Dasar-dasar Muravyov dari budaya Ortodoks. Buku teks baru "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks"

Anda akan belajar:

- Seberapa kaya Tanah Air kita.

Apa itu tradisi dan mengapa mereka ada?

Tidak semua hal dalam hidup ini bisa dipilih oleh seseorang. Aku tidak bisa memilih orang tuaku. Saya tidak bisa memilih bahasa di mana ibu saya menyanyikan lagu pengantar tidur untuk saya. Saya tidak bisa memilih tanah air saya.

Pertama saya muncul. Kemudian saya mengetahui bahwa tanah air saya disebut Rusia. Bahwa itu adalah negara terbesar di dunia. Bahwa Rusia adalah negara dengan sejarah kuno.

Sejak hari-hari pertama hidup saya, saya dikelilingi oleh orang-orang keluarga. Lambat laun, lingkaran mereka meluas. Kerabat, teman, tetangga… Dan suatu hari saya mengerti bahwa selain rumah saya, halaman saya, jalan saya, distrik saya, kota saya, ada juga Negara saya.

Ada jutaan orang yang tidak mengenal saya secara pribadi. Tapi hidup kita memiliki banyak kesamaan. Dan kita semua bergantung satu sama lain dalam beberapa hal.

Lima puluh tahun yang lalu, seorang pilot tak dikenal lepas landas di atas bumi. Tetapi berita tentang penerbangannya memenuhi seluruh negeri kami dengan sukacita. Dan sekarang kami dengan bangga mengatakan: kami adalah rekan senegara Yuri Gagarin, kosmonot pertama di dunia.

Kami mengalami kemenangan Rusia sebagai kemenangan kami sendiri. Dan masalah Rusia juga tidak asing bagi kita.

Apa yang menyatukan kita? Serikat tanah air. Ini adalah tanah bersama. Sejarah umum. Hukum umum. Bahasa bersama. Tapi yang paling penting adalah nilai-nilai bersama, tradisi spiritual. Seseorang tetap menjadi seseorang selama dia menghargai dan tanpa pamrih peduli dengan orang yang dekat dengannya, orang lain, tentang kepentingan rakyat dan Tanah Air.

Anda menerima Tanah Air dan nilai-nilai sebagai hadiah dari generasi sebelumnya. Nilai-nilai hidup dalam tradisi spiritual. Di luar tradisi, mereka binasa seperti tanaman yang dicabut dari tanah. Sumber nilai dipahami dengan cara yang berbeda.

Orang percaya yakin bahwa orang menerima nilai dari Tuhan. Tuhan memberi orang hukum moral- pengetahuan tentang hidup yang benar, tentang bagaimana menghindari kejahatan, ketakutan dan penyakit dan bahkan kematian, tidak menyakiti orang lain, hidup dalam cinta, harmoni dan harmoni dengan orang-orang dan dunia sekitar.

Orang-orang yang tidak menganut agama tertentu percaya bahwa nilai-nilai adalah pengetahuan terpenting tentang kehidupan yang diterima yang lebih muda dari yang lebih tua, dan yang dari generasi yang lebih tua dan lebih berpengalaman. Transmisi nilai-nilai, atau tradisi, terjadi di dalam keluarga. Ingat, orang tua Anda sering memberi tahu Anda bahwa Anda harus berpakaian sesuai cuaca, mengikuti aturan kebersihan, dan menghindari situasi berbahaya. Mengapa? Karena jika Anda tidak mengikuti aturan sederhana ini, maka kesehatan Anda bisa terancam. Hal ini terjadi tidak hanya dalam keluarga, tetapi juga dalam masyarakat. Nilai adalah aturan sederhana dari perilaku sosial. Mereka memperingatkan kita terhadap hubungan semacam itu dengan orang-orang yang dapat menyebabkan rasa sakit dan penderitaan. Seperti orang tua, generasi yang lebih tua merawat yang lebih muda dan mewariskan kepada mereka pengalaman spiritual mereka, yang pada gilirannya mereka terima dari generasi sebelumnya.

Dari mana pun nilai-nilai itu berasal, semua orang diyakinkan akan pentingnya mereka yang luar biasa bagi kehidupan. Tanpa nilai, kehidupan manusia terdepresiasi, kehilangan maknanya.

Nilai utama Rusia adalah orang-orang, kehidupan, pekerjaan, budaya mereka. Nilai-nilai kemanusiaan yang paling penting adalah keluarga, Tanah Air, Tuhan, iman, cinta, kebebasan, keadilan, belas kasihan, kehormatan, martabat, pendidikan dan pekerjaan, keindahan, keharmonisan.

Untuk menemukan ini dan nilai-nilai lainnya, seseorang harus masuk ke dalam tradisi spiritual tertentu. Tradisi spiritual memungkinkan seseorang untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat, yang baik dan yang buruk, yang berguna dan yang berbahaya. Seseorang yang mengikuti tradisi ini dapat disebut spiritual: dia mencintai Tanah Airnya, rakyatnya, orang tuanya, memperlakukan alam dengan hati-hati, belajar atau bekerja dengan sungguh-sungguh, menghormati tradisi orang lain. manusia rohani membedakan kejujuran, kebaikan, rasa ingin tahu, ketekunan dan kualitas lainnya. Kehidupan orang seperti itu dipenuhi dengan makna dan masalah tidak hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk orang lain. Jika seseorang tidak mengikuti tradisi ini, maka dia harus belajar dari kesalahannya.

Tanah Air kita kaya akan tradisi spiritualnya. Rusia telah menjadi begitu besar dan kuat justru karena tidak pernah melarang orang untuk menjadi berbeda. Itu selalu dianggap wajar di negara kita bahwa warganya milik negara yang berbeda dan agama.

Anda telah memilih untuk mempelajari salah satu tradisi spiritual terbesar di Rusia. Anak-anak lain, yang keluarganya lebih dekat dengan tradisi agama atau sekuler lain yang ada di Tanah Air kita, akan berkenalan dengan budaya mereka. Kehidupan Rusia dan setiap warganya didasarkan pada keragaman dan kesatuan tradisi spiritual yang besar. Pelajari dengan cermat tradisi keluarga Anda. Jangan lupa untuk membagikan nilai yang Anda terima dengan orang lain - semakin banyak Anda memberi, semakin banyak yang Anda dapatkan. Ingat itu orang yang berbeda mungkin ada kuil yang berbeda dan seseorang harus berhati-hati untuk tidak menyinggung orang lain. Kuil orang lain mungkin pada awalnya tampak tidak dapat dipahami oleh Anda, tetapi Anda tidak dapat menginjak-injaknya. Nilai-nilai ini akan Anda temukan sendiri di masa depan.

Anak kecil itu membelai sinar,

semua bermandikan cahaya,

mencium nyala matahari

Di lantai.

Nilai- apa yang dimiliki sangat penting bagi individu dan masyarakat secara keseluruhan. Misalnya, Tanah Air, keluarga, cinta, dll. - semua ini adalah nilai.

Tradisi Spiritual- nilai, cita-cita, pengalaman hidup, ditransmisikan dari satu generasi ke generasi lainnya. Tradisi spiritual terpenting Rusia meliputi: Kekristenan, pertama-tama Ortodoksi Rusia, Islam, Buddha, Yudaisme, etika sekuler.

Andrey Kuraev

Dasar-dasar budaya ortodoks

(Buku pelajaran untuk kelas empat)

Anda akan belajar:

- Seberapa kaya Tanah Air kita.

Apa itu tradisi dan mengapa mereka ada?

Tidak semua hal dalam hidup ini bisa dipilih oleh seseorang. Aku tidak bisa memilih orang tuaku. Saya tidak bisa memilih bahasa di mana ibu saya menyanyikan lagu pengantar tidur untuk saya. Saya tidak bisa memilih tanah air saya.

Pertama saya muncul. Kemudian saya mengetahui bahwa tanah air saya disebut Rusia. Bahwa itu adalah negara terbesar di dunia. Bahwa Rusia adalah negara dengan sejarah kuno.

Sejak hari-hari pertama hidup saya, saya dikelilingi oleh orang-orang keluarga. Lambat laun, lingkaran mereka meluas. Kerabat, teman, tetangga… Dan suatu hari saya mengerti bahwa selain rumah saya, halaman saya, jalan saya, distrik saya, kota saya, ada juga Negara saya.

Ada jutaan orang yang tidak mengenal saya secara pribadi. Tapi hidup kita memiliki banyak kesamaan. Dan kita semua bergantung satu sama lain dalam beberapa hal.

Lima puluh tahun yang lalu, seorang pilot tak dikenal lepas landas di atas bumi. Tetapi berita tentang penerbangannya memenuhi seluruh negeri kami dengan sukacita. Dan sekarang kami dengan bangga mengatakan: kami adalah rekan senegara Yuri Gagarin, kosmonot pertama di dunia.

Kami mengalami kemenangan Rusia sebagai kemenangan kami sendiri. Dan masalah Rusia juga tidak asing bagi kita.

Apa yang menyatukan kita? Serikat tanah air. Ini adalah tanah bersama. Sejarah umum. Hukum umum. Bahasa bersama. Tapi yang paling penting adalah nilai-nilai bersama, tradisi spiritual. Seseorang tetap menjadi seseorang selama dia menghargai dan tanpa pamrih peduli dengan orang yang dekat dengannya, orang lain, tentang kepentingan rakyat dan Tanah Air.

Anda menerima Tanah Air dan nilai-nilai sebagai hadiah dari generasi sebelumnya. Nilai-nilai hidup dalam tradisi spiritual. Di luar tradisi, mereka binasa seperti tanaman yang dicabut dari tanah. Sumber nilai dipahami dengan cara yang berbeda.

Orang percaya yakin bahwa orang menerima nilai dari Tuhan. Tuhan memberi manusia hukum moral - pengetahuan tentang kehidupan yang benar, tentang bagaimana menghindari kejahatan, ketakutan dan penyakit dan bahkan kematian, tidak untuk menyakiti orang lain, untuk hidup dalam cinta, harmoni dan harmoni dengan orang-orang dan dunia sekitar.

Orang-orang yang tidak menganut agama tertentu percaya bahwa nilai-nilai adalah pengetahuan terpenting tentang kehidupan yang diterima yang lebih muda dari yang lebih tua, dan yang dari generasi yang lebih tua dan lebih berpengalaman. Transmisi nilai-nilai, atau tradisi, terjadi di dalam keluarga. Ingat, orang tua Anda sering memberi tahu Anda bahwa Anda harus berpakaian sesuai cuaca, mengikuti aturan kebersihan, dan menghindari situasi berbahaya. Mengapa? Karena jika Anda tidak mengikuti aturan sederhana ini, maka kesehatan Anda bisa terancam. Hal ini terjadi tidak hanya dalam keluarga, tetapi juga dalam masyarakat. Nilai adalah aturan sederhana dari perilaku sosial. Mereka memperingatkan kita terhadap hubungan semacam itu dengan orang-orang yang dapat menyebabkan rasa sakit dan penderitaan. Seperti orang tua, generasi yang lebih tua merawat yang lebih muda dan mewariskan kepada mereka pengalaman spiritual mereka, yang pada gilirannya mereka terima dari generasi sebelumnya.

Dari mana pun nilai-nilai itu berasal, semua orang diyakinkan akan pentingnya mereka yang luar biasa bagi kehidupan. Tanpa nilai, kehidupan manusia terdepresiasi, kehilangan maknanya.

Nilai utama Rusia adalah orang-orang, kehidupan, pekerjaan, budaya mereka. Nilai-nilai kemanusiaan yang paling penting adalah keluarga, Tanah Air, Tuhan, iman, cinta, kebebasan, keadilan, belas kasihan, kehormatan, martabat, pendidikan dan pekerjaan, keindahan, keharmonisan.

Untuk menemukan ini dan nilai-nilai lainnya, seseorang harus masuk ke dalam tradisi spiritual tertentu. Tradisi spiritual memungkinkan seseorang untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat, yang baik dan yang buruk, yang berguna dan yang berbahaya. Seseorang yang mengikuti tradisi ini dapat disebut spiritual: dia mencintai Tanah Airnya, rakyatnya, orang tuanya, memperlakukan alam dengan hati-hati, belajar atau bekerja dengan sungguh-sungguh, menghormati tradisi orang lain. Orang yang spiritual dibedakan oleh kejujuran, kebaikan, keingintahuan, ketekunan, dan kualitas lainnya. Kehidupan orang seperti itu dipenuhi dengan makna dan masalah tidak hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk orang lain. Jika seseorang tidak mengikuti tradisi ini, maka dia harus belajar dari kesalahannya.

Tanah Air kita kaya akan tradisi spiritualnya. Rusia telah menjadi begitu besar dan kuat justru karena tidak pernah melarang orang untuk menjadi berbeda. Itu selalu dianggap wajar di negara kita bahwa warganya berasal dari berbagai bangsa dan agama.

Anda telah memilih untuk mempelajari salah satu tradisi spiritual terbesar di Rusia. Anak-anak lain, yang keluarganya lebih dekat dengan tradisi agama atau sekuler lain yang ada di Tanah Air kita, akan berkenalan dengan budaya mereka. Kehidupan Rusia dan setiap warganya didasarkan pada keragaman dan kesatuan tradisi spiritual yang besar. Pelajari dengan cermat tradisi keluarga Anda. Jangan lupa untuk membagikan nilai yang Anda terima dengan orang lain - semakin banyak Anda memberi, semakin banyak yang Anda dapatkan. Ingatlah bahwa orang yang berbeda mungkin memiliki kuil yang berbeda dan Anda harus berhati-hati untuk tidak menyinggung orang lain. Kuil orang lain mungkin pada awalnya tampak tidak dapat dipahami oleh Anda, tetapi Anda tidak dapat menginjak-injaknya. Nilai-nilai ini akan Anda temukan sendiri di masa depan.

Anak kecil itu membelai sinar,

semua bermandikan cahaya,

mencium nyala matahari

Di lantai.

Saya tidak sengaja berdiri dalam lingkaran

Cahaya matahari.

Dan tiba-tiba anak itu menangis

Dalam tiga aliran, seperti anak kecil.

Apa yang salah denganmu? - Saya bertanya.

Dia berkata, "Aku melihat

Anda menginjak matahari

Matahari tersinggung.

aku menciumnya

Dan sekarang aku tahu

Jika balok jatuh ke lantai,

Saya tidak maju.

(Alexander Solodovnikov)

Mintalah nasihat orang tua Anda, orang dewasa lainnya, dan sebutkan beberapa tradisi yang telah diadopsi keluarga Anda di keluarga lain.

Nilai-nilai apa yang mendasari tradisi keluarga?

Tradisi(dari lat. pedagang- mengirimkan) - sesuatu yang sangat penting bagi seseorang, tetapi tidak dibuat olehnya, tetapi diterima dari pendahulunya dan selanjutnya akan diteruskan ke generasi yang lebih muda. Misalnya, yang paling sederhana adalah memberi selamat kepada kerabat dan teman di hari ulang tahun mereka, merayakan liburan, dll.

Nilai- sesuatu yang sangat penting bagi individu dan masyarakat secara keseluruhan. Misalnya, Tanah Air, keluarga, cinta, dll. - semua ini adalah nilai.

Tradisi Spiritual- nilai, cita-cita, pengalaman hidup, ditransmisikan dari satu generasi ke generasi lainnya. Tradisi spiritual terpenting Rusia meliputi: Kekristenan, terutama Ortodoksi Rusia, Islam, Buddha, Yudaisme, dan etika sekuler.

Anda akan belajar:

Apa kontribusi seseorang terhadap budaya?

- Apa pemikiran agama?

Kata budaya berasal dari bahasa latin. Pada mulanya, kata ini berarti sesuatu yang tumbuh di kebun, dan bukan yang tumbuh di ladang. Budaya adalah sesuatu yang tidak ada di alam liar.

Saat ini, kata budaya dipahami secara lebih luas: pada umumnya adalah segala sesuatu yang diciptakan seseorang. Apa yang seseorang ubah di dunia dengan karyanya adalah budaya. Dengan bekerja, seseorang tidak hanya mengubah dunia, tetapi juga dirinya sendiri (misalnya, ia menjadi lebih peduli dan tidak malas). Dan karena itu, hal terpenting dalam budaya adalah alasan mengapa seseorang memutuskan untuk bertindak persis seperti manusia, dan bukan seperti binatang atau mesin.

Mengapa seseorang bertindak seperti ini dan bukan sebaliknya? Bagaimana orang membedakan antara yang baik dan yang jahat, yang benar dan yang salah? Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini dapat ditemukan di dunia budaya.

Budaya mengakumulasi pengalaman keberhasilan dan kegagalan manusia. Melalui budaya, pengalaman ini ditransmisikan dari satu orang ke orang lain. Budaya diciptakan oleh manusia. Dan kemudian budaya ini menciptakan kondisi bagi kehidupan orang lain, mempengaruhi cara mereka berpikir dan merasa, cara mereka berkomunikasi dan bekerja.

Orang-orang belajar dari satu sama lain tidak hanya di sekolah. Kami belajar untuk menjadi teman, membela kebenaran, mencintai orang yang kami cintai tidak hanya di dalam kelas. Dan ini juga bagian dari budaya.

Bagaimana cara merayakan negara atau hari libur rakyat? Bagaimana cara bertemu tamu di rumah? Bagaimana mengatur pernikahan atau mengatasi kehilangan orang yang dicintai? Ini juga masalah budaya. Aturan, norma, adat istiadat ini diserap orang sejak hari pertama kehidupan mereka. Seseorang biasanya tidak memilih budayanya. Ia lahir di dalamnya, menghirupnya, tumbuh di dalamnya.

Ada bidang budaya yang umum bagi semua orang atau seluruh negeri. Tetapi ada juga perbedaan dalam budaya rakyat.

Pada abad ke-17, penjelajah Arab Pavel dari Aleppo tiba di Rusia. Berikut adalah beberapa fitur budaya kita yang mengejutkannya:

V liburan semua orang bergegas ke gereja, mengenakan pakaian terbaik mereka, terutama wanita ... Orang-orang berdoa di kuil selama enam jam. Selama ini orang-orang berdiri. Apa daya tahan! Tidak diragukan lagi, semua orang ini adalah orang suci!

Saya membeli buku teks "Fundamentals of Orthodox Culture" untuk kelas 4 SD.
Penulisnya adalah A. V. Muravyov. Pemimpin proyek - M. M. Shakhnovich.
Penerbitan Rumah Pencerahan.
Sebuah buku teks, bukan manual dan bukan buku guru.
Direkomendasikan (dan bukan hanya "disetujui") oleh Kementerian Pendidikan. Kesimpulan positif dari RAS dan RAO.
160 halaman.

Bukunya besar. Saya pikir guru akan menemukan banyak materi yang berguna di dalamnya. Saya merekomendasikan semua guru untuk membeli buku ini.
Tetapi apakah pergi ke kelas bersamanya adalah pertanyaan yang lebih sulit, karena dari sudut pandang metodologis, teksnya menjadi aneh.

Metodis mengatakan bahwa tidak mungkin memberi anak-anak lebih dari tiga kata yang baru bagi mereka dalam satu pelajaran. Di sini, sudah di pelajaran pertama, kata-kata berikut diperkenalkan:

budaya
keyakinan
Dewa
Agama
Tuhan Tritunggal
Kekristenan
ortodoksi
kekafiran
Bizantium
dogma
dogma
ikon
nafsu
Kristus
Gereja
Katedral

Pada saat yang sama, konsep iman, keilahian, Allah Tritunggal, Kristus, Kekristenan, Bizantium, ikon, kuil, nafsu (istilah ini hanya akan didefinisikan di halaman 65) diperkenalkan tanpa definisi apa pun.

Beberapa definisi yang diberikan menimbulkan keberatan.
"Budaya adalah kekayaan."
"Gereja disebut katolik, yaitu terdiri dari banyak orang yang berkerabat dekat dan memiliki satu iman." Rujukan provokatif pada kata "perkumpulan" mengaburkan arti kata "katolik". Tidak jelas apa yang perlu diberitahukan kepada anak-anak tentang "katolik" Gereja dalam pelajaran pertama.
"pengadopsian agama apa pun disebut agama" - ini adalah definisi yang terlalu vulgar. Ini adalah kesadaran biasa dan non-ilmiah yang mengidentifikasi istilah iman dan agama. Ini terlalu luas - banyak ideologi non-agama (termasuk iklan konsumen) akan cocok di bawahnya.

Beberapa tesis dari pelajaran pertama ini, karena publisitas iklannya, akan menjadi subyek kontroversi dan rasa malu bagi mereka yang dengan serius mulai membelanya:
“Perselisihan agama tidak berbicara tentang kebencian terhadap orang… Umat Kristen Ortodoks selalu tertarik dengan budaya lain.”

Kekurangan tersebut melekat pada buku teks secara keseluruhan.

Tidak selalu jelas mengapa plot, istilah, dan nama tertentu dimasukkan ke dalam buku teks untuk anak-anak yang agak muda dan non-gereja. "Doa-doa yang dibacakan di gereja dicatat dalam buku-buku khusus - Kitab Jam Oktoikh, Triod, Menaion" (hal. 87).

Ada tesis yang aneh untuk buku teks dan seorang ilmuwan: "Cyril dan Methodius menemukan alfabet baru untuk Slavia, yang masih kita gunakan sampai hari ini" (hal. 77). Mungkinkah seorang Bizantologis tidak mengetahui bahwa penemu Glagolitik Cyril tidak ada hubungannya dengan alfabet Cyrillic kita? Mengapa memasukkan informasi palsu dengan sengaja ke dalam buku teks? Dan di mana sensor Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia?

Pertanyaan yang sama untuk RAS muncul di halaman 52 - "setan dalam dongeng disebut iblis (dari iblis: iblis dicoret malaikat)". Mungkin demikian dalam etimologi Orang Percaya Lama. Tetapi dalam etimologi ilmiah tidak ada hubungan yang jelas (lihat kamus Fasmer). Sama seperti ungkapan "dalam bahasa Slavia, rumah adalah kuil" (hal. 82). Batas keheranan ahli etimologi, bagaimanapun, pada halaman 24: “Kata itu Tuhan cara sekelompok atau kebesaran».

Keahlian ilmiah yang kompeten dan jujur ​​tidak akan meninggalkan dalam buku teks tesis bahwa "para Rasul menyaksikan Kenaikan dan sejak itu telah ada pesta Kenaikan pada hari keempat puluh setelah Paskah" (hal. 39). Perayaan Kenaikan, dan terlebih lagi pada hari ke-40, telah berlangsung sama sekali bukan "sejak itu", tetapi sejak akhir abad ke-4. Menurut J. Danielou, perayaan Kenaikan dipisahkan dari Pentakosta hanya setelah Konsili Ekumenis Kedua, yang mengutuk Doukhoborisme Makedonia dan bertujuan untuk menekankan peran khusus Roh Kudus dalam hal keselamatan.

Tutorial di sekolah dasar tidak boleh menceritakan kisah-kisah yang rumit dan dapat diperdebatkan kepada anak-anak. Tapi buku pelajaran juga tidak boleh berbohong.

Tetapi ada tesis yang sangat relevan dalam buku teks: “setiap revolusi, perjuangan bersenjata atau rahasia untuk merebut kekuasaan secara tegas dilarang oleh Kitab Suci. Setiap pemimpin ditempatkan pada tempatnya oleh kehendak Tuhan – inilah yang diajarkan Kekristenan” (hal. 68). Byzantologist A. Muravyov, bahkan sebagai Orang yang Percaya Lama, tidak bisa tidak tahu betapa merendahkannya dia. Gereja Bizantium untuk kudeta istana ... (1) Atau apakah M. Shakhnovich rekan penulis rahasianya?

Bukankah keyakinan dan penanya dalam bagian ini - “Kisah Alkitab mengatakan bahwa manusia pertama Adam diciptakan dari tanah liat, lebih tepatnya, dari debu. Mengapa kisah dalam Alkitab seperti dongeng? Legenda tentang penciptaan manusia ditulis oleh seorang pria kuno (menurut legenda, nabi Musa menulisnya) untuk orang-orang kuno seperti dia, dalam bentuk dongeng. Pada zaman kuno, orang menyukai dongeng. Mereka sering menceritakan hal-hal yang paling serius seperti dongeng” (hlm. 40). Dan bagaimana ini bisa dikorelasikan dengan tesis di halaman 18 - “Basil Agung menjelaskan bagaimana memahami cerita alkitabiah tentang enam hari penciptaan dunia dari sudut pandang ilmiah. St Basil menjelaskan bahwa Shestodnev adalah dongeng kuno? Dan Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia yakin bahwa homili St. basil menguraikan ilmiah sudut pandang?

Penguraian kode perintah ke-7 berhasil - "Jangan berzinah, yaitu, jangan hancurkan keluarga Anda sendiri atau orang lain" (hal. 56) Tetapi kata "suci" segera diperkenalkan tanpa definisi apa pun.

Penguraian kode perintah ke-4 yang gagal - "Ingat hari istirahat ... Hari ini disebut hari Minggu." Namun demikian, perintah itu berbicara tentang hari Sabat (buku-buku pelajaran tidak menyebutkannya dengan cara apa pun). Mengedit teks Alkitab hampir tidak tepat.

Beberapa definisi menyebabkan ketidaksepakatan teologis. Misalnya, "hipostasis adalah ekspresi dari satu sifat Tuhan" (hal. 154). Tidak mungkin anak-anak akan mulai membedakan Trinitas dari teka-teki setelah frasa "Tuhan adalah satu sekaligus Tiga yang membentuk Satu" (hal. 20). Penjelasan lebih lanjut hanya akan memperkuat guru dan siswa non-gereja dalam kenyataan bahwa Trinitas Kristen adalah tesis dangkal-Neoplatonic okultisme tentang emanasi yang menurun secara bertahap dari Yang Esa: “Ini, tentu saja, sulit untuk dipahami, tetapi mudah untuk dipahami. jelaskan dengan bantuan gambar. ketika kita berbicara matahari, maka yang kami maksud adalah piringan surya, serta cahaya dari piringan ini dan panas yang dipindahkan bersama dengan cahaya. Disk adalah Bapa, terang adalah Putra, dan panas adalah Roh Kudus. Beginilah cara orang Kristen Ortodoks menjelaskan Tritunggal” (hlm. 20).

“Komuni adalah sakramen gereja di mana orang Kristen mengambil roti dan anggur yang dikuduskan” (hlm. 156). " Dewan Ekumenis memecahkan pertanyaan tentang seberapa banyak yang ilahi dan manusia ada di dalam Kristus” (hlm. 16).

Kehadiran legenda Eropa Barat dalam buku teks OPK tentang Maria Magdalena dan telur yang memerah tampaknya tidak tepat (akhir ini - tidak lebih awal dari abad ke-14 - dan legenda Katolik setempat disajikan sebagai "tradisi Kristen" hal. 142). Kata yang sama - "tradisi" - untuk beberapa alasan juga mengacu pada kisah Injil (tentang gempa bumi pada saat kematian Juruselamat) (hlm. 36).

Dangkal dan bahkan berbatasan dengan penghujatan adalah interpretasi Muravyov tentang kata-kata Kristus "dia yang memiliki telinga untuk mendengar, biarkan dia mendengar": konon kata-kata ini "Kristus berbicara tentang tradisi tidak tertulis", yang meliputi tanda salib, busur, pakaian seorang Kristen (hal. 19). Penekanan khotbah yang berulang kali dibuat oleh Kristus hanya sekali berdiri di samping tema tradisi. Tapi bagaimana caranya! “... mengesampingkan firman Tuhan dengan tradisimu, yang telah kamu tegakkan; dan melakukan banyak hal seperti itu. Dan memanggil semua orang, dia berkata kepada mereka: Dengarkan Aku, kamu semua, dan pahami: tidak ada yang masuk ke dalam seseorang dari luar yang dapat menajiskannya; tetapi apa yang keluar darinya menajiskan seseorang. Jika ada yang punya telinga untuk mendengar, biarkan dia mendengar!” (Markus 7:13-16).

Yang tidak kalah anehnya adalah komentar pada ilustrasi di halaman 25: ”Pada hari kedua penciptaan, Allah, menurut Alkitab, menciptakan cakrawala, yaitu bumi.” Alkitab berkata secara berbeda: “Dan Allah menamakan cakrawala itu surga” (Kej. 1.8).

Ada kejanggalan: "jiwa penting bagi orang Kristen Ortodoks" (hlm. 43). “Tuhan adalah makhluk yang sangat dekat bagi orang Kristen Ortodoks” (hlm. 25). “Cinta sangat penting dalam budaya Ortodoks” (hal. 48).

Hanya ada ungkapan-ungkapan aneh “Alkitab berkata: awal dari hikmat adalah takut akan Tuhan. Ini berarti bahwa pada waktunya misteri-misteri Allah disingkapkan kepada orang Kristen” (hlm. 19). Saya tidak tahu bahwa sinonim untuk "takut akan Tuhan" adalah waktu. Tentu saja, terkadang kebijaksanaan datang seiring bertambahnya usia. Tapi terkadang usia datang sendiri...

Ada cadel - “Lihatlah di sekitar Anda: Anda melihat dunia! Orang tahu banyak tentang dunia - ada begitu banyak ilmu yang diciptakan! (hal. 26). “Sesuatu yang sangat aneh dimulai di sini. Tiba-tiba, seperti yang dikatakan Alkitab, Kristus datang mengunjungi murid-murid-Nya seolah-olah tidak ada yang terjadi, lalu yang lain dan yang lain!” (hal. 36).

Ada transisi ke bahasa "Puss in Boots" - "Tuhan, yang disebut "Firman", masuk ke dalam tubuh manusia. Sabda yang menjelma ini memasuki telinga Perawan Maria bersama dengan kata-kata Malaikat Jibril. Kata itu menetap di dalam tubuhnya” (hlm. 30).

Ada komplikasi aneh dari hal-hal sederhana: “Selama doa, tubuh secara aktif berpartisipasi dalam kegiatan penting jiwa: tangan kanan seorang Kristen menggambarkan tanda salib di tubuhnya, seseorang menundukkan kepalanya atau bersujud, membungkuk ke tanah sebagai tanda asal usul seseorang dari bumi ini ”(hal. 41). Omong-omong, pernyataan terakhir adalah berita bagi saya.

Apa yang A. Muravyov usulkan untuk dipertimbangkan "hal utama dalam pengajaran Kristus" (hal. 33) tidak membawa sesuatu yang khusus Kristen dalam dirinya sendiri:
“* perintah cinta adalah perintah untuk mencintai orang lain juga diri sendiri;
* iman di Kerajaan Surga - di dunia Ilahi, alam supranatural;
* mengacu kepada kiamat dan kedatangan Kristus yang kedua kali;
* indikasi bahwa cinta lebih tinggi dari hukum, yaitu aturan dibuat untuk seseorang, dan bukan orang untuk aturan.

Dua tesis pertama adalah norma-norma iman dan kehidupan dalam Perjanjian Lama. keyakinan penghakiman Tuhan tidak asing dengan buku Perjanjian Lama“Dan banyak dari mereka yang tidur di dalam debu tanah akan bangun, beberapa untuk hidup yang kekal, yang lain untuk celaan dan malu yang kekal” (Dan.12:2) dan dalam periode antar-perjanjian itu mulai muncul di dunia Yahudi. Hal yang sama dapat dikatakan tentang poin keempat.

Tesisnya sangat tidak biasa - "Kristus menanamkan dalam diri para pengikutnya rasa hormat terhadap kemiskinan dan ketidakberpihakan" (hal. 34). Jadi Kristus berkhotbah untuk menempuh jalan kemiskinan dan ketidakberpihakan, atau hanya untuk menghormati orang miskin dan mendoakan mereka dengan baik, memandang mereka dari jendela limusin?

Untuk beberapa alasan, dalam komentar fresco di halaman 42, Sang Pencipta dengan keras kepala disebut sebagai malaikat: “Seorang malaikat membawa Adam dan Hawa ke surga dan memberi mereka sebuah perintah… Malaikat mengusir Adam dan Hawa….”

Buku teks berisi lukisan karya N. Roerich (hal. 121), tetapi tidak disebutkan satu orang atau peristiwa gereja setelah perpecahan abad ke-17. Artinya, sejarah budaya Ortodoks dan Gereja berakhir 400 tahun yang lalu.

Namun, untuk menciptakan kesan yang lebih lengkap dan Anda sendiri, bacalah teks pelajaran pertama di kelas 4 sendiri:

“Kita semua tahu kata BUDAYA - ini adalah kekayaan spiritual dan material yang dikumpulkan oleh umat manusia. Tetapi budaya juga merupakan sikap seseorang terhadap dunia dan orang lain. Budaya berasal dari lubuk hati masyarakat, setiap bangsa memiliki budayanya masing-masing. Budaya terakumulasi selama berabad-abad dan menciptakan nilai budaya dan monumen. Budaya ditentukan tidak hanya oleh orang-orang, bahasa mereka, alam dan iklim negara mereka. Kebudayaan ditentukan oleh kepercayaan masyarakat. Keyakinan berbeda-beda, termasuk yang berdasarkan iman. Orang-orang percaya yakin akan keberadaan dewa atau dewa yang lebih tinggi, terkadang ada keyakinan di jalan menuju kebenaran.
Ketika orang menerima (mengakui) keyakinan apa pun dan berperilaku sesuai dengannya, ini disebut AGAMA. Setelah mengadopsi iman Ortodoks dari Yunani, orang-orang Kristen di Rusia juga mengadopsi agama, dan agama telah memunculkan budaya Ortodoks Rusia.
Semua agama mengajarkan kebaikan dan kebenaran dengan caranya masing-masing. Tetapi perdamaian tidak selalu memerintah di antara para penganutnya beda agama. Mereka sering berdebat tentang siapa di antara mereka yang paling baik mengungkapkan Kebenaran utama. Dalam perselisihan ini, ciri-ciri manifestasi masing-masing agama, ciri-ciri agama, lahir. Perselisihan agama tidak berbicara tentang kebencian orang. Sebaliknya, mereka membuktikan bahwa kebenaran iman sangat penting dan berharga bagi manusia.
Apakah iman Kristen itu? Jawaban paling sederhana adalah: Kekristenan adalah iman kepada Allah Tritunggal dan kepada Kristus. Itu menggantikan kepercayaan kuno - paganisme, yaitu politeisme. Orang-orang Rusia memilih agama Kristen dari agama yang berbeda, karena mereka lebih menyukainya daripada yang lain karena keindahannya, nyanyiannya yang luar biasa, dan ikonnya.
Kekristenan datang ke Rusia dari Byzantium. Slavia (tidak hanya penduduk Rusia, tetapi juga orang Bulgaria, Serbia) secara bertahap mengadopsi budaya Kristen. Buah dari budaya ini adalah buku, kuil yang indah, ikon, nyanyian gereja.
Bahkan di Byzantium, iman Kristen disebut Ortodoksi, yaitu iman yang benar, karena orang Kristen, seperti perwakilan dari setiap agama, yakin akan kebenaran iman mereka.
budaya Rusia Kuno dapat disebut Ortodoks karena berasal dari iman Kristen Ortodoks.
Iman Kristen didasarkan pada kebenaran khusus, yang disebut dogma. Mereka secara singkat merangkum isi utama iman - dogma. Dalam dogma - pengalaman iman kuno, oleh karena itu, orang Kristen menghormati, menerima kebenaran ini sebagai dasar dogma. Misalnya, ada dogma tentang pemujaan ikon, bahwa ikon adalah gambar suci.
Budaya ortodoks diarahkan kepada Tuhan, yang berada di luar batas dunia. Untuk mencapai wawasan spiritual, untuk menjadi lebih baik, lebih sempurna, menjadi lebih dekat dengan Tuhan, orang-orang Kristen Ortodoks berpaling kepadanya dengan doa, berusaha untuk menyingkirkan nafsu dan keterikatan berlebihan pada hal-hal dan orang-orang. Jalan menuju Tuhan dimulai di hati seseorang - di sana, mereka percaya, "tangga ke surga" tersembunyi.
Kekristenan Ortodoks sangat mementingkan komunitas orang, hubungan mereka satu sama lain. Kristus mendirikan komunitas khusus orang percaya - gereja. Gereja disebut katolik, yaitu terdiri dari banyak orang yang berkerabat dekat dan memiliki satu iman. Misi orang Kristen transformasi spiritual. Berjalan di jalan pemurnian dan penderitaan sukarela, seorang Kristen mengubah dirinya sendiri, menjadi lebih tinggi, lebih baik, lebih ramah.
Orang Kristen Ortodoks selalu tertarik dengan budaya lain.”

***
(1)
pengurapan raja-raja di Timur diperkenalkan secara khusus untuk pemurnian basileus yang naik takhta dengan pembunuhan (dan pertama kali dilakukan, sebagai sumber yang dikutip dalam karya terkait Uspensky, atas Basil I orang Makedonia pada abad ke-9). Selain itu, sampai penangkapan Konstantinopel oleh tentara salib pada tahun 1204, itu hanya dilakukan pada basileus Bizantium yang naik takhta sebagai hasil konspirasi.

tutorial inidengan ilustrasi sesuai dengan modul GPC dari subjek "Dasar-dasar" budaya agama dan etika sekuler" untuk kelas 4-5 sekolah pendidikan umum kandidat ilmu filsafat Andrey Kuraev, sekarang menjadi protodeacon - salah satu versi elektronik pertama. Teks dan materi akan menjadi bantuan yang baik bagi guru dan orang tua yang mengajar anak-anak di rumah.

Sebelumnya publikasi tidak resmi disusun, diketik dan disusun pada tahun 2010 setelah banyak pekerjaan persiapan dari dewan redaksi gereja dan diposting di Internet. Setelah beberapa revisi dan pengujian di sekolah, buku teks itu diadopsi dan sekarang banyak digunakan dalam pelajaran industri pertahanan. Itu diakui sebagai yang terbaik di ruang pendidikan modern.

Buku teks tersebut merupakan jawaban yang layak untuk para penentang disiplin sekolah ini, yang secara keliru dan kategoris menganggap OPK sebagai khotbah. Iman ortodoks anak sekolah. Penulis Pastor Andrei menekankan tidak religius, yaitu orientasi budaya kursus. Omong-omong, inilah yang dilakukan orang Rusia Gereja ortodok ketika memulai modul subjek.

Semua topik, masalah, konsep buku teks Pastor Andrei Kuraev, pada kenyataannya, menjawab pertanyaan: apa itu budaya dan agama, apa hubungannya?

Buku pelajarannya bagus berorientasi praktis untuk kegiatan dengan anak-anak seusia ini. Penulis juga memperhitungkan fakta bahwa sejumlah kecil jam dialokasikan untuk kursus OPK dalam kurikulum sekolah, yang dapat diabaikan untuk mempelajari dasar-dasar budaya Ortodoks - oleh karena itu, buku teksnya memiliki struktur yang terorganisir dengan baik, singkat dan menyajikan materi secara ringkas, memberikan definisi dan konsep yang jelas dan dapat dipahami.

Kursus dimulai (Kelas 4) mencakup 17 pelajaran, di mana pelajaran ke-16 sepenuhnya dikhususkan untuk tugas-tugas ujian, dan pelajaran ke-17 adalah generalisasi. Dalam bab-pelajaran, topik berskala besar seperti Ortodoksi dan budaya, hubungan antara Tuhan dan manusia, Kristus, perintah, landasan etika, pembangunan bait suci, dan ikon dipertimbangkan secara singkat.

Kelanjutan kursus di kelas 5 cocok dengan 12 pelajaran-bab, mengungkapkan lapisan budaya-historis dan spiritual-konseptual: Gereja dalam sejarah, ucapan bahagia, mukjizat, Penghakiman Allah, persekutuan. Dari sudut pandang Kristen Ortodoks, fenomena dan nilai-nilai seperti alam, keluarga, pertahanan Tanah Air, dan pekerjaan dipertimbangkan.

Tema Buruh dalam buku teks adalah yang terakhir, penyajiannya oleh penulis sangat penasaran, relevan saat ini dan, mungkin, patut mendapat perhatian, karena juga menimbulkan masalah sosial.

Penulis menekankan tema pembalasan untuk pekerjaan, yang terungkap dalam Alkitab: Siapa yang membajak harus membajak dengan harapan”, mengatakan bahwa tidak dapat diterima untuk menjerumuskan orang ke dalam kemiskinan, menunda upah pekerja, menambah jam kerja dan memperketat kondisi kerja mereka. Saya ingin buku pelajaran itu jatuh ke tangan beberapa pemberi kerja yang menyumbang ke kuil, tetapi enggan membayar apa yang mereka peroleh. Selain itu, penulis buku teks menunjukkan kepada anak-anak bahwa konsep persalinan memiliki dimensi spiritual. Menurut Protodeacon Andrei Kuraev, “… kerja bukan hanya alat penghidupan, itu juga obat yang ditentukan oleh Tuhan untuk umat manusia. Pekerjaan memberi pengalaman, pengetahuan, karakter temperamen.

Luas dan kaya akan konsep, rangkaian OPK hanya muat dalam 200 halaman manual.

Religion_orthodoxy religion_christianity religion_rel Andrey Kuraev diakon Dasar-dasar budaya Ortodoks sebagai obat untuk ekstremisme id Alexander Seryakov OceanDream ExportToFB21, Rilis Editor Buku Fiksi 2.6.6 05.12.2013 OOoFBTools-2013-12-5-2-29-58-1269 1.0

Dasar-dasar budaya Ortodoks sebagai obat untuk ekstremisme. Pikiran yang sangat pribadi

Kejelasan diremehkan oleh bukti

Musim dingin 2002-02 dapat menentukan nasib Ortodoksi di Rusia untuk seluruh abad ke-21. Pertanyaannya adalah posisi apa yang akan diambil pendeta Rusia terhadap Gereja.

Pada 1990-an, korps pengajar Rusia agak baik hati terhadap Gereja. Tidak, guru kami tidak datang dengan iman. Tetapi di mata mereka, Gereja muncul dalam lingkaran cahaya ganda: sebagai orang yang tersinggung dan dianiaya secara tidak adil (apalagi, untuk mengenang para guru itu sendiri) dan sebagai tempat lahirnya budaya Rusia. Bahkan ketika para guru melakukan hal-hal bodoh dan membiarkan sekte-sekte masuk ke kelas mereka, mereka justru membuka pintu bagi sekte-sekte yang menyamar sebagai Ortodoksi.

Tetapi kemudian sepucuk surat dari Menteri Pendidikan Rusia muncul, yang mengizinkan (tidak meresepkan atau bahkan merekomendasikan) pengenalan pelajaran di sekolah-sekolah tentang "dasar budaya Ortodoks." Dari mulut ke mulut dan pers, izin digelembungkan menjadi perintah, dan subjek budaya diubah menjadi "hukum Tuhan".

Sekarang sangat tergantung pada umat Gereja: apakah kita dapat menghindari penggantian ganda ini. Pintu dibukakan untuk kami. Akankah kita menahan godaan untuk bersandar secara massal dan terburu-buru sebelum kita diundang? Jika Gereja mulai berbicara secara otoritatif dengan guru, dalam bahasa "Anda wajib", jika surat edaran dikirim ke setiap sekolah, maka Gereja akan muncul di mata para guru bukan sebagai martir, tetapi sebagai penganiaya. Dan para guru akan membawa kebingungan, kebencian, dan ketidaksepakatan mereka ke dalam kelas. Dan kemudian generasi lain akan dibesarkan dengan keyakinan bahwa a) seseorang harus menjauh dari Gereja itu sendiri, dan b) dalam hal apa pun, seseorang tidak boleh membiarkan Gereja mendekati tuas kekuasaan - karena terlalu mencengkeram untuk mereka.

Untuk menghindari kekhawatiran yang tidak perlu, marilah kita mencoba memisahkan apa yang telah tercampur dalam kontroversi yang penuh badai.

Pertanyaan pertama adalah: Apakah ajaran agama dapat diterima di sekolah umum?

Saya akan mulai dengan kutipan dari surat kabar Novokuznetsk (ini bagus karena menunjukkan teknik propaganda anti-gereja modern):

“NTV menyelenggarakan program Kebebasan Berbicara oleh Savik Shuster, yang didedikasikan untuk pendidikan Ortodoks di sekolah. Dia sangat jelas menunjukkan kemampuan dan kemampuan pemimpin gereja untuk memahami dan menciptakan perdamaian. Diakon pengkhotbah terkenal Andrei Kuraev dan sutradara film Nikita Mikhalkov menganjurkan pengenalan pendidikan Ortodoks, sementara Alexei Volin, wakil kepala aparat pemerintah Federasi Rusia, dan Yury Afanasiev, rektor RSPI, menentangnya. Kami tidak akan mengulangi pernyataan mereka, kami hanya akan mengatakan bahwa keduanya meyakinkan dan menarik. Jelas tidak mudah bagi seseorang yang belum sepenuhnya memutuskan masalah ini dengan pendapatnya sendiri untuk memberikan preferensi kepada seseorang: baik diakon Kuraev, dan direktur Mikhalkov, dan Volin resmi, dan ilmuwan Afanasyev sama-sama bersinar dengan pengetahuan dan kemampuan untuk "menjaga" penonton. Dan tiba-tiba aksi koreografi yang mengalir dengan lancar dan sempurna ini dihentikan oleh teriakan tajam "Kebohongan"! Apa yang terjadi? Dan diakon Kuraev-lah yang menyatakan sikapnya terhadap pidato Volin resmi, yang berbicara tentang inkonstitusionalitas penampilan "Dasar-dasar Ortodoksi" di sekolah yang komprehensif. Yah, oke: mereka bergidik, menggelengkan kepala, jelek, kata mereka, dan melanjutkan diskusi. Dan lagi: "Kamu bohong!". Mata diakon terbakar tak terdamaikan, bibirnya tertekan. Segera, seseorang dari penonton mengeluarkan teks undang-undang, mengutip artikelnya yang mendukung Volin. Tetapi tidak ada permintaan maaf atau pembenaran dari diaken Kuraev.”

Peserta dari fragmen diskusi TV ini (14.12.2002): A. Volin, Wakil Kepala Staf Pemerintah Federasi Rusia; Diakon Andrei Kuraev; A. Pchelintsev (Pembaptis, pengacara, bekerja sama dengan Kuraev di dewan penasihat ahli di bawah Duma Negara selama persiapan Undang-Undang tentang Kebebasan Hati Nurani); penulis anak-anak Grigory Oster.

Untuk pemahaman yang lebih baik tentang apa yang terjadi, kita harus ingat bahwa studio program "Kebebasan Berbicara" diatur sebagai berikut: ada ekstra "netral" besar - tribun pusat. Dan ada dua stand kecil dari para ahli yang diundang. Di satu tribun, para ahli berkumpul, bergabung dengan "untuk ...", di sisi lain - "melawan ...". "Tim" spesialis duduk saling berhadapan.

Jadi, kami menerjemahkan video ke dalam bentuk yang dapat dibaca:

Volin: Pemerintah dan negara dalam kegiatan mereka berjalan dan dipandu secara eksklusif oleh hukum Federasi Rusia. Dua hal tertulis dalam undang-undang Federasi Rusia: menurut Konstitusi, sifat sekuler negara; menurut UU Pendidikan - sifat sekuler pendidikan. Menurut Undang-Undang Pendidikan, perwakilan ajaran agama mereka tidak bisa datang ke sekolah dan mengajar di sana.

Kuraev: Ini bohong. Itu hanya sebuah kebohongan. Undang-Undang Kebebasan Hati Nurani dengan jelas menyatakan bahwa negara memberikan dukungan kepada organisasi-organisasi keagamaan dalam kegiatan budaya dan pendidikan mereka yang penting bagi masyarakat luas.

Volin: Tidak ada yang keberatan. Bukan di sekolah umum.

Kuraev: Dalam kerangka. Ada pasal dalam UU yang mengatur dengan tepat bagaimana dan atas dasar apa seorang wakil organisasi keagamaan dapat masuk sekolah umum.

Wolin: Tidak.

Kuraev: Ada ini dalam Hukum. Mengapa Anda mengutip undang-undang dengan sangat selektif? Anda tidak kompeten secara profesional.

Schuster: Pastor Andrei, tunggu sebentar. Tetapi karena kami tidak akan memeriksa siapa pun, kami percaya Anda ...

Kuraev: Kenapa? Tuan Pchelintsev hafal hukum.

Pchelintsev: Saya tidak setuju dengan Pastor Andrei ...

Kuraev: Tidak ada teks seperti itu dalam UU?

Pchelintsev: Anda baru saja menuduh Tuan Volin tidak kompeten. Pasal 5 Undang-Undang Federal tentang Kebebasan Hati Nurani dan Asosiasi Keagamaan menyatakan sebagai berikut - apa yang dapat diajarkan di sekolah ...

Kuraev: Di sekolah umum!

Pchelintsev: Di sekolah umum…

Kuraev: Mungkin!

Pchelintsev: Saya setuju...