Արտեմիսի տաճարը այրած անպիտանը: Հին Հունաստանի հրկիզման գործը

ԻՆՉՈՒ ԳԵՐՈՍՏՐԱՏՆԵՐԸ ԱՅՐՎԵԻՆ ԱՐՏԵՄԻՍԻ Տաճարը: Նրանք ասում են, որ Հերոստրատոսը այրեց Արտեմիսի տաճարը հենց այդ գիշեր ՝ հուլիսի 21 -ին, երբ ծնվեց Ալեքսանդր Մակեդոնացին: Պարզ էր, որ Փոքր Ասիայի ճակատագիրը որոշված ​​էր. Մեծ հրամանատարին վիճակված էր ամբողջովին հնազանդեցնել նրան. Իզուր չէ, որ Արտեմիսը, ներկա լինելով իր ծննդյան ժամանակ, շեղվեց և չկարողացավ պաշտպանել իր տաճարը: Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարը տեղակայված է Թուրքիայում ՝ Սելչուկ քաղաքի մոտակայքում, որը գտնվում է Իզմիր նահանգի հարավում: Եփեսոս քաղաքը, որում տեղադրվել է տաճարը, այժմ գոյություն չունի, մինչդեռ մի քանի հազարամյակ առաջ այստեղ ապրում էր ավելի քան 200 հազար մարդ, ուստի այն համարվում էր ոչ միայն մեծ քաղաք, այլ այն ժամանակ իրական մայրաքաղաք էր: Երկրաշարժերի պատճառով որոշվեց ճահճի մեջ Արտեմիսի տաճար կառուցել: Առաջին բնակավայրերն այստեղ հայտնվել են քաղաքի առաջացումից շատ առաջ (մ.թ.ա. մոտ 1,5 հազար տարի) - Կաիստր գետի մերձակա տարածքը իդեալական էր դրա համար: Եփեսոսը հայտնվեց ավելի ուշ ՝ XI դարում: Մ.թ.ա. ե., երբ իոնացիները եկան այստեղ և տարածքը գրավելով ՝ պարզեցին, որ պաշտամունքը հին աստվածուհի«Մեծ մայրը» այստեղ մեծ հարգանք է վայելում: Նրանց դուր եկավ գաղափարը, և նրանք միայն մի փոքր փոփոխեցին այն ըստ իրենց դիցաբանության. Նրանք սկսեցին երկրպագել Արտեմիսին ՝ պտղաբերության և որսի աստվածուհուն (հին հույները նրան համարում էին երկրի վրա բոլոր կյանքի հովանավորը, կանանց մաքրաբարոյություն, երջանիկ ամուսնություն և խնամակալ ծննդաբերության մեջ գտնվող կանանց): Եվ մի քանի դար անց նրա համար կառուցվեց մի հոյակապ տաճար, որը ժամանակակիցները համարյա անմիջապես ընդգրկեցին աշխարհի հրաշքների ցուցակում: Հինավուրց Եփեսոս Տաճարի կառուցման փողը տվել է Կրեդոսը, Լիդիայի վերջին թագավորը, որը հայտնի է իր լեգենդար հարստությամբ: Շենքի նախագծի վրա աշխատել է Կնոսոսի Խերսիրֆոնը, որը սրբավայրի կառուցման ընթացքում բախվել է մի շարք անսպասելի խնդիրների, ուստի նա կիրառել է մի քանի ոչ ստանդարտ և յուրօրինակ ինժեներական լուծումներ: Որոշվեց տաճարը կառուցել մարմարից, սակայն ոչ ոք հստակ չգիտեր, թե որտեղից կարելի է ձեռք բերել անհրաժեշտ քանակությամբ: Նրանք ասում են, որ պատահականությունն այստեղ օգնեց. Ոչխարները արածում էին քաղաքից ոչ հեռու: Երբ կենդանիները կռիվ սկսեցին միմյանց միջև, արուներից մեկը չխփեց հակառակորդին, այլ ամբողջ ուժով հարվածեց ժայռին, որից ուժեղ հարվածի պատճառով մարմարի հսկայական կտոր ընկավ. Այսպես լուծվեց խնդիրը , Արտեմիսի տաճարի երկրորդ եզակի առանձնահատկությունն այն էր, որ այն կառուցվել է ճահճի մեջ: Hersարտարապետ Խերսիֆրոնը նման ոչ ստանդարտ լուծման եկավ մեկ պարզ պատճառով. Այստեղ հաճախ երկրաշարժեր էին տեղի ունենում, և այդ պատճառով տները, ներառյալ տաճարները, հաճախ քանդվում էին: Swահճոտ հողը կմեղմի ցնցումները ՝ այդպիսով պաշտպանելով տաճարը: Եվ որպեսզի կառույցը չկարգավորվի, շինարարները փորեցին հսկայական չափսերփոս, լցրեց այն ածուխով և բուրդով - և միայն դրանից հետո նրանք սկսեցին հիմքը կառուցել վերևից: Արտեմիսի տաճարը համարվում էր ամենամեծ սրբավայրը հին աշխարհընրա երկարությունը 110 մ էր, իսկ լայնությունը `55 մ: Տաճարի դրսից պատերի երկայնքով տանիքը հենվում էր 18 մ բարձրությամբ 127 սյունով: Սրբավայրի պատերն ու տանիքը զարդարված էին մարմարե սալիկներով: Տաճարի պատերը ներսից զարդարված էին Պրաքսիտելեսի քանդակներով և Սկոպասի քանդակած ռելիեֆներով: Տաճարի մեջտեղում դրված էր աստվածուհու տասնհինգ մետրանոց քանդակը, որը պատրաստված էր սաղավարտից և փղոսկրից, և զարդարված էր թանկարժեք քարեր և մետաղներ: Քանի որ Արտեմիսին հարգում էին որպես բոլոր կենդանի էակների հովանավոր, նրա հագուստի վրա կենդանիներ էին պատկերված: Արտեմիսի տաճարի ավերակների տեսքը Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարը, ի տարբերություն նմանատիպ այլ կառույցների, ոչ միայն քաղաքի մշակութային և հոգևոր կենտրոնն էր, այլև ֆինանսական և բիզնես կենտրոն. Այստեղ տեղակայված էր տեղական բանկ, բանակցություններ իրականացվել են, գործարքներ են իրականացվել: Այն լիովին անկախ էր տեղական իշխանություններից և ղեկավարվում էր քահանաների քոլեջի կողմից: Այնուամենայնիվ, տաճարը երկար չտևեց `մոտ երկու հարյուր տարի: Ք.ա 356 թվականին: Քաղաքի բնակիչներից մեկը ՝ Հերոստրատը, ցանկանալով հայտնի դառնալ, հրկիզեց սրբարանը: Դժվար չէր. Չնայած այն հանգամանքին, որ շենքն ինքնին կառուցված էր մարմարից, մեջտեղի աշխատանքներից շատերը փայտից էին: Նույնիսկ պարսիկները, որոնք Եփեսոսը գրավեցին մ.թ.ա. 396 թվականին, չէին համարձակվում ոտնձգություն կատարել տաճարի վրա: NS Հույները վստահ էին, որ աստվածուհին ինքն է անձամբ պահպանում իր սրբավայրը: Եփեսոսի իշխանությունները և հասարակ քաղաքացիները մտահոգված էին հարցով. Ինչու Հերոստրատը դա արեց: Պաշտոնական վարկածն ասում է, որ Հերոստրատոսը հայտնի դառնալու համար հրկիզել է Արտեմիսի տաճարը: Trիշտ է, հույն պատմաբան Թեոպոմպոսը պնդում էր, որ Հերոստրատը այս խոստովանությունը տվել է խոշտանգումների տակ: Ելնելով ժամանակակից օրենքներից ՝ դա հերոսացնում է հերոստրատի ճանաչումը: Թեոպոմպոսի ստեղծագործությունները միայն մասամբ են գոյատևել, բայց նրա նկարագրած Եփեսոսում գտնվող Արտեմիսի տաճարի այրումը գրավել է հռոմեացի գրող Վիկտոր Մաքսիմուսի ուշադրությունը, որը ապրել է մ.թ. 1-ին դարում: NS Նրա կարծիքով, նա իր գրքում ընդգրկեց Հերոստրատի ուսուցողական պատմությունը, որից հետո այս սյուժեն տարածվեց ամբողջ աշխարհում, և Հերոստրատի անունը դարձավ համբավ: Եթե ​​Հերոստրատը իսկապես հրկիզեց տաճարը և չդարձավ հին հունական արդարության անմեղ զոհ, ապա նա հասավ իր նպատակին. Նրա հետնորդները հիշում են նրան երկուսուկես հազարամյակ անց: Տաճար - Եփեսոսի կենտրոնը, անկախ իշխանություններից, քահանային ենթակա: Փորձենք Հերոստրատոսի արարքում հանցագործության այլ հնարավոր դրդապատճառներ գտնել: Փոքր Ասիայի ափին գտնվող հունական քաղաքները հայտնվում են ուժեղացված Պարսկաստանի ողորմության մեջ: 396 թվականին Ք.ա. NS պարսիկները գրավեցին Եփեսոսը: Հերոստրատի հայրենակիցներից շատերը թաքցնում էին իրենց ատելությունը պարսիկների հանդեպ մինչև լավ ժամանակներ: Հերոստրատը ՝ քաղաքի հուսահատ անխոհեմ բնակիչը (երեւում է հրկիզումից) - կարող էր պատկանել մարդկանց նեղ շրջանակին, ովքեր չէին ցանկանում համակերպվել իրավիճակի հետ: Հերոստրատոսի հայտնի հայրենակիցը ՝ Հերակլիտոս Եփեսացին, կարծում էր, որ ամեն ինչ փոխվում է, անհնար է երկու անգամ նույն գետը մտնել. Նոր ջրեր են հոսում դեպի եկող մարդը, և մարդկային կյանքը անընդհատ փոխվում է, և այդ փոփոխությունները տեղի են ունենում պայքարի արդյունքում: , Բացի այդ, Հերակլիտոսը աշխարհի ընթացքը համարեց ցիկլային, «մեծ տարուց» հետո ամեն ինչ վերածվում է կրակի, և դրանք առաջանում են կրակից հաջորդ ցիկլի սկզբում: Արտեմիսի տաճարի վերակառուցում Արտեմիսի տաճարը վերականգնվեց բավականին արագ ՝ 3-րդ դարի սկզբին: Մ.թ.ա. NS - մինչ նոր սրբավայրի կառուցումը ֆինանսավորվեց Ալեքսանդր Մեծի կողմից: Շինարարական աշխատանքները վստահվել էին ճարտարապետ Ալեքսանդր Դեյնոկրատին. Վերակառուցման ընթացքում նա ամբողջովին հավատարիմ մնաց շենքի նախորդ հատակագծին և միայն մի փոքր բարելավեց այն ՝ բարձրացնելով տաճարը մի փոքր ավելի բարձր, ավելի բարձր աստիճանի հիմքի վրա: Արտեմիսի երկրորդ տաճարը ոչ մի կերպ չէր զիջում առաջինին և ոչ պակաս հոյակապ տեսք ուներ: Ուստի Եփեսացիները, Ալեքսանդր Մակեդոնացուն հովանավորության համար շնորհակալություն հայտնելու համար, որոշեցին տաճարում տեղադրել հրամանատարի դիմանկարը և աշխատանքը պատվիրեցին Ապելլեսին, որը պատկերում էր հրամանատարին կայծակը ձեռքին: Արտեմիսի տաճարի այրման գիշերը ծնվել է Ալեքսանդր Մեծը: Արտեմիսի վերականգնված տաճարը կանգնած է եղել առաջինից մի փոքր ավելի երկար: Նրա ոչնչացումը սկսվեց 263 թվականին, երբ այն ամբողջովին թալանվեց գոթերի կողմից: Եվ եւս մեկ դար անց ՝ 4-րդ դարում: ն. NS քրիստոնեությունը ընդունելուց և հեթանոսությունն արգելված լինելուց հետո պտղաբերության աստվածուհու սրբավայրը ոչնչացվեց. մարմարը ապամոնտաժվեց այլ շենքերի համար, որից հետո քանդվեց տանիքը `խախտելով շենքի ամբողջականությունը, որի պատճառով սյուները սկսեցին ընկնել: - և նրանց հետզհետե ծծեց ճահիճը: Մինչ օրս վերականգնվել է ընդամենը մեկ 14 մետրանոց սյունակ, որը պարզվել է, որ չորս մետրով ցածր է եղել ի սկզբանե: Դրանից հետո Արտեմիսի ավերված տաճարի հիմքի վրա կանգնեցվեց Կույս Մարիամի եկեղեցին, որը նույնպես մինչև օրս չի գոյատևել, այդ պատճառով էլ գտնվելու վայրը հնագույն տաճարլրիվ մոռացվել էր:

Ինչով է հայտնի Հերոստրատը: և ստացել է լավագույն պատասխանը

Պատասխան Twilight- ից [գուրու]
Հերոստրատ (Հերոստրատոս) (ծննդյան և մահվան տարիներն անհայտ են), հույն հեթանոս Եփեսոսից (Մ. Ասիա), ով այրվել է մ.թ.ա. 356 թ. NS Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարը (համարվում է աշխարհի 7 հրաշալիքներից մեկը) ՝ ձեր անունն անմահացնելու համար ...
Արտեմիսի տաճարը Եփեսոսում: Եփեսոս քաղաքը Փոքր Ասիայի ափին, գետից հյուսիս: Մեանդրը Արտեմիս աստվածուհու երկրպագության կենտրոնն էր, որի պաշտամունքը միաձուլվեց պտղաբերության տեղական աստվածուհու պաշտամունքին, որը պատկերվեց որպես մայր-բուժքույր: 6-րդ դարում: Մ.թ.ա. NS սկսեց Արտեմիս աստվածուհուն նվիրված տաճարի շինարարությունը: Որոշվեց տաճարը կառուցել ճահճային հողի վրա ՝ նախկինում ամրացնելով հիմքը ՝ այդ վայրերում հաճախակի երկրաշարժերից ավերածություններից խուսափելու համար: Hersարտարապետներ Խերսիպոն և Մետագեն մոտ. Կրետեն կանգնեցրեց ուղղանկյուն տաճար (55 x 105 մ), որը շրջապատված էր 18 մ բարձրությամբ 127 իոնական սյուններով: Հիմնական ճակատի երկու շարքերից յուրաքանչյուրն ուներ 8 սյուն: Տաճարի շինարարությունն ավարտվել է 120 տարի անց ճարտարապետներ Պեոնիտը և Դեմետրիոսը: Ք.ա 356 թվականին: NS Եփեսոսի բնակիչ Հերոստրատը, որոշելով անմահացնել իր անունը, հրկիզեց հայտնի տաճարը. պատերը վնասվել էին, տանիքը փլվել էր: Որոշվեց վերակառուցել սրբավայրը: Հավաքված միջոցներով ճարտարապետ Հեյրոկրատը վերակառուցեց տաճարը ՝ աննշան փոփոխություններ կատարելով. Տաճարի հիմքը բարձրացվեց, քայլերի քանակն ավելացվեց: Ներսում էր հսկայական արձանԱրտեմիսը ՝ որպես բուժքույր մայր (15 մ): Քանդակը պատրաստված էր փայտից, հագուստը և զարդերը `ոսկուց: Հետագա դարերը մեծ ավերածություններ բերեցին. 263 -ին տաճարը թալանվեց գոթերի կողմից, Բյուզանդական կայսրության ժամանակ տաճարի մարմարե սալերն օգտագործվեցին այլ շինությունների համար, հետագայում տաճարի տեղում կանգնեցվեց, որը չի պահպանվել , Քրիստոնեական եկեղեցի... Բայց ամենամեծ կործանումը պատճառեց ճահճացած հողը, որի վրա գտնվում էր տաճարը: Պեղումների արդյունքում այժմ գտնվել է կառույցի հիմքը ՝ ռելիեֆներով զարդարված սյուների բեկորներ (այժմ ՝ Բրիտանական թանգարանում):

Պատասխանը ՝ Վիտալի Մայզենգելտեր[գուրու]
այրել է Արտեմիսի տաճարը

Պատասխանը ՝ Էֆշարիտ[ակտիվ]
Հերոստրատը Եփեսոսի երիտասարդ բնակիչ է, որը մ.թ.ա. 356-ին այրել է Արտեմիսի տաճարը իր ծննդավայրում: NS , որպեսզի, ինչպես խոշտանգումների ժամանակ նա խոստովանեց, իր անունը հիշեն սերունդները:

Պատասխանը ՝ Լյուբով Նիկիտինա[գուրու]
Այն, ինչ նա արեց, իսկապես փառավորեց նրան: Այժմ նրա անունը կենցաղային անուն է: Սա այն անունն է, ով ձգտում է փառքի ցանկացած միջոցներով, հիմնականում անբարոյական և նույնիսկ չարագործ:

Պատասխանը ՝ 3 պատասխան[գուրու]

Herostratus համալիրը ժամանակակից հոգեբուժության մեջ օգտագործվող տերմին է `կապված իրենց անլիարժեքության զգացումից տառապող անձանց հետ: Ինքնիրականացման և համբավ ձեռք բերելու համար նրանք արհամարհական ագրեսիվ գործողություններով ուշադրություն են հրավիրում իրենց անհատականության վրա. Նրանք ոչնչացնում են արվեստի առարկաներ, արժեքներ, սոցիալական օգտակար առարկաներ, կենդանիներ և մարդկանց խոշտանգում:

Տերմինի պատմություն

Հերոստրատուս համալիրը կոչվել է հայտնի հույնի անունով, ով ապրել է չորրորդ դարում մեր դարաշրջանի սկզբից առաջ: Եփեսոսի այս բնակիչը 356-ին հրկիզեց Արտեմիսի պատվին կառուցված սրբարանը `այն ժամանակվա ամենագեղեցիկ տաճարներից մեկը, որը արդարացիորեն դասվում էր քաղաքի բնակիչների շարքում, միասին որոշում կայացրին, որ վանդալի անունը պետք է մոռացվի, նշված է նույն դարում հեղինակված Theopomp- ի կողմից գրված աշխատության մեջ:

Այնպես պատահեց, որ հունարեն անունը դարձել է հայտնի անուն, և այսօր «Հերոստրատ» համալիրը տերմին է, որն օգտագործվում է նկարագրել նրանց, ովքեր ցանկանում են ամեն գնով ճանաչել հանրությունը, առանց նայելու օրենքներին և վարքի ընդունված նորմերին: «Հերոստրատի փառք» արտահայտությունն ունի հստակ բացասական բնույթ:

Լեգենդի համաձայն, այս տեսքով վանդալիզմի հենց այդ ֆենոմենի անունը առաջ բերած իրադարձությունը տեղի է ունեցել Ալեքսանդր Մեծի ծննդյան գիշերը:

Երբ ժամանակակից վերլուծաբաններն ու հոգեբանները փորձում են հասկանալ, թե ինչն է դրդել Հերոստրատին նման արարքի, շատերը դիմում են նրա կյանքի պայմաններին: Իհարկե, հասարակ մարդիկ դա ավելի պարզ կասեն. Սա արատավոր մարդ է, բայց գիտության համար նման նկարագրությունն անընդունելի է: Պատմությունից հաստատապես նշվում է, որ Հերոստրատը պատկանել է վաճառականներին, ոչ հարուստ է եղել, ոչ էլ հայտնի, չի ունեցել որևէ ակնառու որակ և նվաճում: Costանկացած գնով ինքն իրեն ուշադրություն գրավելու ցանկությունը ներսից այնքան ուտում էր նրան, որ նա դրդում էր նրան գործել, որը Եփեսոսի անունը գրեց մեր մարդկության պատմության մեջ հազարամյակների ընթացքում: Հավանաբար, եթե նա իմանար, թե քանի հետևորդ է գնալու իր հետքերով, Հերոստրատը երջանիկ կլիներ:

Տերմինաբանության մասին

Հերոստրատի փառքը հպարտությամբ և ոչնչացման հակումով առանձնացող անձի հասարակության մեջ իր փառքի ուղղությամբ բացասական ուղղվածություն ունեցող տերմին է: Լայն զանգվածները պարզապես կասեն «սա արատավոր մարդ է» այս մասին, բայց ավելի ճիշտ, ճիշտ, քաղաքավարի արտահայտություն է Հերոստրատը:

Ներկայումս Հերոստրատը կարելի է անվանել մի բան, որը մտածված և անհիմն կերպով ոչնչացնում է հասարակության համար արժեքավորը (անկենդան, կենդանի):

Ռիսկի խումբ

Գաղտնիք չէ, որ թերարժեքության բարդույթ ունեցող մարդիկ հիմնականում դեռահասներ են: Ինչպես ասում են հոգեբանները, այս շրջանը բնութագրվում է դիտարկված և այլ բարդույթների դրսևորմամբ, որոնք մեծանալուն պես կամ մնում են պարտված անցյալում, կամ ճնշվում են: Այնուամենայնիվ, դեպքերի փոքր տոկոսում գիծը դառնում է մշտական, այն գրեթե անհնար է վերացնել, հատկապես, եթե չես դիմում թերապիայի: Մյուսներն ասում են, որ դեռահասները բառացիորեն բարդ արտադրական գործարան են, բայց դրանց մի մասը պայմանավորված է սոցիալական ազդեցությամբ:

Հաճախ հոգեկան վնասվածքները հանգեցնում են բավականին բնորոշ վարքի. Մարդը ցուցադրաբար ձգտում է ոչնչացման, իր գործողություններով փորձում է ցնցել հասարակությանը: Այս ձևը թույլ է տալիս առանձնանալ ամբոխից և ուշադրություն գրավել ինքներդ ձեզ վրա, վաստակել համբավ: Ոմանք դիմում են այս պահվածքին ՝ համակրանք վաստակելու հույսով (հասարակության լայն շերտերից կամ որոշակի անհատի կողմից): Ի դեպ, այս բարդույթի թույլ դրսևորումը պայքարելու, ռիսկի դիմելու հակումն է: Շատ հոգեբաններ հաստատ համոզված են, որ Հերոստրատի բարդույթը և վանդալիզմը սերտորեն կապված երկու հասկացություններ են:

Ինչի մասին է?

Հերոստրատի բարդույթը հոգեբուժության մեջ սերտորեն կապված է վանդալիզմի բնույթը հասկանալու հետ: Միաժամանակ նրանք խոսում են սոցիալական արժեքների (մշակույթ, նյութական) անիմաստ ոչնչացման, օբյեկտների պղծման մասին: Հաճախ տառապում են հասարակական վայրեր- տրանսպորտ, մուտքեր: Այս երեւույթի դեմ պայքարելու համար ընդունվում են նույնիսկ օրենքներ (այնուամենայնիվ, դրանք բավականին վատ են գործում): Գործին բռնված մեղավորը (եթե կարողանա ապացուցել իր մեղքը) ստիպված կլինի տուգանք վճարել `նվազագույն աշխատավարձի 50-100: Երբեմն արժեքը տարբեր է, ամեն ինչ կախված է դատարանի կոնկրետ որոշումից և մեղավորի աշխատավարձից: Նրանք կարող են պարտադիր կամ ուղղիչ աշխատանք պատվիրել, ձերբակալվելու վտանգ կա:

Ինչպես երեւում է վիճակագրությունից, ամենից հաճախ օբյեկտներն ու տները ենթարկվում են ագրեսիվ անհատականությունների կործանարար ազդեցության: Դա հիմնականում պայմանավորված է փխրուն իրերի առկայությամբ: Ինչպես ասում են հոգեբանները, մտավոր վնասվածքները մարդկանց դրդում են ոչնչացնել այն, ինչը գրավում է ուշադրությունը հենց փխրունության և թուլության պատճառով: Միեւնույն ժամանակ, հաճույքի զգացումն առաջացնում է աղմուկը, որը լսվում է գործողության ընթացքում: Գործընթացը դառնում է ոչ միայն սեփական անձի վրա ուշադրություն գրավելու փորձ, այլև բղավոցներից, զանգերից հաճույք ստանալու, կյանքի փոփոխությունները նշող մեթոդ:

Երբ ամեն ինչ ավելի հեռուն է գնում

Հայտնի են բազմաթիվ դեպքեր, երբ սեփական թերարժեքության զգացումը դրդեց մարդկանց ոչ միայն վնասել սեփականությունը, այլև ոչնչացնել ինչ -որ մեկի կյանքը: Առաջին հերթին, տառապում են փոքրերն ու անպաշտպանները ՝ ընտանի կենդանիներ, փոքր երեխաներ: Վերջերս հատուկ զվարճանք կապված է ինտերնետում նյութեր հրապարակելու հնարավորության հետ. Ժամանակակից Հերոստրատոսը մնում է չճանաչված, մինչդեռ ամբողջ մոլորակը գիտի նրա գործունեության մասին: Ուշադրություն գրավելու համար նման մարդիկ պատրաստ են ծաղրել և ցավոտ սպանել կատվի ձագերին, ձագերին, երեխաներին, մի խոսքով ՝ բոլոր նրանց, ովքեր կարեկցանք են առաջացնում լայն զանգվածների շրջանում:

Ինչպես արդեն նշվեց վերևում, թերարժեքության բարդույթ հասկացությունն ավելի շատ բնորոշ է անչափահասներին, քան մեծահասակներին: Եթե ​​մենք վերլուծում ենք ինտերնետում Հերոստրատի բարդույթի դրսեւորման դեպքերի վիճակագրությունը, ապա պարզ է դառնում. Նախաձեռնողները հաճախ հենց երեխաներն ու դեռահասներն են: Բայց մեծահասակ թալանողները, սադիստները ուշադրություն չեն հրավիրում իրենց գործունեության վրա: Ելնելով դրանից, հոգեբաններն ասում են. Առաջինները ճանաչում են փնտրում, իսկ վերջիններս ձգտում են հենց կենդանի էակների ոչնչացման գործընթացին: Իհարկե, ոչ մի դրդապատճառ չի արդարացնում մարդկանց պահվածքը, բայց նրանց տրամաբանությունը հասկանալը պարզեցնում է մեղավորի որոնումը և արդյունավետ պատժի ընտրությունը ՝ ուրիշներին պաշտպանելու համար:

Ինչպե՞ս հիշվել ուրիշների կողմից:

Herostratus համալիրը բժշկական տերմին է: Բայց ինքնին բառը շատերը գիտեն և լսում են: Մի խոսքով, հին հունական վանդալը հասավ նրան, ինչին նա ձգտում էր: Բայց արդյո՞ք նա, ով ապրում է այժմ, գիտի, թե ով է նախագծել Արտեմիսի երկարատև տաճարը: Նման տեղեկատվության տիրապետում են միայն հին հունական պատմության և ճարտարապետության մասնագետները: Ի դեպ, այս գլուխգործոցի ստեղծումը շատ ավելի մեծ ջանքեր էր պահանջում, քան հրկիզումը:

Նույնիսկ հին հույները հիանալի հասկանում էին, որ չար փառքը դարեր շարունակ պահպանվում է շատ ավելի լավ, քան դրական, քանի որ գործողությունները նախատեսված են հասարակությանը ցնցելու համար: Դա նկատվում է մեր ժամանակներում. Օրինակ ՝ շատ օգտվողներ նույն կենդանիներին տեղադրում են ինտերնետում, բայց լուրերը խոսում են միայն խոշտանգողների մասին: Ո՞վ գիտի այն մարդկանց, ովքեր զբաղվում են, օրինակ, փողոցներից հավաքված մարդկանց վերաբերմունքով: Նրանց անունները մնում են երկրորդ պլանում:

Ինչ պետք է անեմ?

Realityամանակակից իրականությունը հետևյալն է. Որքան սարսափելի է մարդու կողմից կատարված արարքը, այնքան նա ավելի շատ համբավ է ձեռք բերում: Հետազոտությունները ցույց են տվել, որ ամերիկյան դպրոցում առաջին կրակոցների բարձր նկարագիրը հանգեցրել է այս իրավիճակի կրկնությանը, և ոչ մեկ անգամ: Վերլուծաբանները ասում են, որ պայքարի լավագույն միջոցը հասարակության ուշադրության կենտրոնացումը բացասական գործողություններից հեռացնելն է այն օրենքների վրա, որոնք անհրաժեշտ է ընդունել և գործադրել հանրային խաղաղությունը պաշտպանելու համար:

Որքան շատ, ավելի երկար և պաթոսով և զայրույթով մարդիկ խոսում են սադիստների և վանդալների մասին, այնքան ավելի են նրանց հրահրում կրկնել իրենց գործողությունները, իսկ մյուսները գնում են նույն ճանապարհով ՝ փառքի իրենց բաժինը ստանալու համար: Մյուս կողմից, եթե բոլորը հիանալի հասկանային, որ ինտերնետում քառորդ ժամվա «հավանումները» և տեղեկագրին մասնակցելը կպատժվեն գաղութում կամ բանտում տարիներ շարունակ, հավանաբար շատ ավելի քիչ մարդիկ կփորձեն փորձել իրենք այս ոլորտում:

Ալֆրեդ Ադլերի մոտեցումը

Անլիարժեքության բարդույթը, համաձայն այս հոգեվերլուծաբանի ուսմունքների, լավ է բացահայտում Հերոստրատի ֆենոմենի էությունը: Ինչպես այս գիտնականը հայտարարեց իր աշխատություններում, տերմինը պետք է հասկանալ որպես ուժեղ ինքնավստահություն, որը մարդուն բաց չի թողնում ՝ զուգորդված ցածր ինքնագնահատականի հետ: Նման անձին բնորոշ է սոցիալական միջավայրի անհատների կողմից նրա նկատմամբ մշտապես գերազանցության զգացումը:

Դասական ախտանիշաբանությունը հասարակությանը գրավելու ցանկությունն է `կենտրոնանալով տառապանքի և վախի վրա: Շատ հաճախ այդպիսի մարդիկ խոսքի արատներ ունեն, նրանց անընդհատ տանջում է ուժեղ լարվածությունը: Երիտասարդ տարիքում շատերը փորձում են իրենց բարդույթից հեռանալ կարգավիճակի խորհրդանիշների, վատ սովորությունների միջոցով: Հաճախ դա անլիարժեքության բարդույթ է, որը բացատրում է մարդու գոռոզությունը:

Դեպրեսիա, ընտանիք և թերարժեքության բարդույթ

Հիվանդ մարդը իր հարազատների ուշադրության առարկան է: Սա վերաբերում է նաև դեպրեսիվ խանգարումներով տառապողներին: Ինքն իրեն որպես կենտրոն հասկանալը անհատի համար դառնում է ուժի աղբյուր: Միշտ բողոքելով ՝ այդպիսի անձը ուշադրություն է գրավում և դրա շնորհիվ ուժեղանում է ներքինը: Այս պահվածքը ճնշում է առողջ ուրիշներին, քանի որ գերակշռող մշակույթի յուրահատկությունը տալիս է ուժ, ցավի ուժ:

Ըստ Ալֆրեդ Ադլերի, եթե մենք պետք է հաշվի առնենք իշխանությունը մարդկային համայնքում, ապա պետք է ասել, որ երեխաները իշխանության մեջ են, նրանք ի վիճակի են վերահսկել մեծահասակների կյանքը ՝ միաժամանակ մնալով իրենց վերահսկողությունից դուրս:

Ի՞նչն է հանգեցնում բարդույթի ձևավորմանը:

Որպես կանոն, դա հրահրվում է ֆիզիկական արատներով կամ երեխայի բարեկեցության նկատմամբ ծնողների չափազանց մեծ մտահոգությամբ. Նման պայմաններում երեխան պարզապես չի կարող սովորել ինքնուրույն լուծել ճանապարհին ծագող խնդիրները: Այնուամենայնիվ, բարդույթներն առաջանում են նաև հակառակ իրավիճակում, երբ երեխան զգում է ավագ սերունդների ուշադրության պակաս. Սա ինքնավստահության տեղիք է տալիս:

Եթե ​​փոքր երեխան բավականաչափ մտահոգված է իր ունակությունների համար, նրան պետք է աջակցել: Հաստատումն օգնում է արդյունավետորեն հաղթահարել թերարժեքության ցանկացած նոր երեւույթ, և դա իր հերթին կանխում է Herostratus համալիրի տեսքը: Բայց քննադատությունը պատճառաբանությամբ կամ առանց դրա ուղղակի արահետ է դեպի արատավոր անհատականություն, ագրեսիվ և ոչ ադեկվատ: Ինչպես նշել է գերմանացի գիտնականը, անլիարժեքությունը հոգեբանաբանական սինդրոմ է, համառ և հրահրող բազմազան շեղումներ:

Ինչ անել?

Ինչպես երևում է ժամանակակից հոգեբանների փորձից, թերարժեքության բարդույթի առկայության փաստը ճանաչվում է շատերի կողմից, բայց ոչ բոլորը փորձում են պայքարել դրա դեմ: Լրացուցիչ բարդությունը հրահրում է սխալի վախը. Մարդը, կարծես, ձգտում է բարելավել իրավիճակը, բայց վախենում է անել մի բան, ինչը կհանգեցնի ձախողման, ուստի նա ընդհանրապես քայլեր չի ձեռնարկում: Հոգեբանները հստակ գիտեն, թե ինչպես ազատվեն անլիարժեքության բարդույթից ՝ չվնասելով սեփական հոգեբանությանը: Դա անելու համար նրանք առաջարկում են վերադառնալ մանկություն և վերլուծել այդ ժամանակ տրավմատիզացված իրավիճակները: Խորհուրդ է տրվում հիշել երեք դեպք և դրանց մասին ձևակերպել, թե ինչ մտքեր և զգացմունքներ էին ուղեկցում այդ պահին, որքան ժամանակ անհանգստացան կատարվածի համար:

Վերլուծության հաջողությունը պայմանավորված է մեծահասակների, փորձառուների տեսանկյունից կատարվածին նայելու հնարավորությամբ: ողջամիտ մարդ... Համալիրը ստեղծվել է այնպիսի հանգամանքներով, որոնց վրա մարդն այդ պահին չէր կարող ազդել, բայց հետահայաց վերլուծության մեջ կարելի է գիտակցել, թե ով էր իրականում ճիշտ ու սխալ այդ պահին: Բոլոր բացասական համոզմունքները, որոնք ուղեկցում են մարդուն կյանքի ընթացքում, պահանջում են վերագնահատում: Դա անելու համար խորհուրդ է տրվում կազմել երկու սյունակների աղյուսակ `կեսում գրելով բացասական համոզմունքներ, իսկ մյուսում` դրանց հակառակ: Եթե ​​դուք կարողանաք սովորել ձեր մասին դրական մտածել, սա արդեն կդառնա լուրջ քայլ բարդույթների դեմ պայքարի ուղղությամբ:

Որոշ մարդիկ պատրաստ են ամեն ինչի գնալ, որպեսզի հայտնի դառնան, հայտնի դառնան: Modernամանակակից տեխնոլոգիաների մեր դարում ավելի հեշտ է դարձել համացանցի շնորհիվ լայն ժողովրդականություն վայելելը: Սակայն համբավ ձեռք բերելու համար ոմանք դիմում են վատ արարքների ՝ անարժան ցնցող: Նման մարդկանց մասին նրանք ասում են, որ իրենք ունեն Հերոստրատի փառքը: Ինչու է այս արտահայտությունը կիրառելի նման դեպքերում, մենք կպարզենք ՝ հաշվի առնելով այս կայուն շրջանառության մեկնաբանումը և ստուգաբանությունը:

«Հերոստրատիկ փառք». Ֆրասոլոգիական միավորի իմաստը

Այս արտահայտությունը մեկնաբանելու համար դիմենք Rose T.V կայուն արտահայտությունների մեծ բառարանին: Հեղինակն արտահայտչական արտահայտությունների իմաստը փոխանցում է ընդամենը երկու բառով `ամոթալի փառք: Սա նշանակում է, որ մեր դիտարկած արտահայտությունը ունի բացասական երանգ: Այն բնութագրում է անպիտան կերպով ձեռք բերված համբավը:

Որտեղի՞ց է ծագել այս «Հերոստրատոս փառք» արտահայտությունը, որի իմաստը մենք բացատրել ենք, հետագայում կպարզենք: Ֆրեզոլոգիական միավորի ստուգաբանությունը կօգնի մեզ ընդլայնել դրա մեկնաբանությունը:

«Herostratus փառք» արտահայտության ծագման պատմությունը

Այն վայրում, որը գտնվում է Փոքր Ասիայի արևմտյան ափին, ժամանակին մի հավակնոտ մարդ կար: Նրա անունը Հերոստրատ էր: Ամբողջ կյանքում նա երազում էր, որ իր անունը դաջվի պատմության մեջ: Եվ մի օր նրան միտք ծագեց, թե ինչպես դառնալ հայտնի:

Նրա քաղաքում կար մի գեղեցիկ մեծ տաճար, որը նվիրված էր Եփեսոսի որսորդության Արտեմիս աստվածուհուն (հետագայում նա դասվեց աշխարհի յոթ հրաշքների շարքում): Ք.ա. 356 թվականին Հերոստրատը հրկիզեց այս տաճարը, որը նրա պետության ուղենիշն էր և ծիսակատարությունների վայր: Նա որոշեց, որ պատմաբանները գրեն իր արարքի մասին և դրանով հավերժացնեն նրա հիշողությունը:

Իր չարագործության համար Հերոստրատոսը վճարեց իր կյանքը. Դատարանը նրան մահապատժի դատապարտեց: Ավելին, նրա անունը խստիվ արգելվում էր արտասանել, և առավել եւս `հիշատակել գրական և պատմական աշխատություններում: Բայց որոշ ժամանակ անց հին հունական պատմաբան Թեոկոմպուսը, որը ապրել է մ.թ.ա. 4 -րդ դարում, այնուամենայնիվ գրել է նրա մասին, և տաճարի հրկիզողի անունը պահպանվել է մինչ օրս: Դրանից հետո այլ հետազոտողներ նույնպես իրենց գրվածքներում խոսում էին նրա կործանիչի մասին:

Այժմ նրանց մասին, ովքեր փորձում են ինչ-որ կերպ համբավ ձեռք բերել, հատկապես վատ, անարժան գործերով, նրանք ասում են, որ ունեն Հերոստրատի փառքը:

Սովորելով արտահայտության ստուգաբանությունը ՝ մենք կարող ենք ընդլայնել բառակապակցական միավորների մեկնաբանման էպիտետները: Հերոստրատովային կարելի է անվանել ոչ միայն ամոթալի փառք, այլև ամենից առաջ քրեական:

Արտահայտության օգտագործման օրինակներ

Ֆրազեոլոգիզմները նրանց ստեղծագործություններում հաճախ օգտագործում են տարբեր լրագրողներ, գրողներ, լեզվաբաններ և այլն: Օրինակ, Pussy Riot փորձնական փանկ-խմբի անդամների հետ աղմկահարույց սկանդալից հետո նրանց մասին շատ հրապարակումներում օգտագործվել է «Հերոստրատի փառք» արտահայտությունը: Այս ֆրասոլոգիական միավորը հակիրճ բնութագրում է նշված խմբի համար համբավ ձեռք բերելու հանցավոր մեթոդը:

Բայց ոչ միայն մեր ժամանակներում է օգտագործվում Հերոստրատի հիշատակումը: Նրա անունը օգտագործել է նաև Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինը `« Սթուրջուի մասին »էպիգրամում: Դրանում նա նշեց, որ այն մարդը, ում համար նախատեսված էին նրա տողերը, արժե Հերոստրատի դափնիները: ուղղված էր ռուս դիվանագետ Ստուրդզա Ալեքսանդր Սկարլատովիչի դեմ, ով հանդես էր գալիս, որ կրթական հաստատությունները պետք է լինեն ոստիկանության վերահսկողության ներքո, քանի որ նա գաղափարների և մտքի ազատության իսկական չեմպիոն էր:

Եզրակացություն

Մենք համարել ենք «Հերոստրատի փառքի» կայուն արտահայտությունը, բայց դեռ չենք նշել, որ այն հանդիպում է տարբեր տատանումների մեջ. «Հերոստրատի փառքը», «Հերոստրատի դափնիները», «Հերոստրատի դափնիները ձեռք բերելու համար»: Ինչպիսի արտահայտություն էլ ընտրենք, դրա իմաստը մնում է նույնը: Այն նաև բնութագրելու է անազնիվ, ամոթալի և նույնիսկ հանցավոր ձևերով ստացված փառքը:

356 թվականի հուլիսի 21-ի գիշերը Հունաստանի Եփեսոս քաղաքում խոշոր հրդեհ է բռնկվել: Shockնցված բնակիչները պարզեցին, որ հրդեհը ոչնչացրել է նրանց հիմնական հպարտությունը `Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարը:

Կրունկներից տաք վիճակում հրդեհի ենթադրյալ մեղավորը բերման է ենթարկվել: Պարզվել է, որ կասկածյալը Հերոստրատ անունով տեղի բնակիչ է:

Արտեմիսի պաշտամունքը զարգացավ Եփեսոսում և բերեց ոչ միայն բարոյական բավարարվածություն, այլև ֆինանսական եկամուտ: Եփեսոսն ասում էր ժամանակակից լեզու, կրոնական տուրիզմի կենտրոն: Արտեմիսի երկրպագուները նրա պատվին տաճար են հավաքվել ամբողջ Հունաստանից ՝ համալրելով Եփեսոսի գանձարանը և հարստացնելով տեղացիներին:

Արտեմիսի սրբավայրը ապագա տաճարի տեղում առաջին անգամ հայտնվեց մ.թ.ա. 8-րդ դարում, իսկ մեծ տաճարի կառուցումը սկսվեց մ.թ.ա. 6-րդ դարի առաջին կեսին: NS և տևեց շուրջ մեկ դար:

Սկզբնական փուլում տաճարի շինարարությունը ֆինանսավորողների մեջ էր հայտնի «հին հույն օլիգարխը» ՝ Լիդիա Կրոզոսի արքան, որը հին պատմության ամենահարուստ մարդկանցից մեկն էր:

Ո ներքին հարդարումշատ բան հայտնի չէ Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարի մասին: Հայտնի է միայն, որ հունական աշխարհի լավագույն վարպետները մասնակցել են տաճարի քանդակագործական զարդարանի ստեղծմանը, իսկ Արտեմիս աստվածուհու արձանը պատրաստվել է ոսկուց և փղոսկրից: Բայց նույնիսկ նրանք, ովքեր տեսել էին հսկայական սպիտակ մարմարե տաճարը դրսում, հիանում էին նրա շքեղությամբ:

Թուրքիայի Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարի մանրակերտը ՝ Մինիատուրքի այգում: Լուսանկարը `wikipedia.org

Ի թիվս այլ բաների, Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարը համատեղում էր պաշտամունքային, ֆինանսական և գործարար հաստատության գործառույթները: Այստեղ կնքվեցին խոշոր գործարքներ, անցկացվեցին գործարար բանակցություններ, լուծվեցին «վեճեր տնտեսվարող սուբյեկտների միջև»:

Պիրոն խոստովանել է խոշտանգումների տակ

Նույնիսկ պարսիկները, որոնք Եփեսոսը գրավեցին մ.թ.ա. 396 թվականին, չէին համարձակվում ոտնձգություն կատարել տաճարի վրա: Հույները վստահ էին, որ աստվածուհին ինքը պաշտպանում էր իր սրբավայրը:

Բայց, ըստ երևույթին, մ.թ.ա. 356 -ի հուլիսի գիշերը, Արտեմիսը հեռացավ ինչ -որ տեղ ...

Եփեսոսի բազմանդամ Արտեմիսը: Լուսանկարը `wikipedia.org

Հրդեհի մեղավորի ճակատագիրն ակնհայտ էր. Բացարձակ անհնար էր ներել սրբապղծությունը և քաղաքին հասցված ամենածանր ֆինանսական վնասը:

Այնուամենայնիվ, Եփեսոսի իշխանությունները և հասարակ քաղաքացիները մտահոգված էին հարցով. Ինչու Հերոստրատը դա արեց:

Պաշտոնական վարկածում ասվում է, որ Հերոստրատը հրդեհել է Արտեմիսի տաճարը ՝ հայտնի դառնալու համար: Trիշտ է, հույն պատմաբան Թեոպոմպոսը պնդում էր, որ Հերոստրատը այս խոստովանությունը տվել է խոշտանգումների տակ: Modernամանակակից օրենքների հիման վրա դա անվավեր է դարձնում Հերոստրատի ճանաչումը:

Այնուամենայնիվ, ներսում Հին Հունաստաննրանք ավելի հեշտ էին նայում անմեղության կանխավարկածին. բացահայտված հրկիզողը մահապատժի ենթարկվեց, և որպես լրացուցիչ միջոց հրամայվեց իր անունը մոռացության տալ:

Վիկտոր Մաքսիմի PR արշավ

Ընդհանրապես, հին հույն պատմիչները հնազանդվում և կատարում էին իշխանությունների հրամանը, բայց կար մեկը, ով չկարողացավ զսպել իրեն և, չնայած Հերոստրատի ճակատագիրը կիսելու ռիսկին, պատմեց Եփեսոսում իրականում տեղի ունեցածի մասին:

Թեոպոմպոսի աշխատանքները գոյատևել են միայն մասամբ, բայց նրա նկարագրած Եփեսոսում գտնվող Արտեմիսի տաճարի այրումը գրավել է հռոմեացի գրող Վիկտոր Մաքսիմուսի ուշադրությունը, որը ապրել է մ.թ. 1-ին դարում:

Վիկտոր Մաքսիմը իր գրքում ներառեց Հերոստրատոսի ուսանելի, իր կարծիքով պատմությունը, որից հետո այս պատմությունը տարածվեց աշխարհով մեկ, և Հերոստրատոսի անունը դարձավ կենցաղային անուն:

Եթե ​​Հերոստրատը իսկապես հրկիզեց տաճարը և չդարձավ հին հունական արդարության անմեղ զոհ, ապա նա հասավ իր նպատակին. Նրա հետնորդները հիշում են նրան երկուսուկես հազարամյակ անց:

Այստեղ մակեդոներեն էր

Ինչ վերաբերում է բուն տաճարին, Եփեսոսի բնակիչները իրենց ամբողջ ուժը նետեցին դրա վերականգնման մեջ: Կես դար անց Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարը կրկին ուխտավորներ ընդունեց ՝ ավելի լավը դառնալով, քան նախկինում:

Այս անգամ շինարարության «հովանավորներից» մեկը լեգենդար նվաճող Ալեքսանդր Մեծն էր: Ի դեպ, ըստ լեգենդի, Ալեքսանդրը ծնվել է հենց այն գիշերը, երբ Հերոստրատը բռնկեց իրեն հայտնի դարձած կրակը:

Ալեքսանդր Մակեդոնացին Պոմպեյից հին հռոմեական խճանկարի մի հատվածի վրա, հին հունական գեղանկարչության պատճենը: Պատկերազարդման աղբյուր ՝ wikipedia.org

Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարը համարվում էր աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկը: Ueիշտ է, որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ դա վերաբերում է միայն վերականգնված տաճարին, և Հերոստրատի կողմից այրված սրբարանը շատ ավելի համեստ էր: Ոմանք նույնիսկ գայթակղիչ միտք են հայտնում. Հերոստրատի կողմից կազմակերպված հրկիզումը Եփեսոսին ծառայություն մատուցեց ՝ ազատվելով իր հին և հնացած տաճարից և թույլ տալով տարածքը ազատել նոր շինարարության համար:

Եփեսոսում գտնվող Արտեմիսի տաճարը ապահով կանգուն էր մինչև մ.թ. 263 թ., Երբ այն թալանվեց գոթերի կողմից: Այնուամենայնիվ, տաճարը գոյություն ուներ մինչև 4-րդ դարի վերջ և փակվեց Թեոդոսիոս կայսեր պայքարի մեջ ՝ հեթանոսության դեմ: Արտեմիսի տաճարի տեղը Եփեսոսում զբաղեցրել է քրիստոնեական եկեղեցին, որը հետո նույնպես ավերվել է:

Հերոստրատի փառքն ավելի ուժեղ ստացվեց

Հետո տեղի ունեցավ բավականին տիպիկ պատմություն բոլոր ժամանակների և ժողովուրդների համար. տեղացիներսկսեց ապամոնտաժել երբեմնի մեծ տաճարի շինանյութը շինանյութերի համար: Այսպիսով, նրանց սերունդները, ովքեր փորձում էին Հերոստրատոսին մոռացության մատնել, Արտեմիսին նրա սրբավայրի հետ միասին մոռացության մատնեցին:

Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարի ավերակների տեսարան: Լուսանկարը `wikipedia.org

Դարեր են անցել: Templeահճոտ տարածքում կառուցված տաճարը լիովին անհետացել է: Միայն 19 -րդ դարի երկրորդ կեսին հնագետներին հաջողվեց բառացիորեն հասնել հին աշխարհի մարգարիտի հատակին ՝ հաստատելով տաճարի ճշգրիտ տեղը: Մի քանի տասնամյակ անց հնագետները կարողացան ամբողջությամբ բացահայտել Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարի հիմքը ՝ ծածկված երկրի շերտով:

Այնուամենայնիվ, ինչ էլ որ մեկը ասի, հնության յոթ հրաշալիքներից մեկն այսօր շատ ավելի վատ է հիշվում, քան այն հրկիզողի անունը: