Namaz- ը ճիշտ որոշում կայացնելու համար: Իզթխարի նամազը և դրա իրականացման կարգը

Կյանքում հաճախ լինում են իրավիճակներ, երբ դժվար ընտրության ենք հանդիպում: Մենք չգիտենք ՝ այս կամ այն \u200b\u200bբարի գործը մեզ բերելու է, թե պարզվելու է ՝ սխալ է: Նման պահերին իշիխարան գալիս է փրկարարների: Istihara նշանակում է դիմել դեպի Ալլահ և ձգտել Նրա բարիքին: Ալլահը գիտի այն, ինչ մենք չգիտենք: Ալլահը գիտի յուրաքանչյուր բիզնեսի արդյունքն ու հետևանքները, և մենք խնդրում ենք Ալլահին առաջնորդել մեզ դեպի այն, ինչը մեզ համար ամենալավն է:

Ինչպե՞ս է իրականացվում ishihara- ն:

Համաձայն Ալլահի Մարգարեի Սուննայի, Իստհառա-նամազը իրականացվում է կարևոր իրադարձության կամ ընտրության առջև, օրվա ցանկացած ժամի 2 ռաքայի չափով, և վերջում կատարվում է զուգերգ ՝ Ամենակարողի խնդրանքով ՝ լավ արդյունքի հասնելու, պաշտպանվելու այն ամենից, ինչը կվնասի մարդուն և նրա հավատքին և օրհնի: ինչին ձեռնտու կլինի նրա և նրա հավատքի համար: Նախընտրելի է կարդալ Սուրա Քաֆիրուն առաջին ռաքայում, իսկ երկրորդում `Սուրա Իհլասում:

Մարդու համար իշխիկայի կարևորությունը կայանում է նրանում, որ այն ազատում է բոլոր բացասական մտքերից և մեկից մեկին վստահություն ու վստահություն է դարձնում միայն Ալլահին: Մարդը ձեռք է բերում հարմարավետություն, հանգստություն և վստահություն:

Dua Istihara:

"Allahumma, inni astahiru-ka bi-" ilmi-ka wa astakdiruka bi-kudrati-ka wa as "alu-kya min fadli-ka-l-" azami fa-inna-ka takdiru la la akira, wa ta "lama wah la a "lyamu, wa Anta" allamu-l-guyubi! Allahumma, in kunta ta "lyamu anna haz-l-amra khayrun li fi dini, wa ma" ashi va "akibati amri, fa-kdur-hu va yassir-hui, sum barik li fi-hi; wa in kunta ta "Lyamu Anna Haz-l-amra Sharrun Li Fi Dini, wa ma" ashi wa "akibati amri, fa-srif-hu" an-ni va-srif-ni "an-hu va-kdur liya-l-haira haisu kyan ՝ արդի-նի բի-հեի քանակը »:

Այս աղոթքի ընդհանուր իմաստը հետևյալն է.

«Ո Allahվ Ալլահ, ես խնդրում եմ քեզ օգնել ինձ քո գիտելիքներով և քո ուժով և խնդրում եմ քեզ ցույց տալ մեծ ողորմություն, որովհետև կարող ես, բայց ես չեմ կարող, գիտես, բայց չգիտեմ, և դու գիտես ամեն ինչ թաքնվածի մասին: Ո Allahվ Ալլահ, եթե գիտես, թե ինչ է այդ գործը (և մարդը պետք է ասի այն, ինչ ինքը մտադրություն ունի) դառնալու է օրհնություն իմ կրոնի, իմ կյանքի և իմ գործերի արդյունքի համար (կամ ՝ ... վաղ թե ուշ), ուրեմն դա կանխորոշիր ինձ համար: լուսավորիր ինձ համար և հետո ինձ տուր քո օրհնությունը դրա վրա. եթե գիտեք, որ այս դեպքը վնասակար կլինի իմ կրոնի, իմ կյանքի և իմ գործի արդյունքի համար, ապա նրան հեռացրեք ինձանից և առաջնորդեք ինձ իրենից և դատեք ինձ լավ, ուր էլ որ լինի, և ապա բերեք ինձ գոհունակություն նրա հետ »:

Ishihara namaz- ի ազդեցությունը

Եթե \u200b\u200bդուետն ընդունվեց, այս դեպքում մուսուլմանի համար Ալլահը բացում է դուռը, հեշտացնում և դժվարություններ չի առաջացնում, ամեն ինչ պարզվում է հեշտությամբ և հաջողությամբ: Եթե \u200b\u200bառանձնահատուկ դեպքում հաջողությունը չհաջողվեց, ապա դա նշանակում է.

1. Իշիխարայի դուետայում մարդը հիմնականում խնդրում է, որ դա օրհնություն լինի իր կրոնի համար, ինչը հավատացյալի հիմնական նպատակն է և օրհնություններ է խնդրում այս աշխարհում: Այնպես որ, եթե Իստիխարան կարդալուց հետո մարդը կորցնում կամ կորցնում է ինչ-որ բան, բայց նրա հավատը մնում է անփոփոխ, ապա Իսթիքարայի Բարաքատի միջոցով Ալլահ Թաալը նրան շնորհեց աշխարհիկ կորուստ և նրան պաշտպանեց հավերժական աշխարհում ավելի մեծ կորուստներից:

2. Istihara- ն ընդունվում է, և Ալլահը մարդուն տալիս է լավություն, բայց այդ լավությունը կարող է լինել երկու ձևով. Առաջինը ընտրությունն է, որը նա կատարել է լավը, առանց որևէ վնասի, երկրորդը լավն է, բայց ապագայում կարող է վնասել նրան: Այսպիսով, Իլթիխարայի Բարաքաթի միջոցով Ալլահը փրկում է նրան այն ընտրած վնասի և դժվարությունների միջից, որոնք կարող են առաջանալ իր ընտրության արդյունքում:

islam-today.ru- ն

Ո՞րն է Իստիքհարին աղոթելու ճիշտ եղանակը, ի՞նչը պետք է կարդալ և ինչպիսի՞ն է այն կատարելու համար:

Ինչ վերաբերում է այն hadith- ին, որը Al-Bukhari- ը փոխանցեց, իսկ մյուսները `Jabir- ից, նա ասաց. ձեզանից մեկը կցանկանա ինչ-որ բան անել, թող նա աղոթք անի, բացի պարտադիր, երկու ռաքայից, և այդ ժամանակ նա կասի.

«Ո Allahվ Ալլահ, իսկապես, ես խնդրում եմ, որ օգնես ինձ քո գիտելիքներով և զորացնես ինձ քո զորությամբ և ես քեզանից խնդրում եմ քո մեծ ողորմությունը, որովհետև, իրոք, դու կարող ես, բայց ես չեմ կարող, գիտես, բայց չգիտեմ, և դու գիտես ամեն ինչ թաքնվածի մասին (մարդկանցից): Ո Allahվ Ալլահ, եթե գիտես, որ այս հարցը (այստեղ մարդուն պետք է ասվի այն, ինչ ուզում է) կդառնա օրհնություն իմ կրոնի, իմ կյանքի և իմ գործերի արդյունքի համար (կամ նա ասաց. Այս կյանքի և ապագա կյանքի համար), ապա կանխորոշիր լուսավորիր ինձ համար և լուսավորիր ինձ համար, և այնուհետև ինձ տուր քո օրհնությունը դրա համար. եթե գիտես, որ այս գործը կդառնա իմ դավանանքի, իմ կյանքի և իմ գործերի արդյունքի համար չարիք (կամ նա ասաց. այս կյանքի և ապագա կյանքի համար), ուրեմն նրան շեղիր \u200b\u200bինձանից և հեռու տուր ինձ նրանից և կանխորոշիր դա լավ է ինձ համար, որտեղ էլ որ լինի, և հետո առաջնորդիր ինձ, որ բավարարվեմ դրանով »:

Նամազ Իստհարի համար տառադարձում

Փոխակերպման դուետա Իստհարի աղոթքի համար

Լուսանկարում տառադարձության մեջ անճշտություն կա: Դուք պետք է կարդաք այսպիսին ՝

Allahumma inni astahiruka bi ‘ilmika va astakydiruka bi kaudratika va asyalyuka min fadlikal Azim, fa innaka takydiru va akadyra, wa ta’lyama wa la alyama wa anta‘ allamul g’yuyub. Allahumma kunta ta’lyamu anna hazal amra (ապա նա կպարզաբանի իր գործը) khairun li fi dini ma ma’ashi wa ‘akiibati amri (կամ:‘ ajilihi wa ajilihi), facuduru va yassirha, թե արդյոք այդ գումարը բարիկ ֆիի է:

Va in kunta ta’lyamu anna hazal amru sharrun lee fi dini ma ma’ashi wa ‘akibati amri (կամ‘ ajilihi wa ajilihi) fasrifu anni vasrifni anhu, vakudrilil hoira hyaisu kanna sum ardyni biha.

Ահա այս աղոթքի առավելությունները.

• 1. Մարգարեի խոսքերը «մի բան արա ..» - սրանք ընդհանրացված բառեր են, ինչը հատուկ նշանակում է
• Օրինակ, թե որտեղ տեղին է Իստիքխարը, օրինակ ՝ ամուսնությունն է կամ բիզնեսի բացումը և այլն, տե՛ս Sharh Sunan Abi Daoud, 8-304
• 2. abաբիրի խոսքերը. «.. մեզ մեզ ցույց տվեց իշիխարի աղոթքը, քանի որ նա մեզ սովորեցրեց Քուրանից վերցված սուրա ...»: Շեյխ Մուհամմադ Ալի Ադամ ալ-Ասյուբին ասաց. -175
• 3. «Wանկանում էին ինչ-որ բան անել ...» - գիտնականները համաձայն չեն լինի `դա նշանակում է, որ սա հենց այն է, ինչ բորբոքում էր մտքերի մեջ, կամ ինչ որոշում էր կայացնում մարդը: Շեյխ Մուհամմադ Ալի Ադամ ալ Ասյուբին ասաց. ինչ-որ բան) տե՛ս Sharh al-Nasai, 27-176
• 4. «Երկու ռակաթա», - ասաց Շեյխ Մուհամմադ Ալի Ադամ ալ-Ասյուբին:
• 5. «..Պարտավորողը բացի պարտադիրից»: Mustakney ', 7-50: Ինչ վերաբերում է Ռովաթիբին, ապա գիտնականների կարծիքների ավելի ճշգրիտն այն է, որ Իստիկխարի երկու ռաքան պահանջվում է ինքնուրույն, հետևաբար այն կատարվում է բոլոր մյուս աղոթքներից առանձին:
• 6. Ալ-Նավավին ասաց, որ նպատակահարմար է կարդալ Սուրա ալ-Կաֆիրուն և ալ-Իհլյաս այս երկու ռաքաթներում: Հաֆիզ ալ-Իրաքը Շարխ ալ-Տիրմիդիում ասել է. «ՉԻ ԿԱՐՈՂ ՍՏԱԵԼՈՒ ՍՊԱՌՆԱԼ», տե՛ս «Շարխ ալ-Նասայ», 27-177: Շեյխ Մուհամմադ Ալի Ադամ ալ-Ասյույն ասաց. «Այն, ինչ նրանք (ալ-Նավավի և ուրիշներ) ասում էին, կարիք ունի դալիլի, և եթե կա հուսալի դալիլ, ապա մենք կասենք ըստ նրա ցուցումների, այլապես ընթերցված սուրբ գրքեր չկան: սահմանափակումներ նշված բանի մասին, և այս հարցում ընտրության լայնությունը »տե՛ս« Շարխ ալ-Նասայ », 27-177:
• 7. «Եվ այդ դեպքում թող նա ասի ..» - ասաց Շեյխ Մուհամմադ Ալի Ադամ ալ-Ասյուբին. «Այս խոսքերը պարզ են այն մասին, որ աղոթքի ավարտից հետո դուետան կարդացվում է», տե՛ս «Շարխ ալ-Նասայ», 27-177: Իբն Աբի raամրան ասել է. քան աղոթքը, շնորհիվ Ալլահի վեհացման և գովասանք Նրա, և Նրա անհրաժեշտության դրսևորումը ներկայիս պահին և, վերջիվերջո, այն իր մեջ պարունակում է »տե՛ս« Ֆաթահ ալ-Բարի », 12-480:
• 8. ishանկալի է ishihara- ի աղոթքը: Հաֆիզ ալ-Իրաքը ասաց. «Ես չեմ տեսել որևէ մեկին, ով կասի, որ Իստիճարան պարտադիր է», տես «Շարխ ալ-Նասայ», 27-181:
• 9. Սովորական է, որ իշխիխարայից հետո պետք է սպասել, մինչև ինչ-որ բան զգաք, կամ երազ տեսնեք, բայց դա ճիշտ չէ, քանի որ այն իմամները, ովքեր ասել են սա, ապավինում էին Իբն ալ-Սուննիից փոխանցված շատ թույլ հադիսին: Հաֆիզ Իբն Հաջարը ասաց այս կարծիքի մասին.

Շեյխ ալ-Ասյուբին ասաց. ավելի լավ նրա համար: Հետևաբար, երբ նրան հաջողվեց ինչ-որ բան իրականացնել և թեթևացավ, այն բանից հետո, երբ նա կատարեց Իստիկհարը Ալլահին Ամենակարող Ալլահին և նրան վստահեց իր գործերը և խնդրեց Նրան հեշտացնել իրեն, սա ցույց է տալիս, որ Ալլահը պատասխանեց նրան: Եվ նա չպետք է կանգ առնի այս բիզնեսի կատարման մեջ, քանի որ դա նրա համար ամենալավն է »: Տե՛ս Sharh al-Nasai, 27-182

Ես սկսում եմ Ալլահ անունով: Բոլոր գովասանքները պատկանում են Ալլահին, թող օրհնությունն ու փրկությունը լինեն Ալլահի Մարգարեի, նրա ընտանիքի և ուղեկիցների վրա: Թող Ալլահը ուղղորդի մեզ բոլորիս այն բանի համար, որ Նա սիրում է և ինչով որ նա գոհ կլինի:

Իսլահարի միջոցով Ալլահին դիմելը համարվում է լուծման ընտրության առավել հաջողակ, նշանակալից և հավատարիմ միջոցը այն դեպքերում, երբ մարդը կասկածի տակ է:

Ուղեկիցներն ասում էին. «Մարգարեն (խաղաղությունը և օրհնությունը նրա վրա լինի) մեզ ուսուցանեց Իստիքհարի աղոթքը, ճիշտ այնպես, ինչպես նա մեզ սովորեցրեց Ղուրանից արված սուսերը»: Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա) նրանց սովորեցրեց կատարել իշխար, և զուգընկերներն ասացին. «Մենք ոչինչ չենք գրել, բացի թաշահուդից (ատ-տահյատ) և իշիխարա կատարելու եղանակից»: Դեսպանը (խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա) ցանկանում էր սովորեցնել նրանց դա: Եթե \u200b\u200bանձը կասկածի տակ է, խորհրդակցում է Ալիմի հետ ՝ փորձառու և բանիմաց մարդ, օրինակ, մի պրոֆեսորի հետ, նա գոհունակություն կստանա, բայց ո՞րն է լինելու Ալլահի հետ խորհրդակցող մարդու իրավիճակը:

Իստհարի - Սա Ալլահի խորհուրդն է: Ձեր աշխատանքում խորհրդակցում եք Ամենակարողի հետ, այսինքն ՝ ասում եք. Ո Allahվ Ալլահ, ընտրիր ինձ համար ամենալավը քո նկատմամբ». Կասկածից յուրաքանչյուր դեպքի դեպքում դիմել Իլթխարայի միջոցով Ալլահին, լինի դա կարևոր հարցեր, ինչպիսիք են ամուսնությունը կամ հարցեր ձեր դիրքի, ճանապարհորդության և այլնի վերաբերյալ: Դուք կարող եք նաև վարվել ամենօրյա պարզ գործերով: Եթե \u200b\u200bմարդ ամեն օր Ալլահի հետ խորհրդակցում է, կատարում է իշիհար, ապա նրա բոլոր գործերը լավ կլինեն: Նրա գործերի Ամենակարողը ամեն օր ուղղվելու է դեպի լավը: Հետևաբար, գիտնականները ամեն օր կատարում էին իշիխար իրենց բոլոր գործերում ՝ ընտրության իրավունք տալով Ալլահին:

Մարդը հաճախ կասկածներ է ունենում, երբ նա ստիպված է լինում կատարել ընտրություն երկու տարբերակի միջև ՝ անկախ այս կամ այն \u200b\u200bընտրությունից: Կամ կա՛մ կասկածներ կան բիզնեսի մասին ՝ դա անել, թե՞ չանել: Երկու դեպքում էլ դիմել Ալլահին, քանի որ սա շատ պարզ հարց է: Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. «Երբ ձեզնից որևէ մեկը ցանկանա որևէ բան անել, թող երկու ցանկալի ռաքա պատրաստի»: Գիտնականներն ասում են, որ այս աղոթքում նրանք կարդում են սուր-ալ-Կաֆիրուն և Իհլաս սուրան, ապա նրանք կարդում են այս դուետը.

اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك) خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك) شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ.

« Ո Allahվ Ալլահ, ես խնդրում եմ, որ ընտրես քո գիտելիքներով ամենալավը, քո ուժի միջոցով քեզնից ուժ եմ խնդրում, իսկապես կարող ես, բայց ես չեմ կարող, գիտես, բայց չգիտեմ: Ո Allahվ Ալլահ, սա իսկապես իմ գործն է (նշվում է, թե դու ինչ ես մտադրություն ունենալ), եթե դա օգտակար է ինձ համար, իմ կրոնը, աշխարհային գործերի համար, իմ ծրագրերի, աշխարհայացքի և նվաճումների կատարման համար, ապա այն դարձիր ինձ համար ճակատագիր և շնորհիր ինձ: այս հարցում և ինձ համար ավելի դյուրին դարձնել դա: Եվ եթե այս բիզնեսը վնասակար է ինձ և իմ կրոնին, իմ աշխարհային գործերին, իմ աշխարհիկ ու նվաճումների պլաններին, հեռացրեք այն ինձանից և մոտեցեք ավելի լավը, ուր էլ որ լինի, և բավարարեք ինձ այս».

Այս աղոթքը կարդալուց հետո մարդը կլինի հանգիստ, բավարարված, նա կունենա վճռականություն: Ալլահն ընտրել է ձեզ համար ամենալավ և մաքուր տարբերակը: Ամենակարողն ավելի շատ է ցանկանում ձեր բարեկեցությունը, քան դուք: Ալլահի վերաբերյալ ստրուկի լավ կարծիքը այն գիտակցումն է, որ Իստիկխարից հետո այն գործերը, որոնք Ալլահն է ուղղել, միայն լավն են լինելու:

Շատերը հարցնում են. Ինչպե՞ս պարզել Իստիքհարի արդյունքը, ինչպես պարզել, թե Ալլահն ինչ գործ է ինձ ուղղել: Այսպիսով, այս հարցում, որի վրա Արարիչն ուղղորդվել է, մարդը հանգստություն և թեթևություն է զգում: Երբ պատրաստում եք իշիխար, ուշադրություն դարձրեք այն սրտին, որտեղ այն ձգվում է: Եթե \u200b\u200bձեր սիրտը գծված է գործերից որևէ մեկի վրա, ապա առաջ գնացեք ՝ bismillah tavakkaltualallah (ես հավատում եմ Ալլահին) - Բարձրյալը շնորհք կուղարկի այս հարցում: Կամ, երբ դուք իշիհար եք պատրաստում, կարող եք հեշտությամբ կատարել այս բաները, դուք կհասկանաք, որ Ալլահը դրանք ձեզ համար ավելի դյուրինացրեց, և գործեր կատարելու դյուրինությունը նշան է, որ սա Ալլահի ընտրությունն է:

Խորհրդակցելը ուրիշների հետ նաև Ալլահի Մարգարեի Սուննան է (խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն): Եկեք հարց տանք. Ով է երկրի վրա խելացի, քան Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինեն նրա վրա): Մեզանից ո՞վ կարող է իսկապես տարբերել ստից ճշմարտությունից ավելի լավ, քան Ալլահի Մարգարեն (խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն): Ալլահից հայտնությունները նրան ուղարկվեցին, բայց Ամենակարողը սովորեցրեց նրան խորհրդակցել այլոց հետ: Ալլահ Ամենակալ ասաց (նշանակում է). ... Ներիր նրանց, ներում խնդրիր նրանց համար և նրանց հետ խորհրդակցիր բիզնեսի վերաբերյալ »(Սուրահ ալ-Իմրան, ayat 159):

Ուրիշների հետ խորհրդատվության շնորհքը զարմանալի է: Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) խորհրդակցեց Աբուբակր և Ումարի հետ (միգուցէ Ալլահը գոհ լինի նրանցից), մի խումբ ասոցիացիաների հետ, խորհրդակցեց նույնիսկ կանանց հետ, մասնավորապես Ումահ Սալամա (գուցե Ալլահը գոհ լինի իրենից) - և հետևեց նրանց խորհուրդներին, խորհրդակցեց Սալման ալ-Ֆարիսին (գուցե Ալլահը գոհ լինի իրենից), որը խորհուրդ տվեց առաքյալին (խաղաղություն և օրհնություններ լինեն նրա վրա) փորել խրամատ: Եղել են բազմաթիվ դեպքեր, երբ Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա) հետևում է շրջապատի խորհուրդներին: Կա՞ մեզանից ավելի խելամիտ մարդ, քան Ալլահի Մարգարեն (խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա) ասի. «Ինձ պետք չէ ուրիշների խորհուրդը»:

Իհարկե, երբ մեզանից մեկը ցանկանում է ինչ-որ մեկի հետ խորհրդակցել, մենք պետք է խորհրդակցենք այս հարցում ողջամիտ, բանիմաց մարդկանց հետ, նրանց հետ, ովքեր ձեզ լավ են մաղթում: Առևտրի մեջ խորհրդակցեք առևտրականների հետ, կրոնով ՝ ալիմներով, բժշկությամբ, բժիշկների հետ: Ահա թե ինչպես մարդը միշտ պետք է խորհրդակցի ուրիշների հետ իրենց գործերում: Երբ խորհրդակցում եք, պատրաստեք իշիխար, և Ալլահը կկազմի ձեր բիզնեսը և չի հիասթափեցնի: Ի վերջո, Ալլահին ուղղված կոչը (սուրբ և մեծ) սուննան է:

Քարոզ գրություն Մուհամմադ ալ-Սաքաֆ

Նրանք, ովքեր մտադրություն ունեն ինչ-որ բան անել, բայց կասկածում են, չգիտեն, թե դա ինչով է հանգելու, վերջը ինչ կլինի, կամ արժե սկսել, Մարգարեն (ﷺ) խորհուրդ է տվել կատարել namaz ishihara. «Ishihara» բառը նշանակում է «ճիշտ լուծում (տարբերակ) ընտրել»:

Namaz ishikhara

Այս աղոթքը բաղկացած է երկու ռաքայից: Նպատակը այսպես է արտահայտվում. « Ես մտադիր եմ կատարել երկու ռամաթ նամազ-իշիխարա ». Սուրայից հետո առաջին ռաքայում » Ալ ֆաթիհա «Կարդացեք սուրա» Ալ-կաֆիրուն ", Երկրորդում` " Իլլաս ». Ո՞վ է ի վիճակի, առաջին ռաքայի մեջ, նախքան սուրհանը, «Ալ-Քաֆուրուն» -ը կարող է կարդալ և այան « Wa rabbuna yahluku ... «Մինչև վերջ, իսկ երկրորդում ՝« Իլլաս »-ից առաջ - այաթ» Wah ma kana lim'min ...«վերջացնել: Սա ավելի լավ է, և դրա համար վարձատրությունն ավելի մեծ կլինի: Բայց եթե դուք չգիտեք դրանք, չեք կարող կարդալ դրանք:

Այնուհետև, երբ նա ուսուցանեց (ﷺ) կա՛մ Սուջդում (խոնարհվելով երկրի վրա) վերջին ռաքայի մասին, կա՛մ Աթ-տահյատը կարդալուց հետո, «Սալամ» -ից առաջ կամ հետո, նրանք կարդում են դուետան.

« Allahumma inn astahiruka bi'ilmika wa astakdiruka bikudratika wa asaluka min fazlika-l-'azum (s), fa innaka tikdiru wa la akidra wa ta'lamu wa la a'lamu wa anta allamul guyub (s), Allahumma in k u 'lama anna hazal amra (այն, ինչ դուք մտադրություն ունեք անել այստեղ) khayrun lú fú dunú wa ma'áshú wa' ukibati amrú wa 'джjilihú wa ajilihu facduru lu wa yassirhu lú sum bárik lú fuh (s), wa in kunta llama anna hazal amra (մտադրությունը այստեղ նույնպես նշվում է) sharrun lú fú dun va ma'áshú wa 'ukibati amru va джjilihú wa джjilihú fásrifhu' annou wasrifnú 'ankhu vakdur Lee haira haisu kana գումարը ardinú bih ».

« Ո myվ իմ Ալլահ, ես խնդրում եմ, որ ընտրես քո գիտելիքներով ամենալավը, ես քո ուժի միջոցով քեզնից ուժ եմ խնդրում, իսկապես, կարող ես, բայց ես չեմ կարող, գիտես, բայց չգիտեմ: Օ my, իմ Ալլահ, իսկապես, իմ գործը, մտադրությունը (այն, ինչ դու մտադրություն ունես անել այստեղ, հիշատակվում է այստեղ), եթե դա օգտակար է ինձ համար, իմ կրոնը, աշխարհային գործերի համար, ապագայի և ներկայի համար իմ պլանների կատարման համար, ապա այն դարձիր ինձ համար ճակատագիր և ուղարկիր դրանք ինձ շնորհք (բարակատ) այս հարցում և հեշտացնել իմ հանձնաժողովը: Եվ եթե այս բանը (այն, ինչը դուք մտադիր եք անել այստեղ, նույնպես նշված է այստեղ) վնասակար է ինձ և իմ կրոնի համար, իմ աշխարհիկ գործերին, իմ ծրագրերին, ապագա կամ ներկայի համար, այն շեղեք ինձնից և մոտեցեք ավելի լավը, որտեղ էլ որ լինի: էր և բավարարիր ինձ դրանով».

Այս dua- ն տրված է փոխանցված hadith- ում Բուխարի, Աբու Դավուդ, Տիրմիզին եւ ուրիշներ.

Սուննան է, որ գովասանք է Ալլահին Ամենակարողին և Մարգարեի օրհնությանը (ﷺ) այս դուայի սկզբում և վերջում:

Եթե \u200b\u200bդրանից հետո ձեր սիրտը հակված է իրականացնել ձեր ծրագիրը, կատարեք դա, դուք կգտնեք այն (barakat) դրանում: Եթե \u200b\u200bմիևնույն ժամանակ չցանկացաք դա անել, մի արեք, սա նաև բարաքաթ է: Եթե ձեր սիրտը միևնույն ժամանակ, նա հակված չէր ոչ մեկի, ոչ էլ մյուս որոշման ՝ աղոթել և կրկին կարդալ դուետան: Գրքում « Իթաֆ«Ասում են, որ ավելի լավ է յոթ անգամ կրկնել այս աղոթքը: Եթե \u200b\u200bնույնիսկ նամազ-իշիխարա կրկնելուց հետո կասկածները չեն լուծվում, ապա ավելի լավ է հետաձգել պլանը, և եթե հետաձգելու հնարավորություն չկա, ապա գործեք ձեր հայեցողությամբ ՝ ապավինելով Ամենակարող Ալլահին:

Եթե, մտնելով որևէ նամազ, լինի դա պարտադիր կամ հավելյալ, միևնույն ժամանակ մտադրություն ունենա namaz-ishihara- ի համար, ապա այս namaz- ը ներառում է namaz-ishihara, և դրանից հետո նամազում կարդում են ishihara- ի դուան:

Իմամ ալ-Նավավի ասում է, որ ցանկացած նամազից հետո մեկը կարդում է ishiharaa- ի dua- ն, ապա namaz-ishihara- ն, ինչպես Sunna- ը, նույնպես համարվում է կատարված: Եթե \u200b\u200bհնարավոր չէ կատարել աղոթքը, ապա միայն այս աղոթքը կարելի է կարդալ, և սա նաև իշիխարան է:

Իմամ ալ-Նավավի նաև ասաց. Նա, ով կատարում է իշիխարան, չպետք է շարունակի դրան, նախօրոք թեքվելով որոշումներից մեկին: Նա պետք է վստահ լինի, որ ամեն ինչ Ալլահի Ամենակարող կամքի մեջ է և պետք է անցնի Իստիքհար ՝ այն հույսով, որ Ալլահ Ամենակարողը կօգնի ընտրել ճիշտ լուծում: Ամենակարող Ալլահի առջև կանգնելը հետևում է ակնածանքով ՝ արտահայտելով խնդրանք և Նրա կարիքը ձեր հանդեպ». Կատարելու և այն այլ գործողությունների համար, որոնք Շարիան մահմեդականներին է պարտադրում այդ պարտականությունը, նրանք չեն անում istihara: Բայց հնարավոր է որոշել դրանց կատարման ժամանակը, եթե այդ գործողությունը կարող է կատարվել ավելի ուշ:

Մարգարեն (ﷺ) ասաց. Ամենակարող Ալլահին ուղղված կոչը ՝ ճիշտ լուծում ընտրելու խնդրանքով, երջանկություն է մարդու համար ». (Հադիդը տալիս է Ահմադը, Աբու Յաղալան և Հակիմը)

Նույնիսկ Թաբարանիի մեջբերած հադիսում ասվում է. Ով կատարում է իշիխարա, անպատասխան չի մնա. ով է խորհրդակցելու, նա չի տխրի ».

Ալ-Բուխարին տանում է abաբիրից (Ալլահը գոհ լինի իրենից). « Ալլահի առաքյալը ( ﷺ) մեզ սովորեցրեց Իստիհարը այնպես, ինչպես նա սովորեցրեց մեզ Ղուրանից սուսեր ընթերցել ».

Մուհեյիդին Արաբին ասում է. Ամենակարող Ալլահին մոտ գտնվողների համար ավելի լավ է օրերը որոշակի ժամանակ հատկացնել նամազ-իշիխարայի կատարման համար». Այնտեղ նա գրում է, թե ինչպես կարելի է աղոթք կարդալ: (Itthaf 3/775)

Գրքից » Շաֆիացի ֆիխ»

Կյանքի ընթացքում յուրաքանչյուր անգամ և կրկին բախվում են «դժվարությունների, երբ մարդը չգիտի, թե ինչ անել այս իրավիճակում»: Նա կասկածներ ունի որոշումներ կայացնելու վերաբերյալ և զարմանում է ՝ արդյո՞ք լավ կլիներ «կատարել այդ արարքը»: Երբ մենք պետք է դիմենք Ամենակարողին և օգնություն խնդրենք Նրան ՝ ցանկանալով ստանալ մեր հարցի պատասխանը: Մենք դիմում ենք Ալլահի օգնությանը, իջնում \u200b\u200bենք այնպիսի բաների, ինչպիսիք են, օրինակ, որևէ մեկի հետ ամուսնանալը, տուն կամ մեքենա գնելը, աշխատանք գտնելը, ուղևորության գնալը և այլն: Նման կարևոր և կասկածելի պահերին յուրաքանչյուր մուսուլման հրամայվում է կատարել Իստհարի աղոթքը:

Իստիքհարի արաբերեն թարգմանության մեջ `բարիքի որոնում, գործի ընտրություն: Ընտրությունը երկու գործողությունների միջև, ովքեր պետք է կայացնեն ճիշտ որոշումներ կայացնողներից մեկը, որը նախընտրելի է Ալլահի համար: Նրանք ասում են. «Ալլահից օգնություն խնդրեք, և Նա ձեզ ընտրություն կտա:

Ում և երբ աղոթել Իստիհարին

Istihara- ի կատարումը ցանկալի է այն մարդու համար, ով ցանկանում է կատարել որոշակի գործողություն: Եթե \u200b\u200bմուսուլմանը երկմտում է ընտրելու մի քանի լուծումներ, աղոթքը ուշադիր լսում և կշռում է «փորձառուների» խորհուրդը »կանգ է առնում մի բանի վրա և կատարում է Իստհարու աղոթքը: Հանգիստ հոգով աղոթելուց հետո այն հետևում է նախատեսված նպատակին: Եվ եթե աշխատանքը լավն է, ինչպես Ալլահն է ցանկանում, դա, անկասկած, այն կդյուրացնի կամ կվերացնի այն: Նրանք, ովքեր կարդում են Istiharu- ն, չեն ապաշխարի կամ կասկածում են իրենց աշխատանքի արդյունքի և արդյունքի վրա: Ամեն դեպքում, ով էլ որ տարբերակն իրականացվի, դա լավ կլինի: Հիանալի է, եթե ստացվեց այնպես, ինչպես կցանկանաք, և մեկ այլ դեպքում լավ է, եթե չիրականացվի:

Պետք է նշել, որ այս նամազը կատարվում է ցանկացած որոշակի բիզնեսի համար: Եթե \u200b\u200bմենք, օրինակ, խնդրենք երջանկություն, հաջողություններ աշխատանքի և դպրոցում, առողջություն, բարեկեցություն, նոր աշխատանք, ընտանեկան կյանք, ապա մենք կատարում ենք սովորական աղոթքը (դուետա):

Namaz Istihar- ը չունի «ժամկետային ժամկետ», այն կարող է կատարվել ցանկացած պահի, ցանկացած վայրում (բացառությամբ այն վայրերի, որոնց թույլ չի տրվում արտասանել Ալլահ անունը և թույլատրված չէ նազազի ժամանակներում): Բայց ցանկալի և նախընտրելի է դեռ գիշերվա վերջին երրորդ երրորդը: Նաև ավելի լավ է այն կարդալ նախքան vitr namaz- ը կարդալը Մարգարեի խոսքերի համաձայն, թող Ալլահը օրհնի նրան և նրան ուղարկի խաղաղություն, որը փոխանցվում է Ումարի որդի Աբդուլլահից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից.

اجعلوا Վերջ صلاتكم بالليل وتراً - «Վիտրային արա քո վերջին աղոթքը գիշերը (ալ-Բուխարի և մուսուլման ղեկավարում են հադիսը):

Ինչպես աղոթել Իստհարի

Երբ դուք պատրաստվում եք ինչ-որ բան անել, և անկեղծորեն ուզում եք, որ Ալլահը ցույց տա ձեզ ճիշտ որոշում, դրա համար հարկավոր է նախ կատարել ablution (վուդու) և 2 ռաքայի լրացուցիչ աղոթք: Աղոթքից հետո պետք է կարդալ հատուկ աղոթք (Istihar):

Հաղորդվում է, որ abաբիր բեն Աբդուլլահը, գուցե Ալլահը գոհ լինի իրենից, ասաց. Ղուրան, և ասաց. «Եթե ձեզնից որևէ մեկը ցանկանում է ինչ-որ բան անել, թող նրան կատարի երկու ռաքայի լրացուցիչ աղոթք, և այդ ժամանակ նա կասի.

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ - وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

«Allahumma, Inni Astahiru-ka bi-» Ilmi-ka wa astakdiruka bi-kudrati-ka wa as la a "lyamu, va Anta" allamu-l-guyubi! \u200b\u200bAllahumma, in kunta ta "lyamu anna haza-l-amra khayrun li fi dini, va ma" ashi va "akibati amri, fa-kdur-hu va yassir- hu li, բարիկի քանակը fi-hi; wa in kunta ta "lyamu anna haza-l-amra sharrun lee fi dini, wa ma" ashi wa "akibati amri, fa-srif-hu" an-ni wa-srif-ni "an-ha va-kdur liya-li -haira haisu kyana, ardi-ni bi-hee- ի գումարը »:

Այս աղոթքի ընդհանուր իմաստը հետևյալն է. «Օ Allah, Ալլահ, ես խնդրում եմ քեզ օգնել ինձ քո գիտելիքներով և քո զորությամբ և խնդրում եմ քեզ մեծ ողորմություն ցույց տալ, որովհետև կարող ես, բայց ես չեմ կարող, գիտես, բայց չգիտեմ, և դու գիտես ամեն ինչի մասին Ալլահի մասին, եթե դուք գիտեք, որ այս բանը (և մարդը պետք է ասի այն, ինչ ինքը մտադիր է անել) կլինի օրհնություն իմ կրոնի, իմ կյանքի և իմ գործերի արդյունքի համար (կամ ՝ ... վաղ թե ուշ), ապա կանխորոշեցրու դա ինձ համար, լուսավորիր ինձ համար և հետո քո օրհնությունը բերիր դրանով, եթե գիտես, որ այս գործը վնասակար կլինի իմ կրոնի, իմ կյանքի և իմ գործերի արդյունքի համար, ապա նրան առաջնորդիր ինձանից հեռու և առաջնորդիր ինձ: նրանից և դատիր ինձ լավ, որտեղ էլ որ լինի, և հետո ինձ բերիր նրա գոհունակությամբ իրենից »:

Նրանցից ոչ մեկը, ով Ստեղծիչին օգնություն էր խնդրել, որևէ ցավ չի զգացել, և հետո խորհրդակցել է Նրա կողմից ստեղծված հավատացյալների հետ ՝ զգույշ լինելով իրենց գործերում, որովհետև Ալլահ Ամենակարողն ասաց. «... Եվ նրանց հետ խորհրդակցեք գործերի մասին և որոշեք ինչ – որ բան: կամ ՝ հավատալ Ալլահին »(« Imran ընտանիքը », 159.)

Քանի անգամ աղոթել Istiharu- ին:

Յուրաքանչյուր կարևոր բիզնեսից առաջ Istiharu- ին անհրաժեշտ է կատարել միայն մեկ անգամ:

Խորհրդատվություն հարցնելուց հետո Ամենակարողը «ներշնչում է մահմեդականին ՝ հրահանգելով նրան արդար ճանապարհով: Հայցորդը պետք է լսի իր սիրտը և ճիշտ ընտրություն կատարի: Եթե \u200b\u200bառաջին իսկ փորձության ժամանակ նա ի վիճակի չէր տեսնել «նշանները», «մարդը պետք է շարունակի կարդալ այս աղոթքը, մինչև ինչ-որ բան զգա: Եւ կա հադիս, որը փոխանցվում է Իբն ալ-Սուննիի կողմից , որտեղ ասվում է, որ Մարգարեն (Ալլահը խաղաղություն և օրհնություններ է նրան) ասել է. «Եթե որևէ հարց ձեզ խանգարում է, արեք Իստհարու, աղոթելով ձեր Տիրոջը, ապա տեսեք, թե ինչպես է առաջին զգացումը առաջացել ձեր սրտում. Եթե \u200b\u200bայս դուետայից հետո սիրտը հակված լինի անել այն, ինչ արված է իշիխարան, ապա դա ավելի լավ կլինի: եթե սիրտը հակված չէ, ապա այս հարցը հետաձգվում է: Եթե \u200b\u200bսիրտը հակված չէ որևէ բանի, ապա կրկնել յոթ անգամ ավելին .

Որոշ գիտնականներ խորհուրդ են տվել կրկնել նամազը, մինչև «պարզվի, որ երկու աշխատանքներից որն է լավագույնը:

Նա, ով անում է Istiharu- ն, չի շեղվում:

Սիրելի եղբայրներ և քույրեր, այն բանից հետո, երբ մենք մեզ վստահեցինք Ամենակարողին, մենք դիմեցինք նրան նրան անհրաժեշտությամբ, «Իստիհարա և Դու» աղոթքը կարդալուց հետո մենք կարող ենք անել միայն այն, ինչ սիրտն է բխում: Ալլահը դյուրացրեց որոշակի գործի ավարտը, խնդիրը լուծվեց հեշտությամբ և բնականաբար, և ընդհակառակը ՝ ճանապարհին խոչընդոտների առկայությունը անբարեխիղճ արարքներից, գործողություններից հեռացնելու նշան է: Այսպիսով, Ալլահը մեզ ցույց է տալիս, որ դա չպետք է արվի, չպետք է արվի, և երկու դեպքում էլ պետք է բավարարվի , քանի որ երբ մենք ստեղծում ենք Istiharu- ն, մենք Ամենակարողին տալիս ենք ընտրելու այն, ինչը մեզ համար ամենալավն է, նույնիսկ եթե այդ պահին մեզ թվում է, որ դա այդպես չէ, թող Ալլահը միշտ պաշտպանի մեզ և առաջնորդի մեզ դեպի լավի և լավի ճանապարհը:

Մանրամասն ցանկալի Istihar աղոթքի կարգը

1) աղոթքի համար քավություն պատրաստեք:

2) Անհրաժեշտ է նախքան դրա գործարկումը կատարել նամազ-իշիխարայի մտադրությունները:

3) պատրաստեք երկու խեցգետնին: «Սուննան» ընթերցում է առաջին ռաքիում ՝ «Ֆաթհա սուրա» Քաֆիրունից հետո, իսկ երկրորդում ՝ «Ալ-Ֆաթիհա սուրայից» հետո ՝ Իհլաս:

4) Աղոթքի վերջում արտասանեք սալամ:

5) Սալամից հետո ձեր ձեռքերը բարձրացրեք Ալլահին հնազանդվելով, գիտակցելով Նրա մեծությունն ու զորությունը, կենտրոնացեք երկու «ա» -ի վրա:

6) du "a" - ի սկզբում արտասանեք Ալլահին գովեստի և փառաբանության բառերը, ապա աղոթեք մարգարե Մուհամմադին ՝ աղավաղում, խաղաղություն և օրհնություններ Ալլահին եղեք նրա վրա: Ավելի լավ կլինի, եթե դուք salavat- ը արտասանեք Իբրահիմին, խաղաղություն լինի նրա վրա, ինչպես որ արտասանվում է.

« Allahumma Sally ‘Ala Muhammadin wa‘ Ala Ali Muhammadinin, Kyama Sallayta ля Ala Ibrahim wa ‘Ala Ali Ibrahim. Va barik ‘ala Muhammadin va‘ ala ali Muhammadin, kyama barakt ‘ala Ibrahim va‘ ala ali Ibrahim. Fil ‘Alamina Innakya Hamidu m-Majid! կամ սովորած որևէ այլ ձև:

7) Այնուհետև կարդացեք du "a-ishihara:" Ո Allahվ Ալլահ, իսկապես խնդրում եմ, որ ինձ օգնես քո գիտելիքներով և զորացնես ինձ քո զորությամբ … Վերջացնել

8) «... եթե գիտես այս բանը , դուք պետք է նշեք ձեր նպատակը: Օրինակ. «... եթե գիտեք, որ դա այն դեպքն է (իմ ճանապարհորդությունը նման երկիր կամ մեքենա գնելը կամ ամուսնանալով նման և այդպիսի դուստրերի հետ և այլն), - ապա լրացրեք du» բառը «... որ այս գործը լավ կլինի իմ կրոնի, իմ կյանքի և իմ գործերի արդյունքի համար (կամ նա ասաց. այս կյանքի և ապագայի համար) . Այս բառերը կրկնվում են երկու անգամ `այնտեղ, որտեղ ասվում է լավ և վատ արդյունքի մասին.« ... Եվ եթե դուք գիտեք, որ այս գործը կդառնա չար իմ կրոնի, իմ կյանքի և իմ գործերի արդյունքի համար (կամ նա ասաց. Այս կյանքի և ապագայի համար) …

10) Դրանով ավարտվում է նամազ-իշիխարան, հարցի արդյունքը մնում է Ալլահի մոտ, իսկ տղամարդու հետ `հույս Նրա վրա: Ինքն արժե ձգտել իր նպատակին և հեռացնել բոլոր տեսակի երազանքներն ու այն ամենը, ինչը ճնշում և հաղթահարում է: Մի շեղվեք այս ամենից: Պետք է ձգտել այն վերջին բանին, որում ես լավ տեսա:

Իստհարի աղոթքի կատարման կանոններ

1) Ուսուցեք ինքներդ ձեզ իշիխարայի յուրաքանչյուր բիզնեսում, անկախ նրանից, թե որքան աննշան է դա:

2) Իմացեք, որ Ամենակարող Ալլահը ձեզ կուղեկցի դեպի ավելի լավը: Համոզվեք այս մասին, մինչ դուք մտածում եք այդ մասին և հասկանում եք այս հիանալի միտքը:

3) Իրականում իրական չէ, կարդացեք պարտադիր (ֆարդ) աղոթքների վավերացումից հետո: Ընդհակառակը, անհրաժեշտ է, որ դրանք լինեն երկու խեցգետնյա առանձին, որոնք հատուկ կարդում են իշիխարայի համար:

4) Եթե կամավոր վավերացումից, նամազ-ոգուց կամ այլ նավաֆիլ նամազից հետո ցանկանում եք իշխարու անել, ապա դա թույլատրվում է, բայց այն պայմանով, որ մտադրությունն արվում է նախքան նամազ մուտք գործելը: Բայց եթե դուք սկսեցիք աղոթքը և մտադրություն չէիք կատարել Իստիկհարի համար, ապա դա ճիշտ չէ:

5) Եթե ձեզ հարկ եղած ժամանակ աղոթքի համար արգելված ժամանակահատվածում ստիպված լինեք կատարել իշխարու, ապա համբերատար եղեք, մինչև որ անցնի այս ժամանակը: Եվ եթե աշխատանքը կարող է ավարտվել արգելված ժամանակի ավարտից առաջ, ապա այս պահին կատարեք աղոթքը և օգնություն խնդրեք (isiharu):

6) Եթե աղոթքից արգելված եք աղոթքի արգելքով (օրինակ ՝ կանանց մոտ դաշտանադադար), ապա պետք է սպասեք մինչև արգելքի պատճառը անցնի: Եվ եթե գործը կարող է ավարտվել մինչև արգելված ժամանակը ավարտելը, և գործը անհետաձգելի է, ապա օգնություն խնդրեք (isiharu) միայն կարդալով duaa- ն ՝ առանց աղոթք կատարելու:

7) Եթե դուք չեք անգիր դուա-իշիխարան, ապա կարող եք կարդալ թերթիկից: Բայց ավելի լավ կլինի սովորել:

9) Եթե օգնություն եք խնդրել (isiharu), ապա արեք այն, ինչ ցանկանում եք և հետևողական եղեք դրանում:

10) Եթե իրավիճակը չի մաքրվել ձեզ համար, ապա Istiharu- ն կարող է կրկնվել:

11) Ոչ մի բան մի ավելացրեք կամ դրանից որևէ բան հանեք: Հարգեք տեքստի շրջանակները ճշգրիտ:

12) Թույլ մի տվեք, որ ձեր կրքերը վերահսկեն ձեզ ձեր ընտրածի մեջ: Հնարավոր է, որ ամենաճիշտ որոշումն այն է, որ այն հակասում է ձեր ցանկությանը (օրինակ ՝ այդպիսի և այդպիսի աղջկա հետ ամուսնանալը, կամ ձեզ դուր եկած մեքենա գնելը և այլն): Ավելին, մարդը, ով կատարել է իշիխարա, պետք է լքի իր անձնական ընտրությունը: Այլապես ո՞րն է Ալլահից օգնություն խնդրելու իմաստը: Նա ամբողջովին անկեղծ չի լինի իր հասցեում (duaa):

13) Մի մոռացեք խորհրդակցել բանիմաց և բարեպաշտ մարդկանց հետ: Միավորել ձեր Istiharu- ն և խորհրդակցությունը:

14) Մեկ-մեկ չի խնդրում օգնություն (isiharu): Այնուամենայնիվ, շատ հնարավոր է, երբ մայրը դիմում է Ալլահին իր որդու կամ դստեր համար, որպեսզի Ալլահն ընտրի իրենց համար լավը `ցանկացած պահի և ցանկացած աղոթքով, երկու դիրքում.

առաջինը երկրի աղեղում է, երկրորդը `տաշահուդից հետո, աղցան Ալլահի առաքյալի համար, խաղաղություն լինի նրա վրա և Ալլահի օրհնություն` Իբրահիմի համար խաղաղության տեսքով:

15) Եթե կասկած կա, թե արդյոք կա իշխիկարուի մտադրություն, և նամազն արդեն սկսելուց հետո պարզ է դարձել, որ մտադրություն չկա, և նա արդեն եղել է նամազում, ապա մտադրություն է արվել ընդհանուր նամազի համար: Եվ հետո, առանձին namaz- ը կատարվում է իշիխարայի համար:

16) Եթե շատ գործեր կան, արդյո՞ք ճիշտ է կատարել մեկ աղոթք բոլոր արարքների համար, կամ յուրաքանչյուր իր արարքի համար `նրա ishikhara: Յուրաքանչյուր բիզնեսի համար ավելի ճիշտ և ավելի լավ է կատարել առանձին իշխարան: Բայց եթե դրանք համատեղես, ապա դրանում ոչ մի վատ բան չի լինի:

17) Անցանկալի հարցերում չկա իշիխարա, էլ չասենք արգելվածների մասին:

18) Արգելվում է իշիխարա անել խնկունի կամ Ղուրանի վրա (ինչպես դա անում են շիաները), գուցե Ալլահը հրահանգի նրանց: Istihara- ն արվում է միայն թույլատրելի եղանակով `նազազ և դուա: