Ո՞վ է մռայլ: Գուդերի «ընտանեկան կյանք»

Ընդհանուր սլավոնական դիցաբանությունը հարուստ է տարբեր պատկերներով և կերպարներով: Գհոլը դրանցից մեկն է: Բացատրական բառարանը բառը մեկնաբանում է որպես «մահացած մարդ, որը դուրս է գալիս գերեզմանից և խմում կենդանի մարդկանց արյունը»: Այս արարածներին ամենից շատ հավատում էին Ուկրաինայի և Ռուսաստանի տարածքներում բնակվողները: Ենթադրվում էր, որ գայլը մահացած մարդու ոգին է, որը չի կարող հանգիստ հանգստանալ, ուստի վնասում է մարդկանց: Արևմտաեվրոպական դիցաբանության մեջ կա նման պատկեր ՝ վամպիր, իսկ արևելյան սլավոնականում ՝ գայլ, բայց XXI դարում այդ հերոսների ծագումն ու իմաստը ուսումնասիրած գիտնականները նշում են դրանց հստակ տարբերությունը:

Գորշ պատկերի ծագումը

Ռուսի մկրտությունից առաջ մարդիկ հավատում էին բազմաթիվ անբացատրելի գործոնների, որոնցից դժվար էր բաժանվել քրիստոնեական աշխարհում: Այսօր բոլոր հեթանոսական կերպարներն ու պատկերները մեզ թվում են արտասովոր և անհասկանալի: Հեթանոսական ավանդույթների հիմքում ընկած է այն մասին, թե ով է հոգին: Ներկայիս տերմինաբանությունը վերաբերում է նրան որպես վերածնված մահացած մարդու: Գիշերը նա դուրս է գալիս գերեզմանից, իր համար զոհ է փնտրում և, գտնելով, ծծում նրա արյունը:

Սլավոնական մշակույթում հրեշները ոչ միայն սնվում էին արյունով, այլեւ ուտում էին իրենց որսի միսը: Եվ կար համոզմունք, որ եթե մռայլը չուտեր մարմինը, ապա սպանվածն ինքը կվերածվեր իր նմանության:

Լեգենդները պատմում էին, որ սրանք ոգիներ են, որոնք բերում են բերքի ձախողումներ, աղետներ, տարրեր և մահ: Մարդիկ հավատում էին, որ հենց որ հոգին դիպչի մարդուն, շուտով նա կմահանա անհասկանալի հիվանդությունից:

Ռուսի մկրտությունից հետո սլավոնները գուլին ներկայացնում էին որպես մահացած մարդ, որը չի թաղվել եկեղեցում կամ, չգիտես ինչու, չի թաղվել: Նա չի ընդունվել երկնքի արքայություն, ուստի գիշերը դուրս է գալիս գերեզմանից և վնասում մարդկանց և անասուններին: Սա բացատրում է այն փաստը, որ դրանք կարող են դաժան դառնալ.

• ինքնասպանություններ;
• խեղդված տղամարդիկ;
• կախարդներ;
• կախարդներ;
• մեղավորներ;
• հերետիկոսներ;
• հարբած հարբեցողներ:

Եթե \u200b\u200bկին-կախարդը մռայլ է դարձել, նա պետք է գիշերը թողնի իր գերեզմանը ՝ հարսին դաս տալու համար: Նա մազերով քաշեց գյուղի կամ քաղաքի փողոցներով և չարագուշակ ծիծաղեց: Նա կարող էր դասավորել սպասքը, տան սպիտակեղենը, կով կթել և անասուններից արյուն խմել:

Ստեղծման առանձնահատկությունները

Մարդկանց մտքում հոգին շատ սարսափելի ու սարսափելի էր թվում: Այս հրեշները նման չէին ժամանակակից վամպիրների կամ գայլերի: Սլավոնական ժողովուրդների լեգենդների համաձայն, գայլերը կարող էին վերածվել ցանկացած կենդանու կամ մարդկանց համար աննկատ դառնալ, որպեսզի աննկատ փախչեն և որս բռնեն:

Մենամարտում նրանք կրկին տեսանելի դարձան ՝ այրված արյունոտ աչքերով, երկաթե մատներով և ատամներով: Նրանց մարմինները պատառոտվել էին ՝ ծածկված արյան և վերքերով: Անգամ կան պատմություններ այն մասին, որ մարդիկ փորել են մահացածների գերեզմաններից, որոնց կասկածում էին գժերի մեջ: Քանդելուց հետո չար ոգիները որոշվեցին հետևյալ չափանիշներով.

• մարմինը ենթակա չէր քայքայման.
• հագուստը պատռված է և արյունոտ;
• մարմինը վերքերով և քերծվածքներով:

Մարդիկ այնքան էին հավատում իրենց գոյությանը, որ վախենում էին քայլել գերեզմանների մոտ, որոնցում, ինչպես իրենք էին հավատում, կարող էր գտնվել մեռած շնչի հոգին: Լուրեր էին շրջանառվում, որ եթե անցնեք նման վայրի կողքով և անհանգստացնեք մահացած մարդու, ապա գիշերը նա անպայման կգա այս մարդու մոտ: Ենթադրվում էր, որ եթե դեռ պետք է կողքով անցնել, ապա գերեզմանի վրա պետք է գավազան կամ մի բուռ հող նետել:

Գոյության վկայություն

Գութերի մասին առաջին հիշատակումը հայտնաբերվել է XI դարով թվագրվող մատյաններում: Պոլոցկի իշխանությունում: Գրառումներում ասվում էր, որ գիշերը մարդիկ արթնանում էին մարդու ոտնաթաթից, և եթե ինչ-որ մեկը փողոց էր դուրս գալիս, նա արագ ցավոտ մահվան էր ենթարկվում. Նա մահացավ անծանոթ հիվանդությունից: Այս իրադարձությանը զուգահեռ աղետներ առաջացան Կիևի ամբողջ Ռուսաստանում:

1. Միաժամանակ փոթորիկներ և երաշտներ:
2. Անհայտ հիվանդությունների համաճարակներ:
3. Պոլովցի ցեղերի հաճախակի ու զանգվածային հարձակումը:

Theամանակագրությունը դա չի կապել գաճաճների հետ, բայց այն ժամանակվա լեգենդներն ու առասպելները մատնանշում են անախորժությունների այս պատճառը: Հետագայում պատմություններ ու հեքիաթներ են հայտնվում մի զինվորի մասին, ով հնարամտության ու ճարպկության օգնությամբ փախավ մռայլությունից: Մարդիկ ասում են, որ «առանց կրակի ծուխ չկա»:

Տարբերություններ գորշությունից

Գուլը պատկեր է, որը եկել է սլավոնների հեթանոսական դիցաբանությունից: «Գուլ» բառի ստուգաբանությունը կապված է մարդագայլի հետ: Այն առաջին անգամ հայտնվել է ռուսական գրականության մեջ ՝ Ա.Ս. Պուշկինի շնորհիվ: Նրանք, ովքեր ուսումնասիրել են տերմինի իմաստը, գալիս են այն եզրակացության, որ Պուշկինը պարզապես այլ կերպ է օգտագործել «գայլերի որս» հասկացությունը: Սերբերեն լեզուն ունի «վարդալամա» բառը, որը նշանակում է «պտտվող»: Հնարավոր է, Պուշկինն այն օգտագործել է «դագաղ վերադառնալու» իմաստով:

Ըստ նկարագրությունների ՝ մռայլը, ինչպես դնչիկը, գիշերը դուրս է գալիս և արյուն է խմում, բայց դրա տարբերությունը սուր ժանիքներն են և գայլի վերածվելու կարողությունը: «Գուլ» բառը թարգմանվում է որպես «գայլի մաշկ»: Կենդանին խմեց իր զոհերի արյունը, բայց միայն քնած մարդկանցից:

Որոշ աղբյուրներ գուլին նկարագրում են որպես սատանա, որը շատ մարմիններ է կերել, և դրա շնորհիվ կարողացել է գայլի վերածվել: Նա ձեռք բերեց ավելի շատ ուժ, կործանման ծարավ: Բերանում աճում էին ժանիքները, իսկ մեջքին ՝ փշեր: Գհոլի հոմանիշը մարդագայլն է, իսկ «գուլը» թարգմանվում է որպես «փոշի»: Այս երկու նիշերը ներկայացնում են մեկ պատկեր, բայց հայտնվել են տարբեր ժամանակներում և տարբերվում են նկարագրությունից:

Տարբերություններ վամպիրից

«Արնախում» բառն առաջին անգամ հայտնվել է 18-րդ դարում: ֆրանսերեն ՝ սլավոնական «ղուլի» ազդեցության տակ: Ռուսերեն թարգմանված ՝ «արյան ծծող» կամ «գիշերային ուրվական»: Հետագայում այն \u200b\u200bտեղափոխվեց Ֆրանսիայից ռուսերեն ՝ նույն իմաստով, որով այժմ օգտագործվում է:

Արնախումը առասպելական կերպար չէ, այլ ավելի շուտ գրական կամ կինեմատիկական կերպար է: Արնախումները նկարագրվում են որպես մարդու արյան վրա սնուցում: Նրանք վախենում են ցերեկային լույսից, ունեն սուր ժանիքներ ու գունատ մաշկ:

Արնախները քնում են դագաղներում և քայլում են միայն գիշերը ՝ սեւ զգեստներ հագած: Եվրոպայում շատ հայտնի անհատներ էին վերագրվում արյան հեղեղի տեսք: Արնախումը սարսափելի մեռած մարդ չէր, ինչպես մռայլ, բայց, ընդհակառակը, կոկիկ մտավորական, միշտ հագնված ՝ ըստ ճաշակի և նորաձևության:

Արտաքինից վամպիրը չէր տարբերվում սովորական մարդուց, բայց վերափոխման ընթացքում նրա մաշկը գունատվում է, աշակերտները լայնանում են և դառնում արյունոտ, դեմքը ձգվում է, աչքերը մեռնում են: Ի տարբերություն մռութի, վամպիրը միս չի կուլ տալիս, այլ միայն սնվում է արյունով:

Եզրակացություն

Հնության բոլոր կերպարները, որոնք միաձուլվում են մեկ պատկերով ՝ գերեզմաններից բարձրացող մահացած մարդը և արյուն է խմում, տեղի են ունեցել տարբեր դարաշրջաններում: Հին սլավոնական դիցաբանությունն առաջինն է հիշատակել այդպիսի արարածների մասին: Գհոլը հավաքական պատկեր է, որից հետո հետագայում հայտնվեցին հերոսներ, ինչպիսիք են գուլը, վամպիրը և այլն: Գործողությամբ դրանք նման են, բայց արտաքինից տարբերվում են:

սուրբ

մ հարավ: ու համառ ծեր: փոփոխություն, ձևափոխող, մարդագայլ, որը գիշերը թափառում է որպես մոլախոտ, գայլ կամ խրտվիլակ և այլն, և ծծում է մարդկանց և անասուններին. bloodsucker (վամպիր?); Չար բուժողները մահից հետո թափառում են որպես մռայլեր, և նրանց հանգստացնելու համար նրանք փորում են գերեզմանն ու կաղամբի ցցով ծակում պես մարմինը:

հարավ գլխապտույտ ունեցող երեխա ՝ գլխում ընկած:

ներքևում խարույկ զայրացած ու համառ, համառ, համառ մարդ; կռվից, թե վամպիրից? Բեսովը ՝ իր որդու ՝ Շերեմետևի համար, կամ հիմար Խաբարովի համար և գործող, Գործ. Գեթ չորք ընդհանուր առմամբ, լեգենդներ գհուկների, նրանց վիճակի, նրանց լինելու կամ նրանց հանդեպ հավատքի մասին:

Ռուսաց լեզվի բացատրական բառարան: D.N. Ուշակով

սուրբ

ghoul, մ. (տատ. - չար ոգին; որկրամոլ):

Նույնը, ինչ վամպիրը 3 նիշով: և տերևատու (կենդան.):

Նույնը, ինչ վամպիրը 1 արժեքով: (ժողովրդական լեզվով ասած): Գայլը ինձ ամբողջովին կուտի: Պուշկին

Ռուսաց լեզվի բացատրական բառարան: Ս.Ի.Օժեգով, Ն.Յու.Շվեդովա:

սուրբ

Ես, մ. Նույնն է, ինչ վամպիրը (2 իմաստով):

Ռուսաց լեզվի նոր բացատրական և ածանցյալ բառարան, T. F. Efremova:

սուրբ

մ. թեքահարթակով ներքև Մահացած մարդ, որը դուրս է գալիս գերեզմանից և կենդանի մարդկանց արյուն է ծծում (փերի մարդագայլ):

մ Մեծ չղջիկ:

Հանրագիտարանային բառարան, 1998

Դիցաբանական բառարան

սուրբ

(Սլավ.) - մահացած մարդ, ով գիշերը վեր է կենում գերեզմանից և սպանում մարդկանց ու կենդանիներին: Երբ U.- ն սպանում է զոհին (երբեմն դրանից արյուն է ծծում), նա կարող է դառնալ U. Ըստ հավատալիքների, U- ն մահից հետո դառնում է չար ոգիներից ծնված կամ դրանով փչացած մարդ (երեխա-U. Կարելի է ճանաչել ատամների կրկնակի շարքերով), ինչպես նաև հանգուցյալը, ում դագաղի վրայով ցատկեց մի սեւ կատու, ինքնասպան, որը մահացավ անբնական (վատ) մահով, կախարդ:

Մռայլ

դիցաբանական պատկեր սլավոնական ժողովուրդների շրջանում: Տե՛ս Արնախում:

Վիքիպեդիա

Մռայլ

Մռայլ ( ղուլ, վամպիր, արյունախեղդ) - ընդհանուր սլավոնական դիցաբանական բնույթ, գրավադրված հանգուցյալ, ով գիշերը բարձրանում է գերեզմանից; նա վնասում է մարդկանց և անասուններին, խմում է նրանց արյունը, վնասում է տնտեսությանը: Gամանակակից Ուկրաինայի տարածքում ամենատարածված հավատն էր գուլերի հանդեպ: Ենթադրվում էր, որ դրանք կարող են սով, համաճարակ, երաշտ առաջացնել:

Ghoul- ը մոտավորապես համընկնում է վամպիր արևմտաեվրոպական դիցաբանության մեջ և շատ ընդհանրություններ ունի արևելյան սլավոնական ավանդույթի հոգու հետ, բայց նույնիսկ XIX դարում այդ կերպարները հստակորեն տարբերվում էին:

Ghoul (այլ կիրառումներ)

"" "Ghoul, ghouls:

• Ghoul - սլավոնական դիցաբանության մեջ կենդանի կամ մեռած կախարդ, որը սպանում է մարդկանց և նրանցից արյուն է ծծում:
  • «Գայլ» - Ալեքսեյ Կոնստանտինովիչ Տոլստոյի պատմությունը:
  • «Գայլը» 1997 թվականի ռուսական մարտաֆիլմ է:
  • «Գայլ» -ը 2015-ի չեխ-ուկրաինական ֆիլմ է:
• Կոմիի դիցաբանության գեղը Կոմիի հետմահու դիցաբանական բնույթ է կրում:
• Ghoul, goul - արաբական, պարսկական և թյուրքական առասպելաբանություններում ՝ գայլ, անմահի ներկայացուցիչ:
  • The Ghouls (անգլ. ՝ The Ghouls), 2013 թվականի ամերիկյան կինոնկար:
• Ghoul Dashing - առաջին հայտնի հին ռուս դպիր, XI դարի քահանա, ով աշխատել է Նովգորոդում 1047 թվականին:
• Գուլսը գյուղ է Տվերի մարզի Օլենինսկի շրջանում:

Ghoul (պատմություն)

« Մռայլ«- Ալեքսեյ Կոնստանտինովիչ Տոլստոյի գոթական պատմությունը, որը հրատարակել է նրա կողմից 1841-ին Կրասնորոգսկի կեղծանվամբ: Գրողի առաջին հրատարակված ստեղծագործությունը:

Գրականության մեջ ghoul բառի օգտագործման օրինակներ:

Ոչ ոք իրականում չգիտի դա, - պատասխանեց մոգը, - հայտնի է միայն, որ սեւ էլֆեր, թզուկներ, տրոլներ, հսկաներ, գայլեր և նման այլ անձինք խուսափում են նման բլուրներից, և սա խաղում է մեր ձեռքը, եթե մաշկը թանկ է:

Խաղապահները քերծում են կեչի կեղևը ջրաղացչի կեղևի վրա. Ըստ ամենայնի, ժամանող Իլյինը նրանց վերջնագիր է տվել. 90 Master-lamaster սուրբ և վատ, և աբսուրդ. Մենք քեզ հենակներով հասել ենք դագաղի մեջ

Ունիվերսալ ծառից մենք սիրամարգի փետուրներով հարվածում ենք միմյանց ոտքերին, որպեսզի մեր ոտքերն ավելի լավ հանգստանան, մենք այնքան էլ հեռու չենք, միմյանց խրախուսում ենք, այստեղ ինչ-որ տեղ է, շատ մոտ է, Սաշան ասում է, որ լսել է իր պսակի աղմուկը, մենք իրար խոստանում ենք, որ մենք կդիմանանք մինչև վերջ, չենք նահանջի, Բոգոմիլն առաջարկում է զինվել սխտորով, նա լսել է, որ ծառի շուրջը, պահակախմբի մոտեցումները, կիկիմորներ են պտտվում, գայլեր, գոբլին ու կախարդներ, համաձայն ենք, լի վճռականությամբ, մենք դուրս ենք գալիս կայանատեղից, նախ բարձերի ծանծաղ ջուրը, ապա երազների խորությունը:

Իծաղում է սուրբ Նրանք ինձ քարշ տվեցին ինչ-որ նկուղ, որից լսվեց անհայտ գազանի հզոր խռմփոց, և արգելափակելով այն, բրոնտոզավր Գուգուցեն ինչ-որ բան գոռաց Կարմիր գրքի մասին, որի պրոտեկտորատի տակ է գտնվում:

Ըստ մեր տեղեկությունների, Գագան շրջանցեց ամրոցը հարյուր սևի վրա գայլեր, և նույնիսկ նույնքան մարդ է նրանից հարբել:

Գլուխ 15 Zagագորսկին ակամա քմծիծաղ տվեց. Եղիր ես ինչ սուրբ 13-րդ գերատեսչությունից - նա կարող էր մեդալի համար փոս փորել իր տնակում:

Այնտեղ կային գուուլներ, վամպիրներ և անատամ մարդակերներ, որոնք վախեցնում էին փոքրիկ տղաներին իրենց լավ կերակրման օրերին, և մելամաղձոտ հրաշք Յուդո ՝ նարնջի փրփուրով ստոմատիտի լնդերի, ֆանտոմաների, ֆրանկենշտեյնների և էժանագին հերոսների կողմից Տիրոլյան լեռներից և կապույտ մեռածներից, մի անգամ ջրահարսները, նրանց հետ մեռած ջրահարսեր, արդյունաբերական ջրերի զոհեր և զայրացած դարմապալներ, յոթ դեմքով, քսան զինված, շատ աչքերով, վագրի կաշվով գոտիավորված, մարդկային գանգերի պսակներ հագած, կտրված գլուխների վզնոցներով, որոնցից մեկի ձեռքին մոնգոն էր: մեկը ՝ գազարով, և սպիտակ, երեք աչքերով, կրակոտ մազերով, վայրի կանաչ շարֆով, ձամբալայով, մթնշաղը կառավարող և լկտի ասուրաներով հասարակածը, նյարդայնացած քոր առաջացումից, և բանտերից ձանձրալի շներ, որոնց աչքերը նման են ամանների, և գայլեր հավերժական թուքով, որը կաթում էր փողկապի վրա, վատ կապկապված էր և փոքրիկ ներմուծողներ, որոնք այնպիսի չափերի տապակներ էին քաշում, որ միջուկային աղբյուրներն ավելորդ չլինեին նրանց հետ

Մռայլ չշարժվեց, չշարժեց շրթունքները ՝ ճարպոտ տզրուկների պես խիտ, բայց հռհռացող ձայն հնչեց այնպես, կարծես ճահիճն ինքն էր խոսում. - Կարո՞ղ է կարևոր:

Գայլեր նրանք նույնպես նկատեցին նրան, և Քարթերը բոլոր կողմերից լսեց նրանց անաղմուկ բաբախոցը, և մի պահ նրան թվաց, որ այս մութ կետը հսկայական շանթաք թռչուն է ՝ շատ ավելի մեծ, քան միջին անհատը:

Պատկերացրեք. Գոյության հազարամյակների ընթացքում երկրային քաղաքակրթությունները ստեղծել են միլիոնավոր մտքի պատկերներ, մտածագրեր, այլ կերպ ասած ՝ Երկրի վրա սովորական իրական երկրային աշխարհին զուգահեռ կար մի առասպելական աշխարհ ՝ աստվածների, դևերի, ուրվականների, նավերի, դևերի աշխարհ գայլեր, գայլեր, գայլեր, կախարդներ, կախարդներ, աշխարհիկ աշխարհ, սարսափելի, հիանալի, խորհրդավոր:

Ես ծանոթացա կախարդների, բրաունիների, կիկիմորների, լեմուրների, փոխանակողների, գայլերի, էլֆերի, փերիների և թզուկների հետ, գայլեր և այլ աշխարհից ներգաղթյալներ ՝ մարդակեր հսկաներ և ռեհան:

Գիշերը ոչ մեկի նախնիներն արմատների տակից դուրս չեն սողում ու գունատվում գայլեր շրջում են բնակավայրերի շուրջը ՝ փնտրելով անասելի մուտք:

Բայց նա դեռ ոչինչ չէր ասել Իորեկին, բայց փոխարենը սկսեց նրան հարցնել Սվալբարդի մասին և, ուրախությունից ցրտահարվելով, նա լսում էր դարավոր սառույցի, մերկ ժայռերի և կումոկների մասին, որոնց մեջ հարյուրավոր ծովափողեր էին գլորվում մի կողմից այն կողմ, ինչպես նաև ցուրտ ծովի վրա, որտեղ կնիքներն էին լցվում: որտեղ նարհալները, ճախրելով սառցե կապարի ջրի վրայով, կռվում են միմյանց հետ երկար ժայռերով, կոշտ անառիկ ափի, գրեթե երկինք ընկած ժայռոտ ժայռերի մասին, որոնց մեջ զզվելի ժայռոտ ժայռերի ամբողջ հորդաներ են բույն դնում և սպասում իրենց զոհերին: գայլեր, կրակոտ հանքերի և ածուխի փոսերի մասին, որտեղ հմուտ պանցերբորնի դարբինները երկնաքարից երկաթից կեղծում են հաստ թիթեղներ, որոնք նրանցից ավելի ուժեղ չեք գտնի, և այնուհետև դրանք պատյաններ են դարձնում:

Անգամ ափսոսանքով նայեցի. Ոչ մեկը գայլեր, ոչ մի գոբլին, և մեկ ճոճանակով կփչացնեիք բերուն:

Մի խոսքով, սա կարծես թե հենց այն տեղն էր, որտեղ բոլորը գայլեր ակնհայտ աշխարհը թափում է նրանց տոների մնացորդները, և եթե բախտը ժպտա նրան, նա կարող է գտնել մի հսկայական ժայռ, որը բարձրացել է նույնիսկ Տրոկի գագաթներից վեր, որը նշում է նրանց տիրույթի սահմանը:

Վերջերս ռուս ժողովուրդը հաճախ սկսեց բողոքել գաճերից: Միշտ չէ, որ նրանք, ում մենք անվանում ենք այս բառը, պատկանում են այս հազվագյուտ տիպին: Ի՞նչ են իրականում գուները:

Ո՞վ է մռայլը

Սլավոնական դիցաբանության մեջ գուլերը կոչվում էին մահացածներ, որոնք, որոշակի հանգամանքների բերումով, բարձրացան գերեզմանից: Արտաքնապես գայլերը մարդկանցից տարբերվում են միայն սուր ատամներով, կարմիր աչքերով և դեմքի պայծառ կարմրությամբ: Ենթադրվում է, որ մահից հետո կախարդները վերածվում են գուշակների, բայց անեծքի զոհ դարձած կամ գնչուից խայթած կենդանի մարդը կարող է նաև գայլ դառնալ: «Ռուս ժողովրդի առասպելները» գրքում ասվում է, որ ղուլ բառի իմաստն անհասկանալի է: Ոմանք կարծում են, որ դա նշանակում է «փքված» (զոհերի արյունից), ոմանք էլ կարծում են, որ բառի հնագույն ձևը նշանակում է «չհրդեհվել»:

Ինչո՞վ է սատկելը տարբերվում վամպիրից:

Գրոհը հարձակվելով մարդու վրա, նախ խմում է իր ամբողջ արյունը, որից հետո ուտում է մարմինը: Արնախումը սահմանափակվում է միայն արյունով: Կա համոզմունք, որ եթե հրեշն իր զոհին թողնի անարյուն, բայց չուտվի, ապա այն նույնպես կվերածվի գոլի:

Որտե՞ղ են ապրում գայլերը:

Սլավոնական հավատալիքների մեջ ասվում է, որ ցերեկները գուշակները թաքնվում են արևի լույսի համար անհասանելի մութ տեղերում. Դրանք առավել հաճախ ծպտյալներ և գերեզմաններ են: Ենթադրվում է, որ գերեզմանը գերեզմանում ընկած է դեմքով կամ կողքի վրա, և երբեմն նույնիսկ ծխում է ծխամորճը: Գիշերը արարածը սողալով դուրս է գալիս իր պատսպարանից և այցելում է իր տուն, ինչպես նաև հարևանների ու ծանոթների տներ: Որպես կանոն, կատաղությունը կատաղում է իր հայրենի գյուղի սահմաններում, ծայրահեղ դեպքում `մի քանի շրջապատող, քանի որ լուսադեմին նա պետք է վերադառնա գերեզման:

Գուդերի «ընտանեկան կյանք»

Հաճախ քայլող մահացածները սողում են գերեզմանից և այցելում իրենց նախկին կանանց: Ամենավտանգավոր մահացածները նրանք են, ովքեր երիտասարդ են մահացել պատահարի կամ բռնի մահվան արդյունքում, այսպես կոչված, պատանդ մահացածները: Արևելյան սլավոնական լեգենդներում ասում են, որ չպետք է լաց լինել նման մահացածի համար (հատկապես կնոջ), քանի որ դա անհանգստացնում է մահացած մարդուն «այլ» աշխարհում, և նա գուցե ցանկանա վերադառնալ: Մահացած ամուսնուն այցելելուց կինը չորանում է, թուլանում, հիվանդանում և մահանում է, եթե ժամանակին միջոցներ չձեռնարկվեն: Մարդիկ հավատում էին, որ կինը կարող է նույնիսկ մահացած ամուսնուց երեխա լույս աշխարհ բերել:

Ի՞նչ ունակություններ ունի դա:

Լեգենդների համաձայն, գյուլն ունի գերմարդկային ֆիզիկական ուժ և արագություն. Նա կարողանում է ձեռքի հարվածով հսկայական քաշ բարձրացնել և բռունցքներով կապել գերանի պատերը: Անհնար է հասնել ձիով վազող գայլին: Մեկ այլ տարբերակիչ ունակություն է դստեր զարմանալի կենսունակությունը, նա գործնականում ցավ չի զգում և ենթակա չէ դանակահարության և կտրելու հարվածներին: Գուլերը կարող են գերեզմանից դուրս գալ ոչ միայն մարդու, այլ նաև կատվի, չղջիկի կամ որևէ այլ տեսքով: Ենթադրվում էր, որ գայլերը առաջացնում էին բերքի ձախողումներ և երաշտներ, ինչպես նաև առաջացնում էին ժանտախտ, խոլերա և այլ սարսափելի հիվանդություններ:

Որո՞նք են մռայլ թշնամիները:

Գայլերի թշնամիները շատ կենդանիներ են ՝ ինչպես վայրի, այնպես էլ տնային: Գայլերը հաճախ բախվում են գայլերի ու արջերի հետ, որոնց վրդովեցնում է մռայլ հոտը: Կենդանիները նույնպես կատաղության մեջ են ընկնում գերեզմանից բարձրացած մահացած մարդու հոտից:

Կռվող ղոուլ ամուսիններ

Կինը ինքնուրույն չի կարողանա ազատվել իր մոտ «չորացրած» մահացած մարդու այցելություններից: Նա այս մասին անպայման պետք է ասի ցանկացած անծանոթի ՝ մորը, սկեսրոջը, քահանային, հարևանին: Միայն կողմնակի անձը կարող է ճիշտ հասկանալ, թե ինչ է տեղի ունենում, և կնոջը խորհուրդ տալ փրկվելու մասին: Դրա համար օգտագործվում են մի շարք մեթոդներ ՝ հիմնված մեկ սկզբունքի վրա. Վտանգավոր այլմոլորակայինին զարմացնել անսովոր, անսովոր, սովորական մարդկային կյանքում անհնարին բանով: Օրինակ ՝ հավատալիքներից մեկը ասում է. «Ձեր երեխաներին հարսանեկան հագուստ հագցրեք և հագեք ինքներդ: Երբ մահացած ամուսինը գալիս է ձեզ գիշերը և հարցնում, թե ինչ է կատարվում, դուք պետք է պատասխանեք նրան. «Ես գնում եմ հարսանիքի. Եղբայրս կամուսնանա քրոջս հետ»: «Բայց ինչպե՞ս կարող է լինել, որ եղբայրը քրոջ հետ ամուսնանա»: - կհարցնի հանգուցյալը: Եվ դու կասես նրան. «Հնարավո՞ր է, որ մահացածները ողջերի մոտ գնան»:

Կա մեկ այլ տարբերակ ՝ նստեք շեմին, միաժամանակ սանրեք ձեր մազերը և ծամեք կանեփի սերմեր: Մահացածը կհարցնի. «Ի՞նչ ես անում»: Մենք պետք է պատասխանենք. «Ես ոջիլ եմ ուտում»: Մահացածը սրան կասի. «Ինչպե՞ս կարող եք ոջիլ ուտել»: Եվ կինը պետք է տա \u200b\u200bարդեն հայտնի պատասխանը. «Հնարավո՞ր է, որ մահացած մարդը ոտքով գնա դեպի կենդանի»: Դրանից հետո քայլող մեռածը կնոջը ընդմիշտ հանգիստ կթողնի:

Կռվող գայլեր

Ա.Պուշկինի «Գոուլ» բանաստեղծության մեջ ասվում է. Վա !յ փոքր ես ուժեղ չեմ; Գայլը ինձ ամբողջովին կուտի,
Եթե \u200b\u200bես ինքս աղոթքով չուտեմ գերեզմանի երկիրը »:

Ենթադրվում էր, որ գերեզմանից վերցված, աղոթքով կերած երկրի միայն մի կտոր կարող է փրկել գորշությունից:

Մեկ այլ մեթոդ այն էր, որ դիակը պետք էր կապել աչքերով, լցնել ավազով, կտրել երակները ծնկների տակ և այնտեղ դնել մացառներ. Հավատում էին, որ այդ ժամանակ նա չի կարողանա լքել գերեզմանը: Նույն նպատակի համար դագաղը դագաղի մարմնով երեք անգամ տեղափոխվել էր գյուղի շուրջ: Այն նաև համարվում է որպես արդյունավետ միջոց մահացածներին քայլելու դեմ `գերեզմանը վայրի խաշխաշով կամ կորեկով ցողելու կամ թաղման ընթացքում կակաչ ցանելու համար` տնից դեպի գերեզմանատուն ճանապարհին. Մահացածը չի կարող վերադառնալ, քանի դեռ չի հավաքել բոլոր հատիկները:

Ինչպե՞ս սպանել դնչին:

Սլավոնական դիցաբանության համաձայն, մռայլը դժվար է վերացնել: Գրեթե անհնար է հաղթահարել նրա հետ բացահայտ առճակատման ժամանակ: Իր ֆիզիկական ուժի շնորհիվ հրեշը հեշտությամբ ջախջախում է տաս մարդու: Մեր հեռավոր նախնիները հավատում էին, որ ամենաարդյունավետ միջոցը սողնու ցցի քշելն է սուրբ մարմնի կամ գերեզմանին: Կամ գերեզման փորեք, կտրեք մահացածի գլուխը և դրեք այն ոտքերի արանքում, դեմքով դեպի ներքև: Իշտ է, դեռ ցանկալի է, որ հարյուր տոկոսով համոզված լինես, որ գործ ունես գժի հետ:

Մռայլ սլավոնական դիցաբանության մեջ - կենդանի կամ մեռած կախարդ, որը սպանում է մարդկանց և նրանցից արյուն է ծծում (երբեմն ուտում է մարդու միս): Բացի այդ, այս բառը կարելի է անվանել չար ու թշնամական անձնավորություն: Բացի այդ, «անմաքուր» մահացածները կոչվում էին գուուլներ: Նրանց թաղեցին գյուղերից հեռու: Ենթադրվում էր, որ դրանք կարող են սով, համաճարակ, երաշտ առաջացնել:

Գուլը ներկայացվում էր որպես ֆիզիկապես բավականին ուժեղ, կոպիտ և ագահ: Գուլերը բաժանվում էին ծնվածների (կախարդ մորից) և պատրաստվում (ուսուցանվում): Ըստ որոշ հավատալիքների, կենդանի սատկելը պետք է իր մեջքին մեռած գայլ ունենար, քանի որ մեռածը չէր կարող քայլել:

Գուլերը թափառում են մեռածների մեջ, ովքեր իրենց կյանքի ընթացքում եղել են գայլեր, կախարդներ, կամ հեռացվել են և անաթեմատիզացվել են (հերետիկոսներ, հավատուրացներ, որոշ հանցագործներ, օրինակ ՝ մոլագարներ և այլն): Գիշերները գաճաճները բարձրանում են գերեզմաններից և քայլում գետնին, իրենց մարդանման տեսքի շնորհիվ նրանք հեշտությամբ թափանցում են տներ և արյուն են ծծում քնելուց (նրանք սնվում են դրանցով), ապա վերադառնում են գերեզմաններ ՝ միշտ երրորդ աքլորների ճիչից առաջ: Ըստ լեգենդի, հնարավոր էր սպանել մռայլին `նրա դիակը կաղամբի ցցով ծակելու միջոցով: Եթե \u200b\u200bդա չօգնեց, ապա դիակը սովորաբար այրում էին: Ենթադրվում էր, որ գայլերը առաջացնում են համաճարակ, բերքի ձախողումներ և երաշտներ: Իվան Ֆրանկոն իր «Ազգերի այրումը Նագեվիչիում» ազգագրական գրության մեջ նկարագրում է, թե ինչպես են 19-րդ դարի 30-ական թվականներին Ֆրանկոյի հայրենիքում ՝ Նագեվիչի գյուղում, կենդանի մարդկանց քարշ տալիս կրակի միջից ՝ կասկածելով, որ դրանք գաճեր են:

Գհոլը մոտավորապես համապատասխանում է արնախումին արևմտաեվրոպական դիցաբանության մեջ և շատ ընդհանրություններ ունի արևելյան սլավոնական ավանդույթի սուրբի հետ, սակայն 19-րդ դարում ժողովրդական մտքում այդ կերպարները հստակ տարբերակվում էին:

Հնագույն ավանդույթի մեջ մռայլությունների հակադրությունը մարդու պահապաններն են, բոլոր լավ բաների անձնավորումը:

Աղբյուրները

Նկարներ ըստ թեմայի

Գրականություն

• A. K. Tolstoy. Մռայլ
• A. N. Afanasyev. Մռայլ
• Դմիտրի Էմեթս. Մեթոդիուս Բուսլաև
• Lovecraft, Howard Phillips. Pickman- ի մոդելը, The Sleepwalking որոնումը անհայտ Կադաթի համար:
• Վ.Դալ Մռայլ

Կինոնկարներ

Վիքիմեդիա հիմնադրամ 2010 թ.

Տեսեք, թե ինչ է «Գայլը» այլ բառարաններում.

- (ռուս. Ուկրաինական, ուլ. Բելառուսական, այլ ռուսական ուպիր, բուլղարական վիպիր, վամպիր, չեխական և սլովակյան բարձրախոս, լեհական վերամբարձ; ստուգաբանությունն անհասկանալի է), սլավոնական դիցաբանության մեջ մահացած տղամարդը հարձակվում է մարդկանց և կենդանիների վրա ; Արևմտյան Եվրոպայի ժողովուրդների կողմից Ու. պատկերը փոխառված է սլավոններից ... Դիցաբանության հանրագիտարան

Ռուսական հոմանիշների վամպիր, չղջիկ, մռայլ բառարան: ռուսերեն լեզվի հոմանիշների վամպիր բառարան Գործնական ուղեցույց: Մ. ՝ ռուսաց լեզու: Ալեքսանդրովա.. 2011 թվական ... Հոմանիշ բառարան

Գայլ, ղուլ, ամուսին: (Tat. Չար ոգին. Որկրամոլ): 1. Նույնը, ինչ վամպիրը 3 նիշով: և տերևատու (կենդան.): 2. Նույնը, ինչ վամպիրը 1 արժեքով: (պարզ.). «Գայլը ինձ ամբողջովին կուտի»: Պուշկին Ուշակովի բացատրական բառարանը: D.N. Ուշակով. 1935 թվական 1940 թվական ... Ուշակովի բացատրական բառարանը

- «UPYR», Ռուսաստան, միջազգային վարպետ: M. GORKY / HARD TIME, 1997, գույն, 75 ր. Առեղծվածային թրիլլեր: Գործողության ժամանակն ու տեղը այսօր ՝ գավառական քաղաք: Այստեղ բոլորը ղեկավարվում են քրեական անօրինականությամբ: Քաջ հերոսը բացահայտ պայքարի մեջ է մտնում ... ... Կինոյի հանրագիտարան

Նույնը, ինչ վամպիրը ... Մեծ հանրագիտական \u200b\u200bբառարան

Գուլ, ես, ամուսին: Նույնը, ինչ վամպիրը (2 նիշով): Օժեգովի Բացատրական բառարանը: Ս.Ի. Օժեգով, Ն.Յու. Շվեդովա 1949 1992 թվական ... Օժեգովի Բացատրական բառարանը

Արական, հարավային ու համառ ծեր: փոփոխություն, ձևափոխող, մարդագայլ, որը գիշերը թափառում էր որպես մոլախոտ, գայլ կամ խրտվիլակ և այլն, և ծծում էր մարդկանց և անասուններին. bloodsucker (վամպիր?); Չար բուժիչները մահից հետո թափառում են որպես մռայլեր, և նրանց հանգստացնելու համար նրանք փորում են գերեզմանը ... ... Դալի բացատրական բառարանը

ԵՍ ԵՄ; մ. Նար խոսակցական 1. Հանրաճանաչ համոզմունքներում. Մարդագայլ, մեռած մարդ, որը գիշերը դուրս է գալիս գերեզմանից և ծծում մարդկանց արյունը: վամպիր, գայլ Առասպելական y. Ես երազում էի այդ մասին: Սարսափելի է ինչպես դու: 2. Բրաննո: Ում մասին, ով առաջացրեց դժգոհություն, գրգռում, զայրույթ: Ու ... ... հանրագիտարանային բառարան

Սլավոնական դիցաբանության և մոգության ամենագունեղ կերպարներից մեկը սատանան է: Շատերը, պատասխանելով «ով է դուխով» հարցին, սովորաբար պատասխանում են ՝ վամպիր: Բայց դա այդպես չէ, և ինչու. Դուք կսովորեք այս հոդվածից, ինչպես նաև կսովորեք դրա առանձնահատկությունները և ինչպես կարող եք գործ ունենալ դրա հետ:

Սլավոնական աշխարհում գաճերին անվանում են մահացածներ, ովքեր գիշերը վեր են բարձրանում գերեզմանից և հարձակվում մարդկանց ու կենդանիների վրա, հիմնականում նրանց համար կյանք ծծելու համար, որը խորհրդանշվում էր արյունով: Ուստի գաճերին, եվրոպական դիցաբանության ազդեցության տակ, երբեմն անվանում են նաեւ վամպիր: Չնայած սա ամբողջովին ճիշտ չէ, չնայած շատ նման է:

Houարդերի ծագումը

Պատասխանելով «ով դուխ է» հարցին, անհրաժեշտ է, առաջին հերթին, հասկանալ, թե որտեղից է նա եկել, քանի որ ծագումը հասկանալը միշտ թույլ է տալիս ավելի խորը սովորել հետազոտության առարկան: Ինչ վերաբերում է գաճերին, ապա գհակների ամենավաղ հիշատակությունները հայտնաբերվել են արդեն հեթանոսների դեմ հին ռուսական ուսմունքներում: Չնայած հիմա, իհարկե, դժվար է պարզել, թե ինչ են նրանք այդ ժամանակաշրջանում, բայց ըստ հետագա հավատալիքների ՝ հետմահու հոգին կարող է լինել չար ոգիներից ծնված կամ դրանով փչացած, մահացած, որի դագաղի վրայով ցատկել է սեւ կատուն (անիծյալ) կամ թաղման ժամանակ որի ծեսը տեղի է ունեցել որոշ սխալներ, օրինակ `տանը հայելիներ չեն կախվել, ինչպես նաև մահացել է անմաքուր (« գրավադրված »)` ինքնասպանություն կամ մահացել է անբնական մահ, հատկապես կախարդ:

Ինչպես են նրանք դառնում գայլեր

Սլավոնական տարածքներում տարածված է այն համոզմունքը, որ հանգուցյալի հոգու վերափոխումը առավել հաճախ խթանում էր «անմաքուր» մահը կամ նրա անարդար կյանքը: Եվ եթե մարդը մեծ մեղավոր էր, ապա երկիրը չի ընդունի նրան, նա դուրս կգա գերեզմանից և վրեժխնդիր կլինի ողջերի համար: Ինչպես տեսնում եք, միանգամայն ճիշտ չէ պատասխանել «ով է դայակ» հարցին պարզապես ասելով, որ դա վամպիր է, քանի որ հեթանոսական մշակույթում կան շատ նրբություններ, որոնք գուլը տարբերում են եվրոպական «արյունախառն» -ից:

Հուղարկավորության ծիսակարգի որոշակի կետերին չհամապատասխանելը կարող է հանգեցնել հանգուցյալի դստերը: Խստագույն դեղատոմսերից մեկը հայելիներ կախելն էր այն տանը, որտեղ գտնվում է մահացածը: Ենթադրվում էր, որ եթե հոգին տեսնի իր արտացոլումը, ապա հանգուցյալը գերեզմանից կբարձրանա, այսինքն ՝ նրա վերջնական անցումը մեկ այլ աշխարհ երբեք չի լինի:

Դագաղի մոտ սեւ կատուների առկայությունը համարվեց անընդունելի խախտում, հատկապես եթե կենդանին քերծվում է կամ նետվում մահացածի վրա: Այս արգելքը բացատրվում էր նրանով, որ կենդանու դիմակավոր չար ոգին փորձում է «փչացնել» հանգուցյալին, ինչը անխուսափելիորեն կհանգեցնի նրա վերափոխմանը դստեր:

Ghoul- ը և դրա առանձնահատկությունները

Համաձայն տարածված համոզմունքների ՝ վամպիր դարձած «անմաքուր» մահացած մարդը ենթակա չէ կոռուպցիայի, և նա դեմքով պառկած է դագաղի մեջ: Դիակի պահպանման նմանատիպ փաստ կա գրեթե յուրաքանչյուր վամպիրի պատմության մեջ, և հենց դրա հիման վրա գյուղացիները սովորաբար պարզում էին `մահացածը դո՞ւխ էր, թե ոչ:

Գուլերը վախենում են արևի լույսից, ուստի նրանց «զգոնության» ժամանակը սահմանափակվում է օրվա մութ հատվածով, և նրանք շտապում են վերադառնալ իրենց գերեզմաններ կամ ծպտյալները մինչ լուսաբացը:

Գորշ տեսք

Մռութի տեսքով այնպիսի տարբերակիչ հատկություններ, ինչպիսիք են մաշկի մահացու գունատությունն ու արյունոտ աչքերը, հաճախ անվանում են կարմիր դեմք: Բազմաթիվ հավատալիքների համաձայն, գայլը ունի օձ հիշեցնող սուր լեզու և կենդանիների ժանիքներ, որոնցով նա խայթում է զոհի մաշկի միջով, որպեսզի դրանից կյանք խմի:

Ինչ է անում դնչիկը

Գիշերը մռայլը դուրս է գալիս գերեզմանից և թափառում երկիրը մինչև առաջին աքաղաղները: Որոշ շրջաններում վամպիրները պատկերվում են որպես խուլ կամ կույր, և ենթադրվում է, որ սատկած վամպիրը իր մեջքին կրում է կենդանի եղբայրը, ավելի ճիշտ ՝ զոհերից մեկը:

Գուլերը համարվում էին նաև այլ հիվանդությունների մեղավորներ: Մասնավորապես, նրանք հավատում էին, որ մռայլ դարձած մարդը կարող է գիշերը գալ կնոջ կամ միայնակ այրի կնոջ մոտ, որը գիշերային հյուր այցելելուց հետո սկսում է արագ նիհարել, մարել, ուժ կորցնել և շուտով մահանալ:

Գայլերը, որոնց մեջ շրջվել են մահացած կախարդները, նույնպես վտանգավոր են, քանի որ նրանք չեն հրաժարվում իրենց կախարդության գործունեությունից և կարող են մշուշոտ և վնաս հասցնել մարդկանց, անասուններին և իրերին:

Ինչպե՞ս պաշտպանվել գորշությունից

Հասկանալը, թե ով է մռայլը, անխուսափելիորեն հարց է առաջացնում, թե ինչպես պաշտպանվել դրանից: Որպես թալիսման ընդդեմ մռայլ և քայլող մեռածի, սլավոնական ժողովուրդները շատ սիրված էին տարբեր այրվող կամ փշոտ բույսերով, մասնավորապես սխտորով, որը կախված էր տան շուրջը: Եղինջը նաև շատ արդյունավետ միջոց է. Այն մուրճաթափվում էր տների ճաքերի մեջ, շարված նախասրահում և պատուհանագոգերին:

Փուշերն ու ալոճները նույնպես լավ պաշտպանություն էին համարվում: Այս բույսերի ճյուղերն ու փշերը գիշերը դրվում էին դարպասների մեջ և տների պատուհանների վերևում:

Բնականաբար, տարբեր սրբազան առարկաներ նաև պաշտպանիչ գործառույթ են կատարում ՝ սրբապատկերներ, խունկ, սրբադասված մոմեր, պրոսֆորա և այլն: Հետեւաբար, սուրբը չի կարող մտնել այն տունը, որտեղ կան սրբապատկերներ կամ այրվում են սրբագործված մոմե մոմեր:

Հարավային և արևմտյան սլավոններից ցանցերը կամ ծովային ջրերը հաճախ օգտագործում էին պաշտպանական նպատակներով. Մահացածը գիշերը ծածկված էր ձկնորսական ցանցով, որպեսզի նա վամպիր չդառնա և «իր հետ մեկին չքաշի»: Մահացածներին երբեմն նույնիսկ թաղում էին ցանցի հետ միասին ՝ հավատալով, որ սուրբ ոգին ի վիճակի չի լինի լքել գերեզմանը և վնասել ինչ-որ մեկին, քանի դեռ նա չի լուծել ցանցի բոլոր հանգույցները:

© Ալեքսեյ Կորնեև