12.05.2021

Arti dan tujuan filsafat hidup. Filsuf tentang makna hidup

Agroekosistem, perbedaannya dengan ekosistem alami. Konsekuensi dari aktivitas manusia dalam ekosistem. Konservasi ekosistem.

Bentuk-bentuk administratif dan hukum dari perlindungan hak asasi manusia dan hak-hak sipil dan kebebasan

Kontradiksi dalam interaksi alam dan sosial dalam diri manusia menimbulkan masalah pemahaman dan pemahaman tentang makna keberadaan manusia bagi manusia dan masyarakat.

Merefleksikan nasibnya, setiap orang berpikir tidak hanya tentang isi perkembangan sosial, tentang keadaan spiritualitas masyarakat, tetapi juga tentang isi khusus dan kesadaran diri dari hidupnya sendiri. Memahami hidupnya sendiri, seseorang mencari jawaban tidak hanya untuk pertanyaan tentang makna objektif keberadaannya, tetapi juga pertanyaan tentang makna subjektifnya. Refleksi tentang makna dan tujuan hidup bagi banyak orang ternyata menjadi titik tolak perkembangan garis utama kehidupan. Penyimpangan dari garis ini sering berubah menjadi perasaan moral, dan terkadang kematian seseorang.

Pertanyaan tentang makna hidup muncul dalam kesadaran seseorang tidak hanya ketika ia dihadapkan pada situasi sehari-hari yang kritis yang menyebabkan gangguan mental dan runtuhnya cita-cita, tetapi juga dalam kondisi kehidupan sehari-hari. Menurut psikolog terkenal V. Frankl, makna hidup seseorang tidak berubah-ubah, ia mengalami perubahan konstan yang dihasilkan oleh perjalanan hidup.

Tujuan dan makna kehidupan individu setiap orang harus dikaitkan dengan ide-ide sosial dan cita-cita sosial yang menentukan makna sejarah manusia dan masyarakat di mana seseorang tinggal dan bekerja.

Biasanya seseorang lebih merasakan arti hidup daripada tahu. Ketika seseorang mencoba menjawab pertanyaan tentang makna hidup, ia pertama-tama mencoba merumuskan tujuan sadar keberadaannya, yang mengatur hidupnya. Oleh karena itu, pertanyaan tentang makna hidup seseorang erat kaitannya dengan masalah pandangan dunia individu dan pencarian tujuan yang dibenarkan secara sosial.

Di sini kita sampai pada masalah eksistensialisme: hidup tidak ada artinya dari sudut pandang objektif, kita sendiri menemukan makna keberadaan, manusia - proyeknya sendiri (J.-P. Sartre). Apakah ini benar? Sebagai pernyataan masalah - ya. Tetapi pendekatan interval juga menekankan titik objektif: faktanya adalah bahwa makna hidup tidak hanya dalam diri saya dan bagi saya, itu dalam beberapa cara ditentukan oleh keadaan, kemampuan objektif saya, adanya pemberian tertentu, kemungkinan masuk. struktur sosial tertentu. Ketika ditegaskan bahwa ada dimensi yang berbeda dari keberadaan manusia, maka ini belum mengatakan sesuatu yang konkret, kami hanya mendefinisikan metodologi pendekatan. Intinya adalah untuk menunjukkan apa sebenarnya yang membentuk makna hidup dalam satu dimensi atau lainnya.
Tentu saja, makna hidup dapat dianggap sangat subjektif (seperti yang diyakini oleh para eksistensialis); dalam hal ini, fantasi apa pun, keinginan bisa menjadi makna keberadaan. Tetapi lebih sering, jika kita mengajukan pertanyaan ini, kita ingin mendengar jawaban sesuatu yang tidak sepele, asli, kesimpulan tertentu dari "kebijaksanaan manusia" sehingga kita tidak membuang waktu, tidak salah jalan, tidak ketinggalan. kesempatan hidup karena ketidaktahuan.
Makna keberadaan manusia tentu saja berkaitan erat dengan pertanyaan sentral "Apakah manusia itu?" Tetapi, seperti yang ditulis R. Zahner, ketika saya mengajukan pertanyaan tentang manusia, saya mempertanyakan diri saya sendiri. Memahami keberadaan seseorang, saya segera menemukan diri saya merenungkan keberadaan saya sendiri. Saya yang bertanya, saya yang ditanyai. Saya adalah subjek dan objek penelitian dan, dengan demikian, saya dihadapkan dengan "metaproblem" yang tidak biasa yang tidak dapat diselesaikan dengan menggunakan metode yang dikembangkan dalam ilmu empiris atau dalam filsafat tradisional. Kita mengungkapkan diri kita sebagai makhluk yang secara nyata ada untuk mencari diri kita sendiri.
Dalam sejarah pencarian spiritual umat manusia, tiga arah utama dapat dibedakan dalam memecahkan masalah aksiologis sentral: makna hidup berada di luar kehidupan - dalam tatanan objektif keberadaan, di dalam Tuhan, yang absolut, di atas nilai-nilai pribadi, dalam melayani manusia; awalnya melekat dalam kehidupan dalam fondasinya yang dalam, dengan kata lain, nilai dan makna hidup - dalam kehidupan itu sendiri, tulis Goethe. Menurut J.-P. Sartre, manusia memproyeksikan, membentuk esensinya sendiri, maknanya sendiri. Martin Heidegger percaya bahwa meskipun subjektivitas membangun dirinya sendiri, ia melakukannya melalui tindakan transendental yang berhubungan dengan realitas. Pemikir lain, Merleau-Ponty, percaya bahwa "aku" dan "dunia" saling menentukan satu sama lain.
Kebebasan realisasi diri menentang keterasingan. Makna hidup adalah dalam realisasi diri yang bebas dan penuh secara spiritual, dalam identifikasi kreatif dari semua kemungkinan potensial. Bagaimana kembali ke diri sendiri, bagaimana menemukan kedamaian dalam jiwa Anda, bagaimana menemukan harmoni? Jika gagasan realisasi diri - strategi kunci kehidupan yang bermakna benar, maka itu harus dikonfirmasi dalam sejarah budaya, dalam praktik spiritual di masa lalu, dalam ajaran agama dan filosofis. Budaya telah menemukan berbagai cara, teknologi, prosedur, resep untuk realisasi diri. Setiap penemuan filosofis jenis ini disertai dengan resep, prosedur tertentu. Freud mengusulkan psikoanalisis, eksistensialis menawarkan situasi mental "tatap muka", ada juga berbeda bentuk meditasi. Berbicara tentang dimensi fundamental dari keberadaan manusia, Martin Buber mencatat: "Sikap hidup tiga kali lipat seseorang adalah sikapnya terhadap dunia dan benda-benda, sikapnya terhadap orang-orang - terhadap pribadi individu dan banyak manusia, dan sikapnya terhadap misteri keberadaan, yang, meskipun bersinar dalam hubungan di atas, tetapi jauh melampaui mereka, menjadi misteri yang oleh filsuf disebut sebagai yang absolut, dan Tuhan yang percaya ... ". Jelas bahwa masing-masing hubungan ini penting, yaitu, menetapkan interval manusia yang sesuai, di mana masing-masing keberadaan manusia muncul secara tepat sebagai entitas tertentu.

Jadi, pada interval pertama, seseorang mengacu pada yang lain sebagai sesuatu, terlepas dari apakah benda material di depannya atau orang lain, karena dalam interaksi ini jenis hubungan "subyek-obyek" diwujudkan. Selain itu, dalam kerangka dunia "materi", seseorang sendiri bertindak sebagai objek manipulasi oleh orang lain. Oleh karena itu, kita dapat mengatakan bahwa ini adalah dunia keberadaan yang tidak autentik di mana seseorang kehilangan dirinya sendiri. Dalam kasus kedua, kita memiliki realisasi hubungan "subjek-subyektif", ketika seseorang memperlakukan orang lain bukan sebagai sesuatu, "alat bicara", bukan sebagai sarana untuk mencapai tujuan subjektifnya, tetapi sebagai nilai dalam dirinya sendiri. , sebagai tujuan. Dalam kerangka bagian hubungan manusia ini, keterasingan seseorang dari esensinya sendiri diatasi. Di sini keselarasan kebenaran, kebaikan dan keindahan, prinsip-prinsip kebebasan dan keadilan dipulihkan. Ini adalah awal dari spiritualitas, tetapi dalam ekspresi tunggal (di tingkat keluarga, kelompok sosial kecil). Masih belum ada kesadaran akan kesatuan dan keselarasan dengan keseluruhan. Manusia belum bangkit untuk memahami skala universal spiritualitas, esensi transpersonalnya. Dalam kasus ketiga, tingkat "metafisik" keberadaan manusia dipertimbangkan. Dalam peradaban teknokratis modern, tingkat ini sering dianggap tersier, tidak signifikan, hampir sebagai penyimpangan dari norma. Sementara itu, dalam sejarah umat manusia, zaman dan negara dikenal di mana dimensi kosmik menjadi dasar persepsi dunia dan titik awal keberadaan manusia.
Jadi, ada tiga tingkat keberadaan individu - organik, sosial, spiritual. Tingkat pertama adalah "I - It": seseorang mempelajari dunia, dia memeriksa permukaan benda dan mengenalnya, dia mendapatkan informasi tentang strukturnya. Jadi, "Aku" mengenali Sesuatu. Tetapi, dengan mengenali Sesuatu sebagai objek, sebagai sesuatu antara lain, seseorang tetap tidak terlibat di dunia. Faktanya adalah bahwa dunia tidak terlibat dalam proses kognisi. Secara alami, mungkin ada potongan lain yang terkait dengan sikap ekstra-utilitarian. Inilah hubungan yang M. Buber definisikan sebagai pasangan “I – Thou”. "Siapa pun yang mengucapkan 'Engkau' tidak memiliki apa-apa sebagai objek." "Kamu" tidak terbatas. Gagasan yang sama dapat diungkapkan dalam istilah lain, yaitu sebagai dua jenis hubungan - spiritualitas dan tanpa spiritualitas. Di antara semua makhluk di Bumi kita, manusia adalah satu-satunya yang menyadari kematiannya yang tak terhindarkan. Dan mungkin hak istimewa orang yang menyedihkan ini memiliki makna rahasia bagi manusia sebagai fenomena kosmik. Memang, pada dasarnya, seluruh sejarah budaya adalah upaya yang sangat beragam untuk menyentuh keabadian.

Sifat nilai makna hidup diwujudkan dalam sikap selektif seseorang terhadap cita-cita, tujuan dan tradisi, serta informasi dan ideologi. Seseorang hidup di dunia cita-cita yang menentukan pilihannya. Ketiadaan cita-cita, yang disebut anomi sosial, menimbulkan perasaan tidak nyaman secara psikologis dan sosial, perasaan hampa dan ketidakbermaknaan keberadaan.

Hilangnya makna hidup merupakan tragedi jiwa manusia, yang berujung pada hilangnya jati diri seseorang. Seseorang yang menganggap hidupnya tidak berarti adalah orang yang sangat tidak bahagia. Hanya seseorang dengan posisi yang menguatkan kehidupan, yang mampu bersukacita dalam semua manifestasi keberadaan, tidak membutuhkan banyak dari kehidupan, yang lebih baik beradaptasi dengan pengalaman sehari-hari. Orang seperti itu tahu bagaimana berterima kasih kepada nasib atas kesuksesan yang paling tidak penting, yang memberinya ketenangan pikiran dan umur panjang. Mungkin, inilah makna hidup, yang, omong-omong, juga dinyatakan oleh nenek moyang kita, yang menurutnya "makna hidup ada dalam hidup itu sendiri".

Seseorang yang, dalam keadaan apa pun, dapat tetap menjadi Pribadi dalam hubungannya dengan orang lain, hidup sesuai dengan prinsip moral, menemukan makna hidup dalam situasi sehari-hari yang spesifik - dalam pekerjaan dan kreativitas untuk kepentingan orang lain. Orang seperti itu lebih menghargai persahabatan, cinta, kesenangan sehari-hari yang sederhana daripada nilai-nilai materi. Orang seperti itu memiliki banyak teman yang bahagia untuknya demi dirinya sendiri, dan bukan demi hadiah yang bisa dia berikan kepada mereka.

Kehidupan manusia adalah berkah yang harus digunakan seseorang untuk mengungkapkan dan menyadari kemampuannya, untuk mewujudkan potensi pribadinya. Hanya dalam hal ini, ia mampu membuat hidupnya bermakna. Fokus pada realisasi diri pribadi dan aktualisasi diri membantu seseorang mengisi hidupnya dengan keberadaan yang benar-benar manusiawi.

Pencarian makna hidup adalah pencarian kehidupan yang dibenarkan secara sosial. Ketidakmampuan seseorang untuk menjadi signifikan bagi orang lain mengarah pada perasaan isolasi sosial dan kesepian, pada pengalaman ketidakbermaknaan keberadaannya.

Konsep dasar: manusia, sifat manusia, esensi

manusia, antropologi filosofis, "makhluk terlantar", "makhluk tunawisma", "manusia satu dimensi", posthuman, kompensator, makna hidup.

pengantar

1. Era Abad Pertengahan

2. Waktu baru

Keluaran

Daftar sumber

pengantar

Masing-masing dari kita cepat atau lambat bertanya tentang makna hidup. Jika pertanyaan tentang hubungan antara roh dan alam, pemikiran dan keberadaan disebut pertanyaan utama filsafat, maka pertanyaan tentang makna hidup dapat disebut sebagai salah satu pertanyaan "manusia" utama yang setiap orang, bukan hanya seorang filsuf, bertanya pada dirinya sendiri sampai tingkat tertentu. Ajaran filosofis yang berbeda menjawab pertanyaan tentang makna hidup dengan cara yang berbeda. Perwakilan dari konsep idealis mengalihkan pandangan mereka ke Tuhan, roh, ide. Perwakilan materialisme, bagaimanapun, fokus pada realitas objektif dan kehidupan nyata orang. Menurut pendapat saya, pertanyaan ini masih tetap terbuka, karena setiap orang (setiap orang) harus dan akan menyelesaikannya dengan caranya sendiri. Terlebih lagi, jika setiap orang tidak menjawab pertanyaan ini untuk dirinya sendiri, maka keberadaan manusia akan menjadi tidak berarti.

Makna hidup (the meaning of being) adalah masalah filosofis dan spiritual yang berkaitan dengan definisi tujuan akhir keberadaan, tujuan kemanusiaan, manusia sebagai spesies biologis, dan juga manusia sebagai individu, salah satu pandangan dunia yang utama. konsep, yang sangat penting untuk pembentukan penampilan spiritual dan moral seseorang ...

Tentu saja, pilihan makna hidup tergantung pada banyak faktor - objektif dan subjektif. Yang obyektif meliputi: keadaan perang dan damai, hubungan sosial ekonomi dalam masyarakat, rezim politik yang berlaku, pandangan dunia yang dominan di dalamnya, dan banyak lagi. Dalam hal ini tersirat kebutuhan untuk menjawab pertanyaan: “Apakah nilai-nilai hidup itu?”, “Apa tujuan hidup?”, “Mengapa (untuk apa) hidup?” Sebaliknya, faktor subjektif mencakup kualitas seseorang sebagai individu: karakter, kemauan, kepraktisan, kehati-hatian, ketepatan waktu, dll.

Karena keserbagunaan dan ambiguitas solusi terhadap makna hidup, tidak ada jawaban yang pasti dan diterima secara bulat baik untuk pertanyaan tentang keberadaan makna dalam hidup itu sendiri, atau pertanyaan tentang bagaimana makna seperti itu dapat ditemukan. Objek penelitian ini adalah kategori makna hidup dan upaya pencarian makna/atau pembenaran atas ketidakhadirannya. Subyek penelitian adalah ciri-ciri esensial dari pencarian makna hidup, serta berbagai hubungan dengan kategori lain.

Mari kita coba menjawab pertanyaan tentang kehadiran makna apapun dalam hidup dengan membandingkan berbagai doktrin filosofis, penulis terkenal dan kritikus topik ini. Namun, jawablah pertanyaan ini dengan cara Anda sendiri.

Bagian 1. Visi filosofis dari masalah

Konsep makna hidup (atau pencarian makna dalam hidup seperti itu) terjadi dalam sistem pandangan dunia apa pun yang dikembangkan, membenarkan dan menafsirkan norma dan nilai moral yang melekat dalam sistem ini, menunjukkan tujuan yang membenarkan kegiatan yang menentukannya. .

Kedudukan sosial individu, kelompok, kelas, kebutuhan dan minatnya, aspirasi dan harapan, prinsip dan norma perilaku menentukan isi gagasan massa tentang makna hidup, yang dalam setiap sistem sosial memiliki karakter tertentu dan individual, meskipun tertentu. momen berulang ditemukan. Bagi sebagian orang, pencarian makna hidup terdiri dari mengidentifikasi kegiatan profesional, spiritual, dan material. Yang lain menganggapnya abstrak, murni ilmiah dan, terlebih lagi, jauh dari kebutuhan sehari-hari, atau benar-benar kehilangan aktualitasnya. Yang lain lagi percaya bahwa lebih baik memecahkan masalah makna hidup berdasarkan pemahaman mereka sendiri, yang dianggap cukup. Namun, mayoritas tidak bereaksi sama sekali terhadap masalah ini, lebih mengandalkan pemahaman intuitif. Dengan ketajaman tertentu, seseorang mengajukan pertanyaan ketika dia masuk ke "situasi batas", seperti menghadapi bentuk penyakit yang parah, sulitnya nasib dan kematian.

Dengan tunduk pada analisis teoretis tentang ide-ide kesadaran massa tentang makna kehidupan, banyak filsuf berangkat dari pengakuan tentang sesuatu yang tidak dapat diubah " sifat manusia", membangun atas dasar ini cita-cita tertentu manusia, dalam pencapaian yang makna hidup terlihat, tujuan utama aktivitas manusia. Filsuf besar - seperti Socrates, Descartes, Plato, Spinoza dan banyak lainnya - memiliki ide-ide yang jelas tentang kehidupan seperti apa yang "terbaik" (lebih bermakna), dan, sebagai suatu peraturan, mengaitkan makna hidup dengan konsep kebaikan.

F.M. Dostoevsky mengatakan pada kesempatan ini bahwa tanpa gagasan yang kuat tentang untuk apa dia harus hidup, seseorang "tidak akan setuju untuk hidup dan lebih suka menghancurkan dirinya sendiri daripada tetap tinggal di bumi, bahkan jika ada roti di sekelilingnya." Arah utama penelitian kuno adalah arah "Makna hidup ada dalam kehidupan seseorang." Kontur arah ini yang awalnya kabur dan tidak jelas, dengan berkembangnya pemikiran filosofis, menjadi semakin pasti. Proses diferensiasi internal mereka secara bertahap memperoleh ekspresi yang semakin jelas. Pendekatan berikut dibedakan:

Seseorang hidup untuk merasakan dan menikmati (pendekatan hedonistik);

Manusia hidup untuk bahagia (pendekatan eudemenist);

Seseorang hidup untuk bertindak (pendekatan aktivitas);

Manusia hidup untuk menderita dan pasif.

Pendekatan yang terakhir lebih dekat dengan era New Time dan filosofi Timur. Di zaman kuno, diyakini bahwa manusia adalah makhluk alami. Ini menjelaskan dominasi paradigma ini dalam periode waktu itu: seseorang, seperti tumbuhan dan hewan, harus hidup, menikmati, memenuhi tujuannya - untuk melanjutkan sifat siklus kehidupan. Namun, menurut saya, hidup demi kesenangan lebih banyak mengandung sisi negatif. Setelah menikmati kesenangan indria tanpa berpikir, tanpa penderitaan dan rasa sakit, seseorang menjadi budak nafsunya, mengejar kesenangan menjadi jalan menuju pesta pora dan kejahatan lainnya. Setelah menikmatinya, seseorang merasakan kebutuhan akan kesenangan yang lebih kuat, kesan yang dapat dikaitkan dengan pengeluaran sumber daya yang signifikan. Namun demikian, paradigma ini memiliki hak untuk eksis. Yang dibutuhkan hanyalah penyesuaian untuk "spiritualitas" kesenangan. Epicurus, misalnya, berbicara tentang kesenangan dan kenikmatan sebagai tujuan hidup seseorang, menawarkan cara untuk mencapainya - kebajikan, karena jika itu adalah sarana dalam kaitannya dengan kesenangan, maka perlu untuk mengatur sarana ini dan dengan terampil menundukkan keinginan mereka untuk tujuan tertentu. Dan ini adalah pekerjaan akal, tugas ilmu pengetahuan dan kebijaksanaan. Epicurus dan Socrates dengan suara bulat mengakui identitas pengetahuan dengan kebajikan. Epicurus melihat dalam pengetahuan suatu kebaikan yang nyata dan nyata - kesenangan. Kebajikan, kebijaksanaan, pengetahuan - semuanya akan sama-sama kehilangan maknanya jika mereka berhenti memberikan kesenangan. Tidak ada surga masa depan di surga atau berkat di bumi yang dapat dengan sendirinya memberikan makna. Ayat oleh A.I. Herzen dengan jelas menyangkal gagasan memuja berhala kemajuan, dengan alasan bahwa - "Bukankah lebih mudah untuk memahami bahwa seseorang hidup bukan untuk memenuhi takdir, bukan untuk mewujudkan ide, bukan untuk kemajuan, tetapi hanya karena ia dilahirkan dan lahirlah (seburuk apapun kata ini) untuk masa kini, yang sama sekali tidak menghalanginya untuk menerima warisan dari masa lalu, atau meninggalkan sesuatu menurut kehendaknya.” Walaupun saat ini kita tidak asing lagi dengan ratusan bahkan ribuan contoh orang-orang seperti yang melihat makna hidup justru menjadi “mesin kemajuan”, menghidupkan sesuatu yang baru, menjungkirbalikkan dunia dengan luar biasa. penemuan dan / atau, setelah membuat penemuan luar biasa, untuk menulis ulang sejarah negara Anda dengan cara Anda sendiri, dll. Tentu saja, ini tidak boleh ditentang atau dikritik dengan cara apa pun.

... Zaman abad pertengahan

Pada Abad Pertengahan, paradigma "Makna hidup berada di luar kehidupan manusia" dikembangkan. Alasan sosial yang mendukung perkembangan paradigma ini adalah keadaan krisis masyarakat abad pertengahan, yang menghalangi harapan manusia akan masyarakat sebagai penopang kehidupan yang dapat diandalkan. Ketidakpuasan dengan kenyataan, kesadaran akan sifat yang tidak tepat dari hal-hal dapat diwujudkan dalam berbagai cara pandangan dunia dan orientasi aktivitas, yang mengandaikan baik rekonsiliasi dengan kenyataan atau keinginan untuk mengubahnya. Dalam kedua kasus, hilangnya kepercayaan pada kekuatan dan pikiran seseorang mengarah pada pencarian cara dunia lain untuk membenarkan keberadaannya. Tuhan, ide, dll. dapat bertindak sebagai sumber nilai kehidupan tertinggi. Pola klasik interpretasi seperti itu tentang dunia adalah ajaran kristen yang mempertahankan signifikansi dominan dari paradigma ini sepanjang Abad Pertengahan.

Tentu saja, makna hidup mencerminkan hubungan antara sosial dan individu dalam kepribadian. Di satu sisi, budaya dan masyarakat memberi kita dasar pedoman hidup. Sejak kecil, masyarakat menanamkan sistem nilai pada individu, menggunakan semua lembaga sosialisasi untuk ini. Pada saat yang sama, nilai-nilai berbeda baik dalam hierarki maupun dalam bidang kehidupan tempat mereka berada. Himpunan sikap nilai mengambil bentuk yang berbeda dalam berbagai jenis masyarakat pada tahap perkembangan yang berbeda.

Belakangan, pendekatan "Man live to act" mulai berkembang. Pendukung konsep ini adalah M. Montaigne, J. - J. Rousseau, P.A. Holbach, Feuerbach, Spencer. Descartes dan Spinoza melihat “makna hidup dalam melayani makhluk yang lebih tinggi”. Pengetahuan diri dan perbaikan diri adalah tujuan hidup manusia yang sebenarnya. Lebih dari siapa pun, Spinoza memanifestasikan kecenderungan: Tuhan, agama adalah jalan menuju pencapaian kebaikan tertinggi manusia - jalan menuju peningkatan diri manusia. Di sini Spinoza bertindak sebagai pendahulu langsung dari filsafat klasik Jerman dengan penegasannya tentang pengetahuan diri dan realisasi diri. Dan saat ini adalah tren paling masif di benak jutaan orang. Bagi orang percaya, ini adalah yang dominan. Namun, mereka menetapkan sendiri tujuan sekuler, termasuk perbaikan diri dan realisasi diri, meskipun dalam aspek agama. "Makna hidup adalah untuk melayani ide." Sudut pandang ini dianut oleh T. More, A. Saint-Simon, F. Bacon, J. Locke, K. Marx. Dengan gagasan itu mereka memahami kesetaraan sosial, komunisme, masa depan yang sejahtera, bentuk baru organisasi masyarakat.

2. Waktu baru

Pada abad kedua puluh, paradigma "Makna hidup adalah realisasi diri" berkembang. Keunikan pendekatan ini terletak pada kenyataan bahwa seseorang berkewajiban untuk mencari tahu makna hidupnya sendiri dan "menjadikan dirinya sendiri". Tidak seperti paradigma lain, itu menentukan kreativitas konstan seseorang, yang ditujukan untuk pembentukan individualitasnya sendiri. Jika sebelumnya orang itu dianggap sebagai pemberian, maka filsafat zaman modern menganggap orang itu diciptakan, diciptakan oleh manusia itu sendiri. Kepribadian tidak mencari makna, tetapi mengembangkannya. Paradigma ini dianut oleh N.A. Berdyaev, V. Soloviev, S.N. Trubetskoy, L.A. Shestov, serta I. Kant, Fichte. Karena seseorang pada hakikatnya adalah makhluk sosial, oleh karena itu, makna hidupnya hanya dapat ditemukan di jalan yang sesuai dengan kepentingan dan tujuan masyarakat dan individu.

Seperti yang ditulis Kant, keberadaan manusia "dalam dirinya sendiri memiliki tujuan tertinggi, yang sejauh dalam kekuasaannya, ia dapat menaklukkan seluruh alam." Tolstoy banyak merenungkan pertanyaan tentang makna dan tujuan hidup. Akibatnya, ia sampai pada kesimpulan bahwa keduanya dalam perbaikan diri individu. Pada saat yang sama, ia menyadari bahwa makna hidup seseorang tidak dapat dicari secara terpisah dari makna hidup orang lain.

Menyimpulkan hasil bagian, kita dapat menyimpulkan tentang interaksi sosial dan individu dalam individu dalam proses memperoleh makna hidup. Bagaimanapun, seseorang menyerap seperangkat nilai dasar selama sosialisasi. Pada saat yang sama, masyarakat berusaha untuk menanamkan dalam diri anggotanya, pertama-tama, nilai-nilai yang berkontribusi untuk menjaga stabilitas dalam masyarakat itu sendiri.

arti hidup itu filosofis

Bagian 2. Makna hidup dan kepribadian

Ketika muncul pertanyaan tentang makna hidup, maka itu datang tentang kehidupan orang tertentu, dan seseorang, yang sepenuhnya ditentukan dari luar, berhenti menjadi individu, hanya menjadi alat untuk mewujudkan kepentingan dan hukum publik. Jadi, "dasar nilai dari makna hidup bukanlah fenomena teoretis belaka, tetapi tujuan vital yang dapat diterima secara emosional, yang tidak hanya berguna secara objektif, tetapi juga disetujui secara subjektif, atau dapat diterima dan diakui seperti itu."

Ketergantungan yang erat untuk memperoleh makna hidup pada norma-norma yang diterima dalam masyarakat, pada kenyataannya, adalah saling ketergantungan. Bagaimanapun, pilihan makna hidup yang sukses tercermin dalam kesuksesan individu dan kesehatannya. "Orang-orang, jika mereka salah memahami makna hidup, atau bahkan tidak tahu sama sekali untuk apa mereka hidup, mencapai sedikit dalam usaha hidup mereka, sering membuat kesalahan dalam memilih tujuan dan menentukan tugas yang mereka tetapkan untuk diri mereka sendiri, tidak mampu bertahan. perjuangan hidup".... Menjadi tidak berhasil dan tidak sehat secara sosial, individu tidak berkontribusi pada keberhasilan keberadaan masyarakat itu sendiri. Dengan demikian, masyarakat tertarik untuk menanamkan seperangkat nilai tertentu pada anggotanya, karena ini memastikan kesejahteraannya sendiri.

Sebagai penyeimbang, kita bisa mengutip pendapat Camus, yang menonjolkan makna hidup dan visi absurd di dalamnya, yang meyakini bahwa hidup “akan dijalani dengan lebih baik, semakin lengkap tidak ada artinya di dalamnya. Untuk bertahan hidup dan mengalami apa yang telah ditawarkan takdir kepada Anda berarti menerimanya sepenuhnya. Tetapi mengetahui bahwa takdir itu absurd, seseorang tidak dapat bertahan dari cobaan, jika seseorang tidak melakukan segala yang mungkin untuk mendukung absurditas yang diungkapkan oleh kesadaran ini. " Kata-kata Nietzsche menunjukkan pentingnya pertanyaan tentang makna hidup bagi setiap orang sebagai individu, dengan menegaskan: "Dia yang tahu mengapa hidup dapat menanggung siapa pun ..."

Menurut beberapa filosof, makna hidup terletak pada kreativitas. Misalnya, N.A. Berdyaev percaya bahwa kreativitas membenarkan seseorang, menunjukkan bahwa dunia belum selesai, tidak lengkap dalam penciptaannya, bahwa ia terus diciptakan. Kreativitaslah yang dipanggil untuk membawa seseorang keluar dari keadaan kemerosotan rohani dan kurangnya harapan, dari keadaan berdosa dan ketidaksempurnaan. Itu tergantung pada orangnya dan berhubungan langsung dengan kehendak bebas. “Tindakan kreatif manusia membutuhkan materi, ia tidak dapat melakukannya tanpa realitas dunia, itu tidak terjadi dalam kekosongan, bukan dalam ruang tanpa jiwa. Tetapi tindakan kreatif manusia tidak dapat sepenuhnya ditentukan oleh materi yang diberikan dunia, ada kebaruan. di dalamnya, tidak ditentukan dari luar oleh dunia Inilah unsur kebebasan yang hadir dalam setiap tindakan kreatif yang sejati. Inilah misteri kreativitas. Dalam pengertian ini, kreativitas adalah kreativitas dari ketiadaan.”

Menyimpulkan bab ini, saya ingin mengutip Goethe: "Agar piramida hidup saya, yang fondasinya diletakkan di depan saya, akan naik setinggi mungkin." Menurut pendapat saya, ini menyiratkan peningkatan diri yang konstan, pengembangan menyeluruh, penggunaan konstan dan peningkatan pengetahuan dan keterampilan yang sudah diperoleh. Aplikasi ini tidak baik untuk keluarga Anda, negara Anda dan seluruh umat manusia. Sederhananya, Anda harus berbuat baik. Pengetahuan harus mendasar, dan perbuatan harus nyata dan tanpa pamrih.

Keluaran

Dekade terakhir abad kedua puluh di Rusia ditandai dengan perubahan nilai, meremehkan nilai individu, dan meluasnya sikap tidak bertanggung jawab. Hal ini tercermin dalam budaya pemuda dan bidang bisnis, dan dalam struktur negara. Hal ini tercermin dalam budaya pemuda, dan dalam bidang bisnis, dan dalam struktur negara. Berbagai masalah masyarakat adalah gejala penurunan emosional, intelektual, dan spiritual di benak sebagian besar orang Rusia. Namun, kami memiliki harapan untuk solusi yang benar-benar efektif dan final untuk krisis global, dan itu harus terjadi melalui transformasi internal yang radikal dari seseorang dan pendakian bertahapnya menjadi lebih level tinggi kesadaran dan kedewasaan. Perubahan sistem kenegaraan yang begitu serius dan radikal yang terjadi di negara kita tidak bisa serta merta melakukan transformasi di benak jutaan orang. Nilai-nilai kebebasan individu, tanggung jawab, demokrasi, persamaan di depan hukum, dan kecerdasan tidak bisa dijunjung tinggi. Namun kini, di ambang milenium baru, sudah mulai bermunculan orang-orang yang menganut cita-cita tersebut. Ini adalah orang-orang yang sudah dididik di Rusia baru atau di luar negeri. Lambat laun, semakin banyak dari mereka dalam bisnis. Bersama merekalah kami menggantungkan harapan kami untuk pembaruan dan peningkatan masyarakat kita.

Masalah makna hidup merupakan salah satu yang mendasar dalam arus utama masalah filosofis. Selain itu, ia dikaitkan dengan kategori signifikan seperti kebebasan, kreativitas, moralitas, dan kebahagiaan. Bergantung pada sikap terhadap alam semesta ini, berbagai jawaban diajukan atas pertanyaan tentang keberadaan dan esensi makna hidup. Pengertian kebahagiaan manusia juga tergantung pada pengertian kategori makna hidup. Karena kebahagiaan individu memiliki efek menguntungkan pada keadaan masyarakat, dapat diasumsikan bahwa masyarakat ingin memberi individu konsep makna hidup seperti itu, yang akan memberinya kekuatan untuk memperkuat kesejahteraan sosial.

Daftar sumber

1.Moskalenko A.T., Serzhantov V.F. Makna hidup dan kepribadian.

Trubetskoy E.N. Makna hidup, M.: Kemitraan A.I. Mamontov.

Kapranov V.A. Makna moral dari kehidupan dan aktivitas manusia.

E.V. Zolotukhina-Abolina Antropologi filosofis. http: //www.max-scheler. spb.ru

Arti kehidupan // Kamus Kelompok Psikoanalisis Lacanian. Saint Petersburg, 2008

Leontiev D.A. Psikologi makna. Akal, 1999. - hlm. 249-250.

Lavrinenko V.N., Ratnikova V.P. Filsafat.

Moskalenko A.T., Serzhantov V.F. Makna hidup dan kepribadian.

Metodologi dalam psikologi V. Frankl.

Analisis kreativitas Albert Camus. http: // nauka-i-religia. narod.ru

Kreativitas dan filosofi N. Berdyaev. http: //www.roman. oleh

Bimbingan Belajar

Butuh bantuan untuk menjelajahi topik?

Pakar kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirim permintaan dengan indikasi topik sekarang untuk mencari tahu tentang kemungkinan mendapatkan konsultasi.

Hidup kita adalah konsekuensi dari pikiran kita; itu lahir di hati kita, itu diciptakan oleh pikiran kita. Jika seseorang berbicara dan bertindak dengan pikiran yang baik, kegembiraan mengikutinya seperti bayangan yang tidak pernah pergi.

Dhammapada

Apa pun yang mengubah hidup kita bukanlah suatu kebetulan. Itu ada di dalam diri kita sendiri dan hanya menunggu alasan eksternal untuk diekspresikan dengan tindakan.

Alexander Sergeevich Grin

Hidup bukanlah penderitaan atau kesenangan, tetapi suatu hal yang wajib kita lakukan dan dengan jujur mengakhirinya.

Alexis Tocqueville

Berusahalah untuk tidak mencapai kesuksesan, tetapi untuk memastikan bahwa hidup Anda memiliki makna.

Albert Einstein


Teka-teki Tuhan (bagian 1)	Teka-teki Tuhan (bagian 2)	Teka-teki Tuhan (bagian 3)

Untuk melihat segala sesuatu di dalam Tuhan, untuk membuat gerakan menuju cita-cita dari hidup Anda, untuk hidup dengan rasa syukur, konsentrasi, kelembutan dan keberanian: ini adalah sudut pandang yang menakjubkan dari Marcus Aurelius.

Henri Amiel

Setiap kehidupan menciptakan takdirnya sendiri.

Henri Amiel

Hidup adalah momen. Itu tidak bisa hidup dulu di draft, dan kemudian menulis ulang di kertas putih.

Anton Pavlovich Chekhov

Panggilan setiap orang dalam kegiatan spiritual adalah pencarian terus-menerus akan kebenaran dan makna hidup.

Anton Pavlovich Chekhov

Arti hidup hanya dalam satu hal - untuk bertarung.

Anton Pavlovich Chekhov

Hidup adalah kelahiran yang tak henti-hentinya, dan Anda menerima diri Anda apa adanya.

Saya bersedia berjuang untuk hidup. Berjuang untuk kebenaran. Setiap orang selalu berjuang untuk kebenaran, dan tidak ada ambiguitas dalam hal ini.

Tidak perlu melihat di mana seseorang dilahirkan, tetapi apa moralnya, bukan di tanah apa, tetapi menurut prinsip apa dia memutuskan untuk menjalani hidupnya.

Apuleius

Hidup - adalah risiko. Hanya ketika kita masuk ke dalam situasi berisiko, kita terus tumbuh. Dan salah satu situasi paling berisiko yang berani kita hadapi adalah risiko jatuh cinta, risiko menjadi rentan, risiko membiarkan diri kita terbuka pada orang lain, tanpa takut sakit atau dendam.

Arianna Huffington

Apa arti hidup? Melayani orang lain dan berbuat baik.

Aristoteles

Tak seorang pun pernah hidup di masa lalu, tak seorang pun harus hidup di masa depan; saat ini adalah bentuk kehidupan.

Arthur Schopenhauer

Ingat: hanya hidup ini yang memiliki harga!

Kata-kata mutiara dari monumen sastra Mesir kuno

Seseorang tidak boleh takut akan kematian, tetapi hidup yang kosong.

Berthold Brecht

Orang mencari kesenangan, bergegas dari sisi ke sisi, hanya karena mereka merasakan kekosongan hidup mereka, tetapi belum merasakan kekosongan kesenangan baru yang menarik mereka.

Blaise Pascal

Kualitas moral seseorang harus dinilai bukan dari upaya individunya, tetapi dari kehidupan sehari-harinya.

Blaise Pascal

Tidak, tampaknya kematian tidak menjelaskan apa-apa. Hanya hidup yang memberi orang kesempatan tertentu, yang disadari oleh mereka atau disia-siakan dengan sia-sia; hanya hidup yang dapat menahan kejahatan dan ketidakadilan.

Vasily Bykov

Hidup bukan tentang hidup, tetapi tentang perasaan bahwa Anda hidup.

Vasily Osipovich Klyuchevsky

Hidup bukanlah beban, tetapi sayap kreativitas dan kegembiraan; dan jika seseorang mengubahnya menjadi beban, itu adalah kesalahannya sendiri.

Vikenty Vikentievich Veresaev

Hidup kita adalah perjalanan, ide adalah panduan. Tidak ada panduan dan semuanya berhenti. Tujuannya hilang, dan kekuatannya hilang.

Apa pun yang kita perjuangkan, apa pun tugas khusus yang kita tetapkan untuk diri kita sendiri, dalam hitungan terakhir kita berjuang untuk satu hal: untuk kelengkapan dan kelengkapan ... Kita berusaha untuk menjadi diri kita sendiri kehidupan yang kekal, lengkap, dan merangkul semua.

Victor Frankl

Menemukan jalan Anda sendiri, menemukan tempat Anda dalam hidup - itu saja untuk seseorang, itu berarti baginya untuk menjadi dirinya sendiri.

Vissarion Grigorievich Belinsky

Siapa pun yang ingin menerima makna hidup sebagai otoritas eksternal akhirnya menerima makna hidup sebagai omong kosong dari kesewenang-wenangannya sendiri.

Vladimir Sergeevich Soloviev

Seseorang dapat memiliki dua perilaku dasar dalam hidup: dia berguling atau memanjat.

Vladimir Soloukhin

Hanya Anda yang memiliki kekuatan untuk mengubah hidup Anda menjadi lebih baik, hanya dengan niat untuk melakukannya.

kebijaksanaan timur

Inilah arti dari tinggal kita di bumi: untuk berpikir dan mencari dan mendengarkan suara-suara yang hilang di kejauhan, karena di belakang mereka terletak tanah air kita yang sebenarnya.

Hermann Hesse

Hidup adalah gunung: Anda naik perlahan, Anda turun dengan cepat.

Guy de Maupassant

Kemalasan dan kemalasan menyebabkan korupsi dan kesehatan yang buruk - sebaliknya, aspirasi pikiran pada sesuatu membawa kekuatan, yang secara abadi ditujukan untuk memperkuat kehidupan.

Hippocrates

Satu bisnis, yang dilakukan secara konstan dan ketat, menertibkan segala sesuatu yang lain dalam hidup, semuanya berputar di sekelilingnya.

Delacroix

Sama seperti ada penyakit tubuh, ada juga penyakit cara hidup.

Demokritus

Tidak ada puisi dalam kehidupan yang tenang dan bahagia! Adalah perlu bahwa sesuatu harus mengubah jiwa dan membakar imajinasi.

Denis Vasilievich Davydov

Tidak mungkin demi hidup kehilangan makna hidup.

Decimus Junius Juvenal

Cahaya Sejati adalah cahaya yang memancar dari dalam diri seseorang dan mengungkapkan rahasia hati ke jiwa, membuatnya bahagia dan selaras dengan kehidupan.

Seseorang berjuang untuk menemukan kehidupan di luar dirinya, tanpa menyadari bahwa kehidupan yang dia cari ada di dalam dirinya.

Seseorang yang terbatas hati dan pikirannya cenderung menyukai apa yang terbatas dalam hidup. Seseorang dengan penglihatan terbatas tidak dapat melihat lebih dari satu hasta panjang jalan di mana dia berjalan, atau di dinding tempat dia bersandar.

Mereka yang menerangi kehidupan orang lain tidak akan dibiarkan tanpa cahaya itu sendiri.

James Matthew Barry

Pandanglah setiap fajar pagi sebagai awal hidupmu, dan setiap matahari terbenam sebagai akhir hidupmu. Biarkan masing-masing hidup singkat akan ditandai dengan beberapa perbuatan baik, beberapa kemenangan atas diri sendiri, atau pengetahuan yang diperoleh.

John Ruskin

Sulit untuk hidup ketika Anda tidak melakukan apa pun untuk mendapatkan tempat Anda dalam hidup.

Dmitry Vladimirovich Venevitinov

Kesempurnaan hidup, baik pendek maupun panjang, hanya ditentukan oleh tujuan hidup.

David Star Jordan

Hidup kita adalah perjuangan.

Euripides

Anda tidak bisa mendapatkan madu tanpa tenaga kerja. Tidak ada kehidupan tanpa kesedihan dan kesulitan.

Hutang adalah sesuatu yang harus diberikan kepada umat manusia, orang yang kita cintai, tetangga kita, keluarga kita, dan, di atas segalanya, hutang kita kepada semua orang yang lebih miskin dan lebih tidak berdaya daripada kita. Ini adalah tugas kita, dan kegagalan untuk memenuhinya selama hidup kita membuat kita tidak dapat dipertahankan secara spiritual dan mengarah pada keadaan keruntuhan moral dalam inkarnasi masa depan kita.

Kehormatan seseorang tidak terletak pada kekuatan orang lain; kehormatan ini ada pada dirinya sendiri dan tidak bergantung pada opini publik; perlindungannya bukanlah pedang atau perisai, tetapi kehidupan yang jujur dan sempurna, dan pertarungan dalam kondisi seperti itu tidak akan menghasilkan keberanian untuk pertarungan lainnya.

Jean Jacques Rousseau

Piala kehidupan itu luar biasa! Betapa bodohnya menjadi marah padanya hanya karena Anda melihat pantatnya.

Jules Renan

Hidup hanya merah bagi mereka yang berjuang untuk tujuan yang selalu dapat dicapai, tetapi tidak pernah dapat dicapai.

Ivan Petrovich Pavlov

Dua makna dalam hidup - internal dan eksternal,
Luar memiliki keluarga, bisnis, kesuksesan;
Dan bagian dalam - tidak jelas dan tidak wajar -
Setiap orang bertanggung jawab untuk semua orang.

Igor Mironovich Guberman

Dia yang bisa mengisi setiap momen dengan konten yang dalam akan tanpa henti memperpanjang hidupnya.

Isolde Kurtz

Sungguh, tidak ada yang lebih baik dalam hidup daripada bantuan seorang teman dan kegembiraan bersama.

John Damaskus

Segala sesuatu yang terjadi pada kita meninggalkan jejak ini atau itu dalam hidup kita. Semuanya berpartisipasi dalam menciptakan kita apa adanya.

Hidup adalah kewajiban, bahkan jika itu instan.

Hanya dia yang layak untuk hidup dan kebebasan, yang setiap hari berjuang untuk mereka.

Seseorang menjalani kehidupan nyata jika dia bahagia dengan kebahagiaan orang lain.

Kehidupan, seperti air laut, menyegarkan hanya ketika naik ke surga.

Johann Richter

Hidup manusia itu seperti besi. Jika Anda menggunakannya dalam bisnis, itu akan aus; jika Anda tidak menggunakannya, karat memakannya.

Cato yang Lebih Tua

Tidak ada kata terlambat untuk menanam pohon: biarkan buahnya tidak datang kepada Anda, tetapi kegembiraan hidup dimulai dengan pembukaan tunas pertama dari tanaman yang ditanam.

Konstantin Georgievich Paustovsky

Apa yang lebih berharga - nama atau kehidupan yang mulia? Apa yang lebih pintar - hidup atau kekayaan? Apa yang lebih menyakitkan - untung atau rugi? Inilah sebabnya mengapa kecanduan besar pasti menyebabkan kerugian besar. Dan akumulasi yang tak tertahankan berubah menjadi kerugian besar. Tahu kapan harus berhenti - dan Anda tidak perlu mengalami rasa malu. Ketahui cara berhenti - dan Anda tidak akan menghadapi bahaya dan Anda akan dapat hidup lama.

Lao Tzu

Hidup harus dan bisa menjadi kebahagiaan yang tidak pernah berakhir

Ungkapan tersingkat dari makna hidup dapat sebagai berikut: dunia bergerak dan membaik. Tugas utama adalah berkontribusi pada gerakan ini, mematuhinya, dan bekerja sama dengannya.

Keselamatan tidak dalam ritual, sakramen, bukan dalam pengakuan iman ini atau itu, tetapi dalam pemahaman yang jelas tentang makna hidup seseorang.

Saya yakin bahwa makna hidup bagi kita masing-masing hanyalah tumbuh dalam cinta.

Di alam, semuanya dipikirkan dan diatur dengan bijak, setiap orang harus melakukan urusannya sendiri, dan dalam kebijaksanaan ini adalah keadilan hidup yang tertinggi.

Leonardo da Vinci

Yang baik bukanlah hidup itu panjang, tetapi bagaimana membuangnya: itu bisa terjadi, dan sering terjadi bahwa seseorang yang berumur panjang hidup sedikit.