Gereja Orang Percaya Lama St. Nicholas the Wonderworker. BC White Square

Itu dibangun pada awal abad ke-20 (1914-1921) dengan gaya kuil batu putih Novgorod kuno. Dari tahun 1935 hingga 1993 itu tidak digunakan untuk tujuan yang dimaksudkan. Kemudian, pekerjaan dimulai pada restorasi dan pengecatan kuil, yang dilakukan dengan kompeten dan berhasil (seperti yang Anda tahu, Orang-Orang Percaya Lama adalah pemulih yang sangat baik, karena pemujaan ikon kuno).
Sejarawan lokal memimpin perjalanan Alexander Frolov, dan dia membawa kami melewati kuil itu sendiri kepala desa Alexander Vasilievich, seorang pria yang sangat berwarna dengan tingkat karisma tertentu, secara diam-diam mengkhotbahkan kebenaran "iman lama". Alexander Vasilyevich mengenakan kaftan, di tangannya ada rosario yang menyanjung - Old Believer (tidak hanya biarawan, tetapi juga orang awam berkewajiban untuk terus-menerus berdoa rosario dari Orang-Orang Percaya Lama).
Sangat mengherankan bahwa Orang-Orang Percaya Lama tidak menggunakan listrik (dengan pengecualian kamar tambahan dan ruang depan), hanya lilin dan lampu ikon yang dinyalakan selama kebaktian. Tamasya kami berlangsung di malam hari, langit tertutup awan, hujan turun, jadi di dalam gelap, dan bahkan flash saya yang agak kuat, sayangnya, tidak cukup untuk pencahayaan penuh selama fotografi. Ini pasti fotografi arsitektur terburuk dalam hidup saya, tetapi pengunjung lain tidak memiliki DSLR dengan flash eksternal sama sekali, jadi saya memutuskan untuk menunjukkan semuanya sama. Namun, mereka tidak berbeda dalam seni dan teknis Ide umum Anda bisa mendapatkannya, terutama jika Anda belum pernah mengunjungi gereja Old Believer.
Akan sulit bagi orang sekuler dan non-spesialis untuk segera mengetahui gereja mana dari denominasi mana dia akhirnya, jika bukan karena pengumuman yang digantung di ruang depan, dengan mengatakan "Jika Anda bukan Orang Percaya Lama, selama kebaktian Anda tidak boleh: pergi ke tempat utama gereja; melamar ikon; melakukan tindakan doa eksternal (membaptis, membungkuk); merekam foto dan video hanya dengan izin dari rektor kuil".

Hampir tidak ada ikon kuno di gereja ini (yang tertua adalah yang ini, Saints Zosima dan Savvaty, abad XIX, dasar abad XVII hampir tidak terlihat),

ikonostasis adalah pembuatan ulang (belum sepenuhnya selesai), jadi dari jauh mungkin Anda terlihat biasa-biasa saja Gereja ortodok, yang sedang dalam pemulihan.

Namun, jika Anda mulai melihat lebih dekat, Anda melihat gambar bukan tiga jari, tetapi dua jari, tulisan nama Kristus bukan dengan dua huruf "i", tetapi dengan satu, sangat diperlukan umpan silang berujung delapan, ikon tertentu (misalnya, Hieromartyr Avvakum), dll.

Ruang lorong utama tidak memiliki pilar, kubah didukung oleh langit-langit.

Bangku, karpet, dan tumpukan sajadah ("borgol") menciptakan suasana rumahan.

Manset adalah "persegi khusus yang dijahit dari kain, berlapis dan diisi dengan bulu kuda atau bahan lain, digunakan untuk meletakkan tangan Anda di atasnya ketika membungkuk ke tanah, karena tangan Anda harus tetap bersih selama berdoa. melambangkan sembilan peringkat malaikat... Borgol dapat dilengkapi dengan pegangan untuk memudahkan mengangkat borgol dari lantai tanpa menyentuh lantai atau sisi kotor pawang” (catatan kaki).



Kami juga dibawa ke kapel Nabi Suci. Elia, meskipun hari sudah hampir gelap.

Dia baru saja dijadwalkan (pada 1990-an). Tembok utara diberikan untuk kenaikan nabi Elia ke surga di atas kereta api,

di selatan - Transfigurasi,

dan saya lupa memotret yang barat. :)

Di kubah adalah Yang Mahakuasa dengan 12 Rasul.

Kapel samping sangat kecil, Anda tidak bisa berbalik terlalu banyak. Di bawah ikon lokal ada kain yang disulam dengan pola.

Secara pribadi, saya sangat menyukai ornamen bunga hitam-merah-putih di sekitar ikon ikonostasis.

Pengerjaan pemugaran candi terus dilakukan, namun perlahan.

Secara umum, jika saya tidak tahu bahwa ini adalah gereja Old Believer, maka saya akan memutuskan bahwa paroki itu agak miskin untuk Moskow. Sebagai contoh, berikut adalah harga lilin:

Tapi bagaimana hal berdiri di RPST, saya tidak tahu.

Gereja memiliki toko gereja, dan pilihan literatur tentang Old Believers di dalamnya adalah yang terluas di Moskow.

Beberapa frame lagi. Ikon Penyaliban di ruang depan:

Tangga ke lantai dua (harus ada kamar kepala biara, paduan suara, dll.):

Di pintu masuk gereja - malam dan ikon orang-orang kudus terpilih (St. Sergius dari Radonezh, Prop. Elijah, St. Nicholas, St. Anna Kashinskaya):

Dan ini adalah pemandu kami Alexander Vasilyevich Antonov, kepala gereja.

Di sebelahnya adalah Olga Ivanovna. Menurut tradisi wanita Percaya Lama, jilbabnya tidak diikatkan di lehernya, tetapi dijepit di bawah dagu dengan peniti. (Saya bingung segera setelah pin ini tidak menembus tenggorokan ketika Orang-Orang Percaya Lama melakukan "melempar" - membungkuk ke tanah ...).

Di luar, kuil sekarang dikelilingi oleh tiga monster kantor besar. Seperti yang dikatakan Alexander Vasilyevich, gambar ini apokaliptik ...

UPD. Untuk perbandingan.

Alamat: Rusia, Moskow, Butyrsky Val, 8
Petunjuk arah: m. "Belarusia"
Arsitek: I.G. Kondratenko (proyek), A.M. Gurdjienko (manajemen kerja)
Gaya arsitektur: Modern, gaya Neo-Rusia
Dibangun: Antara 1914 dan 1921.
Gereja. Berhasil.

Tahta: Nicholas the Wonderworker, Elia the Prophet
Persetujuan Belokrinitsky
Koordinat: 55.77775, 37.5857
Gereja St. Nicholas sang Pekerja Ajaib di Tverskaya Zastava (Orang-Orang Percaya Lama) - dibangun di lokasi kapel kayu Rakhmanov. Pembangunan candi dimulai pada tahun 1914 dan berlanjut hingga tahun 1921. Pada tanggal 16 Maret 1914, kebaktian terakhir berlangsung di kapel tua dengan penghapusan ikon dan peralatan. Selama konstruksi, penulis proyek, arsitek I.G. Kondratenko, dikeluarkan dari bisnis, dan pengawasan konstruksi dipercayakan kepada rekannya, A.M. Gurdjienko. Uang untuk konstruksi dialokasikan oleh perwakilan terbesar dari perdagangan dan dunia industri Moskow: P. V. Ivanov, A. E. Rusakov, dan lainnya. Pada saat Revolusi Oktober, pembangunan kuil sudah hampir selesai; lonceng bahkan dinaikkan ke menara lonceng. Namun, pekerjaan finishing memakan waktu begitu lama sehingga altar utama gereja (Nicholas the Wonderworker) ditahbiskan pada tahun 1921, yang merupakan kesempatan unik untuk tahun-tahun itu. Di menara lonceng, sebuah kapel ditahbiskan untuk menghormati Elia sang Nabi. Kehidupan di kuil hanya berlangsung selama 14 tahun. Itu ditutup pada tahun 1935.
Pada tahun 1940-an, kuil ini menjadi gudang pertahanan anti-pesawat. Kemudian menjadi tempat bengkel pematung S.M. Orlova. Di sinilah dia mengerjakan monumen untuk Yuri Dolgoruky. Kemudian ditempatkan bengkel Pabrik Seni dan Produksi All-Union yang dinamai V.I. E.V. Vuchetich.
Pada tahun 1993 kuil dipindahkan ke Metropolis Orang Percaya Lama. Kebaktian doa pertama di kapel Elia sang Nabi berlangsung pada 2 Agustus 1995. Gereja itu menampung toko buku terbesar di Moskow yang menjual literatur Old Believer (dibuka pada 1993).

Nicholas the Wonderworker di Tverskaya Zastava, kuil
Gereja St. Nicholas the Wonderworker di Tverskaya Zastava - sebuah gereja Old Believer; dibangun di situs kapel kayu di alun-alun Tverskaya Zastava.
Pembangunan kuil dimulai pada tahun 1914, ditahbiskan - pada tahun 1921. Ini adalah monumen arsitektur.
Proyek pertama candi dilaksanakan oleh IGKondratenko (1856-1916) pada tahun 1908 atas perintah pedagang-Orang Percaya Lama IKRakhmanov, yang memiliki sebidang tanah di jalan Butyrsky Val dan Lesnaya dengan gaya batu putih Vladimir Arsitektur. Bagi Kondratenko, yang membangun puluhan gedung apartemen, ini adalah proyek pertama dalam pembangunan candi. Proyek ini kemudian disetujui oleh pemerintah kota, tetapi pembangunannya ditunda karena alasan yang tidak diketahui. Enam tahun kemudian, komunitas memanggil arsitek lain - A. M. Gurzhienko (1872 - setelah 1932), yang menyelesaikan proyek yang sama sekali berbeda. Untuk Gurzhienko, seorang spesialis di pekerjaan jalan dan pembangunan kembali gedung-gedung tua, itu juga merupakan proyek candi yang pertama.
Mungkin, pada saat Gurzhienko dipanggil, siklus nol telah selesai, karena garis luar bangunan persis bertepatan dengan proyek Kondratenko. Tetapi kuil itu sendiri dibuat dengan gaya arsitektur Novgorod awal, mendekati Gereja Juruselamat yang bersejarah di Nereditsa, sementara di dalamnya tidak berpilar (untuk Kondratenko memiliki enam pilar). Menara lonceng kuil yang berpinggul juga meniru menara lonceng Novgorod. Konstruksi selama Perang Dunia Pertama dibiayai oleh P.V. Ivanov, A.E. Rusakov dan lainnya. Pada saat itu, dua gereja besar bergaya Rusia terletak di dekat Tverskaya Zastava: Katedral St. Petersburg. Alexander Nevsky (arsitek A. N. Pomerantsev, 1915) di Lapangan Miusskaya dan Gereja Peninggian Salib di sekolah Yamskii (1886). Keduanya hancur.
Melalui upaya masyarakat, kuil itu selesai dan ditahbiskan pada tahun 1921. Kehidupan di kuil hanya berlangsung selama 20 tahun. Pada tahun 1941 ditutup oleh otoritas Soviet.
Di awal Agung perang patriotik kuil itu memiliki gudang untuk pertahanan udara lokal.
Kemudian menjadi tempat bengkel pematung S.M. Orlov. Di sinilah dia mengerjakan monumen untuk Yuri Dolgoruky.
Kemudian ditempatkan bengkel Pabrik Seni dan Produksi All-Union yang dinamai V.I. E.V. Vuchetich.
Pada tahun 1993, kuil itu dikembalikan ke Gereja Ortodoks Old Believers Rusia. Ibadah pertama di kapel Elia Nabi berlangsung pada 2 Agustus 1995. Ada toko buku Old Believer di kuil.

Nama Yamskaya Tverskaya Sloboda diberikan setelah Sloboda Kusir yang ada di sini. Permukiman Yamskie mulai terbentuk pada akhir abad ke-16, ketika kebutuhan akan komunikasi reguler di dalam negeri muncul. Jadi, Boris Godunov menetap di seluruh desa kusir di Gerbang Tver Kota Kayu, yang tugasnya adalah pengejaran Yamskaya - pengiriman surat dan utusan kerajaan di sepanjang jalan yang menghubungkan ibu kota dengan Tver dan Novgorod. Pemukiman meningkat dari waktu ke waktu dan dibangun dengan barisan rumah yang panjang dan sejajar di sepanjang jalur lalu lintas utama. Jalan-jalan yang dihasilkan diberi nama Tverskiye-Yamskie dengan nomor yang berbeda. Dan seiring waktu, tenaga kerja Yamskaya digantikan oleh komunikasi kereta api, dan bekas pemukiman Yamskaya menjadi area kota yang biasa.

Sambil menunggu foto-foto acara Moskultprog di Novgorod (sayangnya saya tidak pergi ke sana), saya sarankan Anda membiasakan diri dengan laporan tentang perjalanan Moscultprogists Moskow terakhir ke Gereja Old Believer di St. Petersburg. Nicholas, bagaimanapun, tidak semua orang berhasil pergi ke sana.
Gereja St. Nicholas the Wonderworker di Tverskaya Zastava dibangun pada awal abad ke-20 (1914-1921) dengan gaya gereja Novgorod batu putih kuno. Dari tahun 1935 hingga 1993 itu tidak digunakan untuk tujuan yang dimaksudkan. Kemudian pekerjaan dimulai pada restorasi dan pengecatan kuil, yang dilakukan dengan kompeten dan berhasil (seperti yang Anda tahu, Orang-Orang Percaya Lama adalah pemulih yang sangat baik, karena pemujaan ikon kuno).
Sejarawan lokal memimpin perjalanan Alexander Frolov, dan dia membawa kami melewati kuil itu sendiri kepala desa Alexander Vasilievich, seorang pria yang sangat berwarna dengan tingkat karisma tertentu, secara diam-diam mengkhotbahkan kebenaran "iman lama". Alexander Vasilyevich mengenakan kaftan, di tangannya ada rosario yang menyanjung - Old Believer (tidak hanya biarawan, tetapi juga orang awam berkewajiban untuk terus-menerus berdoa rosario dari Orang-Orang Percaya Lama).
Sangat mengherankan bahwa Orang-Orang Percaya Lama tidak menggunakan listrik (dengan pengecualian kamar tambahan dan ruang depan), hanya lilin dan lampu ikon yang dinyalakan selama kebaktian. Tamasya kami berlangsung di malam hari, langit tertutup awan, hujan turun, jadi di dalam gelap, dan bahkan flash saya yang agak kuat, sayangnya, tidak cukup untuk pencahayaan penuh selama fotografi. Ini pasti pemotretan arsitektur terburuk dalam hidup saya, tetapi pengunjung lain tidak memiliki DSLR dengan flash eksternal sama sekali, jadi saya memutuskan untuk menunjukkan bidikan saya. Mereka tidak berbeda dalam seni dan teknis, namun, Anda bisa mendapatkan gambaran umum tentang mereka, terutama jika Anda belum pernah mengunjungi gereja Old Believer.
Akan sulit bagi orang sekuler dan non-spesialis untuk segera mengetahui gereja mana dari denominasi mana dia akhirnya, jika bukan karena pengumuman yang digantung di ruang depan, dengan mengatakan "Jika Anda bukan Orang Percaya Lama, selama kebaktian Anda tidak boleh: pergi ke tempat utama gereja; melamar ikon; melakukan tindakan doa eksternal (membaptis, membungkuk); merekam foto dan video hanya dengan izin dari rektor kuil".

Hampir tidak ada ikon kuno di gereja ini (yang tertua adalah yang ini, Saints Zosima dan Savvaty, abad XIX, dasar abad XVII hampir tidak terlihat),

iconostasis adalah pembuatan ulang (belum terisi penuh), jadi dari jauh tampaknya Anda berada di gereja Ortodoks biasa, yang sedang menjalani pemulihan.

Namun, jika Anda mulai melihat lebih dekat, Anda melihat gambar bukan tiga jari, tetapi dua jari, tulisan nama Kristus bukan dengan dua huruf "i", tetapi dengan satu, salib berujung delapan yang sangat diperlukan, ikon khusus (untuk contoh, martir suci Avvakum), dan seterusnya.

Ruang lorong utama tidak memiliki pilar, kubah didukung oleh langit-langit.

Bangku, karpet, dan tumpukan sajadah ("borgol") menciptakan suasana rumahan.

Manset adalah "persegi yang khusus dijahit dari kain, berlapis dan diisi dengan bulu kuda atau bahan lain, digunakan untuk meletakkan tangan Anda di atasnya ketika membungkuk ke tanah, karena tangan Anda harus tetap bersih selama doa. Melambangkan sembilan derajat malaikat Borgol dapat dilengkapi dengan pegangan, sehingga lebih nyaman untuk mengangkat borgol dari lantai tanpa menyentuh lantai atau sisi borgol yang kotor” (catatan kaki).



Kami juga dibawa ke kapel Nabi Suci. Elia, meskipun hari sudah hampir gelap.

Dia baru saja dijadwalkan (pada 1990-an). Tembok utara diberikan untuk kenaikan nabi Elia ke surga di atas kereta api,

di selatan - Transfigurasi,

dan saya lupa memotret yang barat. :)

Di kubah adalah Yang Mahakuasa dengan 12 Rasul.

Kapel samping sangat kecil, Anda tidak bisa berbalik terlalu banyak. Di bawah ikon lokal ada kain yang disulam dengan pola.

Secara pribadi, saya sangat menyukai ornamen bunga hitam-merah-putih di sekitar ikon ikonostasis.

Pengerjaan pemugaran candi terus dilakukan, namun perlahan.

Secara umum, jika saya tidak tahu bahwa ini adalah gereja Old Believer, maka saya akan memutuskan bahwa paroki itu agak miskin untuk Moskow. Sebagai contoh, berikut adalah harga lilin:

Tapi bagaimana hal berdiri di RPST, saya tidak tahu.

Gereja memiliki toko gereja, dan pilihan literatur tentang Old Believers di dalamnya adalah yang terluas di Moskow.

Beberapa frame lagi. Ikon Penyaliban di ruang depan:

Tangga ke lantai dua (harus ada kamar kepala biara, paduan suara, dll.):

Di pintu masuk gereja - malam dan ikon orang-orang kudus terpilih (St. Sergius dari Radonezh, Prop. Elijah, St. Nicholas, St. Anna Kashinskaya):

Dan ini adalah pemandu kami Alexander Vasilyevich Antonov, kepala gereja.

Di sebelahnya adalah Olga Ivanovna. Menurut tradisi wanita Percaya Lama, jilbabnya tidak diikatkan di lehernya, tetapi dijepit di bawah dagu dengan peniti. (Saya bingung segera setelah pin ini tidak menembus tenggorokan ketika Orang-Orang Percaya Lama melakukan "melempar" - membungkuk ke tanah ...).

Di luar, kuil sekarang dikelilingi oleh tiga monster kantor besar. Seperti yang dikatakan Alexander Vasilyevich, gambar ini apokaliptik ...

Saya sedang mencari melalui rekaman seorang teman kemarin, dan saya tidak sengaja menemukan serangkaian posting oleh Mikhail Pankratov tentang Gereja St. Nicholas sang Pekerja Ajaib di Tverskaya Zastava, di daerah Tanjung Belorusskaya, atau Tverskaya Zastava, sebagai tempat ini dipanggil sebelumnya. Saya tidak pernah berpikir, lewat, bahwa kuil ini adalah Orang Percaya Lama, dan dengan sangat cerita yang menarik... Ini menarik bagi saya, dan karenanya, hari ini saya menghadiri kebaktian, yang diadakan di kuil dua kali seminggu, memeriksa kuil, dan belajar banyak tentang kuil dan Orang-Orang Percaya Lama. Saya pikir itu akan menarik bagi Anda juga.

1. Secara singkat tentang Orang-Orang Percaya Lama. Reformasi Gereja, yang dilakukan pada 1650-an - 1660-an oleh Patriark Nikon dan Tsar Alexei Mikhailovich, yang tujuannya adalah untuk menyatukan tatanan liturgi Gereja Rusia dengan Gereja Yunani, menyebabkan perpecahan di Gereja Rusia. Hingga 17 April 1905, penganut Old Believers di Kekaisaran Rusia secara resmi disebut "skismatik" dan dianiaya oleh gereja dan otoritas sekuler. Pada abad ke-20, posisi Patriarkat Moskow (ROC) dalam masalah Orang Percaya Lama telah melunak secara signifikan, tetapi Orang Percaya Lama, seperti sebelumnya, menganggap diri mereka hanya sepenuhnya Kristen Ortodoks, yang memenuhi syarat ROC Patriarkat Moskow sebagai heterodoks. Orang-Orang Percaya Lama menganggap orang-orang percaya baru sebagai bidat, dan agar dapat diterima dalam komunikasi doa, mereka yang pindah ke Orang Percaya Lama harus dibaptis lagi.

"Nikita Pustosvyat. Perselisihan tentang iman". (Vasily Perov, 1880-1881). Ilustrasi peristiwa bersejarah abad ke-17 - yang disebut "debat tentang iman", yang terjadi pada 5 Juni 1682 di Kamar Segi Kremlin Moskow di hadapan Putri Sophia.

2. Gereja St. Nicholas the Wonderworker diletakkan pada tahun 1914 di situs kapel kayu yang didirikan setelah Dekrit Kekaisaran "Tentang penguatan prinsip-prinsip toleransi beragama", yang, antara lain, membatalkan pembatasan legislatif pada skismatik. Dekrit tersebut memberikan kesempatan kepada Orang-Orang Percaya Lama untuk secara terbuka mengorganisir prosesi keagamaan, membunyikan lonceng, dan mengorganisir komunitas. Konsekrasi batu fondasi untuk Gereja Percaya Lama St. Nicholas the Wonderworker di Tverskaya Zastava dilakukan oleh Uskup Agung Moskow John (Kartushin), dan berlangsung pada 29 Juni 1914. Sungguh mengejutkan bahwa kuil itu sendiri ditahbiskan setelah Revolusi Oktober, pada tahun 1921. Mereka mengatakan bahwa ini menjadi mungkin berkat posisi tinggi kerabat salah satu umat paroki. Dekorasi interior dilakukan hingga tahun 1926.

3. Proyek pertama candi diselesaikan oleh IG Kondratenko (1856-1916) pada tahun 1908 atas perintah pedagang-Orang Percaya Tua IK Rakhmanov, yang memiliki sebidang tanah di jalan Butyrsky Val dan Lesnaya dengan gaya putih- arsitektur batu Vladimir. Bagi Kondratenko, yang membangun puluhan gedung apartemen, ini adalah proyek pertama dalam pembangunan candi. Proyek ini kemudian disetujui oleh pemerintah kota, tetapi pembangunannya ditunda karena alasan yang tidak diketahui. Enam tahun kemudian, komunitas memanggil arsitek lain, A. M. Gurzhienko, yang menyelesaikan proyek yang sama sekali berbeda. Mungkin, pada saat Gurzhienko dipanggil, siklus nol telah selesai, karena garis luar bangunan persis bertepatan dengan proyek Kondratenko. Tetapi kuil itu sendiri dibuat dengan gaya arsitektur Novgorod awal, mendekati Gereja Juruselamat yang bersejarah di Nereditsa, sementara di dalamnya tidak berpilar (Kondratenko memiliki enam pilar). Menara lonceng kuil yang berpinggul juga meniru menara lonceng Novgorod. Konstruksi selama Perang Dunia Pertama dibiayai oleh P.V. Ivanov, A.E. Rusakov dan lainnya.

Foto dari pastvu.com

4. Kebijakan pemerintah Soviet terhadap Orang-Orang Percaya Lama berubah secara dramatis pada akhir 1920-an, ketika, dalam perjalanan kolektivisasi pertanian di Uni Soviet, sebuah kampanye diluncurkan untuk "menghilangkan kulak sebagai sebuah kelas." Mayoritas ekonomi petani Percaya Lama makmur, dan ini memberi NK Krupskaya dasar untuk mengatakan bahwa "perjuangan melawan kulak pada saat yang sama merupakan perjuangan melawan Orang Percaya Lama." Sebagai hasil dari represi besar-besaran terhadap Orang-Orang Percaya Lama pada tahun 1930-an, semua biara dan gereja ditutup, sebagian besar pendeta ditangkap. Ketika gereja dan biara ditutup, penyitaan total ikon, peralatan, lonceng, jubah, buku dilakukan, banyak perpustakaan dan arsip dihancurkan. Pada pertengahan 1920-an, bagian dari Gereja St. Nicholas the Wonderworker di Tverskaya Zastava diambil dari Old Believers, dan pada tahun 1941 gereja akhirnya ditutup. Pada tahun 1947, kubah-kubah itu dipotong, tetapi kuil di pusat kota Moskow selamat. Pada waktu yang berbeda ada: gudang pertahanan anti-pesawat, bengkel pematung S.M. Orlov (di sinilah ia mengerjakan monumen Yuri Dolgoruky), bengkel Pabrik Seni dan Produksi All-Union dinamai V.I. E.V. Vuchetich.

Foto dari pastvu.com

5. Pada tahun 1993, kuil dipindahkan ke Ortodoks Rusia Gereja Orang Percaya Lama... Selama 2 tahun, pekerjaan restorasi dilakukan, dan pada tanggal 2 Agustus 1995, kebaktian pertama diadakan di kapel Elia Nabi. Ada toko buku Old Believer di kuil. Rektor gereja adalah Imam Alexei Lopatin. Diakon - Vasily Tryfan. Ketua komunitas adalah Alexander Vasilievich Antonov. Pada tahun 2000-an, bangunan bersejarah di dekat candi dihancurkan dan digantikan oleh bangunan bertingkat arsitektur baru.

6. Tentu saja, saya dan istri saya masuk ke dalam kuil. Selama kebaktian itu tidak ramai, hanya Orang-Orang Percaya Lama yang dapat memasuki gereja, orang-orang percaya baru dapat menonton kebaktian, mendengarkan nyanyian, dan menyalakan lilin di ruang depan Nikolsky. Wilayahnya dibagi menjadi perempuan dan laki-laki. Banyak yang bersama anak-anak. Anak perempuan dan perempuan mengenakan pakaian tradisional Rusia, kepala mereka ditutupi jilbab. Anda dapat mengambil gambar hanya dengan persetujuan rektor candi, tetapi dia tidak ada di sana hari ini.

7. Tertarik? Pada hari Sabtu, layanan beroperasi dari pukul 16:00 hingga 21:00, pada hari Minggu dari pukul 07:30 hingga 12:00. Sisa waktu kuil ditutup dan tidak mungkin untuk masuk ke dalam. Pada hari libur, prosesi salib dilakukan, yang berlangsung searah jarum jam, dan tidak berlawanan, seperti di gereja-gereja Ortodoks kanonik (ritus baru).

Semua yang paling operasional dapat dilihat di my