Banyak orang tidak menyadari fakta bahwa Baptis bukanlah Protestan. Protestan: apa yang mereka percayai dan bagaimana memahaminya? Sejarah Singkat Terbentuknya Puritanisme

Anglikanisme adalah agama resmi Kepulauan Inggris, dan Cornwall masing-masing. Sebagian besar penduduknya adalah Anglikan.
Bentuk ekstrim Protestantisme adalah umum, dan perwakilannya - kaum Puritan yang kejam - sering ditemukan di daerah itu.
Menjadi seorang Katolik tidak dilarang (yaitu tidak ada sanksi resmi untuk ini). Tetapi! Gereja Katolik yang hidup dilarang di Inggris. Ini berarti bahwa:
- semua anggota klerus Katolik secara resmi dianiaya
- Liturgi Katolik dilarang
- segala administrasi Sakramen Gereja Katolik dilarang.
Artinya, dengan mengakui bahwa Anda seorang Katolik, Anda sebenarnya secara terbuka menyatakan bahwa Anda adalah seorang Kristen yang buruk, karena Anda tidak menghadiri misa, pengakuan dosa, dan komuni. Tak perlu dikatakan bahwa tidak ada orang yang melaksanakan sakramen Katolik di Inggris. Dan jika Anda tahu sesuatu yang lain - lebih baik tutup mulut!

Tarik perhatian Anda ke:
Menjadi anggota denominasi tertentu tidak memaksakan pada Anda kewajiban untuk menjadi "puritan / Katolik / Anglikan bulat dalam ruang hampa." Misalnya, Anda dapat menganut kepercayaan orang tua Anda, tetapi diam-diam memiliki pandangan yang berbeda, Anda dapat acuh tak acuh terhadap agama pada prinsipnya - ada banyak pilihan. Tetapi ada baiknya mengetahui apa yang harus dibangun.

Katolik

Bagaimana kita memainkannya?
"Sebuah serangan dari sukacita Kristiani yang murni"
"Biarkan saudaraku Sun memuji Tuhan, biarkan saudara perempuanku Moon memuji Tuhan!" (Dengan)

Bagaimana kita memainkannya?
"Berbahagialah orang yang bekerja, karena mereka akan memperoleh keridhaan Allah."
"Kristus tidak pernah tertawa."

Baptis adalah sekte orang-orang terhilang yang tidak ada hubungannya dengan Gereja Kristus dan keselamatan Allah. Mereka, seperti semua sekte dan bidat, mempelajari Alkitab dengan cara yang salah, salah dan keliru. Untuk berpaling kepada mereka dan berkomunikasi dengan mereka adalah dosa yang menyebabkan kerusakan parah pada jiwa.

Saya tidak tahu apakah larangan Anda akan membantu dalam kasus ini. Kita harus mencoba menjelaskan kebohongan mereka dan menunjuk kepada para bapa suci Gereja sebagai satu-satunya sumber pencerahan spiritual yang sejati, termasuk dalam kaitannya dengan Kitab Suci.

Baptis adalah sekte Protestan yang muncul pada tahun 1633 di Inggris. Awalnya, perwakilannya disebut "saudara", kemudian "orang Kristen yang dibaptis" atau "Baptis" (baptisto dari bahasa Yunani berarti saya membenamkan), kadang-kadang "katabaptis". Kepala sekte, pada awal dan pembentukan awal, adalah John Smith, dan di Amerika Utara, di mana sebagian besar pengikut sekte ini segera pindah, adalah Roger William. Tapi di sana-sini bidat segera terpecah menjadi dua, dan kemudian menjadi beberapa faksi. Proses pembagian ini berlanjut hingga hari ini, karena individualisme ekstrem dari sekte tersebut, yang tidak mentolerir simbol wajib dan buku simbolik, atau perwalian administratif. Satu-satunya simbol yang diakui oleh semua orang Baptis adalah simbol apostolik.

Pokok-pokok ajaran mereka adalah pengakuan Kitab Suci sebagai satu-satunya sumber doktrin dan penolakan baptisan anak; bukannya membaptis anak-anak, berkat mereka dipraktekkan. Baptisan, menurut ajaran Baptis, hanya berlaku setelah kebangkitan iman pribadi, dan tanpa itu tidak terpikirkan, tidak memiliki kekuatan. Oleh karena itu baptisan, menurut ajaran mereka, hanyalah sebuah tanda lahiriah dari pengakuan seseorang yang telah “dipertobatkan secara batiniah” kepada Tuhan, dan dalam tindakan baptisan sisi ilahinya dihilangkan sama sekali, partisipasi Tuhan dalam sakramen dihilangkan, dan sakramen itu sendiri direduksi menjadi kategori tindakan manusia yang sederhana. Karakter umum dari disiplin mereka adalah Calvinistik.

Menurut struktur dan manajemen, mereka dibagi menjadi komunitas independen yang terpisah, atau kongregasi (karena itu nama lain mereka - jemaat); pengekangan moral ditempatkan di atas pengajaran. Prinsip kebebasan hati nurani tanpa syarat adalah dasar dari semua doktrin dan organisasi mereka. Selain sakramen baptis, mereka juga mengenal komuni. Meskipun perkawinan tidak diakui sebagai sakramen, pemberkatannya dianggap perlu dan terlebih lagi melalui para penatua atau pada umumnya para pejabat komunitas. Persyaratan moral para anggota sangat ketat. Model bagi komunitas secara keseluruhan adalah gereja apostolik. Bentuk hukuman disiplin: nasihat publik dan pengucilan dari persekutuan gereja. Mistisisme sekte diekspresikan dalam dominasi perasaan di atas akal dalam hal iman; liberalisme ekstrim berlaku dalam masalah dogma. Baptisan secara internal homogen.

Inti ajarannya adalah ajaran Luther dan Calvin tentang predestinasi. Baptisan berbeda dari Lutheranisme murni dalam implementasinya yang konsisten dan tanpa syarat dari ketentuan dasar Lutheranisme tentang Gereja, tentang Kitab Suci dan tentang keselamatan, serta permusuhan terhadap Ortodoksi dan Gereja Ortodoks, dan bahkan kecenderungan yang lebih besar terhadap Yudaisme dan anarki daripada di Lutheranisme.

Mereka tidak memiliki ajaran yang jelas tentang Gereja. Mereka menyangkal Gereja dan hierarki gerejawi, sehingga membuat diri mereka tunduk pada penghakiman Allah:

Matius 18:

17 Tetapi jika dia tidak mendengarkan mereka, beri tahu gereja; dan jika dia tidak mendengarkan gereja, maka biarkan dia menjadi milik Anda, seperti seorang penyembah berhala dan pemungut cukai.

Pembaptisan (dari bahasa Yunani : baptisan) adalah salah satu ajaran Kristen Protestan.

Sebuah denominasi yang muncul dari kalangan Puritan Inggris. Di jantung doktrin Baptis, yang memberi nama seluruh gerakan itu, adalah prinsip baptisan sukarela dan sadar menurut iman orang dewasa di hadapan keyakinan Kristen yang kuat dan penolakan gaya hidup berdosa. Baptisan bayi ditolak karena tidak sesuai dengan persyaratan kesukarelaan, hati nurani dan iman. Seperti Protestan lainnya, Baptis mengakui Alkitab sebagai bagian dari 66 kitab Perjanjian Lama dan Baru sebagai Kitab Suci, yang memiliki otoritas luar biasa dalam kehidupan sehari-hari dan keagamaan.

Dalam praktik kehidupan bergereja, umat Baptis menganut prinsip imamat universal, serta kemandirian dan kemandirian masing-masing komunitas gereja (kongregasionalisme). Penatua (pendeta) komunitas tidak memiliki kekuatan absolut, masalah yang paling penting diselesaikan di dewan gereja, pertemuan umum orang percaya.

Baptis mengadakan kebaktian mingguan utama mereka pada hari Minggu, dan pertemuan tambahan dapat diselenggarakan pada hari kerja khusus didedikasikan untuk doa, studi Alkitab dan diskusi, dan kegiatan keagamaan lainnya. Ibadah ilahi terdiri dari khotbah, nyanyian diiringi musik instrumental, doa dadakan (dengan kata-kata sendiri), pembacaan syair dan syair rohani.

Sejarah Pembaptisan

Jemaat Baptis pertama didirikan di Amsterdam pada tahun 1609 oleh sekelompok Puritan Inggris yang dipimpin oleh John Smith, yang, di bawah pengaruh Mennonites (Anabaptis moderat), mengadopsi doktrin yang menolak baptisan bayi. Pada tahun 1612, sebagian dari Baptis Amsterdam kembali ke tanah air mereka, membentuk komunitas Baptis pertama di Inggris di London, di mana doktrin dan dogma akhirnya terbentuk, dan nama "Baptis" juga muncul.

Berasal dari Eropa, gerakan Baptis mencapai perkembangan terbesarnya di Amerika Utara. Dasar dari komunitas Baptis pertama adalah pengasingan dari koloni Puritan, dianiaya karena mengungkapkan pandangan tentang perlunya pemisahan gereja dan negara dan penolakan untuk membaptis anak-anak. Pada tahun 1638, sekelompok orang percaya seperti itu, yang dipimpin oleh pemukim Roger Williams, mendirikan koloni baru Rhode Island, di mana kebebasan beragama secara resmi diproklamirkan, dan gereja-gereja Baptis pertama didirikan di kota-kota Providence dan Newport. Setelah memperoleh kebebasan beragama, kaum Baptis meluncurkan kegiatan misionaris yang aktif, yang meliputi, selain penjajah kulit putih, orang India, dan penduduk kulit hitam di negara itu. Di antara yang terakhir, pengakuan ini telah menyebar luas, sebagai akibatnya ada beberapa asosiasi Baptis Afrika-Amerika di Amerika Serikat hingga hari ini.

Di benua Eropa, Baptisan praktis tidak menyebar sampai paruh pertama abad ke-19. Berkat upaya misionaris Inggris dan Amerika, jemaat Baptis didirikan di Prancis dan Jerman pada tahun 1820-an dan 30-an. Selanjutnya, berkat kebijakan aktif misionaris Baptis Jerman, khususnya Pastor J. G. Onken, Jerman menjadi pusat penyebaran doktrin Baptis di negara-negara Skandinavia dan negara-negara Eropa lainnya.

Pada tahun 1905, pada 1st World Baptist Convention di London, Baptist World Alliance didirikan, yang sekarang mencakup 214 asosiasi Baptis yang beroperasi di hampir semua wilayah di dunia.

Arah utama

Ada dan masih ada dua aliran utama dalam Baptisan: Baptis umum dan pribadi. Mereka berbagi pemahaman tentang sifat penebusan dosa. Baptis Umum percaya bahwa Kristus melakukan penebusan umum, yaitu, Ia menebus dosa semua orang tanpa kecuali. Baptis pribadi (khusus), mengikuti pandangan Calvinis, berpendapat bahwa Kristus membuat penebusan pribadi, yaitu, ia menebus dosa hanya sebagian tertentu dari umat manusia. Komunitas John Smith (pendiri Baptis) adalah komunitas Baptis umum. Komunitas Baptis pribadi pertama muncul pada tahun 1638 di kota Sosvork, Inggris.

Secara umum, gerakan Baptis dibedakan oleh keragaman teologis. Pada saat yang sama, komunitas dengan perbedaan dogma yang signifikan dapat dimasukkan dalam satu asosiasi Baptis. Isu-isu utama yang menjadi bahan diskusi antara berbagai bidang Pembaptisan adalah doktrin pemisahan orang percaya dari dunia (separatisme), sikap terhadap organisasi pekerjaan misionaris, serta masalah eskatologi.

Pada abad ke-20, perbedaan antara pendekatan liberal dan konservatif terhadap teologi dan praktik kehidupan gereja memperoleh makna khusus, yang di beberapa negara menyebabkan pemisahan komunitas yang menganut posisi ini ke dalam asosiasi yang berbeda.

Di Rusia dan ruang pasca-Soviet

Artikel utama: Baptis Kristen Injili

Baptisan menyebar luas di Rusia pada paruh kedua abad ke-19. Pusat utama pembentukan komunitas Baptis adalah Kaukasus, Ukraina timur dan selatan (provinsi Tavricheskaya dan provinsi Kherson). Sebuah gerakan Kristen evangelis dekat dalam doktrin dibentuk di St Petersburg. Pada tahun 1944, Evangelical Christian dan Baptists secara resmi bergabung dengan nama Evangelical Christian Baptists.

Asosiasi keagamaan Baptis terbesar di Rusia adalah Persatuan Baptis Kristen Injili Rusia. Bersamaan dengan itu, ada komunitas International Union of Churches of Evangelical Christians - Baptists (sebelumnya CECHB), sejumlah asosiasi kecil dan gereja otonom yang bukan bagian dari komunitas mana pun. Kerjasama antara RSECB dengan asosiasi Kristen lainnya yang beroperasi di negara yang menganut doktrin Baptis dilakukan melalui Dewan Umum Evangelical Christian Baptists.

Baptis merupakan kelompok Kristen terbesar kedua (setelah Ortodoks) di CIS. Setiap negara Persemakmuran memiliki serikat dan persaudaraan Baptis Kristen Injili sendiri, badan yang mengoordinasikan kegiatan mereka sejak 1991 adalah Federasi Euro-Asia dari Persatuan Baptis Kristen Injili (EAF ECB). Asosiasi serupa yang dibentuk oleh imigran dari negara-negara yang tercantum di atas ada di sejumlah negara lain di dunia.

Kaum Puritan (Puritanisme) muncul sebagai cabang ketiga setelah runtuhnya Gereja Inggris pada abad keenam belas. Mereka menganjurkan pembebasan iman sepenuhnya dari setiap elemen Gereja Katolik. Keinginan ini berlaku di semua bidang, termasuk peran gereja dalam pemerintahan. Puritan - Wikipedia berisi informasi paling rinci tentang pembentukan arus - penduduk Inggris disebut "separatis". Agama menarik banyak kepribadian kreatif. I Puritani adalah opera oleh komposer terkenal Vincenzo Bellini yang ditulis pada tahun 1834. Pemirsa pertama dapat menghargai kisah cinta tiga babak pada Januari 1835. Ini adalah opera terakhir Bellini, karena komposernya meninggal pada tahun pemutaran perdananya. Puritanisme tidak terkecuali (dalam hal minat) untuk penulis, khususnya, Walter Scott - "The Puritans" menjadi novel sejarah besar pertamanya. Tindakan sedang berkembang di Skotlandia. Scott tidak membubuhkan tanda tangan penulis di bawah esai yang diterbitkan, tetapi gaya narasi yang unik tidak membuat siapa pun meragukan kepengarangannya. Secara umum, tipikal puritan (teka-teki silang sering menanyakan pertanyaan seperti itu) didefinisikan sebagai seseorang yang menganut gaya hidup pertapa. Bangun hubungan dengan Tuhan!

Sejarah Singkat Terbentuknya Puritanisme

Setelah kembali ke tanah air (di bawah Elizabeth I), para pengikut Puritanisme bersikeras untuk memperdalam Reformasi. Mengikuti ide-ide Calvinisme, mereka menuntut penggantian keuskupan oleh para presbiter (posisi terpilih), misa harus diganti dengan khotbah, banyak ritus yang ada harus sepenuhnya dihapuskan atau disederhanakan secara signifikan. Dan yang sangat penting, candi-candi itu harus kehilangan kemewahannya.

Gerakan Puritan, meskipun bertindak sebagai oposisi terhadap kekuasaan kerajaan, tidak bersatu. Orang-orang Puritan Inggris yang memisahkan diri dari gereja dan dipimpin oleh para penatua terpilih disebut Presbiterian.

Tetapi banyak kaum Puritan Inggris tidak menganggap Presbiterianisme cukup keras dan bahkan melangkah lebih jauh dalam radikalisme mereka. Para pengikut Puritanisme ekstrim - Kongregasionalis (Independen) - sepenuhnya menolak dogma Presbiterianisme dan menyatakan jemaat mereka (komunitas terpisah) sebagai unit yang sepenuhnya independen, mampu memilih metode pemerintahan internal dan agama. Di luar komunitas, tidak ada otoritas atau kekuatan apa pun bagi para pengikutnya.

Selama pemerintahan Elizabeth Tudor, kaum Puritan tetap hanya sebuah gerakan keagamaan, tetapi setelah kaum Stuart naik takhta, segalanya berubah: oposisi agama bergabung dengan politik. Semua ide internal dipindahkan ke politik.

Penganiayaan berikutnya memaksa kaum Puritan untuk pindah ke tanah jajahan Amerika Utara. Lambat laun, Calvinisme Anglikan (Puritanisme) terpecah ke arah sektarian, kemudian menjadi tenang dan sama sekali kehilangan pengaruh politiknya. Tetapi pada saat yang sama, Puritanismelah yang meletakkan dasar-dasar moralitas, etika, dan budaya perilaku Amerika.

Puritan: fitur utama agama Puritanisme

Puritan: hidup

Orang Puritan yang khas memiliki ciri-ciri tertentu:
keparahan pakaian dan perilaku;
religiusitas tinggi;
sikap negatif terhadap kemewahan apa pun ditekankan, itu menyangkut rencana rumah tangga dan gereja;
bertele-tele dalam segala hal;
kejujuran yang sempurna;
kemampuan untuk bekerja dengan dedikasi penuh;
pencapaian tugas yang sangat diperlukan

Puritan - arti kata

Arti kedua (kiasan) adalah orang yang menganut aturan hidup yang sangat ketat.

Gaya hidup puritan atau naturisme bagi orang Puritan

Itu adalah budaya Puritan yang menjadi "titik ekstrim" dari pandangan Kristen tentang tubuh manusia dan hubungan seksual. Itulah mengapa naturisme sama sekali tidak dapat diterima oleh kaum Puritan, seperti halnya demonstrasi tubuh manusia telanjang.

MASA DEPAN DUNIA YANG KONFESIONAL

Selama lima belas tahun ke depan, identitas agama kemungkinan akan menjadi faktor yang semakin signifikan dalam penentuan nasib sendiri manusia.

Keenam faktor perubahan fenomenal bersifat konfesional. Agama memainkan peran yang semakin penting dalam kesadaran diri manusia. Dan dakwah itu melekat di hampir semua agama dunia. Ada peningkatan jumlah mualaf dan manifestasinya keyakinan agama yang lebih dalam di antara mayoritas yang percaya di planet ini ... Misalnya, di negara-negara seperti Cina, pengaruh Marxisme melemah, sementara Konfusianisme, Buddhisme, Kristen, dan agama-agama lain menyebar luas. Dan di Amerika Latin yang secara tradisional sangat Katolik, persentase mualaf evangelis meningkat. Di banyak masyarakat, batas-batas antara dan di dalam kelompok-kelompok agama dapat menjadi sama pentingnya dengan batas-batas nasional. Misalnya, perpecahan Kristen-Muslim di Asia Tenggara, perpecahan di dunia Islam antara komunitas Syiah dan Sunni, dan pulau-pulau yang berpotensi konflik agama dan etnis di Eropa, Rusia dan Cina, yang akan menjadi faktor signifikan dalam gambaran dunia. pada tahun 2050.

Kekristenan baru. Selama lima abad terakhir, Kekristenan telah terkait erat dengan dunia Barat, dengan Eropa dan Amerika Utara. Sampai baru-baru ini, mayoritas besar orang Kristen berada di negara-negara kulit putih di Barat, yang memungkinkan untuk berbicara tentang "peradaban Kristen Eropa." Sebenarnya, Kekristenan adalah agama Barat dan merupakan dasar ideologis imperialisme Barat, agama orang kaya. Faktanya, pada tahun 1970-an, "Kristen" di Amerika Serikat berarti bukan orang kulit hitam, tidak miskin, dan setengah baya. Penting untuk menunjukkan transfer pusat gravitasi masing-masing agama. Mari kita beralih pertama kepada orang Kristen.

Jumlah orang Kristen terbesar menurut negara (dalam juta orang).

Tabel nomor 10.

Sumber: Jenkins Ph. Susunan Kristen Berikutnya. Kedatangan Kekristenan Global. Oxford: Pers Universitas Oxford, 2002, hlm. 90.

Pada tahun 2005 ada sekitar dua miliar orang Kristen di dunia. Jumlah terbesar saat ini - 560 juta orang - tinggal di Eropa, 480 juta orang di Amerika Latin, 360 juta di Afrika dan 260 juta di Amerika Utara. Tetapi sudah pada tahun 2025, ketika akan ada 2,6 miliar orang Kristen di dunia, 633 juta di antaranya akan tinggal di Afrika, 640 juta di Amerika Latin, 460 juta di Asia. Eropa dengan 555 juta akan turun ke tempat ketiga. Pada tahun 2050, orang Kristen kulit putih (non-Hispanik) hanya akan bertanggung jawab satu per lima dari jumlah total orang Kristen di dunia. “Era Kekristenan Barat telah berlalu, dan fajar Kekristenan Selatan sedang bangkit. Fakta perubahan ini tidak bisa dipungkiri lagi, memang sudah Itu terjadi".

Ketika peringatan lima puluh Dewan Gereja-Gereja Dunia dirayakan pada tahun 1998, sebuah konferensi dunia diadakan di Zimbabwe. Salah satu pusat Kristen utama (jika bukan yang utama) adalah Brasil. Dan 60 persen umat Katolik akan tinggal di Afrika dan Amerika Latin (66 persen pada 2050).

Melawan peradaban ini lebih sulit. Seperti yang ditulis oleh orang Inggris Robert Harvey, “Perang melawan komunisme, ideologi sekuler yang relatif berumur pendek, dapat dimenangkan; perang melawan keyakinan agama yang mengakar dari ratusan juta orang tidak dapat dimenangkan secara prinsip." Islam mungkin merupakan agama otoriter yang unik, tetapi konfrontasinya dengan agama Kristen saja sudah cukup untuk pertempuran epik.

Futurolog masih terbiasa menggambar masa depan sebagai kelanjutan dari dunia modern, tetapi ini adalah mimpi yang semakin terpisah dari kehidupan. Perhatikan bahwa di antara dua puluh lima negara terbesar di dunia pada tahun 2050, di dua puluh akan menang baik Islam atau Kristen.

Tampaknya pertumbuhan Kekristenan non-Barat tidak akan dihadapi di AS dengan serius - sebagai Orientalisme primitif, sebagai upaya menyedihkan dari "Dunia Ketiga" untuk menimbulkan pengajaran. Sebagai sesuatu yang mengerikan, yang memunculkan, katakanlah, bunuh diri massal di Uganda pada tahun 2000. Konfrontasi berdarah di Indonesia atau Sudan dinilai oleh Barat hanya sebagai kekejaman. Sejauh ini, Barat hanya mampu mencela"Monster Syiah" dan stereotip Afrika primitif, fenomena dari gurun dan hutan.

Sementara itu, semua konflik utama milenium ketiga yang akan datang entah bagaimana terkait dengan perbedaan kesetiaan agama dan budaya, yang hampir tidak terbayangkan satu dekade lalu. Konsepsi tuhan yang bersaing telah menggantikan materialisme dialektis. Seperti yang ditulis F. Jenkins, banyak kekerasan yang dipenuhi dengan gagasan bahwa "beberapa nyawa lebih berharga daripada yang lain." Pertempuran yang telah terjadi di Afrika dan Asia akan menentukan wajah abad kedua puluh satu. Di dunia di mana Barat sekuler, rasional, dan seluruh dunia fundamentalis, Barat, dengan sekuat tenaga, mungkin menghadapi masa-masa sulit.

Apakah dia akan memiliki kekuatan yang cukup? Apakah AS siap mendukung kemerdekaan Kuwait dalam menghadapi 100 juta Iran dan 50 juta Irak setelah 2025? Secara fisik tidak mungkin bagi Amerika Serikat untuk menciptakan varian dari "kabupaten MacArthur" di atas dunia Arab yang luas. Pada saat yang sama, harus diperhitungkan bahwa, setidaknya, Iran akan memiliki senjata nuklir dan rudal.

Dalam perjuangan yang akan datang, musuh Amerika tidak akan menjadi antagonis militer-politik tradisional, tetapi visi yang berbeda tentang tempat di planet manusia dan Tuhan. Hasil dari pertempuran yang akan datang terutama akan tergantung pada aktivitas sistem pendidikan, pada orientasi media massa, pada opini publik yang berlaku, pada pandangan dunia generasi muda dunia kita, pada budaya dominan dan faktor determinasi. untuk mempertahankannya. Pada gilirannya budaya tertentu, Barat mungkin tidak dapat mengedepankan politisi yang mampu merumuskan strategi, bukan sejumlah tindakan refleks.

Di mana katedral akan berada? Peneliti Kenya J. Mbuti sampai pada kesimpulan bahwa “pusat gereja universitas tidak lagi berlokasi di Jenewa, bukan di Roma, Athena, Paris, London atau New York, tetapi di Kinshasa, Buenos Aires, Addis Ababa dan Manila.” Pada tahun 1950, Inggris, Prancis, Spanyol, dan Italia masuk dalam daftar negara-negara Kristen terpadat. Tak satu pun dari negara-negara ini tidak akan dalam daftar serupa pada tahun 2050.

Tabel nomor 11. Katolik di dunia 2025 dalam jutaan orang percaya (perkiraan).

Sumber: Ensiklopedia Kristen Dunia. New York: Oxford University Press, 2001, hlm. 12.

Keseimbangan agama antara negara-negara besar di abad ke-21. 1. Negara-negara berpenduduk mayoritas Muslim: Pakistan, Bangladesh, Arab Saudi, Turki, Iran, Yaman.

2. Negara-negara mayoritas Muslim dengan minoritas Kristen yang signifikan: Indonesia, Mesir, Sudan.

3. Sebagian besar negara Kristen: Amerika Serikat, Brasil, Meksiko. 4. Negara-negara yang mayoritas beragama Kristen dengan minoritas Muslim yang signifikan: Rusia, Filipina Kongo (Kinshasa), Jerman, Uganda. 5. Negara-negara di mana baik Kristen maupun Islam bukanlah mayoritas yang dominan: Nigeria, Etiopia, Tanzania. 6. Negara-negara yang tidak menganut agama Kristen maupun Islam: India, Cina, Vietnam, Thailand, Jepang.

Dua blok kekuatan Eropa berguling menuju malapetaka 1914, dipimpin oleh orang-orang yang berpengetahuan, berpendidikan, brilian - dan sama sekali tidak fanatik. Mengapa nasib seperti itu harus melewati dunia di mana ada jauh lebih sedikit saling pengertian daripada di Eropa yang canggih secara ilmiah - belum lagi seluruh dunia - pada awal abad ke-20?

Fase yang relatif "tenang" setelah jatuhnya komunisme pasti akan berakhir - dan segera. Dan era 1990-an, yang ditandai dengan perang berdarah di Balkan, di mana Barat, membandingkan Serbia dengan Nazi, secara tak terduga memihak pasukan Muslim, mengabaikan (seperti yang ditulis F. Jenkins) “skala signifikan agresi dan kebrutalan pasukan Muslim, termasuk brigade fundamentalis internasional yang bersenjata lengkap”, hampir tidak bisa disebut tenang.

Banyak penganut gerakan keagamaan - baik nasionalis Hindu, pengikut gereja evangelis Kristen di Amerika Latin, Yahudi Ortodoks di Israel atau Muslim radikal - menjadi pejuang agama mereka - "aktivis". Mereka menganjurkan perlunya mengubah masyarakat, berusaha untuk kembali ke pembagian tajam Manichean baik dan jahat, dan percaya dengan semua semangat agama bahwa konflik lokal adalah bagian dari "pertempuran besar."

Islam. Akibat sebagian dari invasi NATO atas urusan Yugoslavia, dan kemudian invasi Amerika ke Timur Tengah, adalah serangan besar-besaran pasukan Muslim, kebangkitan militansi mereka di Eropa tenggara dengan mengorbankan komunitas Kristen kuno. Pada saat yang sama, “orang-orang Kristen yang tertindas di Sudan tidak menerima dukungan dari NATO atau negara Kristen Barat mana pun. Bahkan gereja-gereja di Barat tidak mau mengutuk penganiayaan ini.” Bukanlah fantasi murni untuk membayangkan sebuah konfrontasi Republik Christiana melawan Darul Islam, Dunia Muslim, yang akan membawa dunia ke abad keempat belas yang kejam dengan wabah hitamnya, memperburuk iklim dan perang tanpa akhir.

Di sebagian besar wilayah yang akan mengalami peningkatan jumlah "aktivis" keagamaan, juga terjadi peningkatan proporsi kaum muda dalam masyarakat, yang oleh para ahli diasosiasikan dengan sejumlah besar penganut paham radikal, termasuk ekstremis Muslim.

Masalah pertumbuhan pemuda diperkirakan akan menjadi sangat akut di sebagian besar negara Timur Tengah dan Afrika Barat dan akan berlangsung setidaknya hingga 2005-2010, tetapi efeknya akan terasa lama setelahnya.

Tumbuhnya pengaruh Islam radikal di Timur Tengah mencerminkan protes banyak pemuda Muslim terhadap kekuatan yang lembam dan non-populer dan mengakibatkan kegagalan banyak negara yang didominasi Islam untuk memperoleh manfaat ekonomi yang signifikan dari globalisasi. Bagian dari daya tarik Islam radikal adalah mendorong umat Islam untuk kembali ke tempat peradaban Islam berada di garis depan perubahan dunia. Rasa keterasingan dan perpecahan kolektif yang menjadi daya tarik Islam radikal sepertinya tidak akan hilang sampai dunia Muslim kembali terintegrasi lebih dalam ke dalam ekonomi dunia. Islam radikal akan terus menarik banyak migran Muslim yang tertarik ke Barat untuk mendapatkan kesempatan kerja yang lebih besar tetapi merasa tidak nyaman dalam budaya asing.

Penyebaran Islam radikal akan berdampak signifikan ke seluruh dunia hingga tahun 2020: mungkin saja kelompok etnis dan bangsa yang sama sekali tidak cocok akan bergabung bersama, dan bahkan mungkin akan muncul otoritas yang melampaui batas negara.

Penelitian menunjukkan bahwa ketika negara-negara Eropa Barat menjadi lebih terbuka, imigran Muslim berintegrasi, tetapi banyak imigran generasi kedua dan ketiga menemukan diri mereka ditarik ke dalam Islam radikal karena mereka menghadapi hambatan untuk integrasi penuh dan hambatan untuk mewujudkannya, apa yang mereka maksud dengan praktik keagamaan yang normal.

Pada tahun 2050, populasi Asia Tengah akan meningkat menjadi seratus juta orang - populasi miskin yang tinggal di dekat Siberia yang tidak berpenghuni. Apa yang mengancamnya? Badan intelijen Amerika Serikat telah mengidentifikasi kawasan Asia Tengah sebagai "zona potensi konflik" selama beberapa dekade mendatang. Di Timur Tengah, kemarahan bentrokan antara Islam dan Yudaisme akan meningkat, seperti pada tahun 2000 20 juta orang Yahudi sudah ditentang oleh satu miliar Muslim. Ke depan, pada tahun 2050 rasio ini akan meningkat menjadi satu sampai seratus. Masuk akal untuk mengasumsikan awal konflik di negara-negara di mana sudah ada konfrontasi yang sangat kuat antara Islam dan Kristen. Kita sudah tahu betul tentang pertempuran pertempuran antarperadaban, yang, tepatnya, telah dimulai. Dan penafsir dari "benturan peradaban" S. Huntington sampai pada kesimpulan yang mengecewakan bahwa "pada akhirnya, Muhammad akan menang."

Bayangkan, bangsa Arab yang saat ini berjumlah 240 juta, akan mencapai setengah miliar pada tahun 2050. Akankah mereka duduk diam di dua pertiga minyak dunia? Kombinasi kekayaan Islam dan minyak telah menghasilkan hasil yang nyata. Dan itu akan memberi, karena bagian bawah gudang energi utama dunia tidak terlihat. Pandangan dunia negara-negara seperti Uzbekistan, yang pada tahun 2050 akan menggandakan populasinya, akan berbeda. Di Cina, Islam akan mengambil di bawah sayapnya puluhan juta pemeluk baru di Daerah Otonomi Uygur Xinjiang.

Kedua agama besar mencoba memasuki zona masing-masing. Dan di sini ada perbedaan yang signifikan. Misionaris Kristen berbicara tentang 10-40 tempat yang rentan di mana serangan Kristen dianggap mungkin, meskipun dengan kesulitan besar. Orang-orang Kristen - tentu saja, kasus-kasus ini sangat jarang - dapat masuk Islam, tetapi gerakan sebaliknya sangat sulit. Pepatah populer mengatakan: "Islam adalah gerakan di satu arah. Anda bisa masuk Islam, tapi Anda tidak bisa meninggalkannya." Hampir tidak mungkin seorang muslim meninggalkan imannya.

Yang sangat penting adalah pertanyaan apakah Islam dan Kristen dapat hidup berdampingan secara damai. Dan meskipun sejarawan dapat menunjukkan berabad-abad koeksistensi damai antara Islam dan Kristen, sudut pandang mulai berlaku dalam pemikiran Barat bahwa "perkiraan jangka panjang untuk koeksistensi agama-agama" tidak baik ... Dua saudara perempuan terlalu mirip satu sama lain untuk hidup bersama ... Selama dua puluh tahun terakhir, dunia Muslim telah mengalami kebangkitan agama massal. Fanatisme berkobar setiap setengah abad. Dilatarbelakangi proses globalisasi yang jelas-jelas tidak berpihak pada negara-negara Muslim, dunia Islam jelas mengeras. Menurut temuan intelijen AS, pada tahun 2015 "di sebagian besar Timur Tengah, populasi akan tumbuh secara signifikan, sementara mereka akan menjadi lebih miskin, sudah tinggal terutama di kota-kota dan semakin kecewa." Menurut perkiraan Amerika, situasinya akan semakin memburuk pada tahun 2050. Muslim bersikeras bahwa iman mereka membutuhkan pembentukan negara Muslim - terlepas dari keberadaan kepercayaan agama lain, minoritas, agama, sekte. Kesimpulan: apapun alasannya, tapi permusuhan Muslim terhadap Kristen akan meningkat di masa depan.

Tidak ada yang meramalkan hilangnya atau melemahnya faktor-faktor utama yang memunculkan terorisme internasional selama 15 tahun ke depan. Menurut para ahli, mayoritas kelompok teroris internasional akan terus bersekutu dengan Islam radikal. Kebangkitan identitas Muslim akan menjadi dasar bagi penyebaran ideologi Islam radikal, baik di Timur Tengah maupun sekitarnya, termasuk Eropa Barat, Asia Tenggara, dan Asia Tengah.

Kebangkitan ini disertai dengan meningkatnya solidaritas antara Muslim yang terlibat dalam konflik separatis nasional atau regional yang berlanjut di tempat-tempat seperti Palestina, Chechnya, Irak, Kashmir, Mindanao atau Thailand selatan. Konflik-konflik ini muncul sebagai reaksi terhadap represi negara, korupsi dan inefisiensi kekuasaan.

Perebutan kekuasaan oleh kaum radikal di salah satu negara Muslim di Timur Tengah dapat memacu penyebaran terorisme di kawasan dan meyakinkan masyarakat bahwa Khilafah baru bukanlah mimpi kosong.

Jaringan informal yayasan amal dan mekanisme lainnya akan terus menyebar dan dimanfaatkan oleh elemen radikal. Pengangguran, pemuda yang tidak terintegrasi secara sosial akan terus menjadi cadangan bagi perekrut teroris. “Kekhawatiran terbesar kami adalah fakta bahwa kelompok teroris dapat memperoleh zat aktif biologis atau, lebih kecil kemungkinannya, perangkat nuklir. Keduanya dapat menyebabkan kematian massal penduduk sipil.”

Ada indikasi yang jelas bahwa keinginan radikal Islam untuk memprovokasi pemberontakan transnasional, dengan kata lain, keinginan ekstremis Muslim untuk menggulingkan pemerintah sekuler yang dianggap murtad di negara-negara mayoritas Muslim, akan beresonasi dengan banyak Muslim. Perlawanan terhadap globalisasi dan kebijakan AS dapat menggalang dan memperluas barisan mereka yang bersimpati dengan teroris, bekerja sama dengan mereka dan mendanai struktur teroris.

Keanggotaan permanen Al-Qaeda mungkin terus menurun, tetapi kelompok lain yang terinspirasi oleh al-Qaeda, serta individu yang biasa disebut sebagai jihadis (disatukan oleh kebencian bersama terhadap rezim moderat dan Barat), kemungkinan besar serangan teroris akan terus berlanjut. Tempat anggota al-Qaeda yang dilatih di kamp-kamp di Afghanistan secara bertahap akan diambil oleh peserta yang masih hidup dalam konflik Irak. Semuanya akan menolak penyebaran berbagai manifestasi globalisasi di negara-negara Muslim tradisional. "Pada tahun 2020, al-Qaeda akan digantikan oleh kelompok-kelompok ekstremis Islam yang tidak kalah fanatik tetapi lebih tersebar".

Irak yang berdarah dan zona konflik masa depan lainnya akan membawa rekrutan baru ke kamp pelatihan, memberikan keterampilan teknis dan penguasaan bahasa yang baik untuk kelas baru brigade teroris "profesional", yang untuknya kekerasan politik akan menjadi tujuan itu sendiri. Jihadis asing - orang-orang yang siap berperang di mana pun mereka pikir tanah Muslim diduduki oleh "penyerbu kafir" - akan mendapat banyak dukungan dari Muslim yang tidak serta merta menyetujui metode teroris.

Bahkan jika jumlah ekstremis berkurang, ancaman teroris kemungkinan akan tetap ada. Melalui Internet dan teknologi nirkabel lainnya, penyerang akan dapat dengan cepat menemukan dan mengumpulkan pendukung dalam skala yang lebih luas, bahkan di seluruh dunia, dan melakukannya secara diam-diam. Penyebaran cepat biologi (dan teknologi mematikan lainnya) akan meningkatkan risiko seseorang yang tidak terkait dengan kelompok teroris tertentu, menyebabkan banyak kematian.

Sebagian besar serangan teroris akan dilakukan dengan sebagian besar senjata tradisional, tetapi dengan trik baru yang dirancang untuk membingungkan mereka yang merencanakan kegiatan kontra-terorisme. Mungkin para teroris akan menunjukkan orisinalitas dan kecerdikan terbesar bukan dalam penggunaan teknologi atau jenis senjata, tetapi dalam gagasan melakukan serangan itu sendiri - ruang lingkup, persiapan, atau dukungan mereka.

Salah satu ide tersebut, yang kemungkinan akan dikembangkan lebih lanjut, adalah jumlah yang besar serentak serangan teroris - sejauh mungkin dari satu sama lain tempat.

Sementara alat peledak yang dipasang di kendaraan akan terus digunakan secara luas sebagai senjata asimetris, teroris kemungkinan akan naik tangga teknologi dan menggunakan bahan peledak dan drone baru. "Oleh karena itu, penggunaan zat aktif biologis oleh teroris sangat mungkin terjadi, dan jangkauannya akan meluas."

Semangat keagamaan para ekstremis Muslim akan meningkatkan keinginan mereka untuk melakukan serangan teroris yang menelan banyak korban. Seperti diketahui dari sejarah, terorisme agama adalah yang paling merusak, karena kelompok seperti itu biasanya tidak mengikat diri dengan batasan apa pun. Tren yang paling mengkhawatirkan adalah gencarnya pencarian senjata pemusnah massal yang dilakukan oleh beberapa kelompok teroris.

Bioterorisme paling cocok untuk kelompok kecil yang berpengetahuan luas. Faktanya, laboratorium bioteroris mungkin muat di dapur rumah, dan senjata yang dibuat di sana mungkin lebih kecil dari pemanggang roti. Akibatnya, penggunaan zat aktif biologis oleh teroris sangat mungkin terjadi, dan jangkauannya akan meluas. Misalnya, diagnosis seperti antraks atau cacar hanya dapat dikonfirmasi setelah jangka waktu tertentu setelah infeksi, sehingga dalam "skenario mimpi buruk" serangan teroris dapat berhasil dilakukan jauh sebelum pihak berwenang dapat menyadarinya.

Penggunaan alat dispersi radiologi cukup mampu menimbulkan kepanikan, karena masyarakat tidak tahu berapa banyak orang yang bisa meninggal akibat serangan teroris tersebut. Dengan kemajuan penelitian yang bertujuan untuk menciptakan senjata nuklir yang disederhanakan, teroris akan terus mencari cara untuk mendapatkan bahan bakar nuklir. Pada saat yang sama, dapat diharapkan bahwa mereka akan terus mencoba membeli atau mencuri senjata semacam itu, terutama di negara-negara seperti Rusia atau Pakistan. Mengingat kemungkinan teroris memperoleh senjata nuklir, kemungkinan mereka menggunakannya sebelum tahun 2020 tidak dapat dikesampingkan.

Teroris akan mencoba untuk memperoleh atau mengembangkan kemampuan serangan dunia maya untuk merusak sistem komputer dan mengganggu jaringan informasi penting.

Front. Beberapa front sudah terbentuk. Di Sudan, pemerintah telah menyatakan Islam sebagai agama dominan, yang ditentang oleh 2 juta orang Kristen dan 8 juta animis. Satu setengah juta orang telah meninggal di sini. Pada tahun 2050, populasi Sudan akan menjadi hampir 84 juta, bukannya 25 juta saat ini, dan skala konflik, harus dipikirkan, akan tumbuh sesuai dengan itu. Katakanlah Sudan terlalu miskin. Tetapi di Arab Saudi yang jauh lebih kaya, agama Kristen dilarang. sepenuhnya dan mutlak. Di negara tetangga Mesir yang agak lebih kaya, diskriminasi terhadap orang Kristen Koptik terlihat jelas.

Sebuah sarang kekerasan kolosal sedang terjadi di Nigeria, di mana Muslim dan Kristen kira-kira sama, sekitar 45 persen dari total populasi. Utara beragama Islam, timur beragama Kristen. Pada tahun 2001, enam dari 36 negara bagian Nigeria telah memperkenalkan syariah. Pada tahun 2050, 300 juta orang akan tinggal di Nigeria, dan pada akhir abad ini - setengah miliar. Intelijen Strategis AS telah mengidentifikasi Nigeria sebagai sumber konflik nomor satu selama 15 tahun ke depan. Dan bahkan lebih penting dan kejam di masa depan. Awal dari pembunuhan timbal balik antara orang Kristen dan Muslim, katakanlah, di negara tetangga Kamerun, dapat dengan mudah menyebabkan intervensi bagian Muslim Nigeria. Negara-negara tetangga yang didominasi Kristen akan menanggapi intervensi Nigeria. Sebenarnya, Nigeria yang terbagi secara agama dapat dengan cepat (bukan tanpa bantuan Uganda) mencapai tepi kepahitan, dan visi apokaliptik tentang apa yang terjadi akan melampaui batas-batas regional dan membawa masalah ke tingkat global.

Tidak sulit membayangkan pertempuran antara Filipina yang beragama Kristen dan Indonesia yang beragama Islam - kedua negara dapat membantu rekan-rekan seagama mereka yang menderita, pada awalnya tidak harus secara terbuka, tetapi secara bertahap semakin tertarik. Dalam beberapa dekade mendatang, konflik mungkin tidak akan bisa dihindari di sini. China berada dalam posisi yang baik untuk mengambil peran sebagai pelindung komunitas China di bagian dunia ini di masa depan, terutama karena AS, Inggris, dan Australia bertindak dengan hati-hati yang dapat dimengerti di sini.

Tiga juta orang Kristen Pakistan gemetar. Karena mengingat Nabi Muhammad dengan sia-sia, mereka bisa menghadapi hukuman mati.

Di Indonesia, 21 juta orang Kristen berada di posisi yang hampir sama. Lima puluh tahun dari sekarang, itu akan menjadi negara raksasa, tetapi intensitas konflik di dalamnya hanya akan meningkat. Kekerasan menggantung di Barat. Pada tahun 2050, Muslim di Prancis akan menjadi setidaknya sepuluh persen dari total populasi negara itu. Ini tidak bisa tidak mempengaruhi, khususnya, posisi Paris, katakanlah, dalam konflik Timur Tengah. Ini akan meningkatkan pentingnya minyak Arab. Di Australia, proyeksi pertumbuhan penduduk Indonesia pada tahun 2050 dipandang dengan ngeri, karena jumlah penduduk Indonesia akan melebihi orang Australia dengan empat belas banding satu.

Islam akan mendominasi dunia miskin, tetapi juga akan mendominasi negara-negara penghasil minyak terkaya dan akan memiliki sekutu di negara-negara yang bergantung pada energi. Yang terburuk akan terjadi di negara-negara di mana bentrokan agama sudah terjadi. Kita berbicara terutama tentang Brasil yang sangat besar, Indonesia, Nigeria, Filipina, tetapi juga tentang negara-negara seperti Sudan dan Guatemala, yang ditandai dengan perpecahan agama yang parah. Islam dapat mengandalkan isu-isu tertentu pada gerakan Kristen di negara-negara miskin.

Hinduisme. Tetapi bukan hanya islam akan mengambil jalan penegasan diri dan penentangan terhadap agama lain. Hinduisme, kekuatan dan arahnya sangat menarik perhatian, karena populasi India akan segera menyusul Cina dalam hal populasi, yang merupakan negara bagian terbesar di dunia (1,5 miliar orang akan tinggal di India pada tahun 2040, di antaranya akan ada setidaknya 1 pemeluk agama Hindu, 2 miliar). Kekerasan Hindu terhadap orang Kristen telah mendapat liputan utama tetapi belum benar-benar dianalisis. Sejauh ini, Barat lebih suka melihat contoh non-perlawanan Mahatma Gandhi, tetapi, seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman, Hinduisme dapat memiliki bentuk yang sangat militan, yang sebenarnya kita lihat sekarang di Kashmir dan Punjab, dalam kontak umat Hindu dengan Sikh dan Muslim.

Malapetaka yang sebenarnya terletak pada perlakuan terhadap kasta yang lebih tinggi dengan kasta yang lebih rendah, dengan apa yang disebut tak tersentuh, yang di India berjumlah 150 hingga 250 juta orang. Secara formal, eksploitasi agama mereka dihapuskan pada tahun 1950, tetapi dalam kenyataannya "tak tersentuh" ​​menjadi sasaran bentuk kekerasan yang paling brutal dan brutal. Kekristenan Barat berusaha membantu sekte-sekte yang lebih rendah. Tidak dapat disangkal bahwa pendeta yang lebih tinggi - pendeta Kristen di India - terutama berasal dari kasta tertinggi India, tetapi kawanan yang benar-benar bersyukur - "tak tersentuh". Mereka sudah mulai mendorong para pemimpin agama mereka maju. Uskup Agung Katolik Hyderabad sudah menjadi mantan "tak tersentuh". Merangsang masuknya banyak "tak tersentuh" ​​ke dalam dada Kekristenan, Barat Kristen mulai jatuh ke dalam zona konfrontasi dengan negara yang berpotensi paling padat penduduknya di dunia. Saat ini, 23 juta "tak tersentuh" ​​telah mengadopsi agama Kristen dan banyak lagi puluhan juta siap melamarnya.

Perhatikan bahwa, menurut hukum India, setiap penduduk negara dianggap pemeluk agama hindu dengan iman, kecuali jika ia secara khusus menetapkan afiliasi agamanya yang lain. Sejak tahun 1997, politisi Hindu di India telah meningkat, dan mereka sama sekali tidak acuh pada fakta bahwa pengkhotbah Kristen mencuri kawanan mereka. Pada tahun 1999, seorang misionaris Australia dan kedua putranya dibakar hidup-hidup. Bentrokan yang sangat keras terjadi di negara bagian Gujarat, India yang miskin. Setidaknya dalam satu kasus, massa mengubah kuil Kristen menjadi kuil Hindu (dengan persetujuan diam-diam dari Partai Hindu Janata fundamentalis, diyakini). Masing-masing kota dan bahkan negara bagian telah mengadopsi tata cara dan undang-undang yang melarang konversi orang Hindu ke Kristen. Harus diasumsikan bahwa ini hanyalah permulaan.

India dan Pakistan memahami harga yang harus mereka bayar jika konflik bersenjata pecah di antara mereka, kekuatan nuklir. Namun, emosi nasionalistik di negara-negara ini sangat kuat dan tidak mungkin menurun. Salah satu skenario yang masuk akal adalah bahwa Pakistan dapat menggunakan senjata nuklir untuk mencegah keberhasilan militer India, yang jauh melebihi jumlah tentara Pakistan, terutama mengingat kurangnya pemikiran strategis Pakistan yang sehat.

agama Buddha. agama buddha pada tingkat lebih rendah, sejauh ini ia telah menunjukkan dirinya sebagai kekuatan politik militan, yang menyebabkan beberapa peneliti menyarankan bahwa ia telah melewati puncak pengaruhnya dan kekakuan pertahanan diri. Beberapa pengamat "diyakinkan" oleh fakta bahwa pada tahun 1900 umat Buddha merupakan 20 persen dari populasi dunia, dan pada tahun 2000 hanya 5 persen. Penilaian semacam itu mungkin menghibur diri sendiri dan mungkin tidak sesuai dengan realitas agama dan politik. Ketika negara-negara seperti Cina, Vietnam, dan Thailand tumbuh - secara ekonomi dan politik - orang akan mengharapkan agama Buddha hampir pasti masuk ke dalam semacam perebutan kekuasaan dengan Kristen dan Islam. Penganut agama Buddha berpendapat bahwa agama yang menyatakan perdamaian dan pengorbanan diri tidak cenderung menjadi suka berperang. Tetapi bagaimanapun juga, agama-agama besar dunia lainnya juga menunjukkan ciri-ciri serupa "dalam teori", yang tidak menghalangi mereka untuk secara berkala memanggil penganutnya ke dalam pertempuran, ke konfrontasi kekerasan. Tidak ada yang menyarankan bahwa agama Buddha memiliki nasib yang berbeda, dan kami bukan kita akan melihat penegasan diri yang kaku tentang agama Buddha sebagai pentingnya negara - pembawanya tumbuh, ketika agama-agama utama "menyerang" mereka.

Persentase siswa Asia yang akan belajar di Eropa dan Amerika Utara sudah menurun, tetapi pusat pendidikan Jepang dan bahkan Cina menjadi semakin menarik di mata mereka. Tampaknya identitas budaya baru yang lebih Asia semakin diminati di Asia, yang tumbuh seiring dengan meningkatnya pendapatan dan penyebaran jaringan informasi. Penyanyi pop Korea sudah menjadi hit besar di Jepang, kartun Jepang memiliki banyak pengikut di China, dan film kung fu China serta epik musik dansa Bollywood ditonton oleh jutaan orang di seluruh Asia. Bahkan Hollywood mulai merasakan pengaruh Asia ini, yang mungkin hanya akan meningkat pada tahun 2020.

Kristen. Di pertengahan abad ini, orang Kristen (terutama berkat cabang Katolik mereka) mungkin masih menjadi agama terbesar di dunia. Tetapi pusat (terutama dalam hal jumlah) dari Kekristenan planet adalah bukan zona Eropa, tapi Afrika Khatulistiwa.(Lebih dari seratus juta orang Kristen akan tinggal di masing-masing dari enam negara Kristen teratas - Brasil, Meksiko, Filipina, Nigeria, Kongo, dan Amerika Serikat. Di antara negara-negara Katolik, Brasil akan memimpin dengan 150 juta umat Katolik (juga akan memiliki 40 juta Protestan).Luar biasa cabang Kekristenan termiskin, Pentakosta, akan tersebar luas).

Eropa Barat jauh dari "religiusitas" global yang berkembang ini, dengan pengecualian komunitas migran dari Afrika dan Timur Tengah. Banyak fungsi yang secara tradisional dilakukan oleh gereja - pendidikan, pelayanan sosial, dll - sekarang dilakukan oleh negara. Namun, anti-klerikalisme yang meresap dan gigih dapat menghambat penerimaan budaya imigran Muslim baru, yang menganggap diskriminatif bahwa beberapa negara Eropa Barat melarang tampilan publik tentang afiliasi keagamaan mereka.

Yang harus Anda perhatikan secara khusus: Kekristenan dan Islam akan menonjol "di kubu mereka". Yang pertama akan menang dalam "miliar emas" yang relatif berkurang, dan yang kedua - di antara bagian miskin dari populasi dunia. Polarisasi hampir pasti akan terjadi. Menurut F. Jenkins, pada tahun 2050, 20 dari 25 negara bagian terbesar di dunia akan didominasi Kristen atau Muslim.

Sebuah kedatangan baru fundamentalisme dan ekstremisme, termasuk yang Kristen, sedang jatuh tempo relatif tidak terlihat. Islam tidak akan menjadi satu-satunya wakil dari ekstremisme agama. Seperti yang ditunjukkan oleh S. Appleby, profesor sejarah di Catholic University of Notre Dame, “Ekstremis dari kedua agama akan mendominasi masyarakat yang kehilangan haknya, menindas perempuan, dan tidak toleran terhadap agama lain. Proses ini akan berlangsung dengan latar belakang perlombaan senjata di negara-negara Asia dan Afrika, yang pemerintahnya satu per satu akan memperoleh senjata pemusnah massal, termasuk senjata kimia dan biologi. Bencana-bencana yang akan datang akan mengambil skala sedemikian rupa sehingga perang-perang agama berdarah di masa lalu akan tampak seperti sekadar latihan pagi.

B. Barber menarik perhatian orang-orang Kristen selatan: dunia baru akan datang bukan karena jihad, tetapi karena perang salib orang-orang Kristen selatan. Pandangan ini tidak dimiliki oleh semakin banyak peneliti. Agama yang benar di masa depan (sejarawan Amerika terkenal tentang agama F. Jenkins menyimpulkan) adalah Islam, dan “politik internasional beberapa dekade mendatang akan berkisar pada konflik antara Kristen dan Islam. Pemahaman ini hampir tidak menembus ke Utara, yang didorong ke pinggiran sejarah dunia. Orang utara mengalami kesulitan dalam memahami proses keagamaan yang menentukan munculnya dunia baru dan secara harfiah tidak mampu berhubungan dengan kepercayaan lain.”

Perkelahian juga sangat mungkin terjadi antara negara-negara Kristen karena sejumlah alasan. Misalnya, negara-negara Afrika sub-Sahara yang hampir tidak memiliki masa depan memiliki perbatasan negara yang sama sekali tidak bertepatan dengan perbatasan etnis. Penghinaan terhadap salah satu suku dapat dengan mudah tumpah ruah melewati batas-batas negara yang ada. Pemusnahan populasi yang relatif kecil di Rwanda pada tahun 1994 memicu serangkaian perang dan intervensi yang melanda wilayah luas Kongo, Angola, Zimbabwe, Namibia, Uganda, dan Rwanda. Sekitar dua juta orang Kongo meninggal. Akibatnya, Kongo menjadi seperti Jerman setelah berakhirnya Perang Tiga Puluh Tahun, yang memusnahkan dua pertiga penduduk Jerman.

Jerman telah bangkit dari abu Perang Tiga Puluh Tahun - dan hal yang sama mungkin terjadi pada korban militerisme Afrika saat ini, tetapi tidak perlu banyak imajinasi untuk membayangkan bahwa Nigeria, Uganda, dan Kongo akan muncul sebagai kekuatan yang dipersenjatai dengan baik di masa depan yang tidak terlalu jauh. Di Barat, tidak semua orang menyadari bahwa gerakan "mengampuni hutang" dari bagian dunia yang miskin didukung penuh semangat oleh para pemimpin agama di Selatan, termasuk Kristen. Pemimpinnya adalah Kardinal Rodriguez dari Honduras dan Primata Anglikan Nyongulu Ndungane (yang menggantikan Desmond Tutu yang terkenal di Cape Town).

Pada saat yang sama, konservatisme militan Paus Yohanes Paulus II secara obyektif berkontribusi pada konfrontasi agama. Paus ini membentuk filosofi kebijakan luar negerinya dalam proses menentang komunisme, agak abstrak dari konflik nyata hari ini dan masa depan. Dia belum pernah melihat dunia di mana umat Katolik sebagian besar adalah orang Afrika dan Amerika Latin. Di mana alih-alih Kongo Belgia akan ada Belgia Kongo.

Bagaimana kaitannya dengan perubahan sifat iman yang telah menguasai Barat sejak zaman Kaisar Konstantinus? Bagaimana menghadapi kenyataan bahwa kebanyakan orang Kristen menjadi coklat?

Dalam 20 tahun. Tindakan gabungan faktor demografi dan agama akan menentukan dunia abad ke-21. Kurangnya keseimbangan antara di mana kekayaan diciptakan dan di mana orang hidup adalah pertanyaan tentang masa depan. Dan pertanyaan akan muncul: bagaimana Barat memperlakukan transformasinya menjadi minoritas umat manusia yang nyaris tak terlihat?

Perselisihan sektarian yang bergejolak terbentang di depan, menurut komunitas intelijen AS: “Kristen dan Islam, dua kelompok agama terbesar, tumbuh dengan cara yang paling signifikan. Keduanya telah menyebar ke beberapa benua, keduanya menggunakan teknologi informasi modern untuk menyebarkan keyakinan mereka, dan keduanya berusaha menarik pendukung untuk mendanai berbagai kelompok penekan dan organisasi politik. Komponen paling aktif dari kelompok ini dan kelompok agama lainnya akan semakin intensif dalam perselisihan tentang isu-isu seperti manipulasi genetik, hak-hak perempuan, perbedaan pendapatan antara orang miskin dan orang kaya.

Dunia Barat akan berurusan dengan kekuatan yang sifatnya tidak dipahami, dilihat dari diskusi yang sedang berlangsung di Barat. Cara Barat berurusan dengan Iran, Libanon, dan hari ini Irak dan Palestina berbicara tentang keterbatasan keterampilan analitis elit penguasa Barat. Politisi Barat tidak pernah mencoba memahami esensi dan kekuatan pendorong Islam, bertindak dengan kepercayaan diri yang patut dicontoh, bahkan menolak konsep motivasi keagamaan. Jika pembunuhan soliter atas dasar agama di negara-negara Barat masih menarik perhatian, maka ribuan korban bentrokan agama di dunia non-Barat (katakanlah, di Nigeria, Indonesia, Sudan) dihadirkan hanya sebagai elemen sensasi. Pada saat yang sama, “perwakilan liberal Barat enggan beralih ke topik yang mungkin menunjukkan mereka sebagai penentang Muslim atau penentang Arab; mereka curiga dua kali lipat terhadap orang-orang Kristen Dunia Ketiga.”

Amerika. Dalam menjawab pertanyaan yang diajukan sendiri, "mengapa mereka membenci kita?" Presiden Bush menunjuk pada kebebasan yang dinikmati orang Amerika. “Jadi,” ilmuwan politik Amerika E. Basevich percaya, “Bush menyelamatkan dirinya dan rekan-rekannya dari segala upaya untuk memikirkan kembali dampak global kekuatan Amerika di dunia - politik, ekonomi, budaya. Dengan melakukan itu, presiden telah menghidupkan kembali kecenderungan lama untuk mengabaikan pendapat orang lain - termasuk sekutu - dari mereka yang melihat pengaruh Amerika di dunia sebagai kebetulan, bermasalah, dan kadang-kadang salah arah."

Semua negara memiliki dasar agama dan nilai masing-masing. Dan mereka sangat didukung di negara-negara tradisionalis seperti Amerika.

Jangan tanya di mana orang Amerika pada hari Minggu pagi. Mereka berdiri, duduk (atau bahkan berbaring dan menari) di salah satu gereja yang tak terhitung jumlahnya di lima puluh negara bagian. Di Amerika Serikat, 94 persen penduduk menyatakan diri mereka sebagai orang percaya. Ini tiga kali lipat lebih dari di Eropa, yang melahirkan sebagian besar orang Amerika. Jangan mencari kredo seperti “In God We Trust” pada uang kertas negara lain. Ada wahyu seperti itu. hanya pada dolar. Mungkin deskripsi paling ringkas tentang Amerika diberikan oleh sejarawan Amerika Seymour Martin Lipset: “Yang paling keagamaan." Amerika pantas disebut "anak Reformasi". Amerika didirikan sebagai masyarakat Protestan, dan selama dua abad Protestan menjadi inti dari penciptaan budaya Amerika.

Di Amerika hari ini enam kali lebih banyak(secara proporsional) orang percaya daripada, katakanlah, di Prancis. Jika kita mendefinisikan Tuhan sebagai semacam "roh universal", maka di Amerika Serikat, orang percaya adalah 94 persen dari total populasi - angka yang sangat luar biasa untuk dunia modern. Hanya 1 persen dari populasi di sini yang secara terbuka menyebut diri mereka ateis atau agnostik. Dan ini, kita ingat, di negara di mana gereja secara tegas dipisahkan dari negara dan amandemen pertama konstitusi berbunyi sebagai berikut: "Kongres tidak berhak membuat undang-undang yang mendorong praktik agama."

pilihan. Dari para pemimpin Puritan di abad keenam belas hingga Presiden Kennedy dan aktivis hak-hak Afrika-Amerika Martin Luther King Jr., Amerika telah disebut Israel Baru pilihan Tuhan, seolah-olah AS adalah Israel yang alkitabiah dan Amerika adalah orang-orang pilihan. Kasus ini dimulai oleh kaum Puritan yang melarikan diri dari Dunia Lama, yang komunitasnya muncul di Inggris pada abad ke-16. Ini adalah orang-orang "besi", mereka benar-benar membalikkan Inggris dengan revolusi mereka, dan kemudian memutuskan untuk menemukan dunia baru di Amerika.

Elemen dasar Puritanisme adalah Calvinisme. Elemen pertamanya adalah doktrin "predestinasi" yang dipilih untuk setiap orang di surga. Yang kedua sebenarnya adalah doktrin politik yang pasti: untuk kembali, untuk "memurnikan" Kekristenan ke keadaan Perjanjian Lama. Kaum Puritan tidak takut menyebut diri mereka "umat pilihan Tuhan." Mereka selanjutnya tinggal di "tanah janji surgawi" dan menyebut diri mereka "Israel baru" berkali-kali. Gubernur Massachusetts John Winthrop menulis pada tahun 1630, "Kami akan menemukan Israel milik Allah di sini." Dan Thomas Jefferson, dalam pidato pelantikannya yang kedua, mengatakan bahwa dia membutuhkan bantuan "orang yang memimpin nenek moyang kita, seperti di Israel dahulu kala, dari tanah asal kita ke negara di mana ada segalanya untuk kehidupan yang nyaman" - sebuah parafrase dari tempat alkitabiah tentang negara, "di mana susu dan madu mengalir".

Itu adalah Puritanisme yang benar-benar berubah menjadi Amerikanisme. Kami menemukan Puritan di antara denominasi utama Amerika - Kongregasionalis dan Presbiterian, di antara Baptis dan Quaker, di antara Gereja Anglikan Episkopal, di antara Metodis dan Unitarian - di hampir semua cabang Protestantisme Amerika. Dan bukan hanya Protestantisme.

Benjamin Franklin menulis dalam bukunya tahun 1782 "Informasi untuk Mereka yang Memutuskan untuk Pindah ke Amerika": "Ateisme tidak dikenal di sini; ketidakpercayaan jarang terjadi, dan itu mengelilingi dirinya dengan misteri; setiap orang dapat tinggal di sini sampai usia tua dan tidak bertemu dengan seorang ateis atau orang yang tidak percaya.” Pengamat Eropa F. Schaff menulis pada abad kesembilan belas bahwa di Amerika "setiap fenomena memiliki dasar Protestan." Agama selalu memainkan peran besar di Amerika. "Kebangkitan Besar" religius tahun 1740-an memainkan peran penting dalam mempersiapkan Revolusi Amerika. Dalam tujuh puluh tahun sejak Perang Revolusi, Amerika telah menjadi negara yang lebih religius. "Kebangkitan" agama tahun 1801 memberikan awal yang belum pernah terjadi sebelumnya bagi sekte Metodis dan Baptis, tanpa hierarki internal dan semacam "republikisme spiritual". Baptis, Metodis, Murid Iman Kristus dengan cepat melebihi jumlah bahkan gereja dan sekte lama. (Pada saat yang sama, misionaris Amerikalah yang meletakkan dasar bagi kebijakan luar negeri Amerika.) Kaum Kongregasionalis, yang pada tahun 1745 memiliki lebih banyak imam daripada denominasi lain di Amerika, pada tahun 1845 memiliki sepuluh kali lebih sedikit imam daripada kaum Metodis. Dalam perjalanan evolusi pengakuan lebih lanjut (kebangkitan agama kedua), kaum evangelis, tulis sejarawan Yale Harry Stout, "menjadi perpanjangan nasionalisme atas dasar agama." Dan dalam pidato-pidato negarawan seperti Presiden Lincoln, kita mendengar seruan kepada Tuhan untuk mendukung Union of States.

Abraham Lincoln memanggil orang Amerika orang-orang terpilih. Dalam pesan presiden perdana kedua, Lincoln menyebut Tuhan empat belas kali, termasuk empat kutipan langsung dari Alkitab dalam teks pesan. Dan dia bukanlah pemilik terakhir Gedung Putih yang berpikir demikian. Kebangkitan agama berikutnya terjadi pada abad ke-20, menjadi salah satu landasan pandangan T. Roosevelt, W. Wilson, f. Roosevelt. Salah satu pencipta sejati Amerikanisme modern - putra dan cucu menteri Presbiterian - Presiden Woodrow Wilson hanyalah berbicara dan menulis bahasa Alkitab. Pesan pengukuhan pertamanya: "Bangsa ini sangat tergerak oleh hasrat yang khusyuk, diguncang oleh cita-cita yang jatuh, pemerintah yang tidak benar ... Ia menginginkan keadilan Tuhan, di mana kebenaran dan belas kasihan didamaikan, di mana hakim juga adalah saudara." Wilson melihat tangan pemeliharaan dalam semua tindakannya, di bawahnya Amerikanisme akhirnya memperoleh bentuk-bentuk modern. Dia hanya ingin menyebarkan Amerikanisme ke seluruh dunia.

Sejarawan William Leuchtenberg menulis tentang periode Woodrow Wilson: “Amerika Serikat percaya bahwa idealisme moral Amerika dapat diperluas ke luar dan bahwa itu dapat diterapkan di mana-mana… Sebuah tradisi politik panjang yang menekankan pengorbanan dan pertempuran moral yang menentukan memuncak dalam Perang Dunia I, yang orang Amerika anggap sebagai akhir dari perjuangan untuk dunia yang benar di sisi Tuhan. Dalam menyatakan perang terhadap Jerman, Presiden Wilson meminta Kongres AS untuk "membuat dunia aman bagi demokrasi." Berbicara tentang Amerika, Wilson berpendapat bahwa "Tuhan membantunya, dan tidak ada orang lain."

Pendukung hak-hak sipil mengutip Alkitab dengan kuat dan utama. Di bawah Presiden Eisenhower, "In God We Trust" menjadi slogan resmi Amerika Serikat. Sebuah musala dibuka di Capitol. Dalam teks sumpah resmi, awal "dengan kehendak Tuhan" menjadi wajib.

Memulai Perang Dingin, Presiden Truman, dalam Doktrin Truman, mengeluarkan ekspresi Amerikanisme klasik: "Rakyat bebas di dunia mengharapkan dukungan kita dalam perjuangan untuk kebebasan mereka." Ini bukanlah pengulangan langsung dari Lincoln dan Wilson. Dalam memoarnya, Presiden Truman menceritakan bahwa dia pertama kali membaca seluruh Alkitab pada usia empat belas tahun, dan kemudian mengulanginya tujuh kali lagi. Pada akhir Perang Dingin, Presiden Reagan menyebut Amerika sebagai "kota yang bersinar di atas bukit" seperti yang dilakukan kaum Puritan Amerika awal (John Winthrop mengutip nabi Yesaya dan penginjil Matthew pada tahun 1630).

Fitur spesial. Secara umum, seperti yang dirumuskan oleh ilmuwan politik Amerika W. Miller, agama di Amerika menentukan hampir segalanya. "Protestan liberal dan liberalisme politik, agama demokratis dan pemerintahan demokratis, sistem nilai Amerika dan iman Kristen telah menyusup satu sama lain dan memiliki dampak besar satu sama lain." Ciri dari fenomena nasional ini adalah keyakinan massa akan kemungkinan untuk membedakan dan menentang baik dan buruk. Termasuk dalam pembentukan karakter bangsa. Tidak ada yang seperti itu di negara lain mana pun di dunia. Keyakinan yang jujur ​​tentang pilihannya sendiri adalah fenomena langka dalam sejarah.

Jurnalis Barbara Victor, penulis buku terbaru Prayer in the Oval Office, percaya bahwa agama memainkan peran yang semakin meningkat dalam pengambilan keputusan politik. Prinsip pemisahan gereja dan negara berada di bawah ancaman di bawah Presiden Kristen "dilahirkan kembali" George W. Bush, kata Barbara Victor, memperingatkan bahaya demokrasi Amerika yang merosot menjadi teokrasi.

konsep kebebasan Para teolog Amerika menyimpulkan dari Keluaran Perjanjian Lama (Samuel Mathers: Figures and Types of the Old Testament, 1673; Cotton Mathers: New England History in the Seventeenth Century, 1702; Jeremy Romijn: American Israel, 1795 G.). Berikut adalah kata-kata dari khotbah Nicholas Street pada tahun 1777: "Tiran Inggris bertindak dengan cara yang sama keji dan kejamnya seperti firaun, raja Mesir, terhadap anak-anak Israel 3.000 tahun yang lalu." Pada hari adopsi Deklarasi Kemerdekaan Amerika, Benjamin Franklin, John Adams dan Thomas Jefferson sedang mempersiapkan segel baru untuk negara bagian yang baru lahir. Mereka memilih gambar orang Israel menyeberangi Laut Merah dan Musa menerangi jalan dengan kata-kata "Pemberontakan terhadap tiran adalah tanda ketaatan kepada Tuhan." Stempel ini belum diterima, tetapi siapa pun dapat melihatnya di arsip Kongres Kontinental.