Ինչո՞ւ է ամոթալի ապաշխարելը, բայց ոչ մեղք գործելը: Մեղք չգործելու հաստատ ճանապարհը Իբրահիմ իբն Ադահամի ուսանելի պատմությունը.

«Մեղք» բառն ինքնին ռուսերենում սկզբում կարող էր մեկնաբանվել որպես «սխալ», ինչի մասին վկայում են «օգրեշա» և «սխալ» ազգակից բառերը: Ի դեպ, այլ լեզուներում այս բառը նման նշանակություն ուներ. Հունարենում այս հասկացությունը նշանակվել է ἁμάρτημα (ἁμαρτία) բառով, որն առավել ճշգրիտ նշանակում է «ձախողում, թերություն», իսկ հրեաները նշում են ակամա խախտումը «het» բառով, որը կարող է թարգմանվել նաև որպես «սխալ»:

Ժամանակակից հասարակության մեջ, եթե հաշվի չառնենք կրոնական կողմը, «մեղք» հասկացությունն ընկալվում է որպես հասարակական բարոյականության, ինչպես նաև պետական ​​օրենքների խախտում։ Այսպիսով, նա, ով պահպանում է հասարակության օրենքները, չի գործում քրեական օրենսգրքով նախատեսված հանցագործություններ, չի խախտում աշխարհիկ բարոյական և էթիկական չափանիշները, այլեւս չի մեղանչում։

Իրավիճակը որոշ չափով ավելի բարդ է մեղքի կրոնական հասկացության հետ կապված, քանի որ յուրաքանչյուր կրոն յուրովի է մեկնաբանում մեղք հասկացությունը:

Մեղավորության գիտակցություն

Այնուամենայնիվ, մարդիկ հաճախ իրենց մեղավոր են զգում, անհանգստանում են, որ սխալ են ապրում և անարդար են վարվում ուրիշների հանդեպ։ Նման մտքերով ապրելը հեշտ չէ։ Բայց ճշմարտությունն այն է, որ ոչ մի մարդ չի կարող լինել բացարձակ լավը կամ անհույս վատը:

Եթե ​​ձեզ տանջում է սեփական անկատարության գիտակցումը, կարող եք փորձել լուծել այս խնդիրը՝ աշխատելով մեղքի ներքին զգացումների հետ, ինչպես նաև զարգացնելով ձեր սեփական կարեկցանքը։ Դադարեցնելով իրեն մեղավոր զգալ մի բանի համար, որի համար մարդ իրականում մեղավոր չէ, նրա համար ավելի հեշտ կլինի ընդունել ինքն իրեն և հավատալ, որ ինքն այնքան էլ վատը չէ, և ավելի ուրախացնել սեփական կյանքը: Եվ զարգացրեց կարեկցանքը, այսինքն. Ձեր շրջապատի փորձառություններն ու զգացմունքները զգալու կարողությունը, ձեզ ուրիշի տեղը դնելու, հասկանալու, թե ինչ է նա ապրում, երբ իրեն այս կամ այն ​​կերպ վերաբերվում են, կօգնի ձեզ ավելի ուշադիր վերաբերվել ձեր հարևանին և չվնասել: նրան ձեր գործողություններով, և, հետևաբար, օբյեկտիվորեն ավելի լավը դառնալ, այսինքն. դադարիր մեղանչել.

Ազատվեք մեղքի զգացումից

Երբեմն մեղքի զգացումը սխալմամբ շփոթում են խղճի հետ, երբ մարդը անհանգստանում է իր կատարած անվայել արարքների համար և ձգտում է ուղղել դրանք։ Բայց մեղքն այլ բան է։ Սա անձնական պատասխանատվության զգացում է մի բանի համար, որի համար մարդը, սկզբունքորեն, չի կարող պատասխանատու լինել։

Պետք է աշխատել մեղքի զգացումով, և սովորաբար այդ գործընթացը երկար է տևում։ Երբեմն դուք չեք կարող անել առանց հոգեբանի օգնության. Դուք կարող եք սկսել՝ հասկանալով հետևյալ կարևոր սկզբունքները.

1. Յուրաքանչյուր մարդ տարբերվում է իրեն շրջապատողներից և իրավունք ունի ապրել այնպես, ինչպես նրան ասում է իր խիղճը, բանականությունը, ողջախոհությունը, կրոնական համոզմունքները և ինտուիցիան: Անհնար է բոլորին հաճոյանալ, անհնար է բոլորի հետ բարի դառնալ։ Իհարկե, ուրիշների հետ ողջամիտ փոխզիջումները լավագույն ելքն են հնարավոր կոնֆլիկտային իրավիճակներից, սակայն զիջումները պետք է լինեն փոխադարձ և չվնասեն անհատին:

2. Պետք չէ թույլ տալ, որ մարդիկ մեղադրեն ձեզ այնպիսի բաների համար, որոնց համար դուք չեք կարող պատասխանատվություն կրել՝ վատ եղանակ և միջազգային լարված իրավիճակ, այն, որ երեխան այլ «Դ» է բերել, թոշակառու մայրը հոդերի խնդիրներ ունի, և շեֆը. վատ տրամադրություն ունի. Եթե ​​զգում եք, որ զրուցակիցը հենց դա է փորձում անել, ավելի լավ է պարզապես հեռանալ շփումից և հետաձգել կարևոր հարցերի լուծումը ավելի ուշ։

3. Դուք պատասխանատվություն չեք կրում ձեր գործողությունների հետեւանքների համար, որոնք չէիք կարող սպասել: Այսպիսով, դուք մեղավոր չեք, որ դուք ձեր մորը ճանապարհորդական փաթեթ եք տվել, և նա կոտրել է իր ոտքը այս ճանապարհորդության ընթացքում:

4. Դուք մեղավոր չեք, որ ապրում եք ավելի հարուստ, ավելի հարմարավետ կամ երջանիկ, քան ձեր հարազատը, ընկերը կամ գործընկերը (եթե, իհարկե, դրան չեք հասել նրա հաշվին): Եթե ​​դուք դեռ մեղավոր եք զգում դրա համար, ինչ-որ օգտակար բան արեք ուրիշների համար՝ չպահանջելով նրանցից երախտագիտություն՝ տան դիմաց ծաղկանոց ստեղծեք, օգնեք հարևանին իրերը բեռնել տնակ տեղափոխվելու համար:

Մեղքի զգացումը կործանարար վիճակ է, որը կարող է մարդուն տանել դեպի սեփական թերարժեքության գիտակցությունը, ուստի անհրաժեշտ է հնարավորինս շուտ սկսել դրա հետ աշխատել:

Զարգացնել կարեկցանքը

Ուրիշի հետ կարեկցելու ունակությունը, հստակ հասկանալու, թե ինչ հույզեր և զգացմունքներ է նա ապրում, օգնում է հասկանալ այդ զգացմունքների բնույթը, ինչը նշանակում է, եթե հնարավոր է, փորձեք համոզվել, որ մարդիկ գոնե ձեզ հետ շփվելիս բացասական հույզեր չունենան: . Մի՞թե սա այն չէ, ինչ քրիստոնեությունն անվանում է «սեր մերձավորի հանդեպ»:

Բոլոր հոգեպես առողջ մարդիկ և նույնիսկ որոշ կենդանիներ ունակ են կարեկցանքի, բայց կատարելության սահման չկա, և այդ կարողությունը կարելի է զարգացնել ի շահ իր և ուրիշների:

1. Նախ սովորեք հստակ որոշել, թե կոնկրետ ինչ է զգում մարդը ժամանակի որոշակի պահին: Ուշադրություն դարձրեք դեմքի արտահայտությունների, ձայնի տեմբրի, ժեստերի և մարմնի դիրքի փոփոխություններին:

2. Փորձեք ընտելանալ նրա ֆիզիկական վիճակին եւ զգալ նույնը, ինչ նա: Պատճենեք նրա արտաքինի փոփոխությունների բոլոր այն հատկանիշները, որոնք նկատում եք ինչ-որ հույզեր ապրելու պահին և փորձեք զգալ նույնը, ինչ նա:

3. Այս կերպ ներդաշնակվելով ձեր զրուցակցի հույզերին՝ կարող եք փորձել նրան դուրս բերել բացասական հուզական վիճակից, սակայն դա հատուկ հմտություններ է պահանջում։

Սովորական կյանքի համար լավ գաղափար կլինի տիրապետել կարեկցանքի առաջին երկու մակարդակներին, այնուհետև դուք շատ ավելի մեծ հնարավորություն կունենաք սկսելու ապրել և գործել ներդաշնակ ուրիշների և ինքներդ ձեզ հետ: Եվ սա է մեղավոր չզգալու գլխավոր պայմանը։

Հարց«Ես շատ մեղավոր մարդ եմ: Ամեն անգամ ես զղջում եմ և ասում, որ այլևս չեմ անի դա: Բայց հետո նորից չեմ կարողանում զսպել իմ զայրույթը կամ զայրույթը և շատ վատ բաներ եմ անում և ասում: Ինչպե՞ս կարող եմ. Ես ճիշտ ուղու վրա եմ, ինչպե՞ս կարող եմ աղոթել իմ անցյալի համար, արդյոք դա հնարավոր է: «Սա ինչ-որ վնասի արդյունք է»:

Եթե ​​խոսում ենք կոռուպցիայի մասին, ուրեմն բոլորս փչացած ենք։ Պողոս առաքյալն այսպես է արտահայտվել.

«Ես գիտեմ, որ ոչ մի լավ բան չի ապրում իմ մեջ, այսինքն՝ իմ մարմնի մեջ. որովհետև բարու ցանկությունը իմ մեջ է, բայց ես չեմ գտնում դա անել: Ես չեմ անում այն ​​լավը, ինչ ուզում եմ, այլ անում եմ այն ​​չարը, որը չեմ ուզում» ():

Գիտե՞ք, թե ինչպես է Պողոսը պատասխանում այս հարցին։

Ասում է՝ հիմա ապրում է մեջՔրիստոսՀոգու օրենքի համաձայն և իրերի այս վիճակի շնորհիվ նա անվճարիր ընկած մարմնի օրենքներից:

«Քրիստոս Հիսուսում կյանքի Հոգու օրենքը ինձ ազատեց մեղքի և մահվան օրենքից» ()

Ես սարսափելի մարդ եմ
-Իմ փոխարեն Հիսուսը մահացավ
-Հիսուսը տվեց ինձ Իր արդարությունը
-Ես ընդունում եմ Նրա մահը և Նրա կյանքը որպես իմ սեփականը
-և սկսում են աճել Նրա արդարությամբ՝ դառնալով Նրա նման

Սա միայն մեկ բան է նշանակում՝ աստիճանաբար իմ միջից կհեռացվեն չարության բոլոր շերտերը, կթարմացվի մտածողությունս, կփոխվի իմ հայացքները կյանքի, մարդկանց, Աստծո մասին, գիտակցությունս կազատվի սուտից։ Աստվածաբանության մեջ դա կոչվում է սրբացում: Եվ պարզ խոսքերով, սա է գործընթացաճը Քրիստոսում, ճիշտ այնպես, ինչպես երեխան նախ պետք է ծնվի և հետո մեծանա և հասունանա:

Եվ ահա ամենակարևոր կետը. Ինչպե՞ս է երեխան աճում: Ինչ է նա ուտում, չէ՞: Երբ մենք փոքր էինք, բոլորս գոնե մեկ անգամ լսեցինք այսպիսի մի բան. «Եթե չես ուտում, չես աճի»: Այսպիսով, այս նույն սկզբունքը գործում է մեր հոգևոր կյանքում: Եթե ​​ցանկանում եք աճել և ուժեղանալ գայթակղությանը դիմակայելու հարցում, ապա պետք է լավ և կանոնավոր սնվել: Գիտեի՞ք, որ Աստծո Խոսքը կերակուր է հավատացյալի համար: Հավատացյալները պետք է ուտեն Աստծո Խոսքերը, այսինքն. կարդալ, փորձել հասկանալ և փորձել ապրել այնպես, ինչպես ասվում է:

«Նորածին մանուկների պես, ցանկացե՛ք խոսքի մաքուր կաթը, որպեսզի դրանից աճեք դեպի փրկություն»։

Այսպիսով, Կատյա, եթե դուք իսկապես փնտրում եք հաղթանակներ մեղքի դեմ, ապա պետք է դադարեք Աստծուն խոստումներ տալ, որոնք երբեք չեք կարող կատարել, և կարդալով Աստվածաշունչը, սկսեք ճանաչել Աստծուն, որը ձեզ ուժ և իմաստություն կտա։ ցանկացած իրավիճակում դիմակայել մեղքին: Նա կարող է և ցանկանում է դա անել ձեզ համար: Կարդացեք Աստվածաշունչը, ներեք Աստծուն հասկացողության համար, խնդրեք Նրանից ազատագրումը, որի մասին Նա խոսեց:

Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի սիրով,

Սաշա.

Կարդալ ավելին «Փրկություն» թեմայով.

Աստվածածնի տոներին կարդում են Ղուկասի Ավետարանը (Ղուկաս 10:38-42) այն մասին, թե ինչպես է Տերը գալիս Մարթայի և Մարիամի տուն, այնպիսի ծանոթ և ծանոթ հատված, որ արդեն գրեթե անգիր գիտեք: . Եվ ինչ-որ կերպ դա երկար ժամանակ չի դիպչում սրտին, քանի որ ամեն ինչ, այնուամենայնիվ, պարզ է: Դուք լսում եք մեկ տող և արդեն գիտեք, թե որոնք են լինելու հաջորդ բառերը: Եվ այն, որ Մերին «ընտրեց լավ մասը», նույնպես վաղուց հայտնի էր։

Որոշ հեղինակներ, օրինակ, աստվածաշնչագետ Իլյա Յակովլևիչ Գրիցը, կոչ են անում կարդալ Սուրբ Գիրքը բաց աչքերով, կարծես առաջին անգամ, զարմանքով և փորձելով լսել այն, ինչ արձագանքվում է հենց հիմա: Կարդացեք դանդաղ, լսելով յուրաքանչյուր բառը, անդրադառնալով, հավանաբար, որոշ հատվածի կամ նույնիսկ մեկ բառի վրա, որը դուք այսօր հատկապես կարևոր եք լսել: Այս մասին շատ է խոսում Սուրոժի եպիսկոպոսը: Էհ, այդքան հին ու ծանոթ տեքստում նոր բան լսելը հեշտ գործ չէ:

Հիսուսն իմ բնակարանո՞ւմ է։

«Այդ ժամանակ Հիսուսը մի գյուղ մտավ»։ Մտել է. Ինքը եկավ։ Հնարավոր է, որ նրան չեն ճանաչում կամ կանչել, ինչպես հաճախ է պատահել, բայց Նա Ինքն է գալիս: Եվ նա գալիս է ոչ միայն հազարավոր ունկնդիրների առջև գեղեցիկ քարոզի, այլ մտնում է առօրյա, մարդկանց սովորական առօրյա ու պարզապես. հաստատվում է(օրինակ, Մատթեոս 4:13) նրանց հետ - ապրում է նույն տանը, ուտում է նույն սեղանի շուրջ:

Եթե ​​ես մի տեսակ հավատում եմ, որ Աստված միշտ կա, կարո՞ղ եմ թույլ տալ, որ Հիսուսը գա իմ հարևանությամբ և իմ տուն: Եթե ​​ես այդ գյուղերի բնակիչ լինեի, ի՞նչ արձագանք կունենայի այն լուրերին, որ Նա եկել է մեր գյուղ։ Ես չգիտեմ ձեր մասին, բայց կարծում եմ, որ առաջին բանը, որ կանեի, կլիներ շփոթված և վախեցած: Եվ հետո հարցն այն է, արդյոք ամեն ինչ կարգի՞ն է Աստծո հետ իմ հարաբերություններում, եթե, ինչպես պարզվում է, առաջինը, ինչից վախենում եմ, Նրանն է: Իհարկե, ես շատ կհետաքրքրվեի, և ես կցանկանայի վազել նայելու Նրան, և գուցե դիպչել Նրան (բարև Թովմաս Առաքյալին), հակառակ դեպքում ես չեմ հավատում իմ աչքերին: Բայց ի՞նչ հետո:

«Մարթան ընդունեց Նրան իր տուն»։ Ինչ-որ մեկը չընդունեց Նրան: Մենք հեշտությամբ չենք հրավիրում յուրաքանչյուր մարդու այցելության, թողեք մեզ մեր ինտիմ տարածք՝ մեր տուն: Տունը մի վայր է, որտեղ դուք կարող եք լինել ինքներդ, որտեղ դուք չպետք է պահպանեք վայելչությունը, որտեղ կարող եք հանգստանալ, շրջել ճմրթված խալաթով, մռնչալ կամ հայհոյել, ծիծաղել, մինչև ձեր ստամոքսը ցավի կամ մռայլվի և լռեք: Պատահական չէ, որ մենք հաճախ շատ պարկեշտ մարդիկ ենք գործընկերների կամ ընկերների հետ, հասարակության մեջ, հասարակության մեջ և բոլորովին վայրի և երբեմն դժվար տանել սիրելիների համար տանը: Դ Օ Ma կարելի է անել առանց նշումների, քանի որ դա հաճելի է իմ հոգին: Իհարկե տուն Ակարող են լինել տարբեր և ամենատարբեր տնային ավանդույթներ, բայց ընդհանուր առմամբ դա դեռ դ ՕՄա մենք առանց կորսետի և դիմահարդարման ենք։

Մարթան ընդունեց Նրան իր տուն և ներս թողեց։ Նա չէր կարողանում հանգստանալ, շատ է հուզվում, ջանում է հյուրերի համար, բայց ընդունեց Նրան։ Հետաքրքիր է, ճիշտն ասած, պատրա՞ստ կլինեի թույլ տալ Քրիստոսին իմ տուն, իմ մոսկովյան խրուշչովյան բնակարան: Թող Նա այդքան մոտ գա: Թույլ տվեք գնալ այնտեղ, որտեղ ես այնքան էլ լավ չեմ և ոչ միշտ պարկեշտ: Լինել Նրա հետ ոչ միայն այն ժամանակ, երբ ես բարեպաշտաբար կանգնում եմ տաճարում, այսինքն՝ գալիս եմ Նրա մոտ՝ Նրա տուն, այլ այն ժամանակ, երբ ես զայրացած եմ և հոգնած և ինձ հետ կապ չունեմ... Կուզենայի՞, որ Նա ինձ հետ ապրեր։ ամեն օր նույն առաստաղի տակ? Ինչպե՞ս դա կզգա ինձ համար:

Ես չգիտեմ ձեր մասին, բայց կարծես թե չեմ կարող վստահ «այո» ասել: Եվ դա սարսափելի է: Եվ այդ դեպքում ինչու՞ զարմանամ, որ իմ կյանքում այդքան քիչ Աստված կա, եթե ես ինքս պատրաստ չեմ լիովին թույլ տալ Նրան իմ կյանք: Մյուս կողմից, ինձ թվում է, որ եթե հնարավոր լիներ, այսպես Պարզապես ապրելՀիսուսի հետ միասին նստեք Նրա հետ մարդաշատ մետրոյում, գնացեք աշխատանքի, կերակուր պատրաստեք, մաքրեք և շատ ավելին արեք միասին՝ անընդհատ Նրա հետ, այդ դեպքում ինչ-որ կերպ անտեղի կլիներ մեղք գործել:

Դուք բարկանում եք մետրոյում ամբոխի վրա, և Հիսուսը ձեր կողքին է, և ինչ-որ կերպ ամեն ինչ անմիջապես փոխվում է: Ձեր գործընկերները նյարդայնացնում են ձեզ, և Նա ձեր կողքին է, և դա այնքան անկարևոր է դարձել: Դուք ուզում եք դատապարտել ձեր մերձավորին, բայց նայեք Նրան, թե ինչպես է Նա ձեր կողքին և նաև նայում է այս սողացող մերձավորին այնպիսի անսահման սիրով թե՛ նրա, թե՛ իմ հանդեպ, տարօրինակ կերպով, որ դատապարտելու ժամանակ չկա: Եվ սա կամքի ջանք չէ, քանի որ, իբր, որոշել եմ այլեւս ոչ ոքի չդատել, ինչը, ինչպես գիտենք, ոչնչի չի հանգեցնում։ Սա էական փոփոխություն է, վերափոխում ներսից, քանի որ Ինքը մոտ է: Սրա մասին չէ՞ որ գրել են սուրբ հայրերը՝ խոսելով Աստծո անդադար հիշատակի մասին։

Ի տարբերություն ինձ, Մարթան և Մերին թույլ տվեցին Նրան գալ իրենց մոտ: Իսկ Մարթան զբաղված է, փորձում է մեծ հաճույք ստանալ. որքան հասկանալի է: Հաստատ մեզանից ոմանք նույն կերպ կվարվեին։ Բայց դուք այսպես երկար չեք դիմանա։ Եթե ​​հյուրեր գան, և դու ցատկես նրանց շուրջը, քանի՞ օր կդիմանաս: Դրա համար նրանք հյուր են... Իսկ եթե ինչ-որ մեկը երկար ժամանակով գար ու հիմա քեզ հետ ապրի տանը։ Վաղ թե ուշ նա քեզ կտեսնի այնպիսին, ինչպիսին կաս, երբ դու այլևս չփորձես հաճոյանալ ու հայտնվել քո գեղեցկությամբ, ինչպիսին կաս։ Հիսուսն ապրում էր որոշ տներում, այսինքն՝ մեկ-երկու օր պարզապես հյուր չէր։ Նա ուտում էր և քնում նույն հարկի տակ: Ինչպիսի՞ն էր այդ մարդկանց համար: Ինչպե՞ս կզգա ինձ համար:

Ո՞վ եմ ես առանց աղմուկի:

RBO-ի ժամանակակից ռուսերեն թարգմանության մեջ 40-րդ հատվածը հնչում է այսպես. « Ես ամբողջ ներսում էի«Որքան կարևոր կարող է լինել մեզ համար, որ ամբողջովին չտարվենք ինչ-որ բանով, ամբողջությամբ չտարվենք ունայնության ու հոգսերի մեջ, երբ ես այլևս այնտեղ չեմ, բայց կան միայն այս հոգսերը: Դժվար է «ներս չլինել», երբ քեզ պետք է այս և այն, պետք է մտածել փողի, երեխաների, առողջության, աշխատանքի և շատ այլ բաների մասին, և այս ամենը ահավոր կարևոր է, և առանց ինձ դա կլինի: անպայման անհետանալ ու փլուզվել: Եվ այս ամենը ինչ-որ պահից կարելի է խլել մեզանից, ի տարբերություն այն լավ մասի, որը չի խլվի Մերիից։

Ես չգիտեմ ձեր մասին, բայց ես նույնիսկ չեմ կարող պատկերացնել, որ ինչ-որ բան, որի համար ես անհանգստանում և անհանգստանում եմ, երբևէ կվերանա կամ կդառնա անկարևոր, կամ դուրս կգա իմ վերահսկողությունից և կսկսի գոյություն ունենալ առանց իմ ազդեցության: Ի վերջո, սա իմգործեր, իմնախագծեր, իմընկերներ և այլն: Եվ գուցե դա է պատճառը, որ ես այնքան եմ շփոթվում նրանց շուրջ, որ չեմ պատկերացնում ինձ առանց նրանց: Վերցրո՛ւ ինձնից այս ամբողջ «իմը», և ի՞նչ կմնա։ Այդ դեպքում ո՞վ եմ ես: Եթե ​​ես ոչ ուսուցիչ եմ, ոչ կին, ոչ մայր, ոչ դուստր, ոչ ընկեր, ոչ տնային տնտեսուհի և այլն, ապա ո՞վ եմ ես։ Ո՞վ եմ ես իմ մերկության մեջ Աստծո առաջ: Իսկ ես նույնիսկ գոյություն ունե՞մ «իմնից», ինչ «ունեմ» զատ։ Ի՞նչ է ներքևում: Սրանք դժվար հարցեր են, և ես չեմ ուզում մտածել դրանց մասին, քանի որ դժվար է…

Մարֆան իրեն, ինչպես կասեինք այսօր, առանց կոմպլեքսների է պահում. ուղղակիորեն դիմում է Հյուրին՝ քրոջ մասին բողոքով և նրան հրահանգներ տալու խնդրանքով, որպեսզի նա կարողանա օգնել և պարապ չնստել։ Նա չի դիմում Մերիին, այլ գնում է երրորդ անձի մոտ, որն ինքնին այնքան էլ առողջ չէ: Հետաքրքիր է, որ Տերը նրան չի ասում, որ դու բողոքում ես հարազատից, գնա նրա հետ ինքդ կարգավորիր և նման բան, որը շատ հասկանալի կլիներ նման իրավիճակում։ Դե, ես երևի այդպես կասեի, եթե ես լինեի Նրա փոխարեն։ Նա դիմում է նրան անձամբ և խոսում գլխավորի մասին, այսինքն՝ ցույց է տալիս առաջնահերթությունների ճիշտ հիերարխիան։

Իսկ Մարիան? «Տիրոջ ոտքերի մոտ նստած՝ ես լսեցի Նրա խոսքը»։ Այսքանը: Ոչ մի ուրիշ բան չի արել. Այսքան տարօրինակ... Ծույլ. Ոչ տնտեսական? Անտարբեր. Երևի Մարթան կասկածում է նրան դրանում, և դա նույնպես միանգամայն հասկանալի է։ Հյուրերը եկան, և նա նստեց, և վերջ: Նա չի մտածում իր հարեւանի մասին, իր քրոջ մասին, նա չի օգնում: Նա չի անհանգստանում, թե ինչ կմտածեն իր մասին, նա չի փորձում, գոնե պարկեշտության համար, այլ կերպ վարվել։ Ոչ այնքան նորմալ: Եվ որքան կարևոր է դա մեզ համար երբեմն Ոչինչ չանելու համար. Պարզապես լռեք, նստեք և լսեք, ինչպես եպիսկոպոս Էնթոնին խորհուրդ տվեց իր ծխականներից մեկին: Պարզապես թույլ տվեք ինքներդ ձեզ լինել, չգործել. Լինել, չխռովել։ Լսիր, մի շաղակրատիր։ Նստեք և լռեք՝ հասկանալով, թե ով եմ ես, և ով ես դու...

Մենք հակված ենք սխալվելու և սայթաքելու։ Մենք կատարյալ չենք, ոչ էլ մեր գործողությունները, խոսքերն ու մտադրությունները: Բայց, լինելով հավատացյալ, մենք միշտ կարող ենք ձգտել լավագույնին, կատարելագործմանը և մեղքից հեռու մնալուն: Ամենակարողի ողորմության և իսլամի լույսի շնորհիվ մենք աստիճանաբար կարող ենք ձերբազատվել մեր մեղավոր էությունից: Եթե ​​մենք չդիմադրենք մեղքին, դա կթուլացնի մեր հոգիները և կհեռացնի մեզ Ամենակարող Ալլահից: Ինքնատիրապետման անհրաժեշտության մասին Ամենակարող Ալլահն ասել է. «Ով վախենում էր իր Տիրոջ առաջ հայտնվելուց և իրեն զսպում է կրքերից, դրախտը կլինի նրա ապաստանը» (79:40-41):

Մարդը կատարյալ չէ, բայց նրա ինքնատիրապետումը կարող է կատարյալ դառնալ։ Մեղքներից կարելի է խուսափել, եթե վերահսկեք ինքներդ ձեզ և հաշվի առնեք որոշ կետեր.

1. Ճանաչիր քո թշնամուն.

Առճակատման ամենակարևոր ռազմավարությունը թշնամուդ ճանաչելն է: Որքան շատ ես ճանաչում քո թշնամուն, այնքան ավելի հեշտ է քո պայքարը: Կյանքը պայքար է Սատանայի դեմ՝ մեր հոգիների թշնամու: Մենք պետք է ուսումնասիրենք այն և իմանանք, թե ինչ մարտավարություն է այն օգտագործում մարդուն մոլորեցնելու համար։

2. Ձգտում է Ամենակարողի օգնությանը:

Ալլահն օգնում է նրանց, ովքեր ձգտում են Նրան: Դու քայլ ես անում դեպի Նա, և Նա վազում է դեպի քեզ: Ալլահը միշտ այնտեղ է: Օրվա ցանկացած ժամի մենք կարող ենք դիմել Նրան խնդրանքով: Խնդրեք Ալլահին պաշտպանել ձեզ այս աշխարհի չարից, գայթակղություններից և գայթակղություններից և ձեր սրտին նվիրել իմանի, որը թույլ չի տա ձեզ մեղքի մեջ ընկնել:

3. Ժամանակ հատկացրեք Ալլահին:

Ամենակարողի հետ ամենօրյա շփումը (հիշողություն, աղոթք, Ղուրանի ընթերցանություն) ինքնատիրապետման հիմնական կանոնն է: Մարդը, ով իրեն և իր ժամանակը նվիրում է Ալլահին, պաշտպանված է չարից և օժտված է բարով: Ավելի շատ ժամանակ տրամադրեք Ալլահին և կրոնին, դա թույլ կտա ձեզ կենտրոնանալ հիմնական բաների վրա և ամուր մնալ լաստանավի վրա:

4. Խուսափեք իրավիճակներից, որոնք կարող են հանգեցնել մեղքի:

Մուսուլմանը պետք է շատ զգույշ լինի, որպեսզի խուսափի մեղքերից և իրավիճակներից, որոնք կարող են հանգեցնել դրանց: Շատ հաճախ մարդը մեղք գործելու մտադրություն չունի, բայց դրան նպաստում է այն իրավիճակը և միջավայրը, որում նա գտնվում է։ Ուստի նման իրավիճակներից հեռու մնալով՝ մարդն իրեն պաշտպանում է մեղքից։

5. Իմացեք հետեւանքները։

Մեղքը խոչընդոտ է, որը մարդուն բաժանում է Ալլահից և արդյունքում կարող է մեզ դարձնել մեր ցանկությունների ստրուկը՝ դրանով իսկ կործանելով մեր ողջ կյանքը: Շատ կյանքեր կործանվում են միայն այն պատճառով, որ մարդիկ անցնում են Ալլահի կողմից սահմանված արգելված սահմանները: Հիշեք, որ Ալլահը մեզ օրհնել է առողջ մարմնով և առողջ մտքով, և դրա համար երախտագիտությունը կհանգեցնի դաժան պատժի:

6. Ալլահին հիշելը.

Հաճախ ինչ-որ բանի մասին մտածելը հանգեցնում է նրան, որ դա իրականություն է դառնում: Ուստի խուսափեք վատ մտքերից, որոնք գայթակղություն կառաջացնեն։ Փորձեք մտածել լավ բաների մասին և ձեր մտքերը լցնել Ալլահի հիշատակով, որը լավ բաներ կբերի ձեր կյանք:

7. Շտապ ապաշխարություն.

Եթե ​​դուք սայթաքում եք և մեղք եք գործում, ապա պետք է հիշեք, որ մեղքը մարդուն դուրս չի բերում կրոնից։ Ալլահի ողորմությունը ավելի մեծ է, քան ցանկացած մեղք, ապաշխարելով մենք գիտակցում ենք կատարվածը և անկեղծ ներում ենք խնդրում Ամենաներողից և ողորմածից՝ արտահայտելով մեր խոնարհությունն ու հնազանդությունը: