Semua orang yang hidup akan dibangkitkan pada Penghakiman Terakhir, mulai dari Adam hingga akhir dunia. Berbicara tentang itu kitab suci: semua yang ada di kuburan akan mendengar suara Anak Allah(Yohanes 5:28); maka dia akan duduk di atas takhta kemuliaan-Nya, dan semua bangsa akan dikumpulkan di hadapannya(Matius 25:31-32).

Jika semua orang mati dibangkitkan, bagaimana seharusnya kata-kata pemazmur dipahami: Karena itu orang fasik tidak akan tahan dalam penghakiman(dalam terjemahan Slavia: Demi ini mereka tidak akan dibangkitkan ...)(Mzm.1.5)? Maukah Anda melakukan mukjizat pada orang mati? Akankah orang mati bangkit dan memuji-Mu?(Mzm 87.11). Pemazmur Daud dengan kata-kata ini, jelas, berarti kebangkitan ganda: satu ke dalam hidup, dan yang lainnya ke dalam kematian kekal. Jadi dia bermaksud mengatakan bahwa orang jahat tidak akan dibangkitkan untuk penghakiman dengan kebangkitan ke dalam hidup, tetapi ke dalam kematian. Hal ini ditegaskan oleh nabi Daud sendiri, seraya menambahkan: Oleh karena itu, orang fasik tidak akan berdiri dalam penghakiman, dan orang berdosa di majelis orang benar(Mzm.1.5). Inilah yang Tuhan Yesus Kristus katakan: orang mati akan mendengar suara Anak Allah ... dan mereka yang telah berbuat baik akan pergi ke kebangkitan hidup, dan mereka yang telah melakukan kejahatan akan kebangkitan penghakiman(Yohanes 5:25, 29).

Haruskah semua orang mati sebelum Penghakiman Terakhir?

Saints John Chrysostom, Theodoret dan Theophylact mengajarkan bahwa tidak semua orang akan mati, tetapi Penghakiman Terakhir akan menangkap beberapa orang hidup-hidup.

Dalam surat pertama kepada jemaat di Korintus, rasul Paulus berkata: (IKop. 15.51). Santo Yohanes Krisostomus mengartikan kata-kata ini sebagai berikut: Jadi, kita tidak akan mati semua, tetapi kita akan berubah. Mereka yang tidak mati juga akan berubah, karena mereka juga fana.

Dari kata-kata Kitab Suci, seseorang dapat menyimpulkan bahwa tubuh, yang menderita atau dinikmati dalam kehidupan duniawi, akan terlibat dalam kemuliaan kekal dan siksaan tanpa akhir.

Juga pantas bagi tubuh-tubuh yang tidak mati ini untuk berubah dan masuk ke dalam ketidak-korupan.

Bahwa akan ada orang-orang yang hidup sebelum Pengadilan Terakhir, ini adalah: sebuah) Syahadat juga menegaskan, istilah ketujuh yang berbunyi sebagai berikut: Dan paket masa depan dengan kemuliaan untuk diadili oleh yang hidup dan yang mati ... 6) Rasul Paulus bersaksi: orang mati di dalam Kristus akan dibangkitkan lebih dulu; maka kita yang selamat, bersama-sama dengan mereka akan diangkat di awan untuk bertemu dengan Tuhan(1 Tesalonika 4:16-17).

Mengapa rasul berkata: Seperti di dalam Adam semua mati, demikian juga di dalam Kristus semua akan dihidupkan kembali.? (IKop. 15.22). Semua yang hidup sampai hari kedatangan Tuhan, mati dan hidup berubah, tetapi tidak jatuh dan bangkit: tidak semua dari kita akan mati, tapi kita semua akan berubah(IKop. 15.51). (IKop. 15.53). Santo Yohanes Krisostomus, menafsirkan kata-kata ini, berkata: tubuh yang fana juga merupakan tubuh yang mati. Kematian dan korupsi binasa ketika ketidakkorupan dan keabadian menimpa mereka.

Beberapa guru gereja berpendapat bahwa setiap orang harus mati sebelum Penghakiman Terakhir. Karena seluruh umat manusia berdosa dalam pribadi Adam, oleh karena itu semua orang dihukum mati. Akhirnya, kebangkitan tidak dapat terjadi kecuali didahului oleh kematian. Dari dua pendapat ini, kami percaya yang dikhotbahkan oleh Luminary Gereja Timur - St. John Chrysostom.

Akankah yang dibangkitkan memiliki tubuh yang sama, atau akankah mereka berbeda?

Jawaban atas pertanyaan ini dapat ditemukan: sebuah) dari pemazmur Daud: Dia menyimpan semua tulangnya [orang benar]; tak satu pun dari mereka akan pecah(Mzm 33.21): 6) di rasul P avla: (2 Korintus 5:10); yang fana ini harus mengenakan yang tidak dapat rusak, dan manusia yang fana ini harus mengenakan keabadian(IKop. 15.53).

Dari kata-kata Kitab Suci ini, kita dapat menyimpulkan bahwa tubuh, yang menderita atau dinikmati dalam kehidupan duniawi, akan terlibat dalam kemuliaan kekal dan siksaan tanpa akhir.

Biji-bijian, saat berkecambah, berubah, jadi bukankah orang-orang yang dibangkitkan juga akan memperoleh daging baru? Dan bukankah itu yang dikatakan rasul: ketika Anda menabur, Anda tidak menabur tubuh masa depan, tetapi biji-bijian, apa pun yang terjadi, gandum atau apa pun; tetapi Tuhan memberinya tubuh seperti yang dia inginkan, dan setiap benih memiliki tubuhnya sendiri(IKop. 15.36–38).

Rasul berbicara tentang penampilan biji-bijian, dan bukan tentang esensinya, karena esensi dari biji-bijian keras dan biji-bijian yang berkecambah tetap tidak berubah: jika kita menabur sebutir gandum, itu akan tumbuh menjadi bulir gandum, bukan jelai. Demikian pula, tubuh manusia selama kebangkitan tidak akan kehilangan sifat khusus mereka dan hanya akan berubah secara eksternal: ditaburkan ke dalam korupsi, itu akan meningkat dalam ketidakkorupan. Konfirmasi langsung dari hal ini adalah kebangkitan tubuh Kristus Juru Selamat, Siapakah yang akan mengubah tubuh kita yang hina sehingga menjadi serupa dengan tubuh-Nya yang mulia?(Flp. 3:21).

Ada banyak kasus ketika abu tubuh manusia dihancurkan sepenuhnya dan dihamburkan oleh angin, tersebar selama penggalian, dibakar oleh api dan berubah menjadi asap; juga manusia dimangsa oleh binatang, burung dan ikan. Bagaimana tubuh orang-orang seperti itu akan pulih dan kembali ke bentuk aslinya?

Seperti sebelumnya, katakanlah ini adalah masalah iman, bukan rasa ingin tahu, Tidak mungkin bagi manusia, tetapi bagi Tuhan segala sesuatu mungkin.(Matius 19:26). Aku merenungkan semua karyamu, aku merenungkan karya tanganmu(Mazmur 142:5), pemazmur Daud berkata tentang dirinya sendiri. Merenungkan kemahakuasaan Tuhan, dia tak tergoyahkan percaya bahwa langit, udara, laut, dan segala sesuatu di dalamnya, diciptakan dari ketiadaan dengan satu kata kerja, "biarlah ada": karena Dia berbicara, dan itu terjadi; Dia memerintahkan, dan itu muncul(Mzm. 32.9). Jika Tuhan membangkitkan seluruh dunia dari ketiadaan dan menciptakan manusia dari debu duniawi, maka, tentu saja, Dia dapat memperbaharui tubuh manusia, bahkan jika itu tersebar di seluruh langit. St Yohanes dari Damaskus sangat terkejut pada mereka yang bertanya: bagaimana orang mati akan bangkit? Orang gila! serunya. - Jika kebutaan tidak memungkinkan Anda untuk mempercayai firman Tuhan, maka percayalah pada perbuatan!

Pria dan wanita dalam kebangkitan

Tuhan menciptakan jenis kelamin laki-laki dan perempuan, dan setelah kebangkitan laki-laki akan bertahan pria, wanita - wanita. Tuhan mengacu pada kedua jenis kelamin ketika Dia mengatakan bahwa dalam kebangkitan mereka tidak menikah atau dikawinkan, tetapi seperti malaikat Allah di surga(Matius 22:30). Kita semua tidak akan bangkit dalam tubuh laki-laki, tetapi kita akan datang cocok untuk suami, yaitu, marilah kita mengambil kekuatan dan ketegasan maskulin, sehingga, seperti yang dikatakan rasul, kami bukan lagi bayi yang diombang-ambingkan dan dibawa oleh setiap angin doktrin(Ef. 4:14); marilah kita menjadi seperti malaikat, bukan dengan penghancuran seks, tetapi dengan tidak adanya pernikahan dan nafsu duniawi.

Bukankah tubuh orang yang dibangkitkan membutuhkan makanan dan minuman?

Tubuh yang dibangkitkan tidak akan membutuhkan makanan dan minuman fisik yang dibutuhkan untuk menopang tubuh yang lemah dan fana. Lalu mengapa Tuhan Yesus Kristus makan setelah Kebangkitan-Nya? (Lukas 24:43). Dia makan dan minum sehingga para murid akan percaya pada Kebangkitan-Nya, yang pada awalnya mengira Dia sebagai roh, dan juga untuk bersaksi tentang tubuh yang berubah.

Sifat apa yang akan dimiliki oleh tubuh orang-orang kudus yang dibangkitkan?

Tubuh orang-orang kudus yang dibangkitkan akan menjadi:

A) tenang, tidak dapat binasa dan abadi: ditabur dalam korupsi, dibesarkan dalam inkorupsi(IKop. 15.42); mereka yang layak untuk mencapai usia itu dan kebangkitan dari kematian ... tidak bisa lagi mati(Lukas 20:35, 36);

B) rohani. Mereka akan menjadi seperti roh-roh inkorporeal dalam kekuatan, kecepatan, kemurnian dan kehalusan: mereka akan tampak kurus dan ringan, seperti tubuh Kristus yang telah bangkit, yang tidak mengenal batas dan penghalang: tubuh spiritual ditaburkan, tubuh spiritual dibangkitkan(IKop. 15.44).

b) cerah, seperti yang dikatakan Juruselamat: maka orang benar akan bersinar seperti matahari di kerajaan Bapa mereka(Matius 13:43). Menurut Rasul, Tuhan Tubuh kita yang rendah hati akan diubahkan agar sesuai dengan tubuh-Nya yang mulia(Fil. 3.21); ditaburkan dalam kehinaan, dibesarkan dalam kemuliaan(IKop. 15.43).

Sifat apa yang akan dimiliki oleh tubuh orang-orang berdosa yang dihukum?

1) Tubuh orang-orang berdosa yang dihukum juga tidak akan fana dan tidak berkematian. Tuhan Yesus Kristus bersaksi tentang ini ketika Dia berkata: Dan ini akan masuk ke dalam siksaan abadi(Matius 25:46). Pada hari-hari itu, kata peramal, orang akan mencari kematian tetapi tidak akan menemukannya; ingin mati, tetapi kematian akan lari dari mereka(Wahyu 9b). Karena yang fana ini harus mengenakan yang tidak dapat binasa, dan yang fana ini harus mengenakan yang tidak dapat mati.(IKop. 15.53), jelas rasul Paulus.

2) Tubuh akan menderita, mengalami siksaan yang mengerikan dalam nyala api yang akan berlangsung selamanya.

Bab 14

Mari kita katakan yang berikut tentang Penghakiman Terakhir:

1. Tanda Anak Manusia akan muncul pada saat Penghakiman - Yang Kudus Salib Pemberi Kehidupan Yang mulia. Dia akan muncul baik untuk menghibur mereka yang menyembah Tuhan yang Tersalib dan menyalibkan Dia, dan untuk mempermalukan orang jahat yang menyalibkan Tuhan di kayu Salib.

2. Perbuatan dan pikiran rahasia masing-masing akan terungkap. Santo Andreas berkata: setelah membuka buku semua perbuatan dan hati nurani, mereka akan menjadi manifestasi bagi semua orang.

3. Tuhan Yesus Kristus sendiri akan menjadi Hakim yang berdaulat, karena Bapa tidak menghakimi siapa pun, tetapi telah memberikan semua penghakiman kepada Anak(Yohanes 5:22). Meskipun ketiga Pribadi dari Trinitas Ilahi dan Tak Terpisahkan akan berada di Penghakiman, hanya Anak yang akan menghakimi, karena Dia menderita penderitaan sukarela bagi kita. Dia yang dihakimi dengan tidak benar akan menghakimi semua orang dengan penilaian yang tidak memihak.

Kitab Suci mengatakan bahwa akan ada hakim-hakim lain selain Tuhan Yesus Kristus: Ketika Anak Manusia duduk di atas takhta kemuliaan-Nya, Anda juga akan duduk di dua belas takhta., kata Tuhan kepada para murid, hakimi dua belas suku Israel(Matius 19:28). Tidakkah kamu tahu bahwa orang-orang kudus akan menghakimi dunia?.. Tidakkah kamu tahu bahwa kita akan menghakimi para malaikat?..(IKop. b. 2, 3; lih. Mat 12:4, 42). Para rasul dan beberapa orang kudus akan menghakimi dengan penilaian yang tidak otokratis dan independen, tetapi komunikatif dan akomodatif. Setelah memuji penghakiman Kristus yang adil, orang benar tidak hanya akan menghakimi orang, tetapi juga iblis.

Penghakiman Kristus akan berbeda dengan penghakiman manusia, karena di dalamnya tidak semuanya akan dinyatakan dengan kata-kata, tetapi banyak dengan pikiran.

4. Penghakiman Kristus akan berbeda dengan penghakiman manusia, karena di dalamnya tidak semuanya akan dinyatakan dengan kata-kata, tetapi banyak dengan pikiran. Di depan umum Hakim akan mengatakan kepada orang-orang di sebelah kanan-Nya: Datang, diberkati Bapa-Ku, mewarisi kerajaan yang disiapkan bagi Anda sejak dunia dijadikan... Kemudian dia juga akan berkata kepada orang-orang di sebelah kiri: Enyahlah dariku, terkutuk, ke dalam api abadi dipersiapkan untuk iblis dan malaikatnya... Dan ini akan pergi ke dalam hukuman kekal, tetapi orang benar ke dalam hidup yang kekal(Mat. 25:34, 41, 46).

Begitulah ajaran Kitab Suci tentang Penghakiman Terakhir, dan kita harus memahaminya dengan iman, dan bukan dengan penelitian takhayul. Karena di mana iman, Santo Yohanes Krisostomus berkata, tidak ada tempat untuk pengujian; di mana tidak ada pengalaman, ada penelitian yang berlebihan. Perkataan manusia harus diperiksa, tetapi firman Tuhan harus didengar dan dipercaya; jika kita tidak percaya kata-kata, maka kita tidak akan percaya bahwa Tuhan itu ada. Landasan pertama dari iman kepada Tuhan adalah kepercayaan pada ajaran-ajaran-Nya.

Kesimpulan

Kami ingin mengakhiri wacana kami tentang Antikristus dan akhir dunia dengan kata-kata rasul tertinggi petra: kami menyatakan kepadamu kekuatan dan kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus, tidak mengikuti dongeng yang rumit, tetapi menjadi saksi mata kebesaran-Nya ... kami memiliki kata nubuat yang paling pasti; dan Anda sebaiknya berpaling kepadanya seperti pelita yang bersinar di tempat yang gelap, sampai hari mulai menyingsing dan bintang pagi terbit di hati Anda, mengetahui pertama-tama bahwa tidak ada nubuat dalam Kitab Suci yang dapat dipecahkan oleh diri sendiri.(2 Petrus 1:16:19-20). Menolak semua ajaran palsu, kami mencoba berbicara tentang tanda-tanda kedatangan Antikristus, mengandalkan pesan para rasul dan para nabi, pada pendapat para bapa dan guru Gereja.

Mungkin seseorang akan bertanya: bukankah waktu terakhir telah tiba dan hari-hari keberadaan dunia sudah dihitung, bencana umum manusia? Bukankah ini yang dikatakan rasul dalam kata-kata berikut: Anak-anak! baru-baru ini(1 Yohanes 2:18): ketika kegenapan waktu tiba, Tuhan mengutus Putra-Nya (Anak Tunggal)(Gal. 4.4); Semua ini ... digambarkan sebagai instruksi kepada kita yang telah mencapai abad terakhir.(IKop. 10. 11). Kami akan menjawab pertanyaan ini sebagai berikut: 1) Saat ini, dunia mengalami banyak bencana: perang dan bencana yang menghancurkan ribuan nyawa manusia, kebakaran, gempa bumi dan banjir menghancurkan kota dan desa. Tapi melihat ini duka, mari kita ingat berapa banyak darah tak berdosa yang ditumpahkan oleh Nero, Maximianus, Diocletian dan penyiksa dan penganiaya Kristen lainnya, penindasan dan penganiayaan apa yang dia alami Gereja ortodok selama bidat ikonoklastik dan di abad-abad berikutnya. Jika peristiwa-peristiwa itu tidak berfungsi sebagai tanda akhir dunia, maka terlebih lagi, bencana-bencana saat ini bukanlah tanda kemunculan Antikristus yang akan segera terjadi: pergolakan dunia, karakteristik dari semua periode sejarah manusia. , tidak dapat menunjukkan apa yang termasuk dalam satu waktu tertentu. Dengarkan juga tentang perang dan desas-desus tentang perang, kata Juruselamat. - Dengar, jangan ngeri, karena semua ini pasti terjadi, tapi ini bukan akhir.(Mat. 24. b).

2) Jika kita memahami secara harfiah kata-kata kerasulan di atas, maka akhir dunia seharusnya datang segera setelah penampakan Juruselamat, ketika Tuhan mengutus Putra-Nya (satu-satunya yang diperanakkan), yang lahir dari seorang wanita(Gal. 4:4). Kembali pada masa-masa yang hebat itu, rasul Yohanes menulis: Anak-anak! baru-baru ini(1 Yohanes 2:18). Zaman para rasul juga disebut terakhir dengan kata-kata: Dan akan terjadi pada akhir zaman, firman Tuhan, bahwa Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua manusia(Kisah 2:17). Di sinilah akhir zaman dimulai. Oleh karena itu, setelah menemukan bukti seperti itu dalam Kitab Suci, kita tidak boleh berpikir bahwa kita ditunjukkan waktu tertentu dari akhir dunia. Kata-kata dan ucapan seperti itu berbicara tentang waktu yang ujungnya tersembunyi. Misalnya, semua orang tahu bahwa orang tua tidak memiliki umur panjang, tetapi tidak seorang pun, bahkan kira-kira, dapat menentukan dengan tepat berapa hari atau tahun. Hal yang sama harus dipahami di sini. Tahun terakhir telah datang dengan Kelahiran Kristus, tentang akhir tidak ada yang tahu, malaikat surga juga tidak, tetapi hanya Bapa(Matius 24:36). Rasul Paulus menulis kepada orang Tesalonika yang sedang menunggu akhir dunia: Kami berdoa, saudara-saudara, tentang kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus dan pengumpulan kita kepada-Nya, agar tidak tergesa-gesa dalam pikiran dan gelisah baik dari roh, atau dari firman, atau dari pesan, seolah-olah dikirim oleh kami. , seolah-olah hari Kristus sudah datang. Jangan biarkan ada yang merayumu(2 Tesalonika 2:1-3). Seluruh dunia, dari Adam hingga saat ini, seperti kehidupan manusia; seperti halnya manusia - dunia kecil - memiliki tiga periode usia utama, demikian pula dunia besar memiliki tiga periode atau tiga hukum. Yang pertama - dari Adam hingga Musa - pemuda dunia, dari Musa hingga Kristus - periode kedua - kedewasaan; akhirnya, yang ketiga - Injil, atau masa tenggang - adalah usia tua dan tahun terakhir, yang dibicarakan oleh rasul Yohanes: Anak-anak! baru-baru ini.

Bisa juga dikatakan bahwa kehidupan manusia memiliki tujuh derajat: masa bayi, masa kanak-kanak, masa remaja, masa muda, kedewasaan, masa tua, dan masa tua. Mereka sesuai dengan periode yang berbeda dari keberadaan dunia: sebuah) dari penciptaan dunia hingga Air Bah - masa kanak-kanak: 6) dari banjir hingga kekacauan Babilonia - masa kanak-kanak; di) dari pemisahan lidah dan kelahiran Abraham hingga kelahiran nabi Musa - masa remaja; G) sepanjang waktu Hakim dari nabi Musa ke raja - pemuda; e) pemerintahan raja-raja Israel dan Yehuda sebelum penawanan Babilonia - kedewasaan; e) periode pangeran dan imam Yudea sebelum Kristus - usia tua; dan g) waktu dari Kristus ke Kiamat- usia tua atau terakhir kali, yang dibicarakan dalam Kitab Suci.

Jika kita memahami secara harfiah kata-kata kerasulan, maka akhir dunia seharusnya datang segera setelah penampakan Juruselamat, ketika Tuhan mengutus Putra-Nya (satu-satunya yang diperanakkan), yang lahir dari seorang wanita.

Siapa yang bisa mengetahui batas dari yang tak terbatas? Siapa yang membuka? rahasia yang tersembunyi sejak dahulu kala?

Tidak ada yang tahu tentang hari dan jam itu, kata Tuhan, maupun para malaikat surga, tetapi hanya Bapa-Ku saja; tetapi seperti pada zaman Nuh, demikian juga pada kedatangan Anak Manusia: karena, seperti pada hari-hari sebelum air bah mereka makan, minum, kawin, dan mengawinkan, sampai pada hari Nuh masuk ke dalam bahtera, dan tidak berpikir sampai air bah itu datang, dan dia tidak membinasakan mereka semua, demikian juga kedatangan Anak Manusia akan... Karena itu berjaga-jagalah, karena kamu tidak tahu pada jam berapa Tuhanmu akan datang . Tetapi Anda tahu bahwa jika pemilik rumah tahu jam berapa pencuri itu akan masuk, dia pasti sudah bangun dan tidak akan membiarkan rumahnya dibobol. Karena itu, kamu juga bersiaplah, karena pada jam berapa kamu tidak berpikir, Anak Manusia akan datang.(Matius 24:36-39, 42-44).

Jadi, Tuhan Yesus Kristus, memerintahkan kita untuk siap menghadapi hari kedatangan-Nya, melarang mengungkapkan rahasia yang dirahasiakan dari semua orang. Tentang mereka yang dengan berani mencoba menembus ke dalam yang tersembunyi, rasul Paulus berkata: pikiran mereka menjadi sia-sia, dan hati mereka yang bodoh menjadi gelap; menyebut diri mereka bijak, menjadi gila(Rm. 1:22).

St John Chrysostom membandingkan pikiran dengan kuda yang berlari kencang: seperti kuda panas yang keras kepala tidak mematuhi penunggangnya dan meremukkan orang yang lewat, jika tidak disuap, demikian pula pikiran, yang menolak dogma Gereja dan ajaran Gereja. bapa suci, menimbulkan banyak bid'ah dan perpecahan.

jiwa abadi

Saya teh kebangkitan orang mati dan kehidupan zaman yang akan datang

(Lambang iman)

Apa pun yang Anda katakan dalam hati, cenderung berduka atas kehilangan orang-orang yang dekat dengan kita. Tidak peduli bagaimana Anda menahan air mata, mereka tanpa sadar mengalir di atas kuburan, di mana terletak abu yang terkait dan berharga bagi kita. Benar, air mata tidak bisa mengembalikan orang yang dibawa kubur, tapi itulah sebabnya air mata mengalir deras.

Seseorang tidak menggunakan apa pun untuk meringankan kesedihan hati! Tapi, sayang! Semua sia-sia! Hanya dengan air mata dia menemukan penghiburan untuk dirinya sendiri, dan hanya air mata yang sedikit meringankan beban hatinya, karena dengan mereka, setetes demi setetes, semua pembakaran kesedihan spiritual, semua racun penyakit jantung mengalir keluar.

Dia mendengar dari mana-mana: "Jangan menangis, jangan pengecut!" Tetapi siapa yang akan mengatakan bahwa Abraham pengecut, tetapi dia juga menangisi istrinya, Sarah, yang hidup 127 tahun. Apakah Yusuf pengecut? Tetapi dia juga menangisi ayahnya Yakub: Yusuf jatuh di wajah ayahnya dan menangisi dia dan menciumnya(Kej. 50:1). Siapa yang akan mengatakan bahwa Raja Daud pengecut? Dan dengarkan betapa sedihnya dia menangis mendengar berita kematian putranya: anakku Absalom! anakku, anakku Absalom! Oh, siapa yang akan membiarkan aku mati menggantikanmu, Absalom, anakku, anakku!(2 Raja-raja 18:33).

Setiap kuburan orang yang berharga diairi dengan air mata kehilangan yang pahit. Dan apa yang dapat kita katakan tentang orang-orang ketika Juruselamat sendiri, yang menanggung penderitaan yang tak tertahankan di kayu Salib, di atas abu teman-Nya, Lazarus, marah dalam roh dan meneteskan air mata: Yesus… Dia sendiri berduka dalam roh dan marah(Yohanes 11:33). Dia menangis, Tuhan hidup dan mati, dia menangis pada saat dia datang ke makam Lazarus, temannya, dengan tujuan untuk membangkitkan dia dari kematian! Dan bagaimana kita, orang-orang lemah, menahan air mata ketika kita berpisah dari orang-orang tersayang di hati kita, bagaimana kita bisa menghentikan desahan di dada kita yang tertekan karena kesedihan? Tidak, ini tidak mungkin, itu bertentangan dengan sifat kita... Seseorang harus memiliki hati yang keras agar tidak berduka atas kehilangan yang berat.

Hanya dengan menangis seseorang menemukan penghiburan untuk dirinya sendiri, dan hanya air mata yang sedikit meringankan beban hatinya, karena dengan mereka, setetes demi setetes, semua pembakaran kesedihan spiritual mengalir keluar, semua racun penyakit jantung.

Semua ini benar. Dan saya tidak bisa, saya tidak berani mengutuk air mata Anda, saya bahkan siap untuk mencampur air mata saya dengan air mata Anda, karena saya mengerti betul bahwa dimana hartamu berada, disana juga hatimu berada(Mat. b, 21). Saya tahu dari pengalaman saya sendiri betapa sulitnya mengangkat tangan untuk melemparkan segenggam tanah untuk berpisah ke kuburan orang yang dicintai. Saya menangis dan terisak ketika saya berpikir tentang kematian dan melihat dia terbaring di kuburan, diciptakan menurut gambar Allah, dan sekarang memalukan, dirusak oleh kematian. Tetapi meskipun wajar bagi kita untuk menangisi orang-orang yang dekat dengan kita, kesedihan kita ini pasti ada ukurannya. Orang-orang kafir berbeda: mereka menangis, dan sering kali tidak bisa dihibur, karena mereka tidak punya harapan. Tetapi seorang Kristen bukanlah seorang penyembah berhala, adalah memalukan dan berdosa baginya untuk menangisi kematian tanpa penghiburan atau penghiburan.

Saya tidak ingin meninggalkan Anda, saudara-saudara, dalam ketidaktahuan orang mati, sehingga Anda tidak berduka seperti orang lain yang tidak memiliki harapan.(1 Tes. 4:13), kata sang rasul kepada semua orang Kristen. Apa yang dapat meringankan kesedihan seorang Kristen ini? Di manakah sumber sukacita dan penghiburan baginya? Pertimbangkan alasan yang membuat kita meneteskan air mata atas abu orang yang kita cintai, dan Tuhan akan membantu kita menemukan sumber ini untuk diri kita sendiri. Jadi, apa yang kita tangisi ketika kita berpisah dari orang-orang yang dekat dan tersayang di hati kita? Yang terpenting, mereka berhenti hidup bersama kita di dunia ini. Ya, mereka tidak lagi bersama kita di bumi. Tetapi lihatlah secara tidak memihak pada kehidupan duniawi kita dan pertimbangkan apa itu...

Orang bijak berkata: kesombongan dari kesombongan ... semuanya sia-sia! Apa gunanya seseorang dari semua jerih payahnya yang dia lakukan di bawah matahari?(Pkh. 1, 2, 3). Siapa yang berbicara begitu sumbang tentang hidup kita? Bukankah seorang tahanan yang, duduk di penjara bawah tanah yang pengap, hampir tidak melihat apa-apa selain rantai berat yang mengikat tubuhnya? Bukankah dia yang menggemakan kubah ruang bawah tanah dengan teriakan tanpa kegembiraan: "Kesia-siaan kesombongan, semua kesombongan kesombongan!"? Tidak, bukan dia. Jadi, mungkinkah ini orang kaya yang, karena keadaan yang tidak terduga, jatuh miskin, atau orang miskin yang, dengan segala jerih payah dan usahanya, mungkin mati kedinginan dan kelaparan? Tidak, bukan orang seperti itu. Atau mungkin ini adalah pria ambisius yang tertipu yang mengabdikan seluruh hidupnya untuk mendaki beberapa langkah lebih tinggi di masyarakat? Oh tidak, bukan orang seperti itu. Siapa pria malang ini yang memiliki pandangan hidup yang begitu suram? Ini Raja Salomo, dan sungguh raja! Apa yang kurang dari hidupnya yang bahagia? Kebijaksanaan? Tetapi siapa yang lebih bijaksana daripada orang yang mengetahui komposisi bumi, dan tindakan unsur-unsur, dan perjalanan waktu, dan lokasi bintang-bintang, dan sifat-sifat hewan? Saya tahu segalanya, baik yang tersembunyi maupun yang jelas, karena Kebijaksanaan, seniman segalanya, mengajari saya(Kebijaksanaan 7, 21). Mungkin dia kekurangan kekayaan? Tetapi siapa yang bisa lebih kaya daripada orang yang kepadanya seluruh dunia membawa semua harta terbaik, yang memiliki emas dan perak, dan harta raja dan negara? Dan aku menjadi besar dan lebih kaya dari semua yang sebelum aku di Yerusalem(Pkh. 2:9). Atau mungkin dia tidak memiliki ketenaran atau kehebatan? Tapi nama apa yang lebih nyaring dari nama raja Israel, yang memiliki jutaan rakyat? Lalu, mungkin, dia tidak cukup menikmati berkah hidup? Tapi inilah yang dia katakan tentang dirinya sendiri: Apa pun yang diinginkan mataku, aku tidak menolaknya, tidak melarang hatiku bersukacita, karena hatiku bersukacita dalam semua jerih payahku.(Pkh. 2:10). Siapa yang tampaknya bosan dengan kehidupan yang begitu bahagia dan bebas, tetapi bagaimanapun, seseorang yang memiliki semua berkah di bumi, mengalami berbagai kesenangan duniawi, akhirnya membuat kesimpulan seperti itu tentang kehidupan: "Semua adalah kesia-siaan!"

Pertimbangkan raja lain, nabi Daud. Tahta-Nya bersinar dengan emas, dan di tengah-tengah kemegahan dan kemegahan ini dia berseru: hatiku remuk dan layu seperti rumput, sehingga aku lupa makan rotiku … Saya makan abu seperti roti, dan saya melarutkan minuman saya dengan air mata.(Mz. 101:5, 10). Jubah kerajaannya bersinar batu mulia, dan dari dadanya, ditutupi dengan kecemerlangan kemuliaan dan keagungan, seruan terkoyak: Aku tumpah seperti air; semua tulangku remuk; hatiku telah menjadi seperti lilin, meleleh di tengah batinku(Mzm 21:15). Istananya yang indah terbuat dari kayu cedar dan cemara, tetapi karena kesedihan pintu-pintu dibuka di sana juga. Desahan terdengar dari kedalaman aula yang kaya: setiap malam aku membasuh tempat tidurku dengan air mataku(Mzm. b, 7).

Jadi orang yang paling bahagia mengeluh tentang beratnya hidup, apa yang bisa dikatakan tentang mereka yang harus memikul salib pencobaan yang berat? Nabi Yeremia sabar di tengah penganiayaan dan kebencian yang dialaminya karena mengungkap kebohongan dan kejahatan, tetapi ada saat-saat seperti itu ketika penderita yang sabar ini berteriak: Celakalah aku, ibuku, bahwa Anda melahirkan saya sebagai seorang pria yang berdebat dan bertengkar dengan seluruh bumi! Saya tidak meminjamkan uang kepada siapa pun, dan tidak ada yang memberi saya bunga, dan semua orang mengutuk saya(Yer. 15, 10). Dan Ayub yang panjang sabar, contoh keteguhan dan kemurahan hati yang luar biasa ini dalam pencobaan yang paling mengerikan! Anda tanpa sadar kagum ketika Anda mendengar bagaimana dia memberkati Tuhan pada hari ketika dia kehilangan semua kekayaannya, kehilangan anak-anaknya. Betapa malangnya dan betapa murah hatinya! Namun bagi Ayub, seolah-olah ini belum cukup, ia jatuh sakit kusta, tubuhnya penuh luka dari ujung kepala hingga ujung kaki. Pada saat ini, istrinya, seorang teman hidup, datang kepadanya dan mengajarinya keputusasaan, kemudian teman-temannya muncul, seolah-olah hanya untuk membuatnya lebih kesal ... Ya Tuhan, Tuhanku, berapa banyak anak panah dalam satu sasaran, bagaimana banyak masalah untuk satu orang! Dan Ayub masih terus memberkati Tuhan! Sungguh ketabahan yang luar biasa, kesabaran yang luar biasa! Tetapi manusia bukanlah batu, ada saat-saat ketika Ayub, yang dipenuhi borok, berteriak dengan getir: binasalah hari di mana aku dilahirkan, dan malam di mana dikatakan: manusia dikandung … Mengapa saya tidak mati ketika saya keluar dari rahim, dan mengapa saya tidak mati ketika saya keluar dari rahim?(Ayub 3, 3, 11). Di sinilah kita, jika kita memandang hari-hari kita dengan tidak memihak, bukankah kadang-kadang kita akan berkata dengan Ayub yang sama: “Bukankah kehidupan manusia di bumi adalah suatu godaan?” Ketika seseorang lahir, dia segera mulai menangis, seolah-olah menubuatkan tentang penderitaan masa depannya di bumi, sekarang dia mendekati kematian, dan apa lagi? Dengan erangan lelah yang berat, dia mengucapkan selamat tinggal pada bumi, seolah-olah mencelanya atas bencana masa lalu ... Siapa yang hidup dan tidak berduka, siapa yang hidup dan tidak meneteskan air mata?

Yang satu kehilangan orang-orang yang dekat di hatinya, yang kedua memiliki banyak musuh dan orang-orang yang iri, yang ketiga mengeluh karena penyakit, yang lain mendesah karena frustrasi di rumah, yang ini meratapi kemiskinannya ... Berkelilinglah seluruh bumi, tetapi di mana Anda akan menemukan seseorang yang akan benar-benar bahagia dalam segala hal?! Bahkan jika orang seperti itu ditemukan, dia masih akan meragukan bagaimana hidupnya akan berubah menjadi lebih buruk dari waktu ke waktu, dan pikiran-pikiran ini meracuni hidupnya yang menyenangkan dan tanpa beban. Dan ketakutan akan kematian, yang cepat atau lambat pasti akan memotong kebahagiaan duniawinya? Dan bagaimana dengan hati nurani, bagaimana dengan perjuangan batin dengan nafsu?

Ini adalah kehidupan kita di bumi! Tidak ada kebahagiaan tanpa kesedihan, tidak ada kebahagiaan tanpa kesulitan. Dan ini karena bumi bukanlah neraka, di mana hanya tangisan keputusasaan yang terdengar, tetapi juga bukan surga, di mana hanya sukacita dan kebahagiaan orang-orang benar yang berkuasa. Apa kehidupan kita di bumi? Ini sekarang tempat pengasingan di mana bersama kami semua erangan dan bug ciptaan bersama sampai sekarang(Rm. 8:22). Katakan pada jiwamu: "Makan, minum, bersenang-senang!" - tetapi waktunya akan tiba, dan firman Tuhan akan digenapi dalam perbuatan: terkutuklah bumi untukmu; dalam kesedihan kamu akan memakannya seumur hidupmu(Kejadian 3:17). Sekarang Anda menabur mawar kebahagiaan di sekitar Anda, dan saatnya akan tiba ketika duri berduri akan muncul di dekat Anda. Apakah Anda menikmati kesegaran kekuatan Anda, mengagumi kesehatan yang mekar dan bermimpi bahwa Anda akan menjalani hidup yang panjang dan tenang? Tetapi saatnya akan tiba, dan Anda, yang tertipu oleh mimpi indah, akan mendengar suara sedih: malam ini juga jiwamu akan diambil darimu ... kamu akan kembali ke tanah dari mana kamu diambil, karena kamu adalah debu dan menjadi debu kamu akan kembali(Luk. 12:20; Kej. 3:19).

Apa kehidupan kita di bumi?

Ini adalah kehidupan kita di bumi! Tidak ada kebahagiaan tanpa kesedihan, tidak ada kebahagiaan tanpa kesulitan. Dan ini karena bumi bukanlah neraka di mana hanya tangisan keputusasaan yang terdengar, tetapi juga bukan surga di mana hanya sukacita dan kebahagiaan dari penguasa yang benar.

Ini adalah sekolah di mana kita dididik untuk Surga. Terkadang menyenangkan untuk mengingat kehidupan sekolah setelah meninggalkan sekolah, tetapi apakah selalu menyenangkan ketika kita dibesarkan di sana? Kekhawatiran, kerja keras, kesedihan - siapa yang tidak mengingat Anda? Dan siapa, ketika tinggal di sekolah, tidak berpikir dan bermimpi: "Ah, apakah kelas saya akan segera berakhir, apakah saya akan segera dibebaskan?"

Apa kehidupan kita di bumi? Ini adalah medan perang tanpa henti dengan musuh, dan dengan musuh apa! Yang satu lebih ganas dan lebih licik dari yang lain! Entah dunia mengejar kita dengan kelicikan seorang teman yang berbahaya atau kedengkian musuh yang ganas, maka daging bangkit melawan roh, karena keinginan daging berlawanan dengan keinginan roh, dan keinginan roh berlawanan dengan keinginan daging(Gal. 5:17), maka Iblis berjalan seperti singa yang mengaum mencari seseorang untuk dimangsa(1 Petrus 5:8). Dan sementara ada perang, maka tidak akan ada perdamaian. Apa itu kehidupan di bumi? Ini adalah jalan menuju Tanah Air kita, dan jalan yang luar biasa! Ada jalan yang lebar dan mulus, tetapi Tuhan melarang Anda masuk dan mengikuti jalan ini! Mereka berbahaya, mereka menyebabkan kematian. Tidak, ini bukan jalan yang disediakan bagi orang Kristen dari bumi ke Surga, ini adalah jalan yang sempit dan berduri, karena sempitlah pintu dan sempitlah jalan menuju kehidupan(PMf. 7, 14). Di sini, lebih dari sekali, seorang musafir yang baik akan menghela nafas dari hatinya, lebih dari sekali akan meneteskan keringat dan air mata ... Apa kehidupan kita di bumi? Ini adalah laut, dan betapa lautnya! Tidak tenang dan cerah, yang begitu menyenangkan untuk dilihat dan dikagumi, tidak, laut ini tangguh dan berisik. Ini adalah laut di mana perahu kecil - jiwa kita - terus-menerus terancam oleh bahaya, sekarang dari angin puyuh nafsu, sekarang dari gelombang cepat fitnah dan serangan. Dan apa yang akan terjadi padanya jika dia tidak memiliki kemudi iman dan sauh harapan?!

Inilah arti hidup kita di bumi! Sekarang pertimbangkan dengan tidak memihak, mengapa kita menangis begitu sedih ketika kita berpisah dari seseorang yang dekat dengan hati kita? Tentang fakta bahwa dia berhenti hidup di dunia ini ... Dan ini berarti bahwa seseorang telah menjauh dari kesombongan duniawi, meninggalkan semua masalah dan kesedihan yang masih tersisa untuk kita. Pengembara ini telah melewati medan duniawi, murid ini telah menyelesaikan studi bertahun-tahun, pengelana ini telah mencapai pantai, dia telah berlayar melalui lautan badai dan memasuki pelabuhan yang tenang ... Dia beristirahat dari kesombongan, kerja, kesedihan. Ini adalah pemikiran bahwa banyak orang kafir berhenti pada perpisahan dari orang yang mereka cintai - orang yang tidak memiliki harapan, orang yang percaya dan masih percaya bahwa kebetulan kita lahir dan setelah itu kita akan seperti mereka yang belum pernah : nafas di hidung kita adalah asap, dan firman adalah percikan dalam gerak hati kita. Ketika padam, tubuh akan berubah menjadi debu, dan roh akan menghilang seperti udara cair.(Prem. 2, 2, 3). Beginilah cara orang-orang kafir percaya dan, menurut iman mereka, merayakannya dengan gembira di atas gundukan kuburan kerabat dan teman. Terima kasih Tuhan, kami bukan penyembah berhala, dan karena itu, memandang kematian sebagai akhir dari semua kemalangan dan kesedihan hidup, kami dapat mengulangi dengan hormat dan sukacita apa yang dikatakan rasul Yohanes: selanjutnya diberkati adalah orang mati yang mati di dalam Tuhan; Ya, kata Roh, mereka akan beristirahat dari pekerjaan mereka, dan pekerjaan mereka akan mengikuti mereka.(Wahyu 14:13). Tetapi kematian bukan hanya akhir dari hidup kita yang sia-sia, tetapi juga awal dari kehidupan baru yang tak tertandingi hidup yang lebih baik. Kematian adalah awal dari keabadian, dan inilah sumber penghiburan baru bagi kita dalam perpisahan dari orang-orang terkasih dan kerabat, sumber dari mana Juruselamat sendiri menghibur Marta, yang sedang berduka atas kematian saudaranya, Lazarus, ketika dia dikatakan: saudaramu akan bangkit(Yohanes 11:23). Kami tidak akan membuktikan di sini secara rinci kebenaran keabadian jiwa kita dan kebangkitan tubuh, karena setiap orang Kristen mengakui dogma suci: Saya menantikan kebangkitan orang mati! Bagi seseorang yang telah kehilangan seseorang yang dekat dengan hatinya, dapat menjadi penghiburan besar untuk diyakinkan bahwa orang yang dia dukai tidak mati, tetapi hidup dalam jiwa, bahwa akan ada saatnya dia akan bangkit tidak hanya dengan jiwanya. , tetapi juga dengan tubuhnya. Dan setiap orang dapat dengan mudah melihat kebenaran yang begitu memuaskan ini baik dalam alam yang terlihat, dan dalam jiwa mereka sendiri, dan dalam Firman Tuhan, dan dalam sejarah.

Lihatlah matahari: di pagi hari ia muncul di langit seperti bayi, pada siang hari ia bersinar dengan kekuatan penuh, dan di malam hari, seperti orang tua yang sekarat, ia terbenam di bawah cakrawala. Tapi apakah itu memudar pada saat tanah kita, setelah mengucapkan selamat tinggal padanya, ditutupi dengan kegelapan malam? Tidak, tentu saja, itu masih bersinar, hanya di sisi lain bumi. Bukankah ini gambaran yang jelas tentang fakta bahwa jiwa kita (pelita tubuh kita) tidak padam ketika tubuh, terpisah darinya, bersembunyi di kegelapan kubur, tetapi terbakar, seperti sebelumnya, hanya di sisi lain. sisi - di surga?

Di sini bumi mengkhotbahkan kebenaran penghiburan yang sama. Di musim semi, ia muncul dengan segala keindahannya, di musim panas ia berbuah, di musim gugur ia kehilangan kekuatan, dan di musim dingin, seperti kafan orang mati, ia tertutup salju. Tetapi apakah kehidupan di dalam bumi hancur ketika permukaannya mati karena kedinginan? Tidak, tentu saja, musim semi akan datang untuknya lagi, dan kemudian dia akan muncul kembali dengan segala kecantikannya, dengan kekuatan baru yang segar. Ini adalah gambar dari apa jiwa, ini semangat hidup seseorang tidak binasa ketika cangkang fananya mati, bahwa musim semi kebangkitan yang indah akan datang untuk orang yang meninggal, ketika dia akan bangkit tidak hanya dengan jiwanya, tetapi juga dengan tubuhnya untuk kehidupan baru.

Jiwa, kekuatan hidup seseorang, tidak binasa ketika cangkang fananya mati, dan bagi orang yang meninggal akan datang mata air kebangkitan yang indah, ketika ia akan bangkit tidak hanya dengan jiwanya, tetapi juga dengan tubuhnya untuk kehidupan baru. kehidupan.

Tapi apa yang bisa kita katakan tentang matahari, bumi, ketika bahkan bunga yang paling indah, yang kita injak sembarangan, hanya kehilangan keberadaannya untuk sementara, hanya untuk kemudian muncul kembali dalam keindahan yang sedemikian rupa sehingga Raja Sulaiman sendiri tidak berpakaian seperti masing-masing. dari mereka? Singkatnya, di alam semuanya mati, tetapi tidak ada yang mati. Mungkinkah hanya satu jiwa manusia, yang untuknya segala sesuatu yang duniawi diciptakan, dengan kematian tubuh, tidak ada lagi selamanya?! Tentu saja tidak!

Tuhan Yang Maha Pengasih menciptakan manusia semata-mata dalam kebaikan-Nya, menghiasinya menurut gambar dan rupa-Nya sendiri, memahkotainya dengan kemuliaan dan kehormatan(Mazmur 8b). Tetapi bagaimana kebaikan-Nya akan tercermin jika seseorang hidup di bumi selama lima puluh atau seratus tahun, sering kali dalam perjuangan dengan kesulitan, kesedihan, cobaan, dan kemudian dengan kematian akan kehilangan keberadaannya selamanya?! Apakah hanya karena ini Dia menghiasi kita dengan kesempurnaan seperti dewa dan? Dari kuasa ilahi-Nya, kita telah diberikan segala sesuatu yang diperlukan untuk hidup dan kesalehan(2 Pet. 1, 3) untuk tiba-tiba menghancurkan makhluk cantik ini setelah beberapa dekade?! Tuhan itu adil, tapi apa yang terjadi di bumi-Nya? Betapa sering jalan orang fasik berhasil, sementara kebajikan mengeluh dengan kesedihan, dan kejahatan bersukacita dengan sukacita. Tetapi akan datang, tidak diragukan lagi, akan datang waktu penghakiman dan pembalasan yang benar, ketika kita semua harus menghadap Takhta Penghakiman Kristus, sehingga masing-masing akan menerima, sesuai dengan apa yang dia lakukan selama hidup di dalam tubuh, baik atau buruk.(2 Korintus 5:10).

Tuhan hidup, jiwaku hidup! Kebenaran yang memuaskan ini diungkapkan sepenuhnya oleh Firman Tuhan dan ditegaskan oleh sejarah. Nabi Daniel berkata: banyak dari mereka yang tidur dalam debu tanah akan terbangun, beberapa untuk hidup yang kekal, yang lain untuk celaan dan malu yang kekal(Dan. 12:2). Yesaya berseru: Orang matimu akan hidup, mayat akan bangkit!(Yesaya 26:19). Dan Ayub berkata: ketika seorang pria mati, akankah dia hidup kembali? Sepanjang hari dari waktu yang saya tentukan, saya akan menunggu perubahan saya datang(Ayub 14:14). Dan inilah kesaksian yang menakjubkan dari nabi Yehezkiel, yang bahkan ditakdirkan untuk melihat gambar kebangkitan ini. Dia melihat ladang penuh dengan tulang manusia kering. Tiba-tiba, menurut Firman Tuhan, tulang-tulang ini mulai bergerak dan mulai mendekati satu sama lain, masing-masing dengan komposisinya sendiri, kemudian urat muncul di atasnya dan daging tumbuh, ditutupi dengan kulit, lalu roh kehidupan masuk ke dalamnya. , dan mereka hidup kembali. Dengarkan lagi kata-kata ibu Makabe yang gagah berani, yang tersiksa oleh penderitaan mengerikan dari putra-putranya yang mati syahid, kata-kata yang dia katakan kepada putra bungsu yang terakhir: “Aku mohon, anakku, jadilah layak untukmu. saudara-saudaraku dan menerima kematian sehingga aku, dengan kasih karunia Tuhan, aku mendapatkan kembali kamu dan saudara-saudaramu!” Ibu yang luar biasa ini, setelah kesyahidan ketujuh putranya, yang juga menderita kematian yang sama, hanya terhibur oleh kenyataan bahwa setelah kematiannya dia tidak akan terpisahkan lagi dengan putra-putranya yang mati syahid. Kebenaran yang menghibur ini, yang dengan begitu jelas diungkapkan dalam Perjanjian Lama, sudah terang benderang sepenuhnya dalam Perjanjian Baru. Untuk apa yang bisa lebih jelas dari kata-kata rasul: seperti di dalam Adam semua orang mati, demikian pula di dalam Kristus setiap orang akan hidup, masing-masing menurut urutannya: Kristus yang sulung, kemudian Kristus, pada saat kedatangan-Nya(1 Kor. 15, 22, 23). Atau apa yang bisa lebih jelas daripada kata-kata Juruselamat: waktunya akan datang, dan itu sudah tiba, ketika orang mati akan mendengar suara Anak Allah, dan setelah mendengar, akan hidup(Yohanes 5:25). Ada begitu banyak bagian seperti itu dalam Kitab Suci dan semuanya sangat jelas sehingga kami tidak akan mencantumkannya di sini. Dan siapa yang mengatakannya? Ini adalah Anak Allah, yang kata-kata dan janji-janjinya begitu pasti sehingga sampai langit dan bumi berlalu, tidak ada satu ... gelar akan berlalu dari hukum sampai semuanya terpenuhi(Matius 5:18). Ini adalah Tuhan Yang Mahakuasa, yang selama kehidupan duniawi-Nya tidak hanya menyembuhkan orang sakit, menaklukkan badai dan angin, mengusir setan, tetapi juga membangkitkan orang mati. Ini nabi terbesar Yang meramalkan segalanya, semuanya terpenuhi pada waktunya dengan semua akurasi dan kelengkapan!

268. Koneksi dengan yang sebelumnya dan properti dari hadiah ini.

Pada akhir penghakiman universal, Hakim yang adil akan mengumumkan keputusan terakhirnya pada orang benar dan orang berdosa - dia akan mengatakan terlebih dahulu: datang, kamu diberkati Bapaku, mewarisi kerajaan yang disiapkan untukmu sejak dunia dijadikan(Mat. 25:34); katakan terakhir: Enyahlah dariku, kau terkutuk, ke dalam api abadi yang disiapkan untuk iblis dan para malaikatnya.(— 41) (2050). Dan segera ini akan pergi ke dalam siksaan kekal, tetapi orang benar ke dalam hidup yang kekal(— 46).

Imbalan ini setelah penghakiman umum akan lengkap, sempurna, menentukan. Penuh: yaitu, bukan untuk jiwa seseorang saja, seperti setelah penilaian pribadi, tetapi untuk jiwa bersama dan untuk tubuh, - untuk orang yang utuh. Sempurna: karena itu tidak hanya terdiri dari awal berkat bagi orang benar dan siksaan bagi orang berdosa, seperti setelah penghakiman pribadi, tetapi dalam kebahagiaan dan siksaan total, sesuai dengan kebaikan masing-masing. Menentukan: oleh karena itu, itu akan tetap tidak berubah untuk selamanya, dan tidak ada orang berdosa yang tidak akan pernah dibebaskan dari neraka, karena tetap ada untuk beberapa orang setelah penghakiman pribadi (Pengaku Kanan Bagian 1, jawaban untuk Pertanyaan 60. 68, dibongkar 252.257.258).

Jika 269. Balasan bagi orang berdosa: (a) Apakah siksaan mereka?

Siksaan di mana orang berdosa akan dihukum oleh penghakiman Tuhan yang adil, Firman Tuhan menggambarkan dalam fitur yang berbeda dan dari sudut yang berbeda. Ini menyebutkan:

1) Tentang penghapusan orang berdosa dari Allah dan kutukan mereka. menjauhlah dariku kau sialan(Mat. 25:41), Hakim yang hebat akan berkata kepada mereka, Aku tidak mengenalmu... menjauhlah dari-Ku, hai semua pembuat kedurhakaan(Lukas 13:27; menurunkan Mat 7:21). Dan pemisahan dari Tuhan dan kutukan ini akan menjadi hukuman terbesar bagi kita sendiri. “Untuk seseorang yang memiliki perasaan dan akal,” kata St. John Chrysostom, ditolak dari Tuhan berarti sudah menanggung neraka” (2051). “Gehenna dan siksaan di dalamnya tak tertahankan; namun, jika kita membayangkan ribuan Gehenna, maka semua ini tidak ada artinya dibandingkan dengan kebahagiaan kita kehilangan kemuliaan yang diberkati ini, saya akan benci berasal dari Kristus dan mendengar dari-Nya: tidak tahu kamu dan tuduhan bahwa kita, melihat Dia lapar, tidak memberi makan! Karena lebih baik menjadi sasaran sambaran petir yang tak terhitung banyaknya daripada melihat wajah lembut Tuhan berpaling dari kita, dan mata-Nya yang jernih, tidak mampu melihat kita ”(2052). Harus diingat: a) bahwa orang-orang berdosa akan disingkirkan dari Allah untuk selama-lamanya, yaitu selamanya dirampas dari Kebaikan tertinggi ini, di mana mereka sendiri dapat menemukan kepuasan penuh dari semua kebutuhan jiwa mereka, yang diciptakan menurut gambar Allah; b) bahwa mereka akan ditolak oleh Bapa mereka, Juruselamat mereka, yang merawat mereka dengan kasih yang tak terbatas, mencurahkan begitu banyak rahmat kepada mereka, dan tidak akan pernah lagi layak untuk melihat wajah-Nya yang cerah, tidak pernah masuk ke dalam sukacita mereka. Yang mulia; c) yang tidak lagi dihibur oleh dunia atau kedagingan, yang dalam kehidupan nyata memaksa mereka untuk terus-menerus melupakan diri mereka sendiri, mereka akan semakin merasakan kehausan jiwa yang mendekam, secara alami berjuang untuk Tuhan - kehausan yang tidak dipuaskan oleh apa pun. Maka itu akan datang untuk yang malang kematian kedua(Apoc. 20, 14), kematian paling kejam dalam jarak abadi dari Sumber kehidupan.

2) Tentang fakta bahwa orang berdosa akan kehilangan semua berkat kerajaan surga, yang akan diberikan kepada orang benar. Juruselamat Sendiri bersaksi bahwa ketika banyak yang akan datang dari timur dan barat dan duduk bersama Abraham, Ishak dan Yakub di kerajaan surga, tidak layak putra-putra kerajaan akan diusir ke luar kegelapan(Mat. 8:11-12; dihancurkan 22:13), dan menjadi dalam penderitaan, akan dewasa jauh Abraham dan orang benar di pangkuannya(Lukas 16:23). “Ini adalah perampasan barang,” kata St. Chrysostom akan menimbulkan siksaan, kesedihan dan penindasan seperti itu, bahkan jika tidak ada eksekusi yang menunggu mereka yang berdosa di sini, maka itu sendiri dapat merobek dan memberontak jiwa kita lebih kuat daripada siksaan Gehenna "... Dan selanjutnya: "banyak orang sembrono saja ingin menyingkirkan neraka: tapi saya menganggap Gehenna hukuman yang jauh lebih menyakitkan untuk tidak berada dalam kemuliaan itu; dan orang yang kehilangannya, saya pikir, seharusnya tidak terlalu banyak menangis tentang siksaan Gehenna, tetapi tentang hilangnya berkah surgawi; karena ini saja adalah hukuman yang paling berat dari semuanya” (2053).

“Saya tahu bahwa banyak yang merasa ngeri hanya dengan satu Gehenna; tetapi saya pikir bahwa perampasan kemuliaan ini adalah siksaan yang lebih berat dari neraka” (2054).

3) Tentang tempat di mana orang-orang berdosa akan disingkirkan, dan tentang komunitas mereka. Tempat ini disebut neraka, mengerikan bahkan untuk setan itu sendiri (Lukas 8:31), maka neraka(Lukas 16:22), atau tanah kegelapan abadi, di mana tidak ada cahaya(Ayub 10:22), maka neraka yang berapi-api(Mat. 5, 22. 28), tungku api (- 13, 50), danau api dan momok(Wahyu 19:20; 20:14; 21:8). Dan di tempat ini dan itu, orang berdosa, untuk selama-lamanya, tidak akan melihat siapa pun di sekitar mereka, kecuali roh-roh jahat yang ditolak, yang alasan utama kehancuran mereka (Mat. 25:41). Siapa yang berdosa di dunia, kata St. Efraim orang Siria, dan menghina Tuhan, dan menyembunyikan perbuatannya, dia akan dilemparkan ke kegelapan luar, di mana tidak ada sinar terang. Siapa pun yang menyembunyikan penipuan di dalam hatinya, dan kecemburuan dalam pikirannya, kedalaman yang mengerikan itu, penuh dengan api dan hantu, akan bersembunyi. Barangsiapa melampiaskan amarahnya dan tidak membiarkan cinta di hatinya, bahkan sampai membenci sesamanya, akan dikhianati dengan siksaan kejam oleh para Aggels ”(2055).

4) Tentang siksaan internal orang berdosa di neraka. Kemudian firman Rasul tidak akan digenapi keduanya dalam segala luasnya: kesedihan dan kesusahan bagi setiap jiwa orang yang melakukan kejahatan(Rm. 2:9). Mengingat kehidupan masa lalu, yang mereka hancurkan dengan begitu ceroboh karena perbuatan jahat, celaan hati nurani yang tak henti-hentinya untuk semua yang pernah dilakukan, pelanggaran hukum, kemudian menyesal bahwa mereka tidak menggunakan cara yang diberikan Tuhan untuk keselamatan, kesadaran paling menyakitkan yang ada tidak ada lagi kesempatan untuk bertobat, mengoreksi dan diselamatkan - semua ini akan menyiksa kita tanpa henti.

Dan, bertobat dan menghela nafas dari penindasan roh, mereka akan berkata pada diri mereka sendiri: kita telah menyimpang dari jalan kebenaran, dan cahaya kebenaran tidak menyinari kita, dan matahari tidak menyinari kita. Mereka dipenuhi dengan kejahatan dan perusakan, dan berjalan di gurun yang tak tertembus, tetapi tidak tahu jalan Tuhan. Keuntungan apa yang dibawa kesombongan kepada kita, dan apa yang dibawa kekayaan kepada kita dengan kesombongan; semua ini berlalu seperti bayangan dan seperti desas-desus sekilas ... Jadi kami lahir dan mati, dan tidak dapat menunjukkan tanda-tanda kebajikan, tetapi kelelahan dalam kesalahan kami(Prem. Sulaiman. 5, 3. 6 - 9. 13). "Itu," tulis St. Basil Agung, yang melakukan kejahatan, akan bangkit untuk mencela dan malu, untuk melihat dalam diri mereka kekejian dan jejak dosa yang telah mereka lakukan. Dan mungkin yang lebih mengerikan daripada kegelapan dan api abadi adalah rasa malu yang dengannya orang berdosa akan diabadikan, terus-menerus memiliki jejak dosa yang dilakukan dalam daging di depan mata mereka, seperti semacam cat yang tak terhapuskan, selamanya tertinggal dalam ingatan jiwa mereka ”(2056) ).

5) Tentang siksaan luar bagi para pendosa di neraka. Siksaan ini disajikan di St. Kitab Suci di bawah gambar cacing abadi, dan lebih sering - api yang tak terpadamkan. Kristus Sang Juru Selamat, yang melindungi kita dari pencobaan, antara lain berkata: jika kakimu menyakitimu, potonglah: lebih baik bagimu untuk masuk ke dalam kehidupan dengan timpang, daripada dengan dua kaki dicampakkan ke dalam neraka, ke dalam api yang tak terpadamkan, di mana ulatnya tidak mati dan apinya tidak padam.(Markus 9:45-46; dihancurkan 44:48); dalam perumpamaan orang kaya dan Lazarus, ia mencatat bahwa orang kaya, yang ada di neraka setelah kematian, menderita dalam api(Lukas 16:24), dan pada penghakiman umum ia akan berkata kepada orang-orang berdosa: pergi dariku, kau terkutuk, ke dalam api abadi(Mat. 25:41). Rasul Suci Paulus juga bersaksi bahwa Hakim masa depan orang yang hidup dan yang mati ke dalam nyala api dia akan membalas dendam kepada mereka yang tidak mengenal Allah dan yang tidak menaati Injil Tuhan kita Yesus Kristus(2 Tes. 1:8). Begitu pula yang diajarkan oleh St. Bapa Gereja, misalnya: a) St. Basil Agung: “maka (yaitu, setelah penghakiman), malaikat yang mengerikan dan suram ditugaskan kepada orang yang telah melakukan banyak perbuatan buruk dalam hidup, yang memiliki tatapan berapi-api dan nafas yang berapi-api, karena kekejaman kehendak mereka, dan wajah mereka seperti malam, karena keputusasaan dan kebencian manusia; kemudian jurang yang tidak dapat ditembus, kegelapan yang dalam, api yang tidak menyala, yang dalam kegelapan mengandung kekuatan yang menusuk, tetapi tidak bercahaya; kemudian sejenis cacing berbisa dan pemakan daging, melahap dengan keserakahan, tidak pernah kenyang, dan dengan melahapnya menghasilkan penyakit yang tak tertahankan; kemudian yang paling parah dari semua siksaan - aib abadi dan rasa malu abadi ”(2057); b) St. Yohanes Krisostomus: “mendengar tentang api, jangan mengira bahwa api di sana sama dengan api lokal: yang ini menangkap, membakar, dan berganti ke yang lain; dan orang yang dia peluk sekali akan selalu menyala dan tidak pernah berhenti, itulah sebabnya dia disebut tidak terpadamkan. Karena bahkan para pendosa harus dibalut dengan keabadian, bukan untuk menghormati, tetapi untuk menjadi pemandu abadi dari siksaan di sana: dan betapa mengerikannya hal ini, pikiran tidak pernah bisa membayangkan; Apakah mungkin untuk mendapatkan gambaran kecil tentang siksaan besar itu dari pengetahuan eksperimental tentang bencana yang tidak penting? Jika Anda pernah berada di bak mandi yang dipanaskan lebih dari yang seharusnya, maka bayangkan api Gehenna; dan jika Anda pernah terbakar dalam demam yang kuat, maka alihkan pikiran Anda ke nyala api ini: dan kemudian Anda akan dapat memahami perbedaan ini dengan baik. Karena jika mandi dan demam begitu menyiksa dan mengganggu kita: apa yang akan kita rasakan ketika kita masuk ke sungai berapi-api yang akan mengalir di hadapan kursi pengadilan yang mengerikan itu” (2058)?!

Apakah ulat yang tidak mati dan api yang tidak terpadamkan ini, yang darinya orang-orang berdosa akan disiksa di neraka, Firman Tuhan tidak mendefinisikannya. Dan oleh karena itu St. John dari Damaskus mengatakan: "Orang-orang berdosa akan diserahkan ke api abadi, bukan materi seperti milik kita, tetapi hanya diketahui oleh Allah" (2059). Secara umum, para guru Gereja kuno membayangkan bahwa api neraka tidak akan serupa dengan api lokal, seperti yang kita ketahui (2060), akan membakar, tetapi tidak membakar atau menghancurkan apa pun (2061), akan bertindak tidak hanya pada tubuh orang berdosa, tetapi juga pada jiwa dan roh dari incorporeal-setan itu sendiri (2062), akan ada beberapa yang suram, tanpa cahaya (2063) dan misterius (2064). Beberapa orang hanya berpikir bahwa api yang tak terpadamkan dan ulat yang tidak akan mati ini dapat dipahami dalam arti kiasan, sebagai simbol siksaan neraka yang paling parah (2065), bahwa ulat itu mengungkapkan terutama kepedihan hati nurani internal, dan api siksaan eksternal yang mengerikan (2066). ).

6) Tentang akibat dari semua siksaan ini, internal dan eksternal, yaitu: tangisan dan kertakan gigi, keputusasaan, kematian abadi. Akan ada tangisan dan kertakan gigi, Juruselamat mengulangi lebih dari sekali tentang Gehenna (Mat. 8, 12; 13, 42. 50; 25, 30). Antara kami dan kamu, dikatakan Abraham yang benar orang kaya di neraka jurang yang sangat dalam telah diperbaiki, sehingga mereka yang ingin menyeberang dari sini ke Anda tidak bisa, mereka juga tidak bisa menyeberang dari sana ke kita.(Lukas 16:26). Bahkan mereka akan menerima siksaan, Rasul bersaksi tentang orang berdosa, kehancuran abadi(2. Tes. 1, 9; terbawa. Mat. 10, 28; Flp. 3, 19). “Ketika kita kembali ke sana,” bantah Chrysostom, maka jika kita menunjukkan pertobatan yang paling kuat, kita tidak akan lagi menerima manfaat apa pun dari itu; tetapi tidak peduli berapa banyak kita mengertakkan gigi, tidak peduli berapa banyak kita menangis dan berdoa seribu kali, tidak ada yang akan menjatuhkan satu jari pun pada kita, dilalap api: sebaliknya, kita akan mendengar hal yang sama seperti orang kaya itu. pria, - jurang besar telah terbentuk antara kami dan Anda(Lukas 16:28)… Kami akan menggertakkan gigi karena penderitaan dan siksaan yang tak tertahankan, tetapi tidak ada yang akan membantu. Mari kita mengerang keras ketika nyala api mulai menelan kita lebih kuat, tetapi kita tidak akan melihat siapa pun kecuali mereka yang tersiksa bersama kita dan kecuali kehampaan yang besar. Apa yang bisa dikatakan tentang kengerian yang akan dibawa kegelapan ke dalam jiwa kita” (2067)? "Apa yang akan terjadi," kata St. Ayah, keadaan tubuh orang yang mengalami siksaan tak berujung dan tak tertahankan ini adalah di mana api tak terpadamkan, ulat menyiksa abadi, dasar neraka yang gelap dan mengerikan, isak tangis yang pahit, tangisan yang luar biasa, tangisan dan kertakan gigi, dan penderitaan tidak ada habisnya? Dari semua ini tidak ada pembebasan setelah kematian, tidak ada jalan atau kesempatan untuk melepaskan diri dari siksaan yang pahit” (2068).

(2050) “Dia berkata kepada mereka yang dihukum: menjauhlah dariku, orang-orang terkutuk! Dia tidak berkata, Pergilah dari Bapa, karena Dia tidak mengutuk mereka, tetapi perbuatan mereka sendiri; Enyahlah dariKu, orang-orang terkutuk, ke dalam api abadi, yang dipersiapkan bukan untukmu, tetapi untuk iblis dan para malaikatnya. Ketika Dia berbicara tentang kerajaan, lalu berkata: datanglah diberkati, mewarisi kerajaan, dia menambahkan: disiapkan untukmu sebelum (dari) dasar dunia; tetapi berbicara tentang api, dia tidak mengatakannya, tetapi menambahkan: bersiap untuk iblis dan malaikatnya. Karena aku telah menyiapkan kerajaan untukmu, tetapi api, bukan untukmu, tetapi untuk iblis dan malaikatnya. Tetapi karena Anda sendiri yang melemparkan diri Anda ke dalam api, maka salahkan diri Anda untuk ini ”(John Chrysostom. On Ev. Matt. Bes. LXXIX, in vol. III, 362 - 363).

(2051) Tentang Romawi. percakapan. V, hal.95, dalam bahasa Rusia. per.

(2052) Pada Ev. Mat. percakapan. XXIII, dalam jilid 1, hal 495.

(2053) Kata-kata. 1 Theodore, jatuh, dalam Taw. Kam 1844, 1, 370. 375.

(2054) Pada Ev. Mat. percakapan. XXIII, dalam jilid 1, hal 494.

(2055) Add To Selected Tentang takut akan Tuhan. dan tentang yang terakhir pengadilan, di TV. St. Ayah XV, 308.

(2056) Percakapan. di Ps. XXXIII, 6, di TV. St. Ayah V, 293.

(2057) Wacana tentang Ps. XXXIII, 12, ibid.302.

(2058) Kata-kata. 1 untuk Makanan. jatuh, dalam Taw. Kam 1844, 1, 366.

(2059) Tepat. izl. hak. buku kepercayaan. IV, hal. 27, p.308. Qui ignis cujus modi et in qua mundi vel rerum parte futurus sit, hominum scire arbitror neminem, nisi forte cui Spiritus Divinus ostendit (Augustine de civ. Dei XX, 16).

(2060) Tertul. Maaf. dengan. 48; Grieg. Nissk. katek. dengan. 40; John Krisostomus. kata-kata. 1 untuk Makanan. jatuh, dalam Taw. Kam 1844, 1, 366.

(2061) Tertul. apol. dengan. 48; min. Fel. Oktav. dengan. 35; Laktan. Inst. dewa. VII, 21; Grieg. nissk. katek. dengan. sebelas; Agustinus. de sipil. Dei IV, 13, no. delapan belas.

(2062) Menit. Fel. Oktav. 34.35; Yohanes. Emas. kata-kata. 1 untuk Makanan. jatuh, dalam Taw. Kam 1844, 1, hal. 367 dst.

(2063) Anda. dipimpin. percakapan. di Ps. XXXIII, n. 8, di televisi. St. Ayah V, hal.302; Yohanes. Emas. dalam bahasa Ibrani homil. empat belas.

(2065) Asal. prinsip. II, 10, tidak. 4,5; Ambrosius. di Luk. lib. VII, n. 205. Jerome. di Ef. V, 6; di Apakah. dengan. XLVI.

hal.648-654
Teologi Dogmatis Ortodoks.
Jilid II, ed. 4, St. Petersburg, 1883
Metropolitan Makarius (Bulgakov)

Mereka yang menghitung dan menghitung mengklaim bahwa ada satu setengah miliar orang yang hidup di bumi. Dari satu setengah miliar orang yang hidup ini, tidak seorang pun dapat memberitahu Anda dari pikirannya apa yang akan terjadi pada dunia pada akhir zaman dan apa yang akan terjadi pada kita setelah kematian. Dan semua jutaan manusia yang hidup di bumi sebelum kita tidak dapat mengatakan apa pun dari pikiran mereka dengan pasti dan pasti tentang akhir dunia dan tentang apa yang menanti kita setelah kematian - tidak ada yang bisa kita lakukan dengan alasan, menerima dengan hati dan jiwa sebagai kebenaran. Hidup kita singkat dan dihitung dalam hitungan hari, sedangkan waktu panjang dan dihitung dalam berabad-abad dan ribuan tahun. Siapakah di antara kita yang dapat merentangkan diri dari kesempitan kita hingga akhir zaman, dan melihat peristiwa terkini, dan menceritakannya kepada kita, dan berkata: “Di ujung waktu, ini dan itu akan terjadi, ini akan terjadi pada dunia. , ini akan terjadi pada dunia, dengan kalian? Tidak ada. Memang, tidak satu pun dari semua orang yang hidup, kecuali orang yang akan meyakinkan kita bahwa dia, setelah menembus ke dalam pikiran Pencipta dunia dan manusia, melihat seluruh rencana penciptaan; dan bahwa dia hidup dan sadar sebelum keberadaan dunia; dan juga - bahwa dia dapat dengan jelas melihat akhir zaman dan semua peristiwa yang akan menandai akhir ini. Apakah ada orang seperti itu di antara satu setengah miliar orang yang hidup hari ini? Dan apakah sudah seperti ini dari awal dunia sampai sekarang? Tidak, tidak ada dan tidak pernah ada. Ada orang-orang yang cerdas dan para nabi yang, bukan dari pikiran mereka sendiri, tetapi menurut wahyu Allah, mengatakan sesuatu, secara singkat dan terpotong-potong, tentang akhir dunia; dan tidak begitu banyak dengan maksud untuk menggambarkannya, tetapi untuk mencerahkan orang dengan visi mereka, dengan perintah Tuhan: biarkan mereka berpaling dari jalan pelanggaran hukum, biarkan mereka bertobat, dan berpikir tentang orang yang ditakdirkan yang harus datang lebih dari tentang kecil dan sementara, melindungi dari mereka, seperti awan, peristiwa yang berapi-api dan mengerikan, yang akan mengakhiri semua kehidupan manusia di bumi, dan keberadaan dunia, dan perjalanan bintang-bintang, dan siang dan malam , dan segala sesuatu yang ada di ruang angkasa, dan segala sesuatu yang terjadi dalam waktu.

Only One and Only dengan jelas dan pasti memberitahu kita hal utama tentang segala sesuatu yang harus terjadi di akhir zaman. Ini adalah Tuhan kita Yesus Kristus. Jika orang lain memberi tahu kami tentang akhir dunia, maka kami tidak akan mempercayainya, bahkan jika dia adalah orang bijak duniawi terbesar. Jika dia berbicara darinya pikiran manusia, dan tidak menurut wahyu Allah yang terbukti, kami tidak akan percaya padanya. Untuk pikiran manusia dan logika manusia, betapapun hebatnya, terlalu kecil untuk dikembangkan dari awal hingga akhir dunia. Tapi semua alasan kita sia-sia di mana visi diperlukan. Kita membutuhkan orang yang cerdas yang melihat - dan melihat dengan jelas, seperti kita melihat matahari - seluruh dunia melalui dan melalui, dari awal sampai akhir, dan awal dan akhir. Hanya ada satu orang seperti itu. Dan ini adalah Tuhan kita Yesus Kristus. Hanya Dia yang bisa dan harus kita percayai ketika Dia memberi tahu kita apa yang akan terjadi di akhir zaman. Karena semua yang Dia nubuatkan telah terjadi; segala sesuatu yang Dia nubuatkan kepada individu-individu, seperti Petrus dan Yudas dan para rasul lainnya, menjadi kenyataan; dan kepada orang-orang tertentu, seperti orang-orang Yahudi; dan tempat-tempat terpisah seperti Yerusalem, Kapernaum, Betsaida, dan Korazin; dan Gereja Allah, didirikan di atas darah-Nya. Hanya nubuat-nubuat-Nya tentang peristiwa-peristiwa sebelum akhir dunia ini dan nubuatan tentang akhir dunia dan Penghakiman Terakhir yang belum digenapi. Tetapi dia yang memiliki mata untuk melihat dapat melihat dengan jelas: peristiwa-peristiwa telah dimulai di dunia pada zaman kita, yang diramalkan oleh-Nya sebagai tanda-tanda akhir zaman yang sudah dekat. Bukankah sudah banyak muncul dermawan umat manusia yang berkeinginan untuk menggantikan Kristus dengan diri mereka sendiri dan dengan ajaran mereka – ajaran Kristus? Bukankah bangsa bangkit melawan bangsa dan kerajaan melawan kerajaan? Bukankah bumi bergetar, seperti hati kita, dari banyak perang dan revolusi di seluruh planet kita? Bukankah banyak yang mengkhianati Kristus, dan tidakkah banyak yang lari dari Gereja-Nya? Bukankah kejahatan semakin meningkat, dan bukankah kasih banyak orang menjadi dingin? Bukankah Injil Kristus sudah diberitakan ke seluruh dunia, sebagai kesaksian kepada semua bangsa (Matius 24:3-14)? Benar, yang terburuk belum datang, tetapi mendekat dengan tak tertahankan dan cepat. Benar, Antikristus belum muncul, tetapi para nabi dan pendahulunya sudah berjalan di antara semua bangsa. Benar, itu belum mencapai puncak kesedihan, yang belum dari awal dunia, hingga derik kematian yang tak tertahankan, tetapi puncak ini sudah terlihat di cakrawala di depan mata semua orang spiritual yang mengharapkan kedatangan Tuhan. Benar, matahari belum memudar, dan bulan belum berhenti memberikan cahayanya, dan bintang-bintang belum jatuh dari langit; tetapi ketika semua ini terjadi, tidak mungkin lagi menulis atau membicarakannya. Hati manusia akan dipenuhi rasa takut dan gemetar, lidah manusia akan mati rasa, dan mata manusia akan menatap kegelapan yang mengerikan, ke bumi tanpa hari dan ke langit tanpa bintang. Dan tiba-tiba dalam kegelapan ini akan muncul pertanda dari timur ke barat, dengan kecemerlangan seperti matahari tidak pernah bisa bersinar di atas kepala kita. Dan kemudian semua suku di bumi akan melihat Tuhan Yesus Kristus, datang di awan-awan surga dengan kuasa dan kemuliaan besar. Dan tentara malaikat akan berbunyi, dan semua orang di bumi akan berkumpul di hadapan-Nya, sangkakala akan membunyikan pertemuan, seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia, dan mereka akan menyerukan Penghakiman yang tidak akan diulangi.

Tetapi tentang semua tanda dan peristiwa yang akan terjadi sebelum akhir dunia dan akhir zaman ini, dikatakan di tempat lain dari Injil Suci. Bacaan Injil hari ini menjelaskan kepada kita perhitungan terakhir antara waktu dan kekekalan, antara langit dan bumi, antara Tuhan dan manusia. Ini menjelaskan kepada kita Penghakiman Terakhir dan jalannya, hari murka Tuhan(Zof.2:2). Ini menggambarkan kepada kita saat yang mengerikan, yang paling menyenangkan bagi orang benar, ketika kasih karunia Tuhan akan menyampaikan firman kepada kebenaran Tuhan. Ketika akan terlambat untuk melakukan perbuatan baik dan terlambat untuk bertobat! Saat menangis tidak akan lagi bertemu dengan simpati dan air mata tidak akan lagi menetes ke tangan bidadari.

Ketika Anak Manusia datang dalam kemuliaan-Nya, dan semua malaikat kudus bersama-Nya, maka Dia akan duduk di atas takhta kemuliaan-Nya. Seperti dalam perumpamaan tentang anak yang hilang, Allah disebut manusia, demikian pula di sini Kristus disebut Anak Manusia. Ini adalah Dia, dan tidak ada orang lain. Ketika Dia datang ke dunia untuk kedua kalinya, Dia tidak akan datang dengan tenang dan dalam kehinaan, seperti Dia datang pertama kali, tetapi dengan jelas dan dalam kemuliaan yang besar. Kemuliaan ini berarti, pertama, kemuliaan yang dimiliki Kristus dalam kekekalan sebelum keberadaan dunia (Yohanes 17:5), dan kedua, kemuliaan Penakluk Setan, dunia lama dan kematian. Sementara itu, Dia tidak datang sendiri, tetapi dengan semua malaikat suci, yang jumlahnya tidak terbatas; Dia datang bersama mereka karena mereka, sebagai hamba dan pejuang-Nya, berpartisipasi baik dalam perjuangan melawan kejahatan maupun dalam kemenangan atas kejahatan. Sukacita bagi-Nya adalah berbagi kemuliaan-Nya dengan mereka. Dan untuk menunjukkan kebesaran acara ini, secara khusus ditekankan: bersama Tuhan mereka akan datang semua malaikat. Tidak ada tempat lain yang menyebutkan satu peristiwa di mana semua malaikat Tuhan akan berpartisipasi. Mereka selalu muncul dalam jumlah yang lebih kecil atau lebih besar, tetapi pada Penghakiman Terakhir mereka semua akan berkumpul di sekitar Raja Kemuliaan. Tahta Kemuliaan, baik sebelum dan sesudah, melihat pemandangan banyak pelihat (Yes.6:1; Dan.7:9; Why.4:2; 20:4). Tahta ini mengacu pada kekuatan surgawi di mana Tuhan duduk. Ini adalah takhta kemuliaan dan kemenangan, di mana Bapa Surgawi duduk, dan di mana Tuhan kita Yesus Kristus juga duduk setelah kemenangan-Nya (Wahyu 3:21). Oh, betapa agungnya kedatangan Tuhan ini, dengan fenomena yang menakjubkan dan mengerikan yang akan menyertainya! Nabi Yesaya yang cerdas meramalkan: Karena, lihatlah, Tuhan akan datang dalam api, dan kereta-kereta-Nya seperti angin puyuh(Yesaya 66:15). Daniel melihat kedatangan ini, bagaimana sungai yang berapi-api keluar dan lewat di hadapan-Nya; ribuan demi ribuan melayani Dia, dan begitu banyak kegelapan berdiri di hadapan-Nya; para juri duduk dan buku dibuka(Dan. 7:10).

Dan ketika Tuhan datang dalam kemuliaan dan duduk di atas takhta, maka semua bangsa akan dikumpulkan di hadapannya; dan pisahkan yang satu dari yang lain, seperti seorang gembala memisahkan domba dari kambing; dan dia akan meletakkan domba di sebelah kanannya, dan kambing di sebelah kirinya. Banyak bapa suci disibukkan dengan pertanyaan tentang di mana Kristus akan menghakimi bangsa-bangsa. Dan, mengacu pada nabi Yoel, mereka menyatakan penghakiman: Penghakiman akan terjadi di lembah Yosafat, di mana suatu ketika Raja Yosafat mengalahkan orang Moab dan Amon tanpa perlawanan dan senjata, sehingga di antara musuh tidak ada yang selamat (2 Tawarikh bab 20). Dan nabi Yoel berkata: Biarlah bangsa-bangsa bangkit dan turun ke lembah Yosafat; karena di sana aku akan duduk untuk menghakimi semua bangsa dari mana-mana(Yoel 3:12). Mungkin takhta Raja Kemuliaan akan naik di atas lembah ini; tetapi tidak ada lembah di bumi di mana semua orang dan semua orang, hidup dan mati, dari penciptaan hingga akhir dunia, miliaran, miliaran dan miliaran, dapat berkumpul. Seluruh permukaan bumi, bersama dengan semua lautan, tidak akan cukup bagi semua manusia yang pernah hidup di bumi untuk berdiri bahu-membahu. Karena jika itu hanya kumpulan jiwa, maka adalah mungkin untuk memahami bagaimana mereka semua bisa muat di lembah Yosafat; tetapi karena ini akan menjadi manusia dalam daging (karena orang mati juga akan bangkit dalam daging), kata-kata nabi harus dipahami dalam arti kiasan. Lembah Yosafat adalah seluruh bumi, dari timur ke barat; dan sama seperti Tuhan pernah menunjukkan kuasa dan penghakiman-Nya di lembah Yosafat, demikian juga pada hari terakhir Dia akan menunjukkan kuasa dan penghakiman yang sama atas seluruh umat manusia.

Dan memisahkan satu dari yang lain. Dalam sekejap mata, semua orang yang berkumpul akan terpisah satu sama lain di dua sisi, kiri dan kanan, seolah-olah oleh kekuatan magnet yang tak tertahankan. Sehingga tidak ada seorang pun di sisi kiri yang dapat bergerak ke kanan dan tidak ada seorang pun di sisi kanan yang dapat bergerak ke kiri. Sama seperti ketika gembala mendengar suara, domba pergi ke satu sisi dan kambing ke sisi lain.

Kemudian Raja akan berkata kepada orang-orang di sebelah kanannya, Ayo, diberkati Bapaku, mewarisi kerajaan yang disiapkan untukmu sejak dunia dijadikan. Pada mulanya, Kristus menyebut diri-Nya Anak Manusia, yaitu Anak Allah; di sini Dia menyebut diri-Nya Raja. Karena kepadanya telah diberikan kerajaan dan kuasa dan kemuliaan. Datang, diberkati Bapaku. Berbahagialah mereka yang disebut Kristus diberkati! Karena berkat Tuhan mengandung semua berkat dan semua kesenangan dan kenyamanan surga. Mengapa Tuhan tidak mengatakan "orang-orang terberkati-Ku" tetapi diberkati Ayahku? Karena Dia adalah Anak Tunggal Allah, Anak Tunggal dan tidak diciptakan, dari kekekalan sampai kekekalan, dan orang benar diadopsi oleh berkat Allah dan melalui itu mereka menjadi Kristus sebagai saudara. Tuhan memanggil orang benar untuk mewarisi kerajaan, ditakdirkan mereka dari penciptaan dunia. Ini berarti bahwa bahkan sebelum manusia diciptakan, Allah telah mempersiapkan Kerajaan bagi manusia. Sebelum Dia menciptakan Adam, semuanya sudah siap untuk kehidupan surgawinya. Seluruh kerajaan bersinar cemerlang, hanya menunggu raja. Kemudian Tuhan membawa Adam ke dalam Kerajaan ini, dan Kerajaan itu dipenuhi. Jadi untuk semua orang benar, Allah sejak awal mempersiapkan Kerajaan, hanya menunggu raja-rajanya, yang di atasnya akan berdiri Raja Kristus sendiri.

Setelah memanggil orang benar ke dalam Kerajaan, Hakim segera menjelaskan mengapa Kerajaan diberikan kepada mereka: karena aku lapar, dan kamu memberiku makanan; Aku haus, dan kamu memberi Aku minum; adalah seorang pengembara, dan Anda menerima saya; telanjang, dan kamu memberiku pakaian; Aku sakit dan kamu mengunjungi Aku; Saya berada di penjara dan Anda datang kepada saya. Menanggapi penjelasan yang luar biasa ini, orang-orang benar, dengan kerendahan hati dan kelembutan, bertanya kepada Raja ketika mereka melihat Dia lapar, haus, orang asing, telanjang, sakit, atau di penjara, dan melakukan semua ini kepada-Nya. Dan Raja berkata kepada mereka sama menakjubkannya: Sungguh, Aku berkata kepadamu, karena kamu melakukannya untuk salah satu dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu melakukannya untuk Aku.

Ada dua makna dalam keseluruhan penjelasan ini, satu eksternal dan internal lainnya. Arti luarnya jelas bagi semua orang. Dia yang memberi makan orang yang lapar memberi makan Tuhan. Dia yang memberi minum kepada yang haus, memberi minum kepada Tuhan. Dia yang memberi pakaian kepada orang telanjang, dialah yang memberi pakaian kepada Tuhan. Dia yang menerima orang asing itu menerima Tuhan. Dia yang mengunjungi orang sakit atau tahanan di penjara mengunjungi Tuhan. Karena dalam Perjanjian Lama dikatakan: Dia yang berbuat baik kepada orang miskin meminjamkan kepada Tuhan, dan Dia akan membalas perbuatan baiknya.(Ams. 19:17). Karena melalui mereka yang meminta pertolongan kepada kita, Tuhan menguji hati kita. Tuhan tidak membutuhkan apa pun dari kita untuk diri-Nya sendiri; Dia tidak butuh apa-apa. Dia yang membuat roti tidak bisa lapar; Dia yang membuat air tidak bisa haus; Dia yang mendandani semua makhluk-Nya tidak bisa telanjang; tidak boleh sakit Sumber kesehatan; Tuhan segala tuhan tidak bisa di penjara. Tetapi Dia membutuhkan sedekah dari kita, untuk melembutkan dan memuliakan hati kita. Menjadi mahakuasa, Tuhan dapat membuat semua orang kaya, cukup makan, berpakaian dan puas dalam sekejap mata. Tetapi Dia membiarkan orang kelaparan, dan kehausan, dan penyakit, dan penderitaan, dan kemiskinan karena dua alasan. Pertama, agar mereka yang menanggung semua ini dengan kesabaran melembutkan dan memuliakan hati mereka, dan mengingat Tuhan, dan dengan iman berdoa kepada-Nya. Dan kedua, agar mereka yang tidak mengalami ini: yang kaya dan cukup makan, berpakaian dan sehat, kuat dan bebas - melihat kesedihan manusia dan melembutkan serta memuliakan hati mereka dengan sedekah; dan agar dalam penderitaan orang lain mereka merasakan penderitaan mereka, dalam penghinaan orang lain - penghinaan mereka, sehingga mewujudkan persaudaraan dan persatuan semua orang di bumi melalui Tuhan yang hidup, Pencipta dan Pemelihara setiap orang dan segala sesuatu di bumi. Tuhan menginginkan belas kasihan dari kita, belas kasihan di atas segalanya. Karena Dia tahu bahwa belas kasihan adalah cara dan sarana untuk mengembalikan seseorang kepada iman kepada Tuhan, harapan kepada Tuhan, dan cinta kepada Tuhan.

Ini adalah arti luarnya. Dan makna batiniah menyangkut Kristus di dalam diri kita sendiri. Dalam setiap pikiran yang cemerlang dari pikiran kita, dalam setiap perasaan yang baik dari hati kita, dalam setiap usaha yang mulia dari jiwa kita untuk berbuat baik, Kristus dinyatakan dalam diri kita oleh kuasa Roh Kudus. Semua pikiran yang cemerlang, perasaan yang baik dan cita-cita yang mulia ini Ia sebut sebagai saudara-saudara kecil-Nya, atau saudara-saudara kecil-Nya. Dia menyebut mereka demikian karena mereka mewakili kita sebagai minoritas kecil dibandingkan dengan wilayah besar sedimen duniawi dan kejahatan yang berdiam di dalam kita. Jika pikiran kita lapar akan Tuhan dan kita memberinya makanan, maka kita telah memberikannya kepada Kristus di dalam kita. Jika hati kita telanjang dari semua kebajikan dan semua kebaikan Allah, dan kita mengenakannya, maka kita telah mengenakan Kristus di dalam diri kita sendiri. Jika jiwa kita sakit dan di penjara makhluk jahat kita, perbuatan jahat kita, dan kita mengingatnya dan mengunjunginya, maka kita telah mengunjungi Kristus di dalam diri kita sendiri. Singkatnya: jika kita memberikan perlindungan kepada orang kedua di dalam kita - orang benar, yang dulu unggul, sekarang yang tertindas dan terhina tinggal di dalam kita orang jahat, orang berdosa, maka kita membela Kristus dalam diri kita sendiri. Kecil, sangat kecil, orang benar ini yang tinggal di dalam kita; sangat-sangat besar pendosa ini berdiam di dalam kita. Tetapi orang benar di dalam kita ini adalah saudara Kristus yang lebih rendah; dan orang berdosa di dalam kita ini seperti Goliat, musuh Kristus. Jadi, jika kita melindungi orang benar di dalam diri kita sendiri, jika kita memberinya kebebasan, jika kita memperkuatnya dan membawanya ke dalam terang, jika kita meninggikan dia di atas orang berdosa, biarkan dia menang sepenuhnya atas dia, sehingga kita dapat mengatakan, sebagai rasul Paulus: dan bukan lagi saya yang hidup, tetapi Kristus yang hidup di dalam saya(Gal. 2:20), - maka kita akan disebut diberkati dan akan mendengar kata-kata Raja pada Penghakiman Terakhir: ayo...warisi kerajaan yang disiapkan untukmu sejak dunia dijadikan.

Dan kepada mereka yang berdiri di sisi kiri, Hakim akan berkata: Enyahlah dariku, kau terkutuk, ke dalam api abadi yang disiapkan untuk iblis dan para malaikatnya.. Penghukuman yang mengerikan, tapi adil! Sementara Raja memanggil orang-orang benar kepada diri-Nya dan menganugerahkan Kerajaan kepada mereka, Dia mengusir orang-orang berdosa dari diri-Nya dan mengirim mereka ke dalam api kekal (“Jika akhir siksaan kekal datang, maka kehidupan kekal akan berakhir. Tetapi karena ini bahkan tidak dapat dipahami dalam kaitannya dengan hidup abadi bagaimana seseorang bisa memikirkan akhir dari siksaan abadi?" St. Basil Agung. Firman 14, tentang Penghakiman Terakhir), ke dalam kelompok iblis dan hamba-hambanya yang menjijikkan. Sangat penting bahwa Tuhan tidak mengatakan bahwa api kekal telah disiapkan untuk orang-orang berdosa sejak dunia dijadikan, seperti yang Dia katakan kepada orang-orang benar tentang Kerajaan: disiapkan untuk Anda sejak dunia dijadikan. Apa artinya? Cukup jelas: Tuhan telah menyiapkan api abadi hanya untuk iblis dan malaikatnya, dan setiap orang Sejak dunia dijadikan, Dia mempersiapkan kerajaan bagi manusia. Untuk Tuhan ingin semua orang diselamatkan(1 Tim. 2:4; bandingkan: Mat. 18:14; Yoh. 3:16; 2 Pet. 3:9; Yes. 45:22) dan tidak ada yang mati. Menurut ini, Tuhan menentukan orang bukan untuk kebinasaan, tetapi untuk keselamatan, dan tidak mempersiapkan api iblis bagi mereka, tetapi Kerajaan-Nya, dan hanya Kerajaan. Dari sini jelas bahwa mereka yang berbicara tentang orang berdosa salah: "Dia ditakdirkan untuk menjadi orang berdosa!" Karena jika dia ditakdirkan untuk menjadi orang berdosa, maka, sesungguhnya, itu tidak ditentukan oleh Tuhan, tetapi oleh dirinya sendiri; ini terbukti dari fakta bahwa Tuhan tidak mempersiapkan sebelumnya tempat siksaan bagi manusia - hanya untuk iblis. Oleh karena itu, pada Penghakiman Terakhir, Hakim yang adil tidak akan dapat mengirim orang berdosa ke tempat lain selain ke tempat tinggal iblis yang suram. Dan bahwa Hakim mengirim mereka ke sana dengan adil jelas dari fakta bahwa selama kehidupan duniawi mereka, mereka benar-benar jatuh dari Tuhan dan pergi melayani iblis.

Setelah menjatuhkan hukuman pada orang-orang berdosa di sisi kiri, Raja segera menjelaskan kepada mereka mengapa mereka dikutuk dan mengapa Dia mengirim mereka ke api abadi: karena aku lapar, dan kamu tidak memberiku makan; Aku haus, dan kamu tidak memberi Aku minum; Saya adalah orang asing, dan mereka tidak menerima saya; telanjang, dan mereka tidak memberiku pakaian; sakit dan di penjara, dan tidak mengunjungi saya. Jadi, mereka tidak melakukan apa pun yang dilakukan orang benar di sebelah kanan. Setelah mendengar kata-kata ini dari Raja, orang-orang berdosa, serta orang-orang benar, tanyakan: Tuhan! kapan kami melihatmu lapar, atau haus, atau orang asing, atau telanjang, atau sakit, atau di penjara...? Tuhan menjawab: Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, karena kamu tidak melakukannya untuk salah satu dari yang paling hina ini, kamu tidak melakukannya untuk Aku.

Semua penjelasan ini, yang diberikan Raja kepada orang berdosa, memiliki dua arti yang persis sama, eksternal dan internal, seperti dalam kasus pertama, dengan orang benar. Pikiran orang berdosa suram, hati membatu, jiwa jahat dalam hubungannya dengan saudara-saudara mereka yang lapar dan haus, telanjang, sakit dan dipenjarakan di bumi. Mereka tidak dapat melihat dengan pikiran kurus mereka bahwa melalui duka dan penderitaan dunia ini, Kristus sendiri meminta belas kasihan kepada mereka. Air mata orang lain tidak bisa melunakkan hati mereka yang membatu. Dan teladan Kristus dan orang-orang kudus-Nya tidak dapat mengubah jiwa mereka yang berpikiran jahat untuk berjuang demi kebaikan dan melakukan kebaikan. Dan sama seperti mereka tidak berbelas kasihan kepada Kristus di dalam saudara-saudara mereka, demikian pula mereka tidak berbelas kasihan kepada Kristus dalam diri mereka sendiri. Mereka dengan sengaja menenggelamkan setiap pemikiran cemerlang dalam diri mereka, menggantinya dengan pemikiran-pemikiran yang hilang dan menghujat. Perasaan mulia apa pun, segera setelah dikandung, mereka mencabutnya dari hati mereka, menggantinya dengan kepahitan, nafsu, dan keegoisan. Setiap keinginan jiwa untuk menciptakan, mengikuti hukum Tuhan, kebaikan apa pun, mereka dengan cepat dan kasar ditekan, sebaliknya menyebabkan dan mendukung keinginan untuk melakukan kejahatan kepada orang-orang, berdosa di hadapan Tuhan dan menyinggung Dia. Dan saudara laki-laki Kristus yang lebih rendah yang tinggal di dalam mereka, yaitu orang-orang benar di dalam mereka, disalibkan, dibunuh dan dikuburkan; Goliat muram yang dibangkitkan oleh mereka, yaitu si pelanggar hukum yang tinggal di dalamnya, atau iblis itu sendiri, muncul dari medan perang sebagai pemenang. Apa yang Tuhan lakukan dengan hal seperti itu? Dapatkah Dia menerima ke dalam Kerajaan-Nya mereka yang telah sepenuhnya mengusir Kerajaan Allah dari diri mereka sendiri? Dapatkah Dia memanggil diri-Nya sendiri mereka yang telah mencabut semua kemiripan dengan Tuhan, mereka yang secara terbuka, di hadapan manusia, dan secara diam-diam, di dalam hati mereka, telah menunjukkan diri mereka sebagai musuh Kristus dan hamba iblis? Bukan; mereka menjadi pelayan iblis dengan pilihan bebas mereka, dan Hakim pada Penghakiman Terakhir akan mengirim mereka ke masyarakat di mana mereka secara terbuka mendaftar selama hidup mereka - ke dalam api abadi, disiapkan untuk iblis dan pelayannya. Dan segera setelah itu, proses ini akan selesai, yang terbesar dan terpendek dalam seluruh sejarah dunia yang diciptakan.

Dan ini akan pergi(pendosa) ke dalam siksaan yang kekal, tetapi orang benar ke dalam hidup yang kekal. Kehidupan dan siksaan saling bertentangan di sini. Di mana ada kehidupan, tidak ada rasa sakit; di mana ada tepung, tidak ada kehidupan. Dan sesungguhnya kesempurnaan hidup itu tidak termasuk siksaan. Kerajaan surga melambangkan kepenuhan hidup, sedangkan tempat tinggal iblis melambangkan siksaan, dan hanya siksaan, tanpa kehidupan, yang berasal dari Allah. Kita juga melihat dalam kehidupan duniawi ini bagaimana jiwa orang berdosa, di mana ada sedikit kehidupan, yaitu Allah kecil, dipenuhi dengan siksaan yang jauh lebih besar daripada jiwa orang benar, di mana ada lebih banyak kehidupan, yang adalah, lebih banyak Tuhan. Seperti yang dikatakan oleh kebijaksanaan kuno: Orang fasik menyiksa dirinya sendiri sepanjang hidupnya, dan jumlah tahun disembunyikan dari penindas; suara kengerian di telinganya; di tengah dunia datang penghancur. Dia tidak berharap untuk diselamatkan dari kegelapan; melihat pedang di depannya. - Dia takut akan kebutuhan dan sesak; mengalahkannya seperti seorang raja yang bersiap untuk berperang, karena dia mengulurkan tangannya melawan Tuhan dan melawan Yang Mahakuasa(Ayub 15:20-22,24-25). Jadi, bahkan saat ini di bumi adalah siksaan yang berat bagi orang berdosa. Dan siksaan terkecil dalam hidup ini lebih sulit untuk ditanggung oleh orang berdosa daripada orang benar. Karena hanya mereka yang memiliki kehidupan dalam diri mereka sendiri yang dapat menanggung siksaan, membenci penderitaan, mengatasi semua kejahatan dunia dan bersukacita. Hidup dan kebahagiaan tidak dapat dipisahkan. Oleh karena itu, Kristus sendiri berkata kepada orang-orang benar, yang dicaci, dianiaya, dan difitnah oleh dunia dengan cara yang tidak benar: Bergembiralah dan bersenang-senanglah(Matius 5:11-12).

Tapi semua ini kehidupan duniawi kita adalah bayangan jauh dari kehidupan sejati dan penuh dalam Kerajaan Allah; seperti semua siksaan di bumi hanyalah bayangan jauh dari siksaan yang mengerikan dari orang-orang berdosa di api neraka. ("Mereka bertanya kepada seorang penatua yang agung: "Bagaimana, ayah, Anda menanggung pekerjaan seperti itu dengan begitu sabar?" Penatua itu menjawab: "Semua jerih payah saya dalam hidup tidak sama dengan satu hari siksaan (di dunia lain)"" . abjad patericon). Kehidupan di bumi - tidak peduli betapa agungnya itu - tetap larut oleh tepung, karena di sini tidak ada kepenuhan kehidupan; seperti tepung di bumi - betapapun besarnya - tetap larut oleh kehidupan. Tetapi pada Penghakiman Terakhir, kehidupan akan dipisahkan dari siksaan, dan kehidupan akan menjadi kehidupan, dan siksaan akan menjadi siksaan. Dan dia dan yang lainnya akan tetap selamanya, masing - masing dalam dirinya sendiri. Apa keabadian ini - pikiran manusia kita tidak dapat menampung ini. Siapa pun yang menikmati kontemplasi wajah Tuhan selama satu menit, kesenangan ini akan tampak seperti seribu tahun. Dan bagi orang yang akan disiksa dengan setan di neraka selama satu menit, siksaan ini akan terasa seperti seribu tahun. Untuk waktu yang kita tahu tidak akan ada lagi; tidak akan ada siang atau malam, tetapi semuanya adalah satu hari: Hari ini akan menjadi satu-satunya hari yang hanya diketahui oleh Tuhan(Zak. 14:7; bandingkan Wahyu 22:5). Dan tidak akan ada matahari selain Allah. Dan tidak akan ada terbit dan tidak ada matahari, sehingga keabadian dapat dihitung oleh mereka, seperti waktu sekarang dihitung. Tetapi orang-orang benar yang diberkati akan menghitung kekekalan dengan sukacita mereka, dan orang-orang berdosa yang tersiksa dengan siksaan mereka.

Beginilah cara Tuhan kita Yesus Kristus menggambarkan peristiwa terakhir dan terbesar yang akan terjadi dalam waktu, di perbatasan waktu dan kekekalan. Dan kami percaya bahwa semua ini benar-benar akan terjadi: pertama, karena semua nubuatan Kristus lainnya menjadi kenyataan secara harfiah; dan kedua, karena Dia adalah Sahabat Terbesar kita dan Satu-satunya Kekasih sejati umat manusia, penuh kasih kepada manusia. Dan di dalam kasih yang sempurna tidak ada ketidakbenaran atau kesalahan. Cinta yang sempurna mengandung kebenaran yang sempurna. Jika semua ini tidak terjadi, Dia tidak akan mengatakan ini kepada kita. Tetapi Dia mengatakannya, dan semuanya akan seperti itu. Dia tidak mengatakan ini kepada kita untuk menunjukkan pengetahuan-Nya kepada orang-orang. Bukan; Dia tidak menerima kemuliaan dari manusia (Yohanes 5:41). Dia mengatakan semua ini untuk keselamatan kita. Siapapun yang memiliki pikiran dan yang mengaku Tuhan Yesus Kristus dapat melihat bahwa dia perlu mengetahui hal ini untuk diselamatkan. Karena Tuhan tidak melakukan satu perbuatan pun, tidak mengucapkan sepatah kata pun, dan tidak mengizinkan satu peristiwa pun terjadi dalam kehidupan duniawi-Nya yang tidak akan menyelamatkan kita.

Karena itu, marilah kita bersikap masuk akal dan sadar, dan marilah kita terus-menerus menyimpan di depan mata rohani kita gambaran Penghakiman Terakhir. Gambaran ini telah mengubah banyak orang berdosa dari jalan kebinasaan ke jalan keselamatan. Waktu kita singkat, dan ketika itu berakhir, tidak akan ada lagi pertobatan. Dengan hidupku untuk ini waktu singkat kita harus membuat pilihan yang menentukan untuk kekekalan kita: apakah kita akan berdiri di sisi kanan atau di sisi kiri Raja Kemuliaan. Tuhan telah memberi kita tugas yang mudah dan singkat, tetapi pahala dan hukumannya sangat besar dan melebihi apa pun yang dapat digambarkan oleh bahasa manusia.

Karena itu, janganlah kita menyia-nyiakan satu hari pun; karena setiap hari mungkin menjadi yang terakhir dan menentukan; setiap hari dapat membawa kehancuran ke dunia ini dan fajar dari hari yang dirindukan itu. ("Tertulis: barangsiapa menginginkan seorang sahabat di dunia, maka ada musuh Allah(Yakobus 4:4). Akibatnya: siapa pun yang tidak bersukacita pada pendekatan akhir dunia membuktikan bahwa dia adalah teman yang terakhir ini, dan melalui itu - musuh Tuhan. Tetapi biarlah pemikiran seperti itu disingkirkan dari mereka yang percaya; biarlah itu disingkirkan dari mereka yang dengan iman tahu bahwa ada kehidupan lain, dan mereka yang benar-benar menyukainya. Karena berkabung atas kehancuran dunia adalah ciri khas mereka yang telah mengakarkan hati mereka dalam cinta untuk dunia; bagi yang tidak mau masa depan dan bahkan tidak percaya akan keberadaannya. St. Grigory Dvoeslov. Percakapan Injil. Buku I, Percakapan I. Tentang Tanda-tanda Akhir Dunia). Semoga kita tidak malu pada Hari murka Tuhan, baik di hadapan Tuhan, maupun di hadapan pasukan malaikat-malaikat suci-Nya, atau di hadapan miliaran orang benar dan orang-orang kudus. Semoga kita tidak selamanya terpisah dari Tuhan, dan dari malaikat-Nya, dan dari orang-orang benar-Nya, dan dari kerabat dan teman-teman kita, yang akan berada di sisi kanan. Tetapi marilah kita menyanyikan dengan semua resimen malaikat dan orang-orang saleh yang tak terhitung jumlahnya dan bercahaya lagu sukacita dan kemenangan: "Kudus, Kudus, Kuduslah Tuhan Semesta Alam! Haleluya!" Dan marilah kita memuliakan, bersama dengan semua penghuni surga, Juruselamat kita, Allah Putra, dengan Bapa dan Roh Kudus - Tritunggal Sehakikat dan Tak Terpisahkan, selama-lamanya. Amin.

Dari rumah penerbitan Biara Sretensky.

Di dalam dunia tradisi keagamaan gagasan Penghakiman Terakhir cukup luas. Kekristenan, yang berbicara tentang tanggung jawab atas tindakan mereka di hadapan wajah Tuhan di akhir zaman, sekilas, tidak terkecuali. Dan di benak sebagian besar orang percaya, dan dalam imajinasi penduduk kota, dan dalam seni, sesuatu seperti gambar ini ditetapkan: setelah kematian dunia, Yang Mahakuasa akan membangkitkan semua umat manusia, dan kita masing-masing akan menerima pahala atas perbuatan-perbuatan yang kita lakukan di hari-hari kehidupan duniawi.

Ini adalah model yang terkenal. Tetapi jika Anda dengan hati-hati membaca teks Injil dan menggali lebih dalam makna warisan para bapa suci, menjadi jelas bahwa skema yang akrab dan, secara umum, benar ini sebenarnya tidak sesederhana kelihatannya. Selain itu, eskatologi Kristen tradisional adalah doktrin tentang hari-hari terakhir alam semesta - dalam visinya tentang Penghakiman Terakhir adalah unik dan sangat berbeda dari ide-ide serupa yang ada dalam agama-agama lain.

Inti dari pemahaman Penghakiman Terakhir, seperti yang dilihat oleh para bapa suci Gereja, adalah bahwa nasib akhir setiap orang ditentukan tidak hanya oleh Tuhan, tetapi juga oleh manusia, dan proses ini didasarkan tidak begitu banyak. pada prinsip "dapatkan - terima", tetapi pada Cinta Ilahi. Dialah yang membuat Penghakiman Terakhir benar-benar mengerikan ...

Dalam teks Perjanjian Baru Rusia, bagian-bagian eskatologis dipenuhi dengan kata-kata seperti "penghakiman", "penghakiman", "penghakiman", "pembalasan" dan sejenisnya. Oleh karena itu, dalam benak orang yang membaca Kitab Suci, kadang-kadang muncul analogi yang tidak disengaja dengan literatur hukum - gambaran penghakiman Allah sangat mirip dalam konteksnya dengan pencobaan duniawi yang biasa. Tetapi seseorang hanya perlu membuka teks asli Yunani dan Ibrani - dan frasa bahasa Rusia yang biasa dipenuhi dengan konten yang benar-benar baru dan tidak biasa.

Salah satu konsep utama yurisprudensi adalah keadilan - prinsip yang memungkinkan Anda untuk menjaga kekuatan sosial dalam keseimbangan, jika perlu, menghukum yang buruk dan mendorong yang baik. Kata Yunani untuk istilah ini adalah dikaiosyne. Ini juga digunakan oleh para pencipta Alkitab untuk menunjukkan keadilan Ilahi. Pada akhirnya, ini mengarah pada fakta bahwa pemikiran Kristen Barat, yang tidak sepenuhnya menghilangkan pandangan dunia pagan, menempatkan tanda yang sama di antara kedua hakim tersebut. Tetapi teks Ibrani tidak memberikan alasan yang cukup untuk menarik kesimpulan seperti itu.

Faktanya adalah bahwa "dikaiosyne" Yunani dalam teks-teks Perjanjian Lama digunakan untuk menyampaikan kata yang bahkan lebih kuno dari bahasa Israel kuno - "tzedakah". Bahasa Ibrani modern memahami istilah ini sebagai jenis amal wajib bagi semua orang Yahudi yang beriman, yang sekali lagi ditujukan untuk mencapai keadilan sosial - jika Anda kaya, Anda harus membantu orang miskin dengan berbagai cara.

Namun, di zaman yang lebih kuno, bahkan sebelum kedatangan Kristus, "tzedakah" berfungsi sebagai sinonim untuk konsep-konsep seperti "rahmat ilahi yang menyelamatkan", "rahmat", "belas kasih", "kebenaran", "cinta". Dan para bapa suci, mengetahui hal ini, berbicara tentang keadilan Allah dengan cara yang berbeda dari, katakanlah, para pengacara atau ahli hukum.

Dalam teologi Timur, dosa dipandang sebagai penyimpangan dari rencana awal Allah bagi manusia dan dunia. Oleh karena itu, keadilan (jika kita menggunakan istilah khusus ini) dipahami di sini bukan dalam kategori hukum, melainkan dalam kategori medis - sebagai pemulihan harmoni yang ada di alam semesta sebelum kejatuhan iblis dan manusia.

Akhirnya, kembalinya dunia seperti semula akan terjadi pada akhir zaman, ketika Tuhan akan memperbaharui semua ciptaan-Nya. Seluruh kosmos kemudian akan menjadi benar-benar nyata, karena ia akan kembali ke Penciptanya tanpa dapat ditarik kembali.

tradisi gereja berbicara tentang kekekalan Tuhan. Termasuk - dan tentang kekekalan seperti itu, yang menunjukkan bahwa Pencipta kita selalu dan sama-sama mencintai semua orang, terlepas dari beban perbuatan jahat yang telah kita kumpulkan selama bertahun-tahun kehidupan. Tapi apa itu laki-laki?

Semuanya lebih rumit dengan dia - dia jatuh dengan sengaja, dan dia melakukan dosa dengan sengaja, dan dia bisa kembali kepada Tuhannya hanya atas kehendaknya sendiri. Seseorang dapat bergumul dengan dosa dan secara bertahap bergerak menuju cahaya sepanjang hidupnya, mengembalikan jiwa ke keadaan rahmat aslinya. Atau Anda dapat sepenuhnya menyerah pada dosa, memperbudak diri Anda untuk itu dan akhirnya menjadi tidak mampu menerima cinta yang akan dicurahkan pada seseorang di Keabadian.

Di bumi, dalam kondisi dunia yang jatuh, kita sering kali tidak memperhatikan partisipasi Allah dalam hidup kita, atau kasih-Nya bagi kita. Ketika keberadaan saat ini tidak ada lagi, kehadiran Tuhan akan menjadi kenyataan yang begitu nyata sehingga bahkan mereka yang tidak mengenal-Nya, atau tidak ingin tahu, akan masuk ke dalamnya dan menjadi partisipan langsungnya - suka atau tidak suka. Dalam fakta ini terletak seluruh tragedi Penghakiman Terakhir - jiwa setiap orang akan diterangi oleh cahaya Ilahi, dan cahaya ini akan mengungkapkan semua perbuatan, perasaan, pikiran, emosi, dan keinginan yang paling tersembunyi yang telah terkumpul di jantung manusia. Bagaimanapun juga, buku itulah yang, menurut cerita Injil, akan dibacakan pada Penghakiman Terakhir.

Biasanya, “penghakiman terakhir atas umat manusia” dalam budaya populer dianggap sebagai pengumuman keputusan Tuhan: “Kamu di kanan, kamu di kiri. Keputusan tidak dapat diganggu gugat." Dan orang-orang yang malang dan malang yang tidak memiliki perbuatan baik di belakang jiwa mereka tidak akan dapat lagi memohon. Namun, kata-kata St. Simeon sang Teolog Baru berikut ini berbicara tentang sesuatu yang sama sekali berbeda:

“Di kehidupan yang akan datang, seorang Kristen tidak akan diuji tentang masalah apakah ia meninggalkan seluruh dunia demi cinta Kristus, atau apakah ia membagikan hartanya kepada orang miskin, apakah ia berpantang dan berpuasa pada malam hari raya. , atau apakah dia berdoa, apakah dia meratap dan meratapi dosa-dosanya, atau apakah dia melakukan hal baik lainnya dalam hidupnya, tetapi dia akan diuji dengan cermat apakah dia memiliki kemiripan yang sama dengan Kristus seperti seorang anak terhadap ayahnya” (St. Simeon Sang Teolog Baru, Firman 2, 3).

Foto oleh Svetlana Andreeva. Proyek

Bagaimana Penghakiman Terakhir akan terjadi - akankah Tuhan benar-benar bertindak sebagai hakim: dengarkan para saksi, berikan penghakiman? berpikir hal-hal akan berbeda.

Menariknya, pada malam Prapaskah Besar, Gereja mengingatkan kita bahwa masih akan ada penghakiman, bahwa seseorang, setelah menerima kehidupan dari Tuhan sebagai hadiah yang tak ternilai, kemudian harus menjawab Tuhan untuk bagaimana dia menjalani kehidupan ini.

Dan pemikiran ini saja tentang Pengadilan, tentang tanggung jawab untuk semua tindakan Anda dan untuk seluruh hidup Anda, membuat seseorang secara spiritual dan moral lebih cocok. Jika seseorang mengetahui bahwa Tuhan melihat perbuatannya, pikirannya dan akan memintanya, dia akan dijauhkan dari banyak dosa dengan fakta yang satu ini, pikiran yang satu ini.

Pada awalnya, saya ingin mengatakan beberapa kata tentang kata "penghakiman". dalam bahasa Yunani pengadilan – Sebuah krisis. Dan apa yang ada dalam konsep kita? Misalnya, ada krisis dalam pengobatan, ketika seseorang sakit, demam, dan dokter berkata: "Pasien mengalami krisis penyakit." Dan setelah krisis ini, ada dua skenario untuk perkembangan peristiwa: apakah pasien akan pulih besok, suhunya akan turun, atau dia akan mati. Artinya, krisis adalah titik tertinggi tertentu dari penyakit, setelah itu akan menjadi baik atau buruk.

Ada krisis politik, ekonomi, keuangan. Mengapa krisis ini terjadi? Penyimpangan, kontradiksi menumpuk, dan kemudian, sudah di beberapa titik tertinggi mendidih, terjadi krisis. Atau krisis interpersonal. Ada juga serangkaian kontradiksi, kesalahpahaman, kelalaian, yang pada akhirnya mengarah pada krisis, setelah itu orang belajar berbicara satu sama lain, atau bubar.

Artinya, ada semacam penghakiman. Ketika seseorang pada akhirnya harus menjawab beberapa tindakannya pada saat krisis.

Semua orang tahu bahwa orang Kristen terus-menerus menakut-nakuti orang dengan Penghakiman Terakhir. Betapa mudah dan damainya hidup, mengetahui bahwa tidak akan ada Penghakiman. Dan di sini para imam terus-menerus mengulangi bahwa akan ada Penghakiman. Dalam bentuk apa Penghakiman ini akan terjadi, para bapa suci menjawab dengan cara yang berbeda.

Ada pendapat bahwa Allah akan menimbang amal baik dan buruk manusia dengan timbangan, dan jika amal buruknya lebih banyak daripada orangnya, maka orang itu akan masuk neraka, jika kebaikannya, maka dia akan diselamatkan. Dengan demikian, Tuhan diidentikkan dengan dewi keadilan Themis, yang ditutup matanya, dia tidak memihak menimbang urusan manusia.

Tetapi tampaknya bagi saya bahwa pada Penghakiman Kristus akan mengulurkan tangan-Nya, yang ditusuk dengan paku, kepadanya dan berkata: “Lihatlah, anak-Ku, apa yang telah Aku lakukan untukmu. Beginilah cara CintaKu padamu memanifestasikan dirinya. Dan Aku membuktikan Kasih ini kepadamu dengan kematian-Ku, penderitaan-Ku dan semua Darah-Ku yang tercurah untukmu di kayu salib. Sekarang katakan padaku apa yang telah kamu lakukan untukku?"

Dan orang itu akan mulai mengingat perbuatan apa yang dia lakukan demi Tuhan Allah. Bahkan mungkin banyak perbuatan baik yang akan muncul di benaknya, tetapi ternyata ia melakukannya karena kesopanan, agar terlihat sebagai orang yang baik dan sopan di depan orang lain. Dia melakukan perbuatan baik demi orang yang dicintai. Bukan tetangga, tetapi kerabat, yaitu kerabat: orang tua, anak-anak. Dan ternyata dia melakukan sebagian besar perbuatan baik bukan demi Tuhan, tetapi demi orang atau demi kesombongannya.

Dan kemudian, sambil menundukkan kepalanya, seseorang akan mengerti bahwa dia tidak memiliki apa-apa untuk menjawab seluruh Cinta ini hingga tetes Darah terakhir yang Tuhan tunjukkan kepada kita. Bahkan dengan sedikit manifestasi cinta dan rasa syukur kepada Tuhan, dia tidak akan bisa menjawab.

Dan dalam hal ini, mungkin, akan ada Penghakiman Terakhir - seseorang akan mengutuk dirinya sendiri. Tidak ada yang akan mengusirnya ke mana pun, dia akan mengusir dirinya sendiri dan tidak akan bisa memasuki Kerajaan Cinta Ilahi ini.

Dalam Injil hari ini, Kristus berkata bahwa ketika Ia datang ke dunia untuk kedua kalinya, kedatangan-Nya akan berbeda dengan kedatangan yang pertama. Pertama kali Dia datang sebagai pengkhotbah Kerajaan Allah, seorang pengemis yang tidak memiliki kekuasaan maupun otoritas politik eksternal. Tetapi hanya ada kuasa dan kebenaran firman, serta kuasa mukjizat ilahi, yang dengannya Tuhan meneguhkan kebenaran firman-Nya.

Dan ketika Kristus datang untuk kedua kalinya, Dia akan datang sebagai Raja dan Hakim. Dan karena itu dikatakan dalam Injil: dalam kemuliaan-Nya semua malaikat kudus bersama-Nya. Kristus akan datang sebagai Raja, Dia akan memecah belah semua bangsa, seperti seorang gembala memisahkan domba dari kambing, dan Dia akan menempatkan domba di sebelah kanan-Nya, dan kambing di sebelah kiri.

Saya sering berpikir tentang bagaimana domba berbeda dari kambing. Oleh Perjanjian Lama baik domba maupun kambing dianggap hewan yang bersih, mereka dapat dimakan dan dikorbankan untuk Tuhan. Perbedaan perilaku hewan ini.

Ketika saya melayani di Volgograd, di sebuah gereja yang berada di sektor swasta, salah satu umat saya memelihara kambing. Dan saya sering melihat melalui jendela altar bagaimana Bibi Nadia menggembalakan kambing-kambingnya. Ketika domba sedang merumput, gembala atau domba jantan yang paling penting berjalan di depan, dan semua domba lainnya dengan patuh mengikutinya. Dan ketika seorang gembala menggembalakan kambing, tidak jelas siapa yang menggembalakan siapa. Gembala terus-menerus mengejar kambingnya, yang bergegas ke arah yang sama sekali berbeda: mereka berlari melintasi jalan, memanjat pohon, dan memanjat pagar ke halaman tetangga. Mereka tidak melanggar gembala mereka, mereka terus-menerus menunjukkan keinginan gila mereka, dan sangat sulit untuk memberi mereka makan.

Dan lihatlah, Raja akan berkata kepada mereka yang berada di sebelah kanan-Nya: “Mari, orang-orang terberkati, mewarisi kerajaan yang disiapkan bagimu sejak dunia dijadikan.” Dan untuk orang-orang di sebelah kiri: "Pergilah ke api abadi yang disiapkan untuk iblis dan para malaikatnya."

Dan orang-orang akan menjawab dengan bingung: “Tuhan, kapan kami tidak mengabdi kepada-Mu?”. Dan Kristus akan berkata: "Apa yang tidak kamu lakukan kepada salah satu tetanggamu, kamu tidak melakukannya kepada-Ku." Apakah Anda mengerti apa itu kriteria sederhana?

Ternyata orang yang berbuat baik kepada sesamanya berbuat baik kepada Tuhan. Jika kita bisa melihat gambar Tuhan di salah satu tetangga kita tanpa hambatan dan distorsi, betapa mudahnya semua perbuatan baik akan diberikan kepada kita! Tetapi sering terjadi bahwa orang-orang yang tidak baik kepada kita meminta bantuan kita, orang-orang yang citra Tuhannya dikaburkan dan diselewengkan oleh kejahatan dan dosa.

Dan jika kita melakukan perbuatan baik hanya demi orang, kita tidak akan pernah belajar berbuat baik kepada musuh kita, pelanggar kita, orang yang tidak simpatik kepada kita. Dan jika kita lebih sering mengingat bahwa kita melakukan perbuatan baik ini tidak hanya untuk orang ini, tetapi untuk Tuhan, yang memanggil kita untuk ini, maka akan lebih mudah untuk melakukan semua perbuatan baik. Dan kemudian kita akan dapat melayani Tuhan dan membenarkan diri kita sendiri pada saat Penghakiman.

Apa yang tidak akan membantu pada Penghakiman Terakhir?

Vladimir Berkhin

Saya tidak tahu tentang Anda, tetapi saya sangat takut akan Penghakiman Terakhir. Aku takut pada yang biasa, dan terlebih lagi yang Mengerikan.

Kami tidak tahu banyak tentang bagaimana itu akan dimainkan. Ada perumpamaan tentang Penghakiman Terakhir dalam Injil Matius, ada beberapa indikasi lagi dalam Kitab Suci bahwa "seorang percaya tidak datang ke Penghakiman, tetapi orang yang tidak percaya sudah dihukum", ada beberapa bab dalam kitab nabi Daniel dan dalam Wahyu, mencolok dalam lingkup peristiwa, tetapi tidak mengungkapkan detail proses hukum. Ini jelas dilakukan dengan sengaja - agar orang tidak menghasilkan kasuistik, jangan mencoba, seperti dalam "Kitab Orang Mati" Mesir, untuk menghasilkan jawaban yang licik dan alasan yang ambigu, sehingga hubungan dengan Tuhan tidak jatuh ke dalam keduanya. sihir atau yurisprudensi.

Dan itu membuatku takut. Karena semua cara yang saya tahu untuk membela diri terhadap tuduhan tidak akan berhasil di sana. Dilihat dari apa yang kita ketahui, mereka tidak akan membantu pada Penghakiman Terakhir:

- mencoba untuk mengalihkan kesalahan pada keadaan di mana orang itu sendiri tidak bertanggung jawab, tetapi Dia yang Menghakimi. Preseden seperti itu telah dicatat dalam Kitab Suci. Inilah tepatnya yang dilakukan Adam setelah kejatuhan - dia mulai memberi tahu Tuhan bahwa itu bukan dia, itu semua istri yang Tuhan berikan, yang berarti bahwa Tuhan yang harus disalahkan atas hasil yang menyedihkan. Bagaimana itu berakhir diketahui. Mungkin juga tidak akan berhasil untuk yang lain.

- upaya untuk "tersesat di tengah keramaian", yaitu, merujuk pada praktik global atau semua Serikat. Seperti, semua orang melakukannya. Kadang-kadang bagi saya tampaknya salah satu dari tiga orang benar yang memiliki pengalaman hidup di lingkungan yang sama sekali tidak bersahabat - Nuh, Lot dan nabi Elia - akan diundang untuk membahas alasan semacam ini. Ketiga pria tegas ini tahu betul apa artinya "jangan bertingkah seperti orang lain". Dan mereka bisa menjelaskan.

- referensi ke momen sejarah khusus, yang karena alasan tertentu membuat pemenuhan perintah tidak signifikan. Tetapi jika Anda membenci tetangga Anda, maka Anda membenci tetangga Anda. Bahkan jika dia, binatang buas seperti itu, berani menjadi dari Anda di sisi lain barikade, ketika nasib Tanah Air sedang diputuskan. Sanhedrin membenarkan perlunya eksekusi Juruselamat dengan kebaikan Tanah Air.

- referensi ke preseden sejarah. Katakanlah, para ayah berdosa dan kami diizinkan. Namun kisah Ananias dan Safira, yang dihukum karena dosa mereka, meskipun mereka bukan yang terbesar, apalagi, yang terakhir mencoba meletakkan tangan mereka di meja kas gereja, cukup meyakinkan menunjukkan bahwa dosa tetaplah dosa, bahkan jika Tuhan untuk sementara waktu mohon maaf.

- alasan bahwa itu hanya kesalahan orang lain. Selain fakta bahwa Adam sudah melakukan ini, itu juga merupakan pelanggaran terhadap perintah untuk tidak mengutuk. Dikatakan bahwa oleh pengadilan mana Anda diadili, dengan demikian Anda akan dihukum. Anda menggantungkan dosa Anda pada orang lain - yah, Anda juga akan bertanggung jawab atas orang lain.

– referensi untuk hasil tinggi yang telah dicapai di bidang lain. Seperti yang pernah ditulis oleh seorang jurnalis, pejabat korup membangun saluran transmisi listrik dengan kategori keandalan pertama, dan lawan mereka juga tidak melakukannya, dan oleh karena itu pencurian cukup dapat dimaafkan. Tetapi Kitab Suci juga berbicara tentang hal ini lebih dari pasti - "apa yang tinggi di antara manusia adalah kekejian di hadapan Allah" dan "apa untungnya seseorang jika ia memperoleh seluruh dunia, tetapi merusak jiwanya." Tidak akan membantu.

– referensi fakta bahwa Anda bertindak dalam kerangka undang-undang saat ini, dan semua makalah yang benar ditandatangani oleh orang yang berwenang di tempat yang tepat. Yudas tidak melanggar hukum apa pun, Nero dan Diocletian bertindak dalam kekuasaan mereka, dan bahkan eksekusi para martir baru sampai pada titik mematuhi instruksi OGPU. Hukum perdata diperlukan, mereka memberikan ketertiban dan setidaknya mirip dengan keadilan. Tetapi mereka tidak mengarah ke Kerajaan Surga.

- referensi tentang kebingungan dan ketidakkonsistenan prinsip-prinsip pengadilan, ambiguitas dan ambiguitasnya. Saya ingin, kata mereka, cara terbaik, tetapi pikiran saja tidak cukup. Ini juga tidak akan berhasil. Karena Tuhan berkata bahwa Dia menyertai kita sepanjang hari sampai akhir zaman. Ini berarti bahwa setiap upaya untuk mengatakan "Saya tidak tahu harus berbuat apa" akan diikuti dengan jawaban yang masuk akal "Saya ada di sana, mengapa Anda tidak bertanya?". Dan saya tidak tahu tentang Anda, tetapi saya telah belajar sendiri bahwa “Saya tidak tahu harus berbuat apa” dalam praktiknya hampir selalu berarti “Saya tidak ingin bertindak menurut perintah.”

- beberapa pilihan untuk pembenaran oleh fakta bahwa ia termasuk dalam kelompok yang tepat dari orang-orang yang tahu kata-kata yang tepat, tidak peduli apa namanya - Gereja, orang, bangsa, tradisi atau partai. Lagi pula, ini juga dikatakan - bahwa pada Hari Penghakiman, beberapa orang akan mulai mengingat bahwa mereka mengusir setan dan bernubuat atas nama-Nya, tetapi teguran keras dan neraka abadi menunggu mereka. Atau dikatakan dengan blak-blakan bahwa Tuhan dapat membuat anak-anak baru dari batu bulat menjadi Abraham jika yang sudah ada ternyata tidak layak.

Dan masih banyak lagi pertimbangan seperti itu yang dapat dibuat yang tidak akan membantu pada Penghakiman Terakhir. Itu sebabnya dia mengerikan.

Tapi penghakiman ini juga berbelas kasih. Yang paling penyayang. Sebenarnya, tidak akan ada apa-apa selain Grace.

Hal yang paling sulit adalah menerima Kasih Karunia saat Penghakiman. Kasih karunia tidak dapat diperoleh dengan perilaku yang baik. Itu tidak tergantung pada yang diampuni, tetapi pada Yang Maha Penyayang. Anda hanya perlu berhenti membuktikan, dengan kata-kata dan perbuatan, bahwa Anda "memiliki hak." Untuk dibenarkan, Anda harus berhenti mencari alasan. Kita tidak harus membenarkan diri kita sendiri, tetapi bertobat.

Karena semua kata dan alasan ini hanyalah upaya untuk melawan, agar mereka tidak mempermalukan dengan belas kasihan, agar mereka tidak memaafkan. Lagi pula, hanya mereka yang bersalah yang bisa diampuni. Dan jika Anda berencana untuk memasuki Kerajaan Surga sebagai orang yang memiliki hak, tidak akan ada Kasih Karunia, karena Anda tidak menginginkannya. Anda tidak membutuhkan Kasih Karunia - tidak akan ada Kasih Karunia.

Bebas, pergi ke kegelapan luar.

Tenang, akhirnya, man, berhentilah menciptakan, mengapa kamu tidak berbuat dosa sedikit lagi. Ini adalah Penghakiman yang Mengerikan dan Penyayang. Ingatlah perumpamaan itu, dan ulangi - “Bapa, aku telah berdosa terhadap-Mu, dan aku tidak layak lagi disebut anak-Mu, tetapi terimalah aku. Aku telah berdosa dan aku tidak punya alasan, dan tidak ada harapan, kecuali Cinta-Mu.”

Penghakiman Terakhir atau hari terbaik dalam hidup kita?

Pendeta Konstantin Kamyshanov

Mengapa orang Kristen menjadi takut akan Penghakiman Terakhir - lagi pula, tidak selalu demikian? Imam Agung Konstantin Kamyshanov menyesal bahwa kita semakin banyak berbicara tentang Penghakiman dan semakin sedikit tentang apa yang akan terjadi setelahnya.

Hari ketika Penghakiman Terakhir akan terjadi akan menjadi hari pertama kemenangan surga. Hari baru akan ditambahkan ke hari-hari penciptaan dunia. Selama itu, dunia kita yang penuh dosa akan diubahkan sepenuhnya. Dan sesuatu yang aneh akan terjadi: para malaikat akan melipat langit seperti perkamen, dan matahari akan menjadi gelap, dan bulan tidak akan memberikan cahayanya, dan bintang-bintang akan berjatuhan dari langit, dan kekuatan-kekuatan surga akan terguncang.

Dan Pagi Damai akan datang.

Ini akan dimulai ketika jumlah penghuni surga mencapai nilai kebutuhan dan kecukupan tertentu.

Bagi mereka - orang benar - Penghakiman Terakhir tidak akan menjadi penghakiman yang mengerikan, tetapi akan menjadi hari terbaik dalam hidup mereka, karena sukacita pertama adalah yang terkuat. Jiwa orang-orang pilihan akan melihat Dia yang mereka cintai, yang mereka impikan, yang selalu ingin mereka lihat - Kristus.

Dan Kristus akan senang melihat teman-teman-Nya. Dia akan memimpin mereka ke dunia baru melalui gerbang emas.

Bagi Tuhan, hari Penghakiman ini juga tidak akan mengerikan. Mimpi buruk yang disebut "dunia kita" ini akhirnya akan berakhir. Menurut sabda nabi, singa dan domba akan berbaring berdampingan, kejahatan akan dihapuskan dan kerajaan kebaikan yang abadi akan datang. Awal Penghakiman akan menjadi akhir dari hari kejatuhan yang mengerikan ini, yang berlangsung selama-lamanya, dengan peperangan, pembunuhan, penipuan, dan kemarahannya.

Bagi orang berdosa, Penghakiman Terakhir akan membawa ketakutan, tetapi di masa depan Tuhan akan memberi mereka, menurut hati mereka sendiri, untuk selamanya sama seperti mereka.

Ini seperti berada di penjara. Di sana berkumpul, meskipun bertentangan dengan keinginan mereka, beberapa pria yang memiliki pandangan hidup yang sama, yang disatukan oleh semacam persaudaraan dan konsep. Mereka tidak harus bekerja, dan hari-hari mereka berlalu dalam percakapan filosofis tentang makna hidup. Di sana Anda tidak perlu tegang tentang makanan, rubel, dan tentang memberi makan kerabat atau orang yang Anda cintai. Semuanya dibayar. Mereka sadar di sana dan hidup mereka berjalan sesuai dengan rezim yang masuk akal yang mengecualikan pelecehan dan dosa.

Tentu saja, kesamaan ini bersyarat dan membutuhkan klarifikasi.

Pertama, Kristus berkata bahwa hamba yang jahat akan kehilangan talenta yang terlalu malas untuk digandakan. Artinya, seseorang akan disederhanakan dalam organisasinya dengan urutan besarnya, dan, seperti setan, ia akan menerima organisasi kepribadian yang lebih sederhana, mirip dengan hewan.

Ini tidak berarti bahwa Allah akan membalas dosa mereka. Para Bapa Suci sepakat dalam pendapat mereka bahwa Tuhan itu mutlak baik. Sebaliknya, penyederhanaan seperti itu pada negara sapi Polandia, akan mengurangi tingkat penderitaan seseorang yang tidak mampu mengalami pengalaman halus. Sebagai akibat dari degradasi, penghuni neraka tidak akan mampu berbuat dosa secara penuh, semampunya, dengan tetap berada dalam pikiran dan seluruh kekuatan jiwa.

Kedua, hampir semua bapa suci yakin bahwa mengirim orang berdosa ke neraka itu baik untuknya, bukan hanya karena dia sendiri yang memilih tempat yang dia cita-citakan. Dia akan lebih nyaman di Neraka daripada di Surga. Bagi seseorang, kemauan adalah hal yang paling penting. Ini adalah kebebasan dan individualitasnya. Setelah melanggar kehendak orang berdosa, Tuhan akan menghancurkan seluruh orang. Tetapi Tuhan tidak membutuhkan kepribadian yang rusak, cacat dan berlawanan di Firdaus. Tuhan memberinya kehendak sesuai dengan hatinya - dan ini bagus.

Dengan cara yang tidak biasa, Tuhan akan berusaha tidak hanya untuk meningkatkan ukuran rahmat surga, tetapi juga untuk mengurangi tingkat penderitaan di neraka.

Akibatnya, tingkat kejahatan akan menurun di seluruh alam semesta.

Jadi Penghakiman Terakhir secara paradoks akan membawa lebih banyak cahaya ke dunia dan mengurangi tingkat kejahatan, dibandingkan dengan keadaan saat ini. Penghakiman Terakhir akan membuat dunia tidak terlalu menakutkan.

Dan jika demikian, mengapa bersiap menghadapi bencana? Dan siapa yang harus bersiap untuk bencana, dan bagaimana seseorang harus bersiap untuk Penghakiman Terakhir ini?

Jelas, Penghakiman Terakhir akan mengerikan bagi warga neraka. Hal itu terjadi bukan hanya karena mereka terancam keberadaannya dalam kejahatan, tetapi juga karena mereka harus melalui proses degradasi kepribadian. Dan itu benar-benar menakutkan.

Para penafsir, mengundang gereja untuk mengingat hari pertama dunia yang diperbarui sebagai Penghakiman Terakhir, secara apriori berasumsi bahwa tidak ada orang benar di antara kita, tidak ada mereka yang mengasihi Tuhan, tetapi hanya calon korban neraka. Untuk beberapa alasan, dalam komentar tentang acara ini, bukan sukacita dari pertemuan yang telah lama ditunggu-tunggu dengan Kristus yang diberitakan, tetapi, sebaliknya, ketakutan akan pembalasan ilahi dipompa.

Bagaimana cara merayakan hari ini dengan benar?

Profesor Aleksey Ilyich Osipov mencatat bahwa untuk memulai pembebasan, pertama-tama harus ada kesadaran akan perbudakan seseorang. Artinya kita harus memahami psikologi dan cara berpikir seorang budak.

Santo Silouan dari Athos memberikan formula berikut untuk mempersiapkan Penghakiman Terakhir: "Jaga pikiranmu di neraka dan jangan putus asa." Jadi kita harus tergoda untuk hidup di neraka.

Tetapi bagaimana orang yang sederhana dapat mempertahankan pikirannya di neraka dan tidak takut dan putus asa?

Bagaimana seseorang dapat belajar menjadi warga Yerusalem Surgawi jika ia terus-menerus melatih pikirannya dalam realitas Chertograd?

Misalnya, saya ingin menjadi seorang arsitek. Dan untuk ini saya memutuskan untuk menjadi satu melalui penolakan terhadap profesi lain: tidak menjadi dokter, bukan mekanik, bukan penyelam. Dan, Anda mungkin berpikir, melalui teologi negatif ini saya adalah arsitek negara? Tidak.

Melalui penyangkalan seperti itu, tidak mungkin menciptakan dan membentuk citra positif dan esensial. Negasi tidak bisa menjadi dasar keberadaan.

Kata-kata Paskah para malaikat "Apa yang kamu cari Zhivago dengan orang mati" memiliki kedalaman baru. Di Neraka, tidak mungkin mempersiapkan diri untuk Firdaus. Apa yang dibutuhkan di Firdaus bukanlah keterampilan putus asa dan ketakutan yang diperoleh di Sodom baru, tetapi keterampilan cinta kepada Tuhan, manusia, dan Bumi.

Bagaimana Anda bisa mempelajari semua ini sambil duduk di neraka selama hidup Anda? Bagaimana Anda bisa menemukan cahaya di tanah? Bagaimana Anda bisa menyodok mutiara di tempat sampah?

Mari kita ingat perselisihan sensasional in absentia dari teolog terkenal kita, seorang profesor dan orang suci yang baru-baru ini dimuliakan di Gereja Yunani. Ini tentang tentang Porfiry Kavsokalivite.

Seorang profesor Moskow, pada malam pemuliaan orang suci ini, mengumumkan bahwa Porfiry berada dalam delusi. Alasan untuk ini adalah kata-kata orang suci bahwa tidak ada gunanya melawan iblis, karena mereka abadi, tidak dapat dihancurkan, tidak kenal lelah, dan kita hanya sementara. Tidak akan mungkin untuk menghancurkan mereka, dan pertarungan melawan mereka tidak ada artinya dalam proyeksi Keabadian.

Alih-alih menjadi ahli dalam perang melawan iblis, orang suci itu menawarkan diri untuk menjadi ahli dalam kehidupan di dalam Tuhan. Dia mengatakan bahwa lebih baik membenamkan diri dalam Tuhan daripada di neraka. Dan kemudian kasih karunia itu sendiri akan menyembuhkan dan mengisi kelemahan dan melindungi dari setan dengan cara yang paling dapat diandalkan.

Sebenarnya, tidak ada kontradiksi di sini. Seorang suci, sebagaimana seharusnya seorang suci, terlihat lebih jauh dan lebih tinggi. Porfiry Kavsokalivit berbicara tentang strategi, dan profesor tentang taktik.

Orang suci itu mengatakan bahwa makna hidup terdiri dari mendekatkan diri kepada Kristus dan memperoleh kesamaan dengan-Nya. Tujuan hidup tidak bisa menjadi keterampilan gulat di stadion neraka. Di Paradise, ini adalah keterampilan yang tidak berguna.

Apa yang Anda cari Zhivago dengan orang mati?

Tetapi untuk mencapai kesamaan ini, secara taktis diperlukan untuk mengatasi perlawanan roh-roh jahat, yang tidak berniat untuk melewatkan mangsa.

Kebingungan, seperti biasa, datang dari pandangan yang berbeda dari sudut pandang yang berbeda dalam ruang dan waktu.

Apa yang kita pedulikan tentang seluk-beluk teologis ini?

Faktanya adalah bahwa mereka mengandung indikasi langsung tentang strategi hidup kita dalam perspektif Keabadian. Secara khusus, teologi ini berisi pendekatan yang benar untuk latihan yang memberikan tempat tinggal di surga - puasa.

Jika Anda tidak bermaksud strategi, tetapi hanya taktik, maka puasa adalah perjuangan. Seseorang yang tidak melihat surga di depan pergi ke pos seolah-olah dalam kesulitan dan dalam perang. Dan dia merayakan akhir puasa sebagai akhir dari kesulitan dan mengadakan pesta kemenangan. Dia "beristirahat" dari puasa, dari lelah menjadi cerdas dan baik hati. Tanda-tanda puasa tersebut adalah rasa lapar yang menyiksa, kelelahan kronis dan kelelahan jiwa.

Tetapi orang kurus mendekati pesta Paskah secara berbeda. Pesta Paskah orang-orang spiritual, sebaliknya, tenang. Sukacita berita Kebangkitan Kristus adalah sah dan adil, tetapi akhir puasa sering membawa kesedihan. Itu berasal dari fakta bahwa waktu puasa pria kurus menganggap sebagai waktu pendekatannya kepada Tuhan, dan yang terakhir - sebagai akhir dari perigee ini dan pemindahan paksa dari Luminary of God. Dan sering keluar kata-kata penyesalan: “Saya tidak berpuasa” atau “Saya baru saja memulai puasa dan baru belajar nikmatnya puasa.” Tanda puasa seperti itu adalah sukacita.

Pos-pos kelelahan dan kegembiraan ini tidak dapat dikacaukan.

Seseorang yang melihat Allah melalui manuver puasa bertemu puasa bukan sebagai kemalangan nasional, tetapi sebagai sukacita yang mendekat, dengan kata-kata:

- Selamat berpuasa, saudara-saudara! Mari berpuasa dengan postingan yang menyenangkan.

Sebelum minggu Penghakiman Terakhir, minggu Anak yang Hilang telah berlalu. Mereka terhubung dalam satu sirkuit logis. Di minggu Anak yang Hilang, seseorang mencari rumah aslinya - Firdaus, minggu ini gereja menempatkannya di ambang surga:

- Lihat!

Halo? Tidak. Halo dunia pagi!

Di masa lalu, orang lebih memahami esensi dari memori hari ini. Buktinya adalah ikon kuno Rusia Utara. Bintik-bintik utama cerah warna merah terungkap pada latar belakang nyaring putih. Neraka di ikon-ikon ini disembunyikan sedemikian rupa sehingga Anda tidak akan segera menemukannya.

Seiring waktu, interpretasi lain dari Penghakiman Terakhir datang kepada kami dari Barat - trailer film horor Hollywood yang sebenarnya.

Berada di Kapel Sistina, orang dapat kagum pada kejeniusan artistik Michelangelo yang luar biasa, dan pada saat yang sama, dengan kekuatan yang tidak kalah, orang dapat dikejutkan oleh buta warna spiritualnya.

Alih-alih Pagi Dunia, pada lukisan dinding yang terkenal kita tidak melihat pertemuan dunia dan Kristus, tetapi alat bantu pengajaran untuk menggambar di aula pabrik pengolahan daging. Bagaimana? Bagaimanapun, ribuan teolog, para rasul dan Kristus sendiri mengatakan bahwa kita tidak akan mati, tetapi kita semua akan berubah. Kami akan kembali ke tubuh halus lagi, selamanya meninggalkan "jubah kulit" sementara di bumi. Bagaimana ini diabaikan oleh orang yang begitu berbakat benar-benar tidak dapat dipahami.

Oke, kapel ini. Pesta daging di sana menyeimbangkan Botticelli yang halus. Tapi di sini, film thriller Zverograd ini telah menjadi norma di dinding barat kuil. Fashion datang dari Barat, dan ia menang di tembok barat. Pada lukisan dinding ini, bukan kemenangan yang benar, tetapi Orang Asing.

Sayangnya, seiring berjalannya waktu, tidak hanya lukisan dinding di dinding barat yang berubah, tetapi juga kesadaran gereja, yang trauma dengan semangat bursa. Waktu kemurtadan meninggalkan bekasnya di seluruh persepsi dunia oleh manusia. Bukannya bersiap untuk bertemu dengan Bapa Surgawi mereka, anak-anak Allah mulai bersiap untuk bertemu dengan Antikristus.

Sayang. Hari ini, upaya harus dilakukan untuk mengalihkan pandangan terpesona kita dari pandangan Antikristus dan mengalihkannya ke wajah Tuhan kita yang penuh belas kasihan dan Allah Juruselamat kita Yesus Kristus.

halo neraka! - itu bukan untuk kita. Bukan untuk mereka yang telah dipanggil Tuhan untuk hidup. Bukan untuk mereka yang mencintai Dia. Bukan untuk mereka yang, meskipun jatuh, jatuh tersungkur menuju Surga.

Prajurit yang tidak bermimpi menjadi jenderal itu buruk. Orang Kristen itu jahat yang tidak bercita-cita ke surga, tetapi duduk dengan jiwanya di neraka dan tidak bisa mengalihkan pandangan hipnotisnya dari Setan, seperti kelinci dari pandangan ular boa. Miskin adalah orang Kristen yang telah melupakan kebesaran yang Tuhan berikan kepadanya dan tentang tempat yang telah disediakan untuknya di surga.

Hal yang buruk adalah bahwa alih-alih berjuang dengan bantuan Tuhan ke rumahnya sendiri, ke Firdaus, orang yang sudah lemah semakin melemah, duduk di sungai Babel, mengobrak-abrik neraka dan memilah-milah artinya.

Apakah kita - Kristus Bangkit! « Biarkan langit menjadi layak untuk bersenang-senang, tetapi biarkan bumi bersukacita, biarkan dunia merayakan, seluruh yang terlihat dan tidak terlihat: Kristus telah bangkit ... O Paskah yang agung dan paling suci: Hari ini setiap makhluk bersukacita dan bersukacita, seperti Kristus telah bangkit dan neraka terpikat.

Milik kita - “Sekarang semuanya dipenuhi dengan cahaya, langit dan bumi, dan dunia bawah, biarkan seluruh ciptaan merayakan kebangkitan Kristus, dan itu ditegaskan di dalamnya. Kemarin aku dikuburkan bersama-Mu, ya Kristus; hari ini aku berdiri bersama…”