Եփեսոսի Արտեմիսը Հին Հունաստանում - առասպելներ և լեգենդներ: Հին հունական աստվածուհի Արտեմիս-որսորդուհի Առասպելներ Արտեմիսի մասին

Արտեմիս (Հին Հունաստանի առասպել)

Աշխարհում ամեն ինչից առավել Ապոլոնը սիրում է իր սիրելի մորն ու քրոջը՝ հավերժ երիտասարդ աստվածուհի Արտեմիսին: Մեկ անգամ չէ, որ կատաղած Ապոլոնը շտապեց դեպի հզոր հակառակորդներ՝ պաշտպանելով իր գեղեցկուհի քրոջ պատիվը, հենց որ ինչ-որ մեկը ակամայից նույնիսկ անհամեստ խոսքում նշեց նրա անունը։ Այդպես մի անգամ պատահեց Ալոեի, Օթուսի և Եփիալտեսի հպարտ ու ամբարտավան որդիներին: Նրանք վաղ տարիքում հայտնի էին իրենց ահռելի աճով և արտասովոր ուժով։ Այո, և նրանք համարձակություն չունեին։ Նրանք իրականում ունեին անհավատալի ուժ: Նրանք ուղղակի հպարտ էին ու անչափ ամբարտավան։ Անվախ եղբայրները ոչ մեկից չէին վախենում, աշխարհում ոչ մեկի նկատմամբ հարգանք չունեին։ Մի անգամ նրանք նույնիսկ կարողացան բռնել պատերազմի արյունարբու աստված Արեսին և 30 ամիս պահել նրան պղնձե բանտում, մինչև որ Զևսը նրա հետևից ուղարկեց նավատորմի ոտքով Հերմեսին: Հերմեսը մենամարտի մեջ չմտավ անվախ եղբայրների հետ։ Նա գիտեր, որ ամեն դեպքում չի կարող հաղթահարել դրանք: Նա ուղղակի նրանցից գողացավ Արեսին և ուժասպառ քարշ տալով դեպի Օլիմպոս։

Որքան հասուն ու հասունացել էին Օտն ու Եփիալտեսը, այնքան նրանք ավելի ուժեղ էին դառնում։ Եվ սրանից նրանց հպարտությունը չափազանց մեծացավ։ Նրանք սկսեցին պարծենալ օլիմպիական աստվածների առաջ և նույնիսկ սպառնացին նրանց.
«Մի րոպե, թող մենք դեռ մեծանանք, բոլոր սարերը իրար վրա կդնենք՝ Պելիոնը, Օսային և Օլիմպոսը», - ասացին նրանք պարծենալով, - հետո մենք կբարձրանանք դրանք, ինչպես աստիճանները, և կփախցնենք այնտեղից: դուք, օլիմպիականներ, Հերա և Արտեմիս:
Ապոլոնը լսեց այս լկտի ելույթները, և նա չէր կարող դիմանալ նման սպառնալիքներին։ Քամուց ավելի արագ, ահեղ աստվածը շտապեց Թեսալիա, որտեղ ապրում էին Օտն ու Եփիալտեսը: Նա քաշեց իր հեռահար աղեղը, և հպարտ եղբայրներն ընկան՝ խոցված նրա նետերից։ Ուստի նրանք չկատարեցին իրենց մեծ ծրագրերը։
Արտեմիս աստվածուհին նույնպես իր մտահոգություններն ունի երկրի վրա: Եվ շատ: Նա հոգ է տանում, որ ամեն ինչ լավ աճի դաշտում և անտառում, ծաղկի և առատ բերք տա։ Իսկ այն մասին, որ բոլորն իրենց ընտանիքներում լավ են ապրում, երջանիկ եղեք ու չհիվանդանաք։ Մարդիկ գովում էին Արտեմիսին և շնորհակալություն հայտնում հոգատարության համար։ Բայց ամենից շատ գեղեցիկ աստվածուհին որսորդություն է սիրում։ Ուստի նրան անվանեցին աստվածուհի որսորդ։ Աղեղն ու թրթուրը ուսերին, նիզակը ձեռքին, հավերժ երիտասարդ, կենսուրախ ու գեղեցիկ աստվածուհին վազում էր ստվերոտ անտառներով ու արևից հեղեղված բացատներով։ Ոչ արագոտ եղնիկը, ոչ երկչոտ եղնիկը, ոչ էլ զայրացած վարազը չեն կարող փրկվել նրա նետերից, որոնք բաց չեն թողնում։ Նրա հավերժական ուղեկիցները՝ անտառային նիմֆերը, ուրախ ամբոխի մեջ շտապում են Արտեմիսի հետևից։ Այստեղ անտառում լսվում է զնգացող ծիծաղ, շների կատաղի հաչոց, բարձր լաց, սա նշանակում է, որ անխոնջ աստվածուհի Արտեմիսը կրկին դուրս է եկել որսի։ Երբ այս զբաղմունքն անհանգստացնում է նրան, նա իր նիմֆա ընկերների հետ շտապում է Դելֆի՝ իր սիրելի եղբոր՝ Ապոլոնի մոտ։ Նա դուրս է գալիս հանդիպելու իր սիրելի քրոջը, և նրա ոսկե կիթարայի հնչյունների ներքո նրանք ուրախ շուրջպարեր են վարում։
Իսկ գեղեցիկ աստվածուհի Արտեմիսը նույնպես սիրում է հանգստանալ զով, ստվերային խարույկներում, որտեղ ոչ ոք չի կարող խաթարել նրա անդորրը։ Իսկ մնացածից հետո նա նորից ծննդաբերության մեջ է, քանի որ նրա հոգսերից խոտեր ու ծառեր են աճում, ծաղիկներ են ծաղկում, և մարդիկ ամուսնանում են, որոնց նա օրհնում է։ Եթե ​​ինչ-որ մեկը բարկացնում կամ վրդովեցնում է նրան, նա սարսափելի հիվանդություններ է ուղարկում նրանց վրա։

Արտեմիս աստվածուհու տեսակն ու հատկանիշները. - Դիանա որսորդը: - Kara Actaeon. - Արտեմիսի նիմֆաներ. - Աստվածուհի Արտեմիս և նիմֆա Կալիստո: - Եփեսոսի Արտեմիսի տեսակը. - Ամազոնուհիներ.

Արտեմիսի տեսակը և հատկանիշները

Ապոլլոնի աստվածուհու քույրը Արտեմիսհին հունարենում կամ Դիանալատիներեն, - ծնվել է եղբոր հետ միաժամանակ: Ապոլոնին և Արտեմիսին միավորել է ամենասերտ բարեկամությունը, և հին հույներն իրենց առասպելներում նրանց տալիս են նույն հատկանիշներն ու առաքինությունները: Նույնիսկ Ապոլոնի և Արտեմիսի դեմքի դիմագծերը նման են, միայն Արտեմիսի դիմագծերն են ավելի կանացի և կլորացված։

Արտեմիսը (Դիանա) որսի աստվածուհին է։ Արտեմիսի բնորոշ գծերն են խարույկը, ոսկե աղեղը և ջահը: Արտեմիսին նվիրված են եղնիկն ու շունը։

Հին արձանների մեծ մասում Արտեմիսի (Դիանայի) մազերը կապվում են մեկ հանգույցի մեջ նրա գլխի հետևի մասում՝ դորիական սանրվածքների ձևով: Արխայիկ հին հունական արձանների վրա Արտեմիս աստվածուհին հագած է երկար հագուստով։ Հելլենական արվեստի բարձրագույն զարգացման դարաշրջանում Արտեմիսը պատկերված է կարճ դորիական շապիկով ծածկված։

Նկարներում ամենից հաճախ Արտեմիսը (Դիանա) ցուցադրվում է իր նիմֆերի ուղեկցությամբ՝ շրջում է անտառները՝ փնտրելով սրընթաց ոտքերով եղջերուները կամ կառքի վրա՝ տանելով եղջերու և եղջերու:

Պահպանվել են բազմաթիվ մետաղադրամներ, որոնցում պատկերված են Արտեմիս աստվածուհու գլուխը և նրա հատկանիշները։

Հին հունական օրհներգերից մեկում, որը գովաբանում է Արտեմիսին (Դիանա), ասվում է, որ Արտեմիսը մանուկ հասակում խնդրել է իր հորը՝ Զևսին, թույլ տալ, որ նա մնա հավիտենական կույս, նրան տա ցողուն, նետեր և թեթև կարճ հագուստ, որը չի խանգարում։ նրա հետ շտապում է անտառների և լեռների միջով: Արտեմիսը նաև խնդրեց վաթսուն երիտասարդ նիմֆա, իր մշտական ​​որսի ուղեկիցներին և ևս քսան հոգու, ովքեր կխնամեին Արտեմիսի կոշիկներն ու շները։

Նա չի ցանկանում քաղաքներ ունենալ, Արտեմիսը լիովին բավարարվում է մեկով, քանի որ նա հազվադեպ է մնալու քաղաքներում՝ նախընտրելով լեռներն ու անտառները։ Բայց հենց որ երեխա սպասող կանայք քաղաքներում կանչեն Արտեմիսին (Դիանա), Արտեմիսը անմիջապես կշտապի նրանց օգնության, քանի որ Մոիրայի () աստվածուհիները պարտավորեցրել են Արտեմիսին օգնել այդ կանանց, քանի որ բոլոր աստվածուհիները փորձել են օգնել նրան։ մայր Լատոնա, երբ Լատոնայի վրա ընկավ Հերայի (Ջունոյի) բարկությունը։

Դիանա Որսորդուհին

Արտեմիս (Դիանա) աստվածուհին, ինչպես Ապոլլոն աստվածը, ունի բազմաթիվ անուններ Դիանա Որսորդուհիներբ նա, ըստ հռոմեացի բանաստեղծ Կատուլլոսի, «անտառների, լեռների և գետերի տիրուհին է»։

Դիանա Որսորդի լավագույն արձանը Լուվրի արձանն է. նա հայտնի է որպես «Դիանա եղնիկով», սա Ապոլլոն Բելվեդերեի հայտնի արձանի հավելումն է։ Այս արձանի կրկնությունները շատ են, բայց դրանցից լավագույնը Լուվրն է։

Ժամանակակից քանդակագործները նույնպես հաճախ պատկերում էին Դիանային որսորդին, բայց երբեմն, հակառակ հունական ավանդույթների, նրանք ներկայացնում էին նրան մերկ, օրինակ՝ հայտնի Հուդոնին: Ժան Գուժոնն իր Դիանային նվիրել է 16-րդ դարի սանրվածքը և Դիան դը Պուատիեի հայտնի սիրուհու դիմագծերը։

Դիանան կանչված է Դիանա Արկադսկայաերբ նա լողանում և ցնծում է իր նիմֆաների հետ իրեն նվիրված գետերում և աղբյուրներում, և Դիանա Լուցինա, կամ Իլիթիա, երբ նա օգնում է երեխաների ծնունդին։

Հին արվեստում Դիանան աստվածուհին երբեք մերկ չէր պատկերվում, քանի որ, ըստ հին առասպելների, երբ Դիանան աստվածուհին լողանում էր, հասարակ մահկանացուը չէր կարող անպատիժ նայել նրան. Ակտեոնի առասպելը հաստատում է դա։

Պատժիչ ակտեոն

Արտեմիս (Դիանա) աստվածուհուն նվիրված ստվերային ու զով հովիտներից մեկում առվակ էր հոսում ափերի արանքով՝ ծածկված շքեղ բուսականությամբ; Հոգնած որսորդությունից և մարող շոգից՝ աստվածուհին սիրում էր լողանալ այս առվակի մաքուր ջրում։

Մի անգամ որսորդ Ակտեոնը, չար ճակատագրի կամքով, մոտեցավ այս վայրին հենց այն ժամանակ, երբ Արտեմիսը (Դիանա) և նրա նիմֆերը ցնծում էին և ուրախ ցատկում ջրի մեջ: Նիմֆերը, տեսնելով, որ իրենց է նայում մի մահկանացու, սարսափի ճիչեր արձակելով, շտապեցին դիցուհու մոտ՝ փորձելով Արտեմիսին թաքցնել անհամեստ աչքերից, բայց ապարդյուն. Արտեմիսը մի ամբողջ գլուխ բարձր էր իր ուղեկիցներից։

Զայրացած աստվածուհին ջուր ցողեց դժբախտ որսորդի գլխին և ասաց. «Գնա հիմա և, եթե կարող ես, պարծենա, որ տեսել ես Դիանան լողանում է»: Անմիջապես Ակտեոնի գլխին աճեցին ճյուղավորված եղջյուրներ, ականջներն ու պարանոցը երկարացան, իսկ ձեռքերը վերածվեցին բարակ ոտքերի, ամբողջ մարմինը ծածկվեց մազերով։ Սարսափած Ակտեոնը վազում է և ուժասպառ ընկնում գետի ափին: Ակտեոնը նրա մեջ տեսնում է իր դարձած եղնիկի արտացոլանքը, ուզում է ավելի հեռուն վազել, բայց իր իսկ շները շտապում են նրա վրա և պատառոտում նրան:

Արվեստում Ակտեոնը երբեք չի պատկերվել որպես եղնիկ, այլ միայն փոքր եղջյուրներով, ինչը ցույց է տալիս, որ եղնիկի վերածվելը սկսվել է։ Շատ նկարիչներ օգտագործել են այս առասպելական սյուժեն իրենց նկարների համար. օրինակ, ութսունամյա Տիցիանը նկարել է իր հայտնի «Դիանան և Ակտեոն» կտավը Ֆիլիպ II-ի համար:

Ֆիլիպո Լորին, Պելենբուրգը, Ալբանոն նկարել են մի քանի նկարներ նույն թեմայով։ Ֆրանսիացի նկարիչ Լեզյոն նկարել է «Դիանան ջրի մեջ բռնված Ակտեոնի կողմից» կտավը, որը շատ հայտնի է վերարտադրումներով։ Նա վերցրեց այն պահը, երբ վախեցած նիմֆերը փորձում են թաքցնել Դիանային, Ակտեոնը կանգնած է առվի ափին, կարծես ցնցված լինելով նման գեղեցկության տեսարանից։

Դիանայի և նրա նիմֆաների լողանալը հին և ժամանակակից արվեստի բազմաթիվ ստեղծագործությունների թեմա է դարձել: Ռուբենսը նկարել է մի քանի նկար, Պելենբուրգը կարծես թե ընտրել է այս թեման որպես իր մասնագիտությունը, իսկ Դոմենիչինոն նկարել է շատ հայտնի նկար, որն այժմ գտնվում է Հռոմի Վիլլա Բորգեզեում։

Արտեմիսի նիմֆաներ

Աստվածուհի Արտեմիսը և նիմֆա Կալիստոն

Նիմֆերը՝ Արտեմիս (Դիանա) աստվածուհու ուղեկիցները, բոլորն էլ դատապարտված են կույս մնալու, և Արտեմիսը խստորեն հետևում է նրանց բարոյականությանը։ Մի անգամ նկատելով, որ նիմֆա Կալիստոն չի կատարել իր ուխտը, Արտեմիսն անխղճորեն վտարում է նրան։

Տիցիանի գեղեցիկ նկարը պատկերում է այն պահը, երբ նիմֆերը փորձում են թաքցնել իրենց ընկերոջը աստվածուհու զայրացած աչքերից։

Վերածննդի դարաշրջանի շատ արվեստագետներ, ներառյալ Ռուբենսը, Ալբանոն, Լեսյուերը, մեկնաբանել են նույն դիցաբանական սյուժեն:

Խանդոտ Հերան (Ջունոն), կասկածելով, որ Կալիստոն վայելում է Զևսի (Յուպիտերի) բարեհաճությունը, Կալիստոյին արջ դարձրեց՝ հուսալով, որ նա չի փախչի որսորդների նետերից, բայց Զևսը, խղճալով Կալիսթոյին, նրան դարձրեց համաստեղություն, որը հայտնի է որպես Ուրսա։ մայոր .

Եփեսոսի Արտեմիսի տեսակը

Աստվածուհու պաշտամունքը, որը հայտնի է որպես Եփեսոսի Արտեմիս, ունի ասիական ծագում։ Եփեսոսի Արտեմիս աստվածուհին կապ չունի Ապոլոնի քրոջ հետ։

Ըստ առասպելաբանության՝ ռազմատենչ ամազոնուհիները Փոքր Ասիայի Եփեսոս քաղաքում շքեղ տաճար են կանգնեցրել։ Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարը համարվում էր աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկը։ Ամազոնուհիները այնտեղ հիմնեցին այս աստվածուհու պաշտամունքը՝ անձնավորելով երկրի բերրիությունը:

Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարում կար աստվածուհու արձանը, որն իր տեսքով մումիա էր հիշեցնում, ցլի գլուխները, որոնցով ամբողջությամբ ծածկված է Արտեմիսի Արտեմիսը, գյուղատնտեսության խորհրդանիշներ են: Բռնակի մեջ մեղու էր նվիրված Արտեմիս աստվածուհուն:

Ամազոնուհիներ

Ամազոնուհիները, որոնք կառուցեցին Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարը, մեծ դեր են խաղացել հունական առասպելներում։

Ամազոնուհիները շատ ռազմատենչ կանանց ցեղ էին, նրանք պարտավոր էին զինվորական ծառայություն կատարել և երդվել էին որոշակի ժամանակ կույս մնալ։ Երբ այս շրջանն ավարտվեց, ամազոնուհիներն ամուսնացան՝ երեխաներ ունենալու համար։ Նրանք զբաղեցրել են բոլոր հասարակական պաշտոնները, կատարել բոլոր հասարակական պարտականությունները։

Ամազոնի ամուսիններն իրենց կյանքն անցկացրել են տանը՝ կատարելով տնային պարտականություններ և կերակրել երեխաներին։

Հին հույն քանդակագործները, ցանկանալով անմահացնել ամազոնուհիներին և հիշել նրանց սերունդների մեջ, կազմակերպեցին մի տեսակ մրցույթ՝ Ամազոնի լավագույն արձանի համար մրցանակով: Ամենաբարձր մրցանակը տրվել է Պոլիկլեյտոսի արձանին, իսկ երկրորդը՝ Ֆիդիասին։

Արձանների վրա ամազոնուհիները մեծ մասամբ պատկերված են մերկ ձեռքերով և ոտքերով, կարճ հագուստով, բացելով կրծքի մի կողմը։

Երբեմն, սակայն, ամազոնուհիները պատկերված էին փռյուգիական գլխարկներով և պանտալոններով; այս տեսքով ամազոնուհիների պատկերները հանդիպում են հերոսների սարկոֆագների և որոշ ներկված հնաոճ ծաղկամանների վրա։

Մյունխենի Պինակոթեկում գտնվող Ռուբենսի «Ամազոնուհիների ճակատամարտը» կտավը համարվում է ֆլամանդացի այս մեծ վարպետի լավագույն գործերից մեկը։

Ամազոնուհիները տեղ են գտել հույների բոլոր հերոսական և ազգային առասպելներում: Վերջին անգամ դրանք հիշատակվում են Տրոյական պատերազմում։

Հերկուլեսն առաջին հերոսն է, ով հաղթել է ամազոնուհիներին։ Պահպանվել է նկարազարդ ծաղկաման, որը պատկերում է ամազոնուհիների ճակատամարտը հույների հետ և ամազոնուհիների հաղթող Հերկուլեսին՝ ամազոնուհիների հովանավոր Աթենաս աստվածուհու, Ապոլոնի և Արտեմիսի ուղեկցությամբ։

ZAUMNIK.RU, Եգոր Ա. Պոլիկարպով - գիտական ​​խմբագրում, գիտական ​​սրբագրում, ձևավորում, նկարազարդումների ընտրություն, լրացումներ, բացատրություններ, թարգմանություններ լատիներեն և հին հունարենից; բոլոր իրավունքները պաշտպանված են.

Հունական դիցաբանության մեջ աստվածներն ու հերոսները կենտրոնական կերպարներ են։ Աստվածներն առանձին տեղ են զբաղեցնում՝ այդ օրերին ծաղկում էր հեթանոսությունը, և երկրի յուրաքանչյուր քաղաք-պոլիս, յուրաքանչյուր շրջան պաշտում էր իր հովանավոր աստծուն, իսկ ընդհանրապես՝ ամբողջ պանթեոնը։ Նրանց գլուխը կայծակնային Զևսն էր, նրա երեխաները նույնպես աստվածություններ էին։ Նրանցից մեկը՝ ժողովրդի սիրելին, Արտեմիսն է։ Այն կքննարկվի ստորև:

Որսի երիտասարդ աստվածուհի

Արտեմիսը որսի, մաքրաբարոյության, պտղաբերության հավերժ երիտասարդ աստվածուհին էր: Չնայած, կարծես թե, այս բաները բացարձակապես անհամատեղելի են։ Նա Ապոլլոն աստծո քույրն է, արվեստների հովանավորը և Արևի անձնավորությունը (հետագայում Արտեմիսը դարձավ Լուսնի կերպարանքը)։ Նրա ծննդյան և վաղ տարիների պատմությունը բավականին խճճված է և հիմնականում անհայտ: Ենթադրվում է, որ աստվածուհին ծնվել է Դելոս կղզում և Զևսի և Տիտանիդ Լետոյի (Լատոնա) ավագ զավակն էր։

Մի քանի րոպե անց ծնվեց նրա երկվորյակ եղբայրը՝ Ապոլոնը (սա Զևսի մեծ սիրո վառ օրինակն է, ով չվարանեց անընդհատ գնալ «ձախ» կնոջ Հերայի հետ), և Արտեմիսն ինքն օգնեց մորը լուծել. բեռը։

Շատ աղբյուրներում Արտեմիսը հանդես է գալիս որպես բարի աստվածուհի, ով հովանավորում է ամուսնությունը և երեխաների հաջող ծնունդը։ Սա, իհարկե, ճիշտ է, բայց ոչ ամբողջությամբ։ Արտեմիսը նույնպես կարող է պատժել, և դա քիչ չի թվա: Աստվածուհու զայրույթը սարսափելի էր. Զարմանալի չէ, որ նրա անվան միջատաբանությունը «արջի աստվածուհի» է: Այո, և «մասնագիտությունը» պարտավորեցնում է՝ որսը Արտեմիսի հիմնական զբաղմունքն էր։ Անհնազանդության կամ սխալ արարքի համար պատիժը անմիջապես հաջորդեց: Օրինակ, դաժան պատիժը բաժին հասավ որսորդ Ակտեոնին, որը լրտեսում էր Արտեմիսին, երբ նա լողում էր գետում։

Որպես պատիժ՝ նա նրան դարձրեց եղնիկ, իսկ Ակտեոնին խելագար շները կտոր-կտոր արեցին։ Արտեմիսը եռանդորեն պաշտպանում էր իրեն և իր ընտանիքին։ Նիոբ թագուհին, ով ուներ 7 որդի և 7 դուստր, մի անգամ ակամայից խոսեց Արտեմիսի և Ապոլոնի մոր մասին և պարծեցավ նրա մոտ երեխաների թվով։ Անմիջապես հետևեց աստվածուհու վրեժը. Նիոբեի բոլոր երեխաները գնդակահարվեցին աղեղներից: Նույն ճակատագիրն էր սպասվում նրանց, ովքեր հրաժարվեցին հարգել Արտեմիսին, որսորդ Բրոտեուսը դրա համար վճարեց իր կյանքով: Աստվածուհին խելագարություն ուղարկեց նրա վրա, և նա նետվեց կրակի մեջ։ Մեկ այլ օրինակ է Օրիոնը՝ առասպելական որսորդը (համաստեղությունը նրա անունով է կոչվել)։

աստվածուհիների երկրպագուները

Այստեղ պետք է շեղվել և նշել, որ Արտեմիսը դիմել է իր հորը՝ Զևսին, իր կուսությունը պահպանելու խնդրանքով, ինչպես մի քանի այլ աստվածուհիներ (օրինակ՝)։ Բնականաբար, նման արժեքավոր նվերը գրավեց շատերին՝ և՛ աստվածներին, և՛ մահկանացուներին: Արտեմիսը հմտորեն պայքարում էր նյարդայնացնող երկրպագուների դեմ: Նրանցից մեկը՝ Օրիոնը, ուժով փորձել է աստվածուհուն մտերմության մեջ մտցնել, ինչի համար սպանվել է նրա կողմից (սա վարկածներից մեկն է)։ Այնուամենայնիվ, կան տարբերակներ, որ Արտեմիսն ինքը սիրահարված է եղել իր որսորդ ուղեկիցին։ Շնորհիվ այն բանի, որ նա սպառնացել է ոչնչացնել ողջ կյանքը երկրի վրա, մայր երկիր Գայան նրան կարիճ է ուղարկել:

Արտեմիսը սգալով իր ուղեկցի կորստի համար, նրան բարձրացրեց երկինք և դարձրեց համաստեղություն: Այսպիսով, կարելի է վստահորեն ասել, որ շատ առասպելներ ցույց են տալիս, որ Արտեմիսը ամենևին էլ այն հեզ աստվածուհին չէ, որը շատերն էին պատկերացնում:

Ամենուր Արտեմիսը հայտնվում էր իր ուղեկիցների՝ նիմֆերի հետ։ Նրանք մոտ 20-ն էին։Նիմֆաները նախքան աստվածուհուն ծառայելը կուսակրոնության և հավերժական կուսության երդում են տալիս (իսկ Արտեմիսի օրինակով)։ Ուխտը դրժողներին դաժան պատիժ է սպառնում։ Ամենավառ օրինակը նիմֆա Կալիստոն է։ Ինչպես գիտեք, Զևսը շատ սիրառատ էր և բաց չէր թողնում ոչ մի կիսաշրջազգեստ (կամ տունիկա):

Մի գեղեցիկ նիմֆ ավելի ուշադիր նայեց նրան, և նա վերցրեց արտաքին տեսքը , կիսվել է նրա հետ անկողինով (ըստ մեկ այլ վարկածի՝ Զևսը վերածվել է Արտեմիսի, թեև այս դեպքում անհասկանալի է դառնում, թե ինչպես կարող էր Կալիստոն կորցնել իր անմեղությունը)։ Արտեմիսն իմացավ այս մասին և կատաղեց, քանի որ Կալիստոն ոչ միայն դրժեց իր ուխտը, այլև հղիացավ։

Բարկության մեջ աստվածուհին նետեր արձակեց իր նախկին ուղեկցի վրա։ Զևսը հասկացավ, որ իր ուժի մեջ չէ փրկել իր սիրելիին, բայց երեխան դեռ կարող է գոյատևել: Նա ուղարկեց Հերմեսին, որպեսզի երեխային դուրս հանի մոր արգանդից և հեռացնի նրան Արտեմիսի բարկությունից։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ նա Կալիստոյին արջի է վերածել ու թաքցրել։ Այնուամենայնիվ, Հերան Արտեմիսին համոզեց սպանել արջին (ի վերջո, վայրի գազանին): Վախենալով, որ խեղճ Կալիստոն երկրի վրա ոչ մի տեղ հանգիստ չի ունենա, Զևսը նրան տարավ դրախտ և դարձրեց այն համաստեղությունը, որը մենք գիտենք որպես Մեծ Արջի։

Բազմաթիվ տաճարներ նվիրված էին աստվածուհուն, բայց ամենամեծն ու ամենահայտնին հունական Եփեսոս քաղաքում էր (այժմ՝ Թուրքիայի տարածք): Այս հատվածներում Արտեմիսը պատկերված էր յուրօրինակ կերպով՝ պտղաբերություն և պտղաբերություն խորհրդանշող մի քանի կրծքերով։ Ավելի մեծ չափով տաճարը տխրահռչակ դարձավ տեղի բնակիչ Հերոստրատի պատճառով, ով որոշեց իր անունը գրել պատմության մեջ և այրել տաճարը:

Հաճախ Արտեմիսին պատկերում էին որպես երիտասարդ օրիորդ՝ կարճ հագուստով, աղեղը ձեռքին, նետերը՝ ուսերին։ Նրան երբեմն ուղեկցում էին եղնիկները կամ շները։ Նաև նկարներում կարելի է տեսնել Արտեմիսը՝ շրջապատված արջերով։ Նշենք, որ Արտեմիսը ամենահարգված աստվածուհիներից էր՝ չնայած իր խառնվածքին և վրիժառու էությանը:

Հին հույների դիցաբանության կերպարը. Որսի աստվածուհի, հավերժ երիտասարդ կույս (պատերազմի աստվածուհու նման), մաքուր կանանց հովանավոր։ Միևնույն ժամանակ, որը ժամանակակից մարդու համար անտրամաբանական է թվում, պտղաբերության աստվածուհին է։ Օգնում է կանանց ծննդաբերության ժամանակ, շնորհում է երջանիկ ամուսնություն, հովանավորում է բոլոր կենդանի էակներին: Արտեմիսը քույր է, նետաձիգ աստված, արվեստների հովանավոր և բուժող: Ապոլոնը, հույների համար, անձնավորում է Արեգակը, իսկ Արտեմիսը՝ Լուսինը: Հին հռոմեական դիցաբանության մեջ Արտեմիսը համապատասխանում է Դիանա աստվածուհուն։ Արտեմիսի սուրբ կենդանիներն են արջը և եղնիկը։

Ծագման պատմություն

Արտեմիս անվան իմաստը հստակ հայտնի չէ։ Ըստ տարբեր վարկածների՝ այն առաջացել է «մարդասպան», «տիրուհի» կամ «արջի աստվածուհի» բառերից։ Աստվածուհու ծագումը տանում է Կրետե կղզուց, որտեղ հին ժամանակներում Արտեմիսը արջի աստվածուհի էր, որսորդուհի և կենդանիների տիրուհի: Այստեղից էլ բխում է արդեն դասական Արտեմիսի դաժանությունը։

Վրիժառու աստվածուհին միկենյան թագավոր Ագամեմնոնից պահանջում է զոհաբերել իր դստերը՝ Իֆիգենիային։ Արտեմիսը ոչնչացնում է Նիոբեի երեխաներին, ով վիճել է աստվածուհու մոր՝ աստվածուհի Լետոյի հետ և սկսել է ասել, որ իր երեխաները ավելի շատ են և գեղեցիկ, քան Լետոյի երեխաները։ Երկվորյակներ Արտեմիսը և Ապոլոնը դրա համար աղեղներով գնդակահարեցին Նիոբեի երեխաներին։

Արտեմիսի զոհն է դարձել նաև որսորդ Ակտեոնը, ով պատահաբար ականատես է եղել, թե ինչպես են աստվածուհին և նրա ընկերակից նիմֆերը լողանում գետում։ Տեսնելու համար Արտեմիսը Ակտեոնին վերածեց եղնիկի, և նրան պատառոտեցին սեփական որսորդական շները: Արտեմիսին որպես վրիժառու աստվածուհու բնութագրումը, որը մահ է պատճառում իր մեղավորներին, հաստատվում է բազմաթիվ առասպելներով:

Գինեգործության աստծուց «թեյավճարով» աստվածուհին նետերով սպանում է Կրետայի թագավոր Մինոսի դստերը, քանի որ նա ամուսնացել է հաղթողի հետ ոչ թե ցանկացած վայրում, այլ Նաքսոս կղզու սուրբ պուրակում:

Ալոդայի եղբայրները՝ ծովերի աստծո Պոսեյդոնի որդիները, կատաղի բնավորությամբ և անմարդկայնորեն ուժեղ Եփիալտեսն ու Օտը, սպառնում էին իրենց կին վերցնել կույս աստվածուհիներին՝ Արտեմիսին և Աթենային: Բռնի Ալոդները սպառնում էին շրջել Օլիմպոս լեռը՝ աստվածների տունը, և նույնիսկ ինչ-որ կերպ գերեցին պատերազմի աստված Արեսին: Արտեմիսը երկուսին էլ սպանեց խորամանկությամբ։ Աստվածուհին եղնիկի տեսքով վազեց եղբայրների միջև, նրանք միաժամանակ նետեր նետեցին գազանի վրա, բայց հարվածեցին միմյանց։

Որսորդ Ալփեոսը, սիրահարված Արտեմիսին, հետապնդում էր աստվածուհուն ողջ Հունաստանում և նրանից ոչ մի բանի չհասավ։ Երբ Ալփեոսը հայտնվեց գիշերային տոնին, որը աստվածուհին նշում էր իր նիմֆաների հետ, Արտեմիսը ծածկեց նրա դեմքը ամբողջ տիղմով և ցեխով, այնպես որ որսորդը չկարողացավ ճանաչել աստվածուհուն: Երբ պարզ դարձավ, որ աստվածուհուց սերը հնարավոր չէ ձեռք բերել, Ալփեոսն անցավ նիմֆա Արեթուսին, բայց նա նույնպես չպատասխանեց որսորդին, և Արտեմիսը ի վերջո այս նիմֆին վերածեց առվակի:

Բրոտաևսը՝ մեկ այլ առասպելական որսորդ, պատժվել է Արտեմիսի կողմից՝ աստվածուհուն պատիվ չտալու համար. հուզված՝ նա նետվել է կրակի մեջ։ Արտեմիսին զոհաբերեցին ոմն Մելանիպոս, որը սիրահարվեց աստվածուհու քրմուհուն և սիրահարվեց նրան հենց տաճարում։

Կալիդոնի թագավորը՝ հին հունական հայտնի հերոս Էնեասը, մի անգամ մոռացել է Արտեմիսի մասին, երբ աստվածներին շնորհակալական զոհեր է մատուցել բերքի համար։ Վրիժառու աստվածուհին հրեշավոր վարազ է ուղարկել Կալիդոն, որին նվիրված է Կալիդոնյան որսի դիցաբանական պատմությունը։ Արխայիկ Արտեմիսը միաժամանակ կապված էր մահվան և ծննդյան հետ, հովանավորում էր երեխաներին ու կանանց և թեթևացնում էր մահացողների տառապանքը:

Արջի տեսքով աստվածուհու արխայիկ գոյության հետքերը հայտնաբերվում են սովորույթում, որը կապված էր Բրաուրոնի Արտեմիսի տաճարի հետ։ Այս տաճարում որոշ ժամանակ մնացին ապրելու աթենացի աղջիկները, որոնք հինգից ավելի և տասը տարեկանից պակաս էին։ Փոքրիկներին անվանում էին «արջեր», և նրանք Արտեմիսի պատվին որոշակի արարողություններ էին կատարում Բրաուրոնի փառատոնի ժամանակ, որը նշվում էր չորս տարին մեկ։

Հույն դրամատուրգը նկարագրել է եգիպտական ​​որոշակի ավանդույթ, ըստ որի Արտեմիսը համարվում էր գյուղատնտեսության հովանավոր աստվածուհու՝ Դեմետրայի դուստրը և իբր վերածվել էր կատվի, երբ հունական աստվածները փախան Եգիպտոս։

Փոքր Ասիայում՝ Եփեսոսում, կար Արտեմիսի նշանավոր տաճարը, որտեղ մարդիկ երկրպագում էին աստվածուհու բազմակրծիք արձանը։ Երեխաների ծննդաբերության հովանավոր Արտեմիս Եփեսացին նույնպես հովանավորում էր ամազոնուհիներին՝ առասպելական առասպելական մարդկանց պատերազմող կանանց, ովքեր չէին հանդուրժում իրենց ամուսիններին:

Պատկեր և կերպար

Արտեմիսը Լետո աստվածուհու դուստրն է։ Արտեմիսի մայրը ծագում է մի տեսակ տիտաններից և ամպրոպի աստված Զևսից ծնել է հերոսուհուն և նրա երկվորյակ եղբորը՝ Ապոլոնին, ամուսնությունից դուրս: Խանդոտ Հերան՝ Զևսի կինը, հետապնդեց Լետոյին: Երկրային երկնակամարը Հերայի թելադրանքով Ամառին պետք է ծննդաբերության տեղ չտար, ​​և միայն Դելոս կղզում՝ լճի կողքին, կարողացան ծնվել Արտեմիսն ու Ապոլոնը։

Արտեմիսին սպասարկում էին քսան նիմֆեր և վեց տասնյակ օվկիանոսներ: Պանը՝ վայրի բնության, հովիվների և անասնապահության աստվածը, հերոսուհուն տվել է մեկ տասնյակ շներ: Արտեմիս-որսորդների ուղեկիցները կուսակրոնության երդում են տալիս և, ինչպես ինքը կույս աստվածուհին, պետք է կույս մնան: Ուխտը դրժողները կպատժվեն, ինչպես եղավ, օրինակ, նիմֆա Կալիստոյի հետ։

Աղջիկը գայթակղվում է սիրող Զևսի կողմից՝ դրա համար վերցնելով հենց Արտեմիսի (կամ Ապոլոնի) տեսքը։ Այս խախտման համար Կալիսթոյին կամ արջի են վերածել, կամ էլ ուղղակի աղեղով կրակել է Արտեմիսի կողմից։ Հարսանիքից առաջ Արտեմիսին քավիչ զոհեր են մատուցել։

• Արտեմիսի անունը քսաներորդ դարում պարզվեց, որ սերտորեն կապված է տիեզերքի հետ։ 1868 թվականին հայտնաբերվեց (105) Արտեմիս աստերոիդը։ Ավելի ուշ՝ 1894 թվականին, նորահայտ աստերոիդը (395) Դելիան անվանվեց աստվածուհու էպիթետներից մեկը։ Էպիտետը գալիս է Դելոս կղզու անունից, որի վրա ծնվել է աստվածուհին։ Վեներա մոլորակի թագը (օղակային կառուցվածք, ռելիեֆի դետալ) աստվածուհու անունով է կոչվել։ Արտեմիս 2001 թվականի հուլիսին արձակված կապի արբանյակի անունն է, որը կառուցվել է Եվրոպական տիեզերական գործակալության կողմից:
• Սիրամարգի աչքազգիների ընտանիքի գիշերային թիթեռը կոչվել է աստվածուհու անունով։

• 2015 թվականի «Մարսեցի» ֆիլմի ադապտացիայի հեղինակ Էնդի Ուեյրը նոր վեպ է հրատարակել՝ «Արտեմիս»: Այնտեղ աստվածուհու անունը կոչվում է միակ քաղաքը, որը գոյություն ունի լուսնի վրա:
• «Marvel» հրատարակչությունը աստվածուհուն վերածել է կոմիքսների հերոսուհու։ Հերոսուհին հայտնվում է ինչպես վրիժառուներին, այնպես էլ մի քանիսին նվիրված թողարկումներում։ Ըստ Marvel-ի՝ Արտեմիսը այլ աստվածների հետ ուղարկվում է Երկիր՝ բռնելու Վրիժառուներին, որոնք զայրացած են Զևսի վրա։

• DC Comics-ի հորինված տիեզերքում կա նաև Արտեմիս անունով կերպար։ Սա Ամազոն ցեղից կին է, Wonder Woman-ի բանակի մարտիկներից մեկը։ Wonder Woman ֆիլմում, որը էկրան է բարձրացել 2017 թվականի ամռանը, դերասանուհի Էնն Վուլֆը խաղացել է Արտեմիսի երկրորդական դերը։
• Գերբնական սերիալի ութերորդ սեզոնում հայտնվում է Արտեմիսը՝ աստվածություն մարդու մարմնում։ Աստվածուհուն Զևսի կողմից ուղարկվում է մահկանացու աշխարհ՝ աչքը պահելու աստվածների դավաճան Պրոմեթևսին: Դերը կատարել է դերասանուհի Աննա Վան Հուֆթը։

• «Հռոմի աստվածները» համակարգչային խաղի մեջ Արտեմիսը խաղալի ենթակա կերպարներից է։
• 1922 թվականին Փարիզում ստեղծվել է ֆրանսիացի դաշնակահար, կոմպոզիտոր և դիրիժոր Պոլ Պարեի «Շփոթված Արտեմիս» բալետը։ Նկարիչ Լեոն Բակստը նախագծել է զգեստների ձևավորում այս ակցիայի համար։
• Ժամանակակից հոգեբանական դասակարգումներում Արտեմիսի անունով է կոչվում ուժեղ, հաջողակ տիկնոջ՝ արտաքին աշխարհին և սոցիալական նվաճումներին կողմնորոշված ​​կին արխետիպը։