Berapa banyak yang telah dilihat ikon ini! Siapa yang kita bicarakan.

Pada paruh kedua abad kedua belas sejarah Rusia, bibit dari jalannya peristiwa yang berkembang dan mapan sudah di bawah pengaruh penaklukan Tatar muncul. Penulis sejarah kuno kami, yang mencantumkan cabang-cabang suku Slavia-Rusia, menunjuk ke rawa, drevlyans, utara, dll., Tetapi sudah berbicara menurut legenda tentang peristiwa abad ke-9 dan ke-10, ia menempatkan Merya, sebuah negara yang dihuni oleh suku Finlandia dengan nama yang sama, yang menempati ruang di provinsi saat ini: Vladimir, Yaroslavl, Kostroma dan sebagian Moskow dan Tver, menempatkan suku-suku dan suku-suku tetangga pada pijakan yang sama dengan orang-orang ini: Murom di selatan Meri dan Semua ke utara Meri yang sama di sepanjang Sheksna dan dekat Beloozero. Sudah pada zaman dahulu, pemukim Slavia merambah ke negara-negara orang-orang ini dan menetap di sana, seperti yang ditunjukkan oleh nama-nama Slavia kota Rostov di tanah Meri dan Beloozero di tanah Vesi. Sayangnya, kami tidak mengetahui arah kolonisasi Slavia di negeri-negeri ini; tidak ada keraguan bahwa dengan adopsi agama Kristen, itu meningkat, kota-kota dengan penduduk Rusia muncul, dan penduduk asli sendiri, mengadopsi agama Kristen, kehilangan kewarganegaraan mereka bersama dengan paganisme dan secara bertahap bergabung dengan Rusia, sementara beberapa meninggalkan bekas tanah air mereka dan melarikan diri lebih jauh. ke timur. Penggalian kuburan baru-baru ini oleh c. Uvarov di tanah Meri, menunjukkan bahwa paganisme dan orang-orang kuno sudah sekarat pada abad ke-12, setidaknya kuburan kemudian dengan tanda-tanda orang Meryan dapat dikaitkan dengan periode ini. Menurut monumen tertulis pada abad XII, kami bertemu di tempat-tempat ini sejumlah besar kota, tidak diragukan lagi Rusia: Rostov, Suzdal, Pereyaslavl-Zalessky, Dmitrov, Uglich, Zubtsov, Mologa, Yuryev, Vladimir, Moskow, Yaroslavl, Tver, Galich-Mersky, Gorodets dan lain-lain.Kerusuhan di Rusia selatan mendorong penduduknya pindah ke negara ini. Orang-orang Merya berpendidikan rendah, bukan merupakan badan politik asli dan, terlebih lagi, tidak militan, seperti yang ditunjukkan oleh kelangkaan senjata di kuburan mereka: itulah sebabnya mereka dengan mudah tunduk pada kekuasaan dan pengaruh negara. Rusia. Di wilayah ini, yang dijajah oleh pendatang baru dari berbagai tanah Slavia-Rusia, cabang baru kebangsaan Slavia-Rusia dibentuk, yang meletakkan dasar bagi orang-orang Rusia Hebat; cabang ini, dalam perjalanan sejarah selanjutnya, merangkul semua cabang populer lainnya di tanah Rusia, menelan banyak dari mereka sepenuhnya dan bergabung dengan dirinya sendiri, dan menundukkan cabang-cabang lain ke pengaruhnya. Kurangnya informasi tentang jalannya penjajahan Rusia di wilayah ini adalah kesenjangan yang paling penting dan tak tergantikan dalam sejarah kita. Namun demikian, bagaimanapun, adalah mungkin di masa-masa yang jauh untuk memperhatikan sifat-sifat yang umumnya merupakan ciri-ciri pembeda dari kebangsaan Rusia Raya; menggalang kekuatan di tanah mereka sendiri, berjuang untuk memperluas hidup mereka dan untuk menaklukkan tanah lain. Ini sudah terlihat dalam sejarah perjuangan Yuri Suzdal untuk Kyiv dengan Izyaslav Mstislavich. Itu adalah benih pertama dari keinginan untuk mensubordinasikan tanah Rusia ke keunggulan tanah Rusia Timur. Yuri ingin memantapkan dirinya di Kyiv, karena, tampaknya, dia lelah berada di negara timur; tetapi jika kita menyelidiki makna dari peristiwa-peristiwa pada waktu itu, kita akan melihat bahwa bahkan kemudian, bersama dengan ini, keinginan penduduk Rusia di tanah Suzdal untuk memerintah di Kyiv digabungkan. Ini dapat dilihat dari fakta bahwa Yuriy, setelah menguasai Kyiv, mempertahankannya dengan bantuan orang-orang Suzdal yang datang bersamanya. Orang-orang Kiev memandang pemerintahan Yuri sebagai dominasi asing, dan oleh karena itu, setelah kematian Yuri, pada tahun 1157, mereka membunuh semua orang Suzdalian, yang Yuri percaya pada administrasi wilayah tersebut. Selanjutnya, putra Yuri Andrei tidak berpikir untuk pindah ke Kyiv, tetapi ingin, tetap berada di tanah Suzdal, untuk menguasai Kyiv dan tanah Rusia lainnya sedemikian rupa sehingga tanah Suzdal memperoleh arti penting dari tanah primordial, yang sebelumnya untuk Kiev. Dengan Andrei, orisinalitas tanah Suzdal-Rostov dan, pada saat yang sama, keinginan untuk keunggulan di dunia Rusia mulai ditunjukkan oleh fitur-fitur cerah. Di zaman inilah orang-orang Rusia Hebat memasuki bidang sejarah untuk pertama kalinya. Andrei adalah pangeran Rusia Agung pertama; dengan aktivitasnya dia meletakkan fondasi dan menunjukkan model kepada keturunannya; yang terakhir, dalam keadaan yang menguntungkan, harus melakukan apa yang telah direncanakan nenek moyang mereka.

Andrei lahir di Suzdal, atau, lebih tepatnya, tanah Rostov-Suzdal, tempat ia menghabiskan masa kecil dan remaja pertamanya, di sana ia mempelajari kesan pertama yang membentuk pandangannya tentang kehidupan dan konsep. Takdir melemparkannya ke dalam pusaran perselisihan sipil tanpa harapan yang mendominasi Rusia selatan. Setelah Monomakh, yang merupakan pangeran Kyiv berdasarkan pilihan tanah, dua putranya, Mstislav dan Yaropolk, memerintah di Kyiv satu demi satu; mereka tidak memiliki perselisihan atas tanah, dan kita dapat menempatkan mereka di antara pangeran terpilih zemstvo sejati, seperti ayah mereka, karena orang-orang Kiev menghargai kenangan Monomakh dan mencintai putra-putranya. Tetapi pada tahun 1139, pangeran Chernigov Vsevolod Olgovich mengusir putra ketiga Monomakhov, Vyacheslav yang lemah dan terbatas, dan mengambil alih Kyiv dengan senjata. Ini membuka jalan bagi kekacauan tanpa akhir di Rusia selatan. Vsevolod bertahan di Kyiv dengan bantuan Chernigovites-nya. Dia ingin memperkuat Kyiv untuk keluarganya: Vsevolod menyarankan agar orang-orang Kiev memilih saudaranya Igor. Orang-orang Kiev dengan enggan setuju. Tetapi segera setelah Vsevolod meninggal, pada tahun 1146, orang-orang Kiev memilih putra tertua Monomakhovich, Izyaslav Mstislavich, sebagai pangeran, dan menggulingkan Igor; kemudian, ketika saudara-saudaranya mengangkat perang untuk yang terakhir, orang-orang Kiev membunuh Igor di depan umum, terlepas dari kenyataan bahwa ia telah meninggalkan dunia dan masuk ke Biara gua.

Izyaslav dengan senang hati menghabisi Olgovichi, tetapi saingan baru yang tak tertahankan bangkit melawannya, pamannya, Pangeran Suzdal Yuri Dolgoruky, putra bungsu Vladimir Monomakh. Perjuangan jangka panjang dimulai, dan Andrei berpartisipasi dalam perjuangan ini. Hal-hal menjadi begitu kusut sehingga perselisihan sipil tampaknya tidak ada habisnya. Kyiv beberapa kali berpindah ke tangan Izyaslav, lalu ke tangan Yuri; orang-orang Kiev telah benar-benar tersesat: mereka akan meyakinkan Izyaslav tentang kesiapan mereka untuk mati untuknya, dan kemudian mereka mengangkut Yuri melintasi Dnieper ke tempat mereka dan memaksa Izyaslav untuk melarikan diri; mereka menerima Yuri dan setelah itu mereka berkomunikasi dengan Izyaslav, memanggil Izyaslav ke tempat mereka dan mengusir Yuri; secara umum, bagaimanapun, dengan mudah menyerah pada kekuatan apa pun. Orang-orang Kiev, meskipun tidak stabil, dipaksa oleh keadaan, selalu mencintai Izyaslav dan membenci Yuri dan orang-orang Suzdalnya. Selama perselisihan ini, Andrei lebih dari sekali menunjukkan keberanian dalam pertempuran, tetapi juga lebih dari sekali mencoba membangun perdamaian di antara pihak-pihak yang bertikai: semuanya sia-sia. Pada 1151, ketika Izyaslav untuk sementara mengambil keuntungan yang menentukan, Andrei mendesak ayahnya untuk pensiun ke tanah Suzdal dan dia sendiri bergegas pergi ke wilayah ini sebelum dia - ke Vladimir-on-Klyazma, pinggiran kota yang diberikan kepadanya oleh ayahnya sebagai warisan. Tetapi Yuri tidak ingin meninggalkan selatan untuk apa pun, lagi-lagi mulai mencari Kyiv, akhirnya, setelah kematian Izyaslav, pada 1154 ia mengambilnya dan menanam Andrei di Vyshgorod. Yuri ingin memiliki putra ini di dekatnya, mungkin untuk mentransfer pemerintahan Kiev kepadanya, dan untuk tujuan ini ia menunjuk kota Rostov dan Suzdal, jauh dari Kiev, kepada putra-putranya yang lebih muda. Tetapi Andrei tidak terpikat oleh harapan apa pun di Rusia selatan. Andrei sama beraninya dengan kecerdasannya, bijaksana dalam niatnya dan juga tegas dalam eksekusi. Dia terlalu haus kekuasaan untuk bergaul dengan gudang kondisi saat itu di Rusia selatan, di mana nasib sang pangeran terus-menerus bergantung pada upaya pangeran lain, dan pada kesesatan regu dan kota; apalagi, kedekatan Polovtsy tidak memberikan jaminan masa depan untuk pembentukan ketertiban di wilayah Rusia selatan, karena Polovtsy mewakili sarana yang nyaman bagi para pangeran yang berencana untuk mendapatkan kota dengan paksa. Andrei memutuskan untuk melarikan diri secara sewenang-wenang selamanya ke tanah Suzdal. Langkah itu penting; seorang penulis sejarah kontemporer menganggap perlu untuk secara khusus mencatat bahwa Andrew memutuskan ini tanpa restu ayahnya.

Andrei, tampaknya, kemudian mematangkan rencana tidak hanya untuk pensiun ke tanah Suzdal, tetapi untuk menetapkan di dalamnya fokus yang memungkinkan untuk mengubah urusan Rusia. Kronik mengatakan bahwa kerabatnya, para bangsawan Kuchkov, bersimpati padanya. Kami berpikir bahwa pada saat itu dia memiliki banyak pendukung baik di Suzdal maupun di Kyiv. Yang pertama ternyata dari fakta bahwa di tanah Rostov-Suzdal mereka mencintainya dan segera setelah itu menunjukkan cinta ini dengan ditanam sebagai pangeran melalui pemilihan; yang kedua dibuktikan dengan tanda-tanda migrasi penduduk yang signifikan dari Kyiv ke Suzdal; tetapi Andrei, yang bertindak dalam kasus ini bertentangan dengan kehendak ayahnya, perlu menyucikan tindakannya di mata orang-orang dengan semacam hak. Sampai sekarang, di benak orang Rusia, ada dua hak untuk pangeran - asal dan pemilihan, tetapi kedua hak ini dikacaukan dan dihancurkan, terutama di Rusia selatan. Para pangeran, melewati senioritas apa pun sejak lahir, mencari meja pangeran, dan pemilihan tidak lagi menjadi pilihan bulat seluruh bumi dan bergantung pada kerumunan militer - pada regu, sehingga, pada dasarnya, hanya satu hak lagi yang dipertahankan - yang hak untuk menjadi pangeran di Rusia bagi orang-orang dari keluarga Rurik; tetapi pangeran mana yang akan memerintah di mana, untuk itu tidak ada hak lain, kecuali kekuatan dan keberuntungan. Sebuah undang-undang baru harus dibuat. Andrew menemukannya; hak ini adalah berkat langsung tertinggi dari agama.

Ada ikon Bunda Allah di biara di Vyshgorod, dibawa dari Tsaregrad, dilukis, seperti yang dikatakan legenda, oleh St. Luke sang Penginjil. Keajaiban diberitahu tentang dia, mereka mengatakan, antara lain, bahwa, ditempatkan di dinding, dia sendiri menjauh dari dinding di malam hari dan berdiri di tengah-tengah gereja, seolah-olah menunjukkan penampilan yang ingin dia kunjungi. tempat lain. Jelas tidak mungkin untuk mengambilnya, karena penduduk tidak akan mengizinkannya. Andrey berencana untuk menculiknya, memindahkannya ke tanah Suzdal, dengan demikian memberikan tanah ini sebuah kuil, dihormati di Rusia, dan dengan demikian menunjukkan bahwa berkat khusus Tuhan akan ada di tanah ini. Setelah meyakinkan pendeta biara Nicholas dan Deacon Nestor, Andrey terbawa di malam hari ikon ajaib dari biara dan, bersama dengan putri dan kaki tangannya, segera setelah itu dia melarikan diri ke tanah Suzdal. Perjalanan ikon ini ke tanah Suzdal disertai dengan keajaiban: dalam perjalanannya, ia berhasil menyembuhkan. Sudah di kepala Andrey ada ide untuk mengangkat kota Vladimir di atas kota tertua Suzdal dan Rostov, tetapi dia merahasiakan ide ini untuk saat ini, dan karena itu Vladimir melewati ikon itu dan tidak meninggalkannya di mana pun, menurut untuk rencananya, itu selanjutnya harus . Tetapi Andrei tidak ingin membawanya ke Suzdal atau ke Rostov, karena, menurut perhitungannya, kota-kota ini seharusnya tidak diunggulkan. Sepuluh mil dari Vladimir, dalam perjalanan ke Suzdal, keajaiban terjadi: kuda-kuda di bawah ikon tiba-tiba berhenti; yang lain dimanfaatkan lebih kuat, dan mereka tidak bisa menggerakkan kereta. Pangeran berhenti; mendirikan tenda. Sang pangeran tertidur, dan di pagi hari mengumumkan bahwa Bunda Allah menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dengan piagam di tangannya, memerintahkan untuk tidak membawa ikonnya ke Rostov, tetapi untuk meletakkannya di Vladimir; di tempat yang sama di mana penglihatan itu terjadi, bangunlah sebuah gereja batu atas nama Kelahiran Perawan dan temukan sebuah biara bersamanya. Untuk mengenang penglihatan seperti itu, sebuah ikon dilukis yang menggambarkan Bunda Allah dalam bentuk di mana dia menampakkan diri kepada Andrew dengan piagam di tangannya. Kemudian, di situs visi, sebuah desa bernama Bogolyubov didirikan. Andrew membangun gereja batu yang kaya di sana; peralatan dan ikonnya didekorasi dengan batu mulia dan enamel, pilar dan pintunya bersinar dengan penyepuhan emas. Di sana untuk sementara ia menempatkan ikon St. Mary; dalam gaji, dibuat untuknya oleh Andrey, ada lima belas pon emas, banyak mutiara, batu mulia dan perak.

Desa Bogolyubvo yang didirikan olehnya menjadi tempat tinggal favoritnya dan mendapat julukan Bogolyubsky dalam sejarah.

Kita tidak tahu apa yang dilakukan Andrei sebelum kematian ayahnya, tetapi, tanpa ragu, pada saat itu dia berperilaku sedemikian rupa sehingga dia menyenangkan seluruh bumi. Ketika ayahnya meninggal di Kyiv setelah pesta di beberapa Petril, pada 15 Mei 1157, Rostov dan Suzdal dengan seluruh wilayahnya, melanggar perintah Yuri, yang memberikan Rostov dan Suzdal kepada putra-putranya yang lebih muda, dengan suara bulat memilih Andrei sebagai pangeran dari semua. tanah mereka. Tetapi Andrei tidak pergi ke Suzdal atau Rostov, tetapi mendirikan ibu kotanya di Vladimir, membangun di sana sebuah gereja yang megah dari Assumption of the Virgin dengan atasan berlapis emas yang terbuat dari batu putih yang dibawa oleh air dari Bulgaria. Di kuil ini, ia menempatkan ikon yang dicuri dari Vyshgorod, yang sejak itu mulai menyandang nama Vladimirskaya.

Sejak itu, Andrey dengan jelas menunjukkan niatnya untuk menjadikan Vladimir, yang sampai saat itu hanya pinggiran kota, kota utama seluruh bumi dan meletakkannya di atas kota-kota tua, Rostov dan Suzdal. Andrew bermaksud bahwa di kota-kota tua ada tradisi dan kebiasaan lama yang membatasi kekuasaan sang pangeran. Rostov dan Suzdal memilih Andrey di veche. Mereka menganggap kekuatan pangeran di bawah kekuatan veche mereka; tinggal di Rostov atau Suzdal, Andrey dapat terus-menerus bertengkar dan harus menyenangkan penduduk kota, yang bangga dengan kedewasaan mereka. Sebaliknya, di Vladimir, yang berutang ketinggian padanya, senioritas barunya di atas bumi, kehendak rakyat harus berjalan seiring dengan kehendak sang pangeran. Kota Vladimir, yang sebelumnya kecil dan tidak penting, tumbuh pesat dan dihuni di bawah Andrei. Penduduknya sebagian besar terdiri dari imigran yang pergi ke Andrey dari Rusia selatan untuk tempat tinggal baru. Ini jelas ditunjukkan oleh nama-nama traktat di Vladimir; ada sungai Lybed, kota Pecherny, Gerbang Emas dengan gereja di atasnya, seperti di Kyiv, dan Gereja Persepuluhan Bunda Allah: Andrei, meniru Kyiv, memberikan gereja yang dibangunnya di Vladimir persepuluhan dari ternaknya dan dari tawar-menawar, dan terlebih lagi, kota Gorokhovets dan desa-desa. Andrei membangun banyak gereja, mendirikan biara, tidak menyisihkan biaya untuk mendekorasi kuil. Selain Gereja Asumsi, yang membangkitkan keheranan orang-orang sezaman dengan kemegahan dan kecemerlangan ikonostasis, lampu gantung, lukisan yang dapat dipertukarkan, dan penyepuhan yang melimpah, ia membangun biara Spassky dan Voznesensky di Vladimir, Gereja Katedral Juru Selamat di Pereyaslavl , Gereja St. Theodore Stratilat, yang kepadanya dia menghubungkan keselamatannya selama satu pertempuran , ketika dia dan ayahnya berpartisipasi dalam perselisihan sipil pangeran di selatan, Gereja Syafaat di mulut Nerl dan banyak gereja batu lainnya . Andrey mengundang master dari Barat untuk ini, dan sementara itu seni Rusia mulai berkembang, sehingga di bawah penerus Andreev, master Rusia sudah membangun dan mengecat gereja mereka tanpa bantuan orang asing.

Pembangunan gereja-gereja yang kaya menunjukkan kesejahteraan wilayah itu sama seperti kebijaksanaan politik Andrey. Setiap gereja baru acara penting yang membangkitkan perhatian orang-orang dan menghormati pembangunnya. Menyadari bahwa pendeta merupakan satu-satunya kekuatan mental, Andrei tahu bagaimana memenangkan cintanya, dan dengan demikian memperkuat kekuatannya di antara orang-orang. Dalam metode hidupnya, orang sezaman melihat orang yang saleh dan saleh. Dia selalu terlihat di gereja saat berdoa, dengan air mata penyesalan di matanya, dengan desahan yang keras. Meskipun tiun pangeran dan bahkan orang-orang spiritual yang dilindungi olehnya membiarkan diri mereka melakukan perampokan dan kekejaman, Andrei secara terbuka membagikan sedekah kepada orang miskin, memberi makan orang kulit hitam dan kulit hitam, dan untuk itu dia mendengar pujian atas belas kasihan Kristennya. Seringkali pada malam hari dia memasuki kuil, dia sendiri menyalakan lilin dan berdoa lama di depan ikon.

Pada saat itu, di antara amal saleh sang pangeran, yang membentuk kemuliaannya, adalah perangnya dengan orang-orang kafir. Di lingkungan dengan paroki Andrei, di Volga, ada kerajaan Bulgaria. Orang-orang Bulgaria, orang-orang Finlandia, atau, lebih mungkin, suku campuran, mengadopsi Muhammadisme sejak abad kesepuluh. Mereka telah lama berselisih dengan Rusia, melakukan penggerebekan di wilayah Rusia, dan para pangeran Rusia lebih dari sekali berperang melawan mereka: pertempuran seperti itu dianggap sebagai perbuatan amal. Andreas berperang dua kali dengan orang-orang ini dan pertama kali dia pergi dengan pasukan melawan mereka pada tahun 1164. Dia membawa serta Ikon Suci Bunda Allah, yang dibawa dari Vyshgorod; pendeta berjalan kaki dan membawanya di bawah spanduk. Pangeran sendiri dan seluruh tentara sebelum kampanye mengambil komuni Misteri Suci. Kampanye berakhir dengan sukses; pangeran Bulgaria melarikan diri; Rusia merebut kota Ibragimov (dalam sejarah kami, Bryakhimov). Pangeran Andrew dan yang spiritual menganggap kemenangan ini berasal dari tindakan ajaib ikon Bunda Allah; acara ini ditempatkan di antara banyak mukjizat yang mengalir dari ikon ini, dan untuk mengenangnya diadakan pesta dengan pengudusan air, yang masih dirayakan pada tanggal 1 Agustus. Patriark Konstantinopel, atas permintaan Andrei, menyetujui liburan ini dengan lebih rela karena perayaan Rusia bertepatan dengan kemenangan kaisar Yunani Manuel, yang memenangkan kemenangan atas Saracen, yang dikaitkan dengan tindakan tersebut. Salib Pemberi Kehidupan dan spanduk yang menggambarkan Kristus Sang Juru Selamat.

Tetapi Patriark Luke Khryzoverhner tidak bereaksi begitu baik terhadap keinginan Andrei ketika Andrei menoleh kepadanya dengan permintaan untuk menguduskan Theodore favoritnya ke metropolitan Vladimir. Dengan inovasi ini, Andrei ingin dengan tegas meninggikan Vladimir, yang bergantung pada keuskupan Rostov; maka Vladimir tidak hanya akan menjadi lebih tinggi dari Rostov dan Suzdal, tetapi juga akan menerima atasan signifikansi spiritual di antara kota-kota Rusia di negeri lain. Tetapi para bapa bangsa, mengikuti kebiasaan lama Gereja Timur, tidak dengan mudah dan segera menyetujui setiap perubahan dalam tatanan administrasi gereja. Dan kali ini sang patriark tidak menyetujui perubahan penting seperti itu, terutama karena Uskup Nestor dari Rostov masih hidup dan, dikejar oleh Andrei yang tidak mencintainya, kemudian melarikan diri ke Tsaregrad. Namun, beberapa tahun kemudian, pada tahun 1168, Theodore favorit Andrei, setelah melakukan perjalanan ke Tsaregrad, mengadakan pentahbisan untuk dirinya sendiri, jika tidak ke pangkat metropolitan, kemudian ke pangkat uskup Rostov. Atas permintaan Andrei, meskipun ia terdaftar sebagai Rostov, ia harus tinggal di Vladimir, karena patriark memberikan izin untuk ini. Jadi, Vladimir tercinta, jika dia tidak bisa mendapatkan keutamaan di Rusia milik Kyiv dalam administrasi spiritual, setidaknya menjadi lebih tinggi dari Rostov, sebagai kursi uskup. Theodore favorit Andrei sangat bangga sehingga, seperti pangerannya, yang tidak memperdulikan Kyiv, dia tidak ingin mengenal Metropolitan Kyiv: dia tidak pergi kepadanya untuk meminta berkat dan menganggap cukup baginya untuk diangkat sebagai uskup oleh patriark . Karena ini merupakan pelanggaran terhadap tatanan lama di Rusia, pendeta Vladimir tidak mau mematuhinya: orang-orang khawatir. Theodore menutup gereja dan melarang ibadah. Jika Anda percaya kronik, maka Theodore, pada kesempatan ini, memaksa untuk mematuhi otoritas tertinggi, membiarkan dirinya barbarisme yang mengerikan: ia menyiksa kepala biara pemberontak, biarawan, imam dan orang-orang biasa, merobek janggut mereka, memenggal kepala mereka, membakar mata mereka. , potong lidah mereka, rampas harta milik para korbannya . Meskipun penulis sejarah mengatakan bahwa dia bertindak dengan cara ini, tidak mendengarkan Andrew, yang mengirimnya untuk ditempatkan di Kyiv, sulit untuk mengakui bahwa semua ini dapat terjadi di bawah kekuasaan pangeran yang haus kekuasaan di luar kehendaknya. Jika kebiadaban seperti itu bukan hasil yang dilebih-lebihkan, maka mereka hanya dapat dilakukan dengan sepengetahuan Andrei, atau setidaknya Andrei menutup mata terhadap trik favoritnya dan mengorbankannya hanya ketika dia melihat bahwa kerusuhan populer sedang tumbuh dan dapat menimbulkan akibat yang berbahaya. Bagaimanapun, Andrew akhirnya mengirim Theodore ke Metropolitan Kyiv, yang memerintahkan untuk memotong penjahat tangan kanan, potong lidahnya dan cungkil matanya. Ini menurut kebiasaan Bizantium.

Andrei gagal mengangkat Vladimir-nya dalam istilah gereja ke peringkat metropolia. Namun demikian, Andrew dalam hal ini menguraikan sebelumnya apa yang terjadi kemudian, di bawah penerusnya.

Andrei ditempatkan di pemerintahan seluruh bumi, dengan merugikan hak-hak adik laki-laki, yang akan memerintah di sana atas perintah orang tua. Memutuskan dalam tindakannya, Andrei mencegah upaya apa pun di pihak mereka untuk perselisihan internecine, sekaligus mengusir saudara-saudaranya Mstislav, Vasilko, Vsevolod yang berusia delapan tahun (1162) dan menyingkirkan dua keponakan Rostislavich dari dirinya sendiri. Saudara-saudara, bersama dengan ibu mereka, seorang putri Yunani, pergi ke Yunani, di mana kaisar Yunani Manuel menerima mereka dengan baik. Pengasingan ini bukan hanya bukan peristiwa yang bertentangan dengan bumi, tetapi bahkan dalam kronik-kronik itu dikaitkan, seolah-olah, dengan kehendak zemstvo. Andrei juga mengusir para bangsawan, yang menurutnya tidak cukup berbakti. Langkah-langkah seperti itu terkonsentrasi di tangannya satu kekuatan atas seluruh tanah Rostov-Suzdal dan melalui hal ini memberi tanah ini signifikansi tanah terkuat di antara tanah Rusia, terutama karena, dibebaskan dari perselisihan internal, pada saat itu tenang. dari segala gangguan eksternal. Tetapi di sisi lain, tindakan yang sama ini meningkatkan jumlah musuh Andrei, yang, kadang-kadang, siap untuk menghancurkannya dengan segala cara yang mungkin.

Setelah mengambil alih kekuasaan di tanah Rostov-Suzdal ke tangannya sendiri, Andrei dengan cekatan menggunakan semua keadaan untuk menunjukkan keunggulannya di seluruh Rusia; campur tangan dalam perselisihan sipil yang terjadi di tanah Rusia lainnya, ia ingin menyelesaikannya atas kebijaksanaannya sendiri. Tujuan utama dan konstan dari kegiatannya adalah untuk mempermalukan pentingnya Kyiv, untuk menghilangkan penatua kuno atas kota-kota Rusia, mentransfer penatua ini ke Vladimir, dan pada saat yang sama untuk menaklukkan Novgorod yang bebas dan kaya. Dia berusaha, atas permintaannya sendiri, memberikan dua kota terpenting ini dengan tanah mereka kepada pemerintahan para pangeran yang ingin dia tanam dan yang, sebagai rasa terima kasih untuk itu, akan mengakui senioritasnya. Ketika, setelah kematian Yuri Dolgoruky, perselisihan muncul tentang Kyiv antara pangeran Chernigov Izyaslav Davidovich dan Rostislav, saudara lelaki Izyaslav Mstislavich, Andrey mendamaikan Izyaslav, meskipun sebelumnya pangeran ini telah menjadi musuh ayahnya. Pada 1160, ia datang bersamanya di Voloka dan berencana untuk mengusir putra Rostislav, Svyatoslav, dari Novgorod. Kekacauan telah terjadi di Novgorod selama beberapa tahun; mereka memanggil dan mengusir mereka atau pangeran lainnya. Sesaat sebelumnya, bahkan di bawah Yuri, saudara laki-laki Andrei, Mstislav, memerintah di sana. Pada 1158, Novgorodians mengusirnya dan memanggil putra Rostislav, Svyatoslav dan David: yang pertama dipenjara di Novgorod, dan yang lainnya di Torzhok, tetapi sebuah partai musuh segera dibentuk melawan mereka di Novgorod. Mengandalkan bantuan pihak ini, Andrei mengirim permintaan berikut ke Novgorod: “Biarkan diketahui oleh Anda, saya ingin mencari Novgorod untuk kebaikan atau kejahatan; sehingga Anda mencium salib bagi saya untuk memiliki saya sebagai pangeran Anda, dan bagi saya untuk berharap Anda baik-baik saja. Tanggapan seperti itu meningkatkan kegembiraan di Novgorod, dan vecha yang penuh badai sering mulai berkumpul. Pada awalnya, Novgorodians, yang dipimpin oleh dermawan Andrei, menemukan kesalahan dengan fakta bahwa Novgorod berisi dua pangeran sekaligus, dan menuntut pemindahan David dari Torzhok. Svyatoslav memenuhi permintaan dan mengusir saudaranya dari tanah Novgorod, tetapi setelah itu lawan-lawannya tidak meninggalkan Svyatoslav sendirian, menghasut orang-orang untuk melawannya dan membawa kerumunan ke titik di mana kerumunan itu menangkap Svyatoslav di Gorodishche dan mengirimnya di bawah penjagaan ke Ladoga ; istrinya dipenjarakan di biara St Barbara; mereka membentuk kembali orang-orang yang membentuk pasukan pangeran, menjarah tanah milik mereka, dan kemudian mengirim mereka untuk meminta Andrei agar memiliki seorang putra untuk memerintah. Andrei berharap untuk memberi mereka, jika mungkin, bukan pangeran yang mereka inginkan, tetapi yang dia sendiri ingin berikan kepada mereka. Andrei mengirim mereka bukan seorang putra, tetapi keponakannya Mstislav Rostislavich. Tetapi tahun berikutnya (1161), ketika Izyaslav Davidovich dikalahkan oleh Rostislav dan dibunuh, dan Rostislav dibentengi di Kyiv, Andrei bergaul dengannya dan memerintahkan Novgorodians untuk mengambil kembali memerintah Svyatoslav Rostislavich, yang baru-baru ini mereka usir, dan, apalagi, seperti yang mereka katakan penulis sejarah, "dengan segala keinginannya." Andrei, jelas, tidak peduli apakah pangeran ini atau itu akan memerintah di Novgorod, selama pangeran ini ditanam di tangannya, sehingga dengan cara ini, Novgorodian menerima pangeran dari pangeran Suzdal adalah kebiasaan. Pada 1166, pangeran Kyiv Rostislav meninggal, seorang pria yang lentur, yang pada akhirnya bergaul dengan pangeran Suzdal dan menyenangkannya. Mstislav Izyaslavich terpilih untuk memerintah di Kiev. Selain fakta bahwa pangeran ini adalah putra Izyaslav Mstislavich, dibenci oleh Andrei, yang dengannya ayahnya bertarung dengan keras kepala, Andrei secara pribadi membenci pangeran ini, dan Mstislav bukanlah orang yang menyenangkan siapa pun, siapa pun yang berpikir untuk menunjukkan kekuasaan atas dirinya . Almarhum Rostislav memiliki lima putra: Svyatoslav, yang memerintah di Novgorod, David, Roman, Rurik dan Mstislav. Pada awalnya, Mstislav Izyaslavich pada saat yang sama dengan sepupu-sepupu ini, tetapi kemudian, dengan senang hati Andrei, persahabatan di antara mereka mulai rusak. Itu dimulai karena Novgorod. Novgorodians masih tidak cocok dengan pangeran mereka Svyatoslav dan mengusirnya, dan kemudian dikirim ke Mstislav dari Kyiv untuk meminta seorang putra. Mstislav, yang tidak ingin bertengkar dengan Rostislavich, ragu-ragu untuk membuat keputusan. Sementara itu, Svyatoslav yang tersinggung menoleh ke Andrei; para pangeran Smolensk, saudara-saudaranya, mewakili Svyatoslav. Mereka bergabung dengan orang-orang Polotsk, yang belum pernah bergaul dengan Novgorod sebelumnya. Kemudian Andrei dengan tegas menuntut dari Novgorodian agar mereka kembali menerima Svyatoslav, yang telah diusir oleh mereka. "Tidak akan ada pangeran lain untukmu selain yang ini," dia memerintahkan untuk memberi tahu mereka dan mengirim pasukan melawan Novgorod untuk membantu Svyatoslav dan sekutunya. Sekutu membakar Novy Torg, menghancurkan desa Novgorod dan memutuskan komunikasi antara Novgorod dan Kyiv untuk mencegah Novgorod bertemu dengan Mstislav dari Kyiv. Novgorodians merasa terhina hak-hak mereka, melihat perambahan yang terlalu tegas pada kebebasan mereka, menjadi bersemangat dan tidak hanya tidak menyerah pada tuntutan Andrei, tetapi membunuh posadnik Zacharias dan beberapa orang lain, pendukung Svyatoslav, untuk hubungan rahasia dengan ini pangeran, memilih posadnik lain bernama Yakun, menemukan kesempatan untuk memberi tahu Mstislav Izyaslavich tentang segalanya dan sekali lagi meminta putranya untuk memerintah. Pada saat ini, omong-omong, bangsawan Kyiv, Borislavichs, berhasil bertengkar Mstislav dengan dua Rostislavich: David dan Rurik. Ketika, setelah itu, Novgorodian kembali mengirim ke Mstislav untuk meminta seorang putra, dia tidak lagi ragu-ragu dan mengirim putranya Roman ke mereka. Setelah tindakan ini, Rostislavichi menjadi musuh bebuyutan Mstislav. Andrei segera memanfaatkan ini untuk pergi ke Mstislav. Pangeran Ryazan dan Murom sudah bersatu dengan Andrei sebelumnya, disatukan oleh perang melawan Bulgaria. Polochans mengadakan aliansi dengan dia dalam permusuhan ke Novgorod; di Volyn ia memiliki sekutu, Pangeran Vladimir dari Dorogobuzh, paman Mstislav, mantan saingannya untuk Kyiv. Andrey diam-diam berkomunikasi dengan pangeran Seversk Oleg dan Igor: di Pereyaslavl Russky, saudara laki-laki Andrey Gleb memerintah, selalu setia kepadanya; dengan Gleb juga saudara lainnya, Vsevolod muda, yang kembali dari Tsaregrad dan menerima pemerintahan di Oster Gorodets di Rusia selatan. Secara total, dengan demikian, ada hingga 11 pangeran dengan pasukan dan pasukan mereka. Tentara Suzdal dipimpin oleh putra Andrei Mstislav dan boyar Boris Zhidislavich. Di pihak Mstislav adalah saudara laki-laki Andrei, Mikhail, yang memerintah di Torzhok; tidak melihat adanya milisi melawan dirinya sendiri, Mstislav Izyaslavich mengirimnya bersama Berendei untuk membantu putranya di Novgorod; tetapi Roman Rostislavich memotong jalannya dan membawanya sebagai tawanan.

Antek Andrey dengan pasukan dari berbagai tanah Rusia berkumpul di Vyshgorod dan pada awal Maret meletakkan sebuah kamp di dekat Kyiv, dekat Biara St. Cyril, dan, bergerak menjauh, mengepung seluruh kota. Secara umum, orang-orang Kiev tidak pernah menahan pengepungan sebelumnya, dan biasanya menyerah kepada pangeran yang datang untuk mengambil Kyiv dengan paksa. Dan sekarang mereka hanya memiliki tiga hari paparan. Berendey dan Torks, yang mewakili Mstislav Izyaslavich, cenderung berkhianat. Ketika musuh mulai mendorong dengan kuat di belakang Mstislav Izyaslavich, pasukan Kyiv mengatakan kepadanya: "Apa, pangeran, apakah Anda berdiri, kami tidak dapat mengalahkan mereka." Mstislav melarikan diri ke Vasilev, tidak punya waktu untuk membawa istri dan putranya bersamanya. Mereka mengejarnya; mereka menembaknya. Kyiv diambil pada 12 Maret, Rabu di minggu kedua Prapaskah tahun 1169, semuanya dijarah dan dibakar selama dua hari. Tidak ada belas kasihan untuk yang tua atau yang muda, untuk jenis kelamin atau usia, untuk gereja atau biara. Mereka bahkan membakar Biara Pechersk. Mereka mengambil dari Kyiv tidak hanya milik pribadi, tetapi juga ikon, jubah dan lonceng. Keganasan seperti itu menjadi dapat dimengerti ketika kita mengingat bagaimana, dua belas tahun sebelumnya, orang-orang Kiev membunuh semua orang Suzdalian setelah kematian Yuri Dolgorukov; tentu saja, ada orang-orang di antara orang-orang Suzdal yang sekarang membalaskan dendam kerabat mereka; Adapun Chernigovites, mereka sudah memiliki permusuhan lama terhadap Kyiv, yang tumbuh dari permusuhan lama antara Monomakhoviches dan Olgoviches.

Andrew mencapai tujuannya. Kyiv kuno telah kehilangan senioritasnya yang sudah tua. Dulunya adalah kota yang kaya, yang pantas mendapatkan nama Konstantinopel kedua dari orang asing yang mengunjunginya, kota itu terus-menerus kehilangan kilauannya karena perselisihan sipil, dan sekarang kota itu dirampok, dibakar, kehilangan sejumlah besar penduduknya, dibunuh atau ditawan. , dinodai dan dipermalukan oleh tanah Rusia lainnya, yang tampaknya membalas dendam padanya atas dominasinya sebelumnya atas mereka. Andrey menanam saudara lelakinya yang rendah hati Gleb di dalamnya, dengan tujuan menanam di sana terlebih dahulu seorang pangeran seperti yang ingin dia berikan kepada Kyiv.

Setelah berurusan dengan Kyiv, Andrei secara konsisten ingin berurusan dengan Novgorod juga. Pangeran yang sama yang pergi bersamanya ke Kyiv, dengan pasukan yang sama yang menghancurkan ibu kota kuno tanah Rusia, pergi ke utara untuk mempersiapkan nasib yang sama untuk Novgorod, yang menimpa Kyiv. “Kami tidak akan mengatakan, penulis sejarah Suzdal, yang mengabdi pada Andrei dan kebijakannya, berpendapat, bahwa Novgorodian benar, bahwa mereka telah lama bebas dari leluhur para pangeran kami; dan jika itu masalahnya, lalu apakah mantan pangeran memerintahkan mereka untuk mencium salib dan bersumpah pada cucu dan cicit mereka? Sudah di tiga gereja di Novgorod, pada tiga ikon, Pdt. Bunda Allah: dia melihat sebelumnya masalah yang sedang berkumpul di Novgorod dan tanahnya; dia berdoa kepada Putranya untuk tidak mengkhianati Novgorodian ke kehancuran, seperti Sodom dan Gomora, tetapi untuk mengasihani mereka, seperti orang Niniwe. Pada musim dingin 1170, pasukan yang tangguh muncul di dekat Novgorod - Suzdal, Smolny, Ryazan, Murom, dan Polochan. Selama tiga hari mereka mendirikan penjara di dekat Novgorod, dan pada hari keempat mereka melancarkan serangan. Novgorodian bertempur dengan berani, tetapi kemudian mulai melemah. Musuh-musuh Novgorod, yang mengharapkan kemenangan, terlebih dahulu, dengan asumsi, membagi jalan-jalan Novgorod di antara mereka sendiri, istri dan anak-anak Novgorod, seperti yang mereka lakukan dengan orang-orang Kiev; tetapi pada malam Selasa hingga Rabu minggu kedua Prapaskah - seperti yang dikatakan legenda - Uskup Agung John dari Novgorod berdoa di depan gambar Juruselamat dan mendengar suara dari ikon: “Pergi ke Jalan Ilyina ke Gereja Juru Selamat , ambil ikonnya Bunda Maria dan naikkan dinding ke pelindung (platform), dan dia akan menyelamatkan Novgorod. Keesokan harinya, John dengan Novgorodians mengangkat ikon ke dinding di ujung Zagorodny antara jalan Dobrynina dan Prusskaya. Awan panah menghujani dia; ikon berbalik; air mata mengalir dari matanya dan jatuh di phelonion uskup. Orang-orang Suzdal menjadi tercengang: mereka menjadi kacau dan mulai saling menembak. Begitu kata sang legenda. Pada malam 25 Februari, Pangeran Roman Mstislavich dengan Novgorodian mengalahkan Suzdalian dan sekutu mereka. Seorang penulis sejarah modern, yang berbicara tentang peristiwa ini, tidak mengatakan apa-apa tentang ikon itu, tetapi mengaitkan kemenangan itu dengan "kekuatan salib yang jujur, syafaat Bunda Allah dan doa-doa tuan". Musuh-musuh melarikan diri. Para Novgorodians menangkap begitu banyak Suzdalians sehingga mereka menjualnya tanpa bayaran (masing-masing 2 nagata).Legenda pembebasan Novgorod penting untuk masa depan, mendukung kekuatan moral Novgorod untuk melawannya dengan para pangeran Suzdal. Selanjutnya, ia bahkan mengambil makna gerejawi yang sama di seluruh Rusia: ikon, yang dikreditkan dengan pembebasan Novgorod yang ajaib dari pasukan Andrei, menjadi dengan nama Znamenskaya salah satu ikon kelas satu Bunda Allah dihormati oleh seluruh Rusia. Liburan untuk menghormatinya ditetapkan oleh Novgorodian pada 27 November; Liburan ini masih diamati oleh Gereja Ortodoks Rusia.

Namun, segera, permusuhan menjadi dingin, dan Novgorodian bergaul dengan Andrei. Tahun berikutnya mereka tidak menyukai Roman Mstislavich dan mengusirnya. Kemudian terjadi gagal panen dan biaya tinggi di Novgorod menjadi. Novgorodians perlu mendapatkan roti dari wilayah Suzdal, dan ini alasan utama perdamaian cepat dengan Andrei. Dengan persetujuannya, mereka mengambil Rurik Rostislavich sebagai pangeran mereka, dan pada 1172, setelah mengusirnya dari mereka, mereka memohon Andrei untuk putranya Yuri. Novgorod masih memperoleh dalam arti bahwa Andrei harus menunjukkan rasa hormat terhadap hak-hak Novgorod, dan meskipun dia mengirimnya pangeran, itu tidak lain daripada dengan semua kehendak Novgorod.

Terlepas dari kekalahan yang menimpa Kyiv, Andrei harus mengirim pasukan ke sana lagi untuk mempertahankannya dalam kekuasaannya. Pangeran Gleb, yang dipenjara olehnya, meninggal. Dengan persetujuan Rostislavichs, Kyiv ditangkap oleh paman mereka Vladimir Dorogobuzhsky, mantan sekutu Andrei, tetapi Andrei memerintahkannya untuk segera pergi dan mengumumkan bahwa ia menyerahkan Kyiv kepada Roman Rostislavich, seorang pangeran dengan watak yang lemah lembut dan tunduk. "Kamu memanggilku ayahmu," perintah Andrei untuk memberi tahu keluarga Rostislavich, "Aku ingin kamu baik-baik saja dan memberi Roman, saudaramu, Kyiv." Setelah beberapa saat, Andrei memutuskan untuk mengusir Roman Rostislavich: apakah dia tidak puas dengan Rostislavich, mendapati bahwa mereka sombong, atau hanya bermaksud untuk menempatkan saudaranya di sana, dan karena itu dia harus mengusir mereka - apa pun yang terjadi, hanya dia menemukan kesalahan dengan pangeran ini , mengirim pendekar pedangnya Mikhn kepada mereka menuntut ekstradisi Grigory Khotovich dan dua orang lainnya. “Mereka,” katanya, “membunuh saudaraku Gleb; mereka semua adalah musuh kita." Rostislavichi, mengetahui bahwa ini tidak lebih dari sebuah lelucon di pihak Andrei, tidak berani menyerahkan orang-orang yang mereka anggap tidak bersalah, dan memberi mereka sarana untuk melarikan diri. Hanya ini yang dibutuhkan Andrew. Dia menulis kepada mereka kata yang begitu hebat: “Jika Anda tidak hidup sesuai dengan kehendak saya, maka Anda, Rurik, keluar dari Kyiv, dan Anda, David, keluar dari Vyshegorod, dan Anda, Mstislav, dari Belagorod; Smolensk tetap untuk Anda: bagikan di sana seperti yang Anda tahu. Roman menurut dan pergi ke Smolensk. Andrei memberikan Kyiv kepada saudaranya Mikhail, yang dengannya dia berdamai. Mikhail tetap untuk sementara waktu di Torchesk, di mana ia sebelumnya memerintah, dan mengirim saudaranya Vsevolod dengan keponakannya Yaropolk Rostislavich ke Kyiv. Tapi Rostislavichi lainnya tidak diam seperti Roman. Mereka mengirim seorang duta besar ke Andrei dengan penjelasan; tapi Andre tidak menjawab. Kemudian mereka memasuki Kyiv pada malam hari, merebut Vsevolod dan Yaropolk, mengepung Mikhail sendiri di Torchesk, memaksanya untuk meninggalkan Kyiv dan puas dengan Pereyaslavl, yang mereka serahkan kepadanya, dan mereka sendiri kembali ke Kyiv dan menanam salah satu dari mereka sendiri di Kiev tabel: Rurik Rostislavich. Dirinya berubah-ubah, Mikhail, yang dibacakan Andrey untuk Kyiv, mundur lagi dari Andrey dan menempel di Rostislavich, sama seperti dia sudah berdiri untuk Mstislav Izyaslavich melawan Andrei dan Rostislavich. Andrey, setelah mendengar tentang semua ini, menjadi sangat marah, dan kemudian, omong-omong, sebuah tawaran datang kepadanya untuk memberikan bantuan melawan Rostislavichs: pangeran Chernigov Svyatoslav Vsevolodovich, yang berpikir untuk merebut Kyiv selama kekacauan, menghasut Andrey melawan keluarga Rostislavich; bersama dengan dia adalah pangeran lain Olgovichi. Duta besar, yang dikirim atas nama para pangeran ini, memberi tahu Andrei, ”Siapa pun musuhmu adalah musuh kami; Kami siap untukmu."

Andrei yang bangga memanggil pendekar pedangnya Mikhn dan berkata: “Pergilah ke Rostislavichs, beri tahu mereka ini: Anda tidak bertindak sesuai dengan keinginan saya; untuk ini Anda, Rurik, pergi ke Smolensk ke saudara Anda di tanah air Anda, dan Anda, David, pergi ke Berlad, saya tidak memerintahkan Anda untuk berada di tanah Rusia; dan beri tahu Mstislav ini: Anda adalah penghasut segalanya: Saya tidak memerintahkan Anda untuk berada di tanah Rusia.

Mikhno menyerahkan kepada Rostislavichs perintah pangerannya. Mstislav tidak tahan lagi dengan pidato ini. “Dia,” kata seorang kontemporer, “sejak masa mudanya tidak terbiasa takut kepada siapa pun kecuali satu Tuhan.” Dia memerintahkan Mikhn untuk memotong rambut di kepala dan janggutnya dan berkata: "Pergilah ke pangeranmu dan beri tahu pangeranmu dari kami ini: kami masih menganggapmu seorang ayah dan mencintaimu, tetapi kamu mengirimi kami pidato sedemikian rupa sehingga kamu menganggap aku bukan seorang ayah. pangeran, tetapi sebagai asisten dan orang yang sederhana; melakukan apa yang Anda maksudkan. Tuhan adalah hakim atas segalanya!”

Andrei, tampaknya, kemudian mematangkan rencana tidak hanya untuk pensiun ke tanah Suzdal, tetapi untuk menetapkan di dalamnya fokus yang memungkinkan untuk mengubah urusan Rusia. Kronik mengatakan bahwa kerabatnya, para bangsawan Kuchkov, bersimpati padanya. Kami berpikir bahwa pada saat itu dia memiliki banyak pendukung baik di Suzdal maupun di Kyiv. Yang pertama ternyata dari fakta bahwa di tanah Rostov-Suzdal mereka mencintainya dan segera setelah itu menunjukkan cinta ini dengan ditanam sebagai pangeran melalui pemilihan; yang kedua dibuktikan dengan tanda-tanda migrasi penduduk yang signifikan dari Kyiv ke Suzdal; tetapi Andrei, yang bertindak dalam kasus ini di luar kehendak ayahnya, perlu menguduskan tindakannya di mata orang-orang dengan semacam hukum. Sampai sekarang, di benak orang Rusia, ada dua hak untuk pangeran - asal dan pemilihan, tetapi kedua hak ini dikacaukan dan dihancurkan, terutama di Rusia selatan. Para pangeran, melewati senioritas apa pun sejak lahir, mencari meja pangeran, dan pemilihan tidak lagi menjadi pilihan bulat seluruh bumi dan bergantung pada kerumunan militer - pada regu, sehingga, pada dasarnya, hanya satu hak lagi yang dipertahankan - yang hak untuk menjadi pangeran di Rusia bagi orang-orang dari keluarga Rurik; tetapi pangeran mana yang akan memerintah di mana, untuk itu tidak ada hak lain, kecuali kekuatan dan keberuntungan. Sebuah undang-undang baru harus dibuat. Andrew menemukannya; hak ini adalah berkat langsung tertinggi dari agama.

Ada ikon Bunda Allah di biara di Vyshgorod, dibawa dari Tsaregrad, dilukis, seperti yang dikatakan legenda, oleh St. Luke sang Penginjil. Keajaiban diberitahu tentang dia, mereka mengatakan, antara lain, bahwa, ditempatkan di dinding, dia sendiri menjauh dari dinding di malam hari dan berdiri di tengah-tengah gereja, seolah-olah menunjukkan penampilan yang ingin dia kunjungi. tempat lain. Jelas tidak mungkin untuk mengambilnya, karena penduduk tidak akan mengizinkannya. Andrey berencana untuk menculiknya, memindahkannya ke tanah Suzdal, dengan demikian memberikan tanah ini sebuah kuil, dihormati di Rusia, dan dengan demikian menunjukkan bahwa berkat khusus Tuhan akan ada di tanah ini. Setelah membujuk pendeta biara Nikolai dan diakon Nestor, Andrei membawa ikon ajaib dari biara di malam hari dan, bersama dengan sang putri dan kaki tangannya, segera setelah itu melarikan diri ke tanah Suzdal. Perjalanan ikon ini ke tanah Suzdal disertai dengan keajaiban: dalam perjalanannya, ia berhasil menyembuhkan. Sudah di kepala Andrey ada ide untuk mengangkat kota Vladimir di atas kota tertua Suzdal dan Rostov, tetapi dia merahasiakan ide ini untuk saat ini, dan karena itu Vladimir melewati ikon itu dan tidak meninggalkannya di mana pun, menurut untuk rencananya, itu selanjutnya harus . Tetapi Andrei tidak ingin membawanya ke Suzdal atau ke Rostov, karena, menurut perhitungannya, kota-kota ini seharusnya tidak diunggulkan. Sepuluh mil dari Vladimir, dalam perjalanan ke Suzdal, keajaiban terjadi: kuda-kuda di bawah ikon tiba-tiba berhenti; yang lain dimanfaatkan lebih kuat, dan mereka tidak bisa menggerakkan kereta. Pangeran berhenti; mendirikan tenda. Sang pangeran tertidur, dan di pagi hari mengumumkan bahwa Bunda Allah menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dengan piagam di tangannya, memerintahkan untuk tidak membawa ikonnya ke Rostov, tetapi untuk meletakkannya di Vladimir; di tempat yang sama di mana penglihatan itu terjadi, bangunlah sebuah gereja batu atas nama Kelahiran Perawan dan temukan sebuah biara bersamanya. Untuk mengenang penglihatan seperti itu, sebuah ikon dilukis yang menggambarkan Bunda Allah dalam bentuk di mana dia menampakkan diri kepada Andrew dengan piagam di tangannya. Kemudian, di situs visi, sebuah desa bernama Bogolyubov didirikan. Andrew membangun gereja batu yang kaya di sana; peralatan dan ikonnya didekorasi dengan batu mulia dan enamel, pilar dan pintunya bersinar dengan penyepuhan emas. Di sana untuk sementara ia menempatkan ikon St. Mary; dalam gaji, dibuat untuknya oleh Andrey, ada lima belas pon emas, banyak mutiara, batu mulia, dan perak.

Desa Bogolyubvo yang didirikan olehnya menjadi tempat tinggal favoritnya dan mendapat julukan Bogolyubsky dalam sejarah.

Kita tidak tahu apa yang dilakukan Andrei sebelum kematian ayahnya, tetapi, tanpa ragu, pada saat itu dia berperilaku sedemikian rupa sehingga dia menyenangkan seluruh bumi. Ketika ayahnya meninggal di Kyiv setelah pesta di beberapa Petril, pada 15 Mei 1157, Rostov dan Suzdal dengan seluruh wilayahnya, melanggar perintah Yuri, yang memberikan Rostov dan Suzdal kepada putra-putranya yang lebih muda, dengan suara bulat memilih Andrei sebagai pangeran dari semua. tanah mereka. Tetapi Andrei tidak pergi ke Suzdal atau Rostov, tetapi mendirikan ibu kotanya di Vladimir, membangun di sana sebuah gereja yang megah dari Assumption of the Virgin dengan atasan berlapis emas yang terbuat dari batu putih yang dibawa oleh air dari Bulgaria. Di kuil ini, ia menempatkan ikon yang dicuri dari Vyshgorod, yang sejak itu mulai menyandang nama Vladimirskaya.

Sejak itu, Andrey dengan jelas menunjukkan niatnya untuk menjadikan Vladimir, yang sampai saat itu hanya pinggiran kota, kota utama seluruh bumi dan meletakkannya di atas kota-kota tua, Rostov dan Suzdal. Andrew bermaksud bahwa di kota-kota tua ada tradisi dan kebiasaan lama yang membatasi kekuasaan sang pangeran. Rostov dan Suzdal memilih Andrey di veche. Mereka menganggap kekuatan pangeran di bawah kekuatan veche mereka; tinggal di Rostov atau Suzdal, Andrey dapat terus-menerus bertengkar dan harus menyenangkan penduduk kota, yang bangga dengan kedewasaan mereka. Sebaliknya, di Vladimir, yang berutang ketinggian padanya, senioritas barunya di atas bumi, kehendak rakyat harus berjalan seiring dengan kehendak sang pangeran. Kota Vladimir, yang sebelumnya kecil dan tidak penting, tumbuh pesat dan dihuni di bawah Andrei. Penduduknya sebagian besar terdiri dari imigran yang pergi ke Andrey dari Rusia selatan untuk tempat tinggal baru. Ini jelas ditunjukkan oleh nama-nama traktat di Vladimir; ada sungai Lybed, kota Pecherny, Gerbang Emas dengan gereja di atasnya, seperti di Kyiv, dan Gereja Persepuluhan Bunda Allah: Andrei, meniru Kyiv, memberikan gereja yang dibangunnya di Vladimir persepuluhan dari ternaknya dan dari tawar-menawar, dan terlebih lagi, kota Gorokhovets dan desa-desa. Andrei membangun banyak gereja, mendirikan biara, tidak menyisihkan biaya untuk mendekorasi kuil. Selain Gereja Asumsi, yang membangkitkan keheranan orang-orang sezaman dengan kemegahan dan kecemerlangan ikonostasis, lampu gantung, lukisan yang dapat dipertukarkan, dan penyepuhan yang melimpah, ia membangun biara Spassky dan Voznesensky di Vladimir, Gereja Katedral Juru Selamat di Pereyaslavl , Gereja St. Theodore Stratilat, yang kepadanya dia menghubungkan keselamatannya selama satu pertempuran , ketika dia dan ayahnya berpartisipasi dalam perselisihan sipil pangeran di selatan, Gereja Syafaat di mulut Nerl dan banyak gereja batu lainnya . Andrey mengundang master dari Barat untuk ini, dan sementara itu seni Rusia mulai berkembang, sehingga di bawah penerus Andreev, master Rusia sudah membangun dan mengecat gereja mereka tanpa bantuan orang asing.

Pembangunan gereja-gereja yang kaya menunjukkan kesejahteraan wilayah itu sama seperti kebijaksanaan politik Andrey. Setiap gereja baru adalah peristiwa penting yang membangkitkan perhatian orang-orang dan menghormati pembangunnya. Menyadari bahwa pendeta merupakan satu-satunya kekuatan mental, Andrei tahu bagaimana memenangkan cintanya, dan dengan demikian memperkuat kekuatannya di antara orang-orang. Dalam metode hidupnya, orang sezaman melihat orang yang saleh dan saleh. Dia selalu terlihat di gereja saat berdoa, dengan air mata penyesalan di matanya, dengan desahan yang keras. Meskipun tiun pangeran dan bahkan orang-orang spiritual yang dilindungi olehnya membiarkan diri mereka melakukan perampokan dan kekejaman, Andrei secara terbuka membagikan sedekah kepada orang miskin, memberi makan orang kulit hitam dan kulit hitam, dan untuk itu dia mendengar pujian atas belas kasihan Kristennya. Seringkali pada malam hari dia memasuki kuil, dia sendiri menyalakan lilin dan berdoa lama di depan ikon.

Pada saat itu, di antara amal saleh sang pangeran, yang membentuk kemuliaannya, adalah perangnya dengan orang-orang kafir. Di lingkungan dengan paroki Andrei, di Volga, ada kerajaan Bulgaria. Orang-orang Bulgaria, orang-orang Finlandia, atau, lebih mungkin, suku campuran, mengadopsi Muhammadisme sejak abad kesepuluh. Mereka telah lama berselisih dengan Rusia, melakukan penggerebekan di wilayah Rusia, dan para pangeran Rusia lebih dari sekali berperang melawan mereka: pertempuran seperti itu dianggap sebagai perbuatan amal. Andreas berperang dua kali dengan orang-orang ini dan pertama kali dia pergi dengan pasukan melawan mereka pada tahun 1164. Dia membawa serta Ikon Suci Bunda Allah, yang dibawa dari Vyshgorod; pendeta berjalan kaki dan membawanya di bawah spanduk. Pangeran sendiri dan seluruh tentara sebelum kampanye mengambil komuni Misteri Suci. Kampanye berakhir dengan sukses; pangeran Bulgaria melarikan diri; Rusia merebut kota Ibragimov (dalam sejarah kami, Bryakhimov). Pangeran Andrew dan yang spiritual menganggap kemenangan ini berasal dari tindakan ajaib ikon Bunda Allah; acara ini ditempatkan di antara banyak mukjizat yang mengalir dari ikon ini, dan untuk mengenangnya diadakan pesta dengan pengudusan air, yang masih dirayakan pada tanggal 1 Agustus. Patriark Konstantinopel, atas permintaan Andrei, menyetujui liburan ini dengan lebih rela karena perayaan Rusia bertepatan dengan kemenangan Kaisar Yunani Manuel, yang mengalahkan Saracen, yang dikaitkan dengan tindakan Salib Pemberi Kehidupan dan spanduk dengan gambar Kristus Juru Selamat.

Tetapi Patriark Luke Khryzoverhner tidak bereaksi begitu baik terhadap keinginan Andrei ketika Andrei menoleh kepadanya dengan permintaan untuk menguduskan Theodore favoritnya ke metropolitan Vladimir. Dengan inovasi ini, Andrei ingin dengan tegas meninggikan Vladimir, yang bergantung pada keuskupan Rostov; maka Vladimir tidak hanya akan menjadi lebih tinggi dari Rostov dan Suzdal, tetapi juga akan menerima signifikansi spiritual yang unggul di antara kota-kota Rusia di negeri lain. Tetapi para bapa bangsa, mengikuti kebiasaan lama Gereja Timur, tidak dengan mudah dan segera menyetujui setiap perubahan dalam tatanan administrasi gereja. Dan kali ini sang patriark tidak menyetujui perubahan penting seperti itu, terutama karena Uskup Nestor dari Rostov masih hidup dan, dikejar oleh Andrei yang tidak mencintainya, kemudian melarikan diri ke Tsaregrad. Namun, beberapa tahun kemudian, pada tahun 1168, Theodore favorit Andrei, setelah melakukan perjalanan ke Tsaregrad, mengadakan pentahbisan untuk dirinya sendiri, jika tidak ke pangkat metropolitan, kemudian ke pangkat uskup Rostov. Atas permintaan Andrei, meskipun ia terdaftar sebagai Rostov, ia harus tinggal di Vladimir, karena patriark memberikan izin untuk ini. Jadi, Vladimir tercinta, jika dia tidak bisa mendapatkan keutamaan di Rusia milik Kyiv dalam administrasi spiritual, setidaknya menjadi lebih tinggi dari Rostov, sebagai kursi uskup. Theodore favorit Andrei sangat bangga sehingga, seperti pangerannya, yang tidak memperdulikan Kyiv, dia tidak ingin mengenal Metropolitan Kyiv: dia tidak pergi kepadanya untuk meminta berkat dan menganggap cukup baginya untuk diangkat sebagai uskup oleh patriark . Karena ini merupakan pelanggaran terhadap tatanan lama di Rusia, pendeta Vladimir tidak mau mematuhinya: orang-orang khawatir. Theodore menutup gereja dan melarang ibadah. Jika Anda percaya kronik, maka Theodore, pada kesempatan ini, memaksa untuk mematuhi otoritas tertinggi, membiarkan dirinya barbarisme yang mengerikan: ia menyiksa kepala biara pemberontak, biarawan, imam dan orang-orang biasa, merobek janggut mereka, memenggal kepala mereka, membakar mata mereka. , potong lidah mereka, rampas harta milik para korbannya . Meskipun penulis sejarah mengatakan bahwa dia bertindak dengan cara ini, tidak mendengarkan Andrew, yang mengirimnya untuk ditempatkan di Kyiv, sulit untuk mengakui bahwa semua ini dapat terjadi di bawah kekuasaan pangeran yang haus kekuasaan di luar kehendaknya. Jika kebiadaban seperti itu bukan hasil yang dilebih-lebihkan, maka mereka hanya dapat dilakukan dengan sepengetahuan Andrei, atau setidaknya Andrei menutup mata terhadap trik favoritnya dan mengorbankannya hanya ketika dia melihat bahwa kerusuhan populer sedang tumbuh dan dapat menimbulkan akibat yang berbahaya. Bagaimanapun, Andrew akhirnya mengirim Theodore ke Metropolitan Kyiv, yang memerintahkan agar tangan kanan penjahat itu dipotong, lidahnya dipotong dan matanya dicungkil. Ini menurut kebiasaan Bizantium.

Andrei gagal mengangkat Vladimir-nya dalam istilah gereja ke peringkat metropolia. Namun demikian, Andrew dalam hal ini menguraikan sebelumnya apa yang terjadi kemudian, di bawah penerusnya.

Andrei ditempatkan di pemerintahan seluruh bumi, dengan merugikan hak-hak adik laki-laki, yang akan memerintah di sana atas perintah orang tua. Memutuskan dalam tindakannya, Andrei mencegah upaya apa pun di pihak mereka untuk perselisihan internecine, sekaligus mengusir saudara-saudaranya Mstislav, Vasilko, Vsevolod yang berusia delapan tahun (1162) dan menyingkirkan dua keponakan Rostislavich dari dirinya sendiri. Saudara-saudara, bersama dengan ibu mereka, seorang putri Yunani, pergi ke Yunani, di mana kaisar Yunani Manuel menerima mereka dengan baik. Pengasingan ini bukan hanya bukan peristiwa yang bertentangan dengan bumi, tetapi bahkan dalam kronik-kronik itu dikaitkan, seolah-olah, dengan kehendak zemstvo. Andrei juga mengusir para bangsawan, yang menurutnya tidak cukup berbakti. Langkah-langkah seperti itu terkonsentrasi di tangannya satu kekuatan atas seluruh tanah Rostov-Suzdal dan melalui hal ini memberi tanah ini signifikansi tanah terkuat di antara tanah Rusia, terutama karena, dibebaskan dari perselisihan internal, pada saat itu tenang. dari segala gangguan eksternal. Tetapi di sisi lain, tindakan yang sama ini meningkatkan jumlah musuh Andrei, yang, kadang-kadang, siap untuk menghancurkannya dengan segala cara yang mungkin.

Setelah mengambil alih kekuasaan di tanah Rostov-Suzdal ke tangannya sendiri, Andrei dengan cekatan menggunakan semua keadaan untuk menunjukkan keunggulannya di seluruh Rusia; campur tangan dalam perselisihan sipil yang terjadi di tanah Rusia lainnya, ia ingin menyelesaikannya atas kebijaksanaannya sendiri. Tujuan utama dan konstan dari kegiatannya adalah untuk mempermalukan pentingnya Kyiv, untuk menghilangkan penatua kuno atas kota-kota Rusia, mentransfer penatua ini ke Vladimir, dan pada saat yang sama untuk menaklukkan Novgorod yang bebas dan kaya. Dia berusaha, atas permintaannya sendiri, memberikan dua kota terpenting ini dengan tanah mereka kepada pemerintahan para pangeran yang ingin dia tanam dan yang, sebagai rasa terima kasih untuk itu, akan mengakui senioritasnya. Ketika, setelah kematian Yuri Dolgoruky, perselisihan muncul tentang Kyiv antara pangeran Chernigov Izyaslav Davidovich dan Rostislav, saudara lelaki Izyaslav Mstislavich, Andrey mendamaikan Izyaslav, meskipun sebelumnya pangeran ini telah menjadi musuh ayahnya. Pada 1160, ia datang bersamanya di Voloka dan berencana untuk mengusir putra Rostislav, Svyatoslav, dari Novgorod. Kekacauan telah terjadi di Novgorod selama beberapa tahun; mereka memanggil dan mengusir mereka atau pangeran lainnya. Sesaat sebelumnya, bahkan di bawah Yuri, saudara laki-laki Andrei, Mstislav, memerintah di sana. Pada 1158, Novgorodians mengusirnya dan memanggil putra Rostislav, Svyatoslav dan David: yang pertama dipenjara di Novgorod, dan yang lainnya di Torzhok, tetapi sebuah partai musuh segera dibentuk melawan mereka di Novgorod. Mengandalkan bantuan pihak ini, Andrei mengirim permintaan berikut ke Novgorod: “Biarkan diketahui oleh Anda, saya ingin mencari Novgorod untuk kebaikan atau kejahatan; sehingga Anda mencium salib bagi saya untuk memiliki saya sebagai pangeran Anda, dan bagi saya untuk berharap Anda baik-baik saja. Tanggapan seperti itu meningkatkan kegembiraan di Novgorod, dan vecha yang penuh badai sering mulai berkumpul. Pada awalnya, Novgorodians, yang dipimpin oleh dermawan Andrei, menemukan kesalahan dengan fakta bahwa Novgorod berisi dua pangeran sekaligus, dan menuntut pemindahan David dari Torzhok. Svyatoslav memenuhi permintaan dan mengusir saudaranya dari tanah Novgorod, tetapi setelah itu lawan-lawannya tidak meninggalkan Svyatoslav sendirian, menghasut orang-orang untuk melawannya dan membawa kerumunan ke titik di mana kerumunan itu menangkap Svyatoslav di Gorodishche dan mengirimnya di bawah penjagaan ke Ladoga ; istrinya dipenjarakan di biara St Barbara; mereka membentuk kembali orang-orang yang membentuk pasukan pangeran, menjarah tanah milik mereka, dan kemudian mengirim mereka untuk meminta Andrei agar memiliki seorang putra untuk memerintah. Andrei berharap untuk memberi mereka, jika mungkin, bukan pangeran yang mereka inginkan, tetapi yang dia sendiri ingin berikan kepada mereka. Andrei mengirim mereka bukan seorang putra, tetapi keponakannya Mstislav Rostislavich. Tetapi tahun berikutnya (1161), ketika Izyaslav Davidovich dikalahkan oleh Rostislav dan dibunuh, dan Rostislav dibentengi di Kyiv, Andrei bergaul dengannya dan memerintahkan Novgorodians untuk mengambil kembali memerintah Svyatoslav Rostislavich, yang baru-baru ini mereka usir, dan, apalagi, seperti yang mereka katakan penulis sejarah, "dengan segala keinginannya." Andrei, jelas, tidak peduli apakah pangeran ini atau itu akan memerintah di Novgorod, selama pangeran ini ditanam di tangannya, sehingga dengan cara ini, Novgorodian menerima pangeran dari pangeran Suzdal adalah kebiasaan. Pada 1166, pangeran Kyiv Rostislav meninggal, seorang pria yang lentur, yang pada akhirnya bergaul dengan pangeran Suzdal dan menyenangkannya. Mstislav Izyaslavich terpilih untuk memerintah di Kiev. Selain fakta bahwa pangeran ini adalah putra Izyaslav Mstislavich, dibenci oleh Andrei, yang dengannya ayahnya bertarung dengan keras kepala, Andrei secara pribadi membenci pangeran ini, dan Mstislav bukanlah orang yang menyenangkan siapa pun, siapa pun yang berpikir untuk menunjukkan kekuasaan atas dirinya . Almarhum Rostislav memiliki lima putra: Svyatoslav, yang memerintah di Novgorod, David, Roman, Rurik dan Mstislav. Pada awalnya, Mstislav Izyaslavich pada saat yang sama dengan sepupu-sepupu ini, tetapi kemudian, dengan senang hati Andrei, persahabatan di antara mereka mulai rusak. Itu dimulai dari Novgorod. Novgorodians masih tidak cocok dengan pangeran mereka Svyatoslav dan mengusirnya, dan kemudian dikirim ke Mstislav dari Kyiv untuk meminta seorang putra. Mstislav, yang tidak ingin bertengkar dengan Rostislavich, ragu-ragu untuk membuat keputusan. Sementara itu, Svyatoslav yang tersinggung menoleh ke Andrei; para pangeran Smolensk, saudara-saudaranya, mewakili Svyatoslav. Mereka bergabung dengan orang-orang Polotsk, yang belum pernah bergaul dengan Novgorod sebelumnya. Kemudian Andrei dengan tegas menuntut dari Novgorodian agar mereka kembali menerima Svyatoslav, yang telah diusir oleh mereka. "Tidak akan ada pangeran lain untukmu selain yang ini," dia memerintahkan untuk memberi tahu mereka dan mengirim pasukan melawan Novgorod untuk membantu Svyatoslav dan sekutunya. Sekutu membakar Novy Torg, menghancurkan desa Novgorod dan memutuskan komunikasi antara Novgorod dan Kyiv untuk mencegah Novgorod bertemu dengan Mstislav dari Kyiv. Novgorodians merasa terhina hak-hak mereka, melihat perambahan yang terlalu tegas pada kebebasan mereka, menjadi bersemangat dan tidak hanya tidak menyerah pada tuntutan Andrei, tetapi membunuh posadnik Zacharias dan beberapa orang lain, pendukung Svyatoslav, untuk hubungan rahasia dengan ini pangeran, memilih posadnik lain bernama Yakun, menemukan kesempatan untuk memberi tahu Mstislav Izyaslavich tentang segalanya dan sekali lagi meminta putranya untuk memerintah. Pada saat ini, omong-omong, bangsawan Kyiv, Borislavich, berhasil bertengkar dengan Mstislav dengan dua Rostislavich: David dan Rurik. Ketika, setelah itu, Novgorodians kembali dikirim ke Mstislav untuk meminta seorang putra, dia tidak lagi ragu dan mengirim putranya Roman kepada mereka. Setelah tindakan ini, Rostislavichi menjadi musuh bebuyutan Mstislav. Andrei segera memanfaatkan ini untuk pergi ke Mstislav. Pangeran Ryazan dan Murom sudah bersatu dengan Andrei sebelumnya, disatukan oleh perang melawan Bulgaria. Polochans mengadakan aliansi dengan dia dalam permusuhan ke Novgorod; di Volyn ia memiliki sekutu, Pangeran Vladimir dari Dorogobuzh, paman Mstislav, mantan saingannya untuk Kyiv. Andrey diam-diam berkomunikasi dengan pangeran Seversk Oleg dan Igor: di Pereyaslavl Russky, saudara laki-laki Andrey Gleb memerintah, selalu setia kepadanya; dengan Gleb juga saudara lainnya, Vsevolod muda, yang kembali dari Tsaregrad dan menerima pemerintahan di Oster Gorodets di Rusia selatan. Secara total, dengan demikian, ada hingga 11 pangeran dengan pasukan dan pasukan mereka. Tentara Suzdal dipimpin oleh putra Andrei Mstislav dan boyar Boris Zhidislavich. Di pihak Mstislav adalah saudara laki-laki Andrei, Mikhail, yang memerintah di Torzhok; tidak melihat adanya milisi melawan dirinya sendiri, Mstislav Izyaslavich mengirimnya bersama Berendei untuk membantu putranya di Novgorod; tetapi Roman Rostislavich memotong jalannya dan membawanya sebagai tawanan.

Antek Andrey dengan pasukan dari berbagai tanah Rusia berkumpul di Vyshgorod dan pada awal Maret meletakkan sebuah kamp di dekat Kyiv, dekat Biara St. Cyril, dan, bergerak menjauh, mengepung seluruh kota. Secara umum, orang-orang Kiev tidak pernah menahan pengepungan sebelumnya, dan biasanya menyerah kepada pangeran yang datang untuk mengambil Kyiv dengan paksa. Dan sekarang mereka hanya memiliki tiga hari paparan. Berendey dan Torks, yang mewakili Mstislav Izyaslavich, cenderung berkhianat. Ketika musuh mulai mendorong dengan kuat di belakang Mstislav Izyaslavich, pasukan Kyiv mengatakan kepadanya: "Apa, pangeran, apakah Anda berdiri, kami tidak dapat mengalahkan mereka." Mstislav melarikan diri ke Vasilev, tidak punya waktu untuk membawa istri dan putranya bersamanya. Mereka mengejarnya; mereka menembaknya. Kyiv diambil pada 12 Maret, Rabu di minggu kedua Prapaskah tahun 1169, semuanya dijarah dan dibakar selama dua hari. Tidak ada belas kasihan untuk yang tua atau yang muda, untuk jenis kelamin atau usia, untuk gereja atau biara. Mereka bahkan membakar Biara Pechersk. Mereka mengambil dari Kyiv tidak hanya milik pribadi, tetapi juga ikon, jubah dan lonceng. Keganasan seperti itu menjadi dapat dimengerti ketika kita mengingat bagaimana, dua belas tahun sebelumnya, orang-orang Kiev membunuh semua orang Suzdalian setelah kematian Yuri Dolgorukov; tentu saja, ada orang-orang di antara orang-orang Suzdal yang sekarang membalaskan dendam kerabat mereka; Adapun Chernigovites, mereka sudah memiliki permusuhan lama terhadap Kyiv, yang tumbuh dari permusuhan lama antara Monomakhoviches dan Olgoviches.

Andrew mencapai tujuannya. Kyiv kuno telah kehilangan senioritasnya yang sudah tua. Dulunya adalah kota yang kaya, yang pantas mendapatkan nama Konstantinopel kedua dari orang asing yang mengunjunginya, kota itu terus-menerus kehilangan kilauannya karena perselisihan sipil, dan sekarang kota itu dirampok, dibakar, kehilangan sejumlah besar penduduknya, dibunuh atau ditawan. , dinodai dan dipermalukan oleh tanah Rusia lainnya, yang tampaknya membalas dendam padanya atas dominasinya sebelumnya atas mereka. Andrey menanam saudara lelakinya yang rendah hati Gleb di dalamnya, dengan tujuan menanam di sana terlebih dahulu seorang pangeran seperti yang ingin dia berikan kepada Kyiv.

Setelah berurusan dengan Kyiv, Andrei secara konsisten ingin berurusan dengan Novgorod juga. Pangeran yang sama yang pergi bersamanya ke Kyiv, dengan pasukan yang sama yang menghancurkan ibu kota kuno tanah Rusia, pergi ke utara untuk mempersiapkan nasib yang sama untuk Novgorod, yang menimpa Kyiv. “Jangan katakan, penulis sejarah Suzdal, yang mengabdi pada Andrei dan kebijakannya, berpendapat, bahwa Novgorodian benar, bahwa mereka telah lama bebas dari leluhur para pangeran kita; dan jika itu masalahnya, lalu apakah mantan pangeran memerintahkan mereka untuk mencium salib dan bersumpah pada cucu dan cicit mereka? Sudah di tiga gereja di Novgorod, pada tiga ikon, Pdt. Bunda Allah: dia melihat sebelumnya masalah yang sedang berkumpul di Novgorod dan tanahnya; dia berdoa kepada Putranya untuk tidak mengkhianati Novgorodian ke kehancuran, seperti Sodom dan Gomora, tetapi untuk mengasihani mereka, seperti orang Niniwe. Pada musim dingin 1170, pasukan yang tangguh muncul di dekat Novgorod - Suzdal, Smolny, Ryazan, Murom, dan Polochan. Selama tiga hari mereka mendirikan penjara di dekat Novgorod, dan pada hari keempat mereka melancarkan serangan. Novgorodian bertempur dengan berani, tetapi kemudian mulai melemah. Musuh-musuh Novgorod, yang mengharapkan kemenangan, terlebih dahulu, dengan asumsi, membagi jalan-jalan Novgorod di antara mereka sendiri, istri dan anak-anak Novgorod, seperti yang mereka lakukan dengan orang-orang Kiev; tetapi pada malam Selasa hingga Rabu minggu kedua Prapaskah - seperti yang dikatakan legenda - Uskup Agung John dari Novgorod berdoa di depan gambar Juruselamat dan mendengar suara dari ikon: “Pergi ke Jalan Ilyina ke Gereja Juru Selamat , ambil ikon Theotokos Mahakudus dan angkat ke pelindung (platform) dinding, dan dia akan menyelamatkan Novgorod. Keesokan harinya, John dengan Novgorodians mengangkat ikon ke dinding di ujung Zagorodny antara jalan Dobrynina dan Prusskaya. Awan panah menghujani dia; ikon berbalik; air mata mengalir dari matanya dan jatuh di phelonion uskup. Orang-orang Suzdal menjadi tercengang: mereka menjadi kacau dan mulai saling menembak. Begitu kata sang legenda. Pada malam 25 Februari, Pangeran Roman Mstislavich dengan Novgorodian mengalahkan Suzdalian dan sekutu mereka. Seorang penulis sejarah modern, yang berbicara tentang peristiwa ini, tidak mengatakan apa-apa tentang ikon itu, tetapi mengaitkan kemenangan itu dengan "kekuatan salib yang jujur, syafaat Bunda Allah dan doa-doa tuan". Musuh-musuh melarikan diri. Novgorodians menangkap begitu banyak Suzdalians sehingga mereka menjualnya dengan harga yang sangat murah (masing-masing 2 nagata). Legenda pembebasan Novgorod sangat penting untuk masa depan, mendukung kekuatan moral Novgorod dalam perjuangannya dengan para pangeran Suzdal. Selanjutnya, ia bahkan mengambil makna gerejawi yang sama di seluruh Rusia: ikon, yang dikreditkan dengan pembebasan ajaib Novgorod dari pasukan Andrei, menjadi dengan nama Znamenskaya salah satu ikon kelas satu Bunda Allah, dihormati oleh semua orang. dari Rusia. Liburan untuk menghormatinya ditetapkan oleh Novgorodian pada 27 November; Liburan ini masih diamati oleh Gereja Ortodoks Rusia.

Namun, segera, permusuhan menjadi dingin, dan Novgorodian bergaul dengan Andrei. Tahun berikutnya mereka tidak menyukai Roman Mstislavich dan mengusirnya. Kemudian terjadi gagal panen dan biaya tinggi di Novgorod menjadi. Novgorodians perlu menerima roti dari wilayah Suzdal, dan ini adalah alasan utama perdamaian yang akan segera terjadi dengan Andrei. Dengan persetujuannya, mereka mengambil Rurik Rostislavich sebagai pangeran, dan pada 1172, setelah mengusirnya dari mereka, mereka memohon Andrei untuk putranya Yuri. Novgorod tetap menjadi pemenang dalam arti bahwa Andrei harus menunjukkan rasa hormat terhadap hak-hak Novgorod, dan meskipun dia mengirimnya pangeran, tetapi tidak lebih dari dengan semua kehendak Novgorod.

Terlepas dari kekalahan yang menimpa Kyiv, Andrei harus mengirim pasukan ke sana lagi untuk mempertahankannya dalam kekuasaannya. Pangeran Gleb, yang dipenjara olehnya, meninggal. Dengan persetujuan Rostislavichs, Kyiv ditangkap oleh paman mereka Vladimir Dorogobuzhsky, mantan sekutu Andrei, tetapi Andrei memerintahkannya untuk segera pergi dan mengumumkan bahwa ia menyerahkan Kyiv kepada Roman Rostislavich, seorang pangeran dengan watak yang lemah lembut dan tunduk. "Kamu memanggilku ayahmu," perintah Andrei untuk memberi tahu keluarga Rostislavich, "Aku ingin kamu baik-baik saja dan memberi Roman, saudaramu, Kyiv." Setelah beberapa saat, Andrei memutuskan untuk mengusir Roman Rostislavich: apakah dia tidak puas dengan Rostislavich, mendapati bahwa mereka sombong, atau hanya bermaksud untuk menempatkan saudaranya di sana, dan karena itu dia harus mengusir mereka - apa pun yang terjadi, hanya dia menemukan kesalahan dengan pangeran ini , mengirim pendekar pedangnya Mikhn kepada mereka menuntut ekstradisi Grigory Khotovich dan dua orang lainnya. “Mereka,” katanya, “membunuh saudaraku Gleb; mereka semua adalah musuh kita." Rostislavichi, mengetahui bahwa ini tidak lebih dari sebuah lelucon di pihak Andrei, tidak berani menyerahkan orang-orang yang mereka anggap tidak bersalah, dan memberi mereka sarana untuk melarikan diri. Hanya ini yang dibutuhkan Andrew. Dia menulis kepada mereka kata yang begitu hebat: “Jika Anda tidak hidup sesuai dengan kehendak saya, maka Anda, Rurik, keluar dari Kyiv, dan Anda, David, keluar dari Vyshegorod, dan Anda, Mstislav, dari Belagorod; Smolensk tetap untuk Anda: bagikan di sana seperti yang Anda tahu. Roman menurut dan pergi ke Smolensk. Andrei memberikan Kyiv kepada saudaranya Mikhail, yang dengannya dia berdamai. Mikhail tetap untuk sementara waktu di Torchesk, di mana ia sebelumnya memerintah, dan mengirim saudaranya Vsevolod dengan keponakannya Yaropolk Rostislavich ke Kyiv. Tapi Rostislavichi lainnya tidak diam seperti Roman. Mereka mengirim seorang duta besar ke Andrei dengan penjelasan; tapi Andre tidak menjawab. Kemudian mereka memasuki Kyiv pada malam hari, merebut Vsevolod dan Yaropolk, mengepung Mikhail sendiri di Torchesk, memaksanya untuk meninggalkan Kyiv dan puas dengan Pereyaslavl, yang mereka serahkan kepadanya, dan mereka sendiri kembali ke Kyiv dan menanam salah satu dari mereka sendiri di Kiev tabel: Rurik Rostislavich. Dirinya berubah-ubah, Mikhail, yang dibacakan Andrey untuk Kyiv, mundur lagi dari Andrey dan menempel di Rostislavich, sama seperti dia sudah berdiri untuk Mstislav Izyaslavich melawan Andrei dan Rostislavich. Andrey, setelah mendengar tentang semua ini, menjadi sangat marah, dan kemudian, omong-omong, sebuah tawaran datang kepadanya untuk memberikan bantuan melawan Rostislavichs: pangeran Chernigov Svyatoslav Vsevolodovich, yang berpikir untuk merebut Kyiv selama kekacauan, menghasut Andrey melawan keluarga Rostislavich; bersama dengan dia adalah pangeran lain Olgovichi. Duta besar, yang dikirim atas nama para pangeran ini, memberi tahu Andrei, ”Siapa pun musuhmu adalah musuh kami; Kami siap untukmu."

Andrei yang bangga memanggil pendekar pedangnya Mikhn dan berkata: “Pergilah ke Rostislavichs, beri tahu mereka ini: Anda tidak bertindak sesuai dengan keinginan saya; untuk ini Anda, Rurik, pergi ke Smolensk ke saudara Anda di tanah air Anda, dan Anda, David, pergi ke Berlad, saya tidak memerintahkan Anda untuk berada di tanah Rusia; dan beri tahu Mstislav ini: Anda adalah penghasut segalanya: Saya tidak memerintahkan Anda untuk berada di tanah Rusia.

Mikhno menyerahkan kepada Rostislavichs perintah pangerannya. Mstislav tidak tahan lagi dengan pidato ini. “Dia,” kata seorang kontemporer, “sejak masa mudanya tidak terbiasa takut kepada siapa pun kecuali satu Tuhan.” Dia memerintahkan Mikhn untuk memotong rambut di kepala dan janggutnya dan berkata: "Pergilah ke pangeranmu dan beri tahu pangeranmu dari kami ini: kami masih menganggapmu seorang ayah dan mencintaimu, tetapi kamu mengirimi kami pidato sedemikian rupa sehingga kamu menganggap aku bukan seorang ayah. pangeran, tetapi sebagai asisten dan orang yang sederhana; melakukan apa yang Anda maksudkan. Tuhan adalah hakim atas segalanya!”

Andrey sangat marah ketika dia melihat Mikhn yang dicukur dan mendengar apa yang dikatakan Mstislav. Milisi besar tanah Suzdal - Rostov, Suzdal, Vladimir, Pereyaslav, Belozer, Murom dan Ryazan, di bawah komando umum putra Andrei Yuri dan boyar Zhidislavich, berangkat. Andrei, mengirim mereka, berkata: "Usir Rurik dan David dari tanah airku, dan ambil Mstislav: jangan lakukan apa pun padanya dan bawa dia kepadaku." Novgorodian mendekati mereka. Mereka melewati tanah Smolensk; Roman yang malang, melihat tamu-tamu seperti itu di tempatnya, tidak dapat menolak dan, atas permintaan Andrei, harus mengirim orang-orang Smolensk-nya bersama mereka. Semua kekuatan ini memasuki tanah Chernigov, dan di sana Svyatoslav Vsevolodovich dan saudara-saudaranya bersatu dengannya. Di sisi lain, Andrei memindahkan pasukan tanah Polotsk ke Kyiv: pangeran Turov, Pinsk dan Gorodensky, bawahan Polotsk. Mikhail Yurievich mundur dari Rostislavich dan, bersama dengan Vsevolod dan dua keponakan, bergegas untuk menangkap Kyiv. Rostislavichi tidak mengganggunya. Rurik mengunci dirinya di Belgorod, Mstislav di Vyshgorod, dan David dikirim ke Galich untuk meminta bantuan dari Yaroslav (Osmomysl). Seluruh milisi terutama menekan Vyshgorod untuk mengambil Mstislav, seperti yang diperintahkan oleh Andrei. Ada banyak teriakan, kebisingan, cod, debu, sedikit yang terbunuh, tetapi banyak yang terluka. Milisi ini berdiri selama 9 minggu. Sepupu Rostislavichs, Yaroslav Izyaslavich Lutsky, yang datang dengan semua tanah Volyn, mencari senioritas dan meja Kyiv, yang juga dicari oleh Svyatoslav Vsevolodovich dari Chernigov, pangeran tertua di milisi. Andrei sendiri tidak berada di sini untuk menyelesaikan perselisihan ini dengan keinginannya yang besar; dan semua pangeran ini, tanpa disadari, baru kemudian muncul di dekat Vyshgorod untuk memberi Andrei kesempatan untuk menunjuk pangeran seperti itu ke Kyiv sesukanya. Yaroslav, yang tidak cocok dengan Svyatoslav Vsevolodovich, mundur dari sekutu, berbalik ke Rostislavich dan pindah ke Belgorod, untuk bergabung dengan Rurik Rostislavich dan menyerang pengepung. Pada saat yang sama, sekutu diancam oleh kedatangan orang Galicia, atas panggilan David, untuk membantu Rostislavich. Untuk bagian mereka, sebagian besar sekutu tidak memiliki alasan atau keinginan untuk melanjutkan perang yang keras kepala. Orang-orang Smolensk benar-benar terpikat dengan enggan. Novgorodians, selalu gelisah dan berubah-ubah, mudah kehilangan minat pada masalah, yang mereka mulai secara sepintas; mungkin juga Polotsk dan milisi lain dari kota-kota Belarusia tidak terlalu bersemangat, karena bagi mereka pada saat itu pertanyaan tentang siapa yang akan menjadi milik Kyiv sama sekali acuh tak acuh. Semua ini bersama-sama adalah alasan bahwa segera setelah sekutu melihat bahwa kekuatan musuh mereka tumbuh, keributan muncul di kamp mereka, dan pada malam hari, sebelum fajar, mereka melarikan diri dalam kekacauan sehingga banyak, menyeberangi Dnieper, tenggelam. Mstislav melakukan serangan mendadak, mengejar mereka, menguasai konvoi mereka dan menangkap tahanan. Kemenangan atas dua puluh pangeran dan kekuatan dari begitu banyak negeri ini memuliakan Mstislav Rostislavich di antara orang-orang sezamannya dan memberinya nama Berani. “Jadi,” kata penulis sejarah, “Pangeran Andrei adalah orang yang sangat pintar dalam segala hal, tetapi dia merusak maknanya dengan tidak bertarak: dia meradang karena marah, mengangkat dirinya sendiri dan membual dengan sia-sia; tetapi iblis menanamkan pujian dan kebanggaan dalam hati seseorang.

Andrey lahir di tanah Suzdal; di sana ia menghabiskan masa kecilnya; di sana ia memperoleh kesan pertamanya, yang membentuk pandangannya tentang kehidupan dan konsep. Takdir melemparkannya ke pusaran perselisihan sipil tanpa harapan yang mendominasi Rusia Selatan. Setelah Monomakh, dua putranya, Mstislav dan Yaropolk, memerintah satu demi satu di Kyiv; mereka tidak memiliki perselisihan atas tanah, dan kita dapat menempatkan mereka di antara pangeran terpilih zemstvo sejati, karena orang-orang Kiev menghargai kenangan Monomakh dan mencintai putra-putranya. Tetapi pada tahun 1143, pangeran Chernigov Vsevolod Olgovich mengusir putra ketiga Monomakhov, Vyacheslav yang lemah dan terbatas, dan mengambil alih Kyiv dengan senjata. Tetapi segera setelah Vsevolod meninggal, pada tahun 1146, orang-orang Kiev memilih putra tertua Monomakhovich, Izyaslav Mstislavich, sebagai pangeran mereka. Izyaslav dengan senang hati menghabisi Olgovichi, tetapi saingan baru yang tak tertahankan bangkit melawannya, pamannya, Pangeran Suzdal Yuri Dolgoruky, putra bungsu Vladimir Monomakh. Perjuangan jangka panjang dimulai, dan Andrei berpartisipasi dalam perjuangan ini. Hal-hal menjadi begitu kusut sehingga perselisihan sipil tampaknya tidak ada habisnya. Kyiv beberapa kali berpindah ke tangan Izyaslav, lalu ke tangan Yuri; Andrew lebih dari sekali menunjukkan keberanian dalam pertempuran, tetapi juga lebih dari sekali mencoba membangun perdamaian di antara pihak-pihak yang bertikai; semuanya sia-sia, Andrei mendesak ayahnya untuk pensiun ke tanah Suzdal dan dia sendiri bergegas pergi ke wilayah ini sebelum dia - ke Vladimir-on-Klyazma, pinggiran kota yang diberikan kepadanya oleh ayahnya sebagai warisan. Tetapi Yuri tidak ingin meninggalkan selatan untuk apa pun, dia kembali mulai mencari Kyiv, dan akhirnya, setelah kematian Izyaslav, pada 1154 dia mengambilnya dan menanam Andrei di Vyshgorod. Yuri ingin memiliki putra ini di dekatnya untuk mentransfer pemerintahan Kiev kepadanya, dan untuk tujuan ini ia menunjuk kota Rostov dan Suzdal, jauh dari Kiev, kepada putra-putranya yang lebih muda. Tetapi Andrey tidak terpikat oleh harapan apa pun di Rusia Selatan. Andrei sama beraninya dengan kecerdasannya, bijaksana dalam niatnya dan juga tegas dalam eksekusi. Dia terlalu haus kekuasaan untuk bergaul dengan gudang kondisi saat itu di Rusia Selatan, di mana nasib sang pangeran terus-menerus bergantung pada upaya pangeran lain, dan pada kesesatan regu dan kota; apalagi, kedekatan Polovtsy tidak memberikan jaminan masa depan untuk pembentukan ketertiban di wilayah Rusia selatan, karena Polovtsy mewakili sarana yang nyaman bagi para pangeran yang berencana untuk mendapatkan kota dengan paksa. Andrei memutuskan untuk melarikan diri secara sewenang-wenang selamanya ke tanah Suzdal. Langkah itu penting; seorang penulis sejarah kontemporer menganggap perlu untuk secara khusus mencatat bahwa Andrei memutuskan ini tanpa restu ayahnya.

Andrei, tampaknya, kemudian menyusun rencana tidak hanya untuk pensiun ke tanah Suzdal, tetapi juga untuk membangun di dalamnya sebuah pusat dari mana dimungkinkan untuk mengubah urusan Rusia.

Ada ikon St. Theotokos, dibawa dari Tsaregrad, ditulis, seperti yang dikatakan legenda, oleh St. Lukas penginjil. Andrey berencana untuk menculiknya, memindahkannya ke tanah Suzdal, dengan demikian memberikan tanah ini sebuah kuil, dihormati di Rusia, dan dengan demikian menunjukkan bahwa berkat khusus Tuhan akan ada di tanah ini. Setelah membujuk pendeta, Andrei membawa ikon ajaib dari biara di malam hari dan, bersama dengan sang putri dan kaki tangannya, segera setelah itu melarikan diri ke tanah Suzdal. Sudah di kepala Andrey ada ide untuk mengangkat kota Vladimir di atas kota tertua Suzdal dan Rostov, tetapi dia merahasiakan ide ini untuk saat ini, dan karena itu Vladimir melewati ikon itu dan tidak meninggalkannya di mana pun, menurut untuk rencananya, itu selanjutnya harus. Tetapi Andrei tidak ingin membawanya ke Suzdal atau ke Rostov, karena, menurut perhitungannya, kota-kota ini seharusnya tidak diunggulkan. Sepuluh mil dari Vladimir, dalam perjalanan ke Suzdal, keajaiban terjadi: kuda-kuda di bawah ikon tiba-tiba berhenti; yang lain dimanfaatkan lebih kuat, dan mereka tidak bisa menggerakkan kereta.

Pangeran berhenti; mendirikan tenda. Sang pangeran tertidur, dan di pagi hari mengumumkan bahwa Bunda Allah menampakkan diri kepadanya dalam mimpi, memerintahkan untuk tidak membawa ikonnya ke Rostov, tetapi untuk meletakkannya di Vladimir; di tempat yang sama di mana penglihatan itu terjadi, bangunlah sebuah gereja batu atas nama Kelahiran Perawan dan temukan sebuah biara bersamanya. Untuk mengenang penglihatan seperti itu, sebuah ikon dilukis yang menggambarkan Bunda Allah dalam bentuk di mana dia menampakkan diri kepada Andrei. Kemudian, di situs visi, sebuah desa bernama Bogolyubov didirikan. Andrew membangun gereja batu yang kaya di sana; peralatan dan ikonnya didekorasi dengan batu mulia dan enamel, pilar dan pintunya bersinar dengan penyepuhan emas. Di sana dia untuk sementara menempatkan sebuah ikon; dalam gaji, dibuat untuknya oleh Andrey, ada lima belas pon emas, banyak mutiara, batu mulia, dan perak.

Desa Bogolyubvo yang didirikan olehnya menjadi tempat tinggal favoritnya dan mendapat julukan Bogolyubsky dalam sejarah.

Kita tidak tahu apa yang dilakukan Andrei sebelum kematian ayahnya, tetapi, tanpa ragu, pada saat itu dia berperilaku sedemikian rupa sehingga dia menyenangkan seluruh bumi. Ketika ayahnya meninggal di Kyiv pada 15 Mei 1157, Rostov dan Suzdal dengan semua tanahnya, melanggar perintah Yuri, yang memberikan Rostov dan Suzdal kepada putra-putranya yang lebih muda, dengan suara bulat memilih Andrei sebagai pangeran dari semua tanah mereka. Tetapi Andrei tidak pergi ke Suzdal atau Rostov, tetapi mendirikan ibu kotanya di Vladimir, membangun di sana sebuah gereja yang megah dari Assumption of the Virgin dengan puncak berlapis emas dari batu putih. Di kuil ini, ia menempatkan ikon yang dicuri dari Vyshgorod, yang sejak itu mulai menyandang nama Vladimirskaya.

Sejak itu, Andrey dengan jelas menunjukkan niatnya untuk menjadikan Vladimir, yang sampai saat itu hanya pinggiran kota, kota utama seluruh bumi dan meletakkannya di atas kota-kota tua, Rostov dan Suzdal. Andrew bermaksud bahwa di kota-kota tua ada tradisi dan kebiasaan lama yang membatasi kekuasaan sang pangeran. Rostov dan Suzdal memilih Andrey di veche. Mereka menganggap kekuatan pangeran di bawah kekuatan veche mereka; tinggal di Rostov atau Suzdal, Andrei dapat terus-menerus bertengkar dan harus menyenangkan penduduk kota, yang bangga dengan kedewasaan mereka. Sebaliknya, di Vladimir, yang berutang ketinggian padanya, senioritas barunya di atas bumi, kehendak rakyat harus berjalan seiring dengan kehendak sang pangeran. Kota Vladimir, yang sebelumnya kecil dan tidak penting, tumbuh pesat dan dihuni di bawah Andrei. Penduduknya sebagian besar terdiri dari imigran yang pergi ke Andrey dari Rusia Selatan untuk tempat tinggal baru. Ini jelas ditunjukkan oleh nama-nama traktat di Vladimir; ada sungai Lybid, kota Pecherny, Gerbang Emas dengan gereja di atasnya, seperti di Kyiv, dan Gereja Persepuluhan Perawan; Andrei membangun banyak gereja, mendirikan biara, tidak menyisihkan biaya untuk mendekorasi gereja. Selain Gereja Asumsi, yang membangkitkan keheranan orang-orang sezaman dengan kemegahannya, ia membangun Gereja Syafaat di muara Sungai Nerl dan banyak gereja batu lainnya, Andrei mengundang master dari Barat untuk ini, dan sementara itu Seni Rusia mulai berkembang, sehingga di bawah penerus Andreev, para master Rusia sudah tanpa bantuan orang asing membangun dan mengecat gereja mereka.

Pembangunan gereja-gereja yang kaya menunjukkan kesejahteraan wilayah itu sama seperti kebijaksanaan politik Andrey. Setiap gereja baru adalah peristiwa penting yang membangkitkan perhatian orang-orang dan menghormati pembangunnya. Memahami bahwa pendeta kemudian merupakan satu-satunya kekuatan mental, Andrei tahu bagaimana memenangkan cintanya, dan dengan demikian memperkuat kekuatannya di antara orang-orang. Dalam metode hidupnya, orang sezaman melihat orang yang saleh dan saleh. Dia selalu terlihat di gereja saat berdoa, dengan air mata penyesalan di matanya, dengan desahan yang keras. Meskipun tiun pangeran dan bahkan orang-orang spiritual yang dilindungi olehnya membiarkan diri mereka melakukan perampokan dan kekejaman, Andrei secara terbuka membagikan sedekah kepada orang miskin, memberi makan orang kulit hitam dan kulit hitam, dan untuk itu dia mendengar pujian atas belas kasihan Kristennya.

Andrei ditempatkan di pemerintahan seluruh negeri, sehingga merugikan hak-hak adik-adik yang seharusnya memerintah di sana. Memutuskan dalam tindakannya, Andrei mencegah segala upaya di pihak mereka untuk perselisihan sipil, sekaligus mengusir saudara-saudaranya Mstislav, Vasilko, Vsevolod yang berusia delapan tahun dan menyingkirkan keponakan-keponakan Rostislavich dari dirinya sendiri. Saudara-saudara, bersama dengan ibu mereka, seorang putri Yunani, pergi ke Yunani, di mana kaisar Yunani Manuel menerima mereka. Pengasingan ini bukan hanya bukan peristiwa yang bertentangan dengan bumi, tetapi bahkan dalam sejarah itu dikaitkan, seolah-olah, dengan kehendak zemstvo. Andrei juga mengusir para bangsawan, yang menurutnya tidak cukup berbakti. Langkah-langkah seperti itu terkonsentrasi di tangannya satu kekuatan atas seluruh tanah Rostov-Suzdal dan melalui hal ini memberi tanah ini signifikansi tanah terkuat di antara tanah Rusia, terutama karena, dibebaskan dari perselisihan internal, pada saat itu tenang. dari segala gangguan eksternal. Tetapi, di sisi lain, tindakan yang sama ini meningkatkan jumlah musuh Andrei, yang, kadang-kadang, siap untuk menghancurkannya dengan segala cara yang mungkin.

Setelah mengambil alih kekuasaan di tanah Rostov-Suzdal ke tangannya sendiri, Andrei dengan cekatan menggunakan semua keadaan untuk menunjukkan keunggulannya di seluruh Rusia; campur tangan dalam perselisihan sipil yang terjadi di tanah Rusia lainnya, ia ingin menyelesaikannya atas kebijaksanaannya sendiri. Tujuan utama dan konstan dari kegiatannya adalah untuk mempermalukan pentingnya Kyiv, untuk menghilangkan penatua kuno atas kota-kota Rusia, mentransfer penatua ini ke Vladimir, dan pada saat yang sama untuk menaklukkan Novgorod yang bebas dan kaya.

Antek Andrey dengan pasukan dari berbagai negeri mendirikan kemah di dekat Kyiv dan mengepung kota. Kyiv diambil pada 12 Maret, Rabu di minggu kedua Prapaskah tahun 1169, semuanya dijarah dan dibakar selama dua hari. Keganasan seperti itu dapat dimengerti ketika kita mengingat bagaimana, dua belas tahun sebelumnya, orang-orang Kiev membunuh semua orang Suzdal setelah kematian Yuri Dolgoruky; Tentu saja, ada orang-orang di antara orang-orang Suzdal yang sekarang sedang membalaskan dendam kerabat mereka.

Andrew mencapai tujuannya. Kyiv kuno telah kehilangan senioritasnya yang sudah tua. Andrei menanam saudara lelakinya yang rendah hati Gleb di dalamnya, dengan tujuan menanam di sana terlebih dahulu seorang pangeran seperti yang ingin dia berikan kepada Kyiv ....

Dengan segenap pikirannya, kelicikan, akal, Andrei tidak membangun apa pun yang bertahan lama di tanah Rusia. Satu-satunya motif untuk semua aktivitasnya adalah nafsu akan kekuasaan; dia ingin menciptakan posisi di sekitar dirinya di mana dia bisa memindahkan para pangeran dari satu tempat ke tempat lain, seperti pion, mengirim mereka dengan regu di sana-sini, sesuai dengan kesewenang-wenangannya, memaksa mereka untuk berteman satu sama lain dan bertengkar dan memaksa mereka semua , mau tak mau, untuk mengenali diri mereka sendiri yang tertua dan terpenting. Untuk tujuan ini, dia dengan lebih cekatan menggunakan hubungan yang tidak pasti dan seringkali tidak masuk akal antara para pangeran, perselisihan yang ada antara kota dan tanah, membangkitkan dan mengobarkan gairah para pihak; dalam hal ini, ia diberikan bantuan baik oleh gejolak internal Novgorod, dan oleh kegagalan panen di tanah Novgorod. Semua ini, bagaimanapun, adalah sarana sementara dan karena itu memiliki karakter sementara. Terlepas dari keinginan untuk secara pribadi memerintah para pangeran, Andrei hampir tidak memiliki cita-cita tentang tatanan baru di tanah Rusia. Adapun hubungannya dengan Suzdal-Rostov volost yang tepat, dia memandangnya seolah-olah itu adalah tanah yang terpisah dari bagian Rusia lainnya, tetapi yang, bagaimanapun, harus menguasai Rusia. Dengan demikian, ia menjaga kesejahteraan tanahnya, mencoba memperkayanya dengan tempat-tempat suci agama, dan pada saat yang sama mengkhianati Kyiv untuk kehancuran dengan segala sesuatu yang ada di sana dari zaman kuno hingga seluruh Rusia. Sejauh mana tanah Suzdal-Rostov sendiri menghargai keprihatinannya ditunjukkan oleh kematiannya.

Pangeran yang haus kekuasaan, setelah mengusir saudara-saudara dan bangsawan yang tidak cukup mematuhinya, memerintah secara otokratis di tanahnya, lupa bahwa ia dipilih oleh rakyat, membebani rakyat dengan permintaan dan secara sewenang-wenang mengeksekusi siapa pun yang diinginkannya sampai mati. Andrew jam demi jam menjadi semakin kejam. Dia terus-menerus tinggal di desa Bogolyubovo; di sana dia berakhir. Dia memiliki pelayan favorit Yakim Kuchkovich. Pangeran memerintahkan eksekusi saudaranya. Yakim mulai berkata kepada teman-temannya: "Hari ini dia mengeksekusi satu sama lain, dan besok dia akan mengeksekusi kita juga: mari kita hadapi pangeran ini!" Di dewan, mereka memutuskan untuk membunuh pangeran pada malam yang sama.

Ternyata para pembunuh melakukan tindakan yang menyenangkan banyak orang. Aturan Andrew dibenci. Orang-orang, mendengar bahwa mereka telah membunuhnya, tidak bergegas ke para pembunuh, tetapi, sebaliknya, mulai melanjutkan apa yang telah mereka mulai. Bogolyubovites menjarah seluruh rumah pangeran, di mana emas, perak, dan pakaian mahal dikumpulkan, membunuh anak-anaknya dan pendekar pedang (utusan dan penjaga), dan para pengrajin, yang dikumpulkan Andrei, memerintahkan mereka untuk bekerja, juga mendapatkannya.

Perampokan juga terjadi di Vladimir. Berita pembunuhan Andrei segera menyebar ke seluruh negeri: di mana-mana orang gelisah, menyerang posadnik dan tyun pangeran, yang muak dengan metode pemerintahan mereka; rumah mereka dirampok, dan yang lainnya dibunuh.

PADA tahun-tahun terakhir Agama tidak lagi menjadi orang buangan dalam masyarakat kita. Baik generasi tua maupun generasi muda semakin beralih ke sumber dari mana nenek moyang kita menimba kekuatan spiritual. Spiritualitas, iman, asketisme sangat menarik bagi siswa. Dan ini wajar, karena agama adalah bagian dari budaya masyarakat, sebuah tonggak penting dalam sejarah kita.

Salah satu tugas terpenting pendidikan saat ini adalah pengembangan nilai-nilai spiritual yang diakumulasikan oleh manusia oleh anak-anak. Anak-anak kita adalah pewaris budaya yang kaya sejak lebih dari seribu tahun. Dan hari ini pengasuhan seorang warga negara dan seorang patriot yang mencintai Tanah Airnya tidak mungkin tanpa pengetahuan yang mendalam tentang kekayaan spiritual Tanah Airnya. Salah satu contoh pengetahuan spiritual bisa berupa ikon, ikon ajaib. Mengetahui tentang mereka sangat penting.

Ikon ajaib adalah gambar lukisan ikon di Gereja Ortodoks, dipuja sebagai sumber mukjizat dari berbagai jenis - paling sering penyembuhan, bantuan dalam perang, jika terjadi kebakaran. Sumber tindakan ajaib, menurut Gereja, adalah rahmat Tuhan, yang bertindak melalui ikon. Di Gereja Ortodoks, sekitar 1000 ikon dihormati, yang menjadi terkenal dengan cara ini.

Yang paling dihormati di Rusia adalah delapan ikon ajaib Bunda Allah: Vladimir, Kazan, Tikhvin, Smolensk, Pochaev, Don, Iver (Moskow) dan "Sign" (Novgorod). Dari jumlah tersebut, tiga - Vladimirskaya, Tikhvinskaya dan Smolenskaya - termasuk yang tertua di dunia; menurut legenda, mereka ditulis oleh rasul suci dan penginjil Lukas.

Ikon-ikon ini dimuliakan dengan berbagai mukjizat dan tanda. Namun, mereka memenangkan cinta orang-orang yang mendalam justru selama perang dan invasi musuh. Ini adalah ikon-pembela, ikon-penjaga Tanah Rusia. Mereka dibesarkan di tembok benteng selama penyerbuan kota oleh musuh, mereka dibawa di sekitar kamp sebelum pertempuran, mereka pergi berperang dengan mereka. Jadi itu di lapangan Kulikovo, dan dekat Stalingrad.

Tetap orang ortodoks percaya bahwa ikon menjaga tanah kita.

Ikon Tikhvin melestarikan dan memberkati perbatasan utara. Ikon Iberia - selatan. Pochaevskaya dan Smolenskaya memagari Tanah Rusia dari barat. Di timur, ke ujung bumi, Ikon Kazan Bunda Allah bersinar dengan sinar rahmat, menutupi tanah Rusia. Dan di tengahnya bersinar gambar Bunda Allah Vladimir, yang ditulis menurut legenda oleh Penginjil Lukas di papan dari meja tempat Holy
Keluarga.

Juruselamat Rusia Bunda Allah Vladimir

Ikon ajaib ini adalah salah satu kuil utama di tanah Rusia. Pembela Moskow, tempat dia berada selama lebih dari enam abad, dan seluruh Rusia. Berapa banyak yang telah dilihat kuil ini! Landasan negara Rusia baru - pertama Vladimir-Suzdal, lalu Moskow. Invasi para penakluk di abad yang berbeda - Tamerlane, Napoleon, Hitler ...

Pada tahun 1131, ikon itu dikirim ke Rusia dari Konstantinopel dan ditempatkan di Biara Gadis di Vyshgorod. Di salah satu monumen sastra Rusia kuno yang luar biasa - "The Tale of Miracles ikon Vladimir Bunda Allah” menceritakan tentang pemindahannya dari Vyshgorod ke Vladimir oleh pangeran bangsawan suci Andrei Bogolyubsky.

Pada 12 ayat dari Vladimir, kuda-kuda Pangeran Andrei yang dikekang tiba-tiba berdiri. Mereka mulai mencambuk kuda dengan cambuk, tetapi mereka tidak bergerak. Konvoi pangeran berhenti, mereka mendirikan tenda, dan pangeran tertidur. Dalam mimpi, Bunda Allah menampakkan diri kepadanya dengan gulungan di tangannya dan berkata: "Saya tidak ingin gambar saya dibawa ke Rostov, tetapi letakkan di Vladimir, dan di tempat ini, atas nama My Nativity, mendirikan sebuah gereja batu.” Itu pada tahun 1159
tahun.

1395. Gerombolan Tamerlane maju ke Moskow. Dia memimpin gerombolan yang tak terhitung banyaknya ke Rusia, yang kekejamannya melegenda. Orang-orang Moskow ketakutan... Komandan yang pincang Timur-Tamerlan bermaksud untuk menghancurkan semua perlawanan dengan api dan pedang, membakar kota-kota Rusia, memusnahkan orang-orang atau membuat mereka menjadi budak.

Putra Dmitry Donskoy, Grand Duke of Moscow Vasily Dmitrievich, memutuskan untuk bertemu musuh dengan pasukannya di tepi Oka, tetapi pasukannya sangat tidak seimbang. Pangeran Moskow hanya berharap bantuan Tuhan. Dia mengirim utusan ke Metropolitan Moskow dan Seluruh Rusia, Siprianus, untuk memerintahkannya membawa dari Vladimir gambar ajaib— Ikon Bunda Allah Vladimir. Sekitar 30.000 orang Moskow keluar untuk menemuinya. Mereka berkerumun di tepi Neglinka. Setiap orang yang mampu berdiri di atas kaki mereka datang, dan semua orang menangis, menyadari bahwa, kecuali untuk Perantara Surgawi, tidak ada yang bisa diandalkan.

Ketika prosesi dengan ikon Bunda Allah muncul, orang banyak berlutut. Dan dia berseru: "Bunda Suci Allah, selamatkan kami!" Hari itu Tamerlane tertidur di tendanya dan melihat mimpi aneh: di puncak gunung berdiri Sang Istri dalam pancaran cahaya, dikelilingi oleh banyak pejuang. Dia dengan tegas memerintahkan penyerbu untuk keluar dari Rusia. Para prajurit yang mengelilinginya terbang ke arah tiran seperti kilat. Tamerlane menoleh ke para penatua, dan mereka menjelaskan bahwa Istri adalah perantara tanah Rusia, Bunda Allah.

"Itu sudah jelas. Kami tidak akan mengalahkan mereka," Tamerlane menyatakan dan mengerahkan pasukannya. Berbelok ke selatan, kavaleri Tamerlane pergi ke Golden Horde. Kota-kota yang memusuhi Rusia dijarah dan dibakar. Gerombolan Emas tidak ada lagi.

Sekarang di tempat ikon Moskow menunggu (di tempat pertemuan, yaitu pertemuan), ada Biara Sretensky. Rektornya saat ini adalah Uskup Rusia Gereja ortodok, Uskup Yegoryevsky, vikaris Patriark Moskow dan Seluruh Rusia, manajer Vikariat Barat Moskow Tikhon (Shevkunov) - pengakuan Vladimir Putin.

Ikon Vladimir Bunda Allah adalah sumber dari banyak tanda ajaib. Mustahil untuk membuat daftar di sini semua mukjizat dan memberi nama semua ikon. Ada banyak sekali gambar Ikon Vladimir Bunda Allah di seluruh Rusia, dan banyak di antaranya yang dihormati atau ajaib secara lokal.

Ikon Smolensk - Kuil Rusia Barat

Di Yunani, ikon itu menjadi terkenal karena banyak mukjizat, dan gambar itu datang ke Rusia pada 1046: kaisar Yunani Constantine Porfirorodny, mewariskan putrinya, Putri Anna, untuk pangeran Chernigov Vsevolod Yaroslavich, memberkatinya dengan ikon ini dalam perjalanannya. Itu sebabnya ikon Smolensk disebut "Hodegetria" ("Pemandu").

Menurut legenda, ikon Smolensk juga dilukis oleh Rasul Lukas. Ini adalah berkat yang diberikan oleh Bunda Allah, Rusia Barat. Dari barat musuh sering datang ke Rusia, dan ikon Smolensk selalu berjaga-jaga di tanah Rusia. Bunda Allah Smolensk adalah inspirator kemenangan rakyat Rusia dalam Perang Patriotik tahun 1812.

Bunda Allah Smolensk secara tradisional disapa dengan permintaan sehari-hari yang sederhana: untuk penyembuhan dari penyakit, untuk kedamaian dalam keluarga, untuk bantuan dalam situasi sulit. Adapun pemberi syafaat pertama di hadapan Tuhan. Hanya keselamatan Smolensk dari gerombolan Batu Khan dan peristiwa dramatis tahun 1812 yang dikaitkan dengan tema militer.

di hari-hari Perang Patriotik gambar ajaib dibawa dari Smolensk ke Kutuzov. Marsekal lapangan berdoa di hadapannya dengan air mata. Dan pada hari Pertempuran Borodino, Ikon Smolensk, bersama dengan Ikon Vladimir dan Iver, dibawa di sekitar Kota Putih, Kitay-Gorod dan Kremlin, dan kemudian dibawa di sekitar kamp militer di lapangan Borodino dan doa-doa disajikan sebelumnya.

Setelah kemenangan atas Bonaparte, ikon itu dikembalikan ke Smolensk, ke Katedral Assumption. Dan selama pendudukan kota oleh Nazi di 41st ikon kuno lenyap. Sekarang sebagai gantinya adalah daftar ajaib (salinan) dari ikon Smolensk, yang berasal dari tahun 1602.

Ikon Kazan dan perang besar

Ikon Kazan Bunda Allah adalah salah satu ikon Gereja Ortodoks Rusia yang paling dihormati. Di hadapannya mereka berdoa untuk keselamatan Rusia selama permusuhan, untuk para prajurit. Menurut tradisi yang baik, orang tua memberkati anak-anak mereka yang menikah dengannya. Bunda Allah Kazan membantu Rusia dua kali.

Pertama kali terjadi di Time of Troubles. Sebuah detasemen milisi, yang datang ke Minin dan Pozharsky dari Kazan, membawa serta daftar gambar Kazan. Ikon ini telah berperang, dan keajaiban telah dilakukan darinya. Pertempuran yang menentukan untuk Moskow akan datang. Itu perlu untuk mengambil kota yang dibentengi dengan baik dan dipertahankan dengan keras kepala, mengusir pasukan besar hetman Khodkevich Lithuania.

Pangeran Dmitry Pozharsky tidak ingin menghancurkan Moskow, dan seluruh milisi berdoa di depan ikon, meminta mereka untuk menyelamatkan kota. Doa terdengar: pada 22 Oktober 1612, Rusia, setelah meminta bantuan Ratu Surga, menyerang dan mengambil Kitai-Gorod, tempat ikon Kazan masuk bersama tentara. Garnisun Polandia menyerah. Pada 25 Oktober, milisi, dengan suara lonceng, dengan ikon Kazan di depan pasukan, memasuki Kremlin Moskow.

Kedua kalinya Bunda Allah Kazan datang membantu Rusia pada tahun 1941, pada awal Perang Patriotik Hebat. Ortodoks di seluruh dunia kemudian berdoa untuk keselamatan Rusia.

Metropolitan Pegunungan Lebanon, Elia, turun ke penjara bawah tanah batu dan menghabiskan beberapa hari tanpa tidur atau makanan di depan ikon Bunda Allah. Setelah tiga hari berjaga, Ratu Surga muncul di hadapannya. Inilah yang dia katakan: "Biarkan mereka mengambil ikon ajaib Bunda Allah dan mengelilinginya di sekitar kota."

Semua yang dikatakan Madonna diteruskan ke Stalin. Atas perintah rahasianya, sebuah pesawat dengan ikon Kazan di dalamnya mengitari Moskow tiga kali. Pada pukul tiga pagi tanggal 5 Desember, pasukan Soviet melancarkan serangan balasan. Pada 9 Desember, Tikhvin dibebaskan.

Kekalahan Jerman di dekat Moskow adalah keajaiban sejati, dimanifestasikan oleh doa dan syafaat Bunda Allah. Salju yang belum pernah terjadi sebelumnya melanda, yang belum pernah terlihat selama 140 tahun. Jerman melarikan diri dengan panik. Banyak yang menderita radang dingin: lebih dari 14 ribu orang harus mengamputasi anggota badan.

Ikon ajaib itu dikirim ke Stalingrad, di mana doa dan upacara peringatan terus dilakukan sebelumnya. Kemenangan di Stalingrad merupakan titik balik dalam seluruh Perang Dunia Kedua.

Hampir di mana-mana selama tahun-tahun perang, tank dan pesawat memiliki nama Pembela Suci Tanah Rusia - Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy.

Fakta yang diketahui: pada tahun 1942, pada puncak Perang Patriotik Hebat, poster-poster diterbitkan dengan kutipan dari I.V. Stalin: "Biarkan citra berani dari nenek moyang kita yang hebat menginspirasi Anda dalam perang ini." Semua poster menggambarkan Pembela Ortodoks Besar Tanah Rusia: Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin dan Dmitry Pozharsky, Mikhail Kutuzov. Ini adalah titik balik bagi negara, dalam hal hubungan kekuasaan dengan gereja dan agama.

Parade Kemenangan di bawah bayang-bayang Trinitas

Beberapa orang menganggap cerita ini dengan ikon Kazan yang ajaib selama Perang Dunia Kedua tidak lebih dari legenda cantik. Namun, kalender perang itu sendiri memberi kesaksian yang mendukungnya. Berikut adalah beberapa contoh:

1. Pada hari ketika pada tahun 1941 Jerman merayakan ulang tahun Hitler - 20 April, orang-orang Rusia merayakan Paskah.

2. Hari perang dimulai, 22 Juni, bertepatan dengan Pekan Semua Orang Suci, yang bersinar di tanah Rusia. Serangan balasan di dekat Moskow dimulai pada hari peringatan St. Alexander Nevsky.

3. Kyiv, ibu kota Rusia, dibebaskan pada 6 November 1943, pada hari perayaan ikon Bunda Allah "Kegembiraan Semua Orang yang Berduka".

Pertandingan yang indah? Saya rasa tidak… Patut diakui bahwa pasti ada keajaiban nyata selama perang. Dan kekuatan dan keberanian tentara Rusia diperkuat oleh doa-doa Gereja Ortodoks dan syafaat Bunda Allah.

Tugas kita masing-masing adalah untuk memiliki rasa ingin tahu dan sopan terhadap sejarah Tanah Air kita, untuk dengan hati-hati melestarikan tradisi dan budaya nenek moyang kita, untuk mewariskan dari generasi ke generasi kekudusan dan spiritualitas orang-orang Rusia ... Dan mengapa bukankah seharusnya anak-anak kita belajar melihat keindahan dan kekayaan spiritual dalam ikon, dan bukan hanya papan dan cat...

*Artikel disusun berdasarkan materi “presentasi acara ekstrakurikuler tentang pendidikan spiritual dan moral yang diadakan di lembaga pendidikan umum dan kelompok pendidikan hari Minggu di kota Balakovo. Penulis: Ivanova E. V., guru-pustakawan, Orlova O. M. guru bahasa dan sastra Rusia.

Jelas tidak mungkin untuk mengambilnya, karena penduduk tidak akan mengizinkannya. Andrey berencana untuk menculiknya, memindahkannya ke tanah Suzdal, dengan demikian memberikan tanah ini sebuah kuil, dihormati di Rusia, dan dengan demikian menunjukkan bahwa berkat khusus Tuhan akan ada di tanah ini. Setelah membujuk pendeta biara Nikolai dan diakon Nestor, Andrei membawa ikon ajaib dari biara di malam hari dan, bersama dengan sang putri dan kaki tangannya, segera setelah itu melarikan diri ke tanah Suzdal. Perjalanan ikon ini ke tanah Suzdal disertai dengan keajaiban: dalam perjalanannya, ia berhasil menyembuhkan. Sudah di kepala Andrey ada ide untuk mengangkat kota Vladimir di atas kota tertua Suzdal dan Rostov, tetapi dia merahasiakan ide ini untuk saat ini, dan karena itu Vladimir melewati ikon itu dan tidak meninggalkannya di mana pun, menurut untuk rencananya, itu selanjutnya harus . Tetapi Andrei tidak ingin membawanya ke Suzdal atau ke Rostov, karena, menurut perhitungannya, kota-kota ini seharusnya tidak diunggulkan. Sepuluh mil dari Vladimir, dalam perjalanan ke Suzdal, keajaiban terjadi: kuda-kuda di bawah ikon tiba-tiba berhenti; yang lain dimanfaatkan lebih kuat, dan mereka tidak bisa menggerakkan kereta. Pangeran berhenti; mendirikan tenda. Sang pangeran tertidur, dan di pagi hari mengumumkan bahwa Bunda Allah menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dengan piagam di tangannya, memerintahkan untuk tidak membawa ikonnya ke Rostov, tetapi untuk meletakkannya di Vladimir; di tempat yang sama di mana penglihatan itu terjadi, bangunlah sebuah gereja batu atas nama Kelahiran Perawan dan temukan sebuah biara bersamanya. Untuk mengenang penglihatan seperti itu, sebuah ikon dilukis yang menggambarkan Bunda Allah dalam bentuk di mana dia menampakkan diri kepada Andrew dengan piagam di tangannya. Kemudian, di situs visi, sebuah desa bernama Bogolyubov didirikan. Andrew membangun gereja batu yang kaya di sana; peralatan dan ikonnya didekorasi dengan batu mulia dan enamel, pilar dan pintunya bersinar dengan penyepuhan emas. Di sana untuk sementara ia menempatkan ikon St. Mary; dalam gaji, dibuat untuknya oleh Andrey, ada lima belas pon emas, banyak mutiara, batu mulia, dan perak.

Desa Bogolyubvo yang didirikan olehnya menjadi tempat tinggal favoritnya dan mendapat julukan Bogolyubsky dalam sejarah.

Kita tidak tahu apa yang dilakukan Andrei sebelum kematian ayahnya, tetapi, tanpa ragu, pada saat itu dia berperilaku sedemikian rupa sehingga dia menyenangkan seluruh bumi. Ketika ayahnya meninggal di Kyiv setelah pesta di beberapa Petril, pada 15 Mei 1157, Rostov dan Suzdal dengan seluruh wilayahnya, melanggar perintah Yuri, yang memberikan Rostov dan Suzdal kepada putra-putranya yang lebih muda, dengan suara bulat memilih Andrei sebagai pangeran dari semua. tanah mereka. Tetapi Andrei tidak pergi ke Suzdal atau Rostov, tetapi mendirikan ibu kotanya di Vladimir, membangun di sana sebuah gereja yang megah dari Assumption of the Virgin dengan atasan berlapis emas yang terbuat dari batu putih yang dibawa oleh air dari Bulgaria. Di kuil ini, ia menempatkan ikon yang dicuri dari Vyshgorod, yang sejak itu mulai menyandang nama Vladimirskaya.

Sejak itu, Andrey dengan jelas menunjukkan niatnya untuk menjadikan Vladimir, yang sampai saat itu hanya pinggiran kota, kota utama seluruh bumi dan meletakkannya di atas kota-kota tua, Rostov dan Suzdal. Andrew bermaksud bahwa di kota-kota tua ada tradisi dan kebiasaan lama yang membatasi kekuasaan sang pangeran. Rostov dan Suzdal memilih Andrey di veche. Mereka menganggap kekuatan pangeran di bawah kekuatan veche mereka; tinggal di Rostov atau Suzdal, Andrey dapat terus-menerus bertengkar dan harus menyenangkan penduduk kota, yang bangga dengan kedewasaan mereka. Sebaliknya, di Vladimir, yang berutang ketinggian padanya, senioritas barunya di atas bumi, kehendak rakyat harus berjalan seiring dengan kehendak sang pangeran. Kota Vladimir, yang sebelumnya kecil dan tidak penting, tumbuh pesat dan dihuni di bawah Andrei. Penduduknya sebagian besar terdiri dari imigran yang pergi ke Andrey dari Rusia selatan untuk tempat tinggal baru. Ini jelas ditunjukkan oleh nama-nama traktat di Vladimir; ada sungai Lybed, kota Pecherny, Gerbang Emas dengan gereja di atasnya, seperti di Kyiv, dan Gereja Persepuluhan Bunda Allah: Andrei, meniru Kyiv, memberikan gereja yang dibangunnya di Vladimir persepuluhan dari ternaknya dan dari tawar-menawar, dan terlebih lagi, kota Gorokhovets dan desa-desa. Andrei membangun banyak gereja, mendirikan biara, tidak menyisihkan biaya untuk mendekorasi kuil. Selain Gereja Asumsi, yang membangkitkan keheranan orang-orang sezaman dengan kemegahan dan kecemerlangan ikonostasis, lampu gantung, lukisan yang dapat dipertukarkan, dan penyepuhan yang melimpah, ia membangun biara Spassky dan Voznesensky di Vladimir, Gereja Katedral Juru Selamat di Pereyaslavl , Gereja St. Theodore Stratilat, yang kepadanya dia menghubungkan keselamatannya selama satu pertempuran , ketika dia dan ayahnya berpartisipasi dalam perselisihan sipil pangeran di selatan, Gereja Syafaat di mulut Nerl dan banyak gereja batu lainnya . Andrey mengundang master dari Barat untuk ini, dan sementara itu seni Rusia mulai berkembang, sehingga di bawah penerus Andreev, master Rusia sudah membangun dan mengecat gereja mereka tanpa bantuan orang asing.

Pembangunan gereja-gereja yang kaya menunjukkan kesejahteraan wilayah itu sama seperti kebijaksanaan politik Andrey. Setiap gereja baru adalah peristiwa penting yang membangkitkan perhatian orang-orang dan menghormati pembangunnya. Menyadari bahwa pendeta merupakan satu-satunya kekuatan mental, Andrei tahu bagaimana memenangkan cintanya, dan dengan demikian memperkuat kekuatannya di antara orang-orang. Dalam metode hidupnya, orang sezaman melihat orang yang saleh dan saleh. Dia selalu terlihat di gereja saat berdoa, dengan air mata penyesalan di matanya, dengan desahan yang keras. Meskipun tiun pangeran dan bahkan orang-orang spiritual yang dilindungi olehnya membiarkan diri mereka melakukan perampokan dan kekejaman, Andrei secara terbuka membagikan sedekah kepada orang miskin, memberi makan orang kulit hitam dan kulit hitam, dan untuk itu dia mendengar pujian atas belas kasihan Kristennya. Seringkali pada malam hari dia memasuki kuil, dia sendiri menyalakan lilin dan berdoa lama di depan ikon.

Pada saat itu, di antara amal saleh sang pangeran, yang membentuk kemuliaannya, adalah perangnya dengan orang-orang kafir. Di lingkungan dengan paroki Andrei, di Volga, ada kerajaan Bulgaria. Orang-orang Bulgaria, orang-orang Finlandia, atau, lebih mungkin, suku campuran, mengadopsi Muhammadisme sejak abad kesepuluh. Mereka telah lama berselisih dengan Rusia, melakukan penggerebekan di wilayah Rusia, dan para pangeran Rusia lebih dari sekali berperang melawan mereka: pertempuran seperti itu dianggap sebagai perbuatan amal. Andreas berperang dua kali dengan orang-orang ini dan pertama kali dia pergi dengan pasukan melawan mereka pada tahun 1164. Dia membawa serta Ikon Suci Bunda Allah, yang dibawa dari Vyshgorod; pendeta berjalan kaki dan membawanya di bawah spanduk. Pangeran sendiri dan seluruh tentara sebelum kampanye mengambil komuni Misteri Suci. Kampanye berakhir dengan sukses; pangeran Bulgaria melarikan diri; Rusia merebut kota Ibragimov (dalam sejarah kami, Bryakhimov). Pangeran Andrew dan yang spiritual menganggap kemenangan ini berasal dari tindakan ajaib ikon Bunda Allah; acara ini ditempatkan di antara banyak mukjizat yang mengalir dari ikon ini, dan untuk mengenangnya diadakan pesta dengan pengudusan air, yang masih dirayakan pada tanggal 1 Agustus. Patriark Konstantinopel, atas permintaan Andrei, menyetujui liburan ini dengan lebih rela karena perayaan Rusia bertepatan dengan kemenangan Kaisar Yunani Manuel, yang mengalahkan Saracen, yang dikaitkan dengan tindakan Salib Pemberi Kehidupan dan spanduk dengan gambar Kristus Juru Selamat.

Tetapi Patriark Luke Khryzoverhner tidak bereaksi begitu baik terhadap keinginan Andrei ketika Andrei menoleh kepadanya dengan permintaan untuk menguduskan Theodore favoritnya ke metropolitan Vladimir. Dengan inovasi ini, Andrei ingin dengan tegas meninggikan Vladimir, yang bergantung pada keuskupan Rostov; maka Vladimir tidak hanya akan menjadi lebih tinggi dari Rostov dan Suzdal, tetapi juga akan menerima signifikansi spiritual yang unggul di antara kota-kota Rusia di negeri lain. Tetapi para bapa bangsa, mengikuti kebiasaan lama Gereja Timur, tidak dengan mudah dan segera menyetujui setiap perubahan dalam tatanan administrasi gereja. Dan kali ini sang patriark tidak menyetujui perubahan penting seperti itu, terutama karena Uskup Nestor dari Rostov masih hidup dan, dikejar oleh Andrei yang tidak mencintainya, kemudian melarikan diri ke Tsaregrad. Namun, beberapa tahun kemudian, pada tahun 1168, Theodore favorit Andrei, setelah melakukan perjalanan ke Tsaregrad, mengadakan pentahbisan untuk dirinya sendiri, jika tidak ke pangkat metropolitan, kemudian ke pangkat uskup Rostov. Atas permintaan Andrei, meskipun ia terdaftar sebagai Rostov, ia harus tinggal di Vladimir, karena patriark memberikan izin untuk ini. Jadi, Vladimir tercinta, jika dia tidak bisa mendapatkan keutamaan di Rusia milik Kyiv dalam administrasi spiritual, setidaknya menjadi lebih tinggi dari Rostov, sebagai kursi uskup. Theodore favorit Andrei sangat bangga sehingga, seperti pangerannya, yang tidak memperdulikan Kyiv, dia tidak ingin mengenal Metropolitan Kyiv: dia tidak pergi kepadanya untuk meminta berkat dan menganggap cukup baginya untuk diangkat sebagai uskup oleh patriark . Karena ini merupakan pelanggaran terhadap tatanan lama di Rusia, pendeta Vladimir tidak mau mematuhinya: orang-orang khawatir. Theodore menutup gereja dan melarang ibadah. Jika Anda percaya kronik, maka Theodore, pada kesempatan ini, memaksa untuk mematuhi otoritas tertinggi, membiarkan dirinya barbarisme yang mengerikan: ia menyiksa kepala biara pemberontak, biarawan, imam dan orang-orang biasa, merobek janggut mereka, memenggal kepala mereka, membakar mata mereka. , potong lidah mereka, rampas harta milik para korbannya . Meskipun penulis sejarah mengatakan bahwa dia bertindak dengan cara ini, tidak mendengarkan Andrew, yang mengirimnya untuk ditempatkan di Kyiv, sulit untuk mengakui bahwa semua ini dapat terjadi di bawah kekuasaan pangeran yang haus kekuasaan di luar kehendaknya. Jika kebiadaban seperti itu bukan hasil yang dilebih-lebihkan, maka mereka hanya dapat dilakukan dengan sepengetahuan Andrei, atau setidaknya Andrei menutup mata terhadap trik favoritnya dan mengorbankannya hanya ketika dia melihat bahwa kerusuhan populer sedang tumbuh dan dapat menimbulkan akibat yang berbahaya. Bagaimanapun, Andrew akhirnya mengirim Theodore ke Metropolitan Kyiv, yang memerintahkan agar tangan kanan penjahat itu dipotong, lidahnya dipotong dan matanya dicungkil. Ini menurut kebiasaan Bizantium.

Andrei gagal mengangkat Vladimir-nya dalam istilah gereja ke peringkat metropolia. Namun demikian, Andrew dalam hal ini menguraikan sebelumnya apa yang terjadi kemudian, di bawah penerusnya.

Andrei ditempatkan di pemerintahan seluruh bumi, dengan merugikan hak-hak adik laki-laki, yang akan memerintah di sana atas perintah orang tua. Memutuskan dalam tindakannya, Andrei mencegah upaya apa pun di pihak mereka untuk perselisihan internecine, sekaligus mengusir saudara-saudaranya Mstislav, Vasilko, Vsevolod yang berusia delapan tahun (1162) dan menyingkirkan dua keponakan Rostislavich dari dirinya sendiri. Saudara-saudara, bersama dengan ibu mereka, seorang putri Yunani, pergi ke Yunani, di mana kaisar Yunani Manuel menerima mereka dengan baik. Pengasingan ini bukan hanya bukan peristiwa yang bertentangan dengan bumi, tetapi bahkan dalam kronik-kronik itu dikaitkan, seolah-olah, dengan kehendak zemstvo. Andrei juga mengusir para bangsawan, yang menurutnya tidak cukup berbakti. Langkah-langkah seperti itu terkonsentrasi di tangannya satu kekuatan atas seluruh tanah Rostov-Suzdal dan melalui hal ini memberi tanah ini signifikansi tanah terkuat di antara tanah Rusia, terutama karena, dibebaskan dari perselisihan internal, pada saat itu tenang. dari segala gangguan eksternal. Tetapi di sisi lain, tindakan yang sama ini meningkatkan jumlah musuh Andrei, yang, kadang-kadang, siap untuk menghancurkannya dengan segala cara yang mungkin.

Setelah mengambil alih kekuasaan di tanah Rostov-Suzdal ke tangannya sendiri, Andrei dengan cekatan menggunakan semua keadaan untuk menunjukkan keunggulannya di seluruh Rusia; campur tangan dalam perselisihan sipil yang terjadi di tanah Rusia lainnya, ia ingin menyelesaikannya atas kebijaksanaannya sendiri. Tujuan utama dan konstan dari kegiatannya adalah untuk mempermalukan pentingnya Kyiv, untuk menghilangkan penatua kuno atas kota-kota Rusia, mentransfer penatua ini ke Vladimir, dan pada saat yang sama untuk menaklukkan Novgorod yang bebas dan kaya. Dia berusaha, atas permintaannya sendiri, memberikan dua kota terpenting ini dengan tanah mereka kepada pemerintahan para pangeran yang ingin dia tanam dan yang, sebagai rasa terima kasih untuk itu, akan mengakui senioritasnya. Ketika, setelah kematian Yuri Dolgoruky, perselisihan muncul tentang Kyiv antara pangeran Chernigov Izyaslav Davidovich dan Rostislav, saudara lelaki Izyaslav Mstislavich, Andrey mendamaikan Izyaslav, meskipun sebelumnya pangeran ini telah menjadi musuh ayahnya. Pada 1160, ia datang bersamanya di Voloka dan berencana untuk mengusir putra Rostislav, Svyatoslav, dari Novgorod. Kekacauan telah terjadi di Novgorod selama beberapa tahun; mereka memanggil dan mengusir mereka atau pangeran lainnya. Sesaat sebelumnya, bahkan di bawah Yuri, saudara laki-laki Andrei, Mstislav, memerintah di sana. Pada 1158, Novgorodians mengusirnya dan memanggil putra Rostislav, Svyatoslav dan David: yang pertama dipenjara di Novgorod, dan yang lainnya di Torzhok, tetapi sebuah partai musuh segera dibentuk melawan mereka di Novgorod. Mengandalkan bantuan pihak ini, Andrei mengirim permintaan berikut ke Novgorod: “Biarkan diketahui oleh Anda, saya ingin mencari Novgorod untuk kebaikan atau kejahatan; sehingga Anda mencium salib bagi saya untuk memiliki saya sebagai pangeran Anda, dan bagi saya untuk berharap Anda baik-baik saja. Tanggapan seperti itu meningkatkan kegembiraan di Novgorod, dan vecha yang penuh badai sering mulai berkumpul. Pada awalnya, Novgorodians, yang dipimpin oleh dermawan Andrei, menemukan kesalahan dengan fakta bahwa Novgorod berisi dua pangeran sekaligus, dan menuntut pemindahan David dari Torzhok. Svyatoslav memenuhi permintaan dan mengusir saudaranya dari tanah Novgorod, tetapi setelah itu lawan-lawannya tidak meninggalkan Svyatoslav sendirian, menghasut orang-orang untuk melawannya dan membawa kerumunan ke titik di mana kerumunan itu menangkap Svyatoslav di Gorodishche dan mengirimnya di bawah penjagaan ke Ladoga ; istrinya dipenjarakan di biara St Barbara; mereka membentuk kembali orang-orang yang membentuk pasukan pangeran, menjarah tanah milik mereka, dan kemudian mengirim mereka untuk meminta Andrei agar memiliki seorang putra untuk memerintah. Andrei berharap untuk memberi mereka, jika mungkin, bukan pangeran yang mereka inginkan, tetapi yang dia sendiri ingin berikan kepada mereka. Andrei mengirim mereka bukan seorang putra, tetapi keponakannya Mstislav Rostislavich. Tetapi tahun berikutnya (1161), ketika Izyaslav Davidovich dikalahkan oleh Rostislav dan dibunuh, dan Rostislav dibentengi di Kyiv, Andrei bergaul dengannya dan memerintahkan Novgorodians untuk mengambil kembali memerintah Svyatoslav Rostislavich, yang baru-baru ini mereka usir, dan, apalagi, seperti yang mereka katakan penulis sejarah, "dengan segala keinginannya." Andrei, jelas, tidak peduli apakah pangeran ini atau itu akan memerintah di Novgorod, selama pangeran ini ditanam di tangannya, sehingga dengan cara ini, Novgorodian menerima pangeran dari pangeran Suzdal adalah kebiasaan. Pada 1166, pangeran Kyiv Rostislav meninggal, seorang pria yang lentur, yang pada akhirnya bergaul dengan pangeran Suzdal dan menyenangkannya. Mstislav Izyaslavich terpilih untuk memerintah di Kiev. Selain fakta bahwa pangeran ini adalah putra Izyaslav Mstislavich, dibenci oleh Andrei, yang dengannya ayahnya bertarung dengan keras kepala, Andrei secara pribadi membenci pangeran ini, dan Mstislav bukanlah orang yang menyenangkan siapa pun, siapa pun yang berpikir untuk menunjukkan kekuasaan atas dirinya . Almarhum Rostislav memiliki lima putra: Svyatoslav, yang memerintah di Novgorod, David, Roman, Rurik dan Mstislav. Pada awalnya, Mstislav Izyaslavich pada saat yang sama dengan sepupu-sepupu ini, tetapi kemudian, dengan senang hati Andrei, persahabatan di antara mereka mulai rusak. Itu dimulai karena Novgorod. Novgorodians masih tidak cocok dengan pangeran mereka Svyatoslav dan mengusirnya, dan kemudian dikirim ke Mstislav dari Kyiv untuk meminta seorang putra. Mstislav, yang tidak ingin bertengkar dengan Rostislavich, ragu-ragu untuk membuat keputusan. Sementara itu, Svyatoslav yang tersinggung menoleh ke Andrei; para pangeran Smolensk, saudara-saudaranya, mewakili Svyatoslav. Mereka bergabung dengan orang-orang Polotsk, yang belum pernah bergaul dengan Novgorod sebelumnya. Kemudian Andrei dengan tegas menuntut dari Novgorodian agar mereka kembali menerima Svyatoslav, yang telah diusir oleh mereka. "Tidak akan ada pangeran lain untukmu selain yang ini," dia memerintahkan untuk memberi tahu mereka dan mengirim pasukan melawan Novgorod untuk membantu Svyatoslav dan sekutunya. Sekutu membakar Novy Torg, menghancurkan desa Novgorod dan memutuskan komunikasi antara Novgorod dan Kyiv untuk mencegah Novgorod bertemu dengan Mstislav dari Kyiv. Novgorodians merasa terhina hak-hak mereka, melihat perambahan yang terlalu tegas pada kebebasan mereka, menjadi bersemangat dan tidak hanya tidak menyerah pada tuntutan Andrei, tetapi membunuh posadnik Zacharias dan beberapa orang lain, pendukung Svyatoslav, untuk hubungan rahasia dengan ini pangeran, memilih posadnik lain bernama Yakun, menemukan kesempatan untuk memberi tahu Mstislav Izyaslavich tentang segalanya dan sekali lagi meminta putranya untuk memerintah. Pada saat ini, omong-omong, bangsawan Kyiv, Borislavichs, berhasil bertengkar dengan Mstislav dengan dua Rostislavich: David dan Rurik. Ketika, setelah itu, Novgorodians kembali dikirim ke Mstislav untuk meminta seorang putra, dia tidak lagi ragu dan mengirim putranya Roman kepada mereka. Setelah tindakan ini, Rostislavichi menjadi musuh bebuyutan Mstislav. Andrei segera memanfaatkan ini untuk pergi ke Mstislav. Pangeran Ryazan dan Murom sudah bersatu dengan Andrei sebelumnya, disatukan oleh perang melawan Bulgaria. Polochans mengadakan aliansi dengan dia dalam permusuhan ke Novgorod; di Volyn ia memiliki sekutu, Pangeran Vladimir dari Dorogobuzh, paman Mstislav, mantan saingannya untuk Kyiv. Andrey diam-diam berkomunikasi dengan pangeran Seversk Oleg dan Igor: di Pereyaslavl Russky, saudara laki-laki Andrey Gleb memerintah, selalu setia kepadanya; dengan Gleb juga saudara lainnya, Vsevolod muda, yang kembali dari Tsaregrad dan menerima pemerintahan di Oster Gorodets di Rusia selatan. Secara total, dengan demikian, ada hingga 11 pangeran dengan pasukan dan pasukan mereka. Tentara Suzdal dipimpin oleh putra Andrei Mstislav dan boyar Boris Zhidislavich. Di pihak Mstislav adalah saudara laki-laki Andrei, Mikhail, yang memerintah di Torzhok; tidak melihat adanya milisi melawan dirinya sendiri, Mstislav Izyaslavich mengirimnya bersama Berendei untuk membantu putranya di Novgorod; tetapi Roman Rostislavich memotong jalannya dan membawanya sebagai tawanan.

Antek Andrey dengan pasukan dari berbagai tanah Rusia berkumpul di Vyshgorod dan pada awal Maret meletakkan sebuah kamp di dekat Kyiv, dekat Biara St. Cyril, dan, bergerak menjauh, mengepung seluruh kota. Secara umum, orang-orang Kiev tidak pernah menahan pengepungan sebelumnya, dan biasanya menyerah kepada pangeran yang datang untuk mengambil Kyiv dengan paksa. Dan sekarang mereka hanya memiliki tiga hari paparan. Berendey dan Torks, yang mewakili Mstislav Izyaslavich, cenderung berkhianat. Ketika musuh mulai mendorong dengan kuat di belakang Mstislav Izyaslavich, pasukan Kyiv mengatakan kepadanya: "Apa, pangeran, apakah Anda berdiri, kami tidak dapat mengalahkan mereka." Mstislav melarikan diri ke Vasilev, tidak punya waktu untuk membawa istri dan putranya bersamanya. Mereka mengejarnya; mereka menembaknya. Kyiv diambil pada 12 Maret, Rabu di minggu kedua Prapaskah tahun 1169, semuanya dijarah dan dibakar selama dua hari. Tidak ada belas kasihan untuk yang tua atau yang muda, untuk jenis kelamin atau usia, untuk gereja atau biara. Mereka bahkan membakar Biara Pechersk. Mereka mengambil dari Kyiv tidak hanya milik pribadi, tetapi juga ikon, jubah dan lonceng. Keganasan seperti itu menjadi dapat dimengerti ketika kita mengingat bagaimana, dua belas tahun sebelumnya, orang-orang Kiev membunuh semua orang Suzdalian setelah kematian Yuri Dolgorukov; tentu saja, ada orang-orang di antara orang-orang Suzdal yang sekarang membalaskan dendam kerabat mereka; Adapun Chernigovites, mereka sudah memiliki permusuhan lama terhadap Kyiv, yang tumbuh dari permusuhan lama antara Monomakhoviches dan Olgoviches.

Andrew mencapai tujuannya. Kyiv kuno telah kehilangan senioritasnya yang sudah tua. Dulunya adalah kota yang kaya, yang pantas mendapatkan nama Konstantinopel kedua dari orang asing yang mengunjunginya, kota itu terus-menerus kehilangan kilauannya karena perselisihan sipil, dan sekarang kota itu dirampok, dibakar, kehilangan sejumlah besar penduduknya, dibunuh atau ditawan. , dinodai dan dipermalukan oleh tanah Rusia lainnya, yang tampaknya membalas dendam padanya atas dominasinya sebelumnya atas mereka. Andrey menanam saudara lelakinya yang rendah hati Gleb di dalamnya, dengan tujuan menanam di sana terlebih dahulu seorang pangeran seperti yang ingin dia berikan kepada Kyiv.

Setelah berurusan dengan Kyiv, Andrei secara konsisten ingin berurusan dengan Novgorod juga. Pangeran yang sama yang pergi bersamanya ke Kyiv, dengan pasukan yang sama yang menghancurkan ibu kota kuno tanah Rusia, pergi ke utara untuk mempersiapkan nasib yang sama untuk Novgorod, yang menimpa Kyiv. “Kami tidak akan mengatakan, penulis sejarah Suzdal, yang mengabdi pada Andrei dan kebijakannya, berpendapat, bahwa Novgorodian benar, bahwa mereka telah lama bebas dari leluhur para pangeran kami; dan jika itu masalahnya, lalu apakah mantan pangeran memerintahkan mereka untuk mencium salib dan bersumpah pada cucu dan cicit mereka? Sudah di tiga gereja di Novgorod, pada tiga ikon, Pdt. Bunda Allah: dia melihat sebelumnya masalah yang sedang berkumpul di Novgorod dan tanahnya; dia berdoa kepada Putranya untuk tidak mengkhianati Novgorodian ke kehancuran, seperti Sodom dan Gomora, tetapi untuk mengasihani mereka, seperti orang Niniwe. Pada musim dingin 1170, pasukan yang tangguh muncul di dekat Novgorod - Suzdal, Smolny, Ryazan, Murom, dan Polochan. Selama tiga hari mereka mendirikan penjara di dekat Novgorod, dan pada hari keempat mereka melancarkan serangan. Novgorodian bertempur dengan berani, tetapi kemudian mulai melemah. Musuh-musuh Novgorod, yang mengharapkan kemenangan, terlebih dahulu, dengan asumsi, membagi jalan-jalan Novgorod di antara mereka sendiri, istri dan anak-anak Novgorod, seperti yang mereka lakukan dengan orang-orang Kiev; tetapi pada malam Selasa hingga Rabu minggu kedua Prapaskah - seperti yang dikatakan legenda - Uskup Agung John dari Novgorod berdoa di depan gambar Juruselamat dan mendengar suara dari ikon: “Pergi ke Jalan Ilyina ke Gereja Juru Selamat , ambil ikon Theotokos Mahakudus dan angkat ke pelindung (platform) dinding, dan dia akan menyelamatkan Novgorod. Keesokan harinya, John dengan Novgorodians mengangkat ikon ke dinding di ujung Zagorodny antara jalan Dobrynina dan Prusskaya. Awan panah menghujani dia; ikon berbalik; air mata mengalir dari matanya dan jatuh di phelonion uskup. Orang-orang Suzdal menjadi tercengang: mereka menjadi kacau dan mulai saling menembak. Begitu kata sang legenda. Pada malam 25 Februari, Pangeran Roman Mstislavich dengan Novgorodian mengalahkan Suzdalian dan sekutu mereka. Seorang penulis sejarah modern, yang berbicara tentang peristiwa ini, tidak mengatakan apa-apa tentang ikon itu, tetapi mengaitkan kemenangan itu dengan "kekuatan salib yang jujur, syafaat Bunda Allah dan doa-doa tuan". Musuh-musuh melarikan diri. Novgorodians menangkap begitu banyak Suzdalians sehingga mereka menjualnya dengan harga yang sangat murah (masing-masing 2 nagata). Legenda pembebasan Novgorod sangat penting untuk masa depan, mendukung kekuatan moral Novgorod dalam perjuangannya dengan para pangeran Suzdal. Selanjutnya, ia bahkan mengambil makna gerejawi yang sama di seluruh Rusia: ikon, yang dikreditkan dengan pembebasan ajaib Novgorod dari pasukan Andrei, menjadi dengan nama Znamenskaya salah satu ikon kelas satu Bunda Allah, dihormati oleh semua orang. dari Rusia. Liburan untuk menghormatinya ditetapkan oleh Novgorodian pada 27 November; Liburan ini masih diamati oleh Gereja Ortodoks Rusia.

Namun, segera, permusuhan menjadi dingin, dan Novgorodian bergaul dengan Andrei. Tahun berikutnya mereka tidak menyukai Roman Mstislavich dan mengusirnya. Kemudian terjadi gagal panen dan biaya tinggi di Novgorod menjadi. Novgorodians perlu menerima roti dari wilayah Suzdal, dan ini adalah alasan utama perdamaian yang akan segera terjadi dengan Andrei. Dengan persetujuannya, mereka mengambil Rurik Rostislavich sebagai pangeran, dan pada 1172, setelah mengusirnya dari mereka, mereka memohon Andrei untuk putranya Yuri. Novgorod masih memperoleh dalam arti bahwa Andrei harus menunjukkan rasa hormat terhadap hak-hak Novgorod, dan meskipun dia mengirimnya pangeran, itu tidak lain daripada dengan semua kehendak Novgorod.

Terlepas dari kekalahan yang menimpa Kyiv, Andrei harus mengirim pasukan ke sana lagi untuk mempertahankannya dalam kekuasaannya. Pangeran Gleb, yang dipenjara olehnya, meninggal. Dengan persetujuan Rostislavichs, Kyiv ditangkap oleh paman mereka Vladimir Dorogobuzhsky, mantan sekutu Andrei, tetapi Andrei memerintahkannya untuk segera pergi dan mengumumkan bahwa ia menyerahkan Kyiv kepada Roman Rostislavich, seorang pangeran dengan watak yang lemah lembut dan tunduk. "Kamu memanggilku ayahmu," perintah Andrei untuk memberi tahu keluarga Rostislavich, "Aku ingin kamu baik-baik saja dan memberi Roman, saudaramu, Kyiv." Setelah beberapa saat, Andrei memutuskan untuk mengusir Roman Rostislavich: apakah dia tidak puas dengan Rostislavich, mendapati bahwa mereka sombong, atau hanya bermaksud untuk menempatkan saudaranya di sana, dan karena itu dia harus mengusir mereka - apa pun yang terjadi, hanya dia menemukan kesalahan dengan pangeran ini , mengirim pendekar pedangnya Mikhn kepada mereka menuntut ekstradisi Grigory Khotovich dan dua orang lainnya. “Mereka,” katanya, “membunuh saudaraku Gleb; mereka semua adalah musuh kita." Rostislavichi, mengetahui bahwa ini tidak lebih dari sebuah lelucon di pihak Andrei, tidak berani menyerahkan orang-orang yang mereka anggap tidak bersalah, dan memberi mereka sarana untuk melarikan diri. Hanya ini yang dibutuhkan Andrew. Dia menulis kepada mereka kata yang begitu hebat: “Jika Anda tidak hidup sesuai dengan kehendak saya, maka Anda, Rurik, keluar dari Kyiv, dan Anda, David, keluar dari Vyshegorod, dan Anda, Mstislav, dari Belagorod; Smolensk tetap untuk Anda: bagikan di sana seperti yang Anda tahu. Roman menurut dan pergi ke Smolensk. Andrei memberikan Kyiv kepada saudaranya Mikhail, yang dengannya dia berdamai. Mikhail tetap untuk sementara waktu di Torchesk, di mana ia sebelumnya memerintah, dan mengirim saudaranya Vsevolod dengan keponakannya Yaropolk Rostislavich ke Kyiv. Tapi Rostislavichi lainnya tidak diam seperti Roman. Mereka mengirim seorang duta besar ke Andrei dengan penjelasan; tapi Andre tidak menjawab. Kemudian mereka memasuki Kyiv pada malam hari, merebut Vsevolod dan Yaropolk, mengepung Mikhail sendiri di Torchesk, memaksanya untuk meninggalkan Kyiv dan puas dengan Pereyaslavl, yang mereka serahkan kepadanya, dan mereka sendiri kembali ke Kyiv dan menanam salah satu dari mereka sendiri di Kiev tabel: Rurik Rostislavich. Dirinya berubah-ubah, Mikhail, yang dibacakan Andrey untuk Kyiv, mundur lagi dari Andrey dan menempel di Rostislavich, sama seperti dia sudah berdiri untuk Mstislav Izyaslavich melawan Andrei dan Rostislavich. Andrey, setelah mendengar tentang semua ini, menjadi sangat marah, dan kemudian, omong-omong, sebuah tawaran datang kepadanya untuk memberikan bantuan melawan Rostislavichs: pangeran Chernigov Svyatoslav Vsevolodovich, yang berpikir untuk merebut Kyiv selama kekacauan, menghasut Andrey melawan keluarga Rostislavich; bersama dengan dia adalah pangeran lain Olgovichi. Duta besar, yang dikirim atas nama para pangeran ini, memberi tahu Andrei, ”Siapa pun musuhmu adalah musuh kami; Kami siap untukmu."

Andrei yang bangga memanggil pendekar pedangnya Mikhn dan berkata: “Pergilah ke Rostislavichs, beri tahu mereka ini: Anda tidak bertindak sesuai dengan keinginan saya; untuk ini Anda, Rurik, pergi ke Smolensk ke saudara Anda di tanah air Anda, dan Anda, David, pergi ke Berlad, saya tidak memerintahkan Anda untuk berada di tanah Rusia; dan beri tahu Mstislav ini: Anda adalah penghasut segalanya: Saya tidak memerintahkan Anda untuk berada di tanah Rusia.

Mikhno menyerahkan kepada Rostislavichs perintah pangerannya. Mstislav tidak tahan lagi dengan pidato ini. “Dia,” kata seorang kontemporer, “sejak masa mudanya tidak terbiasa takut kepada siapa pun kecuali satu Tuhan.” Dia memerintahkan Mikhn untuk memotong rambut di kepala dan janggutnya dan berkata: "Pergilah ke pangeranmu dan beri tahu pangeranmu dari kami ini: kami masih menganggapmu seorang ayah dan mencintaimu, tetapi kamu mengirimi kami pidato sedemikian rupa sehingga kamu menganggap aku bukan seorang ayah. pangeran, tetapi sebagai asisten dan orang yang sederhana; melakukan apa yang Anda maksudkan. Tuhan adalah hakim atas segalanya!”

Andrey sangat marah ketika dia melihat Mikhn yang dicukur dan mendengar apa yang dikatakan Mstislav. Milisi besar tanah Suzdal - Rostov, Suzdal, Vladimir, Pereyaslav, Belozer, Murom dan Ryazan, di bawah komando umum putra Andrei Yuri dan boyar Zhidislavich, berangkat. Andrei, mengirim mereka, berkata: "Usir Rurik dan David dari tanah airku, dan ambil Mstislav: jangan lakukan apa pun padanya dan bawa dia kepadaku." Novgorodian mendekati mereka. Mereka melewati tanah Smolensk; Roman yang malang, melihat tamu-tamu seperti itu di tempatnya, tidak dapat menolak dan, atas permintaan Andrei, harus mengirim orang-orang Smolensk-nya bersama mereka. Semua kekuatan ini memasuki tanah Chernigov, dan di sana Svyatoslav Vsevolodovich dan saudara-saudaranya bersatu dengannya. Di sisi lain, Andrei memindahkan pasukan tanah Polotsk ke Kyiv: pangeran Turov, Pinsk dan Gorodensky, bawahan Polotsk. Mikhail Yurievich mundur dari Rostislavich dan, bersama dengan Vsevolod dan dua keponakan, bergegas untuk menangkap Kyiv. Rostislavichi tidak mengganggunya. Rurik mengunci dirinya di Belgorod, Mstislav di Vyshgorod, dan David dikirim ke Galich untuk meminta bantuan dari Yaroslav (Osmomysl). Seluruh milisi terutama menekan Vyshgorod untuk mengambil Mstislav, seperti yang diperintahkan oleh Andrei. Ada banyak teriakan, kebisingan, cod, debu, sedikit yang terbunuh, tetapi banyak yang terluka. Milisi ini berdiri selama 9 minggu. Sepupu Rostislavichs, Yaroslav Izyaslavich Lutsky, yang datang dengan semua tanah Volyn, mencari senioritas dan meja Kyiv, yang juga dicari oleh Svyatoslav Vsevolodovich dari Chernigov, pangeran tertua di milisi. Andrei sendiri tidak berada di sini untuk menyelesaikan perselisihan ini dengan keinginannya yang besar; dan semua pangeran ini, tanpa disadari, baru kemudian muncul di dekat Vyshgorod untuk memberi Andrei kesempatan untuk menunjuk pangeran seperti itu ke Kyiv sesukanya. Yaroslav, yang tidak cocok dengan Svyatoslav Vsevolodovich, mundur dari sekutu, berbalik ke Rostislavich dan pindah ke Belgorod, untuk bergabung dengan Rurik Rostislavich dan menyerang pengepung. Pada saat yang sama, sekutu diancam oleh kedatangan orang Galicia, atas panggilan David, untuk membantu Rostislavich. Untuk bagian mereka, sebagian besar sekutu tidak memiliki alasan atau keinginan untuk melanjutkan perang yang keras kepala. Orang-orang Smolensk benar-benar terpikat dengan enggan. Novgorodians, selalu gelisah dan berubah-ubah, mudah kehilangan minat pada masalah, yang mereka mulai secara sepintas; mungkin juga Polotsk dan milisi lain dari kota-kota Belarusia tidak terlalu bersemangat, karena bagi mereka pada saat itu pertanyaan tentang siapa yang akan menjadi milik Kyiv sama sekali acuh tak acuh. Semua ini bersama-sama adalah alasan bahwa segera setelah sekutu melihat bahwa kekuatan musuh mereka tumbuh, keributan muncul di kamp mereka, dan pada malam hari, sebelum fajar, mereka melarikan diri dalam kekacauan sehingga banyak, menyeberangi Dnieper, tenggelam. Mstislav melakukan serangan mendadak, mengejar mereka, menguasai konvoi mereka dan menangkap tahanan. Kemenangan atas dua puluh pangeran dan kekuatan dari begitu banyak negeri ini memuliakan Mstislav Rostislavich di antara orang-orang sezamannya dan memberinya nama Berani. “Jadi,” kata penulis sejarah, “Pangeran Andrey adalah orang yang sangat bijaksana dalam segala hal, tetapi dia merusak maknanya dengan tidak bertarak: dia meradang karena marah, dia menjadi sombong dan membual dengan sia-sia; tetapi iblis menanamkan pujian dan kebanggaan dalam hati seseorang.

Kyiv diserahkan oleh Rostislavichs ke Yaroslav dari Lutsk, yang, seperti yang diharapkan, tidak tinggal lama di dalamnya, dan ibu kota tua yang malang itu kembali mulai berpindah tangan. Tetapi nasibnya tidak tergantung pada kehendak para pangeran Suzdal, seperti yang diinginkan Andrei. Tahun berikutnya, Rostislavichs siap untuk berdamai dengan Andrei, jika saja saudara mereka Roman akan duduk di atas takhta Kiev. Andrei, tentu saja, akan lebih senang melihat Romawi tunduk di sana daripada cabang yang dibenci Izyaslav Mstislavich atau Olgovichi, musuh leluhur suku Monomakh; mungkin, Rostislavichi memikirkan hal ini ketika mereka menjalin hubungan dengan Andrei. Namun Andrei ragu memberikan jawaban tegas. "Tunggu sebentar," katanya, "Aku akan mengirim ke saudara-saudaraku di Rusia." Andrei, tampaknya, tidak memutuskan dalam pikirannya yang mendukung siapa untuk mengungkapkan vonis. Kematian kejam yang tak terduga menghentikan semua rencananya.

Dengan segenap pikirannya, kelicikan, akal, Andrei tidak membangun apa pun yang bertahan lama di tanah Rusia. Satu-satunya motivasi untuk semua aktivitasnya adalah nafsu akan kekuasaan: dia ingin menciptakan posisi di sekitar dirinya di mana dia bisa memindahkan pangeran dari satu tempat ke tempat lain, seperti pion, mengirim mereka dengan regu di sana-sini, memaksa mereka untuk berteman dengan masing-masing. lain dan pertengkaran dan kekuatan dari mereka semua mau tak mau mengakui diri mereka sebagai yang tertua dan terpenting. Untuk tujuan ini, dia cukup cerdik menggunakan indefinite dan sering