Բազիլ Երանելի. Ինչպե՞ս էր ապրում Բասիլ Երանելին և ով էր նա: Բազիլ երանելի կենսագրությունը

Շատ դարեր շարունակ Վասիլի Երանելին հարգվել է որպես Մոսկվայի բուժող և հովանավոր, և, հետևաբար, բոլոր նրանց, ովքեր ապրում են ռուսական հողում: Ահա թե ինչու Ռուսաստանի շատ քաղաքներում կան եկեղեցիներ և կողային զոհասեղաններ, որոնք նվիրված են նրան, և Բասիլի երանելին օգնում է բոլոր նրանց, ովքեր մաքուր են սրտով և անկեղծորեն օգնություն են խնդրում: Դարձեք դեպի Ռուսական Երկրի սուրբը, երբ հիվանդությունը պատեց ձեզ կամ դուք ծանր սիրտ ունեք, աղոթեք նրան, որ ձեր տունը փրկի կործանումից և կրակից: Նա անպայման կօգնի։ Սա շատ-շատերի վկայությունն է։

* * *

Գրքի տրված ներածական հատվածը Ձեզ կօգնի հրաշագործ Սուրբ Վասիլ Երանելին (Սերգեյ Վոլկով):տրամադրված է մեր գրքի գործընկեր Լիտեր ընկերության կողմից:

Մոսկվայի հրաշագործ Վասիլի Երանելի

Հասկանալու համար, թե ինչ ճանապարհ է անցել սուրբ հիմար Վասիլին հանուն Քրիստոսի, առաջարկում եմ մեր սիրելի ընթերցողներին նախ ծանոթանալ հայտնի տեղեկատու գրքից ավելի քան մեկ դար առաջվա հանրագիտարանային հղումին։

Բազիլ Երանելի

Վասիլի Երանելին - Մոսկվայի սուրբ հիմարը. մահացել է 1551 թվականին։ Հիշատակի օրը նշվում է օգոստոսի 2-ին։ Մասունքները գտնվում են Մոսկվայի բարեխոսության տաճարում, որը ժողովրդականորեն կոչվում է Սուրբ Վասիլ Երանելի: Վասիլի Երանելին ծնվել է 1469 թվականին Մոսկվայի արվարձանի Ելոխովո գյուղում։ Ծնողները՝ գյուղացիները, նրան ուղարկել են կոշկակարության ուսուցման։ Աշխատասեր և աստվածավախ երիտասարդ - պատմում է մի կյանք - Պատահաբար հայտնաբերված խորաթափանցության պարգևի է արժանացել Վ. Մի մարդ եկավ Վասիլի տիրոջ մոտ՝ կոշիկներ պատվիրելու և խնդրեց նրան պատրաստել կոշիկներ, որոնք կծառայեն մի քանի տարի։ Վասիլին միաժամանակ ժպտաց։ Սեփականատիրոջ հարցին, թե ինչ է նշանակում այս ժպիտը, Վ.-ն պատասխանել է, որ վաղը կմահանա մի քանի տարվա երկարաճիտ կոշիկներ պատվիրողը։ Դա իսկապես եղել է։ Վասիլին, տասնվեց տարեկան, թողեց տիրոջը և հմտությունը և սկսեց հիմարության սխրանքը, առանց ապաստանի և հագուստի, իրեն ենթարկելով մեծ դժվարությունների, ծանրաբեռնելով իր մարմինը շղթաներով, որոնք դեռ ընկած են նրա դագաղի վրա: Երանելիի կյանքը նկարագրում է, թե ինչպես է նա ժողովրդին սովորեցնում բարոյական կյանք բառով և օրինակով:

Մի անգամ երանելի Բազիլը գլանափաթեթներ ցրեց շուկայի մի կալաչնիկի մոտ, և նա խոստովանեց, որ կավիճն ու կրաքարը խառնել է ալյուրի մեջ։ Մի անգամ գողերը, նկատելով, որ սուրբը լավ մուշտակ է հագել, նրան նվիրել է ինչ-որ բոյար՝ մտածելով նրանից խաբելու մասին. նրանցից մեկը մեռած էր ձևանում, իսկ մյուսները Վասիլիից թաղում էին։ Բազիլը կարծես ծածկել էր մահացածին իր մուշտակով, բայց տեսնելով խաբեությունը, նա միևնույն ժամանակ ասաց. որովհետև գրված է. «Թող խաբեությունը ոչնչացվի»: Խաբեբան իսկապես մեռած է։

Աստիճանների գիրքը պատմում է, որ 1547 թվականի ամռանը Վասիլին եկավ Օստրոգի Համբարձման վանք, որն այժմ Վոզդվիժենկա է, և եկեղեցու առջև նա երկար ժամանակ արցունքներով, լուռ աղոթեց: Սա Մոսկվայի սարսափելի հրդեհի նախապատկերն էր, որը հաջորդ օրը սկսվեց Վոզդվիժենսկի վանքից և այրեց Մոսկվան: Ցար Իվան Վասիլևիչ Ահեղը հարգում և վախենում էր երանելիից՝ «ինչպես մարդկային սրտերն ու մտքերը տեսնող»։ Երբ մահից քիչ առաջ Վ.-ն ընկավ ծանր հիվանդության մեջ, ցարն ինքը այցելեց նրան Ցարինա Անաստասիայի հետ։ Վասիլին մահացել է 1551 թվականի օգոստոսի 2-ին։

Թագավորն ինքը տղաների հետ վերցրեց իր անկողինը. Մետրոպոլիտ Մակարիոսը կատարեց հուղարկավորությունը։ Երանելիի մարմինը թաղվեց Երրորդություն եկեղեցու գերեզմանատանը, Խրամատում, որտեղ ցար Իվան Ահեղը հրամայեց կառուցել բարեխոսության տաճարը` ի հիշատակ Կազանի գրավման: Այս տաճարը հայտնի է Սուրբ Վասիլի տաճար անունով։

1588 թվականից սկսեցին խոսել Երանելի գերեզմանի մոտ կատարվող հրաշքների մասին։ Վասիլի; արդյունքում Հոբ պատրիարքը որոշել է հրաշագործի հիշատակը տոնել նրա մահվան օրը՝ օգոստոսի 2-ին։ Ցար Թեոդոր Իոաննովիչը հրամայեց բարեխոսության տաճարում Սուրբ Բասիլի երանելիի անունով մատուռ կառուցել և նրա մասունքների համար արծաթե մեհյան կանգնեցրեց։ Հնագույն ժամանակներից երանելիի հիշատակը Մոսկվայում նշվում էր մեծ հանդիսավորությամբ. պատրիարքն ինքը ծառայում էր, իսկ ցարն ինքը սովորաբար ներկա էր պատարագին։

F. A. Brockhaus-ի և I. A. Efron-ի «Հանրագիտարանային բառարանից», Սանկտ Պետերբուրգ, 1890-1907 թթ.

Ինչ կարող եք խնդրել աղոթքով Մոսկվայի հրաշագործ Վասիլի Երանելիից

Քրիստոսի համար հանուն սուրբ հիմարի Երանելի Բասիլի՝ Մոսկվայի հրաշագործի, նրանք հարցնում են.

Կուրությունից, ստրաբիզմից և աչքի այլ հիվանդություններից բուժվելու մասին,

Էպիլեպսիայից, նոպաներից, նոպաներից և ուղեղի այլ հիվանդություններից բուժվելու մասին,

Ոտքերի կաղությունից, ցավերից, կաթվածից և այլ հիվանդություններից բուժվելու մասին,

Խոցերից և մաշկային հիվանդություններից բուժվելու մասին,

Նյարդային պատճառներով առաջացած խանգարումների բուժման մասին,

Անհաջողություններից և աղետներից ազատվելու մասին,

Ներքին պատերազմներից պաշտպանության և ռազմի դաշտում փրկության մասին,

Բարբարոսական և գաղափարական գերությունից,

Ապաշխարության և խոնարհության ուժի մասին,

Հրդեհներից ազատվելու մասին.

Դարեր շարունակ Վասիլի Երանելին հարգվում էր որպես Մոսկվայի բուժող և հովանավոր, և նրա միջոցով բոլոր նրանք, ովքեր ապրում էին Ռուսական հողում:

Աղոթք երանելի Բասիլի, հանուն Քրիստոսի սուրբ հիմարի.

Ով Քրիստոսի մեծ ծառա, Տեր Աստծո Ամենաստեղծողի իսկական ընկեր և հավատարիմ ծառա, օրհնյալ Բազիլ: Լսիր մեզ, շատ մեղավորներ, հիմա աղաղակում ենք քեզ և կանչում քո սուրբ անունը, ողորմիր մեզ, որ այսօր ընկնում ենք քո մաքուր պատկերին, ընդունիր մեր փոքրիկ և անարժան աղոթքը, ողորմիր մեր թշվառությանը և քո աղոթքներով բուժեցիր ամեն հիվանդություն և մեր մեղավորի հոգու և մարմնի հիվանդություն. և կյանքի սերմանման ընթացքը արժանի է անվնաս սերմանելու տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներից և անմեղ կորստյան մատնվելու, իսկ քրիստոնեական վախճանը ամոթալի, խաղաղ, հանդարտ և Երկնային Արքայության ժառանգությունը չէ, որ պիտի ստանա բոլոր սրբերի հետ հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

2 տարի առաջ, երբ աջ աչքս գրեթե չէր տեսնում, գնացի բժշկի։ Ասաց, որ գլաուկոմայի մի տեսակ ունեմ (չեմ հիշում): Գլուխը հաճախ կոտրվում էր ցավից, հանկարծ սրտխառնոց էր առաջանում, ֆոտոֆոբիա էր ի հայտ գալիս, աչքը լցվում էր, եղջերաթաղանթը ահավոր մեծանում էր։ Սկզբում ես կաթում էի կաթիլներ, հետո միանգամից մի քանի տարբեր տեսակի կաթիլներ: Հետո որոշեց վիրահատել։ Դրանից հետո ախտանշանները բարելավվել են։ Բայց դեռ տհաճ էր։ Եվ միայն այն ժամանակ, երբ ընկերների խորհրդով այս ամառ գնացի մեր եկեղեցի և աղոթեցի Սուրբ Վասիլի երանելիին աչքի ապաքինման համար, թեթեւություն եկավ։ Բժիշկները նույնիսկ զարմացան, և բոլորը հարցնում էին, թե արդյոք նոր դեղամիջոցներ եմ ընդունում: Եվ ես պարզապես ժպտում եմ ի պատասխան և հոգեպես շնորհակալություն եմ հայտնում երանելի Վասիլիին ...

Նիկիտա Ռակով, 61 տարեկան, Վոլգորեչենսկ, Կոստրոմայի շրջան

Համակարգչով շատ եմ աշխատում, քարտուղարուհու աշխատանքը պարտադիր է։ Եվ հետո, գարնանը, հանկարծ իմ, այսպես կոչված, «չոր աչքի համախտանիշը» կտրուկ զարգացավ։ Առաջացել է աչքերի քոր, այրում, գրգռվածություն և կարմրություն։ Ես գրեթե չէի կարողանում հեռուստացույց դիտել և համակարգչով աշխատել. անհարմարությունը սարսափելի էր: Երբեմն տեսողությունս ուղղակի մշուշվում էր, և միայն հաճախակի ու երկար ժամանակ թարթելով էի կարողանում վերականգնել այն։ Երբեմն այնպիսի պատռում էր սկսվում, որ շրջապատում մարդիկ լրջորեն վախենում էին իմ առողջության համար։ Եվ հետո Կրասնոդարից մեզ մոտ եկավ քեռի Իվանը, ով միայն ծիծաղում էր իմ հիվանդությունների վրա։ Նա այսպես ասաց.

- Ապրեք Մոսկվայում, և չգիտեք, որ պարզապես պետք է աղոթել Մոսկվայի երեց Վասիլի Երանելիին: Աչքի հարցերով գլխավոր օգնականն է։

Ես կասկածանքով արձագանքեցի նրա խոսքերին. Բայց ես գնացի տաճար ... Եվ, ախ, հրաշք: Մեկ շաբաթվա ընթացքում իմ հիվանդությունն ամբողջությամբ անհետացավ։ Շնորհակալություն ռուս հրաշագործին։

Վերա Լյամկինա, Մոսկվա

Օրհնյալ Վասիլի, Քրիստոսի կյանքը հանուն սուրբ հիմարի, Մոսկվայի հրաշագործի

Թվում է, թե էլ ինչ կարելի է ասել, երբ, տեսեք, թե ինչպես է ամեն ինչ մանրամասնորեն և հոգով նկարագրված հայտնի բառարանում։ Ան, ոչ: Ի վերջո, սա ռուս հրաշագործի կյանքի միայն մակերեսային ուրվագիծն է։ Առանց հատուկ հասկանալու այն փաստը, որ Վասիլին իր բազմաչարչար կյանքում կոչվել է «երանելի», այն բոլոր մեղքերի համար, որ նա աղոթել է իր համաքաղաքացիների համար, որ կարողացել է ՏՂԱՄԱՐԴ մնալ ամենադաժան պահին։

Եվ հենց դրա համար էլ նա օգնում է մարդկանց մինչ օրս։ Ապաշխարելուց և մաքուր սրտով հրաշագործին դիմելուց հետո բոլորը կարող են ապավինել նրա օգնությանը։

Ինչպե՞ս ենք մենք իմանում Մոսկվայի հրաշագործ երանելի Վասիլի կյանքի մասին:

Բազիլ Երանելի

Ամենավաղ աղբյուրը, որը հաղորդում է Բասիլի երանելիի մասին, «Գիրք թագավորական ծագումնաբանության զորության» (1-ին հրատարակություն, ստեղծվել է մոտ 1563 թ.): Նրանից տեղեկությունները փոխառվել են Սուրբ Բասիլի երանելի կյանքում, որը հայտնի է երեք տեսակով՝ լրիվ, կրճատ և հատուկ կազմով (վերջինս առաջին երկու հրատարակությունների ժողովածուն է, որը լրացվում է սրբի հրաշքների նկարագրությամբ նրա օրոք։ կյանքի ընթացքում): Կյանքի բոլոր երեք հրատարակությունները՝ Վասիլի Երանելիի մասին հավելումներով, հրատարակվել են վարդապետի կողմից։ I. I. Կուզնեցով.

Ամբողջական կյանքի ամենահին օրինակը պահպանվել է «Մենաիոնի» օգոստոսյան ընթերցանության կազմում (Պետական ​​պատմական թանգարան. Հրաշք. թիվ 317. Լ. 60-99, վերջ. XVI դ.. «Նույն օրը մի կյանք. հակիրճ և գովասանքի խոսք սուրբ և արդար Քրիստոսին հանուն սիրելի, աստվածօրհնյալ Բասիլի, Մոսկվայի փառավոր նորաստեղծ հրաշագործին»: Կյանքին հաջորդում է գովասանքի խոսք, հրաշքներ (24) և երկու լեգենդներ՝ այն տեսիլքի մասին, որ ունեցել է Բասիլի երանելին 1521 թվականին, մինչև Ղրիմի խան Մագմետ-Գիրեյի կողմից Մոսկվա ներխուժելը, և Մոսկվայի հրդեհի կանխատեսման մասին։ Սրբերի կողմից 1547 թվականի հունիսի 21-ին (երկուսն էլ փոխառված են աստիճանի գրքից): Սուրբ Վասիլի երանելիի ամբողջական կյանքը կազմվել է Սբ. Հոբը, ըստ երևույթին, Բասիլի երանելի սրբադասումից անմիջապես հետո, 1589-ից ոչ շուտ: Կյանքի երկարատև տեքստը պարունակում է կարճ և ոչ ճշգրիտ կենսագրություն՝ պահպանված «խոսքեր հյուսելու» ոճով։

Համառոտ կյանք հայտնի է երեք օրինակով, որոնցից ամենավաղը տպագրված է Նախաբանում (Մ., 1660)։ Այս տարբերակում փոխվել է սրբի կյանքի ժամանակագրությունը, կրճատվել ու խմբագրվել է ամբողջական կյանքի տեքստը։ Այս հրատարակությունը, ըստ երևույթին, հայտնվել է մոտ. 1646 թ., քանի որ Սվյատցիում (Մ., 1646) տպագրվել են տեքստային նմանատիպ հատվածներ։ Սբ.Վասիլի երանելի իր կյանքի ընթացքում կատարած հրաշքների մասին լեգենդները, որոնք հատուկ կոմպոզիցիայի կյանքի բազմազանության տարբերակիչ հատկանիշն են, հայտնի են ժողովածուի թիվ 41 ցուցակներից: Կուզնեցովը և ըստ 1803 թվականի բարեխոսության տաճարի ցանկի (երկու ձեռագրերն էլ կորել են, հայտնի է Կուզնեցովի հրապարակումներից)։ Բազիլի երանելիի կյանքի հրաշքների նկարագրությունը ստեղծվել է երկրորդ սեռից ոչ շուտ: XVII դ., միևնույն ժամանակ այն կազմվել է ամբողջական և համառոտ կենցաղից հատվածներով։ Ավելի վաղ ձեռագրերը նկարագրում են միայն երանելիի հետմահու հրաշքները. ամբողջական հրատարակության կյանքում նշվում է, որ «Աստված փառավորի իր կյանքն ու հրաշքները, առավել եւս՝ անասելի խիդեսի, բժշկողի, ցավալի մխիթարության մահից հետո» (Կյանք. էջ 55)։ Սուրբ Վասիլի երանելիին նվիրված ավելի ուշ հուշարձանները սրբի կյանքը նկարագրելու միտում ունեն, որոնց աղբյուրը մոսկովյան լեգենդներն են։ Բազիլի երանելիի մասին տեղեկություններ կան նաև «Նոր տարեգրություն» Պիսկարևսկու ժամանակագրությունը, մի շարք կարճ ռուսերեն: 17-18-րդ դարերի մատենագիրներ Ջ. Ֆլետչերի «Ռուսական պետության մասին» նշումներում։

Հոդվածի V հատոր.«Ուղղափառ հանրագիտարան», Մ., 2002

Մանկություն և պատանեկություն

Բազմաթիվ աղբյուրների համաձայն՝ Վասիլին ծնվել է 1468 թվականի դեկտեմբերին հորից՝ Հակոբից և մորից՝ Աննայից՝ մերձմոսկովյան Ելոխովո գյուղում։ Այժմ այս տարածքը գրեթե Մոսկվայի կենտրոնն է։ Իսկ այդ հին ժամանակներում դա կարծես թե մերձմոսկովյան աստծուց լքված արվարձան լիներ։ Ելոխ գյուղը հայտնի է XIV դարից՝ Դմիտրի Դոնսկոյի ժամանակներից։ «Էլոհ», «էլոհա», ըստ Դալի բառարանի, լաստենի են։ Հավանաբար, ժամանակին այստեղ աճել է խիտ լաստենի անտառ։ Եվ նաև «լաստեն» հին ժամանակներում կոչվում էր թաց, ողողված տեղ։ Այստեղ նախկինում հոսում էին Օլխովկա գետը և Օլխովեց գետը, որոնք այժմ խողովակների մեջ են մտել։ Գյուղի անվան մեկնաբանության օգտին է խոսում այն ​​փաստը, որ Աստվածահայտնության տաճարի մոտ գտնվող փողոցներից մեկը կոչվում է Օլխովսկայա։

Ծնողները Սբ. Բազիլ Երանելի Հակոբը և Աննան աղոթում են ծննդաբերության համար: Սրբապատկերի խարանը «Սբ. Բազիլ Երանելին իր կյանքում»: XVII-XIX դդ (GIM)

Վասիլիի ծնողները գյուղացիներ էին, պարզ ու բարի մարդիկ։ 17-րդ դարի տարեգրության մեջ։ այսպես ասվում է. «Սուրբ Բասիլը պարզ ծնողների զավակ էր»։ Ամբողջական կյանքից հայտնի է, որ Հակոբն ու Աննան աղոթքով երեխա են խնդրել։

Ըստ լեգենդի, Վասիլին ծնվել է Մոսկվայի մերձակայքում գտնվող Ելոխովսկի եկեղեցու գավթում ի պատիվ Սուրբ Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակի, որտեղ այդ պահին նրա մայրը ջերմեռանդորեն աղոթում է մեր Տիրոջը: Եվ նա լսեց նրան և որդի տվեց, որը հետագայում դարձավ հրաշագործ։

Այս օրինակում մենք տեսնում ենք, որ անկեղծ աղոթքը միշտ օգնում է: Եվ, ոչ միայն մարդկանց, այլ ամբողջ գյուղերի, բայց դա կքննարկվի ստորև:

Վասիլիի պատանեկության մասին քիչ տեղեկություններ մնացին։ Հայտնի է միայն, որ ծնողները նրան բարեպաշտությամբ են դաստիարակել։ Եվ նա միշտ լսում էր նրանց ու օրինակելի որդի էր։ Իհարկե, գյուղացիական ընտանիքում նրան ոչ ոք գրել-կարդալ չի սովորեցրել։ Բայց նա փոքր տարիքից սովորեց պատվել Տիրոջը: Եվ այս ակնածանքը նա կրեց իր երկար ու դժվարին կյանքի ընթացքում:

Եվ միայն մեկ փաստաթղթում (այսպես կոչված «Սուրբ Վասիլի երանելիի կյանքի» ցուցակները, XIX դ.) հնարավոր եղավ գտնել հետևյալ բառերը.

«Երբ նույն տարիքում է, սովորաբար տղան է սովորում ասեղնագործություն սովորելու համար, բայց նա չի սովորում գրել-կարդալ, բայց ծնողները դա հանձնել են կոշկակարների ասեղնագործությանը, և սա շատ լավ արհեստ է»:

Հետևաբար, տարեգրություններում ամենից հաճախ ասվում է, որ 16 տարեկանում Վասիլին աշակերտել է մոսկովյան կոշկակարի մոտ։ Նա ապրել և աշխատել է Կիտայ-Գորոդում՝ գրեթե Կրեմլի հարեւանությամբ։ Թվում էր, թե ահա՝ մեծ հաջողություն գյուղացի որդու համար։ Ընկնել վարպետի ծառայությանը, ինչպես կասեին այսօր՝ «հեղինակավոր մասնագիտության»։ Ավելին, նա շատ մոտ էր ապրում թագավորական պալատներին: Սա ճակատագրի բարի կամքի նշան չէ՞, որը բարեկեցություն էր խոստանում։

Սուրբ Բարսեղ երանելին հրաժեշտ է տալիս ծնողներին. Մանրանկար Վասիլի Երանելիի կյանքից. Սկիզբը XIX դ. (Պատմական պետական ​​թանգարան. Երաժշտ. թիվ 32. Թերթ 107 օբ.)

Բայց Աստծո նախախնամությունը և երիտասարդության պայծառ հոգին Վասիլիը դրան չձգտեցին: Ոչ թե բարգավաճմանը, այլ բարեպաշտություն... Ոչ թե աշխարհիկ փառքին, այլ ծառայելով ճշմարտությանըև անձնուրացություն... Եվ շուտով երիտասարդի հիանալի ունակությունները հայտնվեցին աշխարհի առջև ...

Մի անգամ մի վաճառական եկավ վարպետի մոտ, որը հրահանգում էր Վասիլիին և խնդրեց, որ իր համար կոշիկներ պատրաստի։ Վարպետը համաձայնեց. Այդ Կուպչիշկոն երիտասարդ ու հարուստ էր։ Եվ նա նրան բերեց Մոսկվա՝ մի քանի բեռնատարներով հաց վաճառելու։ Նա առողջ էր և՛ արտաքինով, և՛ մարմնով։ Բարձր ձայնով, որը լցրեց ամբողջ արհեստանոցը, վաճառականը կոշիկներ պատվիրեց։ Եվ նա հատկապես պնդեց, որ նրանք ուժեղ լինեն։ Այո, այնքան ուժեղ, որ հետո նա կարող էր դրանք կրել մի ամբողջ տարի։ Երիտասարդը՝ Վասիլին, միայն մի հայացք գցեց վաճառականի վրա, հառաչեց և ասաց. «Մենք կկարենք քո կոշիկները, որ չմաշվես»։ Միևնույն ժամանակ նրա աչքերից արցունքներ սկսեցին կաթել, կարծես տխուր կամ ողբալի բան էր տեսնում։ Վարպետը զարմացել է իր աշակերտի պահվածքից, բայց հյուրին խոստացել է կոշիկները պատրաստել երկու շաբաթից, իսկ հաճախորդը նրան լավ ավանդ է տվել։

Հենց որ վաճառականը հեռացավ, Վասիլին նորից ծանր հառաչեց, իսկ հետո, արցունքները սրբելով, գրեթե շշնջաց. Այնուհետև վարպետը բարկացավ և բղավեց. «Ահա, Վասյա, իզուր փող չեն վերցնում»: Ինչին աշակերտն ավելի շատ լաց եղավ և ի պատասխան ոչինչ չասաց։ Բայց տերը չհանդարտվեց և սկսեց տարակուսած հարցերով զայրացնել տղային։ Եվ միայն այն ժամանակ նրա աշակերտը բացատրեց, որ վաճառականը երբեք չի հագնի այս կոշիկները, քանի որ շատ շուտով կմահանա։

Իհարկե, կոշկակարը չհավատաց Վասիլի ոչ մի խոսքին և սկսեց երկարաճիտ կոշիկներ պատրաստել։ Երբ երկու շաբաթ անց նա հաճախորդին բերեց լավ պատրաստված երկարաճիտ կոշիկները անմիջապես իր նավը, նա անմիջապես տեսավ մեծ թվով մարդկանց, ովքեր եկել էին նախորդ օրը հանկարծամահ եղած վաճառականի հուղարկավորությանը։ Հետո նա անմիջապես հիշեց իր աշակերտի մարգարեական խոսքերը. Եվ նա զարմացավ ու սարսափեց.

Այդ ժամանակվանից այդ կոշկակարը սկսեց մեծարել Վասիլի երանելին։

Նա հասկացավ, որ իր աշակերտը սովորական մարդ ՉԷ։

Կյանքը Բասիլի երանելիի հիմարության մեջ

Վաճառականի հետ միջադեպից անմիջապես հետո Վասիլին արդեն սկսել էր հիմարության և երանության փշոտ սխրանքը։ Վայրի սառնամանիքին ու սարսափելի շոգին նա գործնականում մերկ ու ոտաբոբիկ քայլում էր Մոսկվայի փողոցներով։ Միևնույն ժամանակ նա հաճախ էր կատարում այնպիսի արարքներ, որոնք սկզբում առաջ էին բերում ուրիշների զայրույթն ու թյուրիմացությունը։

Ուստի նա դիտմամբ շրջեց սկուտեղը գլանափաթեթներով կամ դիտմամբ կվասի սափորը թափեց։ Առևտրականներն ու նրանց հարևանները անմիջապես ծեծել են Վասիլիին, քաշքշել նրա մազերից՝ վերջին խոսքերով սաստելով փչացած ապրանքի համար։ Իսկ նա ուղղակի ժպտում էր ու ցանկացած ծեծ ընդունում Աստծուն երախտագիտությամբ։

Ընդհանրապես, Վասիլին լուռ էր։ Եվ եթե նույնիսկ նա խոսում էր, մարդիկ հաճախ չէին հասկանում նրան, նրա խոսքը այնքան տարօրինակ էր։ Եվ միայն ավելի ուշ, երբ նա հեռանում էր, գնորդներն ու ականատեսները պարզեցին, որ հացը թխված է վատ ալյուրից, իսկ կվասը զզվելի համ ուներ։ Այդ պահին մարդկանց համար պարզ դարձավ երանելիի գործողությունների հոգեւոր և ուսանելի իմաստը։ Նրանք հասկացան, որ նա անարդարության մեղադրող է և Աստծո մարդ:

Հանուն Քրիստոսի հիմարությունը քրիստոնեության բարձրագույն հոգևոր սխրագործություններից է: Բարձր հոգևոր իդեալներ թաքցնելը արտաքին խելագարության հետևում անասելի դժվար գործ է: Նույնիսկ Սարովի երեց Սերաֆիմը ոչ մեկին չի օրհնել այս սխրանքի համար՝ հիշելով մարդկային թուլության մասին: Ճշմարիտ երանելիները ճանաչվում են իրենց ապրելակերպով, սիրտ թափանցող հայացքի անբացատրելի մաքրությամբ ու սրբությամբ և հատկապես նրանց անկրկնելի խոսքով։

Աստիճանաբար Վասիլին սկսեց ավելի ու ավելի մեծ ուշադրություն և անկեղծ հարգանք վայելել: Որովհետև հիմարությունը, քրիստոնեական այս սխրանքը միշտ մոտ է եղել ռուս ժողովրդին, որը և՛ հին ժամանակներում հասկանում էր, և՛ հիմա հասկանում է, որ իր մեջ գլխավորը երկրային բարիքներից հրաժարվելը չէ, ինքնախեղճությունը, ոչ երախտապարտ ընկալումը: վիրավորանքներ, բայց մարդկային մեղքերի և արատների բացահայտում: Որովհետև սուրբ հիմարը բացարձակապես նույնն է՝ հասկանում են, թե շրջապատողները չեն հասկանում։ Ցանկացած սուրբ հիմարի գլխավոր նպատակը մեղավորներից չհեռանալն է և ողջ ուժով նրանց ուղղորդելն է ճշմարիտ ճանապարհի վրա:

Սուրբ Բարսեղ Երանելին աղոթքով. Սրբապատկերի խարանը «Սբ. Բազիլ Երանելին իր կյանքում»: XVII-XIX դդ (GIM)

Հիմարության բարոյական իմաստը մեծապես որոշվում է այս սխրանքին բնորոշ երեք բնորոշ հատկանիշներով. ա) ունայնությունը ասկետիկ ոտնատակ տալը, որն ընդունում է կեղծ խելագարության կամ անբարոյականության ձև՝ «մարդկանց արատավորելու» նպատակով. բ) Քրիստոսի ճշմարտության և բարոյական օրենքի հակասության բացահայտումը՝ «աշխարհին ծաղրելու» նպատակով. գ) մի տեսակ քարոզչությամբ աշխարհին ծառայելը, որը կատարվում է ոչ թե խոսքով կամ գործով, այլ Հոգու զորությամբ, սուրբ հիմարի անձի հոգևոր զորությամբ՝ օժտված մարգարեության պարգևով։ Հիմարության առաջին և երրորդ գծերի միջև կա կենսական հակասություն. սեփական ունայնությունը ոտնահարող ասկետիկը գնվում է մերձավորին դատապարտության գայթակղության ու մեղքի, կամ նույնիսկ դաժանության մեջ տանելու գնով։

Ըստ հրատարակության՝ Էթիկա՝ Հանրագիտարանային բառարան / Ed. Ռ.Գ.Ապրեսյան, Ա.Ա.Գուսեյնովա. - Մ .: Գարդարիկի, 2001. - Ս. 602-603.

Ուստի երանելի Վասիլին նույնիսկ այցելեց պանդոկներ: Նա բոլորի մեջ լավ էր տեսնում։ Առավել եւս՝ ընկած մարդկանց մեջ։ Իր կենդանության օրոք դառնալով սուրբ՝ նա նման մարդկանց զորացնում էր սիրալիր խոսքերով և կրքոտ աղոթքներով։

Եղել է ևս մեկ դեպք, երբ, մտնելով իջեւանատուն, սուրբ հիմարը տեսել է հետևյալ պատկերը. մի հարբեցող, ով ամբողջովին ընկճված էր, ձեռքերը թափահարելով, մեկ պղնձե մետաղադրամ է տալիս տիրոջը և աղաչում, որ իրեն գինի տա։ Նույնը, համաձայնվելով և հարբած գինին լցնելով, արհամարհանքով տվեց նրան՝ ասելով. «Ահա, վերցրու, և սատանան քեզ հետ է»։ Բայց հարբեցողը անոթը վերցրեց միայն այն բանից հետո, երբ խաչի նշանով ստվերեց իրեն և գինին։ Հետո նա ուրախ ժպտաց ու գնաց իր անկյունը։ Այդ պահին երանելին բարձր ծիծաղեց ու քաջալերեց ընկածին. Իսկ շրջապատողների տարակուսած հարցերին նա պատասխանեց հետևյալ կերպ. երբ հարբեցողը խաչի նշանով ստվերեց իրեն և գինին, այդ դևը անմիջապես դուրս թռավ անոթից և այրվածի պես շտապեց փախչել:

Տարեգրություններն ասում են, որ անցնելով տների կողքով, որտեղ խելահեղ հարբեցողություն էր տեղի ունենում, Վասիլին, արցունքներ թափելով, գրկեց ու համբուրեց նրանց անկյունները։ Այսպիսով, նա ուզում էր աղաչել վշտալի հրեշտակներին, որոնք ողբում են մարդկային արատների համար, աղոթել մեղավորների դարձի համար դեպի Աստված:

Տարեգրության մեջ նկարագրված այս և նմանատիպ շատ այլ դեպքեր ցույց են տալիս, թե որքան հրաշք է դառնում սուրբ հիմար Բասիլի համար դեպի Քրիստոս դիմելը, երբ մարդը խնդրում է իրեն ուժ տալ ապաշխարության և խոնարհության համար: Մեր ժամանակներում, երբ աշխարհի ունայնությունը հաճախ է մարդուն հեռացնում եկեղեցուց, գալիս է ժամը, երբ գալիս է հոգևոր մաքրության անհրաժեշտության գիտակցումը։ Եվ հետո մարդիկ գնում են եկեղեցի, բայց ապաշխարության ճանապարհը երկար է, ապաշխարության պայքարը՝ դժվար։ Վասիլի Երանելին այս հարցում կկարողանա օգնել բոլորին:

Շնորհակալություն հանուն Քրիստոսի սուրբ հիմար Բասիլի Երանելիին, Մոսկվայի հրաշագործին: Թող նա օրհնված լինի այսուհետ և հավիտյանս հավիտենից: Նա փրկեց իմ երեխային՝ իմ սիրելիի որդուն, դաժան մահից։ Նա ընդամենը տասնութ տարեկան էր, երբ կախվածություն ձեռք բերեց վատ ընկերակցությունից, նա սկսեց խմել նավահանգստի պես: Ինչ արեցի, ինչքան էլ ինձ տանը պահեցի, ինչքան էլ խրատեի, ոչինչ չօգնեց։ Եվ հարբած մի կերպ ընկավ ձնակույտի մեջ և կսառչի, բայց մի լավ մարդ անցավ, հայրիկ, որը եկեղեցում թեք ծառայում էր։ Եվ նա ջերմությամբ բերեց մագոն որդու մոտ, դրեց այն սրբապատկերների առջև և սկսեց սպասել, որ նա արթնանա։ Չգիտեմ, թե ինչ ունեին այնտեղ, բայց հաջորդ առավոտ տղաս եկավ, արյունս, զղջալով վազեց իմ ոտքերի մոտ, բայց խոստովանեց, որ դևը խաբել է իրեն։ Նա գրպանիցս մի փոքրիկ սրբապատկեր հանեց և ասաց, որ Հայր Թեոֆանը, ով ծառայում է հարևան եկեղեցում, հրամայել է ինձ ամեն օր աղոթել այս սրբապատկերի համար։ Եվ այդպես էլ եղավ։ Տղաս՝ Վասիլին, սկսեց ամեն օր աղոթել, բաժանվեց ընկերությունից, հրաժարվեց խմելուց։ Եվ շուտով նա մեկնեց բանակ։ Իսկ երբ վերադարձավ, գնաց և ինժեներ սովորեց հենց Մոսկվայում։ Հիմա ամբողջ երկրով մեկ կամուրջներ է կառուցում, դառնությունը բերանը չի վերցնում ու միշտ ինձ օգնում է, նամակներ է ուղարկում, փող է ուղարկում, ու ամեն ամառ տուն է գալիս հայրենի գյուղ, կնոջ՝ Օլգայի հետ։ Եվ այն պատկերակը, որը նա ուներ ավելի վաղ, միշտ նրա հետ է մինչ օրս: Միայն շատ տարիներ անց իմացա, որ այդ սրբապատկերի վրա Սուրբ Բազիլն է՝ հանուն Քրիստոսի՝ սուրբ հիմարի։ Հենց նա էլ փրկեց որդուն փորձանքից, սովորեցրեց արժանապատիվ ապրել։ Օրհնյալ Բազիլ, աղոթիր Աստծուն մեզ համար:

Անաստասիա Պետրովնա Պախովա, գյուղ Կոլցի

Իկոս 10

Տեր Աստված անդադար մտքով իզուր, աչքդ չտվեցիր քո քունին, ոչ հավիտենական նիրհին՝ մնալով եկեղեցական գիշերվա աղոթքի մեջ։ Մարդիկ տեսնում են քո եռանդը Աստծո հանդեպ, քո աղաղակը. Ուրախացիր, քո խոնարհության բարձրությամբ մեր միտքը ապշեցնում է, մեր սրտի խոնարհության խորությամբ մենք դիպչում ենք. Ուրախացիր, որ քո հոգին ստեղծեցիր որպես սուրբ ոգու տաճար և կրքով արգելեցիր մերկների մուտքը: Ուրախացիր, Տիրոջ խաչի համբերատար, որոնիր այն քո ամբողջ սրտով. Ուրախացեք, Տիրոջ լուծը, ինչպես բարի սիրելին, ուրախությամբ բարձրացնում է իր թեթև բեռը: Ուրախացիր, օրհնված Վասիլի, աստվածամիտ հիմար, Մոսկվայի հրաշագործ:

Կարեկցանք խոնարհների համար

Քարոզելով ողորմություն՝ Սուրբ Վասիլի երանելին ամենից առաջ կարեկցում էր նրանց, ովքեր ամաչում էին ողորմություն խնդրել, թեև նրանք իսկապես դրա կարիքը ունեին: Միանգամից մի քանի տարեգրություններ նկարագրում են մի դեպք, երբ նա պարզապես թագավորական հարուստ նվերներ է տվել օտարազգի վաճառականին, ով հանկարծակի դարձել է մուրացկան:

Այդ վաճառականը երեք օր ոչինչ չէր կերել։ Բայց նա ոչ մեկին չաղոթեց և ոչ ոքի օգնության չդիմեց։ Ցարը՝ Իվան Ահեղը, ցանկանալով սրբին ոսկով փորձարկել, բառացիորեն աղաչում էր նրան հագնել հարուստ շորեր և վերցնել նրանից ոսկի։ Եվ նա ինքն էլ հրամայեց ծառաներին դիտել սուրբ հիմարը։ Վասիլին, հեռանալով պալատից, անմիջապես գնաց մահապատժի վայր, որտեղ այս ամբողջ հարստությունը տվեց օտար վաճառականին։ Այդ մասին անմիջապես զեկուցեցին թագավորին։ Իվան Ահեղը սարսափելի զարմացավ և շտապ իր մոտ կանչեց Երանելին: Երբ նա եկավ, հարցրեց, թե որտեղ է ոսկին: «Ես տվեցի այն Քրիստոսին», - եղավ պատասխանը: Երբ թագավորը հարցրեց, թե ինչու սուրբ հիմարը ոսկին չտվեց մուրացկաններին, այլ վաճառականին, Վասիլին ասաց, որ այդ օտար վաճառականը շատ հարուստ է, իր հրամանատարության տակ շատ նավեր ունի, բայց նրանք բոլորը հանկարծակի խեղդվել են, և օտարականը մնացել է. առանց ամեն ինչի. Բայց նա չբողոքեց իր վշտերից և իրեն պահեց քրիստոնյայի պես, խոնարհաբար, ողորմություն խնդրելուց ամաչելով։ Այդ պատճառով վաճառականը երեք օր ոչինչ չէր կերել, և մոտ էր սոված մռայլին։ Ուստի երանելին օգնեց նրան։ Իսկ այն մուրացկանները, որոնք շրջում են քաղաքում և չեն վարանում հաց խնդրել, նրանք միշտ կուշտ կլինեն։ Եվ առանց նրա մասնակցության։ Թագավորը զարմացավ նման ելույթներից։ Բայց նա ընդունեց, որ սուրբ հիմարը ճիշտ էր, և խաղաղությամբ ազատ արձակեց նրան։

Վասիլին չուներ իր սեփական տունը կամ որևէ այլ կացարան։ Ամենից հաճախ եկեղեցին նրա համար ապաստան է ծառայել։ Սովորաբար երանելին գիշերում էր եկեղեցու գավթում։ Այնտեղ նա սգաց և աղոթեց մարդկանց մեղքերի համար: Նա հաճախ թոշակի էր անցնում Կիտայ-գորոդի աշտարակներից մեկում, որը գտնվում էր Մոսկվա գետի ափին, Յաուզայի գետաբերանի մոտ։

Ճիշտ է, երբեմն նա ապաստան էր խնդրում բոյար այրի Ստեֆանիդա Յուրլովայից, ով ապրում էր Կուլիշկիում Բարբարոսների դարպասների հետևում, որը գտնվում է Սպիտակ քաղաքի Իվանովսկու վանքի մոտ:

Այժմ այնտեղ է գտնվում բոլոր սրբերի եկեղեցին, որը կառուցվել է 17-րդ դարում՝ ի պատիվ Կուլիկովոյի դաշտում ընկած ռուս զինվորների։

Կուլիշկիի բոլոր սրբերի եկեղեցին

Այս տաճարն այժմ գտնվում է Մոսկվայի Սլավյանսկայա հրապարակում՝ Զարյադյեում, Կիտայ-գորոդից ոչ հեռու։ Իսկ Սուրբ Բասիլի երանելի ժամանակ այս վայրում մեկ այլ եկեղեցի կար։ Այստեղ տաճարի սկզբնական հիմքը կապված է մոսկովյան բնակավայրի մոտ այս տարածքի զարգացման և բնակեցման հետ։ Հետո դա վայրի, ճահճային տարածք էր, որի անունը, ըստ երեւույթին, տվել էին այստեղ բնադրող ճահիճները։ «Կուլիչկի վրա» արտահայտությունը որպես «հեռու, հեռու, անապատում, երկրի ծայրին» բառի հոմանիշը եկել է հենց այս վայրից, որն այն ժամանակ Մոսկվայի ծայրամասում էր, թեև այժմ այն ​​պատմական կենտրոնն է։ մայրաքաղաքի։

1365 թվականի տարեգրության մեջ մենք գտնում ենք, որ այս վայրում առաջին փայտե եկեղեցին կառուցվել է այն ժամանակ, երբ Դմիտրի Դոնսկոյը դեռ երիտասարդ էր: Այնուհետև, այս եկեղեցու տեղում մի քանի հրդեհներից հետո, տաճարի շինարարությունը սկսեց հավերժացնել Դոնի կոտորածում 1380 թվականի սեպտեմբերի 8-ին զոհված զինվորների հիշատակը։ Այնուհետև եկեղեցին ևս երկու անգամ 1488 թվականին վերակառուցվել է քարով, այնուհետև կրկին մոսկովյան բարոկկո ոճով 1687-1689 թվականներին։ Այս երկու պերեստրոյկաների և այդ քարե եկեղեցու միջև կար, որը ապաստան տվեց Քրիստոսին հանուն սուրբ հիմար Բասիլի։

Կյանքում ասվում է, որ երանելին, դաժան կյանք վարելով, բավական ուտելիք ու ջուր ուտելով, «ոչ որջ ունենալով, ոչ էլ թափել, մնում է անարյուն (առանց ապաստանի)» (Life. P. 45):

Բազիլի միտքը մշտապես տոգորված էր Աստծո մասին մտքերով, և իր աղոթքներում նա անընդհատ զրույցներ էր վարում Նրա հետ: Օրերով նա կարող էր լուռ քայլել փողոցներով, առանց որևէ մեկի հետ խոսելու, հարցերի, երբեմն շատ վիրավորական, առանց պատասխանելու։ Իր ծառայության ընթացքում նա իրեն սպառել էր սովից ու ծարավից։ Ամբողջ տարին Վասիլին ոտաբոբիկ էր և մերկ, քանի որ նրա մարմինը տաքանում էր Աստծո շնորհով, որն ավելի ուժեղ էր, քան ամառվա շոգն ու ձմռան սառնամանիքները։ Եվ լուսավորություն եկավ նրան, և Տերը օգնեց նրան դիմանալ բոլոր դժվարություններին, ուժ տվեց կարեկցությանը և օգնել խոնարհներին:

Իր կենդանության օրոք Սուրբ Բասիլի երանելի հրաշքների նկարագրության մեջ նրա մերկության հետ է կապված վաճառականների սրբերի բժշկության հրաշքը, ովքեր ծիծաղում էին նրա արտաքինի վրա և պատժվում կուրությամբ: Ապաշխարած՝ բժշկվեցին Սուրբ Վասիլի երանելի միջոցով։

Այդ ժամանակվանից և մինչ օրս հազարավոր ու հազարավոր մարդիկ, աչքերի հետ կապված խնդիրներ ունենալով, դիմում են մոսկովյան հրաշագործ Վասիլի Երանելիին, և այս կոչն օգնում է նրանց, քանի որ այդ կոչն անկեղծ է։

Երբեք չգիտես, թե որտեղ կգտնես, որտեղ կկորցնես։ Մինչև քառասուն տարեկան նա աչքի խնդիր չուներ, և նա սրատես էր, ինչպես բազեն, նրա բոլոր ընկերները նախանձում էին։ Նրանք ասացին. «Դու, Քսյուշա, ինչ-որ կերպ հմայված ես: Հավանաբար, մինչև խոր ծերություն դուք կմնաք առանց ակնոցի»: Այսպիսով, նրանք խաբեցին ինձ, հավանաբար ... բառացիորեն մեկ գիշերվա ընթացքում ինձ տարավ հիպերտրոպիա, հեռատեսություն, մեր կարծիքով: Ես ոչ միայն սկսեցի վատ տեսնել մոտ տարածությունից, այլեւ ունեի զզվելի հեռահար տեսողություն։ Ես գործնականում ընդհանրապես չէի կարողանում կարդալ։ Աչքերում այրվող սենսացիա է առաջացել։ Գլուխս սկսել էր ցավել։ Ես արագ հոգնեցի։ Բայց ինձ համար չկարդալը աղետ է։ Մանկուց սիրում եմ կարդալ։ Ես ու ամուսինս տանը հսկայական գրադարան ունենք, Սանկտ Պետերբուրգի բոլոր գրքերի ցուցահանդեսների մշտական ​​անդամներ ենք։ Ընդհանրապես ես ուղղակի հուսահատության մեջ ընկա։

Լավ է, որ այս պահին պատահաբար հանդիպեցի դպրոցի հին ընկերուհուս՝ Սվետլանային։ Ես իմացա, որ նա թողել է աշխարհիկ կյանքը և նվիրվել մեր Տիրոջը ծառայելուն: Նա ինձ խորհուրդ տվեց գնալ եկեղեցի, գնել սրբապատկեր և աղոթել Սուրբ Վասիլի երանելիին: Եվ գիտեք, դա օգնեց: Ամեն դեպքում, ես հիմա հանգիստ կարդում եմ. Եվ ոչ մի գլխացավ և աչքերում այրվող սենսացիա այլևս չի անհանգստացնում ձեզ: Հրաշք կատարվեց. Այժմ ամեն երեկո ես աղոթում եմ մեծ ազատարար, հրաշագործ Վասիլի ...

Քսենիա, Լենինգրադի մարզ

Նույնիսկ դպրոցում աչքերս կորել էին։ Ակնոց կրելը ամոթ էր, դասընկերները կծիծաղեին, իսկ գրատախտակին ուսուցչի գրածը ես հազիվ տեսա։ Եվ հետո մենք ամռանը գնացինք գյուղ, իմ նախատատ Եվֆրոսինիայի մոտ։ Նա ընդհանրապես ծեր է և ակնոց չի կրում։ Եվ նա տեսավ, որ ես նայում եմ լճակի բադերին՝ աչքերը թևած: Նա ոչ մի բառ չասաց, իսկ հաջորդ առավոտ բռնեց ձեռքս և ինձ տարավ մի փոքրիկ եկեղեցի, որը վերջերս էր կառուցվել այստեղ։ Ես այն ներս տարա, և մենք լսեցինք տեղի քահանա Վասիլիի քարոզը։ Եվ հետո նա ինձ բերեց նրա մոտ և օգնություն խնդրեց: Նա ինձ ասաց, որ վերցնեմ մի փոքրիկ սրբապատկեր՝ ամբողջովին մերկ տղամարդու նկարով։ Ես այնքան զարմացա, նայելով, որ չլսեցի, թե ինչ էին նրանք խոսում իրենց մեծ տատի հետ։ Տանը նա ինձ ասաց, որ նկարում պատկերված է Սուրբ Բասիլի երանելին, ում տաճարը ես տեսա անցյալ տարի Մոսկվայում՝ գեղեցիկ, ներկված տաճար, հենց Կարմիր հրապարակի կողքին։ Ինչպե՞ս է ստացվում, որ նկարում ամբողջովին մերկ սուրբ է պատկերված, իսկ տաճարն այդքան հարուստ։ Եվ մեծ մայր Եվֆրոսինիան ինձ ասաց, որ նա օգնել է շատերին վերականգնել իրենց տեսողությունը: Ես չէի հավատում նրան: Եվ հետո ես մտածեցի, որ, հավանաբար, այդ տաճարն այնքան գեղեցիկ է, որովհետև Բասիլի երանելին վերադարձրեց մարդկանց տեսողությունը և ուրախացրեց նրանց կյանքի գեղեցկությամբ: Նման մտքերը շատ են եղել, ու հիմա ամեն ինչ չեմ կարողանում հիշել։ Բայց մի երեկո, քնելուց առաջ, նա վերցրեց այն և աղոթեց՝ նայելով նկարին։ Ցերեկը ես անընդհատ զբաղված էի, հիմա մոլախոտ էի անում, հետո խոտ պատրաստում, հետո տեղացի տղաների հետ շրջում էինք շրջակայքում: Բայց երեկոյան՝ քնելուց առաջ, ես սկսեցի ամեն օր աղոթել Վասիլիին։ Իսկ երբ արձակուրդից վերադարձա ու եկա դպրոց, պարզվեց, որ նույնիսկ վերջին դպրոցական նստարանից տեսնում էի այն ամենը, ինչ գրված էր գրատախտակին։ Իսկ այն դիմանկարների ստորագրությունները, որոնք կախված են պատերին, և իրականում նախկինում չեն տեսել, նույնիսկ երբ աչքերի հետ կապված խնդիրներ չեն եղել։ Իսկ քիմիայի կաբինետում տեսա, որ պարբերական աղյուսակում ոչ միայն տառեր են նշվում, այլեւ փոքր թվեր... Հաջորդ ամառ նորից գնացի մեծ տատիկիս մոտ։ Եվ նա մտավ այդ փոքրիկ եկեղեցի։ Ես խնդրեցի հայր Վասիլիին մկրտել ինձ։ Այդ ամառ մենք նրա հետ շատ-շատ խոսեցինք, ոչ միայն հավատքի ու եկեղեցու, այլ ընդհանրապես կյանքի մասին... Այդ ժամանակվանից անցել է 15 տարի, ես ավարտել եմ ինստիտուտը, բացել եմ իմ սեփական ընկերությունը, այնտեղ շատ են. աշխատանք։ Եվ ես դեռ երախտապարտ եմ երկու Վասիլիի, նրանք փոխեցին իմ կյանքը, դարձրին ինձ հաջողակ մարդ։

Դենիս, երախտապարտ հավատացյալ, Ռյազան

Կոնդակի 11

Երգը քեզ ողորմած է, ամենայն օրհնյալ, բերող, լաց, իբր հին ժամանակներում հրաշք գործեցիր, թուլացածներին բժշկեցիր, կույրերին խորաթափանցություն տվեցիր, այսպես են հիմա մեր հոգիները՝ մեղքերից թուլացած և. Ցանկություններից կուրացած, բուժիր, բայց աղաղակիր առ Աստված. Ալելուիա.

Խստություն սեփական շահի համար և սեր մերձավորի հանդեպ

Վասիլի հետ օր օրի անցնում էր, և նա շարունակում էր ջերմեռանդորեն աղոթել և հիմարություն անել հանուն Քրիստոսի, մարդկանց բացահայտելով իրեն շրջապատող աշխարհի սուտը: Սուրբը չէր հոգնում կշտամբել նրանց իրենց թուլությունների և արատների համար, այլ միայն իր հետ հանդիպողներին ճշմարիտ ճանապարհի վրա ուղղորդելու համար: Բարի գործերի ճանապարհին. Նրա խոսքերը միշտ տոգորված են եղել ուրիշների հանդեպ սիրով։ Եվ մարդիկ հավատացին նրան: Որովհետև նրանք տեսան, որ այս սերը Աստծուց է:

Բայց Բասիլի երանելին խիստ էր նրանց հետ, ովքեր ողորմություն էին տալիս ոչ թե աղքատության և դժբախտության համար կարեկցանքի պատճառով, այլ Աստծո օրհնությունը իրենց և իրենց գործերի վրա գրավելու եսասիրական հույսով: Դրանում սուրբ հիմարը պարզ տեսավ այն դիվային գայթակղությունը, որին ենթարկվեց այս մարդը: Այսպիսի մի դեպք նկարագրված է Սուրբ Բասիլի երանելի կյանքում.

Սուրբը անցավ Մոսկվայի Պրեչիստենսկի դարպասների կողքով և տեսավ, որ նրանց մոտ սատանա է նստած՝ մուրացկանի կերպարանքով։ Նա անցորդներից ողորմություն խնդրեց և խոստացավ օգնել բոլորին, ով տա իրեն։ Այսպիսով, նա գայթակղեց շատ մարդկանց: Եվ շատերը նրան ողորմություն տվեցին: Եվ դևը ձևացնում էր, թե յուրաքանչյուրի համար, ով տվել է իրեն, անմիջապես աղոթում է, որպեսզի հաջողությունը գա նրանց գործերում: Վասիլին անմիջապես հասկացավ նման արարքի խորամանկությունը և բարձր բղավեց տվողների վրա՝ նրանց անվանելով եսասեր։ Հետո նա դևին դուրս հանեց իր ծանոթ տեղից։ «Մուրացկանը» շտապում էր դեպի Կրեմլ՝ փորձելով թաքնվել թագավորական բազմաթիվ պալատների մեջ։ Բայց նույնիսկ այնտեղ սուրբ հիմարը հասավ նրան և խայտառակությամբ քշեց նրան քաղաքից։

Բասիլի երանելին պատահել է մարդկանց պատժել եսասիրական խորամանկության համար։ Հատկապես երբ սրա համար դժբախտ ու որբ էին ձևանում։ Այսպիսով, մի անգամ նա դաժան վարվեց աթեիստների հետ, ովքեր փորձում էին խաբել նրան իր մորթյա վերարկուի մեջ:

Այդ մորթյա բաճկոնը եկավ սուրբ հիմարի մոտ կատաղի ձմռանը մեկ կարեկից բոյարից: Նա սկսեց համոզել սուրբ հիմարին որպես նվեր ընդունել մորթյա վերարկու, որպեսզի նա չմեռնի ցրտից։ Վասիլին մի քանի անգամ հարցրեց բոյարին, թե արդյոք նա ազնիվ է իր ցանկությունների մեջ։ Բայց մի կարեկից մարդ ամեն անգամ մկրտվում էր և երդվում. «Ես սիրում եմ քեզ իմ անկեղծ սրտով, ընդունիր դա որպես իմ սիրո նշան»: Օրհնյալը վառ ժպտաց և «Այդպես լինի, և ես քեզ սիրում եմ» խոսքերով, նա վերցրեց մորթյա վերարկու։

Վասիլի վրա հենց այս թանկարժեք մուշտակն էր, որ գողերը նկատեցին հենց նա դուրս եկավ բոյարի դատարանից։ Հետո նրանք դավադրություն են կազմակերպել, և նրանցից մեկը պառկել է ճանապարհին՝ ձևանալով, թե մահացած է։ Մյուսները վազեցին սուրբ հիմարի մոտ և սկսեցին գոնե ինչ-որ բան խնդրել հանգուցյալի թաղման համար:

Սուրբը անմիջապես հասկացավ այս խաբեության հսկայականությունը։ Սրանից անկեղծորեն վրդովված, տառապյալ սրտով երանելին ողբալից հառաչեց և ուշադիր նայեց չարերին։ Բայց նրանք չհասկացան նրա հայացքը և շարունակեցին հեկեկալ «մահացածների» վրա։ Հետո սուրբ հիմարը հանեց իր մուշտակը և դրանով ծածկեց երևակայական դիակը։ Միաժամանակ նա ասաց՝ ուղիղ նայելով գողերի աչքերին. «Այսուհետև իսկապես մեռած եղեք, որովհետև Աստծուց չվախենալով՝ խաբեությամբ ցանկացաք ողորմություն ընդունել»։

Հետո տխրությամբ նա նորից նայեց եսասեր մեղավորների աչքերին և արցունք թափելով գնաց իր ճանապարհով։ Խաբեբաները, սակայն, երկար ժամանակ ծաղրում էին Վասիլիի անմեղությունը։ Նրանք ուրախ էին, որ իրենց համար այդքան հեշտ է թանկարժեք մուշտակ ձեռք բերել։ Բայց ի՜նչ շփոթմունք ու սարսափ եղան, երբ իրենց մուշտակը բարձրացնելով՝ տեսան, որ իրենց ընկերը իսկապես մահացած է։

Այս դեպքից հետո գողերը երկար ժամանակ վախենում էին մայրաքաղաքի կենտրոնում առևտուր անել ...

Ռուսաստանի սուրբ հողեր

Սուրբ հիմարներից առաջինը, ով սրբադասվեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից, Պրոկոպիոս-Ուստյուժանինն էր, ով իր աղոթքներով սարսափելի ամպրոպը տարավ հայրենի քաղաքից: 13-րդ դարում գերմանացի մի վաճառական ժամանեց Նովգորոդ, հիացավ եկեղեցիների գեղեցկությամբ և մնաց այստեղ՝ վերցնելով Պրոկոպիոս անունը։ Եվ շնորհը դիպավ նրա սրտին: Հետո նա ընդունեց ուղղափառությունը, բաժանեց իր ողջ ունեցվածքը և սկսեց իր հիմարության ուղին՝ հրաժարվելով աշխարհիկ կյանքից: Դուրս գալով Նովգորոդի վանական համալիրից՝ նա ճանապարհորդության է մեկնում Ռուսաստանով մեկ։ Հասնելով Ուստյուգ՝ նա իր բնակության համար ընտրեց փայտից կտրված Աստվածածնի Վերափոխման տաճարի հսկայական բարձր տաճարի գավթի անկյունը։ Այստեղ նա սկսեց մնալ ամառ ու ձմեռ՝ բաց չթողնելով ոչ մի եկեղեցական ծառայություն, գիշերներն անցկացնում էր աղոթքի մեջ, իսկ ցերեկը հիմարի դեր էր խաղում քաղաքի փողոցներում։ Մի անգամ նա տաճարում պատարագի ժամանակ դիմեց ծխականներին. «Աստծո բարկությունը մոտենում է, ապաշխարեք, եղբայրնե՛ր, ձեր մեղքերի մեջ, քավե՛ք Աստծուն ծոմով և աղոթքով, այլապես քաղաքը կկորչի կրակի կարկտից»: Ուստյուժան ժողովուրդը ոչ մի ուշադրություն չդարձրեց արդար մարդու խոսքերին. Եվ նա լաց էր լինում, աղոթում ու ժողովրդին մի ամբողջ շաբաթ համոզում էր ապաշխարել։ Եվ այդ ժամանակ հանկարծ երկնքում հայտնվեց մի սև ամպ, և մարդիկ հիշեցին Պրոկոպիոսի խոսքերը և աղոթքներով շտապեցին տաճարներ: Իսկ ինքը՝ Պրոկոպիոսը, աղոթեց Բոգորդիցայի Ավետման պատկերակի առջև։ Նրա տաք աղոթքից սրբապատկերից հանկարծ հոսեց մյուռոնը, և բուրմունքը թափվեց եկեղեցու վրա: Եվ նույն պահին որոտն ու կայծակը մարեցին, մի մութ ամպ ցրվեց։ Իսկ ավելի ուշ մարդիկ իմացան, որ այդ օրը Ուսյուգից 20 վերստում կարկուտի տակ շիկացած քարեր են տապալվել գետնին՝ ջարդելով ու այրելով անտառը։ Եվ սրբապատկերից այնքան աշխարհներ արտահոսեցին, որ եկեղեցական անոթները լցվեցին դրանցով, և բոլոր նրանք, ովքեր դիպչում էին դրանց, բժշկվում էին իրենց հիվանդություններից: Պրոկոպիոսը կենդանության օրոք բազմաթիվ հրաշքներ է գործել, իսկ նրա մահից հետո նրա գերեզմանի մոտ մարդիկ դեռ բժշկվում են և հրաշքներ են գործում։ 1547 թվականի Մոսկվայի տաճարը սրբադասեց արդար Պրոկոպիոսին և ստեղծեց նրա հիշատակը հուլիսի 8/21-ին:

Սուրբ և թագավոր

Վասիլին չէր վախենում ոչ միայն գողերից, այլև տիրող մարդկանցից։ Մի անգամ նա ուղղակիորեն նախատեց ինքն իրեն ցար Իվան Ահեղին այն բանի համար, որ ծառայության ընթացքում նա մտածում էր ոչ թե մեր Տիրոջ և իր հոգու փրկության մասին, այլ աշխարհիկ գործերի մասին:

Դա տեղի է ունեցել ուղղափառ տոներից մեկի ժամանակ։ Կրեմլում մեծ եկեղեցական արարողություն էր։ Դրա ընթացքում Վասիլի երանելին նկատեց, որ ցարն իր մտքերում հեռու է աղոթքի խոսքերից։ Եվ հետո նա հասկացավ, որ Իվան Ահեղը այժմ մտածում է Վորոբյովի Գորիում իր նոր պալատը կառուցելու մասին։

Ծառայությունից անմիջապես հետո սուրբ հիմարը մոտեցավ տաճարից հեռացած թագավորին և հարցրեց, թե ինչպես է նա սիրում նրան։ Նա շփոթվեց ու խուսափեց ուղիղ պատասխանից։ Բայց նա ինքը հարցրեց. «Որտե՞ղ էիր, Վասիլի: Ես, չգիտես ինչու, այսօր չտեսա քեզ տաճարում»: Երանելին ուղղակի ժպտաց և ասաց. «Բայց ես քեզ տեսա։ Միայն դու չէիր տաճարում, այլ ճնճղուկների բլուրների վրա, որտեղ ուզում ես քեզ համար պալատ կառուցել»: Թագավորն ավելի ամաչեց և չպատասխանեց սուրբին։

Ի լրումն այս դեպքի, տարբեր տարեգրություններում մեկ անգամ չէ, որ նշվում է, որ Վասիլին շատ հաճախ նախատում էր Իվան Ահեղին իր մեղավոր գործերի համար: Ընդ որում, դա ասվում էր ոչ միայն ժողովրդի, այլեւ արտասահմանյան դիվանագետների ու առեւտրականների շրջանում։ Եվ թագավորը իր խոսքերը ընկալեց որպես բնականոն: Եվ նա երբեք չէր բարկանում սուրբ հիմարի վրա։

Համայն Ռուսաստանի առաջին ցար Իվան Սարսափելի (1530-1584)

Իվան IV, Ջոն (Իվան) Վասիլևիչ, Իվան Մեծ, Իվան Սարսափելի - այսպես են անվանել Մեծ Դքսին և Համայն Ռուսաստանի առաջին ցարին իր կյանքում և մահից հետո:

Նրա հայրը՝ Մեծ դուքս Վասիլի III-ը (1479-1533), սերում էր խորամանկ և դաժան տիրակալի տոհմից՝ Նովգորոդի, Վլադիմիրի և Մոսկվայի իշխան Իվան Կալիտա (1288-1340), որն իր անթիվ հարստության համար ստացել է իր «Կալիտա» մականունը։ , ձեռք բերված որպես արդար և անարդար ճանապարհով: Իվանի մայրը՝ Ելենա Գլինսկայան, սերում էր Լիտվայի արքայազն Գլինսկուց, որը սերում էր Մամայից։

Վասիլի III-ը մահացավ՝ գահը թողնելով իր կրտսեր որդուն՝ Իվանին, երբ նա ընդամենը 3 տարեկան էր։

Ինքը՝ Իվան IV-ը, արդեն վաղ տարիներին, ցույց է տվել իշխանության ցանկություն և 16 տարեկանում ցանկություն է հայտնել ամուսնանալ թագավորության հետ՝ «նախնիների՝ բյուզանդական թագավորների օրինակով, իսկ արդեն 5 շաբաթ անց՝ հունվարի 16-ին։ , 1547, այս հարսանիքը տեղի ունեցավ. Մինչ այդ Ռուսաստանում ցարեր չեն եղել, այլ եղել են իշխաններ և մեծ իշխաններ։ Այդ ժամանակվանից ցարերը կառավարում էին Ռուսաստանը մինչև Պետրոս I Մեծը, որը 1721 թվականին ստանձնեց «կայսր» տիտղոսը, որը գոյատևեց մինչև 1917 թվականը։

Իր երկարատև գահակալության ընթացքում Իվան Ահեղը ուժով իրականացրեց բազմաթիվ բարեփոխումներ, որոնք ուղղված էին պետական ​​իշխանության կենտրոնացմանը, զարգացրեց և ուժեղացրեց բանակը, Ընտրված Ռադան փոխարինեց օպրիչնինայով (1565-1572)՝ պետական ​​տեռորով և արտակարգ միջոցառումների համակարգով, որի ընթացքում։ հազարավոր «անցանկալի ցարներ» մահապատժի ենթարկվեցին և չեղարկվեցին միայն այն պատճառով, որ նրա մարտիկները, որոնք սովոր էին հիմնականում միայն բնակչությունը թալանել և ոչնչացնել վանականներին, չէին ցանկանում պատերազմել: Այնտեղ, որտեղ անցան պահակները, այնտեղ կատարյալ ամայություն էր, մարդիկ սովից մահացան, իսկ տղաները, ովքեր կարողացան փախչել, փախան նույնիսկ աշխարհի ծայրերը։ Եվ չնայած օպրիչնինան սխալ էր, որը խոստովանեց ինքը՝ Իվան Ահեղը, այն դրեց ինքնավարության հիմքերը՝ ցարի անսահմանափակ իշխանությունը:

Ահեղ ցարը ոչ մեկի հանդեպ ողորմություն չգիտեր՝ ոչ մոտ, ոչ հեռու, ոչ իշխաններին, ոչ սովորականներին, ոչ քահանաներին, ոչ սրբերին, ոչ էլ նույնիսկ իր որդուն՝ Իվան Իվանովիչին (1554-1581), որին նա սպանեց ինքն իրեն։

Առավել զարմանալի է նրա վստահությունը, որը նա միշտ ցույց էր տալիս սուրբ հիմար Բասիլի երանելիին, որին այնքան հնազանդվում և հարգում էր, որ նույնիսկ երեցների մահիճը ցրված էր տանում, երբ նա մահանում էր։

Տեսլական և հեռատեսություն

Բազիլ Երանելին միշտ հայտնի է եղել ամեն ինչ տեսնելով և շատ բան կանխատեսելով։ Եվ ոչ միայն բուն Մոսկվայում, այլեւ ողջ Ռուսաստանում։ Նրա հոգևոր մաքրությունը թույլ չտվեց նրան անցնել իր կանխատեսած անախորժությունների կողքով։

Բայց հատկապես թագադրված ինքնավար Իվան Ահեղին տպավորվել է մի դեպք, որը տեղի է ունեցել նրա անվան տոներից մեկի ժամանակ։

1521 թվականի ամռան սկզբին Վասիլին անընդհատ աղոթում էր թաթարական արշավանքից Մոսկվայի փրկության համար։ Օր առ օր, շաբաթ առ շաբաթ, և այժմ Ղրիմի խան Մուհամմեդ-Գիրեյը իսկապես մոտեցավ Ռուսաստանի մայրաքաղաքի պատերին և կանգնեց դաշտում: Նրա զորքերը կանգնեցին Մոսկվայից 60 կմ հարավ, բայց շուտով ետ փախան հսկայական «լիքով»՝ իմանալով ռուսական զորքերի մոտեցման մասին: Եվ այնպես եղավ, որ նա չվերցրեց քաղաքը, այլ վերադարձավ տափաստան։ Մոսկովացիներն այս հրաշքը համարում էին Վասիլի Երանելի բարեխոսության արդյունք։

Տրոպարիոն Բասիլի երանելիին, հանուն Քրիստոսի՝ սուրբ հիմարի

Քո կյանքը, Բազիլ, սուտ է և անմաքուր, հանուն Քրիստոսի դու մաշեցիր մարմինդ ծոմով և զգոնությամբ, և կեղտ ու ջերմություն արևի, և ծուլություն և անձրև ամպ, և քո երեսը լուսավորվեց, ինչպես արևը: և հիմա Ռուսաստանի ժողովուրդը և բոլոր մարդիկ գալիս են ձեզ մոտ՝ փառաբանելով ձեր սուրբ ննջումը: Աղոթե՛ք այդ Քրիստոս Աստծուն, թող նա փրկի մեզ բարբարոս գերությունից և ներքին պատերազմից և խաղաղություն տա աշխարհին, իսկ մեր հոգիներին մեծ ողորմություն։

Սուրբ հիմարը չի վախենում ճշմարտությունն ասել հենց ցարին։ Եվ ավելին, նա ցարին դատապարտում է և՛ ավելի հաճախ, և՛ ավելի խիստ, քանի որ ցարի հանցագործությունները և՛ ավելի նկատելի են, և՛ ավելի սարսափելի իրենց հետևանքներով։ Ահա օտարերկրյա ճանապարհորդների վկայություններն ու հիշողությունները. «Ռուս ժողովուրդը հատկապես հարգում է սուրբ հիմարներին... Նրանք, ինչպես զրպարտությունները, մատնանշում են ազնվականի և ինքնիշխանի թերությունները, որոնց մասին մեկ ուրիշն անմիջապես կկանգնեցնի իրեն մահացու վտանգի տակ: « Սուրբ հիմարները հանդես են գալիս որպես անարդար կառավարության կամայականության, բռնության և ագահության դատապարտողներ: 16-րդ դարում Ռուսաստանում ցարերի ու աշխարհի հզորների պախարակումը դարձավ հիմարության անբաժանելի մասը։ Նույն դարը տվեց Մոսկվայի ամենահարգված սուրբ հիմարներից մեկը `Սուրբ Վասիլ Երանելին:

Գիտական ​​աստվածաբանական պորտալ «Աստվածաբան. RU»

Ներածական հատվածի ավարտը:

Բազիլ Երանելի(1469 - 1552), որը նաև հայտնի է որպես Վասիլի Նագոյ - լեգենդար Մոսկվայի սուրբ հիմար, սրբադասվել է: Նա պատմության մեջ մտավ որպես հրաշագործ, ով մերկացրեց սուտն ու կեղծավորությունը և ուներ հեռատեսության շնորհ:

Հիմարությունը քրիստոնեական սխրանք է, որը կայանում է նրանում, որ միտումնավոր փորձում են հիմար, խելագար թվալ: Նման վարքագծի (հիմարություն հանուն Քրիստոսի) նպատակը արտաքին աշխարհիկ արժեքները մերկացնելն է, սեփական առաքինությունները թաքցնելը և սեփական անձի վրա բարկություն ու վիրավորանք պատճառելը, այսինքն՝ գիտակցված անձնազոհությունը։ Որպես կանոն, սուրբ հիմարները հրաժարվում էին մարդուն ծանոթ օրհնություններից, տուն չունեին և ողորմություն էին ուտում, շատերը շղթաներ էին կրում՝ երկաթե շղթաներ, մատանիներ և գծեր, երբեմն գլխարկներ և ներբաններ, որոնք հագնում էին մերկ մարմնին՝ մարմինը խոնարհեցնելու համար:

Բասիլի երանելիի կենսագրությունը

Սրբի կենսագրության մեջ շատ դատարկ կետեր կան. կյանքը, որի ամենահին ցանկը թվագրված է 1600 թվականին, այդքան մանրամասն չի պատմում նրա կյանքի մասին, իսկ քաղաքային լեգենդներն ու ավանդույթները դարձել են նրա մասին տեղեկատվության գրեթե միակ աղբյուրը։

Վասիլին ծնվել է 1469 թվականին Ելոխովո գյուղում (ներկայումս գտնվում է Մոսկվայի սահմաններում), շքամուտքում, որտեղ նրա մայրը եկել էր աղոթելու «երջանիկ հանգուցալուծման» համար։ Նրա ծնողները պարզ գյուղացիներ էին, իսկ ինքը՝ Վասիլին, աշխատասեր և աստվածավախ երիտասարդ էր, և դեռահաս տարիքում նրան ուղարկեցին կոշկակարություն սովորելու։

Խորաթափանցության շնորհը պատահաբար հայտնաբերվեց. ըստ լեգենդի, մի վաճառական եկավ կոշկակարի մոտ, որի օգնական Վասիլին աշխատում էր՝ խնդրելով իր համար կոշիկներ պատրաստել, որոնք նա չէր հագնի մինչև իր մահը: Վասիլին, լսելով դա, ծիծաղեց և լաց եղավ. երբ վաճառականը հեռացավ, տղան կոշկակարին բացատրեց, որ հաճախորդը իսկապես չի կարողանա դրանք մաշել, քանի որ շուտով կմահանա և նույնիսկ նորը չի հագնի։ Եվ այդպես էլ եղավ՝ հենց հաջորդ օրը վաճառականը մահացավ։

16 տարեկանում նա գնաց Մոսկվա և մինչև իր մահը կատարեց հիմարության սխրանքը. և՛ շոգին, և՛ ցրտին Վասիլին ամբողջ տարին առանց հագուստի էր քայլում (այդ պատճառով էլ նա ստացավ Վասիլի Նագոյա մականունը) և անցկացրեց գիշերը բաց երկնքի տակ՝ իրեն ենթարկելով դժվարությունների։ Սուրբ հիմարն ապրում էր Կարմիր հրապարակի և Կիտայ-գորոդի տարածքում, Կիտայգորոդսկայա պատի կառուցումից հետո նա հաճախ էր գիշերում Բարբարոսների դարպասի մոտ: Նա իր ողջ կյանքի ընթացքում ժողովրդին սովորեցնում էր բարոյական կյանք բառով և իր օրինակով, դատապարտում էր սուտն ու կեղծավորությունը, երբեմն անում էր բավականին տարօրինակ բաներ. նա առևտրի կրպակ է նետում, ապա քարեր է նետում տների վրա. զայրացած քաղաքաբնակները ծեծում են էքսցենտրիկ մարդուն, բայց հետո պարզվեց, որ նրա արարքներն արդարացի էին, ուղղակի անմիջապես չհասկացան: Բազիլը խոնարհաբար ընդունեց ծեծը և շնորհակալություն հայտնեց Աստծուն նրանց համար, և նրանք ճանաչեցին նրան որպես սուրբ հիմար, Աստծո մարդ և անարդարության մեղադրող: Նրա պաշտամունքը արագորեն աճում էր, մարդիկ գալիս էին նրա մոտ խորհուրդներ և բժշկություն ստանալու համար:

Բազիլ Երանելին գտավ տախտակը Իվան IIIև Իվան IV Սարսափելի,և, ինչպես նշում են պատմաբանները, նա գրեթե միակ մարդն էր, ումից վախենում էր Իվան Ահեղը, հավատալով, որ նա մարդկային սրտերն ու մտքերը տեսնող է: Գրոզնին նրան հրավիրել է ընդունելությունների, և երբ Վասիլին ծանր հիվանդացել է, նա անձամբ այցելել է նրան Ցարինա Անաստասիայի և երեխաների հետ։

Սուրբ հիմարը մահացել է 1552 թվականի օգոստոսի 15-ին (հնարավոր է 1551 թվականին) և թաղվել Խրամատի Երրորդություն եկեղեցու գերեզմանատանը։ Նրա դիակով դագաղը կրել են ինքը՝ Իվան Ահեղը և նրան ամենամոտ տղաները, իսկ հուղարկավորությունը կատարել է Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո մետրոպոլիտ Մակարիուսը։

1555-1561 թվականներին Իվան Ահեղի հրամանով Կազանի գրավման հիշատակին Երրորդություն եկեղեցու փոխարեն կառուցվել է. Խրամի վրա Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տաճարը: 1588 թվականին սրբի սրբադասումից հետո Սուրբ Բասիլի երանելիի պատվին նոր տաճարին ավելացվել է եկեղեցի, որը գտնվում էր նրա թաղման վայրի վերևում։ Ուստի ժողովուրդը սկսեց կոչել Բարեխոսության տաճար Սուրբ Բասիլի տաճարը։

Սուրբին վերագրվող հրաշքներ

Թեև սուրբ հիմարի ապրելակերպը բավականին սպեցիֆիկ է, Բասիլի երանելին հայտնի դարձավ որպես տեսանող և հրաշագործ, ով օգնում էր մարդկանց և մերկացնում սուտն ու կեղծավորությունը: Նրան են վերագրվում մեծ թվով հրաշքներ՝ ինչպես կյանքի ընթացքում, այնպես էլ մահից հետո։

Անցնելով արդարների տները՝ Վասիլին քարեր նետեց նրանց վրա. ըստ նրա՝ նրանց շուրջը դևեր կային, որոնք չէին կարող ներս մտնել, և նա քշեց նրանց։ Մեղավորների տներում, ընդհակառակը, նա համբուրեց պատերի անկյունները և լաց եղավ դրանց տակ՝ բացատրելով իր վարքը նրանով, որ այս տունը վտարում է իրեն պաշտպանող հրեշտակներին, և քանի դեռ նրանց համար տեղ չկա, նրանք կանգնում են. նրա անկյունները սգավոր և տխուր - Բազիլը արցունքներով աղաչում էր նրանց աղոթել Աստծուն մեղավորների դարձի և թողության համար:

Մի անգամ Վասիլին գլանափաթեթներ ցրեց շուկայի մի վաճառականի մոտ, մեկ այլ անգամ նա շրջեց կվասի սափորը։ Սկզբում մարդիկ չէին հասկանում, թե ինչ է եղել, բայց հետո կալաչնիկը խոստովանեց, որ ալյուրի մեջ կրաքար է ավելացրել, և կվասը փչացել է։

Ինչ-որ բոյար, հավանաբար սուրբ հիմարին երախտապարտ մի բանի համար, նրան աղվեսի մորթյա բաճկոն նվիրեց։ Գողերը, տեսնելով Վասիլիին մուշտակով, ցանկացան խլել այն, բայց չհամարձակվեցին հարձակվել և որոշեցին խաբեությամբ դուրս հանել նրան. նրանցից մեկը մեռած ձևացավ, իսկ մյուսները գնացին Վասիլի մոտ և սկսեցին աղաչել։ մուշտակ՝ «հանգուցյալին» ծածկելու համար։ Վասիլին ճանաչել է խաբեությունը, սակայն «մահացածի» մարմինը ծածկել է մուշտակով, իսկ երբ գողերը հանել են այն, պարզվել է, որ նա իսկապես մահացած է։

1547 թվականի ամռանը սուրբ հիմարը եկավ կղզու Սուրբ Խաչ վանք (փողոցի մոտ) և սկսեց շատ լաց լինել։ Սկզբում Մոսկվան չհասկացավ, թե ինչու էր Վասիլին լացում, բայց հաջորդ օրը՝ 1547 թվականի հունիսի 21-ին, բացահայտվեց արցունքների պատճառը. առավոտյան վանքում հրդեհվեց փայտե եկեղեցի, կրակն արագ անցավ իր սահմանները և. տարածվել ամբողջ քաղաքում։ Բազիլ Երանելիի կանխատեսած հրդեհը կործանարար էր. այրվել են ողջ Զանեգլիմենյեն և Կիտայ-Գորոդը։

Մի անգամ Իվան Ահեղը սուրբ հիմարին հրավիրեց իր անվան տոնին, որի ժամանակ նրան գինի բերեցին։ Վասիլին մեկ առ մեկ պատուհանից 3 բաժակ գինի լցրեց. թագավորը բարկացավ և հարցրեց, թե ինչու է նա այդպես անում. թագավորի առաջարկած գինին պատուհանից դուրս լցնելը չլսված լկտիություն է։ Սուրբ հիմարը պատասխանեց, որ այդ գինով նա օգնել է մարել Նովգորոդի մեծ հրդեհը։ Մի քանի օր անց սուրհանդակները լուր են բերել, որ Նովգորոդում սարսափելի հրդեհ է բռնկվել, որը մարել է անհայտ մերկ տղամարդը։

Կիտայ-գորոդի բարբարոսական դարպասների վերևում պատկերված էր Աստվածամոր պատկերը, որը համարվում էր հրաշք և գրավում էր բուժման ծարավ ուխտավորներին: Մի անգամ Վասիլին քար նետեց պատկերի վրա և կոտրեց այն. ամբոխը հարձակվեց սուրբ հիմարի վրա և դաժան ծեծի ենթարկեց նրան, բայց նա աղաչեց, որ ներկը մաքրեն։ Երբ ներկի շերտը հանվել է, պարզվել է, որ պատկերակը «գովազդային նկարում է»՝ Աստվածամոր պատկերի տակ սատանայի պատկեր է թաքնված։

Վաճառականներից մեկը որոշեց քարե եկեղեցի կառուցել, բայց շինարարությունը չաշխատեց. նրա կամարները երեք անգամ փլվեցին։ Նա խորհրդատվության համար դիմեց Սուրբ Վասիլի երանելիին, և նա ուղարկեց նրան Կիև՝ խորհուրդ տալով այնտեղ գտնել խեղճ Հովհաննեսին, որը կօգնի ավարտին հասցնել եկեղեցու շինարարությունը։ Վաճառականը գնաց Կիև և գտավ Ջոնին, որը նստած էր աղքատ խրճիթում և օրորում էր դատարկ օրորոցը։ Վաճառականը հարցրեց, թե ում է նա մղում, և Ջոնը պատասխանեց, որ նա մղում է իր մորը. նա վճարում է չվճարված պարտքը ծննդյան և դաստիարակության համար: Միայն այդ ժամանակ վաճառականը հիշեց, որ մորը տնից վռնդել է, ամաչել ու հասկացել է, թե ինչու չի կարողանում ավարտել եկեղեցու կառուցումը։ Վերադառնալով Մոսկվա՝ նա ներողություն խնդրեց մորից և վերադարձրեց նրան տուն, որից հետո կարողացավ ավարտին հասցնել սկսածը։

Բազիլ Երանելին փորձում էր օգնել կարիքավորներին, բայց ամաչում էր ողորմություն խնդրել։ Մի անգամ թագավորը մի հարուստ նվեր տվեց սուրբ հիմարին. նա, ընդունելով նվերները, դրանք չթողեց իր համար, այլ տվեց կործանված օտար վաճառականին, որը մնացել էր առանց ամեն ինչի և 3 օր ոչինչ չէր կերել, բայց չէր կարող ողորմություն խնդրել։ Թեև վաճառականը չի կապվել նրա հետ, Վասիլին գիտեր, որ իրեն ավելի շատ օգնություն է պետք, քան մեկ ուրիշը։

Մի անգամ Վասիլին տեսավ մի սատանայի, ով իրեն մուրացկան էր ձևացնում և նստեց Պրեչիստենսկայայի դարպասի մոտ և բիզնեսում անհապաղ օգնություն ցույց տվեց բոլորին, ովքեր իրեն ողորմություն էին տալիս: Հիմարը հասկացավ, որ դևը փչացնում է մարդկանց՝ գայթակղելով նրանց ողորմություն տալ շահադիտական ​​նպատակներով, այլ ոչ թե աղքատության ու դժբախտության համար կարեկցանքով, և քշեց իրեն։

Քաղաքային լեգենդներն ասում են, որ Վասիլի երանելի մահից հետո մարդիկ մեկ անգամ չէ, որ բժշկություն են գտել նրա գերեզմանում. կույրը տեսել է նրա տեսողությունը, համրը սկսել է խոսել: Ամենաանհավանական դեպքը տեղի է ունեցել 1588 թվականին, երբ սրբին դասեցին սրբերի շարքը. օգոստոսին նրա օգնությամբ 120 մարդ բուժվեց։

Փաստորեն, սուրբ հիմարի կենսագրության մասին անբավարար տեղեկատվության պատճառով բոլորովին անհասկանալի է, թե նրա մասին հայտնի քաղաքային լեգենդներից որն է ճիշտ, իսկ որոնք են հորինվել շատ ավելի ուշ։ Մասնավորապես, Բարբարոսների դարպասի վրա դրված դժոխքի պատկերակի դեպքը հաճախ հարցականի տակ է դրվում, քանի որ պատմաբանները, սկզբունքորեն, վստահ չեն դժոխք նկարող սրբապատկերների գոյության մեջ:

Այսպես թե այնպես, սուրբ հիմարը ընդմիշտ մտավ Մոսկվայի պատմության մեջ՝ դառնալով մայրաքաղաքի ամենավառ լեգենդար անհատականություններից մեկը։

Նա կանխատեսել է հրդեհ 1547 թվականին, երբ ավերվել են մայրաքաղաքի շենքերի մեկ երրորդը, վնասվել են Կրեմլը և մի շարք եկեղեցիներ; հրաշքով մարեց Նովգորոդի կրակը, կանխատեսեց հաջորդ ցարևիչի գահ բարձրանալը ՝ Ֆեդորը, ոչ թե Իվանը: Նա կանխատեսեց տաճարների ավերումը և դրանց հետագա վերականգնումը, որն ուղեկցվում է ոսկով մարդկանց մոլուցքով, ինչպես նաև 2009 թվականից հետո Ռուսաստանի համար ոսկե դարի սկիզբ:

Սուրբ հիմարի սրբադասման տարում (1558) նրան է նվիրված բարեխոսության տաճարի մատուռներից մեկը, որը կառուցվել է ի հիշատակ Կազանի խանության մայրաքաղաքի գրավման, և շուտով սա ամենագեղեցիկ ճարտարապետական ​​հուշարձաններից մեկն է։ սկսեց կոչվել ժողովրդի կողմից նրա անունով՝ Սուրբ Բասիլի երանելի տաճար։ Նա համարվում է Ռուսաստանի մայրաքաղաքի և նույնիսկ ամբողջ երկրի գլխավոր ուղղափառ խորհրդանիշը:

Մանկություն և պատանեկություն

Ամուսնական զույգը երկար ժամանակ երեխաներ չուներ։ Մայրության ու հայրության երջանկությունը գտնելու ակնկալիքով նրանք ջանասիրաբար աղոթեցին, ծոմ պահեցին, գնացին ուխտագնացության, փորձեցին ապրել Աստծո պատվիրաններով։ Եվ Ամենակարողը լսեց նրանց, ներկայացրեց երկար սպասված երեխային:

Տղան մեծացել է Տիրոջ հանդեպ սիրո և հարգանքի մթնոլորտում, որը տիրում էր նրանց ընտանիքում: Նրան գրել-կարդալ չեն սովորեցրել, բայց նրան ուղարկել են կոշկակարություն սովորելու։ Նա ջանասիրաբար սովորեց, ջանասիրաբար և շուտով հիանալի տիրապետեց բոլոր տեսակի կոշիկների արտադրությանը։

Մի օր հացի վաճառականը մտավ նրանց խանութ և հրամայեց կարել կոշիկները։ Ի պատասխան նրա խնդրանքի՝ երիտասարդը հանկարծ ծիծաղել է, իսկ հետո դառնորեն լացել։ Ավելի ուշ նա տիրոջը բացատրեց իր հուզական ազդակը, որ վաճառականն իբր չի հասցրել հագնել իր նոր կոշիկները. նա կմահանա:

Խենթություն «հանուն Քրիստոսի».

Նա արհամարհում էր երկրային ամեն ինչ, թողնում պարկեշտության կանոնները, տանը, ընտանիքում, տանջվում էր ծոմապահությամբ, շղթաներով (այժմ մայրաքաղաքի աստվածաբանական ակադեմիայում պահվող շղթաներով), անընդհատ աղոթում էր, թափառում էր առանց կոշիկի և գրեթե առանց հագուստի, նույնիսկ սառնամանիքին։ մոսկվացիները նրան սկսեցին անվանել Վասիլի Նագիմ, իսկ սրբապատկերների վրա նա հետագայում պատկերվեց մերկ:

Օրինակ, նա համբուրում էր այն տների պատերի անկյունները, որտեղ ապրում էին աթեիստներ և ամբարիշտներ, դա բացատրելով նրանով, որ կան տխուր հրեշտակներ, որոնք քշված են տերերի մեղսավոր արարքներից: Միևնույն ժամանակ Աստծո սուրբը քարեր է նետել հարգարժան մարդկանց բնակարանների վրա՝ պնդելով, որ նրանց պատերի մոտ դևեր են կանգնած և չեն կարողանում ներս մտնել։

Կամ հանկարծ սուրբ հիմարը վերցնում ու շուռ էր տալիս շուկայում հացի, կվասի և այլ ապրանքների սկուտեղները։ Հետո - երախտագիտությամբ ընդունեց ծեծն իր արածի համար։ Սակայն ավելի ուշ պարզվեց, որ իր հնարքից տուժող հացթուխը հացաթխման ալյուրի մեջ կավիճ է խառնել, կվասը թթու է եղել, իսկ նրա ցրված մնացած ապրանքները նույնպես որակյալ չեն։

Մուլտֆիլմ Բասիլի երանելի կյանքի մասին

Ըստ լեգենդի, մի անգամ նա ամբողջովին ցնորված էր թվում. նա քար է նետել Աստվածամոր պատկերակի վրա Կիտայ-Գորոդի բարբարոսների դարպասների մոտ, որը համարվում էր հրաշք: Զայրացած հավատացյալները հարձակվել են սուրբ հիմարի վրա, նախատել ու ծեծել դժբախտ տղամարդուն։ Երբ նրա խորհրդով սրբապատկերի երեսից հանեցին ներկի տեսանելի շերտը, ապա սուրբ պատկերի տակ բոլորը սարսափահար գտան գծված սատանային։ Դա գովազդային պատկերակ էր: Հավատացյալները, կանգնած նրա առջև, առանց իմանալու, երկրպագեցին հենց սատանային, և նրանց աղոթքը հանգեցրեց ոչ թե ցանկալի, այլ հակառակ արդյունքի:

Ժամանակի ընթացքում քաղաքաբնակներից շատերը սկսեցին պատշաճ հարգանքով վերաբերվել բարեպաշտ ճգնավորին՝ գիտակցելով նրա ալտրուիստական ​​անհատականության կատարյալ յուրահատկությունը՝ որպես անարդարության և մեղքի դեմ պայքարող։ Բայց կային նաեւ այնպիսիք, ովքեր նրան լուրջ չէին վերաբերվում։ Հայտնի դեպք կա, երբ վաճառականները, որոնք ծիծաղում էին օտարի մերկության վրա, հանկարծ կուրացան, բայց հետո զղջացին։ Նա ներեց նրանց և բժշկեց նրանց:

Մի անգամ էլ խորամանկները ցանկացան օգտվել նրա բարությունից և վերցնել մի շքեղ մուշտակ, որը նրան ցրտին նվիրել էր մի կարեկից բոյար։ Նրանցից մեկը պառկեց և ասաց, որ մահացած է, իսկ մյուսները սկսեցին օգնություն խնդրել, իբր հուղարկավորության համար: Անօթևան ու ոտաբոբիկ թափառականը չզղջաց իր միակ արժեքավոր բանի համար, երևակայական հանգուցյալին ծածկեց մուշտակով։ Երբ նրան բարձրացրին, տեսան, որ իրենց ընկերուհին իսկապես մահացել է։

Ավելի քան 70 տարվա ճգնության ընթացքում Վասիլի Նագոյը Աստծո զորությամբ հրաշքներ էր գործում, գուշակում ապագան, ողորմություն քարոզում: Նա մտնում էր զնդաններ, պանդոկներ, պանդոկներ, աջակցում ու խրատում էր նույնիսկ հանցագործներին ու նվաստացած մարդկանց, հաճախ օգնում էր կարիքավորներին։ Եղել է դեպք, երբ նա թագավորից ստացած նվերները տվել է ոչ թե աղքատներին ու աղքատներին, սովորույթին հակառակ, այլ արտաքուստ բարեկեցիկ վաճառականի։ Իրականում այս մարդը հայտնվել էր անելանելի վիճակում, կոտրվել էր, սովամահ էր եղել, բայց ամաչում էր ողորմություն խնդրել։

Մոսկվայի երանելիի մասին լեգենդներում առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում նրա հարաբերությունները Իվան IV-ի հետ։ Ահեղ ինքնակալը սիրում էր սուրբ հիմարին, գնահատում էր նրան իր խելամտության համար, հարգում էր իր իմաստության համար: Նա նույնիսկ վախենում էր նրանից՝ որպես մտքեր կարդալու ունակ մարդ, և նրան անվանում էր «սրտեր տեսնող»։ Աստծո սուրբը մի անգամ ուրախացրել է նրան՝ գուշակելով Կազանի խանության մայրաքաղաքի գրավումը։ Բայց մի ուրիշ անգամ նա համարձակորեն ամաչեց ցարին, երբ Սուրբ Պատարագի ժամանակ նա ցրված էր և մտածում էր ոչ թե աղոթքի, այլ նոր պալատ կառուցելու մասին։ Մի քանի անգամ նա նաև դատապարտել է դաժան միապետի տարբեր արատները։

Մահ

1557 թվականի օգոստոսին (այլ աղբյուրների համաձայն՝ 1552 թ.) նա ուրախությամբ հանգստացավ, քանի որ իբր տեսել է իր հոգու մոտ եկած հրեշտակներին։ Հուղարկավորությանը հավաքվել էր գրեթե ողջ քաղաքը։ Երանելին ճանապարհեցին աննախադեպ պատիվներով. ցարն ինքը սգաց հանգուցյալին և տարավ նրա դագաղը, իսկ հոգեհանգստի արարողությունը կատարեց Գերաշնորհ Մետրոպոլիտ Մակարիոսը։ Մարմինն ամփոփվել է Երրորդություն եկեղեցուն կից եկեղեցու բակում։

Հիշողություն

Սուրբ Վասիլի երանելիի մարգարեության մեծ կանխատեսումները

Մարդկանց ապաքինման ու օգնության բերկրանքը պարգեւած հրաշագործի հիշատակն այսօր էլ վառ է։ Այն նշվում է սրբի մահվան օրը՝ օգոստոսի 2-ին։

1468, մերձմոսկովյան Ելոխովո գյուղ - 2 օգոստոսի, 1557, Մոսկվա
Բազիլ Երանելին ռուս սուրբ է, սուրբ հիմար. երբեմն նրան անվանում են «Բազիլ մերկ»։

Խոնարհների իմաստությունը, ասում է Հիսուսը, Սիրաքսի որդին, կբարձրացնի իր գլուխը և կդնի նրան ազնվականների մեջ: Հեթանոսները կառաջնորդեն նրա իմաստությունը, և նրա գովաբանությունը կխոստովանի եկեղեցին. (Սեր. 11, 1; 39, 13)

Այս իմաստուն մարդու գծերը հստակորեն բացահայտվում են Աստծո խոնարհ ծառայի՝ Մոսկվայի հրաշագործ Բասիլի երանելիի կյանքում. նրա աստվածային հիմարությունը բարձրացրեց նրա գլուխը և նստեցրեց իր ժողովրդի իշխանների հետ. շատերը գովաբանեցին նրա հասկացողությունը, և նրա անունը հավիտյան կհիշվի. Նրա գովասանքը հիններից կպատմի Սուրբ Եկեղեցին, հաճոյանալով նրան որպես Աստծո ժողովրդից:

Երանելի Վասիլին ծնվել է 1468 թվականի դեկտեմբերին, ըստ լեգենդի, Մոսկվայի մերձակայքում գտնվող Ելոխովսկի եկեղեցու գավթում ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակի: Ամսաթիվը որոշվում է՝ ելնելով աղբյուրների մեծ մասի ցուցումներից՝ «օրհնված որովայնի տարիներ 88-ին»։ Քանի որ 7065-ի մահվան տարեթիվը կասկած չի հարուցում, ապա մենք ստանում ենք 7065-88 = 6977 (1468): Նրա ծնողները՝ Յակոբն ու Աննան պարզ մարդիկ էին, և երբ տղան մեծացավ, նրան ուղարկեցին կոշկակարություն սովորելու։ Երանելիի ուսուցման ընթացքում նրա վարպետը ստիպված էր ականատես լինել մի զարմանալի դեպքի, երբ հասկացավ, որ իր աշակերտը արտասովոր մարդ է։ Վաճառականը նավով հաց բերեց Մոսկվա և գնաց արհեստանոց՝ երկարաճիտ կոշիկներ պատվիրելու, խնդրելով, որ դրանք պատրաստեն, որ մեկ տարում չքանդվեն։ Օրհնյալ Բազիլը արցունքներ թափեց. «Քեզ այնպես կկարենք, որ չմաշես»։ Վարպետի տարակուսած հարցին ուսանողը բացատրեց, որ հաճախորդը նույնիսկ նոր կոշիկներ չի հագնի, քանի որ շուտով կմահանա։ Մի քանի օր անց մարգարեությունն իրականացավ.

16 տարեկանում երանելի Վասիլին փախավ իր ծնողների տնից, բայց ոչ լուռ անապատը, որտեղ ավելի հարմար կարող էր բարձրանալ ակնածալից մտքով դեպի լեռը, բայց նահանջեց (ինչը կարող է տարօրինակ թվալ) դեպի մարդաշատ Մոսկվա։ , որտեղ, ըստ Սաղմոսի խոսքի, ոչ մի անօրինություն, անիրավություն, սրընթաց ու շողոքորթություն չի պակասում։ Վանականը իր օրինակով ցույց տվեց, որ դա ոչ թե վայր է, որը փրկում է մարդուն կամ խոչընդոտներ է դնում նրա փրկության համար, այլ բարեպաշտ մարդը սրբացնում է ամեն տեղ, քանի որ նա ապրում էր քաղաքում, ինչպես անապատում, և այն մարդկանց մեջ, ում բնակվում էր, ինչպես դա էր։ էին, ապաշխարողների բնակարանում։

Իր ճգնության համար որպես արտասովոր վայր ընտրելով մարդաշատ քաղաքը՝ երանելին ընտրեց նաև արտասովոր ճանապարհ դեպի Երկնային քաղաք՝ հիմարություն հանուն Քրիստոսի։ Իր ճգնավոր կյանքի ընթացքում նա միշտ աչքի առաջ ուներ Տիրոջ հատուցման սարսափելի օրը և ոչ մի զգեստ չէր հագնում, այլ ցանկանում էր միշտ մերկ լինել, կարծես դեռ չէր գալիս Աստծո Որդու ցեմենտի գավիթը: Ո՛չ ձմեռ, ո՛չ ամառ, նա երբեք ապաստան չի ունեցել, նույնիսկ մի փոքրիկ որջ, այսինքն՝ քարանձավ, այլ տառապել է սառնամանիքից ու կիզիչ շոգից։ Ինչպես նախնադարյան Ադամն իր ոճրագործությունից առաջ, նա քայլում էր մերկ և չէր ամաչում, զարդարվում ի վերևից հոգևոր գեղեցկությամբ, հոգ չէր տանում իր մարմնի մասին և անտանելի սառնամանիք վերագրում, ասես ինչ-որ ջերմության մեջ, արդարների մարմնի համար տաքացած։ Աստծո շնորհով ավելի ուժեղ էր ցրտից և կրակից:

Օրհնյալի գործերը տարօրինակ էին` գլանափաթեթներով սկուտեղը շուռ էր տալիս, հետո կվաս էր թափում։ Զայրացած վաճառականները ծեծում էին երանելիին, իսկ նա
նա ուրախությամբ ընդունեց ծեծը և շնորհակալություն հայտնեց Աստծուն դրանց համար։ Հետո պարզվեց, որ կալաչին թխում էին ալյուրից՝ վնասակար կեղտերով, իսկ կվասը անօգտագործելի էր։ Այսպիսով, երանելիի գործողություններում բացահայտվեց հատուկ խրատական ​​իմաստ. Երանելի Վասիլի պաշտամունքը արագորեն աճեց. նրանք նրան ճանաչեցին որպես սուրբ հիմար, Աստծո մարդ, անարդարությունը ուրացող:

Վաճառականներից մեկը ծրագրում էր քարե եկեղեցի կառուցել Մոսկվայի Պոկրովկայի վրա, սակայն նրա պահարանները երեք անգամ փլուզվեցին։ Վաճառականը դիմեց երանելիին խորհուրդ ստանալու համար, և նա ուղարկեց նրան Կիև. «Գտիր խեղճ Հովհաննեսին այնտեղ, նա քեզ խորհուրդ կտա, թե ինչպես ավարտես եկեղեցին»։ Հասնելով Կիև՝ վաճառականը փնտրեց նստած Հովհաննեսին
աղքատ խրճիթում և օրորեց դատարկ օրորոցը: «Ո՞ւմ եք ճոճում»: Վաճառականը հարցրեց. «Մայրիկ ջան, ես վճարում եմ (այսինքն՝ մարում եմ) ծննդաբերության ու դաստիարակության համար չվճարված պարտք։ Հետո վաճառականը միայն հիշեց իր մորը, որին դուրս էր հանել տնից, և նրա համար պարզ դարձավ, թե ինչու չի կարող ավարտել եկեղեցու շինարարությունը։ Վերադառնալով
Մոսկվա, նա վերադարձրեց մորը տուն, ապաշխարություն բերեց իր արարքի համար, ներողություն խնդրեց նրանից: Դրանից հետո նա ապահով ավարտեց տաճարի շինարարությունը։

Անընդհատ հոգնեցնելով մարմինը արտասովոր ժուժկալությամբ և մարդկային ուժերին գերազանցող սխրանքներով, երանելի Բասիլը իր հոգին զերծ պահեց կրքերից, բնակվելով մարդկանց մեջ և առօրյա ասեկոսեների մեջ, կարծես միայնակ սյան վրա և լուռ, կարծես բոլորովին համր, թաքնվելու համար: նրա բարի գործը մարդկանցից: Նրա հոգևոր կոչը առ Աստված արտահայտված էր հենց սրբի մարմնում, որովհետև նրա գլուխը միշտ դեպի երկինք էր բարձրանում, և նրա աչքերը հառված էին վշտի վրա. հետևաբար, Տերը նաև փառավորեց Իր սուրբին երկրի վրա հրաշագործ նշաններով և ապագայի խորաթափանցության պարգևով:

Երբ գիշերը վանականը ծածուկ քայլում էր սուրբ եկեղեցիներով՝ աղոթելու, նրա համար, ինչպես լավ աղոթագիրք, եկեղեցու դռներն իրենք էին բացվում։ Տարեգիրը պատմում է մի հրաշալի տեսիլքի մասին, որը Աստված հայտնեց երանելի Բասիլիին 1521 թվականին Մահմեթ-Գիրեյի սարսափելի արշավանքից առաջ։ Նա մի գիշեր եկավ Աստվածածնի տաճար և երկար ժամանակ կանգնեց սուրբ դարպասների առջև, տխուր նայելով նրանց և արցունքներով գաղտնի աղոթք անելով առ Աստված. Եվ հետո ոմանք, ովքեր կանգնած էին նրա մոտ, մեծ աղմուկ լսեցին եկեղեցու ներսում և տեսան դրա մեջ մի սարսափելի բոց, որը բխում էր նրա բոլոր պատուհաններից, այնպես որ ամբողջ եկեղեցին կրակոտ էր թվում, և բոցը ժամանակին մարեց: Եվ մեկ այլ անգամ, պատմում է մատենագիրը՝ մարդասեր Աստված, որը չի ուզում մեր վերջնական կործանումը, բայց թող դադարենք բարկությունից և հույս չունենանք անցողիկ հարստության վրա, թող 1543 թվականի հունիսի 21-ի սարսափելի կրակը և նորից այնտեղ. նախօրոք հայտնություն էր երանելի Բասիլիին:

Այս հրդեհներից հետո, հուլիսի 8-ի կեսօրին, երանելին եկավ Սուրբ Խաչի վանք, կանգնեց եկեղեցու դռների առաջ, որոնք այն ժամանակ փայտե էին, և նայելով նրանց, անմխիթար լաց եղավ. . Քայլող մարդիկ զարմացել են՝ չհասկանալով իրենց լացի պատճառները, և միայն հետո են իմացել, երբ հաջորդ օրը ահավոր հրդեհ է բռնկվել, և եկեղեցու բոցը տարածվել է հարևան փողոցներում։ Նեգլիննայը, Բոլշոյ Պոսադը և ամբողջ Մեծ գործարքը և հենց թագավորական դատարանը Մետրոպոլիտենի հետ այրվեցին. այս ամենը կատարվեց մի ակնթարթում.

Ինչքան էլ երանելի Բասիլը ջանում էր իր հիմարությամբ թաքցնել իր առաքինության բարձրությունը, սակայն չէր կարող, ըստ Ավետարանի խոսքի, թաքցնել այն քաղաքը, որ կանգնած էր լեռան գագաթին։ Մի անգամ երանելի Բասիլի հետ պատահել է ցարի անվանակոչության օրը սենյակ հրավիրվել։ Նա ձեռքը վերցրեց գավաթը և մինչև երեք անգամ դուրս թափեց պատուհանից՝ առաջացնելով թագավորի վրդովմունքը, որը կարծում էր, թե երանելին իրեն անտեսում է։ Բայց Սբ. Վասիլին համարձակորեն ասաց ինքնիշխանին. «Դադարեցրու քո բարկությունը, ցար, և իմացիր, որ այս խմիչքի թափվելով ես հանգցրի բոցը, որը պարուրեց ամբողջ Նովգորոդը, և բորբոքումը դադարեց»: Այս ասելով՝ նա շտապեց թագավորական սենյակներից. Նրանք, ովքեր հետապնդում էին նրան, չէին կարող շրջանցել նրան, քանի որ երբ նա վազեց դեպի Մոսկվա գետը, նա քայլեց ուղիղ ճանապարհով ջրերի վրա և դարձավ անտեսանելի: Թագավորը սարսափեց, երբ տեսավ դա իր առանձնատնից։ Թեև նա հարգում էր Բասիլին որպես սուրբ մարդու, բայց կասկածում էր այն, ինչ նա հայտարարել էր Վելիկի Նովգորոդի հրդեհի մասին և, նկատելով օրն ու ժամը, սուրհանդակ ուղարկեց այնտեղ։ Հետո միայն ճշմարտությունը բացահայտվեց. Քաղաքաբնակները մեսենջերին վկայել են, որ քաղաքի ընդհանուր բորբոքման ժամանակ հանկարծ մի մերկ մարդ է հայտնվել ջրատարով, որը թափել է բոցը, և այն հանգել է։ Սա հենց այն օրն ու ժամը էր, երբ վանականը փախավ թագավորական խնջույքից: Հետո ցարը ավելի մեծ հարգանքով լցվեց երանելի Բասիլի նկատմամբ։ Որոշ ժամանակ անց նովգորոդցիները պատահեցին Մոսկվայում, նրանք ճանաչեցին Սուրբ Բազիլին, որ նա է հանգցրել քաղաքի կրակը։ Ամբողջ ժողովուրդը փառաբանում էր Տիրոջը, հրաշալի Նրա սրբերի մեջ:

Ցարը մտահղացավ իր համար տուն կառուցել ճնճղուկների վրա, և նա անցավ շինարարությանը։ Մի տոնական օր եկեղեցի գալով՝ ցարը մտածեց, թե ինչպես իր համար շքեղ ավարտին հասցնի շենքը։ Սուրբ Բասիլը եկավ նույն եկեղեցին և, թաքնվելով թագավորի երեսից, կանգնեց մի անկյունում՝ նայելով թագավորին և ներքին աչքով դիտելով, թե ինչ է կատարվում նրա մտքերում։ Աստվածային ծառայությունից հետո ցարը բարձրացավ իր սենյակները, որին հաջորդեց երանելի Բասիլը: Ինքնիշխանը սկսեց հարցնել նրան. «Ո՞ւր էիր պատարագի ժամանակ»։ Երանելին պատասխանեց նրան. «Նույն տեղում, որտեղ դու ես»։ Եվ երբ թագավորն ասաց, որ չի տեսել նրան, երանելին նորից առարկեց. «Ես ոչ մի տեղ չեմ եղել, բացի տաճարից», - ասաց թագավորը: «Ոչ,- պախարակեց երանելին իր գաղտնի միտքը,- ես քեզ տեսա մտովի քայլում ես Ճնճղուկների բլուրներով և կառուցում քո պալատը: Եվ այսպես, դուք Տիրոջ տաճարում չէիք, այլ այնտեղ էր Բասիլը, որովհետև սուրբ քերովբեների հետ «Մենք կթողնենք ամեն հոգս առօրյա կյանքում» երգից հետո նա երկրպագում էր Աստծուն՝ չմտածելով երկրային որևէ բանի մասին։ Ցարը հուզվեց։ և ասաց. «Այդպես եղավ ինձ հետ», և նա ավելի վախեցավ երանելիից՝ որպես իր գաղտնի մտքերը դատապարտողից։

«Ճշմարիտ վկայությունը բերված է թշնամուց», - երգում է Սուրբ Եկեղեցին, գովաբանելով երանելի Վասիլի. Իրոք, նույնիսկ Քրիստոսի թշնամիները բացահայտեցին Աստծո հրաշագործ զորությունը իրենց մասին երանելիի տեսանելի միջնորդությամբ: Պատահեց պարսկական նավը, որի մեջ շատ մարդ կար, նավարկելու Կասպից ծովով։ Ուժեղ փոթորիկ բարձրացավ, և ալիքները սկսեցին հեղեղել նավը, ղեկավարը չէր կառավարում նավը, քանի որ նա կորցրել էր իր ճանապարհը փոթորկոտ տարերքի մեջ, - այլևս փրկության հույս չկար: Պարսիկների հետ նավի վրա մի քանի ուղղափառ քրիստոնյաներ էին, նրանք վտանգի ժամին հիշեցին երանելի Բասիլին և ասացին իրենց հետ նավարկող անհավատներին. ալիքները լսում են նրան. նա մեծ համարձակություն ունի մեր Աստծու՝ Քրիստոսի հանդեպ, որ կարող է նաև փրկել ալիքների տակ ընկած մեր նավը խորտակվելուց և փրկել մեզ»։ Այս բառն արտասանելուն պես նրանք տեսան ջրերի վրա կանգնած մերկ ամուսնուն, ով նավը ղեկին նստելով՝ նրանց ուղարկեց փոթորկոտ ալիքների միջով։ Շուտով ալիքները հանդարտվեցին, և քամին դադարեց, և բոլորը փրկվեցին մոտալուտ կործանումից: Վերադառնալով իրենց երկիր՝ պարսիկները պատմեցին իրենց տիրակալին նախկին հրաշքի մասին։ Շահն այս մասին գրեց ցար Իվան Ահեղին, և երբ փրկված պարսիկներից ոմանք գործով եկան Մոսկվա, քաղաքի փողոցներում հանդիպեցին երանելի Բասիլիին և ճանաչեցին նրան որպես հենց ամուսին, ով փրկեց իրենց խեղդվելուց:

Մոսկվայի ազնվականներից մեկը սիրում էր երանելի Վասիլիին, և Վասիլին ինքը հաճախ էր այցելում նրան։ Մի անգամ, երբ սուրբ հիմարը եկավ նրա մոտ սաստիկ սառնամանիքի մեջ, բոյարը սկսեց աղաչել նրան, որ գոնե այդքան դաժան պահին ծածկի իր մերկությունը։ «Դուք իսկապես ցանկանում եք դա»: «Ես իսկապես ցանկանում եմ, - պատասխանեց բոյարը, - որ դու հագնես իմ հագուստը, որովհետև ես սիրում եմ քեզ իմ ամբողջ սրտով»: Երանելին ժպտաց և ասաց. «Լավ, տեր իմ, ինչպես ուզում ես, արա, որ ես էլ քեզ եմ սիրում»։ Բոյարը ուրախացավ և նրան բերեց աղվեսի իր մորթյա բաճկոնը՝ պատված կարմիր կտորով, և Վասիլին, հագնելով այն, անցավ քաղաքի փողոցներով և հրապարակներով։ Խորամանկները, հեռվից տեսնելով սուրբին այսպիսի արտասովոր հագուստով, մտածեցին նենգորեն նրանից մուշտակ խնդրել։ Նրանցից մեկը պառկեց ճանապարհին և ներկայացավ որպես մեռած, իսկ մյուսները, երբ սուրբ հիմարը մոտեցավ նրանց, ընկավ գետնին նրա դիմաց և ինչ-որ բան խնդրեց, որ նրանք թաղեն կեղծ մեռելներին։ Երանելի Վասիլին հոգոց հանեց նրանց անեծքի մասին և հարցրեց. Նրանք պատասխանեցին, որ հենց այդ պահին, և երանելին, հանելով իր մուշտակը, ծածկեց ենթադրյալ հանգուցյալին՝ ասելով. «Սաղմոսներում գրված է՝ խորամանկը կվերանա»։ Երբ արդար մարդը հեռացավ, խաբեբաները հայտնաբերեցին, որ իրենց ուղեկիցն իսկապես մահացել է:

Ողորմություն քարոզելով՝ երանելին օգնեց առաջին հերթին նրանց, ովքեր ամաչում էին ողորմություն խնդրել, սակայն օգնության կարիք ունեին ավելի, քան մյուսները։ Եղել է դեպք, որ նա թագավորական հարուստ նվերներ է տվել օտարազգի վաճառականի, ով մնացել է առանց ամեն ինչի, և թեև երեք օր է ոչինչ չի կերել, բայց չի կարող օգնություն խնդրել, քանի որ հագել է լավ հագուստ։

Երանելի Բասիլը խստորեն դատապարտեց նրանց, ովքեր ողորմություն էին տալիս եսասիրական նպատակների համար, ոչ թե աղքատության և դժբախտության համար կարեկցանքի պատճառով, այլ հույս ունենալով հեշտ ճանապարհով Աստծո օրհնությունը գրավել իրենց գործերին: Մի անգամ երանելին տեսավ մի դևի, որը մուրացկանի կերպարանք ստացավ։ Նա նստեց Պրեչիստենսկայայի դարպասի մոտ և անմիջապես օգնություն ցույց տվեց բոլորին, ովքեր ողորմություն էին անում։ Աստծո մարդը բացահայտեց խորամանկ գյուտը և դուրս քշեց դևին: Մերձավորներին փրկելու համար երանելի Բասիլը այցելում էր նաև պանդոկներ, որտեղ փորձում էր բարի հատիկ տեսնել նույնիսկ ամենավճռված մարդկանց մեջ, ջերմությամբ զորացնել նրանց, ուրախացնել նրանց։ Մի անգամ նա եկավ պանդոկ, որի տերը սրտում զայրացած էր և չարաշահումներով գինի բերեց՝ հաճախ կրկնելով դիվային անունը։ Երանելի Բասիլը կանգնել էր դռան մոտ և հոգով տրտմած նայում էր խմելու եկածներին։ Նրանից հետո եկավ մի մարդ, որը թափահարում էր իր մարմինը շատ հարբածությունից և սկսեց պանդոկապետից խնդրել, որ որքան հնարավոր է շուտ իրեն գինի տա, բայց նա, անհամբերությունից բարկության նոպայից, բղավեց նրա վրա. քեզ չի տանի, հարբեցող, որը խանգարում է ինձ առաջարկել քեզ լավագույնին»։ Այսպիսի խոսք լսելով՝ եկողն իրեն խաչի նշանով պատեց՝ ձեռքից գինի վերցնելով, իսկ երանելի Բասիլը, կարծես հիմարի պես վարվելով, բարձր ծիծաղեց ու ծափահարեց նրան՝ ասելով. «Լավ ես արել, մարդ. , դա արեք միշտ՝ ձեզ անտեսանելի թշնամուց փրկելու համար»։ Նրանք, ովքեր պանդոկում էին, հարցրեցին ծիծաղի պատճառի մասին, իսկ հիմարը հանուն Քրիստոսի խելամտորեն պատասխանեց նրանց. երբ նա, ով ուզում էր գինի խմել, պաշտպանվեց խաչի նշանով, մի դև դուրս եկավ անոթից և փախավ պանդոկից։ Ես ծիծաղում էի մեծ ուրախությամբ և գովաբանում նրանց, ովքեր հիշում են Քրիստոսին մեր Փրկչին և իրենց բոլոր գործերում ստվերում են իրենց խաչի նշանով, որն արտացոլում է թշնամու ողջ զորությունը»:

Քայլեց հանուն Քրիստոսի շուկայի միջով հանուն սուրբ հիմարի, որտեղ կային կանայք, ովքեր տալիս էին իրենց ձեռագործ աշխատանքները: Նրանք ծիծաղեցին նրա մերկության վրա և բոլորը կուրացան։ Նրանցից մեկը, մյուսներից ավելի իմաստուն լինելով, հենց որ զգաց, որ կորցնում է տեսողությունը, օգտվելով մնացած լույսից, շտապեց երանելի Բազիլի ետևից՝ աղաչելով նրան կանգ առնել։ Նա արցունքներով ընկավ նրա ոտքերը, զղջալով իր մեղքի համար, և երանելին բարեհամբույր ասաց նրան. Նա փչեց նրա աչքերին, և նա վերադարձավ իր տեսողությունը։ Բուժված կինը աղաչում էր նրան վերադառնալ իր ընկերների մոտ, որոնք կուրության մեջ նստած էին շուկայի վրա, Աստծո մարդը ողորմությամբ կատարեց նրա ցանկությունը և վերադարձրեց նրանց տեսողությունը բոլորին:

Շատերը նկատեցին, որ երբ սուրբն անցնում էր մի տան մոտով, որտեղ աղոթքի երգ էր հնչում, կամ Աստվածային Գիրքն էր կարդում, կամ խոսում էր Աստծո մասին, նա քարեր էր հավաքում և ժպտալով նետում այս տան անկյունները: Հարցին, ովքեր սովոր են հարցնել իր տարօրինակ արարքների մասին, թե ինչու է քարեր նետում, նա պատասխանեց. . Եթե ​​նա անցնում էր այնպիսի տան մոտով, որտեղ գինի էին խմում, կամ անամոթ երգեր էին երգում կամ պարում, ապա արցունքներով գրկում էր տան անկյունները և պատասխանում անցողների հարցերին. . Փրկիչը մեզ պատվիրեց անդադար աղոթել, որպեսզի հարձակման մեջ չմտնենք և ունայն գործերով չմխիթարվենք. Ավետարանում ասվում է. «Վա՜յ ձեզ, որ այսօր ծիծաղում եք, որովհետև լաց կլինեք և լաց եք լինելու» (Ղուկ. 6, 24): Այս տունը վտարում է իր խնամակալներին՝ սուրբ հրեշտակներին, որոնք մեզ հանձնարարված են տառատեսակից, քանի որ նրանք չեն հանդուրժում նման անպարկեշտ արարքները։ Եվ քանի որ նրանք իրենց համար տեղ չեն գտնում, նրանք նստում են անկյուններում, սգավոր և տխուր, և ես արցունքներով աղաչում էի նրանց աղոթել Տիրոջը մեղավորների դարձի համար »: Լսելով սուրբ հիմարի նման խելամիտ խոսակցությունը՝ ժողովուրդը հուզվեց ու շնորհակալություն հայտնեց Աստծուն նման հրաշալի խորհրդատուի համար։

Նա քարով ջարդուփշուր է արել Աստվածամոր պատկերը Վարվառայի դարպասի վրա, որը վաղուց համարվում էր հրաշագործ։ Ուխտավորների ամբոխը հարձակվեց նրա վրա, որոնք ամբողջ Ռուսաստանից հոսում էին ապաքինման նպատակով և սկսեցին ծեծել նրան «մահացու մարտերով»:
Սուրբ հիմարն ասաց. «Իսկ դու քորում ես ներկի շերտը»։
Ներկերի շերտը հեռացնելուց հետո մարդիկ տեսել են, որ «սատանայի գավաթը» թաքնված է Աստվածամոր պատկերի տակ։

Չնայած կենդանության օրոք ապրած դժվարություններին ու դժվարություններին, երանելի Վասիլը հասավ հասուն ծերության։ Երբ, ըստ Աստծո հայեցողության, ժամանակն էր, որ երկրայինը շրջվի դեպի երկիր, մոտ մահացու հիվանդությունը պատեց արդարին, և նա առաջին անգամ պառկեց իր անկողնում: Լսելով նրա մտերիմ հոգեհանգստի մասին՝ ցար Հովհաննեսն իր կնոջ՝ Անաստասիայի և երեխաների՝ Հովհաննեսի և Թեոդորի հետ եկան նրա օրհնությունը ստանալու։ Երանելին, արդեն իր վերջին շնչառության մեջ, մարգարեաբար ասաց Ցարևիչ Թեոդորին. Այդ ժամանակ անսովոր ուրախություն փայլեց երանելի Բասիլի դեմքին, որովհետև նա խորհում էր Աստծո հրեշտակների մոտ գալու մասին, որոնց ձեռքին տվեց իր արդար հոգին, և սուրբի մարմնից սքանչելի բուրմունք տարածվեց:

Սուրբը վախճանվել է 1557 թվականի օգոստոսի 2-ին 88 տարեկան հասակում, որից 72-ն անցկացրել է հիմարության մեջ։ Գրեթե ամբողջ քաղաքը հավաքվել էր Աստծո մեծ սուրբի հուղարկավորության համար:

Որոշ աղբյուրների 1552 (7060 թ.) նշումը որպես երանելիի մահվան տարի չի կարող ընդունվել, քանի որ այն համաձայն չէ Երանելիի թաղման փաստերի հետ։ Նշենք գլխավորները. նախ՝ ցար Իվան Ահեղը, ով, ինչպես բոլոր աղբյուրները ցույց են տալիս, ներկա է եղել թաղմանը և կրել է Երանելիի գերեզմանը, չի կարող դա անել 1552 թվականի օգոստոսի 2-ին, քանի որ դրանից մեկ ամիս առաջ։ նա Մոսկվայից մեկնեց Կազանի արշավանքով և օգոստոսի 2-ին գտնվեց Ալաթիրի մոտ (Կազանից ոչ հեռու), երկրորդը, ցար Իվան Ահեղի կողմից Երանելի Բազիլի այցը Ցարինա Անաստասիայի և նրա որդիների Հովհաննեսի և Ֆյոդորի հետ մինչև մահը չհաջողվեց: տեղ 1552 թվականին, քանի որ Ցարևիչ Հովհաննեսը ծնվել է 1554 թվականին, իսկ Ցարևիչ Թեոդորը՝ 1557 թվականին։ 1552 թվականը Երանելի Բասիլի մահվան տարի համարելու ավանդույթը, ըստ երևույթին, գալիս է 1646 թվականի տպագիր օրացույցից։ Կյանքի ամենահին օրինակը։ մեզ հայտնի երանելի Բասիլի, որը գտնվում է Սինոդալ գրադարանի Չուդովի հավաքածուի 1600 թվականի օգոստոսի Menaion Chetye-ում (Պետական ​​պատմական թանգարան, Սին. No. 317), որպես Երանելիի մահվան տարի նշում է 1557 թվականը (Համեմ.՝ ​​արք. II Կուզնեցով Օրհնյալ Սրբոց Բասիլի և Հովհաննեսի, հանուն Քրիստոսի, Մոսկվայի հրաշագործներ ... Ս. 359-362):

Հուզիչ տեսարան էր. ցարն ինքը և իշխանները նրա մարմինը տարան եկեղեցի, իսկ Մոսկվայի մետրոպոլիտ Մակարիոսը (Հր. 30 Դեկտեմբեր / 12 Janar) մի շարք հոգևորականների հետ կատարեց սրբի հուղարկավորությունը:

Նրա մարմինը դրվել է Երրորդություն եկեղեցում՝ Խրամատի վրա, որտեղ 1554 թվականին կառուցվել է Բարեխոսության տաճարը՝ ի հիշատակ Կազանի գրավման։ 1588 թվականին Թեոդոր Իոանովիչի հրամանով մատուռ է կառուցվել Սուրբ Բասիլի անունով։ Օրհնված է այն վայրում, որտեղ նա թաղված էր. նրա մասունքների համար արծաթե մեհյան է պատրաստվել։

Բարեխոսության տաճար (Սուրբ Վասիլի տաճար)

Օրհնյալ Բազիլը փառաբանվել է Տեղական Եկեղեցու խորհրդի կողմից 1588 թվականի օգոստոսի 2-ին՝ Սրբազան Պատրիարք Հոբի օրհնությամբ (հիշատակվում է ապրիլի 5/18-ին և հունիսի 19-ին / հուլիսի 2-ին): Նույնիսկ փառաբանությունից առաջ նրան ծառայություն է գրել Սոլովեցկի երեց Միսաիլը։

Բազմաթիվ տարբեր բժշկություններ ու հրաշքներ տեղի ունեցան Երանելի Վասիլի գերեզմանի մոտ։ Դրանցից շատերը վկայվել են ժամանակակիցների կողմից։ Ուղղափառ մոսկվացիները առանձնահատուկ հոգևոր ջերմությամբ են հարգում Սուրբ Վասիլի երանելիի հիշատակը։

Երանելի Վասիլի արտաքին տեսքի նկարագրության մեջ կան մանրամասներ. Նրա պաշտամունքն այնքան ուժեղ էր, որ բարեխոսության տաճարը և դրան կից մատուռը մինչ օրս կոչվում են Սուրբ Բասիլի երանելի տաճար։

Սուրբ Վասիլի երանելիի հավատքները պահվում են Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայում։

Աղոթքներ օրհնյալ Բասիլին, Քրիստոսին հանուն սուրբ հիմարի, Մոսկվայի հրաշագործի

Առաջին աղոթքը
Ով Քրիստոսի մեծ ծառա, Տեր Աստծո Ամենաստեղծողի իսկական ընկեր և հավատարիմ ծառա, օրհնյալ Բազիլ: Լսիր մեզ շատ մեղավորներիս, այժմ աղաղակում ենք քեզ և կանչում քո սուրբ անունը. ողորմիր մեզ, որ ընկնում ենք քո մասունքների ցեղին. ընդունիր մեր փոքրիկ և անարժան աղոթքը, ողորմիր մեր թշվառությանը և քո աղոթքներով բուժիր ամեն հիվանդություն և Մեր մեղավորի հոգու և մարմնի հիվանդությունը, և կյանքի սերմանման հոսքը երաշխավորված է անմեղ անցնելու տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներից, և քրիստոնեական վախճանը ամոթալի, խաղաղ, հանդարտ չէ, և Երկնային Թագավորության ժառանգությունը պետք է ընդունվի բոլորի հետ: սուրբերը հավիտյանս հավիտենից: Ամեն։

Երկրորդ աղոթք
(կուրությունից, ոտքերի հիվանդություններից, մաշկային հիվանդություններից)
Օրհնյալ հոգու, բանականությամբ լցված իմաստության մասին. բարձրացիր մեզ մոտ ուրախության լույսի անփոխարինելի արևը, լուսավորելով Ռուսական թագավորությունը. վիրավոր դևերից, բժշկողից, ավելին` հենց դևերի արտամղիչից, կույր լուսավորությունից, կաղ քայլելուց: , խարամների ուղղում, բժշկություն և առողջություն բոլոր հիվանդներին՝ նեղություններից և վշտերի ազատումից, ցավալի մխիթարություն։

Աղոթք երրորդ
Ով Քրիստոսի սուրբ, օրհնյալ Վասիլի! Լսեք մեզ, շատ մեղավորներ, հիմա աղաղակում ենք ձեզ. ողորմիր մեզ, Աստծո ծառա (անուններ) և ողորմիր մեր թշվառությանը: և քո աղոթքներով բուժիր մեր մեղավորի հոգու և մարմնի ամեն մի հիվանդություն և հիվանդություն, և կյանքի սերմանման հոսքը երաշխավորված է տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներից, և անմեղ կանցնի, և քրիստոնեական վախճանը ամոթալի չէ, խաղաղ, հանդարտ, և ստացեք Երկնային Թագավորության ժառանգությունը բոլոր սրբերի հետ մինչև ժամանակների վերջը:
Տրոպարիոն երանելի Վասիլի, հանուն Քրիստոսի՝ Մոսկվայի հրաշագործին

Տրոպարիոն, ձայն 8
Քո կյանքը, Վասիլի, սուտ է և սուտ: Հանուն Քրիստոսի դուք մաշեցիք ձեր մարմինը ծոմով և զգոնությամբ, կեղտով, և արևի ջերմությամբ, և ծուլությամբ (վատ եղանակ) և անձրևային ամպով, և ձեր դեմքը լուսավորվեց արևի պես. և այժմ գալիս են ռուսաստանցիները: ձեզ, թագավորներ և իշխաններ, և բոլոր մարդիկ, փառաբանելով ձեր սուրբ ենթադրությունը: Աղոթեք առ Քրիստոս Աստված, որ փրկի մեզ բարբարոս գերությունից և ներքին կռիվներից, և աշխարհի խաղաղությունը մեծ ողորմություն կպարգևի մեր հոգիներին:

Տրոպարիոն, ձայն 8
Ոնց որ արևն ու լուսինը չեն ամաչում իրենց մերկությամբ, այնպես որ դու՝ Քրիստոսի ծառա, Բազիլ մերկ, չամաչելով, կընկալես նախնադարյան Ադամի պատմուճանը, որտեղ նա կրում էր դրախտում, իսկ դու նախատեցիր. սա երկրի վրա; իսկ դու լավ վաճառական էիր, եթե շատ ունեիր, թող ամեն ինչ և գնիր քո համբերության կաշառքը, որի վրա թաքնված են անգին ուլունքները՝ Քրիստոսը։ Այդ իսկ պատճառով ապաշխարության պատկերը հայտնվեց բոլոր մեղավորներին և մտավ դրախտի լայնությունը, և Քրիստոսի գալստյան ժամանակ մի մոռացեք նրանում բնակեցված քաղաքը և օրհնված մարդկանց և աղոթեք մեր հոգիները փրկելու համար:

Կոնդակիոն, ձայն 4
Մենք առաջնորդվում ենք Աստծո Հոգով, երանելի Վասի՛լ, թոթափում ենք աշխարհիկ ապստամբությունն ու անհանգստության կյանքը, զզվում ենք ձեզանից, հանում ենք ապականության զգեստները և հագնում ենք անտարբերության զգեստը, փախչում ենք բռնելու աշխարհի շողոքորթ հարստությունները: , և դու տարօրինակ էիր քո երկրային հարստության մեջ, և ավելին՝ կապված ես համբերության պսակով, և այժմ, երանելի Բազիլ, աղոթիր առ Քրիստոս Աստված քո սուրբ հիշատակը կերտողների համար, ուստի կոչ ենք անում քեզ՝ Ուրախացիր, երանելի Վասիլի։

Բազիլ Երանելին (1469-1552) - Ուղղափառ եկեղեցու սուրբ և հայտնի Մոսկվայի սուրբ հիմար: Նրան անվանում են նաև Վասիլի Նագա։ Այս տղամարդը ծնվել է մերձմոսկովյան Ելոխովո գյուղում։ Մայրը երեխա է լույս աշխարհ բերել հենց տեղի եկեղեցու գավթում, երբ եկել էր աղոթելու հաջող ծննդաբերության համար: Երբ տղան 10 տարեկան էր, նրան որպես աշակերտ ուղարկեցին Կիտայ-գորոդում գտնվող կոշկակարի մոտ։ Հենց այնտեղ՝ կոշկակարի արհեստանոցում, առաջին անգամ հայտնվեց Վասիլիի տեսիլքային նվերը։

Բասիլի երանելին սրբադասվեց

Մի անգամ քաղաքացին եկավ մի կոշկակարի մոտ և հրամայեց նրա համար կոշիկներ կարել։ Երբ հաճախորդը հեռացավ, Վասիլին ասաց տիրոջը, որ այս պատվերը կատարելու կարիք չկա։ Կոշկակարը շատ զարմացավ և տղային հարցրեց, թե ինչու չպիտի կոշիկ կարի նոր գնացածի համար։ Ինչին տղան պատասխանել է. «Նա խնդրեց կարել կոշիկները 5 օրից, և ինքը վաղը կմահանա»։

Եվ իսկապես, դեռահասի խոսքերը հաստատվեցին, և Մոսկվայում խոսակցություններ եղան պայծառատեսի հայտնվելու մասին։ Շուտով Վասիլին դուրս եկավ կոշկակարի խանութից և դարձավ սուրբ հիմար։ Եվ սաստիկ ցրտին, և շոգին և անձրևին նա կրում էր նույն վերնաշապիկը և ոտաբոբիկ: Ինքն իր վրա երկաթե շղթաներ էր կապում, քնում էր որտեղ պետք էր։ Երբեմն նա իջնում ​​էր մոսկովյան զնդաններ և շատ ժամեր աղոթում մթության մեջ։ Աղոթքի վերջում խորհրդավոր լույս հայտնվեց և ապագայից տեսիլքներ առաջացան:

Բազիլ Երանելին հաճախ էր գիշերում Բարբարոսների դարպասի Կիտայգորոդսկայա աշտարակում։ Արդեն նրա կենդանության օրոք և երանելիի մահից հետո երկար տարիներ այս վայրը կոչվել է Վասիլևսկի մարգագետին։

1525 թվականին Ղրիմի խան Մահմուդ-Գիրեյը մեծ բանակով հանկարծակի հայտնվեց Օկայի մոտ։ Նրա զորքերը սկսեցին ավերել Կոլոմնայի վայրերը։ Նրանք հասել են մերձմոսկովյան Օստրով գյուղ և այրել Ուգրեշայի Սուրբ Նիկողայոսի վանքը։ Սրանից մի քանի օր առաջ Վասիլի Նագոյը գիշերը եկավ Վերափոխման տաճարի արևմտյան դարպասների մոտ և երկար աղոթեց։ Հետո նա սկսեց շրջել Մոսկվայում՝ մարդկանց զգուշացնելով մեծ փորձանքի մասին։

Հայտնի մոսկովյան սուրբ հիմարը բոլորովին չէր վախենում Իվան Ահեղից

Հայտնի մոսկովյան սուրբ հիմարը այն քչերից էր, ով բոլորովին չէր վախենում Իվան Ահեղից։ Նա հրապարակայնորեն նախատեց դաժան թագավորին անարդար արարքների համար։ Մի անգամ ինքնիշխանը սուրբ հիմարին հրավիրեց իր սեղանի մոտ։ Երեք անգամ երանելիին գինի բերեցին, նա երեք անգամ գետնին գցեց։

Այս պահվածքը զայրացրել է Իվան Ահեղին։ Եթե ​​ինչ-որ մեկը թագավորից հյուրասիրություն չէր ընդունում, ուրեմն վիրավորում էին նրան։ Բայց սուրբ հիմարը խոժոռված ինքնիշխանին բացատրեց. «Այս խմիչքի հեղումով ես մարեցի Վելիկի Նովգորոդի մեծ հրդեհը»: Իրոք, Մոսկվայում 2 օր անց հայտնի դարձավ, որ Նովգորոդում հրդեհ է բռնկվել, բայց մարդիկ արագ հաղթահարել են այն։

Բազիլ Երանելիի մահից քիչ առաջ նրա մոտ եկավ Իվան Ահեղը իր որդիների՝ Հովհաննեսի և Ֆյոդորի հետ։ Թագավորը խնդրեց աղոթել նրանց համար։ Այնուհետև դեռ ոչինչ չէր կանխագուշակում վեճը ինքնիշխանի և գահաժառանգ Հովհաննեսի միջև: Բայց սուրբ հիմարը սա չմարգարեացավ։ Նա միայն ասաց, որ ոչ թե Ջոնը, այլ կրտսեր որդին՝ Ֆյոդորը, կդառնա ռուսական երկրի թագավոր։

Վասիլի Նագոյն օգնում է կնոջը

Հայտնի սուրբ հիմարը մահացել է 1552 թվականի օգոստոսի 2-ին 83 տարեկան հասակում։ Հուղարկավորությանը մասնակցել են ինքը՝ Իվան Ահեղ ցարը և նրան ամենամոտ տղաները։ Հուղարկավորությունը կատարել է մետրոպոլիտ Մակարիուսը։ 1588 թվականին Տեղական տաճարում Վասիլի Նագոյին սրբադասեցին։ Մոտավորապես նույն ժամանակ բարեխոսության տաճարի 9 եկեղեցիներին ավելացվեց ևս մեկ եկեղեցի՝ Բասիլի երանելին։ Մոսկվայի սուրբ հիմարի համազգային ակնածանքն այնքան մեծ էր, որ տաճարն այլ անուն ստացավ՝ Սուրբ Վասիլի տաճար։

Երբ ցար Ֆյոդորը գահ բարձրացավ, այս տաճարում օրերով քավեց իր հոր մեղքերը։ Ահա թե ինչ է հրամայել գործել Բասիլ Երանելին, ով երազներում հայտնվել է երիտասարդ ինքնիշխանին. Անհրաժեշտ էր մեղքերը թաքցնել հենց Խրամի վրա գտնվող Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տաճարում, քանի որ հենց այս վայրում էր, որ հազարավոր մարդիկ մահապատժի ենթարկվեցին Իվան Ահեղի հրամանով:

Իր երազներում սուրբ հիմարը զգուշացնում էր Ֆյոդոր Իոաննովիչին՝ անընդհատ ասելով. «Եթե սպանվածները չներեն, ապա տաճարը գետնին կմտնի»։ Այսօր հայտնի չէ՝ որդին ներե՞լ է հոր մեղքերը։ Սակայն մասնագետները նշում են, որ աստիճանաբար տեղի է ունենում Սուրբ Բասիլի երանելի տաճարի դեֆորմացիա։ Պատճառը հենց տաճարի տակ և նրա շրջակայքում գտնվող բազմաթիվ զնդանների, դատարկությունների, նկուղների, ջրհորների մեջ է։ Իսկապես, Մոսկվայի կենտրոնի տակ մի քանի մակարդակներով հսկայական ստորգետնյա քաղաք կա։

Ժամանակակից մայրաքաղաքի ստորգետնյա աշխատանքները, քաղաքային տրանսպորտը, գազի աղտոտվածության բարձր մակարդակը և այլ բացասական գործոններ ծայրահեղ բացասական ազդեցություն են ունենում ճարտարապետական ​​եզակի հուշարձանի վրա։ Իսկ հրաշագործի հիշատակը կենդանի է մինչ օրս։ Ճշմարիտ հավատացյալների կողմից այն նշվում է Վասիլի երանելի մահվան օրը՝ օգոստոսի 2-ին։ Սա Հոբ պատրիարքի որոշումն էր դեռ 1588 թ.

Ալեքսեյ Ստարիկով