Ներման կիրակի. Ներողամտության կիրակի և դրա էությունը

Սխալվելը մարդկային է, և Ներման կիրակին բոլորի հնարավորությունն է ներում ստանալու բոլոր չարագործությունների և մեղքերի համար, որոնք կատարվել են ակամա կամ գիտակցաբար անցած տարվա ընթացքում:

Իսկ Քրիստոսի Հարության պայծառ տոնը մաքուր հոգով նշելու համար հարկավոր է ներողամտության կիրակի օրը անկեղծորեն ապաշխարել և ներել և ազատվել վիրավորանքների բեռից մինչև Մեծ Պահքի սկիզբը։

Ներման կիրակի օրը բոլոր ուղղափառ եկեղեցիներում, երեկոյան ժամերգությունից հետո, ընդունված է կատարել ներման հատուկ ծես, որի ընթացքում հոգևորականներն ու ծխականները միմյանց ներողություն են խնդրում բոլոր գիտակցված և անգիտակից վիրավորանքների համար, որոնք կարող էին պատճառվել անցյալ տարվա ընթացքում:

Ներման կիրակի

Ամենահին ավանդույթներից մեկը՝ ներողություն խնդրելը մինչև պահքի սկիզբը, հայտնվել է Պաղեստինում կամ Եգիպտոսում:

Վանականները, ըստ լեգենդի, նախքան պահքի սկիզբը, մեկ առ մեկ գնացել են անապատ, որտեղ, հետևելով Հիսուս Քրիստոսի օրինակին, գործնականում 40 օր անցկացրել են առանց սննդի և ջրի։

Բաժանումից մեկ օր առաջ նրանք հաշտվեցին միմյանց հետ. նրանք ամեն ինչի համար ներողություն խնդրեցին՝ հասկանալով, որ կարող են մահանալ ծարավից, սովից, շոգից կամ վայրի կենդանիներից, և անապատը կարող է դառնալ նրանց վերջին ապաստանը։ Այստեղից էլ՝ Ներման կիրակի անվանումը։

Ներողամտության կիրակին, ինչպես բացատրում են հոգևորականները, այն ժամանակն է, երբ մենք ներողություն ենք խնդրում այլ մարդկանցից, բայց մեզ անհրաժեշտ ներումը ստանալու համար մենք պետք է սովորենք ներել ինքներս մեզ: Եվ այն չափումը, թե ինչպես ենք մենք վերաբերվում ուրիշներին, կարող է լինել այն չափանիշը, թե ինչպես կվարվի Տերը մեզ հետ:

Եվ այս հին եկեղեցական ավանդույթի սկիզբը դրեց Հիսուս Քրիստոսը մերձավորին վիրավորանքները ներելու անհրաժեշտության մասին խոսքերով, որոնք նա արտասանեց Լեռան քարոզի ժամանակ։

«Որովհետև եթե դուք մարդկանց ներեք իրենց հանցանքները, ձեր Երկնային Հայրը նույնպես կների ձեզ, բայց եթե դուք մարդկանց չներեք նրանց հանցանքները, ձեր Հայրը ձեզ չի ների ձեր հանցանքները», - ուսուցանում է Հիսուս Քրիստոսը:

Բառերի իմաստն այն է, որ անհրաժեշտ է ներել մեր մերձավորներին վիրավորանքները, քանի որ ներելով մեզ շրջապատող մարդկանց մեղքերը, մենք ցուցաբերում ենք խոնարհում, ողորմություն, կարեկցանք և սեր նրանց նկատմամբ, ինչպես որ Երկնային Հայրը ցույց է տալիս Իր սերը մեր հանդեպ: .

Ավանդույթներ և սովորույթներ

Ներման կիրակի օրը ուղղափառ եկեղեցիներում Ավետարանը կարդացվում է Լեռան քարոզի հատվածով, որտեղ խոսվում է վիրավորանքների ներման մասին:

Այս օրը նրանք հիշում են նաև Ադամի դրախտից վտարումը, այսպիսով ցույց տալով, որ մարդը, ինքնակամ հեռացած եկեղեցուց, ինչպես Ադամը, կորցնում է կապը հոգևոր աշխարհի հետ։

Երեկոյան ժամերգության ավարտից հետո կատարվում է ներման հատուկ ծես, որի ժամանակ ռեկտորը գետնին խոնարհված ներողություն է խնդրում իր հոգևորականներից և ծխականներից, նրանք ի պատասխան խոնարհվում են, իսկ հետո ռեկտորից խնդրում են ներել իրենց։ Եվ հետո եկեղեցու սպասավորներն ու աշխարհականները փոխադարձաբար ներողություն են խնդրում միմյանցից։

Ավանդույթի համաձայն՝ Ներման կիրակի օրը մարդիկ այցելում էին իրենց հարազատների շիրիմներին, նվերներ բերում նրանց մոտ և ներողություն խնդրում, ինչպես նաև աղոթում ողջերին պաշտպանելու համար դժվարություններից և դժբախտություններից:

Նախքան ներողություն խնդրելը, նախ պետք է գնալ տաճար, խոստովանել, ապաշխարել մեղքերից և հաղորդություն ընդունել:

Սովորության համաձայն՝ մարդիկ, փոխադարձ ներողություն խնդրելով, համբուրվում էին երեք անգամ։ Այստեղից էլ առաջացել է Ներման կիրակիի երկրորդ անվանումը՝ «համբույր»։

Յուրաքանչյուր հավատացյալի համար այս կարևոր օրը, ավանդույթի համաձայն, ավագներն էին, որ առաջինը ներողություն խնդրեցին ավելի երիտասարդներից:

Ռուսաստանում սովորություն կար, ըստ որի ինքնիշխանը ներում էր խնդրում իր հպատակներից։ Դրա համար թագավորը շրջում էր զորքերի շուրջը, այցելում վանքեր և ներում էր խնդրում բոլորից, այդ թվում՝ զինվորներից ու եղբայրներից։

Այն բանից հետո, երբ բոլոր հարազատներին և ընկերներին ասվել են ներման և ապաշխարության խոսքերը, ուղղափառ քրիստոնյաները հավաքվում են եկեղեցում՝ լսելու երեկոյան ժամերգությունը, որը համընկնում է Ներման կիրակի օրը:

Ավանդույթի համաձայն՝ բոլոր հարազատները հավաքվում են տոնական սեղանի շուրջ և իրենց հյուրասիրում համեղ բլիթներով։ Ճաշն ավարտելուց հետո շատերը դեռ գնում են բաղնիք՝ խորհրդանշական կերպով իրենց մեղքերը լվանալու և Սուրբ Զատիկին նախորդող Մեծ Պահքը սկսելու հոգեպես և ֆիզիկապես մաքրված:

Նշաններ

Ինչ-որ մեկին չներելը կամ ներողամտության կիրակի օրը երդվելը համարվում էր մեծ մեղք և կարող էր շատ դժվարություններ բերել, ուստի մարդիկ պետք է իրենց մեջ ուժ գտնեն ներելու նրանց, ովքեր վիրավորել են իրենց:

Ներման կիրակի օրը յոթ անգամ կերան (այդքան շաբաթ ներառված է Մեծ Պահքի մեջ), իսկ վերջին ճաշից հետո մնացորդները սեղանին թողնում էին մինչև հաջորդ օրը։ Նման արարողությունը, ըստ մարդկանց, ապահովել է տանը բարեկեցություն և բարեկեցություն ամբողջ հաջորդ տարվա ընթացքում։

Ներողամտության կիրակի օրը թխված նրբաբլիթները պետք է ուտել այն ամենի հետ, ինչը թույլ էր տալիս ընտանիքին միավորվել և մեծանալ:

© լուսանկար՝ Sputnik / Եվգենինա Նովոժենինա

Համաձայն ներման կիրակի եղանակի, նրանք կարող էին գուշակել, թե ինչպիսին կլինի աշունը՝ պարզ և արևոտ եղանակը կանխատեսում էր տաք աշուն և առատ բերք:

Ըստ Սուրբ Գրքի՝ Տեր Աստված կների բոլոր մեղքերը, եթե ներման կիրակի օրը ներողություն խնդրի և ներիր ինքդ քեզ: Միևնույն ժամանակ անհրաժեշտ է արտասանել հետևյալ բառերը՝ «Ես ներում եմ քեզ, ներիր ինձ, Տեր, և ինձ՝ մեղավոր»:

Նյութը պատրաստվել է բաց աղբյուրների հիման վրա

Ումի՞ց ներողություն խնդրել այս օրը՝ անընդմեջ բոլորի՞ց, թե՞ միայն նրանցից, ում հավանաբար վիրավորել եք: Իսկ ինչպե՞ս սրտանց ներել, ինչպե՞ս պարզել՝ գործո՞վ ես ներել, թե՞ միայն խոսքով։ Ի՞նչ անել, եթե ներելու ուժ չկա:

Քահանա Մաքսիմ Պերվոզվանսկուն խնդրեցինք պարզաբանել Ներման կիրակիի իմաստը և ներման էությունը։

Ինչպես մահից առաջ...

– Հայր Մաքսիմ, որտեղի՞ց է առաջացել այս սովորույթը՝ Մեծ Պահքին նախորդող վերջին օրը բոլորից ներողություն խնդրելը:

– Սա ամենևին էլ բանահյուսության արդյունք չէ, դա հին եկեղեցական ավանդույթ է։ Քրիստոս Ինքը դրա հիմքը դրեց իր իսկ խոսքերով՝ Մատթեոսի Ավետարանում հնչեցնելով. «Եթե դուք մարդկանց ներեք նրանց մեղքերը, ապա ձեր Երկնային Հայրը նույնպես կների ձեզ. բայց եթե դուք մարդկանց չներեք նրանց հանցանքները, ձեր Հայրն էլ ձեզ չի ների ձեր հանցանքները»։(Մատթեոս 6:14-15): Սա անփոփոխ ավետարանական ընթերցանություն է Մեծ Պահքին նախորդող վերջին կիրակի օրը:

Ավելի ուշ Եկեղեցում հայտնվեց ներման ծեսը։ Եգիպտոսում կամ Պաղեստինում վանականները պահքի ժամանակ հերթով գնում էին անապատ և, իհարկե, վստահ չէին, որ այն չի դառնա իրենց վերջին ապաստանը։ Ուստի նրանք հաշտվեցին միմյանց հետ՝ ամեն ինչի համար ներողություն խնդրելով, ինչպես մահից առաջ։

– Մենք ոչ մի անապատ չենք գնում... Ինչո՞ւ ենք մենք շարունակում պահպանել այս ավանդույթը, և Ներման կիրակին դեռ ընկնում է հենց Մեծ Պահքի նախօրեին:

– Որովհետև կտրականապես խորհուրդ չի տրվում Մեծ Պահք մտնել ոչ խաղաղ պայմաններում։ Սա Զատիկից առաջ մաքրման, հոգևոր թարմացման ժամանակն է. իսկապես հաշտվեք բոլորի հետ, ներեք բոլորին սրտանց:

Ներողություն խնդրելու փոխարեն

-Ի՞նչ է նշանակում ներել։ Ի՞նչ պետք է ներդնենք այս հայեցակարգում:

Երկու տարբեր բառ կա՝ «ներողություն» և «ներողություն»: Սրանք ժամանակակից ռուսերենում գրեթե հոմանիշներ են, սակայն ի սկզբանե այս բառերը իմաստով շատ տարբեր են:

Չե՞ք նկատել, որ հաճախ ավելի հեշտ է «ներողություն» ասելը, քան «ներողություն»: «Կներես» նշանակում է ինձ դուրս հանիր մեղքի զգացումից, ինձ անմեղ դարձրու, այլ կերպ ասած՝ ենթադրենք, որ ես մեղավոր չեմ քո առաջ։ Այսպիսով, երեխան, ով բարձրացել է սեղանի վրա քաղցրավենիքի համար և կոտրել ծաղկամանը, կարող է ասել. «Մայրիկ, ես կոտրեցի քո սիրելի ծաղկամանը հենց այստեղ, կներես»: Այդպիսով նա ուզում է արդարանալ. «Ես մեղավոր չեմ, եղել է»։

Ի՞նչ է «ներողությունը»: Սա նշանակում է՝ ես մեղավոր եմ, ընդունում եմ իմ մեղքը, բայց թող գնա ինձ մոտ, ընդունիր ինձ այնպիսին, ինչպիսին կամ, ես կփորձեմ կատարելագործվել։

Ուստի խնդրում ենք Աստծուն ոչ թե ներել, այլ ներել, ինչը նշանակում է ընդունել։ Ընդունել մեղավորին, մեղավորին, ինչ էլ որ լինի, բայց ընդունիր:

- Մարդկանց դեպքում էլ է այդպես.

– Այո, և այս առումով ներողամտությունը կարող է որակապես փոխել մեր հարաբերությունները: Պատահական չէ, որ «ներել» բառը որոշակի կապ ունի՝ և՛ հնչյունական, և՛ իմաստային, «ուղղակի» բառի հետ։ Ուշադրություն դարձրեք, երբ մարդկանց միջև հարաբերությունները սկսում են վատանալ, նրանք ասում են, որ իրենք են դառնալ ավելի բարդ, այսինքն. կորցնում են իրենց պարզությունն ու պարզությունը. մենք չենք կարող պարզապեսնայեք միմյանց աչքերի մեջ պարզապեսժպտացեք միմյանց պարզապեսզրուցել. Իսկ երբ մեզանից մեկն ասում է «ներողություն» բառը, դա նշանակում է հետևյալը. վերացնենք այս դժվարությունները, այնպես անենք, որ նորից նայենք միմյանց աչքերի մեջ։

Ներողություն խնդրելով՝ մենք փորձում ենք պարզեցնել մեր հարաբերությունները մարդկանց և Աստծո հետ՝ ընդունելով մեր մեղքը և բաց թողնելով մեր մերձավորի մեղքը: Այստեղից է սկսվում մեր մաքրագործումը, այստեղից է սկսվում Մեծ Պահքը:

Ինչու՞ ներողություն խնդրել:

- Հա՛յր, ներողամտության կիրակի օրը պե՞տք է ներողամտություն խնդրել բոլորից, ում ճանաչում ես, թեկուզ չնչին չափով, ըստ «միգուցե ես նրան ինչ-որ կերպ վիրավորել եմ, բայց չեմ հիշում» սկզբունքով: Թե՞ միայն նրանք, ովքեր հաստատ ցավում են։

– Նախ՝ ներում ենք խնդրում նրանցից, ում դեմ մեղք ենք գործել, ում նեղացրել ենք, ում հետ հարաբերություններում ունենք բացթողումներ, դժվարություններ և խնդիրներ։

Երկրորդ, մենք պետք է ներողություն խնդրենք ընդհանրապես բոլոր մարդկանցից՝ որպես մեր եղբայրների և քույրերի, այն բանի համար, որ մենք վատ քրիստոնյաներ ենք: Ի վերջո, մենք բոլորս Քրիստոսի մեկ Մարմնի անդամներ ենք: Անկախ նրանից, թե անդամներից մեկը հիվանդ է, թե ամբողջ մարմինը հիվանդ է, Սուրբ Գրքի հիմնական մտքերից մեկն է: Ադամն ու Եվան մեղանչեցին. ողջ մարդկությունը տանջվում է: Ես մեղք եմ գործել - եղբայրս տանջվում է.

Բացի այդ, մենք պետք է մարդկանցից ներողություն խնդրենք այն բանի համար, որ մենք իսկապես չենք սիրում նրանց: Մենք կոչված ենք սիրելու յուրաքանչյուր մարդու, փոխարենը «մի քիչ շփվում» ենք նրա հետ, քանի որ նա մեզ հետաքրքիր չէ։ Մեզ հետաքրքրում է միայն սեփական անձը և այն մարդիկ, որոնց կարիքն ունենք այս պահին։ Ահա մեղքը մարդկանց դեմ՝ Ներման կիրակի օրը օգտակար է դա զգալ։

Նման սահմանումը չի նշանակում, որ պետք է ընկնել բոլորի ոտքերը։ Բայց դուք պետք է փորձեք այս պահը` ձեր մեջ սիրո պակասը, զգալ և անկեղծորեն ապաշխարել:

Ինչպե՞ս ներել.

– Իսկ եթե մարդ զգա, որ ի վիճակի չէ ներելու: Եվ եկավ Ներման կիրակին - թվում է, որ անհրաժեշտ կլինի ներել ...

Յուրաքանչյուրը կարող է ներել: Երբ մարդիկ ասում են «չեմ կարող ներել», նրանք հաճախ նկատի ունեն, որ չեն կարողանում մոռանալ այն ցավը, որին վիրավորել են: Բայց ներել չի նշանակում մոռանալ ցավը։ Ներելը չի ​​նշանակում դրա ինքնաբերաբար ու ակնթարթորեն անհետանալը։ Դա այլ բան է նշանակում՝ «Ես չեմ բռնում այն ​​չարից, որն ինձ պատճառել է այս ցավը, ես նրան հատուցում չեմ ցանկանում, այլ ընդունում եմ նրան այնպիսին, ինչպիսին կա»։ Ցավը կարող է չպակասել, բայց մյուս կողմից՝ մարդը կկարողանա ուղիղ նայել իր վիրավորողի աչքերին, եթե ինքը պատրաստ է նայել նրա աչքերին և անկեղծորեն ներողություն խնդրել իրեն պատճառված վիրավորանքի համար։

-Բայց եթե իրավախախտը չի էլ մտածում ընդունել իր մեղքը և գնալ աշխարհ:

- Հետո, իհարկե, դժվար է համակերպվել: Բայց Տերը կոչ է անում մեզ ներել նույնիսկ մեր թշնամիներին, և Նա Ինքն է մեզ օրինակ տալիս այս հարցում: Նման ներումը կարծես ֆանտաստիկ, անհնարին բան է, բայց Աստծո, Քրիստոսի մեջ դա հնարավոր է:

Ներել սովորելիս մենք պետք է հիշենք նաև այս կետը. հաճախ մարդիկ, ովքեր վիրավորում են մեզ, դա անում են Տիրոջ թույլտվությամբ: Ոչ այն առումով, որ իրենք մեղավոր չեն, այլ այն առումով, որ այս վիրավորանքը մեզ օգուտ կտա։

Օրինակ, եթե Աստծուց խնդրենք այնպիսի հատկություն, ինչպիսին է խոնարհությունը, սխալ կլինի ակնկալել, որ այն հանկարծ ինքն իրեն երկնքից ընկնի մեզ վրա: Ավելի շուտ, մենք պետք է սպասենք, որ Աստված կուղարկի մի մարդու, ով կվիրավորի մեզ, կվիրավորի մեզ, գուցե նույնիսկ անարդարացիորեն: Նման վիրավորանքին համբերելով, ներելու ուժ գտնելով՝ գուցե միայն 3-րդ, 10-րդ, 20-րդ անգամ, մենք կամաց-կամաց կսովորենք խոնարհություն:

Այսպիսով, դուք պետք է հասկանաք, որ ոչինչ պատահական չի լինում, և Աստված ամեն ինչ ստեղծում է մեր շահի համար:

Հայր Մաքսիմ, ինչպե՞ս կարող եմ որոշել՝ ես իսկապես ներել եմ, թե ոչ: Խոսքով կարելի է ներել, թեև դա նույնպես հեշտ չէ, մինչդեռ իրականում դժգոհությունը կարող է մնալ…

Բանն այն է, որ ներումը մեկանգամյա գործընթաց չէ: Պատահում է, որ մենք, կարծես, ներել և մոռացել ենք ամեն ինչ, և որոշ ժամանակ անց մեր վիրավորողի հանդեպ վրդովմունքն ու զայրույթը նորից բռնկվում են մեր մեջ։

Ի՞նչ կա այստեղ։ Բանն այն է, որ չներելը կիրք է: Իսկ մեր մեջ ժամանակին նստած կիրքը կարող է ժամանակի ընթացքում ամուր արմատավորվել հոգում և առավել եւս՝ ունակ թաքնվել՝ առանց «կենդանության նշաններ» ցույց տալու։ Դա տեղի է ունենում հատկապես հաճախ, երբ կատարված վիրավորանքն իսկապես չափազանց ցավոտ և լուրջ է եղել:

Եվ ո՞ւմ է ձեռնտու այս վերքը նորից ու նորից արյունահոսելը: Իհարկե, չարը: Նա անխոնջ, իր ամբողջ ուժով, փորձում է մարդուն մոլորեցնել, և եթե մենք ունենք ինչ-որ «ցավոտ տեղ»՝ մի բան, որը ստիպում է կորցնել հավասարակշռությունը, նյարդայնանալ, զայրանալ, նա անպայման ճնշում կգործադրի նրա վրա։ Վիրավորանք կա՝ այս «եղջյուրը» կհիշեցնի նրան, կթարմացնի մեր հիշողության մեջ մեզ հետ ասված տհաճ գործերը կամ խոսքերը։

Այս սպին երկար ժամանակ է լավանում՝ ժամանակ է պահանջում, բայց դուք ինքներդ էլ պետք է ջանքեր գործադրեք, որպեսզի այն ապաքինվի։

Մենք պետք է մեզ հիշեցնենք, որ Աստծո հետ ամեն ինչ հնարավոր է: Քրիստոսը, խաչի վրա ապրելով տանջանքներ, որոնք մենք վախենում ենք նույնիսկ պատկերացնել, ներեց իր տանջողներին և մեզ ուժ կտա ներելու մեր հանցավորներին:

Ս.Ի.Օժեգովի բացատրական բառարանում «ներողություն» բառն ունի երկու նշանակություն՝ 1. ներողություն խնդրել։ 2. ինչ-որ բան բերեք ձեր պաշտպանության համար ( հնացած).

Զրուցեց Վալերիա Պոսաշկոն

Ներման կիրակին նշվում է Մեծ Պահքին նախորդող վերջին օրը։ Բոլոր հավատացյալները միմյանց ներում են խնդրում՝ մաքուր հոգով և խոնարհությամբ մտնելու ամենախիստ և կարևոր պաշտոնը, իսկ հետո ուրախ ցնծությամբ՝ դիմավորելու Քրիստոսի Հարությունը։

Փառատոնի պատմությունն ու ծագումը

Վերջին կիրակի օրը Եկեղեցին հիշում է մարդկության պատմության արշալույսին տեղի ունեցած սարսափելի ողբերգությունը՝ մեր նախահայր Ադամի դրախտից վտարումը: Այսպիսով, մարդկանց ասում են, որ Քրիստոսից հեռացած մարդը կործանում է իր հոգևոր աշխարհը, դառնում ինքնավստահ, ինքնասիրահարված և մեղքի մեջ թաղված:

Ադամի և Եվայի դրախտից վտարում

Ներողություն խնդրելու հին սովորույթը մեզ մոտ եկավ Եգիպտոսից: Այստեղ էր, որ ավելի քան 2000 տարի առաջ սուրբ ընտանիքը գտավ իր ապաստանը՝ Հիսուս Քրիստոսը, Սուրբ Կույսը և նշանված Հովսեփը, որոնք թաքնվում էին Հերովդես թագավորից:

Հետագայում Եգիպտոսում սկսեցին ստեղծվել վանական եղբայրություններ, վանքեր, իսկ ներման ծեսը հայտնվեց տեղի վանականների կյանքում։ Աղոթքի սխրանքն ամրապնդելու և Զատիկին պատրաստվելու համար եղբայրները 40 օր միայնակ ցրվեցին անապատում, Երկնային Հոր կողմից տրված ապաշխարության համար և նորից հավաքվեցին Ավագ շաբաթվա սկզբի համար: Պատահում էր, որ ոչ բոլորը վերադարձան վանք. ոմանք սատկեցին ծարավից ու սովից, մյուսներին վայրի կենդանիները կտոր-կտոր արեցին, մյուսները հյուծվեցին կամ մահացան թունավոր օձերի խայթոցից։

Ուստի, ցրվելուց առաջ, Քրիստոսի Սուրբ Հարության օրը հանդիպելու ակնկալիքով, եղբայրները միմյանց ներում խնդրեցին և, իհարկե, յուրաքանչյուրը ներեց միմյանց։ Ժամանակի ընթացքում այս բարեպաշտ ավանդույթն ընդունվել է ուղղափառ եկեղեցու կողմից:

Մատուռներում, տաճարներում, տաճարներում կիրակի երեկոյան ամեն ինչ արդեն այլ է. ամբիոնները ծածկված են մուգ շորով, իսկ Վեսթերի կեսին քահանաները իրենց բաց գույնի զգեստները դարձնում են սև։ Լեռան քարոզը կարդացվում է այն ցուցումով, որ ներելով մերձավորին՝ մենք ողորմություն և սեր ենք ցուցաբերում այնպես, ինչպես Փրկիչը ողորմում է մեզ։ Վեհաժողովի ավարտին տեղի է ունենում Ներման ծեսը։

Հետաքրքիր է! Ներման կիրակին տոնում են միայն ուղղափառ և հունական կաթոլիկ եկեղեցիները։ Այս տոնը չունի հստակ սահմանված ամսաթիվ, այն կախված է Զատկի տոնի օրվանից։

Ներման հոգևոր իմաստը

Այս օրվա գլխավոր նպատակը փոխադարձ ներումն է։ Պետք է գիտակցել քո մեղավոր էությունը, որը բերում է ցավ, տառապանք։ Պետք է հասկանալ, որ միայն Աստված է դատավորը, միայն Նա կարող է պատժել ու ներում շնորհել։

Կարևոր է անցնել անձնական հպարտության միջով, խոնարհեցնել ձեր հպարտությունը, ձեր մեջ ուժ գտնել ներողություն խնդրելու և վիրավորողին ներելու համար:Եթե ​​ներելու ուժ չկա, ապա կարող եք դիմել Տիրոջը՝ անկեղծորեն խոստովանելով ձեր թուլությունը և ներողություն խնդրել Նրանից այս մարդու համար:

Մաքսավորի և փարիսեցիի պատմությունը

Շատ չեկեղեցիներ շփոթված են և չեն հասկանում, թե ինչու պետք է ներողություն խնդրեն. նրանք ճիշտ են ապրում, ոչ մեկին չեն սպանում, ուրիշին չեն խլում, վատ բաներ չեն անում: Այստեղ մենք հիշում ենք պատմությունը.

Մաքսավորի և փարիսեցիի առակը

Փարիսեցին ապրում էր արդար, աղոթում, ծոմ էր պահում չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, հետևաբար նա իրեն համարում էր ավելի ճիշտ և խելացի, քան մյուսները: Մաքսավորը ծառայում էր զավթիչներին, ժողովրդից հարկեր էր հավաքում, ինչի համար կատաղի ատում էին նրան։ Նա հասկանում էր իր ստոր դիրքը, ուստի անընդհատ աղոթում էր Աստծուն ներման համար։

Արդյունքում Ամենակարողը ականջ դրեց մաքսավորի աղոթքին և մերժեց հպարտ փարիսեցիի խնդրանքը, ով փորձում էր իրեն բարձրանալ ուրիշների առաջ:

Մեղքերի մասին.

Ինչպես ներողություն խնդրել և ներել

Մարդը պետք է հասկանա, որ մի երկու պարզ «ներողություն» և «ներողություն» բառերի տարբերությունն աներևակայելի մեծ է։ Ներողություն խնդրելը նշանակում է «արտաքին անել», որի համար ոչ ոք մեղավոր չէ: Ներողություն խնդրելը նշանակում է մեղքի ընդունում և կատարելագործվելու երդում:

Ո՞վ պետք է ներողություն խնդրի: Առաջին հերթին այն մարդը, ում մենք հաստատ վիրավորել ենք, ում հետ հարաբերություններում «սեղմվածություն» կա, և պարտադիր է ողջ մարդկությունը՝ անփույթ քրիստոնյա լինելու համար։ Մեր սրտերը հիմնականում անտարբեր են ու չար, տառապում ենք թյուրիմացությունից ու օտարումից։

Այո, ներումը միշտ չէ, որ հեշտ է։ Հանցագործին ներելով՝ նրա պատճառած ցավն անմիջապես չի անհետանա վիրավոր սրտից, սա ժամանակի հարց է։ Կարևոր է ներել անկեղծորեն, անկեղծորեն, չցանկանալով չարություն ձեր մեջքի հետևում:

Մոռանալով վիրավորանքը՝ յուրաքանչյուր մարդ կզգա թեթևացում և այլևս չի «քամվի», ցավալի պահեր չի ապրի, իսկ ինքն իրեն խղճալը անօգուտ վարժություն է:

Ներման կիրակի

Ռուսական սովորույթները

• Ներման կիրակի օրը ընդունված է այցելել հայրենի գերեզմաններ, պատվիրել ննջեցյալների հիշատակը պատարագի և հոգեհանգստի արարողություն։
• Հին ժամանակներում այս օրը ընդունված էր հաճախել երկրպագության, խոստովանել մեղքերը, հաղորդվել:
• Սովորության համաձայն՝ փոխադարձ ներման ժամանակ մարդիկ երեք անգամ համբուրվում էին, ուստի տոնը ստացավ «ցոլովալնիկ» ժողովրդական անվանումը։
• Ամենից առաջ փոքրերը մեծերի առաջ ներողություն են խնդրում։
• Որոշ ընտանիքներում պահպանվել է հին ավանդույթը՝ երեկոյան տունը նստում է սեղանի շուրջ, իսկ հայրը՝ առանձին աթոռի։ Ընտանիքի անդամներից յուրաքանչյուրը ավագությամբ մոտենում է նրան՝ ներողամտություն խնդրելով կատարած բոլոր վատ արարքների համար, որից հետո հայրն ինքն է աղոթում ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամից ներողամտության համար։
• Մարդը պետք է ուժ գտնի վիրավորանքները ներելու և մոռանալու համար, այլապես չներելը, հատկապես նման օրը, մեծ մեղք է։
• Ներման օրը ընդունված է ուտել 7 անգամ, իսկ մնացած սնունդը կարելի է հեռացնել միայն հաջորդ օրը։

հեթանոսական սովորույթները

Շատ ծեսեր կապված են Ներման կիրակի օրվա հետ, որոնցից շատերը պատկանում են հեթանոսական ժամանակներին:

Հին սլավոնները նշում էին Մասլենիցան՝ Ձմռանը հրաժեշտի օրը, դրա ամսաթիվը ժամանակին համընկավ Ուղղափառ պանրի շաբաթվա հետ: Ռուսաստանի մկրտությունից հետո այս օրը վերածվեց Ներման կիրակի, և այս տոների ուրախ սովորույթները միահյուսվեցին:

Սլավոնները հին ժամանակներում շատ լայնորեն, կատաղի և վայրենաբար նշում էին ձմռանը, որը, ըստ նրանց, մոտեցրեց երկար սպասված գարնան սկիզբը: Այս օրը մարդիկ կազմակերպում էին աղմկոտ խաղեր, պարեր, սահնակներ էին քշում, ճոճանակներ և կարուսելներ, բլիթներ էին ուտում և այրում Կարագի Էֆֆիգին:

Նրբաբլիթները համարվում էին տոնի խորհրդանիշ, դրանք արտաքուստ հիշեցնում էին տաք ամառային արև: Ի վերջո, նույնիսկ տոնակատարության առաջացումը ուղղակիորեն կապված էր նրանց թխելու հետ: Նրբաբլիթները եփում էին ամբողջ Պանրի շաբաթվա ընթացքում, քանի որ այս պահին այլևս հնարավոր չէ միս ուտել: Սովորության համաձայն՝ առաջին թխած բլիթները հիշատակվում էին մահացած հարազատների համար նախատեսված ընտանեկան մեծ սեղանի շուրջ, իսկ տնային ճաշից հետո բլիթները տանում էին եկեղեցու բակ՝ գերեզմանների մոտ կամ բաժանվում փողոցում գտնվող աղքատներին՝ հիշատակի համար:

Մասլենիցա - ձմռանը հրաժեշտի օր

Շրովետիդը կրում էր պտղաբերության պաշտամունքի տարրեր: Երկիրը կենդանացավ՝ հագեցած ձմեռային վերջին ձյունով, լցված ուժով։ Յուղոտ սերմերի ծեսերը կոչ էին անում օծել հողը, որպեսզի այն առատ բերք տա, որն այն ժամանակվա գյուղացիների համար համարվում էր հիմնական արժեքը։

Տոնախմբության գագաթնակետը արձանի այրումն էր։ Այն կառուցվել է Ավագ երկուշաբթի օրը ծղոտից և հին լաթի կտորներից, նստեցրել սահնակին և թողել բլրի վրա, որտեղ կիրակի երեկոյան բարձր խարույկներ են վառվել, որպեսզի հարևան գյուղերի բնակիչները տեսնեն դրանք:

Եթե ​​խրտվիլակը գյուղից խլեցին, ապա այս երթը իսկական կառնավալի տեսք ուներ. երթի դիմացով քայլում էր գորգ հագած մի տղա, որը պատկերում էր քահանային, ով իր կոշիկները թափահարում էր եկեղեցու բուրվառի պես: Գյուղի բոլոր բնակիչները՝ մեծ ու փոքր, աղմուկով, աղմուկով ու չարախոսությամբ վազում էին «ծաղրածուի» ետևից։

Հրդեհներ վառելը նախատեսված էր գարունը որքան հնարավոր է շուտ արթնացնելու համար, իսկ դրա վրայով ցատկելը հեթանոսների համար համարվում էր մաքրագործման մի տեսակ:

Կերպարն այրելուց հետո մարդիկ վերադարձել են տուն և պառկել քնելու։ Առավոտյան կրակից մնացած մոխիրը գյուղացիները հավաքել ու ցրել են դաշտում։ Համարվում էր, որ դրանով նրանք առատ բերք են բերում։

Ուղղափառ եկեղեցին միշտ բացասաբար է վերաբերվել Մասլենիցայի տոնակատարության հեթանոսական ավանդույթներին։

Ուղղափառ ավանդույթի համաձայն, Մասլենիցան նախապատրաստական ​​շաբաթ է երկար Մեծ Պահքից առաջ: Այս օրերին ուղղափառ քրիստոնյաներն այլևս չեն ուտում միս, բայց դեռ ուտում են կաթնամթերք և ձու: Ուստի նրբաբլիթներ թխելու ավանդույթը շատ հարմար է այս շաբաթվա համար։ Բայց մի մոռացեք, որ նրբաբլիթները պարզապես սնունդ են, այլ ոչ թե Արևի խորհրդանիշը:

Բազմօրյա պահքներից ամենաերկարը՝ Մեծ Պահքը սկսվում է Ներման կիրակի օրը։ Սա Մեծ Պահքի առաջին քայլն է, և հենց այս օրը հավատացյալները սովորություն ունեն միմյանցից ներողություն խնդրել բոլոր տեսանելի և անտեսանելի վիրավորանքների համար և ձգտել հաշտություն կնքել պատերազմողների հետ: Սա հիանալի առիթ է բարի, մաքուր հոգով ծոմ պահելու և հոգևոր կյանքի վրա կենտրոնանալու համար: Եկեղեցիներում այս օրը ներման ծեսը կատարվում է ի հիշատակ եգիպտացի վանականների հնագույն ավանդույթի, որոնք նախքան Մեծ Պահքի սկիզբը մինչև Զատիկ, ցրվել են անապատով, որպեսզի ամբողջությամբ հանձնվեն աղոթքներին: Եվ քանի որ անապատում շատ վտանգներ կային, ծոմից առաջ հանդիպումը կարող էր վերջինը լինել, և վանականները ներողություն խնդրեցին միմյանցից, ինչպես մահից առաջ։ Ժամանակի ընթացքում սա ավանդույթ դարձավ բոլոր հավատացյալների համար:

Ներողություն խնդրելը հեշտ չէ
Բայց այնուամենայնիվ, խնդրում եմ, ներիր ինձ
Արցունքների, կոպտության և տխրության համար,
Պատահական ասածի համար
Սխալ արվածի համար
Լուրջ մեղք կամ մանրուք...
Խնդրում եմ, չարություն մի պահեք
Խնդրում եմ, ներիր ինձ ամեն ինչի համար:
Ինչու մեղադրել միմյանց
Ի վերջո, Աստված մեզ սովորեցրել է ներել բոլորին:

Ես խնդրում եմ բոլորի ներողամտությունը
Ո՞ւմ կարող էի վիրավորել։
կներեք այս կիրակի
Բոլոր նրանք, ովքեր չօգնեցին
Ո՞ւմ եք պատահաբար վիրավորել:
Ում մի անգամ ստել ես
ում ես պատահաբար մոռացել եմ
Ով չի եկել հանդիպման.
Ես խնդրում եմ բոլորի ներողամտությունը
Այն ամենի համար, ինչ իմ մեղքն է,
Իսկ դուք Ավագ կիրակի օրը
Աստված ների ինձ, ներիր ինձ էլ.

Ես անկեղծորեն ներողություն եմ խնդրում
Բոլոր այն վիրավորանքների համար, որոնք երբեմն
Առօրյա կյանքում նա դիմում էր.
Չունենալով ոչ մի չարություն իր հոգում:

Ես անկեղծորեն ներողություն եմ խնդրում
Բոլոր դիտավորյալ չարիքի համար
Այն ամենի համար, ինչը ցավում է քո սիրտը
Եվ դա բերեց վիշտ:

Թող մեր հոգիները չտուժեն
Մանր դժգոհությունների ծանրության տակ.
Ներիր ինձ, ինչպես ես եմ ներում
Եվ թող Տերը ների մեզ բոլորիս:

Ներիր ինձ, եթե ես մեղք եմ գործել
Գուցե բառը վիրավորված է -
Հասկացեք, ես չար չեմ,
Չհաջողվեց հատուկ դարձնել:
Այսօր՝ այս կիրակի
Ես ուզում եմ ներողություն խնդրել.

Այսօր ես բոլորից ներողություն եմ խնդրում
Արտահայտությունների, գործողությունների, իմ պահվածքի համար։
Եվ եթե դու քո հոգում ոխ պահես,
Ես խնդրում եմ ձեզ, ներիր ինձ այս վիրավորանքը:

Եվ թող հոգիները մաքրվեն այս օրը,
Ի վերջո, այս կյանքում աղբը ոչ մեկին պետք չէ։
Թող Աստված ների մեզ բոլոր մեղքերը:
Մաղթում եմ, որ Նա բոլորին փրկի դժվարություններից:

Եկավ պայծառ տոնը:
Այս կիրակի
Աստծո առաջ քո
Կներես.

Եկեք մոռանանք բոլոր վատերը
Եվ թողեք հետևում
Թող միայն պայծառ պահեր
Սպասում է կյանքի ճանապարհին:

Եկեք ներենք միմյանց բոլոր վիրավորանքները,
Թողեք դրանք անցյալում, ընկերներ:
Մոռացեք վեճերը, վիշտը
Այո՛, չար, դառը խոսքեր։
Հարազատները ներողություն են խնդրում
Եվ դրա դիմաց ներիր նրանց:
Այսօր մենք ամեն ինչում կխոստովանենք.
Մենք մեր սրտերում ոխ չենք պահում.
Գեղեցկություն, սեր, բարություն:
Ուրախություն, ջերմություն:
Հաջողություն ձեր սուրբ օրը:

Ներողություն եմ խնդրում բոլորից
Ում հետ կյանքում մենք ճանապարհներ ենք հատել:
Կեղծիք պահելը մեղք է։
Կներեք, եթե վիրավորվել եք։

Թող ժպիտները և սերը
Սրտերն ու հոգիները բնակվում են
Եվ բարությունը կառավարում է աշխարհը:
Կներեք, ներում եմ բոլորին։

Խնդրում եմ, ներիր ինձ իմ սխալների համար
Եվ շտապով նետված արտահայտությունները,
Բարեկամական ժպիտի փոխարեն վրդովմունք
Եվ այն, որ ես երբեմն կտրում եմ ուսս:

Ներիր անհիմն վեճերը,
Դժվար ժամանակներում թյուրիմացություն.
Դաժան խոսքերի և մեր վեճերի համար
Ես ուզում եմ ձեր ներողամտությունը խնդրել:

Ներողություն եմ խնդրում ամեն ինչի համար
Բոլոր սխալների և օրինազանցությունների համար:
Որովհետև երբեմն ես մեղք եմ գործում
Եվ ես զիջումների չեմ գնում։

Ես խնդրում եմ քեզ թողնել ամեն վատ,
Մաքրել հոգին վրդովմունքից:
Մի կողմ դրեք տխրությունը
Այն ամենի համար, ինչ տեղի ունեցավ, ցավում եմ:

Շնորհավորում ենք. 295 չափածո, 123 արձակում։

Նկար ներման կիրակի

HTML կոդը՝ կայքում կամ բլոգում տեղադրելու համար.

BB-կոդ՝ ֆորումում տեղադրելու համար.
http://website/cards/proshenoe-voskresenie/proshenoe-voskresenie-kartinka.gif

Ներման կիրակի - ինչպիսի՞ օր է դա: Ո՞րն է բոլորից ներողամտություն խնդրելու սովորույթի հոգեւոր իմաստը:

Ի՞նչ են միմյանց ներում այս օրը ուղղափառ հավատացյալները: Արդյո՞ք մենք ենք մեղավոր աշխարհի յուրաքանչյուր մարդու համար: Այդ դեպքում ինչո՞ւ են նրանք, ովքեր թվում է, թե մեզ չեն վիրավորել, ներում են խնդրում։ Ներման կիրակին Մեծ Պահքի նախօրեին վերջին կիրակին է։ Այս սովորույթը եկել է հին ժամանակներից, երբ ասկետները Մեծ Պահքի ժամանակ քաղաքներից ու վանքերից մեկնում էին անապատ՝ նույնիսկ չիմանալով, թե արդյոք կվերադառնան Զատիկին: Գնալով մենության մեջ աղոթելու այս դժվարին ու վտանգավոր ճանապարհորդությանը՝ նրանք հրաժեշտ տվեցին ու փորձեցին հաշտվել միմյանց հետ։ Նրանցից յուրաքանչյուրը գիտեր, որ, երևի, այն ճանապարհը, որ նրանք անցնում են՝ հեռանալով աշխարհից, կարող է լինել իրենց վերջինը։ Ուստի նրանց համար կարևոր էր հրաժեշտ տալը և ներել միմյանց վիրավորանքները։

Ի հիշատակ այս, ուղղափառները նույնպես ներողություն են խնդրում միմյանցից։ Բայց դուք կարող եք ներողություն խնդրել ոչ միայն հավատակիցներից: Կարելի է հաշտվել բոլորի հետ, ում վիրավորել ենք, որպեսզի չարը հեռանա մեր սրտերից։ Մենք բոլորս մեղք ենք կրում Աստծո առաջ, մենք կրում ենք սկզբնական մեղքի բեռը: Մերձավորից ներում խնդրելով և նրան ներելով՝ մենք փորձում ենք հաշտվել Աստծո հետ, ով իր ողորմությամբ ներում է մեզ մեր մեղքերը։ Մենք խնդրում ենք Տիրոջը ներել մեզ և հույս ունենք, որ Նա լսում է մեր աղոթքները: Լինենք ամենաներողամիտ և ողորմած, ներողամիտ լինելով մեր մերձավորների սխալ վարքի հանդեպ, քանի որ մենք էլ ունենք մեր մեղքերը, որոնց համար թողություն ենք խնդրում Աստծուց ներողամտության կիրակի օրը:

Գալիք Մեծ Պահքը ապաշխարության ժամանակ է։ Ապաշխարությունը ուղղման, հոգու մաքրագործման ժամանակն է: Հարևանի հանդեպ ոխ պահած՝ ծոմ պահելու ժամանակ հնարավոր չէ հանգիստ մտնել։ Ուստի ներման կիրակի օրը պետք է ոչ միայն ներում խնդրել նրանցից, ում վիրավորել ենք, այլեւ ներել նրանց, ովքեր վիրավորել են մեզ։ Նույնիսկ եթե այս օրը ոչ ոք մեզ ներողություն չխնդրեց:

Այս մասին մենք կխոսենք մեր հոդվածում:

Ումի՞ց ներողություն խնդրել այս օրը՝ անընդմեջ բոլորի՞ց, թե՞ միայն նրանցից, ում հավանաբար վիրավորել եք: Իսկ ինչպե՞ս սրտանց ներել, ինչպե՞ս պարզել՝ գործո՞վ ես ներել, թե՞ միայն խոսքով։ Ի՞նչ անել, եթե ներելու ուժ չկա:

Քահանա Մաքսիմ Պերվոզվանսկուն խնդրեցինք պարզաբանել Ներման կիրակիի իմաստը և ներման էությունը։

Ինչպես մահից առաջ...

- Հայր Մաքսիմ, որտեղի՞ց է առաջացել այս սովորությունը՝ Մեծ Պահքին նախորդող վերջին օրը բոլորից ներողություն խնդրելը:

«Սա ամենևին էլ բանահյուսության արդյունք չէ, դա հին եկեղեցական ավանդույթ է։ Քրիստոս Ինքը դրա հիմքը դրեց Իր խոսքերով, հնչելով Մատթեոսի Ավետարանում. «Եթե դուք մարդկանց ներեք նրանց մեղքերը, ապա ձեր Երկնային Հայրը նույնպես կների ձեզ. բայց եթե դուք մարդկանց չներեք նրանց հանցանքները, ձեր Հայրն էլ ձեզ չի ների ձեր հանցանքները»։(Մատթեոս 6:14-15): Սա անփոփոխ ավետարանական ընթերցանություն է Մեծ Պահքին նախորդող վերջին կիրակի օրը:

Ավելի ուշ Եկեղեցում հայտնվեց ներման ծեսը։ Եգիպտոսում կամ Պաղեստինում վանականները պահքի ժամանակ հերթով գնում էին անապատ և, իհարկե, վստահ չէին, որ այն չի դառնա իրենց վերջին ապաստանը։ Ուստի նրանք հաշտվեցին միմյանց հետ՝ ամեն ինչի համար ներողություն խնդրելով, ինչպես մահից առաջ։

«Մենք ոչ մի անապատ չենք գնում… Ինչո՞ւ ենք մենք շարունակում պահպանել այս ավանդույթը, և Ներման կիրակին դեռ ընկնում է հենց Մեծ Պահքի նախօրեին:

– Որովհետեւ կտրականապես խորհուրդ չի տրվում Մեծ Պահք մտնել ոչ խաղաղ վիճակում։ Սա Զատիկից առաջ մաքրման, հոգևոր թարմացման ժամանակն է. իսկապես հաշտվեք բոլորի հետ, ներեք բոլորին սրտանց:

Ներողություն խնդրելու փոխարեն

-Ի՞նչ է նշանակում ներել։ Ի՞նչ պետք է ներդնենք այս հայեցակարգում:

-Կա երկու տարբեր բառ՝ «ներողություն եմ խնդրում» և «ներողություն եմ խնդրում»: Սրանք ժամանակակից ռուսերենում գրեթե հոմանիշներ են, բայց ի սկզբանե այս բառերը իմաստով շատ տարբեր են:

Չե՞ք նկատել, որ հաճախ ավելի հեշտ է «ներողություն» ասելը, քան «ներողություն»: «Կներես» նշանակում է ինձ դուրս հանիր մեղքի զգացումից, ինձ անմեղ դարձրու, այլ կերպ ասած՝ ենթադրենք, որ ես մեղավոր չեմ քո առաջ։ Այսպիսով, երեխան, ով բարձրացել է սեղանի վրա քաղցրավենիքի համար և կոտրել ծաղկամանը, կարող է ասել. «Մայրիկ, ես կոտրեցի քո սիրելի ծաղկամանը հենց այստեղ, կներես»: Այդպիսով նա ուզում է արդարանալ. «Ես մեղավոր չեմ, եղել է»։

Ի՞նչ է «ներողությունը»: Սա նշանակում է՝ ես մեղավոր եմ, ընդունում եմ իմ մեղքը, բայց թող գնա ինձ մոտ, ընդունիր ինձ այնպիսին, ինչպիսին կամ, ես կփորձեմ կատարելագործվել։

Ուստի խնդրում ենք Աստծուն ոչ թե ներել, այլ ներել, ինչը նշանակում է ընդունել։ Ընդունել մեղավորին, մեղավորին, ինչ էլ որ լինի, բայց ընդունիր:

- Մարդկանց հետ էլ է այդպես՝ խնդրում ենք, որ մեզ ընդունեն այնպիսին, ինչպիսին կանք։

Այո, և այս առումով ներումը կարող է որակապես փոխել մեր հարաբերությունները: Պատահական չէ, որ «ներել» բառը որոշակի կապ ունի՝ և՛ հնչյունական, և՛ իմաստային, «ուղղակի» բառի հետ։ Ուշադրություն դարձրեք, երբ մարդկանց միջև հարաբերությունները սկսում են վատանալ, նրանք ասում են, որ իրենք են դառնալ ավելի բարդ, այսինքն. կորցնում են իրենց պարզությունն ու պարզությունը. մենք չենք կարող պարզապեսնայեք միմյանց աչքերի մեջ պարզապեսժպտացեք միմյանց պարզապեսզրուցել. Իսկ երբ մեզանից մեկն ասում է «ներողություն» բառը, դա նշանակում է հետևյալը. վերացնենք այս դժվարությունները, այնպես անենք, որ նորից նայենք միմյանց աչքերի մեջ։

Ներողություն խնդրելով՝ մենք փորձում ենք պարզեցնել մեր հարաբերությունները մարդկանց և Աստծո հետ՝ ընդունելով մեր մեղքը և բաց թողնելով մեր մերձավորի մեղքը: Այստեղից է սկսվում մեր մաքրագործումը, այստեղից է սկսվում Մեծ Պահքը:

Ինչու՞ ներողություն խնդրել:

- Հա՛յր, ներողամտության կիրակի օրը պե՞տք է ներողություն խնդրել բոլորից, ում գիտես թեկուզ մի փոքր բան, ըստ «գուցե ես նրան ինչ-որ կերպ վիրավորել եմ, բայց չեմ հիշում» սկզբունքով: Թե՞ միայն նրանք, ովքեր հաստատ ցավում են։

«Նախ ներողություն ենք խնդրում նրանցից, ում դեմ մեղք ենք գործել, ում նեղացրել ենք, ում հետ հարաբերություններում ունենք բացթողումներ, դժվարություններ և խնդիրներ։

Երկրորդ, մենք պետք է ներողություն խնդրենք ընդհանրապես բոլոր մարդկանցից՝ որպես մեր եղբայրների և քույրերի, այն բանի համար, որ մենք վատ քրիստոնյաներ ենք: Ի վերջո, մենք բոլորս Քրիստոսի մեկ Մարմնի անդամներ ենք: Անկախ նրանից, թե անդամներից մեկը հիվանդ է, թե ամբողջ մարմինը հիվանդ է, Սուրբ Գրքի հիմնական մտքերից մեկն է: Ադամն ու Եվան մեղանչեցին. ողջ մարդկությունը տանջվում է: Ես մեղք եմ գործել - եղբայրս տանջվում է.

Բացի այդ, մենք պետք է մարդկանցից ներողություն խնդրենք այն բանի համար, որ մենք իսկապես չենք սիրում նրանց: Մենք կոչված ենք սիրելու յուրաքանչյուր մարդու, փոխարենը «մի քիչ շփվում» ենք նրա հետ, քանի որ նա մեզ հետաքրքիր չէ։ Մեզ հետաքրքրում է միայն սեփական անձը և այն մարդիկ, որոնց կարիքն ունենք այս պահին։ Ահա մեղքը մարդկանց դեմ՝ Ներման կիրակի օրը օգտակար է դա զգալ։

Նման սահմանումը չի նշանակում, որ պետք է ընկնել բոլորի ոտքերը։ Բայց դուք պետք է փորձեք այս պահը` ձեր մեջ սիրո պակասը, զգալ և անկեղծորեն ապաշխարել:

Ինչպե՞ս ներել.

Իսկ եթե մարդ զգա, որ ի վիճակի չէ ներելու։ Եվ եկավ Ներման կիրակին, թվում է, որ մենք պետք է ներենք ...

Յուրաքանչյուրը կարող է ներել: Երբ մարդիկ ասում են «չեմ կարող ներել», նրանք հաճախ նկատի ունեն, որ չեն կարողանում մոռանալ այն ցավը, որին վիրավորել են: Բայց ներել չի նշանակում մոռանալ ցավը։ Ներելը չի ​​նշանակում դրա ինքնաբերաբար ու ակնթարթորեն անհետանալը։ Դա այլ բան է նշանակում՝ «Ես չեմ բռնում այն ​​չարից, որն ինձ պատճառել է այս ցավը, ես նրան հատուցում չեմ ցանկանում, այլ ընդունում եմ նրան այնպիսին, ինչպիսին կա»։ Ցավը կարող է չպակասել, բայց մյուս կողմից՝ մարդը կկարողանա ուղիղ նայել իր վիրավորողի աչքերին, եթե ինքը պատրաստ է նայել նրա աչքերին և անկեղծորեն ներողություն խնդրել իրեն պատճառված վիրավորանքի համար։

-Բայց եթե իրավախախտը չի մտածում ընդունել իր մեղքը և գնալ աշխարհ:

«Այդ դեպքում, իհարկե, դժվար է համակերպվել դրա հետ: Բայց Տերը կոչ է անում մեզ ներել նույնիսկ մեր թշնամիներին, և Նա Ինքն է մեզ օրինակ տալիս այս հարցում: Նման ներումը կարծես ֆանտաստիկ, անհնարին բան է, բայց Աստծո, Քրիստոսի մեջ դա հնարավոր է:

Ներել սովորելիս մենք պետք է հիշենք նաև այս կետը. հաճախ մարդիկ, ովքեր վիրավորում են մեզ, դա անում են Տիրոջ թույլտվությամբ: Ոչ այն առումով, որ իրենք մեղավոր չեն, այլ այն առումով, որ այս վիրավորանքը մեզ օգուտ կտա։

Օրինակ, եթե Աստծուց խնդրենք այնպիսի հատկություն, ինչպիսին է խոնարհությունը, սխալ կլինի ակնկալել, որ այն հանկարծ ինքն իրեն երկնքից ընկնի մեզ վրա: Ավելի շուտ, մենք պետք է սպասենք, որ Աստված կուղարկի մի մարդու, ով կվիրավորի մեզ, կվիրավորի մեզ, գուցե նույնիսկ անարդարացիորեն: Նման վիրավորանքին համբերելով, ներելու ուժ գտնելով՝ գուցե միայն 3-րդ, 10-րդ, 20-րդ անգամ, մենք կամաց-կամաց կսովորենք խոնարհություն:

Այսպիսով, դուք պետք է հասկանաք, որ ոչինչ պատահական չի լինում, և Աստված ամեն ինչ ստեղծում է մեր շահի համար:

-Հայր Մաքսիմ, ինչպե՞ս կարող եմ որոշել՝ իսկապե՞ս ներել եմ, թե՞ ոչ: Խոսքով կարելի է ներել, թեև դա նույնպես հեշտ չէ, մինչդեռ իրականում դժգոհությունը կարող է մնալ…

Բանն այն է, որ ներումը մեկանգամյա գործընթաց չէ։ Պատահում է, որ մենք կարծես ներել ու մոռացել ենք ամեն ինչ, և որոշ ժամանակ անց մեր վիրավորողի հանդեպ վրդովմունքն ու զայրույթը նորից բռնկվում են մեր մեջ։

Ի՞նչ կա այստեղ։ Բանն այն է, որ չներելը կիրք է: Իսկ մեր մեջ ժամանակին նստած կիրքը կարող է ժամանակի ընթացքում ամուր արմատավորվել հոգում և առավել եւս՝ ունակ թաքնվել՝ առանց «կենդանության նշաններ» ցույց տալու։ Դա տեղի է ունենում հատկապես հաճախ, երբ կատարված վիրավորանքն իսկապես չափազանց ցավոտ և լուրջ է եղել:

Եվ ո՞ւմ է ձեռնտու այս վերքը նորից ու նորից արյունահոսելը: Իհարկե, չարը: Նա անխոնջ, իր ամբողջ ուժով, փորձում է մարդուն մոլորեցնել, և եթե մենք ունենք ինչ-որ «ցավոտ տեղ»՝ մի բան, որը ստիպում է կորցնել հավասարակշռությունը, նյարդայնանալ, զայրանալ, նա անպայման ճնշում կգործադրի նրա վրա։ Վիրավորանք կա՝ այս «եղջյուրը» կհիշեցնի նրան, կթարմացնի մեր հիշողության մեջ մեզ հետ ասված տհաճ գործերը կամ խոսքերը։

Այս սպին երկար ժամանակ է լավանում՝ ժամանակ է պահանջում, բայց դուք ինքներդ էլ պետք է ջանքեր գործադրեք, որպեսզի այն ապաքինվի։

Մենք պետք է մեզ հիշեցնենք, որ Աստծո հետ ամեն ինչ հնարավոր է: Քրիստոսը, խաչի վրա ապրելով տանջանքներ, որոնք մենք վախենում ենք նույնիսկ պատկերացնել, ներեց Իր տանջողներին և մեզ ուժ կտա ներելու մեր հանցագործներին:

Ս.Ի.Օժեգովի բացատրական բառարանում «ներողություն» բառն ունի երկու նշանակություն՝ 1. ներողություն խնդրել։ 2. ինչ-որ բան բերեք ձեր պաշտպանության համար ( հնացած).

Զրուցեց Վալերիա Պոսաշկոն