Եվ նաև կապույտ, կանաչ, կարմիր գույներով: Ծիածանի բոլոր գույները ներկայացված են եկեղեցական զգեստներով։ Եվ յուրաքանչյուր գույն ունի խորը խորհրդանշական իմաստ:

Ծիածանի բոլոր գույները ներկայացված են եկեղեցական զգեստներով։ Եվ յուրաքանչյուր գույն ունի խորություն
խորհրդանշական իմաստ

Սպիտակ

Դուք հավանաբար արդեն գիտեք, որ սպիտակը լույսի սպեկտրի բոլոր գույների համադրություն է: Աշխարհի բոլոր մշակույթներում դրան հատուկ նշանակություն է տրվում։ Ուղղափառության մեջ նա աստվածային լույսի խորհրդանիշն է: Եկեղեցական զգեստների մեջ այս գույնն օգտագործվում է այն տոներին, երբ փառաբանվում է Տիրոջ՝ Նրա Աստվածային լույսի տեսքը։ Եկեք հիշենք սուրբ պատմության այս իրադարձությունները:

Ավետում. Գաբրիել հրեշտակապետը ավետում է Մարիամ Աստվածածնին Տիրոջ աշխարհ գալու մասին, որ Աստվածային շնորհը կթևավորի Նրան, և Նա կդառնա Աստվածամայր:

Ծնունդ. Ամբողջ մարդկության համար այս մեծագույն օրը Փրկիչը հայտնվեց աշխարհում:

Աստվածահայտնություն. Հիսուս Քրիստոսի մկրտության ժամանակ երկինքը բացվեց, և երկնքից ձայն լսվեց, որ սա Աստծո Որդին է, և Սուրբ Հոգին աղավնու տեսքով իջավ Նրա վրա:

Փոխակերպում. Երբ Քրիստոսը հայտնվեց աշակերտներին Թաբոր լեռան վրա, նրանք չկարողացան նայել իրենց Ուսուցչին, ուստի փայլեց Նրանից բխող Աստվածային լույսը:

Տիրոջ համբարձումը երկինք . Այս տոնը նշանակում է Քրիստոսի մարդկային էության աստվածացում, երբ Նրա մարմինը դադարում է տեսանելի լինել մարդու աչքին։

Սուրբ Քրիստոսի Հարությունը . Զատկի արարողության սկզբում քահանաները հագնում են նաև սպիտակ զգեստներ։ Ինչո՞ւ։ Ի հիշատակ նման իրադարձության. Փրկչի Հարության ժամանակ Սուրբ Գերեզմանից աստվածային լույս փայլեց:

Բայց հետո քահանան փոխում է իր զգեստները, և ոչ մեկ անգամ։ Բազմագույն հագուստն ընդգծում է, որ Զատիկը տոների տոն է, մեծ տոն, երբ աշխարհում ամեն ինչ ուրախանում է, իսկ աշխարհն ինքը շողում է ծիածանի բոլոր գույներով։

Քահանան հագնում է սպիտակ զգեստներ և թաղման արարողություններին, մահացածների հուղարկավորությանը: Դա պայմանավորված է նրանով, որ հանգուցյալների համար մեր աղոթքներում խնդրում ենք Տիրոջը հանգստացնել նրանց սրբերի հետ, շնորհել նրանց Երկնքի Արքայությունը, որտեղ, ըստ լեգենդի, բոլորը հագած են Աստվածային լույսի սպիտակ զգեստները:

Կարմիր

Սա ծիածանի առաջին գույնն է։ Այն խորհրդանշում է Աստվածային սերը: Բայց դա նաև այն արյան գույնն է, որ թափեց Փրկիչը մեզ համար, ինչպես նաև սուրբ նահատակների, ովքեր չարչարվեցին Քրիստոսի հավատքի համար:

Զատիկին քահանաները կարմիր զգեստներ են կրում։ Զատկի ժամերգության ժամանակ զգեստափոխությունն ավարտվում է կարմիր զգեստներով, որոնք ընդգծում են տոնի մեծ ուրախությունն ու կյանքի հաղթանակը։ Զատիկից հետո հաջորդ 40 օրվա ընթացքում՝ մինչև այս տոնի նշումը, բոլոր ծառայությունները կատարվում են կարմիր զգեստներով։ Սուրբ նահատակների հիշատակի օրերին.

Նարնջագույն

Ծիածանի հաջորդ գույնը նարնջագույնն է: Այս գույնը շատ նուրբ է, այն կարող է հայտնվել ինչպես դեղին, այնպես էլ կարմիր, ուստի այն առանձին չի օգտագործվում եկեղեցական զգեստների մեջ: Այն կարելի է տեսնել միայն դեղինի կամ կարմիրի հետ միասին:

Դեղին

Դեղինը ոսկու գույնն է, ինչի պատճառով էլ կոչվում է թագավորական։ Իսկ ո՞ւմ է եկեղեցին անվանում Թագավոր։ Քրիստոս Փրկիչ. Նա հիմնեց Եկեղեցին երկրի վրա և այնտեղ տեղավորեց Իր ծառաներին՝ առաքյալներին և նրանց հետևորդներին:

Հենց դեղին զգեստներով են քահանաները հագնում կիրակի օրերին, երբ Քրիստոսը փառավորվում է, նրա հաղթանակը դժոխքի ուժերի նկատմամբ: Այս հանդերձների վրա հիմնվում են նաև առաքյալների, մարգարեների, սրբերի հիշատակի օրերին, այսինքն՝ այն սրբերին, ովքեր Եկեղեցում իրենց ծառայությամբ նմանվել են Քրիստոս Փրկչին. նրանք լուսավորել են մարդկանց, կանչել ապաշխարության: Այդ իսկ պատճառով առավել հաճախ օգտագործվում է դեղին պատարագի հագուստ։

Կանաչ

Այն խորհրդանշում է կյանք, նորացում և երկու գույների համադրություն է՝ դեղին և կապույտ։ Դեղինը, ինչպես պարզեցինք, Հիսուս Քրիստոսի գույնն է, իսկ կապույտը՝ Սուրբ Հոգու գույնը։

Քահանաները կանաչ հագուստ են հագցրել Սուրբ Երրորդության վրա. Այս տոնի առթիվ մենք փառաբանում ենք Սուրբ Հոգու իջումը Եկեղեցի, բոլոր նրանց, ովքեր հավատում են Քրիստոսին։ Աստծո հետ նման միությունը հավերժական կյանքի խորհրդանիշն է, որին կոչված է մեզանից յուրաքանչյուրը:

Սրբերի հիշատակության օրերին. Պատվականները սրբեր են, ովքեր վանական կյանք են վարել՝ հատուկ ուշադրություն դարձնելով հոգևոր սխրագործություններին։ Նրանց թվում են Սերգիոս Ռադոնեժացին, Սուրբ Երրորդության հիմնադիր-Սերգիուս Լավրան, և Մարիամ Եգիպտոսացին, Սերաֆիմ Սարովացին և շատ այլ ասկետներ:

Բայց ինչո՞ւ է Եկեղեցին իրենց հոգևոր սխրանքը կապում զգեստների կանաչ գույնի հետ: Այն ճգնավոր կյանքը, որ վարում էին սրբերը, փոխեց նրանց մարդկային բնությունը՝ նորոգվեց, այլ դարձավ։ Աստվածային շնորհը իջավ այս մարդկանց վրա, և իրենց կյանքի ընթացքում նրանք միացան Քրիստոսին (դեղին գույն) և Սուրբ Հոգուն (կապույտ գույն):

Կապույտ և կապույտ

Սրանք երկնքի գույներն են, որոնցից Սուրբ Հոգին իջնում ​​է: Սա մաքրության խորհրդանիշ է, որն առաջին հերթին կապված է Աստվածամոր անվան հետ: Եկեղեցին Սուրբ Աստվածածին անվանում է Սուրբ Հոգու անոթ: Նա դարձավ Փրկչի մայրը այն բանից հետո, երբ Սուրբ Հոգին իջավ Նրա վրա:

Կապույտ գույնը մաքրության խորհրդանիշ է, որն առաջին հերթին կապված է Աստվածամոր անվան հետ

Այդ իսկ պատճառով կապույտ (կապույտ) գույնն օգտագործվում է Աստվածածնին նվիրված տոների եկեղեցական արարողությունների ժամանակ։ Դրանք են՝ Աստվածածնի ծնունդը, մուտքը տաճար, Տիրոջ ընծայումը, ննջումը, Աստվածածնի սրբապատկերների փառաբանման օրերը:

Մանուշակ

Եթե ​​ծիածանի բոլոր գույները դասավորված են հերթականությամբ եւ առաջինը (կարմիրը) միանում է վերջինին (կապույտ), այսինքն՝ օղակը փակ է, ապա այս երկու գույները խառնելու արդյունքում ստանում ենք մանուշակագույն։ Դրա նշանակությունը որոշվում է գույներով, որոնց մասին մենք արդեն խոսել ենք՝ կարմիր և կապույտ։ Այն Աստվածային սիրո խորհրդանիշն է և Սուրբ Հոգու խորհրդանիշը: Այդ իսկ պատճառով մանուշակագույն գույնն առանձնահատուկ ոգեղենություն ունի։

Քահանաները հագնում են մանուշակագույն զգեստներ այն օրերին, երբ հիշում են Փրկչի չարչարանքները Խաչի վրա, Նրա մահը Խաչի վրա (Մեծ պահքի կիրակիներ, Ավագ շաբաթ), ինչպես նաև Քրիստոսի Խաչի պաշտամունքի օրերը։

Մանուշակագույնը Աստվածային սիրո խորհրդանիշն է և Սուրբ Հոգու խորհրդանիշը:

Կարմիրի մանուշակագույն երանգները խոսում են Աստծո սիրո մասին մարդու հանդեպ, ինչի համար նա ընդունեց տառապանքը խաչի վրա: Կապույտի երանգը նշանակում է, որ Քրիստոսն Աստված է, Նա անքակտելիորեն կապված է Սուրբ Հոգու հետ՝ լինելով Սուրբ Երրորդության հիպոստազներից մեկը։

Ծիածանում մանուշակագույնը վերջին գույնն է՝ յոթերորդը: Այն համապատասխանում է աշխարհի ստեղծման յոթերորդ օրվան։ Տերը ստեղծեց աշխարհը վեց օր, իսկ յոթերորդը դարձավ հանգստի օր:

Խաչի վրա չարչարվելուց հետո ավարտվեց Փրկչի երկրային ճանապարհը, Քրիստոսը հաղթեց մահին, հաղթեց դժոխքի ուժերին և հանգստացավ երկրային գործերից:

Կա մանուշակագույնի մեկ այլ իմաստ, որը կապված է նրա հատուկ հատկության հետ՝ կապել ծիածանի սկիզբն ու վերջը: Սա համապատասխանում է Քրիստոս Փրկչի խոսքերին իր մասին՝ «Ես եմ Ալֆան և Օմեգան, սկիզբն ու վերջը, Առաջինը և վերջինը»։ Սա պետք է հասկանալ հետևյալ կերպ՝ Փրկչի երկրային կյանքի ավարտը դարձավ նոր կյանքի սկիզբ՝ Երկնքի Արքայությունում:

Սեվ

Եկեղեցական զգեստների մեջ օգտագործվում է նաև սև գույնը։ Ռուս ժողովրդի մտքում նա վաղուց ասոցացվում էր խոնարհության և ապաշխարության հետ: Դրա համար էլ վանականները միշտ սեւազգեստ են։

Սևը խոնարհության և ապաշխարության գույնն է

Այդպիսի զգեստներ օգտագործում են Մեծ Պահքի օրերին (բացառությամբ շաբաթ, կիրակի և տոն օրերի, երբ ծոմապահությունը թուլանում է): Նրանք մեզ հիշեցնում են, որ Մեծ Պահքը առանձնահատուկ ապաշխարության և խոնարհության ժամանակ է։

Շաբաթից կիրակի գիշերը տաճարներում սկսվում են տոնական ծառայություններ: Այս ժամին եկեղեցում ընթերցվում են Սուրբ Առաքյալների Գործերը և տեղի է ունենում երթ, որը նախորդում է Զատիկի Մատնիսի սկզբին։

Տաճար գնալիս զատկական տորթերն ու ձվերը դրեք զամբյուղի մեջ։ Հագնվեք կոկիկ և պարզ, հագուստը պետք է ծածկի ձեռքերը, ծնկները և դեկոլտեը:

Կանայք պետք է ծածկեն իրենց գլուխը շարֆով կամ գլխի ցանկացած այլ ծածկով։
Տաճարում կոսմետիկան ողջունելի չէ, բայց եթե առանց դրա չեք կարող, ապա թող լինի բնական տեսականի և առանց շրթներկի, որպեսզի սրբապատկերներ և խաչեր համբուրելիս հետքեր չթողնեն դրանց վրա։

Մտնելով եկեղեցի, երեք անգամ խաչակնքվեք գոտկատեղով։ (Դա պետք է արվի աջ ձեռքով առանց ձեռնոցի):
Տղամարդիկ պետք է հանեն գլխարկները.
Ծառայության ընթացքում բարձր մի խոսեք, բջջային հեռախոսով մի շփվեք և մարդկանց մի հեռացրեք։

Մի քանի մոմ վառեք ձեր սիրելիների առողջության և խաղաղության համար։ Մոմ վառելիս մտովի արտասանեք նրանց անունները, ում համար խնդրում եք։
Մկրտեք «Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով», «Տեր, ողորմիր», «Փառք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն» բառերով:

Եվ երբ քահանան ձեզ ստվերում է Ավետարանով, խաչով կամ պատկերով, դուք պետք է խոնարհվեք:
Երթի ժամանակ քայլեք քահանայի հետևից։
Տաճարից դուրս գալով՝ երեք անգամ խաչակնքվեք գոտկատեղով։
Երբ տուն վերադառնաք, սկսեք ձեր տոնական նախաճաշը ընտանիքի հետ «Քրիստոս հարություն առավ» բառերով։

Զատկի մոմ

Զատկի արարողության ժամանակ անհրաժեշտ է մեծ մոմ դնել։ Նման ավանդույթներ կան բոլոր քրիստոնեական երկրներում։ Այս մոմից հետո վառվում են եկեղեցու մնացած բոլոր ճրագները։

Ծեսը սկիզբ է առել մ.թ. 4-րդ դարում, որի գլխավոր մոմը Հիսուս Քրիստոսի խորհրդանիշն է, իսկ նրա սուրբ կրակը՝ Հարության խորհրդանիշը:

Հին ժամանակներում ծխականները օրհնված կրակով մոմեր էին տանում, որպեսզի իրենց օգնությամբ վառեին տան ճրագները և վառեին օջախները:
Այս սովորույթը խորհրդանշում էր Քրիստոսի զոհաբերությունը, ով իր կյանքը տվեց հանուն մարդկանց։

Ինչպես հագնվել տաճարի համար

Եկեղեցի գնալու համար հագուստ ընտրելու ամենակարևոր կանոնն այն է, որ հանդերձանքը պետք է լինի գեղեցիկ և միևնույն ժամանակ, այն պետք է թաքցնի կանացի մարմինը օտարների աչքերից։

Այս տոնը բոլոր տաճարներում համարվում է վառ, ուստի հագուստը նախընտրելի է բաց գույներով։
Կինը միշտ պետք է եկեղեցում լինի գլուխը շարֆով ծածկած։

Զատկի տոնին կարմիրը թույլատրված է հագուստի մեջ, այն կարող է լինել շարֆ, ասեղնագործություն, բլուզ, նույնիսկ վերարկու։
Բայց ոչ միատեսակ կարմիր շարֆ և ոչ կոշիկներ: Քանի որ տաճարներում գլխին կարմիր շարֆը խորհրդանշում է որոշակի պահեստի կանանց։

Շարֆերը, հատկապես եթե դուք սովորաբար գլխարկներ եք կրում, կարելի է փոխարինել գազային շարֆով։
Առաջին հերթին հագուստը պետք է ծածկի կրծքավանդակը, ուսերը և ծնկները:
Ենթադրվում է, որ կինը տաճարում պետք է լինի կիսաշրջազգեստով, ընդ որում՝ բավական երկար կիսաշրջազգեստով։
Այն պետք է անպայման ծածկի ծնկները, իսկ ավելի լավ է, եթե կիսաշրջազգեստը շատ ավելի ցածր լինի։

Չի կարելի կրել սինթետիկ գործվածքներ, հատկապես դյուրավառ և շնչող:
Կես ժամից ավելի կպահանջվի կանգնել, քանի դեռ Սուրբ Զատիկին եկեղեցական արարողությունն է ընթանում, մարդաշատ է, մոմ վառելուց ու պատահական ցնցումներից խուսափելը շատ դժվար է։
Հնարավորության դեպքում հագեք այնպիսի մի բան, որը թույլ կտա ձեր մաշկին շնչել և չի բռնկվի պատահաբար ընկած մոմից:
Կոշիկները պետք է լինեն հարմարավետ և հարմարավետ, որպեսզի կարողանաք պաշտպանել ծառայությունը:

Եկեղեցական տարբեր տոներին կարելի է կրել տարբեր գույների շարֆեր։

Օրինակ՝ Մեծ Պահքի ժամանակ ենթադրվում է կրել շարֆ և մուգ գույնի հագուստ։ Որովհետեւ բոլոր մարդիկ այս պահին սգում են խաչված Քրիստոսի համար:
ՍԵՎ ԳՈՒՅՆԴա վշտի և ապաշխարության գույնն է:
Տոներին, ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի սրբապատկերների, քահանան հագուստ է հագնում ԿԱՊՈՒՅՏ,
Սա նշանակում է, որ ծխականներին խորհուրդ է տրվում նաև կապույտ կամ կապույտ որևէ բան կրել (շարֆ կամ հագուստ):
Երրորդության տոնին ցանկալի է, որ կանաչը լինի։ Ուստի շարֆը ցանկալի է ԿԱՆԱՉ ԳՈՒՅՆ.
Ծաղկազարդի օրը կինը կարող է նաև կանաչ շարֆ կրել, բայց գուցե մուգ շարֆով, քանի որ Մեծ Պահքը դեռ շարունակվում է։
Զատիկին և Զատիկից 40 օր հետո ցանկալի է ԿԱՐՄԻՐկամ ՍՊԻՏԱԿհագուստով և նույն գույնի շարֆով։
Կարմիրը արյան գույնն է, որը Հիսուս Քրիստոսը թափեց այն մարդկանց համար, ում նա սիրում է անսահմանորեն:
Կարմիր շարֆ են կրում նաև ի պատիվ Քրիստոսի նահատակների, ովքեր իրենց արյունը թափեցին Քրիստոսի համար:
Կիրակնօրյա բոլոր ծառայություններին, եթե տոն չի լինում, քահանան հագնում է դեղին հագուստ, այնպես որ կանայք կարող են նաև շարֆով ծածկել իրենց գլուխը։ ԴԵՂԻՆ ԳՈՒՅՆ

Ինչու՞ է անցանկալի Զատիկին գերեզմանատուն գնալը.

Եկեղեցին հավանություն չի տալիս Զատիկին գերեզմաններ գալու սովորույթին, քանի որ զատիկի ուրախությունը կյանքից դուրս է մղվում՝ հանգուցյալների համար վիշտը ստվերված,
և հաճախ այն նաև խեղդվում է «գերեզմանոցի խնջույքով»:

Եկեղեցու կանոնադրության մեջ միշտ եղել են ննջեցյալների հիշատակի հատուկ օրեր։
Զատիկին ամենամոտ նման օրը Ռադոնիցան է. այն նշվում է երեքշաբթի օրը՝ Պայծառ շաբաթից հետո:
Հենց այս օրը Եկեղեցին կոչ է անում գալ և կիսել Զատիկի ուրախությունը (այստեղից էլ՝ տոնի անվանումը)
իրենց հանգուցյալ սիրելիների հետ և միասին աղոթել նրանց համար հարություն առած Քրիստոսին:

Իհարկե, Սուրբ Զատիկին գերեզմանատուն գալը մեղք չէ, բայց Քրիստոսի Հարությունը այն ժամանակն է, երբ մենք կարող ենք և պետք է լիովին զգանք կյանքի հաղթանակը,
որը դեռ կհաղթի մահին, ինչպես Քրիստոսը հաղթեց նրան:

03.05.2014

Ամենասուրբ Աստվածածնի ավետման և Երուսաղեմ Տիրոջ մուտքի տոներին Parish պորտալը հարցում է անցկացրել Զատկի հագուստի վերաբերյալ: Խաբարովսկի Սպասո-Պրեոբրաժենսկի տաճարի, Կրասնոյարսկի Նիկոլսկի տաճարի, Շախտիի Պոկրովսկի տաճարի, Մոսկվայի Չերկիզովոյի Եղիա մարգարեի եկեղեցու ծխականները մասնակցել են exit poll-ին՝ պատասխանելով Զատկի զգեստապահարանի մասին մի քանի արտասովոր հարցերի:

155 հարցվածներ ծրագրել էին տոնական հագնվել Զատկի պատարագին, որոնց 26%-ը տղամարդիկ էին։ Բոլոր չորս քաղաքներում երիտասարդ և միջին տարիքի կանայք ամենաակտիվ «նորաձևիկներն» են. նրանց 40%-ը պատասխանել է «այո» հարցազրուցավարին:

Զատիկը Ռուսաստանում ավանդաբար կապված է կարմիր և սպիտակ գույների հետ: Այնուամենայնիվ, քանի որ Քրիստոսի Հարության ժամանակ, տոնակատարությունների հաղթանակի ժամանակ, բոլոր տոները համախմբվեցին, Զատկի ցերեկույթի ժամանակ հոգևորականները փոխվում են տարբեր գույների քահանայական զգեստների ՝ դեղին, ոսկեգույն, կապույտ, կանաչ:

Որպես կանոն բացառվում են պահք հիշեցնող գույները՝ սևն ու մանուշակագույնը։ «Ծխերը» հարցրեցին. «Ի՞նչ գույնի հագուստ եք մտադիր հագնել Զատկի գիշերը»։

Կարմիր գույնը նախընտրել է 13%, սպիտակը՝ 16%, սևը՝ 3%, այլ գույները՝ 5%, գունավոր հագուստը՝ 15%։ Մնացածը տատանվում էր պատասխանել։

Ընդ որում, կանայք ավելի հաճախ անվանել են սպիտակ գույնը (ժամանակակից զմուռս կրող կանանց 12%-ը խոսում էր դրա համար, 8%-ը՝ կարմիրը, իսկ 9%-ը՝ բազմերանգ): 71%-ի համար, ըստ երեւույթին, հագուստի գույնի մասին հարցը չափազանց անսպասելի է եղել, չեն կարողացել պատասխանել։

Քիչ հավանական է, որ հարցված տղամարդկանցից որևէ մեկը ցանկանար կարմիր կոստյում հագնվել, սակայն նրանցից 11-ը մտադրվել է կարմիր գույն ավելացնել իրենց Զատկի զգեստապահարանին, իսկ 16-ը թեքվել է դեպի բաց և սպիտակ երանգներ, 38 տղամարդ հարցվածներ կողմ են եղել բազմագույնին:

Հետաքրքիր է, որ Դոնի Շախտի քաղաքում պատասխանողներից ոչ մեկը Զատկի տոնի համար հագուստի ցանկալի գույն չի նշել կարմիրը։ Այստեղ գերակշռում էին բաց գույներն ու կապույտը։

Հարցվածներից միայն մեկն ասաց, որ չի պատրաստվում հագնվել և չի կարող ասել, թե ինչ գույն է հագնելու:

Հարցին՝ ամբողջ պայծառ շաբաթը տոնական հագնվու՞մ եք։ 30%-ը դրական է պատասխանել, 5%-ը կամ չի մտածել այդ մասին, կամ միշտ չէ, որ հնարավոր է հետեւել հագուստի տոնական թրենդներին։

403 հարցվածներից տղամարդկանց 9%-ը և կանանց 15%-ը նշել են, որ ամբողջ շաբաթ չեն հագնվում Զատկի հագուստով։ Մնացած հարցվածները (41%) ձեռնպահ են մնացել պատասխանելուց։

Parishs պորտալի խմբագրությունը երախտագիտություն է հայտնում Խաբարովսկի Պայծառակերպության տաճարի երիտասարդների և անձամբ Յուլիա Շուտովայի, Կրասնոյարսկի Սուրբ Նիկոլայի տաճարի երիտասարդների և անձամբ Անդրեյ Սկվորցովի, հանքերի բարեխոսության տաճարի և անձամբ Անդրեյ Սկվորցովի երիտասարդների շրջանում հարցում անցկացնելու համար: անձամբ Պավել Շչերբինան, Աննա Բաննիկովան և Ալեքսանդրա Մալյարովան Չերկիզովոյի Եղիա մարգարեի եկեղեցուց:

2014 թվականի ապրիլի 7-ին և ապրիլի 13-ին տաճարների ելքերի մոտ անցկացվել են exit poll-ներ, հարցվածները պատասխանել են հարցերին՝ անանունության պայմանով։ Հետազոտությունը կազմակերպվել է Զատիկին մարդկանց պատրաստվելու, հագուստի ընտրության օրինակով նրանց ներգրավվածության մասին տեղեկություններ ստանալու նպատակով։

Եվգենյա Ժուկովսկայա

Պատրիարքական մամուլի ծառայության, Սանկտ Պետերբուրգի հոգեւոր ակադեմիայի, սոցիալական ցանցերի օգտատերերի լուսանկարները

Զատկի պատարագին եկեղեցի գնալու պատրաստվելիս կիևցի շատ կանայք տանջվում են անհարմար հարցերով։ Կարելի՞ է շուրթերը կարմիր ներկել: Իսկ ի՞նչ անել, եթե սուրբ ջուրն ընկնի դեմքիդ կամ աչքերին, իսկ դրսում ցուրտ է։ Մոսկվայի պատրիարքարանի ուկրաինական ուղղափառ եկեղեցու մամուլի ծառայության ղեկավար, վարդապետ Գեորգի Կովալենկոն օգնել է «Կոմսոմոլսկայա պրավդա»-ին պատասխանել այս և այլ հարցերի։

1. Ինչպե՞ս ճիշտ հագնվել Զատկի պատարագին գնալու համար։ Կարո՞ղ են աղջիկները դիմահարդարվել:

Որքան քիչ դիմահարդարում լինի կնոջ դեմքին, այնքան լավ, իհարկե: Վառ դիմահարդարմամբ չես կարող Աստծուն գրավել։ Պետք է համեստ տեսք ունենալ։ Պետրոս առաքյալի թղթում ասվում է. Սա այն է, ինչին պետք է հետևել.

Հագուստը նույնպես պետք է համեստ լինի. կանայք ավանդաբար ավելի լավ են երկար կիսաշրջազգեստ կրել: Այս տարի եղանակը շատ պարզ չի եղել, ուստի ցանկացած խելամիտ մարդ տաք կհագնվի, եթե որոշի մասնակցել գիշերային ծառայությանը։

2. Ի՞նչ դնել Զատկի զամբյուղի մեջ։

Ձեր զամբյուղում պետք է լինի հարուստ Զատիկ տորթ կամ կաթնաշոռ Զատիկ, Զատկի ձու կամ Զատկի ձու, կարող եք այնտեղ դնել մսամթերք: Ի վերջո, նրանք, ովքեր պահել են այդ պաշտոնը, հիմա կարող եք ուտել նրանց։ Կարմիր չոր կամ հարստացված գինին նույնպես ընդունելի է։

Իհարկե, զամբյուղներում հաճախ դրվում են թունդ ալկոհոլային խմիչքներ։ Մենք նույնիսկ կատակ ունենք դրա մասին։ Օրինակ՝ այս շշերի տերերը չե՞ն վախենում, որ օծումից հետո դրանց մեջ եղած հեղուկը ջրի վերածվի։ Ի վերջո, եթե ջուրը վերածվի գինի, կարող է հակառակ ռեակցիա լինել։ Զվարճալի է դիտել, թե ինչպես են այս խոսքերից անմիջապես հետո մարդիկ սկսում թաքցնել շշերի վիզը զամբյուղի այլ ապրանքների տակ։

3. Ե՞րբ է եկեղեցի գալու լավագույն ժամանակը:

Ըստ եկեղեցու՝ պետք է գալ, իհարկե, զգոնության սկզբին։ Չէ՞ որ կարեւոր է ծառայությունը, այլ ոչ թե զամբյուղների օրհնության ծեսը։ Տարբեր եկեղեցիներում ծառայությունները կարող են սկսվել տարբեր ժամերի՝ կես ժամ կամ մեկ ժամ տարբերությամբ, բայց կեսգիշերին արդեն պետք է եկեղեցում լինել։ Ի դեպ, իդեալական դեպքում օրհնության զամբյուղներ պետք է բերեն միայն ծոմ պահողները։

4. Հնարավո՞ր է, որ հղիները, կրիտիկական օրերին կանայք գան Զատկի պատարագին։ Երեխաներին ձեզ հետ վերցնել?

Հղի կանայք գալիս են ոչ միայն հնարավոր է, բայց նույնիսկ անհրաժեշտ! Սա օգտակար կլինի և՛ նրան, և՛ երեխային: Այս դեպքում ամեն ինչ կախված է կնոջ ինքնազգացողությունից՝ նրա համար ֆիզիկապես դժվար կարող է դիմանալ կեսգիշերին։

Երեխաների հետ կապված արգելքներ չկան նաև Սուրբ Զատիկին: Ծնողներին խորհուրդ կտամ լուծել այս հարցը։ Եթե ​​երեխան փոքր է, նա կարող է հոգնել, վեր կենալ, քնել: Իսկ ծառայությունից ուրախություն չի ստանա։ Երեխայի համար ավելի լավ է, եթե նրան եկեղեցի բերեն կեսօրին, երբ նա լցված է ուժով։ Ի վերջո, տաճարների մեծ մասում զամբյուղների օրհնությունն անցկացվում է գրեթե ամբողջ կիրակի: Ապա զատկական գեղեցիկ արարողությունները նրա հիշողության մեջ կմնան վառ ու հետաքրքիր։

Կանանց համար որոշ սահմանափակումներ կան կրիտիկական օրերին: Նրանք կարող են մասնակցել Զատկի արարողություններին, բայց նրանք չեն կարող հաղորդություն ընդունել և չհարգել սրբապատկերները:

5. Եթե Զատկի տորթերի օծման ժամանակ սուրբ ջուր իջնի դեմքին, կարելի՞ է այն սրբել:

Ոչ մի վատ բան չկա, որ մարդը սրբում է դեմքը, ոչ։ Ի վերջո, կաթիլները և աչքերում կարող են հայտնվել՝ չտառապել: Սա չպետք է համարել անհարգալից վերաբերմունք եկեղեցու նկատմամբ: Ի վերջո, օծման ընթացակարգի ժամանակ սուրբ ջուրը ընկնում է գետնին:

ԶԱՏԱԿԻ ԾԱՌԱՅՈՒԹՅԱՆ ԺԱՄԱՆԱԿԱՑՈՒՅՑ

Կիև-Պեչերսկի Լավրա (Լավրսկայա փող., 2)

Ապրիլի 19-ին ժամը 23.30-ին Սուրբ Սոֆիայի տաճարի դիմացի հրապարակում կսկսվի Սուրբ Զատիկի պատարագը։ Հետո՝ զամբյուղների օծում։

Սուրբ Միքայելի Ոսկեգմբեթ վանք (Trekhsvyatitelskaya St., 6)

Ապրիլի 21-ին ժամը 9:00-ին Մայր տաճարում կմատուցվի տոնական Սուրբ Պատարագ՝ առաջնորդությամբ Կիևի պատրիարք Ֆիլարետի։ Պատարագից հետո տեղի կունենա թափոր։

Սուրբ Վլադիմիրի տաճար (Շևչենկոյի պող. 20)

Սուրբ Միքայելի Վիդուբիցկի վանք (Վիդուբիցկայա փող., 40)

Սուրբ Կիրիլ եկեղեցի (Սուրբ Ելենա Թելիհա, 12)

Ժամը 23.00-ից՝ Զատկի ժամերգության սկիզբ։

Անդրեասի եկեղեցի (Սուրբ Անդրեասի ծագում, 23)

Եկեղեցական արվեստի ասեղնագործված գործեր, ներառյալ եկեղեցական զգեստներ և տաճարային սպասք:

ԳՈՒՆԱՎՈՐ ԳՈՒՅՆ ԳՈՒՅՆԵՐ

Ըստ էության՝ սահմանված կանոնին համապատասխան գույնգամմա եկեղեցական պատարագի զգեստներբաղկացած է երկու հիմնականից գույները՝ սպիտակ և սև: Միեւնույն ժամանակ, սպիտակ Գույնպարունակում է սպեկտրի բոլոր յոթ հիմնական գույները, որոնց մեջ այն քայքայվում է, իսկ սևը ներկայացնում է լույսի բացակայությունը և խորհրդանշում է չգոյությունը, մահը, սուգը, աշխարհիկ աղմուկից և հարստությունից հրաժարվելը, որը պատկանում է «մութ ուժերին»:

ՓՈՔՐԻԿ ՀԱԳՈՒՍՏԻ ԳՈՒՅՆԵՐԻ ԱՄԲՈՂՋ ՏԵՍԱԿԱՆԸ

Սեվ Գույնանձնավորում է դժոխքը, մահը, հոգևոր խավարը։ Սրբապատկերների մեջ սևով ներկված էր քարանձավի պատկերը, որում ծնված Աստվածային Մանուկը հանգչում է սպիտակ ծածկոցներով. դագաղի պատկերները, որտեղից հարություն առած Ղազարոսը դուրս է գալիս սպիտակ ծածկոցներով. դժոխքի փոսը, որտեղից հարություն առած Քրիստոսը դուրս է բերում արդարներին (նաև սպիտակ ծածկոցներով): Եթե ​​սովորական կյանքում անհրաժեշտ էր պատկերել մի բան, որը սև գույն ուներ, ապա այս գույնը փոխարինվեց մեկ այլով։ Օրինակ՝ սև ձիերը պատկերված էին կապույտ գույնով։ Նույն պատճառով, շագանակագույնը նույնպես հնում խուսափում էին, քանի որ այն ըստ էության «երկրի» և կեղտի գույնն է:

ԴեղինՍրբապատկերների և պատարագի զգեստների մեջ այն հիմնականում հոմանիշ է՝ ոսկու պատկեր։

Սպիտակ Գույն- Աստվածային չստեղծված (չստեղծված) լույսի խորհրդանիշ: Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան, Աստվածահայտնության, Համբարձման, Պայծառակերպության, Ավետման մեծ տոներին նրանք ծառայում են սպիտակ զգեստներով։ Սպիտակ խալաթներ են կրում մկրտության և թաղման ժամանակ։ Զատիկի (Քրիստոսի Հարության) տոնը սկսվում է սպիտակ զգեստներով՝ ի նշան Հարություն առած Փրկչի գերեզմանից փայլած Լույսի, թեև Զատկի հիմնական գույնը կարմիրն է ոսկեգույնով: Զատիկի օրը որոշ եկեղեցիներում ընդունված է փոխել զգեստները ութ կանոններից յուրաքանչյուրի համար, որպեսզի քահանան ամեն անգամ հայտնվի տարբեր գույնի զգեստներով: Սրբապատկերների մեջ սպիտակը նշանակում է հավերժական կյանքի և մաքրության պայծառություն:

Կարմիր Գույնշարունակում է Զատկի ծառայությունը սպիտակից հետո և չի փոխվում մինչև Համբարձման տոնը: Այս գույնը մարդկային ցեղի հանդեպ Հայր Աստծո կրակոտ սիրո խորհրդանիշն է: Կարմիր կամ բոսորագույն զգեստներով պատարագ են մատուցվում նահատակների պատվին, քանի որ. կարմիրը խորհրդանշում է արյունը։ Ավագ հինգշաբթին զգեստների գույնը մուգ կարմիր է, թեև զոհասեղանի ամբողջ զարդարանքը մնում է սև, իսկ գահի վրա կա սպիտակ շղարշ։

Դեղին (ոսկի) և նարնջագույն - գույներըփառք, արքայական և եպիսկոպոսական մեծություն և արժանապատվություն: Այս գույնի զգեստներով նրանք ծառայում են կիրակի օրերին՝ Տիրոջ՝ Փառքի Թագավորի հիշատակի օրերին: Ոսկե (դեղին) գույնի զգեստներով նշվում են Աստծո հատուկ օծյալների՝ մարգարեների, առաքյալների և սրբերի օրերը։ Պատկերագրության մեջ ոսկին խորհրդանշում է Աստվածային լույսը:

Կանաչ Գույնդեղինի և կապույտի միաձուլում է: Կանաչ զգեստները վերցվում են ճգնավորների և սրբերի օրերին և հիշեցնում նրանց վանական սխրանքի մասին, որը մարդուն միավորում է Քրիստոսի հետ (դեղին) և բարձրացնում երկինք (կապույտ): Ծաղկազարդի օրը՝ Սուրբ Երրորդության օրը և Սուրբ Հոգու երկուշաբթի օրը մատուցվում են բոլոր երանգների կանաչ գույներով։

Կապույտկամ Կապույտ - գույներըերկինք, անմարմին ուժեր, աղջիկներ և կույսեր: Երկնքի կապույտ գույնը համապատասխանում է Սուրբ Հոգու հիպոստասին: Երկնային էության ոչ նյութական տարածքը - Հոգևոր երկինքը նյութական երկնքի արտացոլումն է: Սուրբ Հոգին կոչվում է Երկնքի Թագավոր: Կապույտ գույնը Ամենասուրբ Աստվածածնի տոների գույնն է, քանի որ Հավերժ Կույսը՝ Սուրբ Հոգու շնորհի ընտրյալ անոթը, երկու անգամ ստվերվեց Նրա ներհոսքով՝ Ավետման և Պենտեկոստեի ժամանակ: Կապույտ գույնը խորհրդանշում է Նրա երկնային մաքրությունն ու մաքրությունը:

Այնուամենայնիվ, սրբապատկերների վրա Աստվածամայրը հաճախ պատկերված է մանուշակագույն (մուգ կարմիր, բալի) շղարշով: գույները , մաշված մուգ կապույտ կամ կանաչ զգեստների վրա: Բանն այն է, որ հին ժամանակներում ոսկե խալաթների հետ միասին թագավորներն ու թագուհիները կրում էին նաև մանուշակագույն հագուստ՝ մանուշակագույն։ Այս դեպքում, պատկերապատման մեջ, վարագույրի գույնը ցույց է տալիս, որ Աստվածամայրը դրախտի թագուհին է:

Մանուշակհամատեղում է կարմիրը - ԳույնՔրիստոսի արյունը և Հարությունը և կապույտը, ինչը ցույց է տալիս, որ Խաչը մեզ համար բացեց դեպի դրախտ ճանապարհը: Այն ընդունվել է Տիրոջ Խաչի հիշատակության օրերին և օգտագործվելու է եպիսկոպոսական զգեստների համար, որպեսզի ուղղափառ եպիսկոպոսը, ինչպես ասվում է, ամբողջությամբ հագած լինի Երկնային եպիսկոպոսի Խաչի սխրանքը, որի պատկերը և ընդօրինակող նա Եկեղեցում է։ Հոգևորականների պրեմիում մանուշակագույն սկուֆիները և կամիլավկաները նույն նշանակությունն ունեն։ Խաչի վեհացման ժամանակ հատուկ ծես է ընդունվել. Երեկոյան (խաչը հանելուց առաջ) ընդունվում է մանուշակագույն գույն, իսկ առավոտյան՝ սպիտակ, ինչպես տասներկուերորդ տերունական տոնին։

Սև կամ մուգ շագանակագույն - ԳույնՄեծ Պահքի օրերին ընդունված լացն ու ապաշխարությունը խորհրդանշում է աշխարհիկ իրարանցումից հրաժարվելը։

ՔԱՀԱՆԱՆԵՐԻ ՕՐՎԱ ԵՎ ՏՈՆԱԿԱՆ ԹԱՂՈՆՆԵՐԻ ԳՈՒՅՆԵՐԸ

Պահքի շրջանում Գույն զգեստներ- մուգ կապույտ, մանուշակագույն, մուգ կանաչ, մուգ կարմիր, սև: Մեծ Պահքի առաջին շաբաթը և մյուս շաբաթների աշխատանքային օրերին զգեստների գույնը սև է. կիրակի օրերին և տոներին՝ մուգ ոսկեգույն կամ գունավոր զարդարանքով:

Հնում ուղղափառ եկեղեցու հոգեւորականների (հատկապես վանականների) ամենօրյա հագուստը սև էր, բայց պատարագի զգեստները սև չէին։ Հունական և Ռուսական եկեղեցիներում, ըստ կանոնադրության, Մեծ Պահքի ժամանակ ծառայել են մուգ կարմիր գույնի զգեստներով (կարմիր գույնի): 1730 թվականին Պետրոս II-ի հուղարկավորությանը մասնակցելու համար Սանկտ Պետերբուրգի հոգեւորականներին առաջին անգամ հրավիրեցին սև զգեստներ հագնելու։ Այդ ժամանակից ի վեր սևամորթներն ընդունվել են հուղարկավորության և պահքի արարողություններին: զգեստներ.

Ամբողջական պատարագ զգեստՔահանան բաղկացած է վեց զգեստից՝ ներքնազգեստ, գողություն, բազրիք, գոտի, կուսա և ֆելոնիոն: The mace, ըստ էության, նույնն է, ինչ gaiter, ուստի այն չի հաշվում:

Որոշ քահանաներ երկրպագության ժամանակ կրում են մանուշակագույն կամիլավկա, գլանաձեւ գլխազարդ։ Կամիլավկան քահանաների երկրորդ մրցանակն է լեգենդից հետո։