք ընտրելը հեշտ է. Խորհրդանիշներն ուսումնասիրելով՝ մարդը սովորում է դրանցից յուրաքանչյուրի պատմությունը։ Ամուլետներ ստեղծելու կամ ուրիշի սիրո հմայքը կտրելու համար օգտակար է մեկ նշան, որը խոսվում է շաբաթվա որոշակի օրը կամ մեծ տոնի ժամանակ.

• Իսա. Ռունիկ խորհրդանիշ, որը նշանակում է ցուրտ, սառնամանիք կամ գործընթացների դադարեցում: Մարդկային կյանքի բոլոր ոլորտները բառացիորեն սառեցված են։ Ճգնաժամի և լճացման խորհրդանիշն ընկնում է գուշակության մեջ՝ որպես ապագա խնդիրների և մոտալուտ ուշացումների նախազգուշացում: Ռունայի շրջված դիրքը խոսում է վերածննդի, նոր հետաքրքիր բաների սկզբի մասին:
• Ինգուզ. Պտղաբերությունը և ուժը ռունայի երկու ամենատարածված իմաստներն են, որն օգտագործվում է որպես ամուլետ, օգնում է ակտիվացնել ներքին ուժերը, գտնել նոր հնարավորություններ: Բարենպաստ նշան, որն անձնավորում է տղամարդկային սկզբունքը. Ուժը շուտով կդրսևորվի, եթե Ինգուզը դուրս մնա կանխատեսումից:
• Բերքանը։ Ռունիկ խորհրդանիշ, որը նշանակում է աճ, հոգևոր զարգացման այն մասը, որը նոր, հետաքրքիր կյանք կբացի մարդու համար: Այս ռունը մեկնաբանելու համար անհրաժեշտ է ուսումնասիրել հարևան նշանները: Անհնար է մեկնաբանել հնագույն նշանները առանց հաշվի առնելու հարևան ռունագրերը, քանի որ դրանք սահմանում են կանխատեսման ընդհանուր տրամադրությունը: Բերկանան անհրաժեշտ թռիչք է առաջ, որով մարդը կկարողանա փոխել սեփական կյանքը։
• Դագազ. Ամենաթեթև ռունագրերից մեկը, որն անհրաժեշտ է ընդհանուր կանխատեսումը բարելավելու համար: Օգտագործեք նման նշան կնձի կամ բարդ բանաձեւի համար. Սիմվոլը բարելավում է ցանկացած stav-ի աշխատանքը: Կատարված արարողությունը, որում ներգրավված է Դագազը, գործում է անվերապահորեն և աշխատում է երկար ժամանակ՝ առանց հավելյալ համալրման։ Օրվա նշանը, արևը, արշալույսը և ձգձգվող ճգնաժամից դուրս գալու ելքը պետք է մարդու մեջ ավելի լավ ապագայի հույս սերմանեն։
• Սովել. Հաղթանակի նշանը դասավորության մեջ պատահական չի հայտնվում։ Կարևոր խորհրդանիշ, որը պետք է լսեն և՛ տղամարդիկ, և՛ կանայք։ Եթե ​​մարդուն տանջում է կարևոր գործի արդյունքի հարցը, ապա Sovelu-ն ցրում է ցանկացած վախ։ Հաղթանակից հնարավոր չէ խուսափել, և ոչ մի թշնամի չի խանգարի ձեզ հասնել ցանկալի արդյունքների:

Ռունան «Sovelu» խորհրդանշում է հաղթանակը, չնայած բոլոր խոչընդոտներին

Ռունաները օգնում են մարդուն. Նրանք դարձնում են այն ավելի ուժեղ, ավելի գիտակից և ավելի ներդաշնակ: Նրանք բացահայտում են դրա բնույթը, մատնանշում խնդիրներ, որոնց մասին մարդը չէր կարող կռահել։ Սրանք օգնականներ են, որոնք ներկայացնում են անհավատալի ուժ:

Ռունաները պարզապես հնագույն խորհրդանիշներ չեն, այլ իրական խորհուրդներ, թե ինչ անել հետո, ինչպես վարվել անհասկանալի իրավիճակում: Կիրառել գավազաններ, թե ոչ, յուրաքանչյուրն ինքն է որոշում, բայց խելամիտ չէ իրեն պաշտպանել նման հզոր ուժից: