Apa yang dilakukan Kristus Osipov? Profesor Alexey Ilyich Osipov: Tanpa prestasi Kristus, tidak akan ada kemungkinan pembaruan

Pertanyaannya sangat besar, sehingga sekarang dapat diungkapkan secara menyeluruh. Oleh karena itu, saya akan mengatakan secara singkat tentang hal yang paling penting.
Jika Tuhan dengan kuasa-Nya dapat mengubah seseorang, ini berarti kurangnya kebebasannya, dan dalam hal ini dia tidak akan menjadi pribadi. Tetapi Wahyu Ilahi dengan jelas mengatakan bahwa manusia pertama memilikinya. Dan dengan bebas memilih kejahatan, dengan demikian ia memutarbalikkan sifatnya, yang menurut ajaran St. Maxima the Confessor, menjadi gagah: fana, fana, bersemangat (yaitu, tunduk pada penderitaan) dan karena itu tidak mampu sepenuhnya persekutuan dengan Tuhan, yang awalnya disebut seseorang. Tidak ada satu orang pun yang bisa menyembuhkan kerusakan asli ini, keluar dari keadaan kerdil, bahkan jika dia mencapai kesucian terbesar. Karena, seperti yang ditulis St. Athanasius Agung, "pertobatan menghapus dosa, tetapi tidak menyembuhkan alam." Hanya bantuan Ilahi yang bisa menyelamatkan seseorang. Dia juga muncul di Wajah Tuhan-manusia Yesus Kristus
Mengapa pembunuhan Putra diperlukan untuk tujuan ini?
Salah satu hukum keberadaan kita adalah bahwa setiap kerusakan, situasi bencana apa pun: organik, alami, psikologis, moral, sosial, politik, militer…. karena normalisasinya membutuhkan upaya, penderitaan, dan terkadang pengorbanan hidup (misalnya, mukjizat penyembuhan pendarahan: Yesus merasakan "dalam diri-Nya kekuatan itu keluar dari-Nya" - Markus 5; 30). Hukum yang sama berlaku dalam lingkup spiritual kehidupan manusia. Dan untuk penyembuhan sifat manusia dari kerusakan aslinya, penderitaan manusia-Tuhan diperlukan. Inilah yang Rasul laporkan dalam Surat kepada orang Ibrani: "Karena itu perlu bahwa Dia, untuk siapa segala sesuatu dan dari siapa segala sesuatu, membawa banyak anak ke kemuliaan, Pemimpin keselamatan mereka [Yesus Kristus] menyelesaikan (telei? Sai) melalui penderitaan" "(Ibr. 2.10).
Oleh karena itu, melalui Salib, melalui penderitaan, dan bukan oleh tindakan kemahakuasaan eksternal, Kristus memulihkan, menyembuhkan, menyelesaikan melalui penderitaan (Ibr. 2:10; 5: 9) "dalam diri-Nya" (St. Athanasius Agung ) sifat manusia.
Saya secara khusus mengutip di sini kata telei?sai dari bahasa Yunani asli, sehingga arti dari terjemahan yang gagal ke dalam bahasa Rusia dengan kata "dibuat" menjadi jelas. Kata kerja tel?O berarti menyelesaikan, melengkapi, menyempurnakan. Akibatnya, Rasul mengatakan di sini bahwa Pemimpin kita melalui penderitaan membuat sifat manusia yang dirasakan oleh-Nya sempurna, yaitu, Dia menyembuhkan, membangkitkannya dari kefanaan, kerusakan, nafsu. Putaran. Maxim the Confessor menulis tentang ini: "Kekekalan kehendak dalam Kristus kembali ke sifat ini melalui ketidakpasifan Kebangkitan, ketidakterkorupan dan keabadian." Demikianlah tercapai (Yohanes 19:30) pekerjaan keselamatan yang besar. Semua yang melihat Kristus yang bangkit adalah saksi dari hal ini. Alih-alih Adam pertama - bapak manusia yang jatuh - ia menjadi nenek moyang manusia baru - Adam kedua. Apa artinya?
Kebangkitan Kristus mengantarkan era baru yang fundamental dalam kehidupan umat manusia. Pada dasarnya, khususnya, karena jika kelahiran biasa seseorang terjadi menurut hukum alam yang lebih rendah - tanpa sadar, tanpa kehendak orang yang dilahirkan, maka kelahiran orang baru (Ef. 4:24) dari Yang Bangkit terjadi menurut hukum alam spiritual - hanya secara sadar. Karena Allah, menurut ajaran bulat para Bapa, tidak dapat menyelamatkan seseorang tanpa kehendak orang itu sendiri. Kelahiran dari Kristus ini terjadi dalam sakramen Pembaptisan dengan setiap orang yang percaya kepada-Nya dan dengan sadar memulai jalan hidup-Nya, seperti yang dikatakan-Nya: "Barangsiapa beriman dan dibaptis akan diselamatkan." Dalam Pembaptisan, orang Kristen menerima benih kemanusiaan Kristus yang sempurna yang telah dihidupkan kembali, yang tentangnya, misalnya, St. Simeon Sang Teolog Baru berbicara dengan jelas, secara kiasan: "Kemudian Allah Sang Sabda masuk ke dalam orang yang dibaptis seperti ke dalam rahim Allah Yang Mahakuasa. Perawan dan tinggal di dalam dia sebagai benih."
Para Bapa Suci secara khusus menekankan kata-kata Kristus yang tidak dapat disangkal tentang perlunya iman dari orang yang dibaptis itu sendiri dan memperingatkan bahwa rahmat sakramen Pembaptisan diberikan bukan berdasarkan tindakan dan doa yang dilakukan, seolah-olah secara otomatis, tetapi hanya oleh iman orang yang dibaptis. Biarawan Markus Pertapa menulis: "Apakah Anda sekarang, meskipun sekarang, bahwa orang percaya yang teguh diberikan Roh Kudus segera setelah pembaptisan; tetapi kepada orang yang tidak setia dan jahat, itu tidak diberikan setelah pembaptisan?" Hieromartyr Thaddeus (Asumsi) menekankan: "Anda dapat dibaptis dengan air tanpa menerima rahmat Roh Pemberi Kehidupan (Yohanes 3.5), karena rahmat ini tidak masuk ke dalam diri siapa pun selain dari keinginannya" - Anda lihat, keinginannya - yaitu, orang yang dibaptis itu sendiri, dan bukan wali baptis, yang biasa mereka sebut dengan sembrono. Karena tidak ada ayah baptis yang dapat menjamin anak baptisnya bahwa dia akan menyangkal Setan dan hidup menurut Kristus. Oleh karena itu, St. Ignatius memperingatkan, ”Tanpa persiapan, apa gunanya Pembaptisan? Apa gunanya Pembaptisan ketika kita, menerimanya pada suatu usia, sama sekali tidak mengerti artinya? Manfaat apa yang bisa didapat dari Pembaptisan ketika kita, menerimanya saat masih bayi, sama sekali tidak menyadari apa yang telah kita terima ”? Di Gereja kuno, Pembaptisan diterima, sebagai suatu peraturan, pada usia yang sadar. Inilah bagaimana persepsi keselamatan seseorang tentang buah Kurban Kristus terjadi.
Itulah yang "Korban Kristus dibutuhkan." Itulah sebabnya Tuhan tidak bisa begitu saja mengubah segalanya, tetapi "itu perlu untuk membunuh Anak".

- Alexey Ilyich yang terkasih, setelah apa yang Kristus lakukan, orang-orang tetap fana, bersemangat, dan fana. Bagaimana prestasi Kristus tercermin pada umat manusia saat itu?

- Saya telah mengatakan bahwa melalui ini kita akhirnya mendapat kesempatan pembaruan itu, yang tidak mungkin sebelum Pengorbanan Kristus. Dan saya katakan bagaimana hal itu terjadi: melalui pertobatan, melalui iman, melalui Pembaptisan, melalui persekutuan dengan Gereja. Kami berbicara secara eksklusif tentang keadaan batin, spiritual seseorang, dan sama sekali tidak tentang sisi luar kehidupan. Sisi luar kehidupan, sebagaimana adanya, dan akan ada sepanjang sejarah hingga akhir abad ini.

Akan seperti apakah sejarah umat manusia ini? Seperti yang dikatakan Fromm dengan baik, "sejarah umat manusia dipenuhi dengan darah." Itu harus ditambahkan - dengan darah, penderitaan, kekejaman, ketidakadilan. Dan itu akan terjadi. Kristus tidak datang untuk perubahan lahiriah dalam kehidupan umat manusia, maka Dia akan datang sebagai raja duniawi dan akan melakukan segalanya. Tidak, Dia datang untuk menyembuhkan jiwa manusia, esensinya, karena hukum tidak tergoyahkan: roh menciptakan bentuk untuk dirinya sendiri. Lihat keseluruhan cerita - apa yang terjadi? Kami hanya tahu - perang, revolusi, kekerasan, kudeta, perestroika, kami melakukan segalanya dengan lebih baik, lebih baik dan lebih baik; dalam "Catatan Pemburu" Turgenev ada ungkapan yang luar biasa: "Semuanya lebih baik dan lebih baik, dan perahu kami dengan sungguh-sungguh pergi ke dasar." Kami tidak berbicara tentang bentuk eksternal kehidupan, tetapi tentang perubahan spiritual manusia.

- “Diketahui bahwa ada penganiayaan terhadap Kristus dan para pengikut-Nya sejak kelahiran-Nya, marilah kita mengingat setidaknya perbuatan Herodes. Namun, terlepas dari penganiayaan, penganiayaan, dan kematian Kristus, era berubah, dan kronologi berubah dari Kelahiran Kristus. Bagaimana ini bisa terjadi dari sudut pandang sejarah? ”Tanya Alexander.

Sayang sekali bahkan membuang waktu untuk pertanyaan seperti itu. Sangat sederhana. Byzantium menjadi kerajaan Kristen, Kristus disebut Adam Baru oleh Rasul Paulus. Sebagai yang pertama, simbolis, saya akan mengatakan, kronologi berasal dari penciptaan dunia (kadang-kadang mereka mengatakan, dari penciptaan manusia, itu tidak masalah), itu adalah angka simbolis, jadi di sini wajar untuk memulai era baru kehidupan dari Kelahiran Kristus. Itu saja.

- Larisa Eduardovna, dia berusia 54 tahun, bertanya: "Saya punya suami dan anak-anak, dan saya ingin terlibat dalam kehidupan spiritual, tetapi saya tidak tahu harus mulai dari mana. Katakan padaku bagaimana kamu bisa terlibat dalam kehidupan spiritual di dunia?"

- Untuk terlibat dalam kehidupan spiritual, tentu saja, Anda perlu mengetahui sesuatu, untuk ini Anda perlu membaca, tanpa membaca kita tidak akan tahu apa-apa. Pertanyaan ini hanya dapat diselesaikan dengan cara ini. Saya akan merekomendasikan literatur seperti karya St. Ignatius (Brianchaninov), yang telah saya bicarakan. Saya akan menambahkan bahwa hegumen Nikon (Vorobyov) menyampaikan ajaran ini dengan sangat baik, jelas, sudah dalam bahasa modern, dengan penekanan pada momen-momen terpenting dalam kehidupan spiritual - "Surat-Surat tentang Kehidupan Spiritual" atau bukunya "Pertobatan Ditinggalkan untuk Kita" ". Kemudian skema-abbas John of Valaam - "Surat Penatua Valaam". Bukunya kecil, tapi bagus. Jika hegumen Nikon (Vorobyov) adalah orang yang sangat terpelajar, maka John of Valaam adalah orang yang paling sederhana; tetapi jika Anda menghormati mereka, Anda akan melihat kesepakatan luar biasa mereka dalam mengajar. Buku-buku ini dalam bentuk yang paling sederhana dan paling mudah diakses memberi kita gambaran tentang apa itu kehidupan spiritual. Oleh karena itu, siapa pun yang ingin, ia harus melakukannya tanpa gagal. Saya bahkan tidak mengatakan bahwa membaca Kitab Suci, Perjanjian Baru, adalah keharusan untuk membaca interpretasi Perjanjian Baru. Karena, Anda tahu, ada penjelasan yang membingungkan. Ambil semua sekte, semua tren Protestan, di mana mereka muncul? Pada kenyataan bahwa mereka sendiri mulai menafsirkan Kitab Suci, menghilangkan ajaran patristik yang bersatu. Oleh karena itu, perlu untuk membaca interpretasi dari para bapa suci. Dalam hal ini, akan sangat baik untuk memiliki John Chrysostom, dia memiliki banyak hal tentang masalah ini, Theophylact dari Bulgaria, Uskup Michael, ada interpretasi tentang Perjanjian Baru.

Akan sangat penting untuk membaca beberapa literatur patristik dari abad-abad sebelumnya, misalnya, "Ajaran Mental" Abba Dorotheus - ditulis dengan sangat sederhana, tetapi hal-hal ini sangat instruktif secara spiritual. Singkatnya, Anda perlu membaca dan belajar. Ini adalah satu sisi. Dari bacaan ini seseorang akan melihat bagaimana seharusnya bersikap, bagaimana seharusnya hidup. Cobalah untuk membaca surat-surat rasul Yakobus - betapa indahnya dia mengatakan bagaimana seharusnya seorang Kristen, dan semua surat lainnya.

Dan sisi kedua adalah bahwa seseorang perlu mengenal sisi luar Gereja. Ini tentang perlunya, tentu saja, Baptisan, tunduk pada iman. Jika tidak ada iman, Anda tidak dapat menerima Baptisan, Tuhan sendiri berkata: "Siapa yang percaya dan dibaptis akan diselamatkan, dan siapa yang tidak percaya akan dihukum." Karena itu, Anda perlu dibaptis, berdoa, pergi ke Pengakuan Dosa, bertobat dari dosa-dosa Anda, menerima komuni, menghadiri gereja, tentu saja, mematuhi aturan pagi dan sore. Dan dengan cara ini Anda dapat bergabung dengan kehidupan spiritual dan kekristenan itu sendiri.

- Terima kasih, Alexey Ilyich. Pertanyaannya adalah: “Rahmat lahir dari kerendahan hati, kerendahan hati lahir dari kesabaran, kesabaran lahir dari jerih payah internal dan eksternal, jerih payah lahir dari tekad, tekad lahir dari iman, iman lahir dari haus akan kebenaran, haus akan kebenaran. kebenaran, haus akan Tuhan. Jadi, mohon kesabaran dan kerendahan hati, bukankah kita menyalakan api dari atas? Ya, itu bisa terbakar, tetapi bukankah lebih baik menyalakan api dari bawah, meminta Tuhan untuk kehausan-Nya, akan Kebenaran? - Mikhail dari Pskov bertanya tentang ini.

- Tidak semuanya dimulai dengan ini - ini dimulai dengan kesadaran akan keberdosaan seseorang. Sampai seseorang melihat bahwa dia adalah orang berdosa, tidak melihat bahwa dia sendiri tidak dapat mengatasi nafsu dan nafsu ini, dia tidak dapat berpaling kepada Kristus dengan doa yang benar. Karena Kristus adalah Juruselamat - seperti, katakanlah, Petrus mulai tenggelam dan berteriak: "Tuhan, selamatkan aku!", Dan Kristus menyelamatkannya. Jadi di sini juga, seseorang harus memulai dengan pertobatan, dan bukan dengan hal-hal ini - tidak dengan kesabaran, bukan dengan kerendahan hati, karena semua ini adalah konsekuensinya. Tetapi jika ada pertobatan, maka saya akan memiliki iman kepada Kristus, tetapi ketika saya memiliki iman kepada Kristus, maka saya akan mencoba untuk berpaling kepada-Nya dengan doa yang setia. Kemudian saya hanya akan memiliki keinginan dan bahkan kesabaran untuk hidup sesuai dengan perintah dan instruksi yang kita temukan dalam Kitab Suci dan para bapa suci. Ini adalah rantai, ini adalah tempat untuk memulai.

- “Seorang Ortodoks, dengan bantuan Tuhan, menunjukkan cinta kepada orang-orang dalam doa dan perbuatan. Tetapi sebagian besar, semua sektarian dan, sayangnya, beberapa Ortodoks adalah sandera dari teknologi kebahagiaan universal yang dihasilkan oleh self-hypnosis. Kata-kata apa yang dapat membantu seseorang memahami situasi ini, karena sangat sering dari cinta seperti itu ada kesalahpahaman timbal balik dan kesepian tertentu? ”Tanya Vadim, Kabardino-Balkaria.

- Pertanyaannya agak umum. Saya akan mendorong siapa saja yang meminta untuk bertanya secara singkat dan jelas. "Dia yang berpikir jernih berbicara dengan jelas." Kesan adalah bahwa orang sangat sering tidak sepenuhnya memikirkan esensi masalah dan menulis pesan yang sangat panjang. Mereka bisa sangat sulit dibaca dan sulit dijawab ...

Saya hanya dapat mengulangi bahwa tidak ada kemungkinan penyembuhan spiritual seseorang jika dia tidak melihat dirinya sebagai orang berdosa. Tapi dia akan melihat bagaimana? Bukan cara setan melihat diri mereka sebagai orang berdosa: "Saya orang berdosa, ha-ha." Mungkin, ketika radang usus buntu menyerang, orang itu tidak akan berkata: "Saya sakit usus buntu, ha-ha," dia segera meremas dan mulai memanggil ambulans, dan lebih tepatnya ke rumah sakit - seperti itulah rasanya melihat Anda dosa. Jika seseorang melihat semua nafsu ini, maka dia dapat kembali kepada Tuhan dengan benar.

Dan seluruh era teknologi tempat kita hidup ini adalah konsekuensi dari perkembangan spiritual yang kejam. Kami adalah sandera dari dunia ini. Dan di sini Anda perlu berkumpul dan memperhatikan hal utama, bagaimana komandan melakukannya: dia tahu di mana harus menyerang. Jadi di sinilah - pukulan utama harus diberikan pada harga diri, kesombongan, kesombongan kita. Karena roh menciptakan segala bentuk, dan jika saya memiliki roh dan jiwa yang murni, maka semua aktivitas saya akan memperoleh karakter yang sama sekali berbeda. Selama jiwa saya kotor, saya tidak dapat memiliki sikap hidup yang benar.

- “Alexey Ilyich yang terhormat, beri tahu kami apa itu cinta? Aku benar-benar perlu tahu ini." Anastasia, 9 tahun, St. Petersburg.

- Hebat, dia masih berusia sembilan tahun, dan dia sudah ingin tahu apa itu cinta. Jika dia berusia sembilan belas tahun, itu akan lebih mudah. Tapi saya akan coba jelaskan. Adalah satu hal, Nastya, untuk mencintai permen, hal lain untuk mencintai kucing, hal ketiga adalah mencintai ayah dan ibu, yang keempat adalah mencintai saudara laki-laki atau perempuan, atau teman. Kata itu satu, tetapi isinya sama sekali berbeda. Inti dari cinta adalah berbagi sesuatu yang enak dengan orang yang Anda cintai jika Anda bisa. Jika Anda mencintai seseorang, cobalah untuk tidak menyalahkannya, tetapi untuk menunjukkan kemurahan hati, tidak memarahi, tidak mendiskusikannya, tidak mengutuk mereka, tidak menyakiti mereka. Dan, yang paling penting, jangan lakukan kepada orang lain apa yang Anda tidak ingin seseorang lakukan kepada Anda. Anda melakukan sesuatu yang buruk, Anda tidak ingin semua orang mengetahuinya, dan Anda juga tidak memberi tahu orang lain ketika Anda melihat seseorang melakukan sesuatu yang buruk. Mencintai seseorang berarti mengasihani dan berusaha berbuat baik padanya sesuai dengan kekuatan kita.

- Bagaimana menjelaskan kepada seorang remaja perlunya pantang pranikah, bagaimana berhubungan dengan pernikahan sipil?

- Biasanya saya memberikan contoh ini: setiap orang diberikan sejak lahir apa yang bisa disebut permata, yang layak digambarkan sebagai semacam mangkuk kristal berharga dengan minuman yang bahkan lebih berharga. Cawan ini bisa disebut sebagai cawan cinta, yang mengakar dalam jiwa setiap orang yang dilahirkan. Tetapi mangkuk ini dapat dilakukan dengan cara yang sangat berbeda. Anda dapat meminumnya sampai habis pada saat tertentu dalam hidup Anda dan mendapatkan kesenangan yang tak dapat dijelaskan. Dan Anda bisa menumpahkannya setetes demi setetes ke kanan dan ke kiri, atau Anda bisa mematahkannya dan dibiarkan tanpa apa-apa.

Ini adalah gambaran tentang bagaimana seseorang harus berhubungan dengan sifat alami ini, yang melekat pada setiap orang. Sebuah properti yang membutuhkan seseorang yang akan menjadi satu dengan Anda, karena cinta membuat pria dan wanita menjadi satu. Dan betapa pentingnya menjaga cawan ini sampai pernikahan, maka mereka akan benar-benar mengalami kebahagiaan dan kebahagiaan. Setiap orang yang pernah mengalaminya membicarakannya. Dan, sebaliknya, ketika mereka menumpahkan cawan ini ke kanan dan ke kiri, kemudian mereka masuk ke dalam pernikahan, dan Anda lihat - tidak ada kegembiraan di dalamnya, tidak ada kebahagiaan, tidak ada pengalaman hebat ini, yang mungkin diberikan, sekali dalam seumur hidup. Bagaimana orang-orang ini menghukum diri mereka sendiri!

Pernikahan adalah masalah serius. Dan ketika orang sering memasuki apa yang disebut pernikahan sipil, maka, seperti daun ara, mereka hanya menutupi keegoisan mereka, dan tidak ada yang lain. Karena jika Anda mencintai, menikah, dan jika Anda hanya bermain, Anda kehilangan segalanya. Apa itu pernikahan common law? Hari ini kita hidup, besok kita berpisah, lusa versi baru, dan tanpa henti piala berharga ini tumpah. Anda hanya perlu tahu bahwa Anda merampok diri sendiri, tetap menjadi pengemis, dan ini, omong-omong, adalah salah satu alasan mengapa sekarang lebih dari 50% pernikahan putus.

Saya sangat menyukainya ketika saya membaca biografi Alexei Stepanovich Khomyakov, ini dia: ibunya yang luar biasa menuruti kata-kata saudara laki-lakinya untuk menjaga diri mereka bersih sebelum menikah. Dan semua teman menggambarkan betapa indahnya pernikahan Khomyakov. Jadi kebahagiaan yang sama ini, yang tidak bisa disamakan di Bumi, adalah cinta yang murni dan indah dari dua orang dalam pernikahan.

Tinggal bersama Alexey Ilyich Osipov, 5 Februari: bagian 1, bagian 2

Semua materi dari portal Internet resmi Keuskupan Yekaterinburg (teks, foto, audio, video) dapat didistribusikan secara bebas dengan cara apa pun tanpa batasan volume dan waktu, asalkan sumbernya dirujuk ("koran Ortodoks", " Radio" Kebangkitan "," saluran TV "Union"). Tidak ada perjanjian tambahan untuk mencetak ulang atau reproduksi lainnya diperlukan.

Kekristenan mengklaim bahwa Kristus dan karya keselamatan-Nya adalah unik dalam sejarah manusia sepanjang perjalanannya, baik di masa lalu maupun di masa depan; bahwa baik sebelum Dia, maupun setelah Dia tidak ada (dan tidak akan ada) sesuatu seperti Anak Allah yang sempurna. Tapi apakah itu? Mari kita ingat: sebelum Kristus dan sesudah Dia, berbagai guru datang, kadang-kadang menjadi pendiri agama-agama dunia, dan mengkhotbahkan secara umum hal-hal yang sangat mirip satu sama lain dari sudut pandang moral dan etika. Musa, Buddha, dan setelah Kristus dan Magomed (Muhammad), mereka semua mengajarkan bahwa merampok dan membunuh, iri dan mengambil, mengkhianati dan berzina, menipu dan mencuri adalah buruk. Sebaliknya, memberi makan dan membantu sesama adalah baik, berbelas kasih dan tidak marah, membantu dan melindungi, memaafkan dan mencintai. Pengkhotbah yang berbeda, sebagai putra bangsa mereka dan budaya etnis tertentu mereka, pada waktu yang berbeda, dengan berbagai tingkat kekuatan dan kejelasan, menempatkan aksen sesuai dengan pandangan dunia mereka, tetapi berbicara, secara umum, tentang hal yang sama.

Keunikan Kristus.

Kekristenan mengklaim bahwa Kristus dan karya keselamatan-Nya adalah unik dalam sejarah manusia sepanjang perjalanannya, baik di masa lalu maupun di masa depan; bahwa baik sebelum Dia, maupun setelah Dia tidak ada (dan tidak akan ada) sesuatu seperti Anak Allah yang sempurna. Tapi apakah itu? Mari kita ingat: sebelum Kristus dan sesudah Dia, berbagai guru datang, kadang-kadang menjadi pendiri agama-agama dunia, dan mengkhotbahkan secara umum hal-hal yang sangat mirip satu sama lain dari sudut pandang moral dan etika. Musa, Buddha, dan setelah Kristus dan Magomed (Muhammad), mereka semua mengajarkan bahwa merampok dan membunuh, iri dan mengambil, mengkhianati dan berzina, menipu dan mencuri adalah buruk. Sebaliknya, memberi makan dan membantu sesama adalah baik, berbelas kasih dan tidak marah, membantu dan melindungi, memaafkan dan mencintai. Pengkhotbah yang berbeda, sebagai putra bangsa mereka dan budaya etnis tertentu mereka, pada waktu yang berbeda, dengan berbagai tingkat kekuatan dan kejelasan, menempatkan aksen sesuai dengan pandangan dunia mereka, tetapi berbicara, secara umum, tentang hal yang sama. Mereka semua meninggalkan murid-murid, seperti Kristus - para rasul, yang dengan berbagai keberhasilan, seperti orang Kristen, melanjutkan pekerjaan guru mereka dalam ruang dan waktu, menciptakan sekolah dan komunitas agama, seperti orang Kristen - gereja mereka.

Sekilas, yang biasanya dipenuhi dengan kesadaran religius biasa atau dangkal, kita tidak menemukan perbedaan khusus antara Kristus dan guru-guru lain. Namun meskipun demikian, kami menegaskan dengan segala ketegasan bahwa kedatangan Kristus dan apa yang Dia capai tidak memiliki, tidak memiliki dan tidak akan memiliki analog dalam sejarah dunia.

Kekristenan berbicara tentang pengorbanan Kristus dan kematian-Nya di kayu salib dan kebangkitan berikutnya, mengisi kata-kata ini dengan beberapa makna khusus yang membedakan Anak Allah dari semua orang benar dan martir umat manusia yang hidup dan binasa. Untuk memahami keunikan apa yang terjadi dua ribu tahun yang lalu, perlu diingat kembali ajaran Kristen tentang kerusakan dunia.

Kerusakan dunia.

Kekristenan mengajarkan bahwa dunia diciptakan oleh Tuhan, dan segala sesuatu di dunia yang diciptakan adalah "baik", yaitu, Baik sekali. Secara khusus, tidak ada kematian, pembusukan (untuk organisme hidup, dinyatakan dalam penuaan, untuk masalah yang disebut dunia "mati" - dalam pembusukan bertahap menurut hukum entropi yang tidak berkurang), tidak ada rantai makanan , ketika untuk hidup, perlu untuk membunuh ... Manusia adalah independen dari unsur-unsur alam, dari ruang dan materi itu sendiri. Bahkan tidak ada waktu, yang muncul kemudian, dengan kerusakan dunia (tampaknya, sebagai karakteristik layanan Semesta, yang mencirikan proses peluruhan, dan tidak memiliki makna atau kepenuhan independennya sendiri), dan yang akan tidak ada lagi setelah Kedatangan Kedua.

Pengetahuan ilmiah telah mengkonfirmasi hierarki alam semesta yang jelas. Misalnya, hukum biologi didasarkan pada hukum kimia, kimia didasarkan pada fisika, yang terakhir berakar pada teori materi kuantum. Rantai hierarkis serupa di kedalaman materi dapat ditelusuri dari kelompok domain metagalaksi. Apa yang penting di sini? Hukum berbagai tingkatan, "lapisan" makhluk, didasarkan pada satu sama lain. Mari kita bayangkan bahwa konstanta Planck, yang dipahami sebagai jumlah energi yang diperlukan untuk transisi kuantum elektron dari "orbit" ke "orbit", telah berubah. Mari kita anggap bahwa lebih sedikit energi yang dibutuhkan untuk "menggairahkan" sebuah elektron. Tampaknya dalam kondisi seperti itu, pasangan elektron umum dalam senyawa kimia akan lebih mudah terbentuk lebih awal. Ini berarti kimia yang sama sekali berbeda, di mana unsur-unsur kimia lebih beragam dan kurang stabil. Rantai panjang molekul raksasa yang muncul pada struktur seperti itu, basis protein masa depan, akan sangat berbeda. Struktur protein, yang sekarang ada sebagai spiral, dipelintir menjadi spiral, dan yang terakhir diremas menjadi bola, akan berubah: protein akan lebih mudah membentuk bentuk yang lebih beragam dan hancur pada suhu yang lebih rendah. Secara khusus, itu berarti genetika yang sama sekali berbeda, dan kehidupan yang sangat berbeda. Dan semuanya dimulai dengan semacam konstanta Planck, yang memiliki nilai absolut yang sangat kecil.

Eksperimen pemikiran yang telah kita lakukan mungkin tidak terlalu akurat, tetapi pada prinsipnya menggambarkan dengan cukup jelas konsekuensi dari perubahan dalam hukum yang mendalam yang terletak di dasar dunia untuk seluruh dunia secara keseluruhan dalam semua keragamannya. Jelas juga bahwa penurunan lebih lanjut dalam konstanta Planck di bawah tingkat kritis tertentu akan menyebabkan ketidakmungkinan pembentukan struktur kompleks yang stabil, dan dengan mereka kehidupan. Eksperimen pemikiran serupa dapat dilakukan ke arah peningkatan energi transisi kuantum. Atau, misalnya, Anda bisa bermain dengan massa elektron. Atau besarnya gaya interaksi intranuklear. Atau perubahan dalam kepadatan probabilitas dari proses independen. Atau tegangan penghalang potensial di persimpangan terowongan. Secara umum, ide dasarnya tampak jelas: distorsi hukum yang lebih dalam segera mengarah pada perubahan hierarki dunia yang lebih rendah. Distorsi yang lemah mengubah dunia, distorsi yang kuat dapat menyebabkan konsekuensi yang lebih mengerikan.

Langkah selanjutnya sekarang dapat diambil dengan cukup mudah. Jika dunia (ruang, alam semesta) terbatas, maka kita dapat dengan adil berasumsi bahwa hierarki mereka yang mengaturnya oleh hukum juga terbatas, dan ada hukum primordial terpenting yang mendasari semua keberadaan. Ini adalah hukum spiritual, yang dilanggar oleh leluhur pada saat kejatuhan mereka, setelah melakukan apa yang disebut. dosa asal. Hasil dari distorsi hukum dasar keberadaan adalah distorsi dari seluruh dunia yang diciptakan, dan, tampaknya, secara bersamaan di seluruh volumenya. Waktu muncul sebagai ukuran entropi, rantai makanan, kematian. Dunia tampaknya indah dan luar biasa harmonis, tampaknya berfungsi dengan baik, tetapi segala sesuatu di dalamnya dan dia sendiri telah menjadi terdistorsi, rentan terhadap pembusukan dan pembusukan. Kekristenan menyebut kerusakan ini sebagai sifat primordial dunia. Bukan alam dalam pengertian ekosfer, tetapi hakikat segala sesuatu di dunia dan sifat manusia, yang telah menjadi fana, tunduk pada kelelahan, kelaparan, dan kedinginan.

Mari kita ajukan pertanyaan praktis: bagaimana cara memperbaiki dunia, mengembalikannya ke keadaan sebelumnya? Jawabannya jelas: memperbaiki dasar yang rusak oleh manusia, yaitu memulihkan hukum spiritual dunia.

Mengapa tindakan Tuhan diperlukan?

Sebagai permulaan, akan baik untuk mengembalikan hukum ini dalam diri sendiri, idealnya di setiap orang. Setidaknya, koreksi sifat manusia itu sendiri, menurut logika penalaran sebelumnya, tentu mengarah pada pemulihan keadaan asli yang mengoreksi: kemerdekaan dari waktu dan ruang, tidak adanya kebutuhan akan makanan, penuaan dan sekarat. Rupanya, langkah memulihkan sifat manusia yang rusak itu sendiri akan menjadi ukuran untuk keluar dari ketergantungan pada hukum alam semesta yang rusak (misalnya, peninggalan orang-orang kudus secara lokal melanggar hukum entropi termodinamika yang tidak menurun - tetapi kita berlari ke depan).

Sains menghitung usia umat manusia yang beradab (yaitu, perkotaan) dalam 300 ribu tahun. Dan selama ini, manusia tidak mengatasi tugas, tidak hanya dalam hubungannya dengan alam semesta, tetapi juga dalam hubungannya dengan dirinya sendiri. Mengapa? Mungkinkah seseorang begitu lalai? Instrumen untuk mengoreksi roh telah dikenal sejak zaman kuno - ini adalah pertobatan. Pertobatan langsung diterima oleh Tuhan begitu dibawa. Tapi itu membersihkan pertobatan hanya dari dosa-dosa pribadi, dan tidak mengeluarkan seseorang dari keadaan alami yang rusak yang telah menjadi alami baginya.

Kerusakan pada kodrat menjadi begitu serius sehingga, karena pengabaian dan perkembangan penyakit, dibutuhkan kedatangan Tuhan sendiri, penyatuan-Nya dengan materi dunia yang diciptakan, dengan daging dan jiwa manusia. , dengan ciptaan-Nya. Koneksi seperti itu, mis. serikat pekerja, atau sederhananya, serikat pekerja yang memungkinkan untuk memperbaiki sifat manusia yang rusak.

Kesatuan Kalsedon.

Tuhan Yesus Kristus memiliki dua kodrat: benar-benar ilahi dan benar-benar manusia. Dan kedua kodrat itu menyatu di dalam Dia tanpa menyatu, tak berubah, tak terpisahkan dan tak terpisahkan. Kesatuan kodrat ini disebut Kalsedon, menurut konsili ekumenis, yang merumuskan penyatuan yang ilahi dan manusia (material dan spiritual, makhluk dan Pencipta). Persatuan kalsedon berarti bahwa sebagai hasil dari penyatuan dua sifat:

• sesuatu yang ketiga, beberapa sifat atau esensi ketiga tidak terbentuk;
• tidak ada satu sifat pun yang berubah dalam dirinya sendiri, yang ilahi tetap ilahi, dan manusia tetap manusia (itulah sebabnya Kristus adalah Allah yang benar dan Manusia yang benar, Anak Allah dan Anak Manusia);
• setelah penyatuan, tidak mungkin memisahkan sifat-sifat ini;
• dan akan selalu begitu.

Banyak sekali, selalu, tak terpisahkan dan tak terpisahkan Kristus bersatu dengan sifat manusia yang rusak untuk memperbaiki yang rusak oleh kita dan memulihkan ciptaan-Nya yang jatuh. Kita adalah demi manusia dan milik kita demi keselamatan. Kesatuan Allah yang tak terpisahkan dengan ciptaan-Nya selamanya - itulah harga dari kemungkinan keselamatan kita.

Penderitaan dan kematian di kayu salib - mengapa demikian?

(pendapat teologis pribadi Doktor Teologi, Profesor Terhormat A.I. Osipov)

Jadi, Tuhan Allah bersatu dengan kodrat manusia yang rusak untuk memperbaiki dan mengembalikannya ke keadaan semula (ketika semuanya "baik dan baik"). Tetapi mengapa untuk koreksi ini perlu bagi Yang Tak Bersalah untuk menderita dan menerima kematian yang menyakitkan? Tentunya, karena penyatuan telah selesai, tidak mungkin untuk memperbaiki sifat yang rusak dengan tindakan langsung dan segera dari kehendak Ilahi? Apakah tidak cukup bagi Tuhan untuk hanya berharap - dan semuanya akan diluruskan?
Untuk menjawab pertanyaan ini, kita perlu mengingat bahwa Tuhan tidak mahakuasa. Ya ya. Tuhan tidak bisa berhenti menjadi Tuhan. Tuhan tidak bisa "menjadikan" Tuhan yang lain. Tuhan tidak bisa melanggar kehendak bebas manusia. Tidak bisa menyelamatkan kita di luar keinginan kita. Bahkan Tuhan tidak dapat berbuat dosa (dan dalam pengertian ini, Anda dan saya jauh lebih "bebas"). Sebagai kesempurnaan mutlak, Tuhan tidak mungkin tidak sempurna atau salah. Secara umum, Tuhan tidak dapat melanggar hukum-Nya sendiri, karena hukum-hukum itu sempurna, dan Tuhan tidak dapat berhenti menjadi Tuhan.

Setiap pencipta (dengan huruf kecil) mengekspresikan dirinya dalam ciptaannya. Kami melihat karya lukisan yang luar biasa dan melihat di dalamnya ekspresi dunia batin seniman. Kami mendengarkan musik yang indah dan merasakan jiwa komposer. Kami membaca buku-buku yang luar biasa dalam keindahan batin, kekuatan dan harmoni, dan kami melihat di belakang mereka gambar pencipta mereka.
Alam semesta tidak lebih dari sebuah "karya seni" dari Tuhan. Jejak Kepribadian Pencipta secara alami dan organik hadir dalam ciptaan-Nya, dalam harmoni dunia, dalam hukum keberadaan, perkembangan, dan peningkatan yang melekat di dalamnya. Baik dunia itu sendiri dan hukumnya adalah citra Pencipta dan Pemberi Hukum mereka. Salah satu undang-undang ini adalah aturan terkenal "melanggar - tidak membangun". Menurut undang-undang ini, untuk memperbaiki sesuatu yang rusak, rusak, perlu banyak tenaga dan keringat, dan terkadang keringat berdarah. Dan semakin parah kerusakannya (yang mudah ditimbulkan), semakin besar upaya yang diperlukan untuk memulihkannya. Terkadang usaha yang luar biasa, terkadang prestasi, pengorbanan bahkan pengorbanan diri.

Dan sebagaimana hukum-hukum dunia adalah gambaran dari Pemberi Hukum Ilahi, demikian pula Sang Pencipta, setelah bersatu dengan ciptaan-Nya, tidak dapat melanggarnya, karena Ia tidak dapat berhenti menjadi Sempurna. Kerusakan pada sifat dan sifat dunia dan manusia, ternyata, begitu parah dan mendasar sehingga hanya Tuhan sendiri yang dapat memperbaiki masalah ini, setelah pergi demi prestasi penderitaan dan pengorbanan diri ini sampai mati dan mati. dari salib.
Tuhan Yesus Kristus, tanpa melepaskan diri-Nya dari tanggung jawab atas kejatuhan ciptaan-Nya, mengorbankan diri-Nya bagi kita, yang terkutuk dan tidak tahu berterima kasih. Siksaan dan kematian yang hebat, penderitaan yang dialami Kristus membuat Dia sempurna dalam kemanusiaan (mereka melengkapi kesempurnaan sifat manusia-Nya yang rusak hingga pemulihan penuh), dan dengan Kurban Salib-Nya Ia memperbaiki sifat yang jatuh.

Apa gunanya bagi kita bahwa Kristus mengoreksi sifat manusia di dalam diri-Nya?

(Gereja sebagai Tubuh Kristus. Persatuan orang-orang percaya di dalam Gereja).

Jadi, sifat manusia telah diperbaiki, alam yang rusak telah dipulihkan. Dan apa yang telah berubah di dunia sehubungan dengan ini? Ya, Kristus sendiri, karena hidup di dalam Dia, telah dibangkitkan. Setelah kebangkitan, tubuh manusianya memperoleh, sementara materi yang tersisa, sifat-sifat yang sebelumnya tidak terlihat. Injil mencatat hilangnya ketergantungan pada ruang dan hambatan material, atas permintaan Anak Manusia, para murid mengenali atau tidak mengenali-Nya, kemandirian dari unsur-unsur alam dipulihkan, kelelahan dan kematian dikalahkan. Dan orang-orang lainnya? Mungkin kita menjadi abadi? Sepertinya tidak. Mungkinkah ada kelahiran kembali moral dalam skala kemanusiaan? Juga tidak: seperti pada hari-hari kehidupan duniawi Kristus, orang-orang saling melecehkan dari dunia dengan cara yang paling beragam, ini terus terjadi seratus tahun kemudian, dan seribu, dan sekarang bahkan dua ribu. Satu-satunya hal yang meningkatkan dan menjadi metode yang lebih canggih dan efektif untuk membunuh tetangga, membunuh baik fisik maupun spiritual.

Apa masalahnya? Ternyata Kristus, setelah mengambil ke atas diri-Nya sifat manusia yang rusak, memperbaiki dan memulihkannya hanya di dalam diri-Nya sendiri.

Yah, yah, semuanya tampak logis, tetapi apa manfaatnya bagi kita? Yah, ya, Kristus melakukan apa yang tidak dapat dilakukan siapa pun di hadapan-Nya, dan seperti yang kita pahami sekarang, pada prinsipnya Dia tidak akan pernah bisa melakukannya. Tetapi apakah nilai soteriologis dari prestasi Kristus, penderitaan dan kematian-Nya di kayu salib bagi Anda dan saya?
Pada prinsipnya, subtitle sudah menjelaskan banyak hal kepada pembaca yang penuh perhatian. Tapi demi ketertiban, mari kita tambahkan beberapa baris.

Setelah menyelesaikan koreksi mendasar dari sifat manusia seperti itu di dalam diri-Nya, Kristus, oleh Roh Kudus, mendirikan Gereja, Tubuh-Nya. Tetapi sekarang Anda dan saya dapat memasuki Gereja - melalui Baptisan Kudus. Masuk dan bergabunglah dengan Dia yang di dalamnya sifat manusia telah dipulihkan. Dan ini akan disimpan. Karena manusia adalah makhluk yang kompleks, secara rohani-tubuh, sejauh seseorang memasuki Gereja baik dalam roh (melalui Baptisan Kudus) dan dalam tubuh - dengan menerima sakramen yang agung dan mengerikan.
Sebagaimana Kristus dibangkitkan bukan hanya oleh Roh, tetapi dalam tubuh, demikian pula kita, setelah melalui penderitaan selama hidup dan kematian berikutnya, yang diperlukan untuk menyelesaikan pemulihan sifat manusia dalam diri kita, akan dibangkitkan setelah Kristus, Anak Sulung di antara kita. pria, yang membuka jalan melalui kematian menuju kehidupan kekal dan kepada mereka yang mengulurkan tangan membantu kita di jalan sempit keselamatan.

Siapa yang diuntungkan dari baptisan bayi...???
Tritunggal Mahakudus - Cinta dan pikiran terbesar! Ini adalah ajaran Gereja Ortodoks (Kristen)!

Sekarang perhatian!
Jika Anda percaya kata-kata mereka yang mengajarkan bahwa bayi yang tidak dibaptis pergi ke Neraka untuk selamanya (tidak terbatas (mungkin 50% atau 100%)), maka gambar yang aneh ternyata !!!

Tritunggal Mahakudus adalah Cinta, dan jiwa seorang anak yang tidak melakukan dosa pribadi apa pun (dan kami tidak bertanggung jawab atas dosa orang lain), hanya dilahirkan ke dunia, meninggal atau hidup pada masa bayinya, dan kemudian mati ...

Tuhan - Cinta, akankah menyiksa jiwa lelaki kecil ini di Neraka selamanya?! Bukankah ini omong kosong?!
Jika Tuhan menyiksa jiwa bayi yang tidak bersalah dengan siksaan abadi di Neraka, maka Dia bukan Cinta - yang berarti tidak ada agama kristen!!!

Jika Anda, mereka yang mengajarkan bahwa jiwa bayi yang belum dibaptis pergi ke Neraka, ingin mengatakan bahwa dengan Pembaptisan perlu untuk menghapus Dosa Asal Adam, maka ingatlah bahwa tidak ada yang bertanggung jawab atas dosa orang lain!

Jika Anda mengatakan bahwa Baptisan mengatasi cedera Asli (kematian), maka ini adalah omong kosong, karena dan orang-orang yang dibaptis itu fana, tetapi penerimaan Pembaptisan itu sendiri tidak secara otomatis menyelamatkan Anda dari Neraka! Jika Baptisan adalah "kunci" Kerajaan Surga, lalu mengapa menaati Perintah?! Jika hanya percaya akan keberadaan Tuhan menyelamatkan, lalu mengapa menaati Perintah-Perintah? Setan dan iblis tahu, tetapi tidak percaya, bahwa Tuhan ada, tetapi mereka tetap iblis, meskipun setiap hari mereka dicelupkan ke dalam kolam tiga kali dan dibaptis! Siapa yang diuntungkan dari baptisan bayi?

Jika kita mengatakan bahwa bayi perlu menerima komuni, lalu jelaskan apa yang diberikan komuni kepada seseorang?
Bukankah pembasuhan dosa selain pertobatan? Dan jika tidak ada pertobatan, maka tidak ada persekutuan yang akan membantu, seperti halnya tidak membantu Yudas Iskariot! Dosa apa yang bisa dilakukan bayi......???!

Bukankah pertolongan dalam pergumulan dengan hawa nafsu, agar tidak berbuat dosa lagi, tetapi untuk hidup sesuai dengan perintah-perintah Perjanjian Baru, diberikan dengan persekutuan (persatuan dengan Tuhan)?! Dengan nafsu apa bayi itu melawan.... ???!

Baptisan dipanggil oleh Yesus Kristus karena satu alasan: siapa yang memiliki iman !!!
Bukan untuk alasan sehari-hari - kafir!

Bukan dari dukun yang tidak memiliki kuasa atas seseorang, jika Tuhan tidak mengizinkan orang ini (karena dosanya)!
Bayi itu tidak percaya pada Tuhan - baik Setan maupun Kristen!
Jadi, siapa yang diuntungkan dengan membaptis bayi?! Karena tidak ada gunanya membaptis bayi, lalu mengapa melakukannya?

Tentu saja, sekarang tidak ada yang bisa diperbaiki ...
Orang tidak memiliki agama, tetapi ada tradisi, ritus - tidak pernah, orang yang percaya pada Tritunggal Mahakudus - Cinta, seseorang, tidak akan membaptis bayi yang tidak cerdas!
Satu-satunya alasan untuk melakukan ini adalah - gigih, percaya pada kekuatan ritus, orang tua (kafir) - dalam hal ini, akan salah untuk menolak mereka dengan paksa, tetapi jelaskan bahwa ini tidak boleh dilakukan, karena tidak masuk akal dan bahkan dapat lebih membahayakan jiwa seseorang ketika bayi ini tumbuh dan tidak hidup sesuai dengan perintah Perjanjian Baru dan bertobat dari melanggarnya!
Siapa yang diuntungkan dari baptisan bayi... ????????