Apa perbedaan antara salib Ortodoks Rusia dan salib Kristen. Salib Ortodoks berujung delapan: foto, makna, proporsi

Salib dalam Ortodoksi adalah ikonografi penyaliban Tuhan Yesus Kristus, yang mengalahkan maut dengan maut dan menebus seseorang dari sumpah dengan Kurban Salibnya. Salib Ortodoks sangat dogmatis dan merupakan simbol Iman ortodoks, dan operatornya milik Ortodoksi. Jadi orang ortodoks tidak peduli salib jenis apa yang dia kenakan, lihat di kubah pelipisnya, di segel di prosphora, di tangan seorang imam yang memberkati dia, dll. Jika seseorang tidak peduli jenis salib apa, maka dia bukan Ortodoks atau sama sekali tidak tahu imannya, iman para rasul dan bapa suci Gereja Ortodoks.

salib Katolik memiliki tiga paku penyaliban dan salib Kristen memiliki empat

• Perbedaan antara salib Ortodoks dan Katolik

  Dalam Ortodoksi dan Katolik, gambar Yesus di kayu salib adalah simbol iman. Tapi ada dasarnya perbedaan antara persilangan ortodoks dan katolik:

  • salib katolik selalu berujung empat, sedangkan Ortodoks bisa berujung empat, dan enam, dan delapan. Paling sering berujung delapan.
  • Dalam Ortodoksi, diyakini bahwa Yesus dipaku dengan empat paku, masing-masing kakinya terpisah, sedangkan pada salib Katolik kakinya dipaku dengan satu paku.
  • Yesus di salib Katolik biasanya digambarkan sebagai penderitaan dan kematian. Dan Ortodoks menggambarkan Tuhan yang telah bangkit.

Perbedaan antara kedua persilangan ini diamati. Salib Katolik adalah salib berujung empat. Tetapi salib Ortodoks berujung delapan. Salib serupa karena mereka adalah satu dan agama yang sama - Kristen.

Pada dasarnya tidak ada perbedaan - Katolik atau Ortodoks. Sebenarnya, seharusnya tidak ada perbedaan dalam salib, sama seperti tidak ada perbedaan dalam Yesus Kristus yang dieksekusi sendiri.

Namun, paling sering dalam Kekristenan Ortodoks kita menemukan lebih banyak hiasan, salib yang dihias, dengan elemen tambahan seperti palang kecil di bagian bawah (sering digambarkan miring), serta palang horizontal lain di atas kepala yang diduga dieksekusi. Jadi, ternyata, tiga salib dalam satu. Mungkin ini adalah petunjuk tentang trinityquot ;. Tetapi saya belum dapat menemukan jawaban yang pasti di mana pun.

Saya pribadi curiga bahwa Kristen Ortodoks selalu menyukai play dengan simbol, menambahkan detail, dll. Kemungkinan besar, ada dua alasan mengapa salib Ortodoks sering berbeda dari salib Katolik. Pertama, keinginan untuk menekankan perbedaan antara yang berbeda agama kristen. Kedua, kemungkinan besar, salib sebagai simbol dipinjam dari zaman pra-Kristen, dari orang-orang kafir, yang sering menggunakan simbol-simbol seperti itu dalam ibadah, dan dalam berbagai bentuk dan detail.

Pada umumnya Catholic dan Ortodoks tidak ada salib - ada salib Kristen di mana Kristus disalibkan, dan yang menjadi simbol Kekristenan.

Oleh karena itu, orang Kristen biasanya mengenakan salib kecil di dada mereka - dan bentuknya mungkin sesuai atau tidak dengan tradisi yang diterima secara umum.

Misalnya, di Rusia Gereja ortodok bentuk tradisional dari salib berujung 8, terjalin dengan tanda kutip dekoratif Bizantium artistik; lengkungan lengkung;, diadopsi, di mana ada tanda kutip bergaya; datar; patung Kristus.

PADA Gereja Katolik Roma biasanya menggunakan tanda kutip; patung Kristus di atas salib berujung 4 yang ketat:



PADA Protestantisme umumnya meninggalkan gambar Kristus yang Tersalib:



Namun, ini bukan aturan: misalnya, ordo katolik fransiskan tradisional menggunakan tanda kutip seperti itu; Ortodoks gambar salib:



TETAPI Katolik Yunani juga menggunakan bentuk salib Bizantium:



Jadi, pada umumnya, bentuk salib di dada bagi seorang Kristen tidak masalah- penting apakah dia memakainya sebagai simbol imannya atau hanya sebagai hiasan, sering kali keterlaluan atau modis.

Pada awalnya, salib Kristen, seperti agama Kristen itu sendiri, adalah salib dengan empat ujung dari bentuk yang paling sederhana, yang sekarang berlaku bagi mereka yang menganut Gereja Katolik.



Setelah pembagian agama Kristen menjadi dua gereja: Katolik dan Ortodoks, sebuah salib Ortodoks baru dengan delapan ujung muncul.



Orang-orang Kristen masih lebih menyukai salib-salib yang persis sama dengan bentuk gereja yang mereka anut, dan variasi serta desainnya menentang imajinasi dan fantasi pemikiran.

Salib Katolik dan Ortodoks memiliki dua perbedaan - ini adalah palang horizontal atas di dekat kepala Yesus di mana ada semacam prasasti dan palang miring bawah di dekat kaki Yesus, yaitu, ada palang tambahan pada Ortodoks dan hanya dua bar pada Katolik.

Salib Katolik memiliki 4 ujung, Ortodoks delapan. Misalnya, menurut salib Ortodoks, Anda dapat menavigasi ke titik mata angin. Benar, salib sangat mirip satu sama lain, karena ini adalah dua salib dari agama yang sama.

Umat ​​Katolik memiliki salib berujung empat dengan palang vertikal memanjang sebagai penghormatan, Yesus mereka telah mati, dengan kaki-Nya dipaku dengan satu paku.

Ortodoks memiliki berbagai macam salib, tetapi tidak mungkin untuk tidak memiliki gambar Yesus Kristus.

Perbedaan utama antara salib Katolik dan yang Ortodoks adalah bahwa kaki Juruselamat di salib Katolik digambarkan dipaku dengan satu paku, satu di atas yang lain. Pada salib Ortodoks dengan dua paku.

Salib Ortodoks adalah salib berujung 8:



Salib Katolik - berujung 4:



Salib Ortodoks memiliki palang miring. Menurut legenda, diyakini bahwa palang dipaku di bawah kaki Kristus, yang ditekuk. Ada juga sebuah tablet kecil atas, di mana, menurut legenda, itu ditulis dalam tiga bahasa (Yunani, Latin dan Aram): Yesus dari Nazaret, Raja Orang Yahudi. Pada salib Ortodoks, palang miring bawah mungkin tidak ada. Terkadang diputar 90 derajat bulan sabit; melambangkan perahu atau perahu. Kadang-kadang dikaitkan dengan tempat lahir Kristus (tidak ada hubungannya dengan Islam).

P.S. *Apakah mungkin menggunakan salib Katolik untuk berdoa di Gereja ortodok- Saya tidak menemukan jawaban yang jelas *.

Salib Katolik adalah empat terminal. Salib Ortodoks adalah delapan terminal. Selain itu, salib pada kubah Gereja Ortodoks dapat diorientasikan ke titik mata angin. Ujung atas (diangkat) dari palang miring bawah menunjuk ke utara, dan yang lebih rendah ke selatan.

Secara umum, baik imam Ortodoks maupun Katolik mengatakan bahwa salib adalah salib, tidak memiliki bentuk sangat penting, ada kredo-kredo yang terpisah.

Lebih sering muncul pertanyaan tentang perbedaan antara persilangan tentang salib dada dan salib di kuburan. Mereka berbeda secara mendasar:

1. Bentuk: salib Ortodoks tradisional memiliki palang miring yang lebih rendah (tetapi tidak selalu), salib Katolik tidak memiliki palang seperti itu - palang terletak jauh lebih tinggi daripada pusat alas vertikal. Salib Katolik lebih ringkas. Pada saat yang sama, salib Ortodoks bisa berujung empat, enam dan delapan.



2. Gambar Yesus di kayu salib:

Dalam Ortodoksi, Yesus digambarkan sebagai sosok yang tenang, agung. Tangan terentang, telapak tangan terbuka. Kaki di samping satu sama lain dan dipaku secara terpisah. Tubuh Yesus dipaku dengan empat paku.

Dalam agama Katolik, salib secara realistis menggambarkan penderitaan Yesus. Tangan kendur di bawah beban tubuh, jari-jari ditekuk, kepala lebih sering terkulai dengan mahkota duri, kaki bersilang dan dipaku dengan satu paku. Tubuh Yesus dipaku dengan tiga paku (pada penyaliban ordo Katolik Fransiskan, Yesus digambarkan dipaku dengan empat paku - gambar seperti itu diterima hingga abad ke-13).

Dalam budaya manusia, salib telah lama dianugerahkan arti suci. Banyak orang menganggapnya sebagai iman, tetapi ini jauh dari kasus. Ankh Mesir kuno, simbol dewa matahari Asyur dan Babilonia adalah semua varian salib, yang merupakan atribut integral dari kepercayaan pagan orang-orang di seluruh dunia. Bahkan suku Chibcha Muisca di Amerika Selatan, salah satu peradaban paling maju saat itu, bersama dengan suku Inca, Aztec, dan Maya, menggunakan salib dalam ritual mereka, percaya bahwa salib melindungi seseorang dari kejahatan dan melambangkan kekuatan alam. Dalam Kekristenan

salib yang sama (Katolik, Protestan atau Ortodoks) terkait erat dengan kesyahidan Yesus Kristus.

Salib Katolik dan Protestan

Gambar salib dalam agama Kristen agak bervariasi, karena sering berubah penampilannya seiring waktu. Jenis matahari Kristen, Yunani, Bizantium, Yerusalem, Ortodoks, Latin, dll. berikut diketahui. Omong-omong, yang terakhir inilah yang saat ini digunakan oleh perwakilan dua dari tiga gerakan Kristen utama (Protestan dan Katolik). Salib Katolik berbeda dari salib Protestan di hadapan penyaliban Yesus Kristus. Fenomena serupa dijelaskan oleh fakta bahwa orang-orang Protestan menganggap salib sebagai simbol eksekusi memalukan yang harus diterima Juruselamat. Memang, di zaman kuno itu, hanya penjahat dan pencuri yang dihukum mati dengan penyaliban. Setelah kebangkitannya yang ajaib, Yesus naik ke Surga, jadi orang Protestan menganggap penyaliban dengan Juruselamat yang hidup di kayu salib sebagai penghujatan dan tidak menghormati anak Allah.

Perbedaan dari salib Ortodoks

Dalam Katolik dan Ortodoksi, gambar salib memiliki lebih banyak perbedaan. Jadi, jika salib Katolik (foto di sebelah kanan) memiliki bentuk standar dengan empat runcing, maka salib Ortodoks memiliki enam atau delapan runcing, karena ia memiliki kaki dan gelar. Perbedaan lain dimanifestasikan dalam gambar itu sendiri.Dalam Ortodoksi, Juruselamat biasanya digambarkan menang atas kematian. Sambil merentangkan tangannya lebar-lebar, dia merangkul semua orang yang dia berikan hidupnya, seolah-olah mengatakan bahwa kematiannya memiliki tujuan yang baik. Sebaliknya, salib Katolik dengan salib adalah gambar martir Kristus. Ini berfungsi sebagai pengingat abadi bagi semua orang percaya akan kematian dan penderitaan yang mendahuluinya, yang dialami oleh Anak Allah.

Salib Santo Petrus

Salib Katolik terbalik dalam Kekristenan Barat sama sekali bukan tanda Setan, seperti yang ingin diyakinkan oleh film-film horor kelas tiga. Hal ini sering digunakan dalam dan dalam dekorasi gereja dan diidentifikasi dengan salah satu murid Yesus Kristus. Menurut jaminan, rasul Petrus, yang menganggap dirinya tidak layak mati seperti Juruselamat, lebih suka disalibkan terbalik di salib terbalik. Karenanya namanya - salib Petrus. Dalam berbagai foto, Anda sering melihat salib Katolik ini, yang dari waktu ke waktu menyebabkan tuduhan tidak menyenangkan dari gereja sehubungan dengan Dajjal.

Dalam budaya manusia, salib telah lama diberkahi dengan makna sakral. Banyak orang menganggapnya sebagai simbol iman Kristen, tetapi ini jauh dari kasus. Ankh Mesir kuno, simbol dewa matahari Asyur dan Babilonia adalah semua varian salib, yang merupakan atribut integral dari kepercayaan pagan orang-orang di seluruh dunia. Bahkan suku Chibcha Muisca di Amerika Selatan, salah satu peradaban paling maju saat itu, bersama dengan suku Inca, Aztec, dan Maya, menggunakan salib dalam ritual mereka, percaya bahwa salib melindungi seseorang dari kejahatan dan melambangkan kekuatan alam. Dalam agama Kristen, salib (Katolik, Protestan atau Ortodoks) terkait erat dengan kemartiran Yesus Kristus.

Gambar salib dalam agama Kristen agak bervariasi, karena sering berubah penampilannya seiring waktu. Jenis salib Kristen berikut diketahui: Celtic, matahari, Yunani, Bizantium, Yerusalem, Ortodoks, Latin, dll. Omong-omong, yang terakhir inilah yang saat ini digunakan oleh perwakilan dua dari tiga gerakan Kristen utama (Protestan dan Katolik). Salib Katolik berbeda dari salib Protestan di hadapan penyaliban Yesus Kristus. Fenomena serupa dijelaskan oleh fakta bahwa orang-orang Protestan menganggap salib sebagai simbol eksekusi memalukan yang harus diterima Juruselamat. Memang, di zaman kuno itu, hanya penjahat dan pencuri yang dihukum mati dengan penyaliban. Setelah kebangkitannya yang ajaib, Yesus naik ke Surga, jadi orang Protestan menganggap penyaliban dengan Juruselamat yang hidup di kayu salib sebagai penghujatan dan tidak menghormati anak Allah.

Perbedaan dari salib Ortodoks

Dalam Katolik dan Ortodoksi, gambar salib memiliki lebih banyak perbedaan. Jadi, jika salib Katolik (foto di sebelah kanan) memiliki bentuk standar dengan empat runcing, maka salib Ortodoks memiliki enam atau delapan runcing, karena ia memiliki kaki dan gelar. Perbedaan lain diwujudkan dalam penggambaran penyaliban Kristus itu sendiri. Dalam Ortodoksi, Juruselamat biasanya digambarkan menang atas kematian. Sambil merentangkan tangannya lebar-lebar, dia merangkul semua orang yang dia berikan hidupnya, seolah-olah mengatakan bahwa kematiannya memiliki tujuan yang baik. Sebaliknya, salib Katolik dengan salib adalah gambar martir Kristus. Ini berfungsi sebagai pengingat abadi bagi semua orang percaya akan kematian dan penderitaan yang mendahuluinya, yang dialami oleh Anak Allah.

Salib Santo Petrus

Salib Katolik terbalik dalam Kekristenan Barat sama sekali bukan tanda Setan, seperti yang ingin diyakinkan oleh film-film horor kelas tiga. Ini sering digunakan dalam lukisan ikon Katolik dan dalam dekorasi gereja dan diidentifikasi dengan salah satu murid Yesus Kristus. Menurut jaminan Gereja Katolik Roma, rasul Petrus, yang menganggap dirinya tidak layak mati seperti Juruselamat, lebih suka disalibkan terbalik di salib terbalik. Karenanya namanya - salib Petrus. Dalam berbagai foto bersama Paus, Anda sering melihat salib Katolik ini, yang dari waktu ke waktu menimbulkan tuduhan tidak menyenangkan dari gereja sehubungan dengan Dajjal.

Perbedaan utama antara penyaliban Katolik dan Ortodoks

Perbedaan pertama. Pada Salib Ortodoks, Yesus dipakukan di Salib dengan 4 paku, dan pada Katolik - 3.

Perbedaan kedua. Yang paling dasar. Katolik itu naturalistik dan sangat sensual, sedangkan Ortodoks lebih spiritual. Pada saat yang sama, pada Salib Katolik, Yesus digambarkan dengan wajah yang menderita, tubuh yang melorot di tangannya, mahkota duri di kepalanya, serta dengan luka dan darah. Pada yang klasik ikon Ortodoks Salib menggambarkan Yesus Sang Penakluk. Penampilannya menunjukkan kedamaian dan keagungan Ilahi. Kristus tidak menggantung tanpa daya di lengannya, tetapi melayang di udara, seolah mengundang seluruh Semesta ke dalam pelukannya. Bunda Allah dengan teguh berempati dengan penderitaan Putra.

Ikonografi ortodoks menerima pembenaran dogmatisnya hanya pada tahun 692. Itu diabadikan dalam aturan delapan puluh detik Katedral Tula. Syarat utamanya adalah kombinasi realisme yang harmonis Wahyu ilahi dan sejarah yang sebenarnya. Sosok Kristus mengekspresikan kedamaian dan keagungan. Tuhan membuka tangan-Nya kepada semua orang yang ingin berpaling kepada-Nya. Dalam ikonografi ini, tugas yang agak sulit untuk menggambarkan dua hipotesis Kristus - Yang Ilahi dan Manusia, yang secara bersamaan menunjukkan kematian dan kemenangan penuh Yesus atasnya, berhasil diselesaikan.

Perlu dicatat bahwa umat Katolik tidak menerima aturan Katedral Tula, meninggalkan pandangan awal mereka. Selain itu, mereka tidak menerima gambar rohani simbolis Juruselamat.

Beginilah cara penyaliban Katolik muncul di Abad Pertengahan, di mana naturalisme siksaan manusia menjadi dominan. Kepala Yesus, dimahkotai dengan mahkota, kaki disilangkan, juga dipaku dengan satu paku - sebuah inovasi abad ke-13. Detail anatomi gambar Katolik, dengan jelas menyampaikan kebenaran eksekusi itu sendiri, menyembunyikan peristiwa utama - kemenangan Yesus, yang menaklukkan kematian dan mengungkapkan kehidupan kekal kepada kita.

Beberapa detail penting lainnya

Lengan Yesus yang terentang dalam salib Ortodoks harus lurus. Mereka seharusnya tidak melorot di bawah beban tubuh yang sekarat.

Ciri khas dari Penyaliban Katolik adalah kedua kaki Juruselamat disilangkan dan ditusuk dengan paku. PADA Tradisi ortodoks Yesus digambarkan disalibkan dengan 4 paku.

Telapak tangan Kristus di Salib Ortodoks harus terbuka. Patut dikatakan bahwa masalah tidak dapat diterimanya penggambaran jari-jari Juruselamat yang bengkok pada ikon-ikon di bawah pengaruh Katolik diangkat oleh juru tulis Viskovaty pada tahun 1553. Meskipun dia dikutuk karena alasannya tentang ikonografi pada masa itu, argumen yang dia berikan tentang perlunya menggambarkan telapak tangan yang terbuka secara tepat diakui sebagai benar, setelah itu ikon kontroversial dapat ditulis ulang.

Tidak ada jejak naturalistik dari penderitaan Kristus di salib Ortodoks.

Mahkota duri adalah atribut penyaliban Katolik, yang sangat langka dalam tradisi Ortodoks (pada seni Paskah, misalnya).

Fitur umum

Kembali pada abad ke-9, St. Theodore the Studite mengajarkan bahwa "salib dalam bentuk apa pun adalah salib sejati."

Jelas bahwa dalam agama Katolik tidak ada aturan yang jelas tentang penyaliban. Pada salib paling kuno, Juruselamat digambarkan hidup, dalam pakaian, dan juga dimahkotai dengan mahkota. Mahkota duri, darah dan luka yang terkumpul dalam mangkuk hanya muncul pada Abad Pertengahan dengan detail lain yang memiliki makna mistis atau simbolis.

Itu. di era Romawi, atau di timur, di mana tradisi Yunani berhasil dilestarikan, tidak ada perbedaan signifikan antara penyaliban Katolik dan Ortodoks. Naturalisme dan realisme muncul di era Gotik, setelah itu mereka menerima perkembangan khusus di periode Barok. Ciri-ciri naturalisme semacam itu masuk ke dalam lukisan religius Rusia pada periode Sinode, meskipun, tentu saja, mereka tidak dapat dianggap sebagai contoh kanon.

Penting untuk ditekankan bahwa Katolik Salib Ortodoks mewakili dua sisi yang sama acara penting. Sama seperti gambar-gambar Katolik yang menggambarkan penderitaan, keputusasaan dan kematian, kebangkitan dan kemenangan Kristus berikutnya tersirat, demikian pula, melihat salib-salib Ortodoks, yang menggambarkan Juruselamat yang menang Sang Pemenang, kita dengan jelas memahami bahwa Dia menderita penderitaan-Nya untuk dosa semua orang. manusia.

Paling sering, umat Katolik menggambarkan salib berujung empat.

Salib berujung empat telah dikenal sejak abad ke-3. Muncul sekali di katakombe Romawi, hingga hari ini mereka tetap menjadi bentuk utama dari gambar salib di antara umat Katolik. Namun, umat Katolik tidak terlalu mementingkan bentuk salib, dengan catatan bahwa ini bukanlah dasar dari dogma. Gambar Juruselamat tidak selalu ditemukan di salib Katolik, tetapi jika ada, maka kaki Yesus dipaku dengan tiga paku. Umat ​​Katolik percaya bahwa tiga paku digunakan dalam Penyaliban. Di atas kepala Yesus ada sebuah tablet yang tertulis dalam bahasa Latin "Yesus dari Nazaret Raja Orang Yahudi" - INRI. Biasanya, orang yang disalibkan memiliki deskripsi kejahatannya di atas kepalanya. Pontius Pilatus tidak menemukan nama lain untuk "kejahatan" Juruselamat.

Salib Katolik: perbedaan dari Ortodoks

Salib Ortodoks tidak selalu memiliki bentuk berujung delapan, meskipun orang Kristen Ortodoks di Timur menggunakan bentuk salib ini. Palang bawah juga dapat ditambahkan ke salib Ortodoks, yang melambangkan "ukuran yang benar". Di satu sisi timbangan - dosa, di sisi lain - perbuatan baik dan benar orang.

Bentuk salib untuk Ortodoks juga tidak menentukan. Jauh lebih penting dalam hal ini adalah apa yang digambarkan di kayu salib. Jadi tablet "Yesus dari Nazaret Raja orang Yahudi" dalam Ortodoksi terlihat seperti IHHI (dalam bahasa Slavia-Rusia). Kaki Yesus tidak dipaku bersama di kayu salib, dan hanya ada empat paku di salib. Huruf IC XC di sebelah kanan dan tangan kiri Juruselamat adalah Kristogram dan singkatan dari Yesus Kristus.

Di sisi belakang salib Ortodoks selalu ada tulisan "Simpan dan simpan."

Telapak tangan Yesus di salib Ortodoks biasanya terbuka. Yesus tampaknya mengambil dunia ke dalam pelukannya. Di salib Katolik, tangan Juruselamat dapat mengepal.

Penggunaan salib juga berbeda: jadi selama penguburan, Ortodoks meletakkan salib di kaki almarhum, dan Katolik - di kepala. Namun, aturan itu tidak wajib dan terutama tergantung pada tradisi lokal orang Kristen. Umat ​​Katolik selalu memasang salib berujung empat di kubah (menara dekat gereja), tetapi dalam Ortodoksi ditemukan bentuk yang berbeda salib.

Salib Katolik dan Ortodoks - perbedaannya signifikan?

Biksu Theodore the Studite menulis, "salib dari setiap bentuk adalah salib yang sebenarnya." Baik Katolik maupun Ortodoks tidak terlalu mementingkan bentuk salib. Salib Katolik telah berubah selama berabad-abad, seperti salib Ortodoks. Jadi sampai abad ke-10, Kristus digambarkan di salib bangkit dan menang, gambar Kristus yang mati dan menderita hanya muncul pada abad ke-10 dan lebih umum di kalangan umat Katolik.

Baik dalam Katolik maupun dalam Ortodoksi ada salib berujung enam dan delapan, ini adalah salib hierarki (keuskupan agung dan kepausan).

Hal utama yang menyatukan semua orang Kristen adalah bahwa jika sebelumnya salib adalah alat siksaan dan rasa malu, maka setelah pengorbanan Kristus di kayu salib itu menjadi simbol kemenangan kebaikan atas kejahatan. Tuhan sendiri berbicara tentang perlunya dan pentingnya prestasi salib: Barangsiapa tidak memikul salibnya (menyangkal perbuatannya) dan mengikuti Aku (menyebut dirinya seorang Kristen), dia tidak layak bagi-Ku» (Matius 10:38). Rasul Paulus, dalam suratnya kepada jemaat di Korintus, juga membahas tentang korban di kayu salib: Kristus mengutus saya bukan untuk membaptis, tetapi untuk memberitakan Injil, bukan dalam hikmat firman, agar tidak menghapus salib Kristus. Karena perkataan tentang salib adalah kebodohan bagi mereka yang akan binasa, tetapi bagi kita yang diselamatkan itu adalah kuasa Allah. Sebab ada tertulis: Aku akan membinasakan hikmat orang berhikmat, dan Aku akan melenyapkan pengertian orang bijaksana. Dimana orang bijak? dimana juru tulis? dimana penanya dunia ini? Bukankah Allah telah mengubah hikmat dunia ini menjadi kebodohan? Karena ketika dunia melalui kebijaksanaannya tidak mengenal Tuhan dalam hikmat Tuhan, itu menyenangkan Tuhan dengan kebodohan berkhotbah untuk menyelamatkan orang-orang yang percaya. Karena orang Yahudi juga menuntut mukjizat, dan orang Yunani mencari hikmat; tetapi kami memberitakan Kristus yang disalibkan, bagi orang-orang Yahudi sebuah batu sandungan, dan untuk orang-orang Yunani kegilaan, untuk orang-orang yang dipanggil, orang-orang Yahudi dan Yunani, Kristus, kuasa Allah dan hikmat Allah"(1 Kor. 1:17-24).