Երբ խորհում ես, թե ինչ է պատահում: Ինչպե՞ս են մարդիկ զգում մեդիտացիայի ժամանակ: Հանգստացեք ձեր մարմինը

Ընթացքում մարդը տարբեր սենսացիաներ է ունենում չորրորդ փուլ?

Փորձը ինքնին պարզություն է: «Հոգևոր փորձ» հասկացություն իսկապես գոյություն չունի: Միայն բաց կա: Նա, ով փորձի միջով է անցնում, բացակայում է, ուստի չես կարող փորձի տեսանկյունից խոսել: Ձեր փորձը ցանկացած փորձի բացակայության պահ է: Լեզվի հնարավորությունները սահմանափակ են, ուստի ես միայն ասում եմ, որ սա բաց է:

Descriptionանկացած նկարագրություն բացասական կլինի: Լեզուն իրադարձությունների համար է, ոչ թե լռության: Եթե \u200b\u200bես փորձեմ լեզվի միջոցով արտահայտել այն, ինչ տեղի է ունենում մեդիտացիայի ժամանակ, ապա ինձանից կախված կլինեն այն բառերը, որոնք ես կօգտագործեմ: Եվ մի տերմինը նույնքան անօգուտ կլինի, որքան մնացած բոլոր տերմինները, քանի որ փորձը չի կարող նկարագրվել բառերով: Այսպիսով, դուք կարող եք նրան brahmana անվանել, կարող եք անվանել նիրվանա կամ այն \u200b\u200bամենը, ինչ ձեզ դուր է գալիս, բայց դա պարզապես ընտրություն կլինի տարբեր անունների միջև:

Մի անուն կրում է նույնքան քիչ նշանակություն, որքան ցանկացած այլ: Հետեւաբար, բոլոր տեսակի կրոնական լեզուները ՝ քրիստոնեությունը, հինդուիզմը կամ բուդդիզմը, հավասար կլինեն անհեթեթությանը: Միակ ընդհանուր առանձնահատկությունը, բոլոր կրոնների անհրաժեշտ միասնությունն այն է, որ նրանց լեզուները բոլորն էլ հավասար են իրենց ընկալելիությամբ: Այլ կերպ չի կարող լինել: Սա դատապարտում չէ, դա փաստ է. Քանի որ բացը հնարավոր չէ արտահայտել, այն կարող է միայն զգացվել: Եվ զգացումը լեզու չունի; այն բառեր չունի:



Եթե \u200b\u200bէգոն անհետանում է ընթացքում չորրորդ փուլապա ինչ է լինում, երբ չորրորդ փուլ ավարտվում է, եւ մարդը վերադառնում է մեդիտացիաներ?

Էգոն վերադառնում է, քանի որ ամբողջ մեխանիզմը մնում է իր տեղում: Նա չի մահացել: Մնում է ամբողջ անցյալը: Մի որոշ ժամանակ դու դրա մաս չէիր, մի քանի րոպե դու անցնում էիր մտքից, ես-ից: Դու նրանցից դուրս էիր: Դուք դուրս եկաք տանից: Հիմա նորից վերադարձել եք: Բայց դու չես կարող վերադառնալ այն նույն մարդուն, ով հեռացել է տնից, քանի որ դրանից ինչ-որ բան ես սովորել: Դուք չեք կարող կրկին նույնը լինել, բայց դեռ վերադառնում եք:

Քեզ համար ավելի հեշտ է դուրս գալն ու վերադառնալը, այնքան ավելի հավանական է, որ սկսվել է մի նոր փուլ, որում դու ոչ դրսում ես, ոչ էլ ներսում ՝ երկուսից էլ անցել ես: Սա գագաթնակետային վիճակ է, քանի որ այդ դեպքում կարող ես դուրս գալ, երբ ուզում ես դուրս գալ և վերադառնալ, երբ ուզում ես վերադառնալ: Դուք ոչ դրսում եք, ոչ ներսում: Դուք բարձրացել եք երկու պետություններից էլ բարձր: Սա սամադհին է:

Երբ կարող եմ գալ կամ գնալ, որն էլ ընտրեմ: Երբ ես կարող եմ լինել ներսում կամ դրսում, երբ մտքի համար ավելի հեշտ է դառնում այստեղ լինելը կամ չլինելը, կախված նրանից, թե որն եմ ես նախընտրում, այդ դեպքում և՛ ներքինը, և՛ արտաքինը կարող են թափվել: Միայն այս դեպքում է ձեռք բերվում ամենախորը էությունը: Սա սամադհին է: Ինչ է տեղի ունենում ընթացքում չորրորդ փուլ Ուղղակի հայացք է միայն: Enեն բուդդիզմում այս հայացքը կոչվում է սատորի: Սատորին սամադհի չէ, սատորին պարզապես հայացք է, քանի որ դու դեռ վերադառնում ես այդ նահանգից: Բայց դուք չեք կարող վերադառնալ սամադհիից. Սա այն կետն է, որից ոչ ոք չի վերադառնում:

Մեդիտացիա - Հոգու զգացում

Ի՞նչ է պատահում մեկի հետ, ով հասնում է սամադհի:

Եթե \u200b\u200bասում եք «ինչ-որ մեկը ձեռք է տալիս», ուրեմն ինչ-որ մեկը դեռ այնտեղ է: Միայն այն ժամանակ, երբ ինչ-որ մեկը բացակայում է, ինչ-որ մեկը բացակայում է, նա իրոք հասնում է դրան: Ինչ-որ մեկը տեղափոխվում է ներս մեդիտացիա, մեկը վերադառնում է մեդիտացիաներ - սա հոգու զգացումն է: Բայց ոչ ոք չի հասնում սամադհի, քանի որ երբ սամադին է ձեռք բերվում, ոչ ոք այնտեղ չկա:

Կան բազմաթիվ կրոններ, որոնք կանգ են առել մի կետում, ուր հասնում են դինամիկ մեդիտացիայի չորրորդ փուլ... Հետևաբար, նրանք ասում են, որ կա հոգի, ատման, քանի որ այն ամենը, ինչ նրանք գիտեն, հոգու վերադարձն ու ելքն է: Բայց չորրորդ փուլ պարզապես հայացք է: Դու դուրս ես գալիս, հեռանում ես մարմնից, միտքից, եսից և նորից վերադառնում: Այս կետը վերադարձի կետ չէ: Վերադառնալու հազար ու մի հնարավորություն կա:

Դուք վերադառնում եք, քանի որ ամբողջ մեխանիզմը մնում է և սպասում է ձեզ: Դուք վերադառնում եք, և ամեն ինչ վերադառնում է իր գործին: Մնացել է ընդամենը մի բացթողման հիշողություն: Բայց այս բացը ձեզ կրկին ու կրկին կոչ է անում դրան:

Որոշ կրոններ, ինչպես օրինակ enենը, օրինակ, սխալ են հասկացել այս սատորիին, վերջին փորձի ակնթարթին, սամադհիին: Բայց այս հայացքը սամադհի չէ, քանի որ ցանկացած պահի կարող ես վերադառնալ: Էգոն չի մահացել, դուք պարզապես ժամանակավորապես դուրս եք թռել դրանից: Մի պահ դուք ազատվեցիք նրա բռնությունից, բայց հիմա նորից վերադարձաք նրա մոտ: Սատորին պարզապես ցատկ է: Մի կառչիր դրանից:

Դուք կարող եք շատ հեշտությամբ կցվել ցատկին, քանի որ այն այնքան աստվածային է: Ամեն անգամ, երբ դուք մտնում եք այս փորձը, դա ձեզ որոշակի թարմություն է հաղորդում, այն ուրախացնում է ձեզ: Բայց հետո անընդհատ կրկնում ես մտնելու փորձը մեդիտացիազգալով նրա երանությունը և նորից վերադառնալ: Աստիճանաբար գործընթացը դառնում է սովորական, և վերադառնալուց հետո սկսում ես մտածել, որ հասել ես գերագույն փորձին, գուցե այն պատճառով, որ փորձը շատ երանելի էր: Բայց դուք դեռ չեք ճանաչել այն, ինչը երանության սահմաններից վեր է: Հետեւաբար, յուրաքանչյուր փորձ մեդիտացիաներ դառնում է նույն կրկնվող, մեխանիկական, սովորական խրամատի մի մասը: Հիմա նույնիսկ բացը, նույնիսկ մեդիտացիադառնում է մեխանիկական գործունեության մի մասը:

Կան կրոններ, որոնք կանգ են առել այս պահին: Ուստի ասում են, որ կա հոգի, անհատական \u200b\u200bհոգի: Նրանք չեն կարող ընդունել բրահման: Բրահման գալիս է միայն այն բանից հետո, երբ դու այն կողմ ես անցել չորրորդ փուլ - երբ կարող ես ինքնուրույն դուրս գալ և վերադառնալ ՝ չկապվելով բացվածքի երանությանը: Եվ հենց որ սկսեք դիտել, թե ինչպես է այս դուրս գալը և վերադառնալը, հոգեկան մեդիտատիվ և ոչ մեդիտատիվ վիճակը, կգաք մի շատ նուրբ կետի: Այդ ժամանակ կիմանաք, որ սա նաև սովորություն է, որը կարող եք շարունակել շատ կյանքի ընթացքում: Սա սամադհի չէ, դա վերջնական տեղեկացվածություն չէ: Սա satori է:

Երբ դուք սկսում եք դիտարկել այս բոլոր բաները, լուռ իրազեկությունը կսկսի ձեզ մեջ մտնել: Լուռ իրազեկություն, իրազեկություն չընտրելը հնարավոր է միայն այս պահին, և ոչ նախկինում:

Դուք նկատի ունեք սատորիից հետո՞:

Այո Միայն սատորից հետո, ոչ առաջ: Երբ լռորեն իմանաք դուրս գալու և ես վերադառնալու մասին, վերջնական պայթյուն կարող է առաջանալ: Դուք անցնում եք բոլոր «դրսից և ներսից»: Դուք լուծվում եք պայթյունի մեջ:

Այս կետը նիրվանայի, բրահմա-ապալադիի, մոկշայի կամ այլ կերպ է, ինչպես դուք եք անվանում: Այն երբեք չի արձանագրվում մտքի կողմից: Այն երբեք չի կարող գրվել, քանի որ մեխանիզմն ինքնին լուծարվել է:

Այն մարդը, ում հետ դա պատահել է, դրանից հետո շարունակո՞ւմ է ապրել մարմնում:

Միանշանակ այն պատճառով, որ մարմնի աշխատանքը այլ գործընթաց է: Դա ունի իր սեփական գործընթացը: Նա, ով դրան հասել է, կարող է ապրել մարմնում կամ թողնել այն: Արտասահմանցիների համար թվում է, որ նա շարունակում է ապրել տանը, բայց հենց ինքը ՝ բնակիչը, տունը դադարել է գոյություն ունենալ: Ամբողջ տիեզերքը վերածվել է մարմնի:

Անհատական \u200b\u200bմարմինը մնում է:

Ոչ Այնպես որ, դա միայն արտաքին դիտորդներին է թվում: Եթե \u200b\u200bփորձեմ խոսել այդ մասին, բանավոր ասել, ապա ամեն ինչ կդառնա խնդրահարույց:

Ամեն անգամ, երբ խոսակցությունը գալիս է այն մասին, թե ինչ է պատահում մեկի հետ, ով անցել է այն սահմանը մեդիտացիաներ, մենք պարադոքսի առաջ ենք կանգնած: Դա երբեք չի կարող բացատրվել, քանի որ ցանկացած բացատրություն նոր պարադոքսների, նոր հակասությունների տեղիք կտա:

Սա հինգերորդ փուլ այն ամենի պայթյունն է, ինչ եղել է: Հիմա այլեւս ոչինչ չի մնացել: Դա այն ամբողջության պայթյունն է, որը դու էիր ՝ քո հիշողությունը, քո ինտելեկտը, քո եսը, քո անհատականությունը, քո էությունը, քո հոգին: Այն ամենը, ինչ դու ես եղել, այժմ անհետացել է: Դուք պարզապես այն կողմ եք անցել: Դուք այստեղ չեք Դուք դարձել եք ամեն ինչ: Այս կետը բրահմանի, տիեզերական կետն է գիտակցություն.

Դինամիկ խորհրդածություն կարող է միայն բերել չորրորդ փուլ - դեպի սատորին: Հինգերորդը մեթոդից դուրս է: Ուղեցույցը գոյություն ունի միայն նախկինում չորրորդ փուլ... Ուստի Կրիշնամուրտին ասում է, որ մեթոդ չկա: Հինգերորդ փուլ անցնում է ուղեցույցից: Հանգիստ իրազեկությունը միշտ էլ խորհրդից դուրս է: Կամ պատահում է, կամ չի լինում:

Հինգերորդ փուլ - ինքնին գոյություն է:

Ամեն օր Բուդդային տալիս էին նույն հարցը. «Ի՞նչ է պատահում լուսավոր մարդու հետ: Ո՞ւր է նա գնում: Դա գոյություն ունի, թե ոչ »:

Երբ այս հարցերը չափազանց համառ դարձան, Բուդդան ասաց. «Կարևոր չէ: Մի՛ հարցրու Սա մի հարց է, որը չպետք է տրվի »:

Նա թվարկեց տասնմեկ արգելված հարց, և այս հարցը պատկանում էր ցուցակին: Չի կարելի ենթադրել, որ Բուդդան չգիտեր ճիշտ պատասխանը: Նա չպատասխանեց, քանի որ ցանկացած հայտարարություն նոր խնդիրներ կստեղծեր:

Ի՞նչ է կյանքի զգացումը:

Ո՞րն է կյանքի իմաստը: Ինչու՞ պետք է զբաղվենք յոգայով կամ մեդիտացիայի ցանկացած այլ տեխնիկայով կամ կարգապահությամբ: Ո՞րն է մարդու առաքելությունը:

Կյանքը առեղծված է, որը հնարավոր չէ բացահայտել: Եթե \u200b\u200bդա հնարավոր լիներ բացահայտել, ապա գաղտնիքը կդադարի գոյություն ունենալ: Կյանքում չկա առաքելություն, քանի որ առաքելությունն առեղծվածի մեջ տեղ չունի: Գաղտնիքում կարող է լինել պարզապես խաղ, լիլա:

Այս ամբողջ տիեզերքն ընդամենը էներգիայի խաղ է: Խաղ նշանակում է նպատակի բացակայություն, կամ դրա նպատակն ինքնին: Հասնելու բան չկա: Ակցիան ինքնին ձեռքբերում է: Կյանքն առաքելություն չունի, քանի որ ապրելը ձեռքբերում է: Այսպիսով, դուք կարող եք ապրել շատ տարբեր ձևերով, կարող եք շատ բաներ անել:

Այս ամենը պարզապես էներգիայի հոսք է դեպի դուրս, աննպատակ տիեզերական խաղ: Հետեւաբար, դա գաղտնիք է:

Արեւմուտքն ավելի համառ է, քան Արեւելքը, նոր բան բացահայտելու հարցում: Նա ավելի հետաքրքրասեր է, սիրում է ուսումնասիրել, բայց երբեք չի կարող հասնել կրոնական գիտակցության, քանի որ երբեք չի կարող կյանքը ընկալել որպես աննպատակ էակ: Անհեթեթության մեջ մենք միշտ կարող էինք իմաստ տեսնել, աննպատակության մեջ միշտ կարող էինք ճանաչել իր իսկ նպատակը, իր նշանակությունը: Կյանքը `ժամանակաշրջան է: Գոյություն կա - և դա բավական է: Ինչու՞ ավելի շատ խնդրել: Ի՞նչը կարող է լինել ավելին, քան գոյությունը:

Երբ հասնում ես սատորին, կյանքի աննպատակության զգացողությունը սկսում է կլանել քո մեջ - կյանքը դառնում է խաղ: Ուստի Zen վանականները երջանիկ են և անլուրջ: Լուրջ մարդ է համարվում նա, ով երբեք հրաշք, միստիկա չի ապրել, ուստի լուրջ մարդը երբեք չի կարող կրոնական լինել: Այն փուլում, երբ սատորի սկսում է առաջանալ, դուք դառնում եք խաղասեր: Կյանքը դառնում է պարզապես կատակ: Կյանքի հետ կապված զբաղմունքը վերանում է: Դուք կարող եք ծիծաղել նրա վրա: Enեն վանականները կարող են նույնիսկ ծիծաղել Բուդդայի վրա: Եվ սա գեղեցիկ է, այնքան գեղեցիկ, - որևէ այլ բանի նման բան չի հաջողվել ձեռք բերել:

Մարդիկ վախենում են գալ այս վիճակ, քանի որ նրանք գիտեն, որ դա կխախտի հասարակության հիմքերը:

Անհանգստացնող է, քանի որ հասարակությունը ստեղծում են մարդիկ, ովքեր տառապում են լրջություն կոչվող հիվանդությունից: Ամբողջ հասարակությունը գերակշռում է այս հատուկ հիվանդությունը: Այն գրավեց ամեն ինչ. Ամեն ինչ շրջանակված է, դրված է իր տեղում, սահմանազատված:

Խաղը չի կարող սահմանազատվել: Երբ ես սիրում եմ մեկին, դա խաղ է: Բայց երբ սերը վերածվում է ամուսնության, այդ ժամանակ խաղը դադարում է: Դա դառնում է մեծ գործարք: Սերը միշտ խաղային է, ուստի միշտ ակնթարթային է: Նա գալիս ու գնում է: Բայց ամուսնությունը ստատիկ բան է: Գալիս է ու երբեք չի հեռանում: Դա պլան է, սահմանազատում, ֆիքսված օրինաչափություն:

Դուք ասում եք, որ ամուսնությունը չի՞ կարող հոգևոր լինել:

Չի կարող լինել: Ամուսնությունը երբեք չի կարող լինել հոգևոր, քանի որ այն ֆիքսված բան է: Բայց ես ամուսնությունն օգտագործեցի միայն որպես օրինակ: Իրականում, ամբողջ հասարակությունը երբեք չի կարող հոգևոր լինել, քանի որ այն հիմնված է կանոնների վրա: Կանոնները միշտ լուրջ են: Նրանց հետ չես կարող խաղային լինել:

Երբ Բոդհիդհարման հասավ Չինաստան, նա մի կոշիկը դրեց գլխին, իսկ մյուսը թողեց ոտքին: Կայսրը նրան հարցրեց. «Ի՞նչ ես անում: Ի Whatնչ անհեթեթություն »:

Բոդհիդհարման պատասխանեց. «Կատակ եմ անում»:

Կայսրն ասաց. «Բայց մենք երբեք կատակներ չէինք սպասում ՝ ծիծաղելով սադհուի վրա»:

Բոդհիդհարման պատասխանեց. «Ինչպե՞ս կարող է սադհուն մնալ լուրջ: Աստված անլուրջ է, նա այնքան անսահման խաղասեր է »:

Ստեղծագործությունը գալիս է խաղախաղից: Այդ պատճառով սատորիից այդքան շատ ստեղծագործականություն է ծնվում:

Ես ուզում եմ ձեզ հավաստիացնել, որ ամեն ինչ շատ ավելի պարզ է: Այնքան պարզ, որ մարդը չի կարող դա հասկանալ և սկսում է բարդացնել իր կյանքը, ինչը, սկզբունքորեն, նա (մարդը) միշտ էլ անում է. Հասարակության մեջ խնդիրներ և դժվարություններ փնտրեք: Այսօրվա հոդվածը փոքր էքսկուրսիա է դեպի մեդիտացիայի աշխարհ, ես դա կքննարկեմ ֆիզիոլոգիական տեսանկյունից ՝ հիմնված գիտական \u200b\u200bփաստերի վրա, քանի որ մեր ժամանակներում `վկայություն տուր մարդուն, և միայն այդ դեպքում, թերևս, նա կքննարկի այս գործը: Ես ձեզ խորհուրդ եմ տալիս նախ զբաղվել այս գործով, և դուք չեք կորցնի, քանի որ էֆեկտը չի սպասի ձեզ:
Յոգայի մեկ ֆորումում տեղի ունեցավ թեմայի հետաքրքիր քննարկում, որտեղ հատված Մեդիտացիայի վերաբերյալ ՝ One Yang Master– ի գրքից, Կենտրոն «Տաո Տե»:

Աշխարհում կա նաև մի տեսակ «ալքիմիա» պրակտիկա ՝ կամ լուռ նստելու կամ փնթփնթալ ցանկացումներ կամ աղոթքներ, նստելու տարբեր սեփական պրակտիկա: Նրանց պրակտիկայում կատարողները բացարձակապես չեն հասկանում, որ դա բացարձակապես անօգուտ է և չի հանգեցնի ոչ մի արդյունքի: Նման նստելը (մեդիտացիան) կոչվում է չորացած խորհրդածություն, չորացած Չան: Taoism- ում հաճախ ասում են, որ «շարժումը Yang է առաջացնում», և «խաղաղությունը Yin է առաջացնում», «մաքուր Yang- ը Սիան է (անմահ)», «մաքուր Yin- ը Gui (սատանա, ուրվական)»: Երբ նստում ես Դազոյում (նստած վարժություն լոտոսում կամ խաչաձև, մեդիտացիա), դա կեղծ խաղաղություն է, այս գործընթացի զարգացման ընթացքում «Յին է առաջանում», և որքան երկար է նստելը, դեմքը կդառնա ավելի ու ավելի գունատ և letargic, և մարմնի վիճակը գնալով վատթարանում է: Յան ingինը չի կարողանա մնալ մարմնում և ցրված կլինի դրսում:

Ձգտելով հոգևոր պրակտիկայի: Նախ մտածեք, թե որքան առատ է ձեր ժինգը, որ դուք չեք վախենում սպառել այն նստած նստելուց, մեռնել ՝ նույնիսկ չգիտակցելով, որ դա տեղի է ունենալու ձեր պրակտիկայից, անմեղորեն կործանելու ձեր հոգին անբարեխիղճ ուսմունքի անհիմն կախվածությունից: Եթե \u200b\u200bդա տեղի ունենա, ապա իրոք ափսոս կլինի:


Իսկապես, կարդացածը կարդալուց հետո դուք անխուսափելիորեն սկսում եք մտածել ՝ արդյո՞ք մեդիտացիայի պրակտիկան անվտանգ է: Եվ այստեղ մարդիկ սխալվում են ՝ մեդիտացիան պրակտիկա անվանելով: Բայց ավելի ուշ այդ մասին:
Modernամանակակից պրակտիկայի մեթոդների մեծ մասը հենվում է մեդիտացիայի վրա ՝ որպես «լուսավորության» մեթոդ: Եվ այս առիթով ինձ դուր եկավ խոսքերը ՝ Անդրեյ Սիդերսկիի (Յոգա 23 համակարգի հիմնադիր):
Լուսավորության և հոգևոր կատարելության հետապնդման ջանասիր գործելակերպը դատարկ պատյան է: Լուսավորությունն ինքնին գտնում է իր ճանապարհը և պատահում է նրանց համար, ովքեր չեն մտածում դրա մասին, բայց ովքեր լուսավոր ապրելակերպ են վարում, ոչ թե այն պատճառով, որ կանոնը դա է պահանջում, այլ որովհետև դա բնական է և զգում է միակ հնարավոր տարբերակը:

Այս խոսքերը խոսում են իրենց համար: Մասնագետը, որը ձգտում է ինչ-որ բանի մեդիտացիայի ընթացքում, ինչ-որ բան բաց է թողնում: Ինչու՞ է մեդիտացիան կոչվում «պրակտիկա», «տեխնիկա» կամ ինչ-որ բան դառնալու «մեթոդ»: ես համաձայն եմ երբ ասում է, որ մեդիտացիան փորձի վիճակ է: Մեդիտացիան հասկանալը մեզ հեռու է պրակտիկայից կամ մտավոր ջանքերից, «անել» -ից:

Նրանից ինչ-որ բան ակնկալու՞մ եք, որոշ գեր-մեգա սենսացիաներ, որոշ պատկերացումներ ??? - այս դեպքում կարոտում ես հենց մեդիտացիան: Դա փաստ է: Բայց ժամանակակից մարդու համար դա բավականին դժվար է հասկանալ: Հիշյալ ֆորումում իմ այս արտահայտությունը, և ոչ միայն դրա, այլ նաև այլ ֆորումների, տարակուսանք և մի շարք հակասություններ առաջացրեց այն մարդկանց շրջանում, ովքեր ակնհայտորեն չէին հայտնաբերել մեդիտացիայի հրաշքը: Միգուցե ինչ-որ տեղ ինչ-որ բան են լսել, բայց ճիշտ չեն հասկացել: Ի վերջո, կարող ես ամբողջ կյանքդ նստել լոտոսի դիրքում, փորձելով հավատալով, որ «խորհում ես», կբարձրանաս մաշկից, որպեսզի այնտեղ ինչ-որ բանի հասնես, դառնաս գերմարդ, այդպիսով քո ամբողջ էներգիան ծախսելով անհեթեթությունների, անհասկանալի ցանկությունների վրա: ինչ-որ բան այնտեղ ...
Ահա իմ խոսքերի լավ պատասխանը.


նստեք հենց այնպես, առանց քորոց ??? ոչ, շնորհակալ եմ ...

Օգտագործելով Մեդիտացիա (աեմ) ՝ հանուն Մեդիտացիա ինքնին նման է մանրադիտակի միջոցով մեխեր վարելուն: Կամ նրբորեն շոյեք ցախավելը ՝ դրա հետ հատակն ավլելու փոխարեն ...
Իհարկե IMHO


Եվ այստեղ տեղին է մարդուն հարց տալ. Ի՞նչ եք ակնկալում նրանից: Մտածելով ինքներս մեզ, որ խորհելով մենք գերհզորություններ կստանանք, մենք դուրս կգանք այնտեղ աստղային հարթությունում, թռչենք կամ ինչ-որ այլ բան. Մենք սահմանափակվում ենք դրանով, մտքի այս խառնաշփոթը, մտքի այս գյուտը և այլևս չենք կարող գնալ, մենք կշրջվենք մեր շուրջը երազանքներ, մեդիտացիայից ինչ-որ բան ակնկալելու իմ անձնական գաղափարը ... միևնույն ժամանակ բաց թողնելով մեդիտացիան: Ինչ-որ մեկին սազում է անել հանուն անելու:
Բայց ես չեմ ասում, որ դուք չեք կարող մեդիտացիայի միջոցով ինչ-որ բան ստանալ, ասում եմ և բացահայտ հայտարարում եմ դամի սպասեք, որ ինչ-որ բան կստանաք մեդիտացիայից, քանի որ այն կկորցնեք տեսադաշտից.

Kodo Sawaki Roshi- ի զեն ասույթները.


Աշխարհում կան բազմաթիվ պարգևների տեսակներ: Բայց ո՞ր պարգևը կարող է մեզ ավելի երջանիկ դարձնել, քան բարձի վրա նստել և զազեն զբաղվել: Ում ինչ-որ այլ աղանդ ավելի լավ է դուր գալիս, նրա համար ավելի լավ է այնտեղ մնալ: Azազենով զբաղվել պետք է միայն այն դեպքում, եթե իսկապես ցանկանում եք:
Ի՞նչ է բերում զազենը: Zazen- ը բացարձակապես ոչինչ չի բերում:

Այսպիսով, եկեք իջնենք ֆիզիոլոգիական վերլուծության և տեսնենքինչ է տեղի ունենում նստած մեդիտացիայի ժամանակ? Ուղեղային կեղևը հանգստանում է, և մտքերի գիտակցական հոսքը հանդարտվում է, իսկ արյունը թափանցում է ուղեղի խորքային շերտերը: Այնքան լավ արյունով ապահովված, նրանք կարծես «արթնանում են» կիսաքունից, և նրանց նոր գործունեությունը բերում է լավ առողջություն, ուրախություն և հանգստություն, ինչպես խորը քնում, և միևնույն ժամանակ դուք բացարձակ զվարթ եք:
Նյարդային համակարգը հանգստանում է, ուղեղի ցողունը, թալամուսը և հիպոթալամուսը աշխատում են ամբողջ հզորությամբ: Դուք լիովին ընկալունակ և ուշադիր եք ձեր մարմնի յուրաքանչյուր բջիջի նկատմամբ: Ամեն ինչ ՝ առանց քեզ լարելու:

Մեդիտացիայի ընթացքում ուղեղի մեջ էնդորֆիններ են արտանետվում (ներքին մորֆիններ), այդ նյութերի սինթեզի տեղը ուղեղի ենթակորտային միջուկներն են (ինչպես նա գրեց վերևում, մեդիտացիայի ժամանակ արյունը թափանցում է ուղեղի խորքային շերտերը ՝ դրանով իսկ խթանելով դրանք):
80-ականների վերջին գիտնականները ապացուցեցին հետևյալը. Էնդորֆինային համակարգի ընկալիչների տարբեր տեսակներ կան, երբ հուզվելով `հիմնովին տարբեր էֆեկտներ էին ստացվում:
Օրինակ ՝ որոշ ընկալիչների գրգռումը առաջացրեց նյարդային համակարգի արգելակումը, մինչև խորը քունը, իսկ մյուսները ՝ հուզմունքը, մինչև նոպաները: Որոշ ընկալիչներ նվազեցնում են արյան ճնշումը, իսկ մյուսները, ընդհակառակը, ավելացնում են այն: Ոմանք նեղացնում էին զգայական օրգաններից եկող տեղեկատվության շրջանակը, ոմանք էլ ընդլայնում էին մինչև հալյուցինացիաների զարգացումը:
Ենթադրվում էր, որ հասնելով էնդորֆինի ավելացման կամ որոշակի ընկալիչների խթանման, հնարավոր է բուժել նյարդային համակարգի հետ կապված բազմաթիվ հիվանդություններ և ոչ միայն:
Սկզբնապես ենթադրվում էր դիմել ասեղնաբուժության արեւելյան մեթոդին: Բայց մի շարք պատճառներով, և առաջին հերթին այն պատճառով, որ ասեղնաբուժությունը ազատում է գոյություն ունեցող էնդորֆինները և չի ավելացնում դրանց արտադրությունը, այս մեթոդը լայնորեն չի օգտագործվել: Ինչը հակառակ է յոգայի և մեդիտացիայի համակարգի վրա հիմնված մեթոդների օգտագործման ազդեցությանը:
Գործելով էնդորֆինների վրա ՝ մենք վերահսկում ենք մարմնի կառավարման բոլոր համակարգերը, օրինակ, արդյունավետ է օգտագործել մեթոդներ հետևյալի համար.
- քրոնիկական հոգնածության համախտանիշ, դեպրեսիա
- սթրեսի սուր խանգարումներ, սթրեսի հետևանքների հետ կապված բոլոր պայմաններ
- ընդհանուր ֆիզիկական երանգի վերականգնում, հիվանդություններից հետո «նորմալ վերադարձնել», ընդհանուր հիվանդությունների բուժման ընթացքում աջակցություն
- և այլն և այլն և այլն
Այս անգամ.

Երկրորդ
Եկեք հաշվի առնենք (դա հնարավոր է հավատքի վրա, կամ դա հնարավոր է անձնական ստուգման նպատակով)զազենի և վիպասանայի վարպետների ցուցումները, որոնք հատուկ ուշադրություն են դարձնում մեդիտացիայի ընթացքում ճիշտ կեցվածքին ՝ որպես էներգիայի ամբողջ շրջանառության ուժեղ խթանիչ: Օրինակ ՝ լոտոսի դիրքում, ազդրերի յուրաքանչյուր ոտքը սեղմում է ասեղնաբուժության կարևոր կետերով տեղերը, որոնք պատկանում են լյարդի, երիկամների և միզապարկի միջօրեականներին, ողնաշարը լավ կամարակապ է, իսկ մեջքը պահվում է ուղիղ: Theնկները պետք է հստակ և անշարժորեն սեղմեն (հենվեն) գետնին, կզակը հետ քաշվի և գլխի հետևը լավ ձգվի (այն ուղիղ գիծ է կազմում): Դրա միջով անցնում են բազմաթիվ նյարդային մանրաթելեր, և եթե արյան շրջանառությունը լավ է աշխատում, ապա ուղեղը շատ ավելի լավ է սնուցվում:

ես հավանում եմՎարպետ Կայզենի խոսքերը պոզայի մասին:


«Պոզ» -ը ճապոներենով կոչվում է շիսեյ: Հին ճապոներենում և հին չինարենում si- ն նշանակում է «ձև», իսկ sei` նշանակում է «ուժ»: «Ձևը» ցույց է տալիս այնպիսի դիրք, որը պետք է լինի հնարավորինս գեղեցիկ: Բայց զազեն կեցվածքը ոչ միայն ձև է, այն միշտ պետք է նաև ասոցացվի sei տարրի հետ, ինչը նշանակում է «ուժ, գործողություն»: Ձևի ճշգրտությունը, անկասկած, կարևոր է, բայց եթե այն չունի ուժ և էներգիա, ապա այն թերի է: Երկու տարրերի միասնությունը ստեղծում է կեցվածք: Նրան անվանում են նաև ikioy, iki - «շունչ» և oh - «կյանք կամ կենսունակություն»:
Ձևը և ուժը սերտորեն կապված են միմյանց հետ: Այս պարագայում մենք խոսում ենք ոչ թե ինչ-որ հնացած ֆորմալիզմի, այլ կատարյալ կեցվածքի պրակտիկայի մասին, որը հասկացել և խորացել է հին վարպետների երկար շղթայի կողմից:

Եկեք շարունակենք ֆիզիոլոգիական վերլուծությունը:

Տոկիոյի համալսարանում պրոֆեսոր Կասամացուն փորձեր է անցկացրել, որոնց արդյունքները հրապարակվել են Revue Scienceique Internationale- ում: Փարիզում, Սենթ Աննայի հիվանդանոցի լաբորատորիայում, էլեկտրոէցեֆալոգրամայի հետ կապված փորձերը բերեցին նույն արդյունքը: Electroencephalogram- ը նկարագրում էորոշակի ալֆա ռիթմ, որը առկա է մեդիտացիայի ժամանակ:Այն ցույց է տալիս լայնորեն ցրված ուշադրության մի վիճակ, որը տեղի է ունենում այն \u200b\u200bժամանակ, երբ ուղեղային ծառի կեղևը լիովին հանգստանում է: Արմավենու էլեկտրոէցեֆալոգրամայի չափումները ցույց են տալիս նեյրովեգետատիվ համակարգի գործառույթների աճ և միևնույն ժամանակ կարգավորում, ինչը կապված է ենթակեղանային խորը կառուցվածքների գործունեության հետ: Երբ ուղեղային ծառի կեղևը հանգստանում է, ուղեղի ցողունն ակտիվանում է: Մեդիտացիայի ժամանակ արյան շրջանառության բարձրացումը հյուսվածքներին ավելի շատ թթվածին է բերում, վեգետատիվ նյարդային համակարգի գործունեությունը մեծանում է,norepinephrine- ի արտադրություն (Սա հորմոն է, որը սերտորեն կապված է ադրենալինի հետ և ունի նման ազդեցություն. Այն սեկրեցվում է մակերիկամի մեդուլլայի կողմից և սեկրետային նյարդերի վերջավորությամբ սեկրեցվում է որպես նյարդահաղորդիչ: Այս հորմոնն առաջացնում է փոքր անոթների նեղացում, որի պատճառով մարմնում արյան ճնշումը մեծանում է. Դրա գործողության շնորհիվ արյան հոսքը անցնում է սրտանոթային զարկերակները, սրտի բաբախյունը արագանում և ուժեղանում է. շնչառական շարժումների հաճախությունն ու խորությունը մեծանում են, թոքերի օդափոխությունը մեծանում է, բրոնխները ընդլայնվում են, և աղիքային հարթ մկանները հանգստանում են և շարժունակությունը թուլանում է ...), որն իր հերթին կանխում է կաթնաթթվի արտանետումը և նպաստում վիճակին: հանգիստ և հանգստություն (ինչպես գիտեք, նյարդային մարդիկ շատ ավելի կաթնաթթու են արտադրում, քան սովորական մարդիկ): Արդյունքում, նյութափոխանակության միաժամանակյա անկմամբ ստեղծվում է բարձր զգոնության վիճակ:

Եվ վերջապես, OSHO- ի խոսքերը.

Այն պահին, երբ լռությունը ներթափանցում է ձեր մեջ, դուք կարող եք հասկանալ դրա նշանակությունը, քանի որ դա նույն լռությունն է, որը ապրեց Գաուտամա Բուդդան: Սա նույն լռությունն է, որը փորձեցին Չուանգ zզուն կամ Բոդհիդհարման կամ Նանսենը ... Լռության համը նույնն է:
Timesամանակները փոխվում են, աշխարհը շարունակում է փոխվել, բայց լռության փորձը, նրա ուրախությունը մնում է նույնը: Միակ բանը, որի վրա կարող ես հույս դնել, միակ բանը, որը երբեք չի մեռնում: Սա միակ բանն է, որ դուք կարող եք անվանել ձեր էության էությունը:

Ուղեղի գործունեությունը ենթադրում է ուղեղի տարբեր մասերում նյարդային ցանցերի անընդհատ փոխկապակցում: Նյարդային բջիջները նպաստում են շրջակա միջավայրից մեր մարմնին մուտք գործող մեծ քանակությամբ տեղեկատվության մշակմանը: Հուզմունքը կամ անհիմն վախերը դառնում են հոգեբանական խանգարումների պատճառ: Մարդիկ հաճախ անցնում են անցյալի իրադարձությունները իրենց գլխում: Խախտման հիմնական պատճառը համարվում է ուղեղի այն մասերի փոխազդեցության խախտում, որոնք գնահատում և վերլուծում են տեղեկատվության հոսքը որոշակի որոշումներ կայացնող բոլոր գերատեսչությունների կողմից:

Մեդիտացիայի ընթացքում ուղեղի ակտիվությունը փոխվում է: Մարդը ձեռք է բերում նյարդային համակարգի մասերը կառավարելու ունակություն, որի սխալ գործողության շնորհիվ մարդն անընդհատ ամեն ինչ սրտին է հասցնում: Մեդիտացիայի պրակտիկան թույլ է տալիս խթանել ուղեղի այն տարածքների գործունեությունը, որոնք պատասխանատու են ուրիշների մտքերն ու գործողությունները վերլուծելու համար: Արդյունքում անհարկի տեղեկատվությունը վերացվում է, անձը հանգիստ փոխազդում է շրջապատող հանգամանքների հետ, վստահորեն նայում ապագային: Վերացվում են վերաբերմունքը տարբեր խնդիրների փոփոխությունների, անհարկի անհանգստության, անհանգստության, սթրեսի նկատմամբ: Հետեւաբար, ձեզ հարկավոր է ավելի հաճախ խորհել: Մեդիտացիայի ընթացքում ես շատ տարբեր սենսացիաներ ունեմ:

Խորհելիս զգացողություններս

Իմ առաջին մեդիտացիայի ժամանակ ես չէի մտածում ինքնազարգացման մասին: Ես ուշադրություն չեմ դարձրել իմ թերություններին, չեմ փորձել ազատվել դրանցից: Սկզբում ես ձեռնամուխ եղա դեպրեսիայից, տրամադրության կտրուկ փոփոխությունից, պարբերական խուճապային հարձակումներից ազատվելուն: Ավելի վաղ ես նույնիսկ մտածում էի, որ մեդիտացիայի միջոցով արտասովոր ունակություններ կունենամ: Մի քանի ամիս դասերից հետո ի հայտ եկան առաջին փոփոխությունները: Ինչ-որ պահի ես հասկացա, որ իմ հույզերը կառավարելու հմտություններ եմ զարգացնում: Ինձ համար պարզ դարձավ, թե ինչ եմ ուզում դուրս գալ կյանքից: Գաղափարները կուտակվեցին աստիճանաբար ՝ կյանքի փորձի կուտակումով:

Մեդիտացիայի ժամանակ ես հաճախ տարբեր տեսլականներ ունեի, սկզբում ուզում էի քնել, բայց աստիճանաբար մարմինս հարմարվում էր վարժություններին: Երբեմն թվում էր, թե ամբողջ մարմինը դողում է, ես ռիթմիկ կերպով ճոճվում էի, ինչպես ճոճանակը: Մի քանի ամիս անց ես սկսեցի հասկանալ, որ մարդիկ կարող են կառավարել իրենց բոլոր հույզերը: Նախկինում ես հաճախ էի զբաղվում իմ սեփական նյարդայնությունից, բայց հիմա ես կարող եմ վերահսկել այս վիճակը կամ ինձ հաջողվում է մտածել այդպիսի հույզերի բնույթի մասին:

Քնկոտ

Մտածելուց հետո երբեմն քնկոտություն եմ զգում: Սա նորմալ վիճակ է, անհանգստանալու կարիք չկա: Շատերը լիովին չեն հասկանում, թե ինչ է մեդիտացիան: Սա մի վիճակ է, երբ մարդը ընկնում է, եթե ուղեղի հաճախականությունը դանդաղեցնում է: Երբ արթուն ենք, նյարդային համակարգը գործում է բավականին բարձր հաճախականություններով: Երբ մարդը քնած է, ուղեղը դանդաղ է աշխատում: Անձամբ ես մեդիտացիայի ժամանակ հազվադեպ եմ քնում, քանի որ երկար ժամանակ զբաղվել եմ մարզական գործունեությամբ:

Մեդիտացիայի ժամանակ նյարդային համակարգի հաճախությունը մոտավորապես քնի և արթնության միջև է: Մարդը այս վիճակում է օրական մի քանի անգամ `նախքան քնելը և արթնանալուց հետո: Theգացողությունը կարելի է համեմատել ձանձրալի դասախոսության ժամանակ նստած ուսանողի հետ, որը դանդաղորեն քնում է: Աչքերը փակվում են: Կարելի է ասել, որ այս պահին մարդը գտնվում է մեդիտատիվ վիճակում:

Մարդիկ, ովքեր գիտակցաբար խորհում են, այս վիճակն են մտնում: Մնացածներն ամբողջ օրվա ընթացքում այս վիճակում են անցնում բնական ճանապարհով: Հետեւաբար, մեդիտացիան յուրաքանչյուր մարդու համար կարելի է անվանել բնական վիճակ:

Երբ փորձում է դանդաղեցնել ուղեղը, մարդը գտնվում է քնած վիճակում: Փորձեք հետևել այս առաջարկություններին.

  1. Որպեսզի չքնեք, կարող եք մեդիտացիայի համար ընտրել կեցվածքներ, որոնք այնքան էլ հարմար չեն քնելու համար:
  2. Կարող եք խորհել նստած վիճակում: Եթե \u200b\u200bմարդը քնում է նստած վիճակում ՝ հենվելով բազմոցի հետևին կամ պատին, ինչպե՞ս կարելի է նստել աթոռի եզրին և ուղիղ մեջքով խորհել ՝ առանց հենվելով որևէ բանի:
  3. Կարող եք բացել պատուհան `այն ավելի զով պահելու համար: Եթե \u200b\u200bդուք ստեղծեք պայմաններ, որոնց դեպքում դա այնքան էլ հարմարավետ չի լինի, չեք կարողանա քնել:
  4. Մասնագետը խորհուրդ է տալիս բավականաչափ քնել: Երբեմն հոգնածության պատճառով մարդիկ խորհելիս կարող են քնել: Բոլոր մարդիկ, ովքեր սկսում են մեդիտացիա սովորել, քնում են:

Արցունքները հոսում են

Մեդիտացիայի ընթացքում արցունքները մարմնի նորմալ արձագանքն են ներքին էներգիայի արտանետման գործընթացին: Շատերը կուտակում են բացասական հույզեր, զգացմունքներ, որոնք իրենց ստիպում են զգալ մեդիտացիայի ժամանակ: Մեդիտացիայի ժամանակ էներգիայի հսկայական հոսքը, որը չէր կարողացել ճեղքել ներքին արգելքները, թափանցում է սրտի միջով, որն ավելի բարձր էներգիա է ստանում երկրից և տարածությունից, մշակում և տարածում այն \u200b\u200bամբողջ մարմնով: Երբ մեդիտացիայի ընթացքում ազդում է սրտի չորրորդ չակրան, արցունքները հայտնվում են աչքերից: Հոգին սկսում է ուրախանալ մարմինը մատակարարող էներգիայի հոսքով:

Մարմինը ճոճվում է

Երբեմն մեդիտացիայի ընթացքում ավլումը ճոճանակի պես ճոճվում է: Մտորումների ժամանակ օրորվելը նորմալ է համարվում: Շատ հաճախ այս պայմանը տեղի է ունենում սկսնակների մոտ: Լույսի էներգիայի ալիքները և հոսանքները առանց խոչընդոտների չեն անցնում ամբողջ մարմնով, այն դառնում է հեշտ և հաճելի: Անհրաժեշտ է բռնել նման հոսքերի ռիթմը, չխանգարել դրան:

Ինչու է մարմինը ճոճվում մեդիտացիայի ժամանակ: Սա հստակ նշան է, որ մարմինը հանգիստ է: Մեդիտացիայի ժամանակ ես հաճախ ցնցվում եմ: Գլուխը, ձեռքերը, իրանը ենթակա են ներքին թրթռումների: Այս վիճակն ի սկզբանե հստակ, ուժեղ է և ժամանակի ընթացքում մարում է: Այս վայրերում էներգիայի անցման ալիքները մաքրվում են, բլոկները հանվում են: Մարմնի մեջ մնացած էներգիան հեշտությամբ բացահայտում է մեր մարմնի խցանումներն ու թույլ կողմերը: Ես պետք է խոչընդոտեմ այս գործընթացին: Wayոճումը ցանկացած պահի կարող է պարունակվել ՝ կենտրոնանալով այլ բանի վրա: Պետք է մանտրաներ արտասանել:

Պատկերների տեսք

Մեդիտացիայի ժամանակ երբեմն մանուշակագույն գույն եմ տեսնում, այնպիսի զգացողություն կա, կարծես ինչ-որ քաղաքում եմ, աչքերի առաջ հայտնվում են գեղեցիկ գույներով առարկաներ, շուրջը ամեն ինչ պայծառ է, քայլում են վանականներն ու սարերը: Երբեմն գեղեցիկ ծաղիկներ են հայտնվում աչքերի առաջ: Նման տեսլականները հաճախ հանդիպում են սկսնակների մոտ: Ոմանք իրենց լավ են զգում, իսկ ոմանք էլ հակառակն են անում: Մեդիտացիայի ընթացքում պատկերները կարող են վախեցնող թվալ, և երբեմն տհաճ հիշողություններ են առաջանում:

Ես պե՞տք է կառչեմ այս երեւույթներից: Ինչպե՞ս վարվել նման տեսլականների հետ: Երբ մարդը հասնում է կենտրոնացման, նախ գիտակցական միտքը հանդարտվում է, զգայարաններն անջատվում են արտաքին աշխարհից և սկսվում է զգայական զրկանքների վիճակի իմիտացիա: Theգայարանները շրջվում են արտաքին աշխարհից: Մտքի գիտակցական շերտը դադարեցնում է իր գործունեությունը: Մարդը թափանցում է իր ենթագիտակցության մեջ:

Ուժեղ համակենտրոնացման, մանտրաների ասմունքի միջոցով անձը ճեղքում է ենթագիտակցության և գերգիտակցականի միջև առկա պատնեշները: Նման իրավիճակում սկսում է տեղի ունենալ մտքի անգիտակից շերտի մաքրում: Հետեւաբար, մանտրա կարդալը որոշ չափով կարելի է համեմատել փոշոտ կես դար տապալելու հետ:

Այս իրավիճակում մանտրան հիշեցնում է անգիտակից մտքին հարվածող սավանի հարվածը, որն աստիճանաբար մաքրվում է: Աղտոտվածությունը, տպավորությունները, որոնք կուտակվել են այս և անցյալ կյանքում, սկսում են ցույց տալ ամբողջ ընթացքում: Այսպիսով, մարդը մաքրվում է: Նախորդ գործողության կամ իրադարձության անգիտակից արձագանքները: Ոմանք պնդում են, որ այսպիսով ոչնչացվում է կարման: Մտքի դեֆորմացիան դրսեւորվում է ՝ լցված գիտելիքներով: Ներածություններ են հայտնվում:

Դա լավ է, քանի որ մաքրման գործընթացը տեղի է ունենում, քանի որ հանվում է այն, ինչը մարդու մեջ դրվել է կյանքի ընթացքում ենթագիտակցական մակարդակում և անգիտակցաբար վերահսկել նրան: Մարդիկ ունեն վարքի բազմաթիվ օրինաչափություններ, որոնք իրենք չեն ստեղծում, չեն վերահսկում, չեն վերահսկում դրանց վրա: Իրականում, այս պահվածքը պայմանավորված է բազմաթիվ իրադարձություններով, որոնք ազդել են մեր ենթագիտակցական մտքի վրա: Թող կյանքի փորձը ազդի մեր վարքի վրա:

Հաճելի պատկերների առաջացում

Մեդիտացիայի միջոցով աստիճանաբար վերանում են նման իրադարձությունների ազդեցությունը: Մարդը հաճելի պատկերներ ու հիշողություններ ունի: Կարիք չկա կառչել դրանցից, քանի որ դա տանում է խորհրդածությունից: Դուք պետք է լիովին անտեսեք նման տեսլականները, մի խրվեք դրանց վրա ձեր ուշադրության վրա: Այն պահանջում է կենտրոնանալ մանտրան կատարելու, մեդիտացիայի շարունակման վրա: Ամեն անգամ երբ մանտրա եք կարդում, հարկավոր է խորհել ՝ հայտարարելով իմաստը, կենտրոնանալ դրա վրա: Թող առաջացող բոլոր պատկերներն անցնեն:

Կարող եք համեմատել գնացքի շարժման հետ: Կայարան իջնելիս մենք սկսում ենք զննել կայարանը, հարակից շենքերը, հարթակները, մտնել շենքի ներս, գնալ տոմսարկղեր, սպասասրահ, անցնել բոլոր կրպակներով: Որոշ ժամանակ անց վերադառնում ենք և տեսնում, որ գնացքը, որով մեկնել ենք, առանց մեզ է մեկնել:

Նույն գործընթացը տեղի է ունենում մեդիտացիայի ժամանակ: Եթե \u200b\u200bդուք կենտրոնանում եք առաջացող պատկերացումների վրա, հիշեք անցյալի կյանքի փորձը, դա նշանակում է, որ մենք արդեն հեռացել ենք գնացքից, որը մեզ տանում է դեպի մաքրում: Գնացքում նստելը նշանակում է լիովին հանձնվել մեդիտացիայի պրակտիկային: Որպեսզի չպատահի, հարկավոր է կենտրոնանալ մանտրաների վրա, կատարել մեդիտացիա:

Եթե \u200b\u200bպարբերաբար խորհում եք, մարդը սովորում է կապ հաստատել ուղեղի առանձին մասերի ՝ մտքի միջև, որը զբաղվում է մուտքային տեղեկատվության մշակմամբ: Ամանակի ընթացքում անհարկի գործընթացների ու իրադարձությունների վրա բնակվելու սովորությունը վերանում է: Մարդու համար ավելի հեշտ է հաղթահարել անհանգստությունը, հուզական արձագանքը շրջակա իրադարձություններին, անհետանում է տպավորությունը: Այսպիսով, ուղեղը մարզվում է, միտքն ուժեղանում է, տարբեր բաների վերաբերյալ ռացիոնալ տեսակետ է հայտնվում: Եթե \u200b\u200bավելի վաղ ինչ-որ բան մարդու մոտ խուճապ էր առաջացրել, ապա կանոնավոր խորհրդածությունից հետո այդ զգացումը հանվում է: Հաբեր խմելու կարիք չկա, օգնության համար դիմեք բժշկի:

Միշտ օգտակար է խորհել, զբաղվել ինքնազարգացումով, հոգեպես ամրապնդվելով: Եթե \u200b\u200bդուք կարդում եք այս հոդվածը, ուրեմն արդեն առաջին քայլն եք կատարում ձեր սեփական կյանքի որակը բարելավելու ուղղությամբ, ինքներդ ձեզ համար նոր բան կգտնեք: Կարող եք կարդալ այլ հոդվածներ, գտնել օգտակար տեղեկություններ: Ինքներդ ձեզ ներդնելը միշտ անհրաժեշտ է: Overամանակի ընթացքում արված ջանքերը, ծախսերն անպայման լողանում են: Եթե \u200b\u200bինքներդ եք ներդնում, ապագայում կարող եք հասնել երաշխավորված արդյունքների և զգալի հաջողությունների:

Ի՞նչ ունակություններ է զարգացնում տեխնիկան:

Մարմնի բնական կարողությունները, սեփական հույզերը կառավարելու, դեպրեսիվ վիճակում չներկայանալու կարողությունը: Մարդը սովորում է կառավարել իր ներաշխարհը, չի հետևում զայրույթի կամ հուսահատության վայրկենական պոռթկումների առաջատարին: Հուզական վիճակը գիտակցաբար կարգավորվում է: Միևնույն ժամանակ, ազատվում է մտածողությունը, ինքն իրեն ավելի լավ կառավարելու ունակությունը, հայտնվում են գործընթացներ, որոնք նախկինում մատչելի չէին գրգռված, նյարդային գիտակցության համար: Ոմանք կարծում են, որ մեդիտացիան մարդկանց մոտ գերբնական ունակություններ է զարգացնում, իրականում սա հոգեբանության նորմալ վիճակ է, որում մարդը ժամանակի ընթացքում բնակվում է:

Արդյունք

Մեդիտացիան օգնում է կենտրոնանալ ձեր վիճակի վրա, անդրադառնալ ձեր սեփական կյանքի, ձեր ապագայի վրա, ուշադրություն դարձնել այն հարցերի վրա, որոնց վրա ժամանակակից կյանքի ռիթմը թույլ չի տալիս կենտրոնանալ: Սկզբնական փուլերում մարդը նկատում է ներքին աշխարհի փոփոխություններ, սովորում է ազատվել ներկայումս մտածող գործընթացների վրա բացասական փորձի ազդեցությունից:

Մարդը ցանկություն ունի փոփոխություններ մտցնելու իր կյանքում, պլանավորելու իր սեփական ապագան այն հարցերում, որոնք նախկինում շրջանցել էր իր առօրյա գործունեության ընթացքում: Մեդիտացիայի ժամանակ մարդը սովորում է կառավարել իր սեփական հույզերը, խորհում է դրանց բնույթի և դրանց առաջացման պատճառների մասին և ավելի լավ է վերահսկում իրեն:

Igիգոնգի պրակտիկայի հենց սկզբում դուք սովորում եք, թե ինչպես կարգավորել ձեր մարմինը, շունչը և միտքը: Երբ սկսում եք զբաղվել, հատկապես դեռ մեդիտացիան, դուք հնարավորություն եք ստանում ընկղմվել խորը մեդիտատիվ վիճակում, որի ընթացքում ձեր Qi- ն վերականգնվում և հավասարակշռվում է ՝ ներթափանցելով ձեր մարմնի յուրաքանչյուր բջիջ: Խորհելիս կարող եք զգալ տարբեր սենսացիաներ կամ նույնիսկ տեսիլքներ: Այս նոր փորձերի մեծ մասին կարելի է ձեռք բերել միայն մեդիտացիայի միջոցով: Չինացիները նման սենսացիաներն անվանում են jing qi, ինչը թարգմանվում է որպես «qi- ի տեսլականներ» կամ «qi- ի նկարներ» (քանի որ հենց qi- ն է այդ տեսիլքները կյանքի կոչում): Այստեղ մենք նայում ենք ամենատարածված սենսացիաներին և փորձին: Մի կարծեք, որ դուք անպայման բախվելու եք նրանցից յուրաքանչյուրին կամ որ յուրաքանչյուր մարդ նույնն է ունենում: Ամեն ինչ կախված է անհատական \u200b\u200bհատկություններից, օրվա այն ժամանակից, որով զբաղվում եք, նույնիսկ ձեր շրջապատող միջավայրից:
1. «Ութ հպում» (ֆիզիկական և զգայական երեւույթներ)
Ba Chu- ն կամ «Ութ հպում» -ը սենսացիաներ են, որոնք հաճախ առաջանում են ցիգոնգի պրակտիկայում. Դա կարող է լինել ջերմության զգացողություն, զգացողություն, որ ինչ-որ մեկը դիպչում է ձեզ կամ ծանրության զգացում: Չինաստանում նրանց անվանում են չու գան (հպում և զգում) կամ դոնգ չու (շարժվող հպում): Որոշ մարդիկ զգում են այս զգացմունքները.
1) շարժում (դոնգ);
2) քոր (յանգ);
3) զովություն (liang);
4) ջերմություն (նուան);
5) թեթեւություն (qing);
6) խստություն (zhong);
7) քրտինք (se);
8) լոգարիթմական (hua):
Մյուսները սենսացիաների այլ ցուցակ են անվանում.
1) ցնցում (diao);
2) թրթռում (ներ);
3) ցուրտ (lin);
4) ջերմություն (ժե);
5) սավառնել (ֆու);
6) ընկղմում (չեն);
7) կարծրություն (jian);
8) փափկություն (ruan):
Դուք պետք է հասկանաք, որ ցիգոնգի պրակտիկայի համար այս բոլոր զգացողությունները լիովին նորմալ են. դրանք երբեմն առաջանում են նույնիսկ սկսնակների շրջանում: Եթե \u200b\u200bդուք նման բան եք զգում, վերլուծեք ձեր զգացողությունը ՝ որոշելու դրա աղբյուրը կամ պատճառը: Եթե \u200b\u200bպարզվի, որ դա բնական երեւույթ է կամ qi- ի վերաբաշխման արդյունք, մի անհանգստացեք դրա համար, թող ամեն ինչ իր հունով գնա: Եթե \u200b\u200bերեւույթները պայմանավորված են այլ պատճառներով, շտկեք իրավիճակը, ազատվեք դրանց առաջացման հանգամանքներից:
Պետք չէ սպասել այդ երեւույթներին և հույս ունենալ դրանց առաջացման հետ (ինչպես, իրոք, և անհանգստանալ այս կապակցությամբ): Պարզապես հետևեք բնությանը ՝ չխառնվելով նրա գործերին: Ըմբռնել թե ինչ է տեղի ունենում թեթև սրտով ՝ շարունակելով ձեր ուսումը; պահեք ձեր միտքը պարզ ու հանգիստ ՝ փորձելով ոչնչով չշեղվել ձեզանից:
2. Շարժման կամ թրթռանքի զգացում
Այս սենսացիան տարբերվում է ավելի վաղ նկարագրված դողից: Այն առաջանում է Թան Թիենի տարածքում անշարժ մեդիտացիայի ժամանակ: Որոշ ժամանակ անշարժ մեդիտացիա անելուց հետո ի սկզբանե կարող եք ջերմություն զգալ որովայնի ստորին հատվածում: Մի քանի շաբաթ անց դուք կարող եք զգալ, որ Tan Tien տարածքը սկսում է ինքնուրույն թրթռալ. Սա նշանակում է, որ «ստորին կաթսան» լցված է qi- ով և ժամանակն է օգտագործել ձեր եսը ՝ այդ qi- ն փոքր շրջանի երկայնքով ուղղելու համար: Որպես կանոն, այս զգացողությունն առաջիններից մեկն է, որ գալիս է սկսնակներին ՝ անշարժ մեդիտացիայով զբաղվելու համար: Դա կհաստատի ձեր պրակտիկայի ճիշտությունը և որոշակի հաջողությունների առկայությունը:
3. theգացողություններ որովայնի ներսում
Հենց դուք զգաք Tan Tien- ի ջերմությունն ու թրթռումը, Qi- ի հզոր հոսքը կհոսի ձեր ստամոքսով: Շնչառության ընթացքում առաջի որովայնի պատի շարժումը խթանում է աղիների մեջ qi- ի շրջանառությունը: Սա երբեմն առաջացնում է տարբեր հնչյուններ կամ օգնում է թեթեւացնել գազը: Դրանից հետո որոշ ժամանակ անց դուք կզգաք ձեր որովայնի ջերմությունն ու զանազան սենսացիաները, կզգաք, որ ձեր qi- ն հոսում է հավասար և ուժեղ: Սա երբեմն հանգեցնում է քրտնարտադրության ավելացման: Որոշ ժամանակ կանոնավոր մարզվելուց հետո այս սենսացիաները կվերանան, քանի որ որովայնի ներքևի բոլոր ալիքները կբացվեն, և qi- ն կկարողանա անխոչընդոտ շարժվել:
4. Օդափոխության զգացում
Փոքր շրջանի վերջում, երբ ձեր մարմնի ներսում qi- ն հավասարաչափ է շարժվում, դուք կարող եք զգալ, որ խորը մեդիտացիայի պայմաններում ձեր ֆիզիկական մարմինը կարծես անհետանում է ՝ դառնալով թեթև և օդային: Այս զգացողությունն իսկապես հաճելի է. այնուամենայնիվ, հենց որ ձեր միտքը շեղեք դեպի այս սենսացիան, օդափոխությունն անմիջապես կվերանա: Դուք պարզապես պետք է տեղյակ լինեք տեղի ունեցածի մասին ՝ դրան ուշադրություն չդարձնելով: Որպես կանոն, այս վիճակին հասնելու համար նախ պետք է ձեր մարմինը բերեք խորը թուլացման վիճակի, երբ շնչառության ռիթմը և սրտի բաբախյունը նվազեցվեն նվազագույնի, իսկ միտքը ՝ հանգիստ և խաղաղ վիճակում:
5. «Սպիտակ տեսարան» («ամպեր») դատարկ սենյակում
Խորը մեդիտացիայի մեջ գտնվելու ընթացքում դուք երբեմն կարող եք զգալ ձեր ֆիզիկական մարմնի անհետացման սենսացիան, որից հետո ձեր qi- ն կմիաձուլվի հարակից տարածքի qi- ի հետ: Երբ դա պատահում է, կարծես ամբողջ սենյակը հանկարծ դատարկվում է ՝ լցվելով սպիտակ ամպերով կամ մառախուղով: Եթե \u200b\u200bփորձեք կենտրոնանալ խորհրդածության վրա, ապա նկարը միանգամից կվերանա, քանի որ միտքը ծանոթ չէ բացարձակ դատարկության վիճակին և անմիջապես սկսում է առաջացնել ծանոթ ֆիզիկական առարկաների պատկերներ այն լրացնելու համար:
Սպիտակ դատարկության զգացողության առաջ կանգնելիս պարզապես զգացեք դա ՝ առանց դրա վրա կենտրոնանալու: Նման երեւույթներն առաջանում են միայն մտքի իդեալական հավասարակշռության պայմաններում `հանգեցնելով նրան բարձր թուլացման և կենտրոնացման վիճակի: Taoist Wu Yizi- ն ասել է. «(Եթե ցանկանում եք) փորը լցնել (qi), նախ դատարկեք (կարգավորեք) սին: (Եթե ցանկանում եք) կանչել Ուայթին, նախ դատարկեք սենյակը »: Այս հայտարարությունը նշանակում է, որ որովայնը ցի էներգիայով լցնելու համար մարդը նախ պետք է դատարկի իր հուզական միտքը: Այլ կերպ ասած, դուք պետք է կարգավորեք ձեր Xin- ը մինչև այն անհետանա. Միայն այդ դեպքում ձեր միտքը կարող է Yi- ն կենտրոնացնել Ստորին Դան Տիանի վրա, որպեսզի այն «բոցավառի կրակը» (սկսի ստեղծել Qi): Այս դեպքում սպիտակ գույնը խորհրդանշում է պարզությունը, մաքրությունը, թեթեւությունը `կապված ֆիզիկական մարմնի անհետացման հետ: Որպեսզի ձեր սեփական qi- ն միաձուլվի շրջակա միջավայրին, նախ պետք է ազատվեք ձեր մտքի «սենյակի» բոլոր առարկաներից, ներառյալ ձեր ֆիզիկական մարմինը:
6. Վեց այլ սենսացիաներ
Երբ հասնում եք ցիգոնգի մեդիտացիայի ամենաբարձր մակարդակներին, կարող եք բախվել վեց այլ ընդհանուր սենսացիաների: Ա) շոգը Դան Տյանում, կարծես թե կրակի մեջ լինի. բ) (ներքին) երիկամները կարծես թաթախված են եռացող ջրի մեջ. գ) լույսի ճառագայթները ծեծված են աչքերից. դ) ականջների ետևում քամու պոռթկումներ են առաջանում. ե) արծվի ճիչը լսվում է գլխավերևում. զ) ձեր մարմինը էներգիայի մեջ է, այնպես որ նույնիսկ ձեր քիթը դողում է: Taoist Yu Zu- ն այս բոլոր երեւույթները անվանեց «Վեց ապացույց», քանի որ դրանք հաստատում են մեդիտացիայի պրակտիկայում անցած ճանապարհի ճիշտությունը:
7. Վեց շարժում
Երբ տիրապետեք այն մակարդակին, որը թույլ է տալիս կարգավորել ձեր Շենը, կկարողանաք բարձրացնել այն, իսկ Ling- ի գերբնական ուժը կօգնի ձեզ հասնել այն ամենին, ինչը հասանելի չէ սովորական մարդուն: Այս դեպքում ձեր միտքը կկարողանա շփվել վեց բնական ուժերի հետ:
A. Ներկայի տեսլականը
Ձեր միտքն այնքան պարզ է, որ ի վիճակի է հնարավորինս խորը և ճշգրիտ վերլուծել և հասկանալ իրադարձությունները: Դա այն պատճառով է, որ դուք սովորել եք կարգավորել ձեր միտքը և ունակ եք անկողմնակալ տեսանկյունից տեսնել առարկաներ կամ իրադարձություններ ՝ առանց խինին խայտառակելու: Քանի որ սա մատչելի չէ մարդկանց մեծամասնությանը, դուք կկարողանաք նրանց ավելի լավ տեսնել:
Բ. Հասկանալով անցյալը և տեսնել ապագան
Ձեր միտքն ունակ է հասկանալու անցյալը և կանխատեսելու ապագան: Քանի որ ձեր միտքը պարզ է, դուք կկարողանաք վերլուծել տեղի ունեցողը, հասկանալ պատճառները և տեսնել արդյունքները: Քանի որ ձեր օբյեկտիվ վերլուծության փորձը կուտակվելու է, դուք կկարողանաք տեսնել, թե ինչ կլինի ապագայում, քանի որ մարդը մնում է մարդ, և պատմությունը միշտ կրկնվում է:
Բ. Ամբողջ տիեզերքի տեսլականը
Մեդիտացիայի ավելի բարձր փուլերում ձեր ոգին կկարողանա զգալ ամբողջ տիեզերքը: Դուք կկարողանաք տեսնել (հոգեպես) լեռներ, երկինք, գետեր, ծովեր և այլն: Այս փուլում ձեր qi- ն կմիանա տիեզերքի qi- ի հետ, այնպես որ կկարողանաք ազատորեն տեղեկատվություն փոխանակել:
D. Տիեզերքի հնչյունները
Ձեր ոգու օգնությամբ դուք կկարողանաք լսել և հասկանալ բոլոր ձայները, որոնք առաջանում են բնական qi- ի տատանումներից, ներառյալ քամին, անձրևը, ալիքները և այլն: Դուք նաև կկարողանաք լսել և հաղորդակցվել հոգիների հետ:
E. Vակատագրի տեսլականը
Feltգալով բնական qi դաշտի բոլոր փոփոխությունները, կուտակելով մարդու հետ կապված անցյալի գիտելիքները, դուք կկարողանաք տեսնել մարդու միտքը, նրա անձնական որակները և նրա իրական էությունը: Սա թույլ կտա ձեզ տեսնել նրա ճակատագիրը: Դուք նույնիսկ կկարողանաք որոշել նրա հոգևոր ապագան, այն է ՝ արդյոք մարդուն սպասվում է ապագա ուրախություն (դրախտ), թե տառապանք (դժոխք):
Rec. Recանաչելով ուրիշների մտքերը
Երբ ձեր էներգիան ակտիվացնում եք ձեր ոգին և ուղեղը, բերելով դրանք ուժեղ զգայունության վիճակի, ձեր ուղեղը կկարողանա ընկալել ալիքների շատ ավելի լայն սպեկտր: Սովորելով համակերպվել ուրիշների ուղեղի կողմից արձակված ալիքների հետ, դուք կարող եք տեսնել նրանց մտքերը:
Taoist իմաստուն Ուու henեներենն ասում է. «Վերադարձեք դատարկության ՝ միանալու Tao- ին, այն բանից հետո, երբ հասնեք կայունության և (ձեր ոգին) կարողանա հեռանալ (ձեր մարմինը), (ձեր ոգին) կարող է հանկարծ մտնել (ձեր մարմնի մեջ) և նույնքան հանկարծակի դուրս գալ նրա »: Սա կլինի Բուդդայականության կամ լուսավորության վիճակը, որի ընթացքում դուք կարող եք առանձնացնել ձեր ոգին ձեր մարմնից ՝ կապվելով բնության հետ:

Եթե \u200b\u200bսխալ եք հայտնաբերել, ընտրեք տեքստի կտոր և սեղմեք Ctrl + Enter: