Pikiran tentang kematian tidak dapat diterima oleh kebanyakan orang. Ketidakpastian, kengerian rasa sakit fisik, ketakutan memindahkan pikiran yang menyakitkan ke batas kesadaran. Dan tidak ada waktu untuk memikirkan jam terakhir dalam hiruk pikuk kehidupan sehari-hari.

Jauh lebih sulit bagi orang Ortodoks. Dia tahu bahwa Penghakiman Terakhir menunggunya, di mana dia akan menjawab semua kesalahan yang dilakukan dalam hidup. Bukan hanya rasa takut akan hukuman yang membuat kita takut, tetapi juga perasaan bersalah di hadapan Dia yang adalah kasih.

Bagaimana penghakiman Tuhan setelah kematian?

Kehilangan orang yang kita cintai, kita memikirkan kematian kita sendiri. Tidak ada yang bisa menghindarinya - baik orang kaya, maupun orang terkenal, bukan orang benar. Apa yang menunggu di sana, di luar batas? Apa yang dikatakan Ortodoksi tentang penghakiman Allah? Dikatakan bahwa selama tiga hari pertama jiwa almarhum berada di dekat tubuh, di tanah.

Jiwa mengingat seluruh perjalanan duniawinya. Menurut kesaksian Vasily Novy, jika seseorang mati tanpa pertobatan, jiwanya melewati dua puluh cobaan, yang disebut cobaan. Semua cobaan diberi nama menurut: kebohongan, kemalasan, kemarahan dan lain-lain.

Jiwa menghabiskan enam hari berikutnya di surga, di mana semua kesedihan duniawi dilupakan. Kemudian dia ditunjukkan neraka dengan orang-orang berdosa, siksaan mereka. Pada hari ketiga, kesembilan setelah kematian, dia muncul di hadapan Tuhan. Empat puluh hari setelah kematian selesai penghakiman Tuhan menentukan posisi jiwa.

Selama periode ini, kerabat dapat membantu almarhum dengan membaca akatis dan memesan layanan peringatan. Setelah itu, jiwa menghabiskan waktu menunggu nasibnya di penghakiman terakhir.

Peristiwa menjelang Penghakiman Terakhir

Fakta bahwa setelah kematian setiap orang, Penghakiman Terakhir menunggu disebutkan dalam Perjanjian Lama... Injil mengatakan bahwa Allah Bapa tidak akan menghakimi orang, tetapi Yesus Kristus, karena Dia adalah anak manusia.

Ortodoksi mengajarkan bahwa pada Hari Penghakiman kedatangan kedua Yesus Kristus diharapkan, di mana ia akan memisahkan orang benar (domba) dari orang berdosa (kambing).

Wahyu John Chrysostom menetapkan urutan peristiwa Kiamat. Tanggalnya tidak diketahui siapa pun, sehingga orang dalam keadaan sadar dan setiap jam membuat pilihan antara yang baik dan yang jahat. Menurut wahyu, akhir dunia tidak akan datang secara tiba-tiba, melainkan didahului oleh peristiwa-peristiwa khusus.

Pada kedatangan kedua, Juruselamat akan memegang sebuah buku dengan tujuh meterai dan pelita dengan tujuh obor. Pembukaan setiap segel mengarah pada fakta bahwa masalah dikirim ke umat manusia: penyakit, gempa bumi, kelaparan, kehausan, kematian, komet yang jatuh.

Nasihat. Melakukan pengakuan! Bertobatlah, semua dosamu akan diampuni, jangan menunggu kematianmu, tidak mungkin lagi bertobat di sana.

Tujuh malaikat akan datang dan memberikan sinyal ke akhir dunia: sepertiga dari pohon dan rumput akan terbakar, sepertiga dari laut akan menjadi berdarah, dan kapal akan binasa. Kemudian airnya menjadi pahit dan orang yang meminumnya akan mati.

Saat terompet malaikat keempat dibunyikan, akan terjadi gerhana, yang kelima membuka jalan bagi belalang berbaju besi, seperti kalajengking. Belalang akan menyengat manusia selama lima bulan. Dua ujian terakhir adalah bahwa umat manusia akan dikalahkan oleh penyakit dan penunggang kuda berbaju besi, memancarkan asap dan belerang.

Munculnya malaikat ketujuh akan mengumumkan bahwa Kerajaan Kristus telah datang. Penglihatan Yohanes tentang "perempuan berselubung matahari" ditafsirkan oleh banyak teolog sebagai munculnya sebuah gereja yang akan membantu untuk diselamatkan. Pertempuran Malaikat Tertinggi Michael dengan ular dan kemenangannya atas dia melambangkan kemenangan atas iblis.

Bagaimana Penghakiman Terakhir?

Gereja Ortodoks mengajarkan bahwa pada hari penghakiman semua orang mati akan bangkit dan naik ke takhta Allah. Tuhan akan mengumpulkan semua orang dan akan bertanya tentang semua perbuatan yang dilakukan selama hidupnya.

Jika hati seseorang dipenuhi dengan cinta, dia akan tetap tinggal tangan kanan dari Yesus Kristus, dan akan menyertai dia dalam Kerajaan-Nya. Orang-orang berdosa yang tidak bertobat ditakdirkan untuk disiksa. Wahyu mengatakan bahwa 144 ribu orang tidak akan memahami siksaan Kiamat. Setelah penghakiman Tuhan yang mengerikan tidak akan ada lagi dosa atau kesedihan.

Bagaimana seseorang dapat diselamatkan sebelum Penghakiman Terakhir?

Kekristenan mengatakan bahwa ada harapan untuk keselamatan. Selain itu, Ortodoksi menunggu penghakiman yang mengerikan dengan sukacita, karena itu adalah tanda fajar - Kerajaan Allah di bumi. Orang percaya sejati berharap untuk segera melihat Kristus.

Ukuran utama yang akan diukur oleh Hakim Agung adalah belas kasihan. Jika Anda pergi ke gereja, berpuasa, berdoa, sering mengaku dosa dan menerima komuni, Anda dapat dengan aman mengharapkan yang terbaik pada Penghakiman Terakhir. Tuhan membuat manusia bebas, ia memiliki hak untuk memilih keadaan berdosa, tetapi itu membuat dia kehilangan harapan keselamatan. Pertobatan yang tulus, pengakuan dan persekutuan, perbuatan baik membawa seseorang lebih dekat kepada Tuhan, memurnikan dan menyembuhkannya.

membedakan orang ortodoks pengendalian diri internal yang konstan dari Anda keadaan pikiran... Kitab Suci mengatakan bahwa sebelum Penghakiman Terakhir, Antikristus dan nabi-nabi palsu akan datang ke dunia. Dan iblis akan datang ke bumi, dan akan mengamuk untuk mengantisipasi kedatangan Kristus yang kedua kali.

Karena itu, godaan setiap orang berlalu setiap menit. Layak untuk dipikirkan dalam menanggapi setiap dorongan untuk berbuat dosa, yang keinginannya untuk dipenuhi - ilahi, atau iblis. Seperti yang mereka katakan dalam Ortodoksi, suku iblis diusir dengan doa dan puasa.

Tidak ada hukuman dalam hidup seseorang - hanya ada pelajaran. Jika seseorang mengalami perasaan negatif, itu berarti dia telah memblokir akses cinta Ilahi ke hatinya. Setiap hari Tuhan datang kepada kita dalam bentuk orang lain.

“Ketika Anak Manusia datang dalam kemuliaan-Nya dan semua malaikat kudus bersama-Nya, maka Dia, sebagai Raja, akan duduk di atas takhta kemuliaan-Nya. Dan semua bangsa akan berkumpul di hadapan-Nya, dan Dia akan memisahkan beberapa orang dari yang lain (yang setia dan yang baik dari yang durhaka dan yang jahat), sama seperti seorang gembala memisahkan domba dari kambing; Dan Dia akan menempatkan domba-domba (benar) di sebelah kanan-Nya, dan kambing-kambing (orang-orang berdosa) di sebelah kiri-Nya.

Kemudian Raja akan berkata kepada mereka yang berdiri di sisi kanan-Nya: "Mari, diberkati oleh Bapa-Ku, mewarisi kerajaan yang disiapkan bagimu sejak dunia dijadikan. Dan kamu menerima Aku; Aku telanjang dan kamu mengenakan Aku; Aku sakit dan kamu mengunjungi Aku; Aku di penjara dan kamu datang kepada-Ku.”

Kemudian orang benar akan bertanya kepada-Nya dengan kerendahan hati: "Tuhan, kapan kami melihat Anda lapar, dan memberi Anda makan? Atau haus, dan memberi Anda minum? Kapan kami melihat Anda orang asing, dan membawa Anda masuk? Atau telanjang, dan memberi Anda pakaian? ? Kapan kami melihat Anda sakit, atau di penjara dan datang kepada Anda?"

Raja akan menjawab mereka: "Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, karena kamu melakukannya untuk salah satu dari saudara-Ku yang paling hina ini (yaitu, untuk orang yang membutuhkan), kamu melakukannya untuk Aku."

Kemudian Raja akan berkata kepada orang-orang di sisi kiri: "Pergilah dari-Ku, terkutuk, ke dalam api abadi yang disiapkan untuk iblis dan para pengiringnya. Karena Aku lapar, dan kamu tidak memberi Aku makanan; Aku haus, dan kamu tidak memberi Aku minum; Aku adalah orang asing. Dan mereka tidak menerima Aku; Aku telanjang dan tidak memberi Aku pakaian; Aku sakit dan di penjara, dan mereka tidak mengunjungi Aku.”

Kemudian mereka akan menjawab Dia sebagai tanggapan: "Tuhan, kapan kami melihat Engkau lapar, atau haus, atau orang asing, atau telanjang, atau sakit, atau di penjara, dan tidak melayani-Mu?"

Tetapi Raja akan berkata kepada mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya karena kamu tidak melakukan ini untuk salah satu dari yang paling hina ini, kamu tidak melakukannya untuk Aku."

Dan mereka akan masuk ke dalam siksaan yang kekal, dan orang-orang benar ke dalam hidup yang kekal.».

“Jiwa, yang memahami bahwa ada kedamaian dan ingin diselamatkan, memiliki hukum yang mendesak setiap jam untuk berpikir dalam dirinya sendiri bahwa sekarang adalah suatu prestasi (fana) dan siksaan (perbuatan), di mana Anda tidak dapat menahan (tatapan) dari Hakim,” ujarnya Putaran. Antonius Agung.

St Yohanes Krisostomus:

Apakah kita sering berani mati daripada mengungkapkan kejahatan rahasia kita di hadapan teman-teman kita yang terhormat? Bagaimana perasaan kita ketika akankah dosa-dosa kita terungkap di hadapan semua Malaikat, semua orang dan akan muncul di depan mata kita?

Putaran. Efraim Sirin:

Bahkan para Malaikat bergidik ketika Hakim berbicara, dan pasukan roh-roh yang berapi-api berdiri dengan takjub. Jawaban apa yang akan saya berikan ketika mereka bertanya kepada saya? tentang urusan rahasia yang akan ditemukan di sana untuk semua orang?

Kemudian (pada Penghakiman) kita akan melihat kekuatan malaikat yang tak terhitung jumlahnya berdiri di sekitar (takhta Kristus). Kemudian amalan masing-masing secara berurutan akan dibacakan dan diumumkan di hadapan Malaikat dan manusia. Kemudian nubuat Daniel akan digenapi: “Ribuan ribu orang melayani Dia, dan dengan demikian kegelapan berdiri di hadapan-Nya; para hakim duduk, dan buku-buku dibuka ”(Dan. 7:10). Akan ada ketakutan besar, saudara-saudara, pada saat buku-buku yang mengerikan ini akan dibuka, di mana perbuatan dan perkataan kita ditulis, dan apa yang telah kita lakukan dalam hidup ini, dan apa yang kita sembunyikan dari Tuhan, yang menguji hati dan rahim! Ada tertulis setiap tindakan dan setiap pemikiran manusia, semua yang baik dan buruk ... Kemudian semua orang, menundukkan kepala, akan melihat mereka yang berdiri di depan pengadilan dan diinterogasi, terutama mereka yang hidup dalam kelalaian. Dan melihat ini, mereka akan menundukkan kepala mereka lebih rendah lagi dan mulai merenungkan perbuatan mereka; dan masing-masing akan melihat di hadapannya perbuatannya sendiri - baik dan buruk, yang telah dia lakukan sebelumnya.

St. Gregorius dari Nyssa:

Dalam tubuh manusia itu sendiri ada rahasia yang keluar pada waktunya: pada masa bayi - gigi, dengan kedewasaan - janggut dan di usia tua - uban. Demikianlah pada hari terakhir Penghakiman: semuanya akan terungkap di depan mata semua orang, tidak hanya perbuatan dan kata-kata, tetapi semua pikiran yang sekarang tersembunyi dari orang lain. Tidak ada rahasia yang tidak akan terungkap, menurut firman Yesus Kristus. Karena diketahui bahwa segala rahasia akan tersingkap pada kedatangan Kristus, marilah kita membersihkan diri dari segala kekotoran daging dan roh, menciptakan kekudusan dalam takut akan Tuhan, sehingga perbuatan kita yang diungkapkan kepada semua akan membawa kita kehormatan dan kemuliaan. , dan tidak malu.

"Namun, yang lain akan berkata:" Ada tertulis: "setiap orang yang memanggil nama Tuhan akan diselamatkan" (Yoel 2:32), oleh karena itu, satu memanggil nama Tuhan sudah cukup untuk menyelamatkan yang memanggil . ” Tetapi biarlah orang ini juga mendengarkan apa yang dikatakan rasul: "bagaimana memanggil Dia yang tidak mereka percayai?" (Rm. 10:14). Dan jika kamu tidak percaya, dengarkan Tuhan, Yang berkata: “Tidak semua orang yang berkata kepada-Ku:” Tuhan! Tuhan!", Akan masuk Kerajaan Surga, tetapi dia yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di Surga" (Matius 7:21). Bahkan mereka yang melakukan kehendak Tuhan, tetapi tidak seperti yang Tuhan inginkan dan bukan karena perasaan cinta kepada Tuhan, melakukannya, semangat dalam tindakan tidak ada gunanya, menurut firman Tuhan kita Yesus Kristus sendiri, Yang mengatakan: karena mereka memang “tampil di hadapan orang-orang. Sesungguhnya Aku berkata kepadamu bahwa mereka sudah menerima upah mereka ”(Matius 6, 5). Sem dan Rasul Paulus diajari untuk mengatakan: “Dan jika aku membagi-bagikan semua milikku dan menyerahkan tubuhku untuk dibakar, tetapi aku tidak memiliki kasih, tidak ada gunanya bagiku” (1 Kor. 13:3).

Secara umum, saya melihat tiga disposisi yang berbeda berikut ini, di mana kebutuhan akan ketaatan tidak dapat dielakkan: entah, takut akan hukuman, kita menghindar dari kejahatan dan berada dalam keadaan perbudakan, atau, dalam mengejar manfaat dari hadiah, kita memenuhi perintah kami untuk keuntungan kami sendiri dan dengan demikian menjadi seperti tentara bayaran, atau kami melakukan ini demi diri kami sendiri, kebaikan dan cinta untuk Dia yang memberi kami hukum, bersukacita bahwa kami layak untuk melayani Tuhan yang mulia dan baik - dan dalam hal ini kita berada dalam keadaan anak laki-laki.

Barangsiapa, karena takut, memenuhi perintah dan terus-menerus takut akan hukuman karena kemalasan, tidak akan melakukan salah satu dari hal-hal yang ditentukan, dan mengabaikan yang lain, tetapi akan ditegaskan dalam gagasan bahwa hukuman untuk ketidaktaatan sama-sama mengerikan bagi mereka. dia. Dan oleh karena itu "berbahagialah orang yang selalu tinggal dalam hormat" (Amsal 28, 14), tetapi dia yang dapat mengatakan: "Aku selalu melihat Tuhan di hadapanku, karena Dia ada di sebelah kananku; Saya tidak akan ragu" (Mazmur 15:8), karena saya tidak ingin mengabaikan apa pun yang harus diperhitungkan. Dan: "Berbahagialah orang yang takut akan Tuhan ..." Mengapa? Karena dia “sangat” mencintai “perintah-perintah-Nya” (Mazmur 111:1). Oleh karena itu, tidak umum bagi mereka yang takut untuk meninggalkan pesanan yang tidak terpenuhi atau melakukannya dengan sembarangan.

Tapi tentara bayaran tidak akan mau melanggar perintah apapun. Karena bagaimana dia akan menerima pembayaran untuk pekerjaan di kebun anggur, jika dia tidak memenuhi semuanya sesuai dengan kondisinya? Karena jika salah satu saja dari hal-hal yang diperlukan itu tidak ada, maka kebun anggur itu akan menjadikannya tidak berguna bagi pemiliknya. Oleh karena itu, siapa yang akan membayar ganti rugi kepada orang yang menyebabkan kerusakan itu?

Kasus ketiga adalah pelayanan karena kasih. Anak laki-laki mana, dengan tujuan menyenangkan ayahnya dan membuatnya bahagia dalam hal-hal yang paling penting, ingin menyinggung demi hal-hal kecil, terutama jika dia mengingat apa yang dikatakan rasul: “Dan jangan menyinggung Roh Kudus Allah , dengan siapa kamu dimeteraikan” (Ef. 4:30).

Oleh karena itu, mereka yang melanggar sebagian besar perintah, di mana mereka ingin dihitung, ketika mereka tidak melayani Tuhan sebagai Bapa, tidak menaati-Nya sebagai seorang yang telah memberikan janji-janji besar, tidak bekerja sebagai Tuan? Karena Dia berkata: “Jika Aku adalah seorang ayah, di manakah penghormatan terhadap-Ku? Dan jika Aku adalah Tuhan, di mana rasa hormat untuk Aku ”(Mal. 1, 6)? Betapa "berbahagialah orang yang takut akan Tuhan ... dan kuat" perintah cinta Nya "(Mazmur 111: 1), jadi" oleh pelanggaran hukum, "dikatakan," Anda tidak menghormati Tuhan "(Rm. 2:23).

Bagaimana, setelah memilih kehidupan yang menggairahkan daripada kehidupan yang sesuai dengan perintah, dapatkah kita menjanjikan diri kita sendiri kehidupan yang diberkati, kekayaan kekayaan dengan orang-orang kudus dan kesenangan dengan para malaikat di hadapan wajah Kristus? Mimpi seperti itu adalah karakteristik dari pikiran yang benar-benar kekanak-kanakan. Bagaimana saya dengan Ayub, ketika saya belum menerima kesedihan yang paling biasa dengan ucapan syukur? Bagaimana saya akan berurusan dengan David ketika saya tidak berurusan dengan musuh dengan murah hati? Bagaimana saya akan bersama Daniel ketika saya tidak mencari Tuhan dengan pantangan yang tak henti-hentinya dan doa yang tak henti-hentinya? Bagaimana saya dengan masing-masing orang suci ketika saya tidak mengikuti jejak mereka? Pahlawan heroik apa yang tidak begitu bijaksana sehingga dia berhak mendapatkan mahkota yang sama baik untuk pemenang maupun yang tidak melakukan tindakan heroik? Pemimpin militer mana yang pernah menyerukan pembagian harta rampasan yang sama antara mereka yang menang dan mereka yang tidak ikut berperang?

Tuhan itu baik, tetapi juga adil. Dan adalah tipikal bagi orang yang adil untuk menghargai dengan bermartabat, seperti yang tertulis: “Lakukan yang baik, ya Tuhan, untuk yang baik dan yang lurus di dalam hatimu; tetapi biarkan Tuhan meninggalkan mereka yang berubah menjadi jalan yang berliku-liku untuk berjalan dengan mereka yang melakukan kejahatan ”(Mazmur 124: 4-5). Tuhan adalah penyayang, tetapi juga Hakim, karena dikatakan: "Dia mencintai kebenaran dan penghakiman" (Mazmur 32:5). Oleh karena itu, ia berkata, ”Aku akan menyanyikan Rahmat dan penghakiman; Bagimu, Tuhan, aku akan bernyanyi ”(Mazmur 100: 1). Kita telah diajari kepada siapa ada "rahmat", karena dikatakan: "Berbahagialah orang yang murah hatinya, karena mereka akan berbelas kasih" (Matius 5:7). Apakah Anda melihat bagaimana dia menggunakan kasih karunia dengan bijaksana? Dia memiliki belas kasihan bukan tanpa penghakiman dan hakim bukan tanpa belas kasihan. Karena "TUHAN adalah penyayang dan adil" (Mazmur 114:5). Karena itu, janganlah kita mengenal Tuhan setengah-setengah dan menjadikan cinta-Nya kepada umat manusia menjadi alasan untuk kemalasan. Untuk ini ada guntur, untuk kilat itu, agar kebaikan tidak dihina. Siapa yang memerintahkan matahari bersinar, Dia menghukum dengan kebutaan, Yang memberi hujan, Dia menghujani dengan api. Yang satu menunjukkan kebaikan, yang lain menunjukkan kekerasan; baik yang pertama akan kita cintai, atau yang terakhir kita akan takut, sehingga kita tidak akan diberitahu: “Atau apakah Anda mengabaikan kekayaan kebaikan Tuhan, kelembutan dan kesabaran, tidak menyadari bahwa kebaikan Tuhan membawa Anda ke tobat? Tetapi, menurut kekeraskepalaan dan hatimu yang tidak bertobat, kamu mengumpulkan murka untuk dirimu sendiri untuk hari murka ”(Rm. 2: 4-5).

Jadi ... tidak mungkin diselamatkan tanpa melakukan perbuatan sesuai dengan perintah Tuhan, dan tidak aman untuk mengabaikan apa pun dari perintah itu (karena mengerikan untuk meninggikan diri menjadi hakim Pemberi Hukum, dan memilih sebagian hukum-Nya, dan menolak sebagian lainnya)…”
(St. Basil the Great. Ciptaan. Aturan, diuraikan dalam pertanyaan dan jawaban. (Big Asceticon))

St. Basil Agung menjelaskan tindakan benar dari Penghakiman Tuhan - upah orang benar dan pengabaian terakhir oleh Roh Kudus dari mereka yang telah meninggalkan Tuhan dengan pilihan hidup mereka:

"Dan selama penampakan Tuhan yang diharapkan dari surga, Roh Kudus tidak akan tidak aktif, seperti yang dipikirkan orang lain, tetapi akan muncul bersama pada hari wahyu Tuhan, di mana Yang Terberkati dan Yang Kuat akan menghakimi alam semesta dengan benar. .

Siapa yang tahu sedikit tentang berkat yang telah disiapkan Tuhan untuk yang layak, sehingga tidak tahu bahwa ada juga mahkota orang benar rahmat Roh, yang akan dikomunikasikan lebih berlimpah dan lebih lengkap, kapankah kemuliaan rohani akan dibagi kepada masing-masing menurut ukuran perbuatannya yang gagah berani? Karena dalam Ketuhanan orang-orang kudus Bapa memiliki banyak tempat tinggal (Yohanes 14:2), yaitu, banyak perbedaan jasa. Sebagaimana “bintang berbeda dari bintang dalam kemuliaan, demikian pula kebangkitan orang mati” (1 Kor. 15, 41-42). Oleh karena itu, mereka yang dimeteraikan oleh Roh Kudus pada hari pembebasan dan yang telah menjaga buah sulung Roh tetap bersih dan utuh, mereka hanya akan mendengar: "Hamba yang baik, baik dan setia, kamu setia tentang si kecil, aku akan menempatkan kamu di atas banyak orang" (Matius 25, 21).

Demikian pula, mereka yang mendukakan Roh Kudus karena kelicikan usaha mereka atau yang tidak memperoleh apa pun dari apa yang diberikan akan dicabut dari apa yang mereka terima, dan kasih karunia akan diberikan kepada orang lain. Atau, seperti yang dikatakan salah satu Penginjil, mereka akan "dipotong seluruhnya" (Lukas 12, 46), dengan memotong, yang berarti keterasingan terakhir dari Roh. Sebab bukan badan yang terbelah-belah, sehingga yang satu diserahkan kepada hukuman, dan yang lain dibebaskan, karena kelihatannya seperti dongeng dan tidak layak seorang Hakim yang adil menganggap bahwa itu dihukum setengah. , yang telah berdosa semua. Demikian juga, bukan jiwa yang terbelah, karena ia telah menerima sepenuhnya dan sepenuhnya kebijaksanaan berdosa dan membantu tubuh dalam kejahatan. Sebaliknya, pelepasan ini, seperti yang saya katakan, adalah keterasingan jiwa dari Roh selamanya. Untuk saat ini Roh, meskipun tidak memiliki persekutuan dengan yang tidak layak, bagaimanapun, tampaknya, hidup berdampingan dalam beberapa cara dengan mereka yang pernah dimeteraikan, menunggu keselamatan mereka setelah pertobatan mereka.

Dan kemudian akan benar-benar terputus dari jiwa yang memarahi rahmat-Nya... Oleh karena itu, "ada orang yang mengaku di neraka, dan mengingat Allah dalam kematian" (lih. Maz 6: 6), karena pertolongan Roh tidak lagi tinggal di sana.

Bagaimana Anda dapat membayangkan bahwa penghakiman akan terjadi tanpa Roh Kudus, sedangkan Firman menunjukkan bahwa Dia juga adalah upah orang benar, padahal sebagai ganti janji, yang sempurna akan diberikan, dan bahwa penghukuman pertama orang berdosa akan terdiri dari mengambil dari mereka segala sesuatu yang mereka hormati memiliki diri mereka sendiri?" (Tentang Roh Kudus. Kepada Amphilochius, Uskup Ikonium)

Penghukuman di Pengadilan Universal disebutkan dalam Wahyu St. Yohanes Penginjil "pada kematian kedua" (20, 14).

Keinginan untuk memahami siksaan neraka dalam arti relatif - keabadian, sebagai semacam "abad, periode", mungkin lama, tapi terbatas, atau bahkan penolakan realitas siksaan ini secara umum - ditemui hari ini, seperti di zaman kuno. Pertimbangan yang logis diberikan, menunjukkan bahwa siksaan tidak sesuai dengan kebaikan Tuhan, bahwa mereka tidak sesuai dengan kejahatan sementara dan kekekalan hukuman, mereka tidak sesuai dengan tujuan akhir penciptaan manusia, yang merupakan kebahagiaan di dalam Tuhan. Tetapi bukan bagi kita untuk menentukan batas antara belas kasihan Allah yang tak terlukiskan dan kebenaran - keadilan-Nya. Kita tahu bahwa Tuhan ingin setiap orang diselamatkan dan memperoleh pengetahuan tentang kebenaran. Tetapi manusia mampu menyingkirkan belas kasihan Tuhan dan sarana keselamatan dengan kehendak jahatnya sendiri.

St. Yohanes Krisostomus, berbicara tentang Penghakiman Terakhir, mencatat:

"Ketika Tuhan berbicara tentang kerajaan, maka dia berkata: datang, orang-orang yang diberkati, mewarisi kerajaan yang disiapkan untukmu sejak dasar dunia, tetapi berbicara tentang api, dia tidak mengatakannya, tetapi menambahkan: bersiaplah untuk iblis dan malaikatnya. Karena aku menyiapkan kerajaan untukmu, tetapi api bukan untukmu, tetapi untuk iblis dan malaikatnya. Tapi karena kamu sendiri telah melemparkan dirimu ke dalam api, kamu menyalahkan dirimu sendiri untuk ini. "

Kita tidak memiliki hak untuk memahami firman Tuhan hanya dengan syarat, sebagai ancaman, sebagai semacam ukuran pedagogis yang digunakan oleh Juruselamat. Jika kita memahami ini, maka kita akan berdosa, karena Juruselamat tidak mengilhami kita dengan pemahaman seperti itu, dan kita akan menghadapkan diri kita pada murka Tuhan, menurut pemazmur: Mengapa orang fasik mengabaikan Tuhan, berkata dalam hatinya: "Kamu tidak akan mencari" (Mazmur 9, 34).
(Imam Agung Mikhail Pomazansky).

Yang perlu diperhatikan juga adalah alasan sederhana mengenai hal ini. NS. Theophan si Pertapa:

"Orang benar akan masuk ke dalam kehidupan kekal, dan orang berdosa yang hancur - ke dalam siksaan kekal, ke dalam persekutuan dengan setan. Akankah siksaan ini berakhir? Jika kejahatan dan kehancuran Setan berakhir, maka siksaan akan berakhir. Tetapi apakah kejahatan dan kehancuran Setan akan berakhir? Mari kita lihat dan lihat kemudian... Dan sebelum itu marilah kita percaya bahwa karena kehidupan kekal tidak memiliki akhir, maka siksaan kekal yang mengancam orang berdosa tidak akan ada akhirnya. Tidak ada ramalan yang membuktikan kemungkinan untuk mengakhiri Setanisme. Apa yang tidak dilihat Setan setelahnya jatuh! Betapa banyak kuasa Tuhan telah dinyatakan! Betapa dia sendiri tercengang oleh kuasa Salib Tuhan! Betapa sampai sekarang semua kelicikan dan kejahatannya dikagumi oleh kuasa ini! Dan semuanya ragu-ragu, semuanya bertentangan: dan semakin dia pergi, semakin dia bertahan. Tidak, tidak ada harapan untuk mereformasi dia! Dan jika dia tidak memiliki harapan, maka tidak ada harapan bagi orang-orang yang menjadi gila karena tindakannya. Itu berarti bahwa neraka tidak bisa membantu tetapi dengan siksaan abadi".

“Anda lupa bahwa akan ada keabadian, bukan waktu; jadi itu saja akan ada selamanya ketimbang sementara. Anda menganggap siksaan itu ratusan, ribuan dan jutaan tahun, dan kemudian menit pertama akan dimulai, dan tidak akan ada akhirnya, karena akan ada menit yang kekal. Skornya tidak akan lebih jauh, tetapi akan berada di menit pertama, dan akan tetap seperti itu."

4. Tidak ada pertobatan setelah kematian

Jika Anda tidak bertobat, semua juga akan binasa (Lukas 13:3).

Berusahalah untuk masuk melalui pintu yang sempit, karena, Aku berkata kepadamu, banyak orang akan berusaha masuk, dan tidak akan mampu. Ketika pemilik rumah bangun dan menutup pintu, maka Anda, berdiri di luar, akan mengetuk pintu dan berkata: Tuhan! Tuhan! terbuka untuk kita; tetapi Dia akan menjawab Anda: Saya tidak mengenal Anda, dari mana Anda berasal.
(Lukas 13, 24-25)

Jangan tertipu: Tuhan tidak diejek. Apa yang ditabur orang, itu juga yang akan dituainya:
Dia yang menabur dalam dagingnya dari daging akan menuai kebinasaan, tetapi dia yang menabur dalam Roh dari Roh akan menuai hidup yang kekal.
(Gal. 6, 7, 8)

Kami, sebagai antek, memohon kepada Anda agar rahmat Tuhan tidak Anda terima dengan sia-sia.
Karena dikatakan: dalam waktu yang menguntungkan aku mendengarmu dan pada hari keselamatan aku membantumu. Sekarang, sekarang adalah waktu yang menguntungkan; sekarang, sekarang adalah hari keselamatan.
(2 Kor. 6: 1-2)

Dan kita tahu bahwa benar-benar ada penghakiman Tuhan atas mereka yang melakukan hal-hal seperti itu.
Apakah Anda benar-benar berpikir, bung, bahwa Anda akan lolos dari penghakiman Allah dengan mengutuk mereka yang melakukan hal-hal seperti itu dan (diri Anda sendiri) melakukan hal yang sama?
Atau apakah Anda mengabaikan kekayaan kebaikan, kelembutan dan kesabaran Tuhan, tidak menyadari bahwa kebaikan Tuhan membawa Anda kepada pertobatan?
Tetapi, menurut kekeraskepalaan dan hatimu yang tidak bertobat, kamu sendiri mengumpulkan murka untuk hari murka dan wahyu penghakiman yang benar dari Tuhan,
Siapa yang akan membalas setiap orang sesuai dengan perbuatannya:
bagi mereka yang dengan ketekunan dalam perbuatan baik mencari kemuliaan, kehormatan dan keabadian - hidup yang kekal;
tetapi bagi mereka yang bertahan dan tidak tunduk pada kebenaran, tetapi menikmati ketidakbenaran, kemarahan dan kemarahan.
(Rm. 2, 2-8)

Itu pertobatan dalam hidup ini diperlukan untuk pembenaran pada Penghakiman Terakhir, untuk keselamatan di kehidupan yang akan datang, Para bapa suci mengajarkan dengan suara bulat:

"Ini adalah hukum kehidupan," kata Santo Theophan sang Pertapa- bahwa segera setelah seseorang menempatkan inilah benih pertobatan, jika hanya dengan napas terakhir, itu tidak akan binasa. Benih ini akan tumbuh dan menghasilkan buah - keselamatan abadi. Dan jika seseorang di sini tidak menaruh benih pertobatan dan pergi ke sana dengan roh keras kepala yang tidak bertobat dalam dosa, maka akan tetap ada selamanya dengan roh yang sama, dan buah darinya akan menuai selamanya setelah jenisnya, Penolakan abadi Tuhan."

"Apakah Anda tidak menghargai aspirasi seperti itu," tulis St. Theophan dalam surat lain, "bahwa Tuhan akan mengampuni orang berdosa dengan kekuasaan yang berdaulat dan membawa mereka ke surga. Ada sesuatu yang eksternal, tetapi internal dan masuk. Ketika seseorang berbuat dosa, dosa mendistorsi , menajiskan dan menggelapkan seluruh komposisinya. Semua yang kotor dan suram akan tetap ada. Begitulah orang yang akan diampuni oleh Tuhan dengan kuasa-Nya yang berdaulat, tanpa pemurnian batinnya. Bayangkan orang yang najis dan suram seperti itu masuk ke surga. Apa jadinya? ? Etiopia di antara yang memutih. Apakah macet? "

Putaran. John Damaskus menulis bahwa tidak ada pertobatan bagi orang-orang di luar batas kematian:

“Kamu perlu tahu bahwa jatuh cinta pada malaikat sama dengan kematian bagi manusia. Untuk setelah gugur, tidak ada taubat bagi mereka, dan juga bagi orang tidak mungkin setelah kematian».

Santo Yohanes (Maximovich) beginilah cara dia menggambarkan apa yang akan terjadi pada Penghakiman Terakhir:

"Nabi Daniel, berbicara tentang Penghakiman Terakhir, menceritakan bahwa Penatua adalah Hakim di atas takhta, dan di depannya adalah sungai yang berapi-api. Api adalah elemen penyucian. Api menghanguskan dosa, membakarnya, dan kesedihan, jika dosa wajar bagi manusia itu sendiri, maka ia membakar dirinya sendiri.

Api itu akan menyala di dalam diri seseorang: melihat Salib, beberapa akan bersukacita, sementara yang lain akan putus asa, bingung, ngeri. Jadi orang akan segera terpecah: dalam narasi Injil, di hadapan Hakim, beberapa orang berdiri di sebelah kanan, yang lain di sebelah kiri - mereka terbagi oleh kesadaran batin mereka.

Keadaan jiwa seseorang melemparkannya ke satu arah atau yang lain, ke kanan atau ke kiri. Semakin sadar dan gigih seseorang bercita-cita kepada Tuhan dalam hidupnya, semakin besar kegembiraannya ketika dia mendengar kata "datanglah kepada-Ku, orang-orang yang diberkati," dan sebaliknya, kata-kata yang sama akan menyebabkan api kengerian dan siksaan di antara mereka. mereka yang tidak menginginkan Dia, menghindari atau melawan dan menghujat selama hidupnya.

Pengadilan Terakhir tidak mengenal saksi atau risalah. Semuanya tertulis dalam jiwa manusia, dan catatan-catatan ini, "buku-buku" ini sedang disingkapkan. Semuanya menjadi jelas bagi semua orang dan bagi dirinya sendiri, dan keadaan jiwa seseorang menentukannya ke kanan atau ke kiri. Beberapa pergi ke sukacita, yang lain ke horor.

Ketika "buku-buku" dibuka, akan menjadi jelas bagi semua orang bahwa akar dari semua kejahatan ada di dalam jiwa manusia. Inilah seorang pemabuk, seorang pezina - ketika tubuh mati, seseorang akan berpikir - dosa juga mati. Tidak, ada kecenderungan dalam jiwaku, dan dosa terasa manis bagi jiwaku.

Dan jika dia belum bertobat dari dosa itu, belum membebaskan dirinya dari itu, dia akan datang ke Pengadilan Terakhir dengan keinginan yang sama untuk manisnya dosa dan tidak akan pernah memuaskan keinginannya. Akan ada penderitaan kebencian dan kemarahan di dalamnya. Ini adalah keadaan neraka."

Saints Barsanuphius dan John:

Adapun pengetahuan masa depan, jangan salah: apa yang kamu tabur disinilah tempat kamu menuai (Gal. 6:7). Dari sini, tidak ada yang bisa sukses lagi.
Saudara, ini pekerjaan, - ada hadiah, ini prestasi, - ada mahkota. Saudara, jika Anda ingin diselamatkan, jangan masuk ke dalam (ajaran), karena saya bersaksi kepada Anda di hadapan Tuhan bahwa Anda telah jatuh ke dalam sarang iblis dan ke dalam kehancuran yang ekstrem. Jadi, tinggalkan ini dan ikuti para Bapa Suci. Dapatkan diri Anda: kerendahan hati dan kepatuhan, menangis, tidak mementingkan diri sendiri.
(Jawaban pertanyaan 606).

Tapi kata-kata: tidak akan keluar dari sana, sampai kodrant terakhir akan membayar kembali (Matius 5:26), kata Tuhan, artinya siksaan mereka akan abadi: karena bagaimana seseorang dapat membalas di sana?... Jangan salah seperti Anda gila. Tidak ada yang berhasil di sana; tetapi apa yang dimiliki seseorang, dia dapatkan dari sini: apakah itu baik, atau busuk, atau menyenangkan. Terakhir, tinggalkan omong kosong dan jangan ikuti setan dan ajarannya. Karena mereka tiba-tiba menangkap dan tiba-tiba menggulingkan. Jadi, rendahkanlah dirimu di hadapan Tuhan, menangisi dosa-dosamu dan menangisi hawa nafsumu. Dan perhatikan dirimu sendiri (1 Timotius 4:16) dan lihat ke depan, di mana dia menyimpang hatimu melalui penelitian semacam itu. Tuhan memaafkanmu.
(Jawaban untuk pertanyaan 613)

Pendeta Theodore the Studite:

"Dan lagi, siapa yang tidak akan menolak prestasi seperti itu, dia dirampas bukan sesuatu yang kecil, tidak penting dan manusiawi, tetapi hal-hal yang paling Ilahi dan Surgawi. Untuk mencapai yang diinginkan banyak orang dengan kesabaran, kesabaran abadi dan menaati perintah, mewarisi Kerajaan Surga dan kebakaan, kehidupan kekal dan kedamaian yang tak terlukiskan dan tak terlukiskan dengan berkat-berkat kekal; dan mereka yang berdosa karena kelalaian, kemalasan, kecanduan dan cinta untuk dunia ini dan untuk kesenangan yang mematikan dan merusak, mewarisi siksaan abadi, rasa malu yang tak berkesudahan dan oshuyu yang berdiri, setelah mendengar suara mengerikan dari Hakim semua dan Tuhan Allah: menjauhlah dari-Ku kutukan menjadi api abadi, disiapkan untuk iblis dan mengelompokkannya. (Matius 25, 41).
Tetapi agar kita tidak pernah mendengar ini, anak-anak dan saudara-saudaraku, dan tidak dikucilkan dari para Orang Suci dan Orang-Orang Benar dengan ekskomunikasi yang menyedihkan dan tak terkatakan. Ketika mereka diterima ke dalam sukacita yang tak terkatakan dan tidak dapat dipahami, dan kesenangan yang tak terpuaskan, seperti yang dikatakan Kitab Suci tentang hal ini, mereka akan berbaring bersama Abraham, Ishak dan Yakub (Mat. 8, 11). Kita harus pergi dengan iblis ke tempat di mana api tidak dapat dipadamkan, cacing yang tak kenal lelah, kertakan gigi, jurang besar, karang gigi yang tak tertahankan, ikatan yang tak terpecahkan, neraka yang paling gelap, dan tidak untuk beberapa kali atau selama satu tahun, dan bukan selama seratus atau seribu tahun: karena siksaan tidak akan berakhir, seperti yang dipikirkan Origenes, tetapi selama-lamanya, seperti yang dikatakan Tuhan (Mat. 25, 46). Kalau begitu, di manakah saudara-saudara, menurut para Orang Suci, ayah atau ibu untuk pembebasan? - Saudara, dikatakan, tidak akan memberikan: akankah seorang pria memberikan? Dia tidak akan memberikan pengkhianatan kepada Tuhan untuk itu, dan harga pembebasan jiwanya (Mazmur 48, 8, 9)".

St Yohanes Krisostomus:

“Sebuah laporan yang mengerikan, benar-benar mengerikan ada di depan kita, dan kita harus menunjukkan kasih kepada umat manusia agar tidak mendengar kata-kata yang mengerikan:“ Enyahlah dari Aku, ”Aku tidak mengenal kamu,” mereka yang melakukan pelanggaran hukum ”(Matius 7 :23), agar tidak mendengar lagi kata-kata yang mengerikan: "Pergilah dari pada-Ku, terkutuk, ke dalam api kekal yang disiapkan untuk iblis dan malaikat-malaikatnya" (Matius 25:41), agar tidak mendengar: "jurang yang besar telah telah ditetapkan antara kami dan kamu" (Lukas 16:26) - agar tidak mendengar dengan gentar: "bawalah dia dan lemparkan dia ke dalam kegelapan luar" (Matius 22:13), - sehingga dengan sangat takut untuk tidak mendengar: "hamba yang fasik dan malas" (Matius 25:26). Mengerikan, sangat mengerikan dan mengerikan adalah kursi penghakiman ini, meskipun Tuhan itu baik, meskipun Dia berbelas kasih. Dia disebut Allah karunia dan Allah penghiburan (2 Kor. 1:3); Dia tidak sebaik orang lain, memanjakan, murah hati dan penyayang; Dia tidak menginginkan kematian orang berdosa, tetapi dia ingin bertobat dan hidup (Yeh. 33:11). Mengapa, mengapa hari ini akan dipenuhi dengan kengerian seperti itu? Sungai yang berapi-api akan mengalir di hadapannya, buku-buku amal kita akan dibuka, hari itu akan seperti gua yang terbakar, malaikat akan bergegas, dan banyak api akan dibuat. Bagaimana, katamu, Tuhan mengasihi umat manusia, betapa berbelas kasih, seberapa baik? Jadi, dengan semua ini Dia adalah filantropis, dan di sini kebesaran filantropi-Nya secara khusus terungkap. Untuk ini, Dia menanamkan ketakutan seperti itu dalam diri kita sehingga, meskipun dengan cara ini kita bangun dan mulai berjuang untuk kerajaan surga.

Putaran. Abba Dorotheos:

Percayalah, saudara-saudara, bahwa jika seseorang memiliki setidaknya satu gairah yang diubah menjadi keterampilan, maka dia akan mengalami siksaan., dan terjadi bahwa orang lain melakukan sepuluh perbuatan baik dan memiliki satu keterampilan jahat, dan yang ini, yang berasal dari keterampilan jahat, mengalahkan sepuluh (perbuatan) baik. Elang, jika semuanya keluar dari jaring, tetapi terjerat di dalamnya dengan satu cakar, maka melalui kekecilan ini semua kekuatannya digulingkan; karena apakah dia belum berada di jaring, meskipun dia keluar dari jaring, ketika dia ditahan di dalamnya dengan satu cakar? Tidak bisakah penangkap menangkapnya secepat yang dia mau? Begitu juga jiwa: jika setidaknya satu nafsu mengubah dirinya menjadi kebiasaan, maka musuh, setiap kali dia berpikir, mencopotnya, karena itu ada di tangannya, karena hasrat itu.

Diberkati. Agustinus:

Tidak ada keraguan bahwa doa-doa St. Gereja, pengorbanan tabungan dan sedekah bermanfaat bagi orang mati, tetapi hanya bagi mereka yang sebelum kematian hidup sedemikian rupa sehingga setelah kematian semua ini dapat berguna bagi mereka. Bagi mereka yang telah pergi tanpa iman, didorong oleh cinta, dan tanpa persekutuan dalam sakramen, perbuatan kesalehan itu dilakukan dengan sia-sia oleh tetangga mereka, yang tidak mereka miliki dalam diri mereka sendiri, ketika mereka berada di sini, tidak menerima, atau dalam sia-sia menerima anugerah Tuhan, dan menghargai diri mereka sendiri bukan belas kasihan, tetapi kemarahan. Jadi, bukan jasa baru yang diperoleh bagi orang yang meninggal ketika teman baik melakukan sesuatu untuk mereka, tetapi hanya konsekuensi yang diperoleh dari prinsip-prinsip yang telah mereka tetapkan sebelumnya.

NS. Efraim Sirin:

Jika Anda ingin mewarisi Kerajaan masa depan, cari bantuan Tsar di sini.... Dan sejauh Anda menghormati Dia, pada tingkat yang sama Dia akan menegakkan Anda; seberapa banyak kamu melayani Dia di sini, begitu banyak Dia akan menghormati kamu di sana, sesuai dengan yang tertulis: "Aku akan memuliakan mereka yang memuliakan Aku, tetapi mereka yang tidak menghormati Aku akan dipermalukan" (1 Samuel 2:30). Hormatilah Dia dengan segenap jiwamu, supaya Dia memuliakan kamu sebagai orang-orang kudus. Untuk pertanyaan: "Bagaimana seseorang dapat memperoleh kemurahan-Nya?" - Saya akan menjawab: Bawa dia emas dan perak dengan membantu mereka yang membutuhkan. Jika Anda tidak punya apa-apa untuk diberikan, maka berikan Dia sebagai hadiah iman, cinta, pantang, kesabaran, kemurahan hati, kerendahan hati ... cara yang buruk; menghibur yang lemah hati, berbelas kasih kepada yang lemah, memberi yang haus secangkir air, memberi makan yang lapar. Singkatnya, semua yang Anda miliki dan dengan apa yang telah Allah berikan kepada Anda, maka bawalah itu kepada-Nya, karena Kristus tidak memandang rendah bahkan dua peser janda.

St. Simeon Sang Teolog Baru mengatakan bahwa di pengadilan itu tidak akan diperhitungkan apa yang dia lakukan, tetapi siapa dia: apakah dia seperti Yesus Kristus, Tuhan kita, atau sama sekali berbeda dari Dia. Dia mengatakan: “Dalam masa depan Seorang Kristen tidak akan diuji apakah ia meninggalkan seluruh dunia demi cinta Kristus, atau apakah ia membagikan hartanya kepada orang miskin, apakah ia berpantang dan menjalankan puasa pada malam hari raya, atau apakah ia berdoa, apakah ia tertekan dan menangisi dosa-dosanya, atau apakah dia telah melakukan hal baik lain dalam hidupnya, tetapi dia akan diuji dengan cermat, apakah dia memiliki kemiripan dengan Kristus sebagai seorang anak dengan ayahnya.

Diberkati Theophylact(Uskup Agung Bulgaria) dalam penafsiran kata-kata Kitab Suci:

“Raja masuk untuk melihat para tamu, dan melihat di sana seorang pria yang tidak mengenakan pakaian pernikahan, dan dia berkata kepadanya: teman! bagaimana Anda datang ke sini tidak mengenakan pakaian pernikahan? Dia diam. Kemudian raja berkata kepada para pelayan: Setelah mengikat tangan dan kakinya, bawa dia dan lempar dia ke kegelapan luar: akan ada tangisan dan kertakan gigi; karena banyak yang dipanggil, tetapi sedikit yang dipilih ”tulis:

Pintu masuk ke pesta pernikahan berlangsung tanpa perbedaan: kita semua, baik dan buruk, dipanggil hanya oleh kasih karunia. Tetapi kemudian hidup mengalami ujian, yang dilakukan raja dengan hati-hati, dan kehidupan banyak orang dicemarkan. Mari kita bergidik, saudara-saudara, berpikir bahwa siapa pun yang memiliki kehidupan yang najis, untuk itu, iman adalah sia-sia. Itu tidak hanya meletus dari kamar pengantin, tetapi juga dikirim ke api. Siapakah orang yang memakai pakaian kotor ini? Ini adalah orang yang tidak mengenakan pakaian belas kasihan, kebaikan, dan cinta persaudaraan. Ada banyak orang yang, menipu diri mereka sendiri dengan harapan yang sia-sia, berpikir untuk menerima Kerajaan Surga dan, dengan sangat memikirkan diri mereka sendiri, menempatkan diri mereka di antara orang-orang pilihan. Dengan menginterogasi yang tidak layak, Tuhan menunjukkan, pertama, bahwa Dia manusiawi dan adil, dan kedua, bahwa kita tidak boleh menghukum siapa pun, bahkan yang jelas-jelas telah berdosa, jika hal itu tidak diungkapkan secara terbuka di pengadilan. Selanjutnya, Tuhan berkata kepada para hamba yang menghukum para malaikat: "ikat tangan dan kakinya," yaitu, kemampuan jiwa untuk bertindak. Di abad ini, kita dapat bertindak dan bertindak dalam satu atau lain cara, tetapi di masa depan, kekuatan spiritual akan diikat, dan tidak mungkin bagi kita untuk menciptakan kebaikan untuk menebus dosa; "maka akan ada kertakan gigi" - ini adalah pertobatan yang sia-sia. "Banyak yang dipanggil", yaitu, Tuhan memanggil banyak, lebih tepatnya, semua, tetapi "sedikit yang dipilih", beberapa yang diselamatkan, layak dipilih dari Tuhan. Pemilihan tergantung pada Tuhan, tetapi untuk dipilih atau tidak adalah urusan kita. Dengan kata-kata ini, Tuhan memberi tahu orang-orang Yahudi bahwa sebuah perumpamaan telah diceritakan tentang mereka: mereka dipanggil, tetapi tidak dipilih sebagai orang yang tidak taat.

Beato Theophylact dari Bulgaria juga mengatakan:

“Orang berdosa, setelah mengundurkan diri dalam dosa-dosanya dari terang kebenaran, dan dalam kehidupan nyata sudah dalam kegelapan, tetapi karena masih ada harapan untuk pertobatan, kegelapan ini bukanlah kegelapan total. Dan setelah kematian akan ada pertimbangan urusannya, dan jika dia belum bertaubat di sini, maka di sana dia dikelilingi oleh kegelapan pekat. Karena tidak ada harapan untuk pertobatan saat itu, dan perampasan rahmat Ilahi sepenuhnya terjadi. Sementara orang berdosa ada di sini, meskipun ia menerima sedikit manfaat Ilahi - saya berbicara tentang manfaat sensual - ia tetap hamba Tuhan, karena dia tinggal di rumah Tuhan, yaitu antara ciptaan Tuhan, dan Tuhan. memelihara dan memeliharanya. Dan kemudian dia akan sepenuhnya terpisah dari Tuhan, tidak lagi berpartisipasi dalam hal-hal baik apa pun: inilah kegelapan, yang disebut gulita, sebagai lawan dari masa kini, bukan hitam pekat, ketika orang berdosa masih memiliki harapan pertobatan.

St. Gregorius Palamas:

Meskipun di masa depan pakibenie, ketika tubuh orang benar dibangkitkan, tubuh orang jahat dan orang berdosa akan dibangkitkan bersama mereka, tetapi mereka akan dibangkitkan hanya untuk menjalani kematian kedua: siksaan abadi, cacing yang tak henti-hentinya, kertakan gigi, gelap gulita dan tak tertembus, neraka yang suram dan tak terpadamkan. Nabi berkata: pelanggaran dan orang berdosa bersama-sama akan dihancurkan, dan mereka yang meninggalkan Tuhan akan mati (Yes. 1:28). Ini adalah kematian kedua, seperti yang diajarkan Yohanes kepada kita dalam Wahyunya. Dengarkan juga Paulus yang agung: jika kamu hidup menurut daging, katanya, kamu akan mati, jika kamu mati oleh roh perbuatan, kamu akan hidup (Rm. 8:13). Dia berbicara di sini tentang hidup dan mati sebagai milik zaman yang akan datang. Hidup ini adalah kenikmatan dalam Kerajaan yang kekal; kematian adalah menyerah pada siksaan abadi. Pelanggaran terhadap perintah Tuhan adalah penyebab dari semua kematian, mental dan fisik, dan yang akan kita alami di abad berikutnya, siksaan abadi. Kematian sebenarnya terdiri dari pemisahan jiwa dari rahmat Ilahi dan persetubuhan dengan dosa.

Santo Ireneus dari Lyons:

“Kepada semua orang yang memelihara kasih kepada-Nya, Dia memberikan persekutuan-Nya. Persekutuan dengan Tuhan adalah kehidupan dan cahaya dan kenikmatan dari semua berkat yang Dia miliki. Dan mereka yang, menurut kehendak mereka sendiri, meninggalkan Dia, Dia buka dari diri-Nya, yang mereka pilih sendiri. Pemisahan dari Tuhan adalah kematian, dan pemisahan dari cahaya adalah kegelapan, dan keterasingan dari Tuhan adalah perampasan semua hal baik yang Dia miliki. Oleh karena itu, orang-orang yang karena kemurtadannya telah kehilangan yang disebutkan di atas sebagai yang dirampas semua berkat, berada dalam segala jenis siksaan, bukan karena Tuhan sendiri yang telah menghukum mereka sebelumnya, tetapi hukuman menimpa mereka sebagai akibat dari hilangnya semua berkat mereka. . Tetapi berkat Tuhan itu abadi dan tidak ada habisnya, oleh karena itu kekurangannya abadi dan tidak ada habisnya, seperti halnya dalam kaitannya dengan cahaya yang tak terukur, mereka yang telah membutakan diri atau dibutakan oleh orang lain selalu kehilangan manisnya cahaya, bukan karena cahaya menyebabkan mereka siksaan kebutaan, tetapi kebutaan itu sendiri memberi mereka kesengsaraan".

St Tikhon Zadonsky:

Pertimbangkan ini, jiwa yang berdosa, dan perhatikan apa yang dikatakan Pelopor: kapak sudah ada di akar pohon: setiap pohon, landak tidak menghasilkan buah yang baik, itu dapat ditebang dan dibuang ke dalam api (Mat. 3: 10). Anda lihat di mana orang berdosa yang tidak menghasilkan buah pertobatan ditentukan: mereka ditebang seperti pohon tandus dengan kapak penghakiman Tuhan, dan mereka dibuang ke dalam api abadi seperti kayu.

St.Macarius, Met. Moskovsky:

Berilah kami, Tuhan, - selalu untuk semua - kenangan yang hidup dan tak henti-hentinya akan kedatangan-Mu yang gemilang di masa depan. Penghakiman terakhirmu yang mengerikan atas kami, kebenaran-Mu dan pembalasan abadi kepada orang benar dan orang berdosa, sehingga dalam terang dia dan bantuan penuh kasih karunia Anda, hidup suci dan benar, dan saleh di zaman sekarang (Titus 2:12); dan dengan cara ini kami akhirnya akan mencapai kehidupan yang diberkati abadi di surga, untuk memuliakan-Mu dengan seluruh keberadaan kami, dengan Bapa-Mu yang tidak berawal dan Roh-Mu yang paling kudus dan baik dan pemberi hidup, untuk selama-lamanya.

St. Ignatius (Brianchaninov):

Kristen, beberapa Kristen Ortodoks, dan, terlebih lagi, yang menghabiskan kehidupan duniawi dengan saleh atau membersihkan diri dari dosa penyesalan yang tulus, dengan mengaku di hadapan bapa spiritual dan mengoreksi diri mereka sendiri, mereka mewarisi kebahagiaan abadi bersama dengan para malaikat yang cerah. Sebaliknya, orang fasik, yaitu orang-orang yang tidak percaya kepada Kristus, berpikiran jahat, yaitu bidat, dan orang-orang Kristen Ortodoks yang menghabiskan hidup mereka dalam dosa atau jatuh ke dalam dosa berat dan tidak menyembuhkan diri mereka sendiri dengan pertobatan, mewarisi siksaan kekal bersama dengan para malaikat yang jatuh.

St. Theophan sang Pertapa:

“Biarlah penghakiman tidak segera, tetapi jika mungkin untuk mengekstraksi indulgensi apa pun dari sini, maka hanya orang ini yang dapat memastikan bahwa jam kematian mereka bertepatan dengan jam penghakiman yang jauh: bagaimana dengan itu? Sekarang atau besok kematian akan datang, dan akan mengakhiri semua milik kita dan menandai nasib kita selamanya, karena tidak ada pertobatan setelah kematian. Di mana kematian akan menemukan kita, di mana kita juga akan muncul untuk penghakiman."

"Penghakiman Terakhir! Hakim akan datang di atas awan, dikelilingi oleh kekuatan surgawi yang tak terhitung banyaknya. Terompet berdering di semua ujung bumi dan membangkitkan orang mati. Resimen pemberontak mengalir dalam resimen ke tempat tertentu, ke tahta Hakim, sudah mengantisipasi apa hukuman mereka akan terdengar di telinga mereka, perbuatan masing-masing akan tertulis di dahi sifatnya, dan penampilan mereka akan sesuai dengan perbuatan dan moral. shuiyih akan tercapai dengan sendirinya. Akhirnya, semuanya sudah diputuskan. Terjadi keheningan yang mendalam. Saat lain - dan putusan hakim yang menentukan terdengar - satu: "Ayo." , untuk yang lain: "pergi." kasihanilah kami, Tuhan, kasihanilah kami! Semoga rahmat-Mu, Tuhan, menyertai kami!" - tetapi kemudian akan terlambat untuk menangis begitu. Sekarang kita harus berhati-hati untuk membasuh tanda-tanda yang tertulis di atasnya yang tidak menguntungkan untuk kita. Maka kita akan siap untuk mengeluarkan sungai air mata untuk membasuh diri kita; tetapi ini tidak akan berguna untuk apa pun. Mari kita menangis sekarang, jika tidak di sungai air mata, setidaknya di sungai; jika tidak di sungai , bahkan rintik hujan saya; jika kita tidak menemukan ini juga, marilah kita menyesali dalam hati kita dan, setelah mengakui dosa-dosa kita kepada Tuhan, kita memohon kepada-Nya untuk mengampuni mereka kepada kita, bersumpah untuk tidak menyakiti-Nya lagi dengan melanggar perintah-perintah-Nya - dan kemudian menjadi cemburu. untuk dengan setia memenuhi sumpah seperti itu."

benar. John dari Kronstadt:

Banyak yang hidup di luar kasih karunia, tidak menyadari pentingnya dan kebutuhannya bagi diri mereka sendiri dan tidak mencarinya, sesuai dengan firman Tuhan: "Carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenaran-Nya" (Matius 6, 33). Banyak yang hidup dalam segala kelimpahan dan kepuasan, menikmati kesehatan yang berkembang, menikmati makan, minum, berjalan, menghibur diri, mengarang, bekerja di berbagai cabang aktivitas manusia, tetapi mereka tidak memiliki kasih karunia Allah di dalam hati mereka, harta Kristen yang tak ternilai ini, yang tanpanya seorang Kristen tidak dapat menjadi seorang Kristen sejati dan pewaris kerajaan surga.

Fakta bahwa seseorang yang tidak bertobat selama hidupnya tidak akan dapat memasuki Kerajaan Allah juga ditulis sesuai dengan para bapa suci oleh para teolog modern:

Lengkungan. Rafael (Karelin):

“1. Kehidupan kekal di surga tidak mungkin bagi mereka yang tidak memiliki surga batin di dalam hatinya (rahmat Roh Kudus), karena surga adalah persatuan dengan Tuhan.

2. Seorang pendosa yang belum ditebus oleh Darah Kristus memiliki dosa yang belum disembuhkan (leluhur dan pribadi) di dalam hatinya, yang menghalangi persatuan dengan Allah.

Intinya: Seorang pendosa tidak bisa berada di surga, karena ia kehilangan kemampuan untuk berkomunikasi dengan Tuhan, yang dilakukan melalui kasih karunia Roh Kudus.

Ajaran Ortodoks berbeda: dosa yang tidak bertobat adalah percikan neraka dalam jiwa seseorang, dan setelah kematian tidak hanya orang berdosa yang akan berada di neraka, tetapi juga neraka di dalamnya. Neraka bukanlah upah dosa, tetapi konsekuensi tragis dari dosa.”

Alexander Kalomiros:

“Tidak, saudara-saudara, kita harus bangun agar tidak tersesat dari Kerajaan Surga. Keselamatan kekal kita atau kematian kekal kita tidak tergantung pada kehendak dan keinginan Tuhan, tetapi pada tekad kita sendiri, pada pilihan kita sendiri. kehendak bebas, yang sangat dihargai Tuhan, diyakinkan akan kekuatan cinta ilahi, bagaimanapun, janganlah kita tertipu.Bahaya tidak datang dari Tuhan, itu datang dari diri kita sendiri.

Sebagai St. Basil Agung, "siksaan neraka tidak memiliki Tuhan sebagai penyebabnya, tetapi diri kita sendiri"
Kitab Suci dan para Bapa selalu berbicara tentang Allah sebagai Hakim Agung, yang pada hari Penghakiman Terakhir, akan memberi upah kepada mereka yang menaati kehendak-Nya dan menghukum mereka yang tidak menaatinya (lihat 2 Tim 4, 8).

Penghakiman macam apa ini, jika Anda memahaminya bukan sebagai manusia, tetapi dalam pengertian ilahi? Apa penghakiman Tuhan? Tuhan adalah Kebenaran dan Cahaya. Penghakiman Tuhan tidak lebih dari persatuan kita dengan Kebenaran dan Terang. "Buku" akan dibuka (lih. Wah 20:12). Apa "buku-buku" ini? Ini adalah hati kita. Hati kita akan diresapi dengan Cahaya yang memancar dari Tuhan, dan kemudian segala sesuatu yang tersembunyi di dalamnya akan terungkap. Hati-hati di mana cinta akan Tuhan akan disembunyikan akan bersukacita ketika mereka melihat Cahaya ilahi. Hati mereka yang, sebaliknya, memendam kebencian terhadap Tuhan, akan, menerima Cahaya Kebenaran yang menembus ini, menderita dan tersiksa, karena mereka membencinya sepanjang hidup mereka.

Jadi bukan keputusan Tuhan yang akan menentukan nasib abadi manusia, bukan upah atau hukuman Tuhan, tetapi apa yang tersembunyi di setiap hati; apa yang ada di dalam hati kita sepanjang hidup kita akan disingkapkan pada hari penghakiman. Keadaan telanjang ini - sebut saja hadiah atau hukuman - tidak tergantung pada Tuhan, itu tergantung pada cinta atau benci yang bertahta di hati kita. Dalam cinta terletak kebahagiaan, dalam kebencian - keputusasaan, kepahitan, siksaan, kesedihan, kemarahan, kecemasan, kebingungan, kegelapan dan semua keadaan internal lainnya yang membentuk neraka.

Jadi, para ayah suci memperingatkan bahwa untuk membenarkan kita pada Penghakiman Terakhir, kita harus sudah bertobat dalam hidup ini bahwa setelah kematian, tidak mungkin tobat bagi seseorang yang tidak mengenalnya selama hidupnya, tetapi yang ada hanyalah pahala atas apa yang telah dilakukan. Memasuki alam keabadian, bangkit di tubuh spiritual lain, seseorang menuai buah kehidupan duniawi. Anda dapat membaca tentang mengapa tidak mungkin menemukan pertobatan pada Penghakiman Terakhir di artikel.

Bagaimana Penghakiman Terakhir akan terjadi - akankah Tuhan benar-benar bertindak seperti seorang hakim: dengarkan para saksi, berikan penghakiman? percaya bahwa semuanya akan sedikit berbeda.

Menariknya, pada malam Prapaskah Besar, Gereja mengingatkan kita bahwa masih akan ada penghakiman, bahwa seseorang, setelah menerima kehidupan dari Tuhan sebagai hadiah yang tak ternilai, kemudian harus menjawab Tuhan untuk bagaimana dia menjalani kehidupan ini.

Dan pemikiran yang satu ini tentang Penghakiman, tentang tanggung jawab atas semua tindakan seseorang dan untuk seluruh hidupnya, membuat seseorang dalam pengertian spiritual dan moral lebih bugar. Jika seseorang mengetahui bahwa Tuhan melihat perbuatannya, pikirannya dan akan memintanya, dia akan dijauhkan dari banyak dosa hanya dengan fakta ini, dengan pemikiran ini saja.

Pada awalnya, saya ingin mengatakan beberapa kata tentang kata "penghakiman" itu sendiri. Dalam bahasa Yunani pengadilan – Sebuah krisis... Dan apa yang ada dalam konsep kita? Misalnya, ada krisis dalam pengobatan, ketika seseorang sakit, demam, dan dokter berkata: "Pasien mengalami krisis penyakit." Dan setelah krisis ini, ada dua opsi untuk perkembangan peristiwa: apakah pasien akan pulih besok, suhunya akan turun, atau dia akan mati. Artinya, krisis adalah semacam titik tinggi penyakit, setelah itu akan menjadi baik atau buruk.

Ada krisis politik, ekonomi, keuangan. Mengapa krisis ini datang? Penyimpangan, kontradiksi menumpuk, dan kemudian, sudah di beberapa titik tertinggi mendidih, terjadi krisis. Atau krisis interpersonal. Ada juga serangkaian kontradiksi, kesalahpahaman, kelalaian, yang pada akhirnya mengarah pada krisis, setelah itu orang belajar berbicara satu sama lain atau bubar.

Artinya, ada semacam penghakiman. Ketika seseorang pada akhirnya harus menjawab beberapa tindakannya pada saat krisis.

Semua orang tahu bahwa orang Kristen terus-menerus menakut-nakuti orang dengan Penghakiman Terakhir. Betapa mudah dan tenangnya hidup, mengetahui bahwa tidak akan ada Pengadilan. Dan di sini para imam terus-menerus mengulangi bahwa akan ada Penghakiman. Dalam bentuk apa Penghakiman ini akan terjadi, para bapa suci menjawab dengan cara yang berbeda.

Ada pendapat bahwa Allah akan menimbang perbuatan baik dan jahat manusia pada timbangan, dan jika perbuatan jahat lebih berat daripada, maka seseorang akan masuk neraka, jika baik, maka dia diselamatkan. Dengan demikian, Tuhan diidentikkan dengan dewi keadilan Themis, yang ditutup matanya, dia secara tidak memihak menimbang urusan manusia.

Tetapi tampaknya bagi saya bahwa pada Hari Penghakiman Kristus akan mengulurkan tangan-Nya yang ditusuk dengan paku dan berkata: “Lihatlah, anak-Ku, apa yang telah Aku lakukan untukmu. Inilah bagaimana Cinta-Ku untukmu dimanifestasikan. Dan Aku membuktikan Kasih ini kepadamu dengan kematian-Ku, penderitaan-Ku dan semua Darah-Ku yang tercurah untukmu di kayu salib. Sekarang beri tahu Aku, apa yang telah kamu lakukan untuk Aku?"

Dan orang itu akan mulai mengingat perbuatan macam apa yang dia lakukan demi Tuhan Allah. Mungkin bahkan banyak perbuatan baik akan muncul di benaknya, tetapi ternyata dia melakukannya karena kesopanan, agar terlihat sebagai orang yang baik dan sopan di depan orang lain. Dia melakukan perbuatan baik demi orang yang dicintainya. Bukan yang dekat, tetapi yang dekat, yaitu kerabat: orang tua, anak-anak. Dan ternyata dia melakukan sebagian besar perbuatan baik bukan karena Allah, melainkan demi manusia atau demi kesombongannya.

Dan kemudian, menundukkan kepalanya, seseorang akan mengerti bahwa dia tidak memiliki apa pun untuk menjawab Cinta yang mencakup semua ini hingga tetes Darah terakhir, yang telah ditunjukkan Tuhan kepada kita. Bahkan dengan sedikit manifestasi cinta dan rasa syukur kepada Tuhan, dia tidak akan bisa menjawab.

Dan dalam hal ini, mungkin, akan ada Penghakiman Terakhir - seseorang akan mengutuk dirinya sendiri. Tidak ada yang akan mengusirnya ke mana pun, dia akan mengusir dirinya sendiri dan tidak akan bisa memasuki Kerajaan Cinta Ilahi ini.

Dalam Injil hari ini, Kristus mengatakan bahwa ketika Dia datang ke bumi untuk kedua kalinya, kedatangan-Nya akan berbeda dari kedatangan pertama. Pertama kali Dia datang sebagai pengkhotbah Kerajaan Allah, seorang pengemis yang tidak memiliki kekuasaan maupun otoritas eksternal politik. Tetapi hanya ada kuasa dan kebenaran firman, serta kuasa mujizat ilahi, yang dengannya Tuhan meneguhkan kebenaran firman-Nya.

Dan ketika Kristus datang untuk kedua kalinya, Dia akan datang sebagai Raja dan Hakim. Dan karena itu dikatakan dalam Injil: dalam kemuliaan-Nya, semua Malaikat suci bersama-Nya. Kristus akan datang sebagai Raja, memecah belah semua bangsa, seperti gembala memisahkan domba dari kambing, dan Ia akan menempatkan domba di sebelah kanannya, dan kambing di sebelah kirinya.

Saya sering bertanya-tanya bagaimana domba berbeda dari kambing. Menurut Perjanjian Lama, baik domba maupun kambing dianggap sebagai hewan yang bersih, mereka dapat dimakan dan dikorbankan kepada Tuhan. Perbedaan perilaku hewan ini.

Ketika saya melayani di Volgograd, di gereja, yang berada di sektor swasta, salah satu umat saya memelihara kambing. Dan saya sering melihat melalui jendela altar ketika Bibi Nadia menggembalakan kambing-kambingnya. Ketika domba digembalakan, baik gembala atau domba jantan yang paling penting berjalan di depan, dan semua domba lainnya dengan patuh mengikutinya. Dan ketika seorang gembala menggembalakan kambing, tidak jelas siapa yang menggembalakan siapa. Gembala terus-menerus mengejar kambingnya, yang bergegas ke arah yang sama sekali berbeda: mereka berlari melintasi jalan, memanjat pohon, dan memanjat pagar ke halaman tetangga. Mereka tidak durhaka kepada gembala mereka, mereka terus-menerus menunjukkan keinginan gila mereka, dan sangat sulit untuk menggembalakan mereka.

Dan sekarang Raja akan berkata kepada orang-orang di sisi kanan-Nya: "Mari, orang-orang terberkati, mewarisi Kerajaan yang telah disiapkan bagimu dari lipatan dunia." Dan untuk orang-orang di sebelah kiri: "Pergilah ke api abadi, bersiaplah untuk iblis dan para malaikatnya."

Dan orang-orang akan menjawab dengan bingung: "Tuhan, kapan kami tidak melayani-Mu?" Dan Kristus akan berkata: "Apa yang tidak kamu lakukan kepada salah satu tetanggamu, tidak kamu lakukan kepada-Ku." Apakah Anda mengerti apa itu kriteria sederhana?

Ternyata orang yang berbuat baik kepada sesamanya melakukan hal yang sama kepada Tuhan. Jika kita bisa melihat gambar Tuhan di salah satu tetangga kita tanpa hambatan dan distorsi, betapa mudahnya semua perbuatan baik akan diberikan kepada kita! Tetapi sering terjadi bahwa orang-orang yang tidak menarik bagi kita meminta bantuan kita, orang-orang yang gambar Allahnya digelapkan dan terdistorsi oleh kejahatan dan dosa.

Dan jika kita melakukan perbuatan baik hanya demi orang, kita tidak akan pernah belajar melakukan perbuatan baik kepada musuh kita, pelanggar kita, orang yang tidak simpatik kepada kita. Dan jika kita lebih sering mengingat bahwa kita melakukan perbuatan baik ini tidak hanya untuk orang ini, tetapi untuk Tuhan yang memanggil kita untuk ini, maka semua perbuatan baik akan jauh lebih mudah untuk dilakukan. Kemudian kita dapat melayani Tuhan dan membenarkan diri kita sendiri pada saat Penghakiman.

Apa yang tidak akan membantu pada Penghakiman Terakhir?

Vladimir Berkhin

Saya tidak tahu tentang Anda, tetapi saya sangat takut akan Penghakiman Terakhir. Aku takut yang biasa, dan bahkan lebih mengerikan.

Kami tidak tahu banyak tentang bagaimana kelanjutannya. Ada perumpamaan tentang Penghakiman Terakhir dalam Injil Matius, ada beberapa indikasi lagi dalam Kitab Suci bahwa "orang percaya tidak datang ke Penghakiman, tetapi orang yang tidak percaya sudah dihukum", ada beberapa bab dalam kitab nabi Daniel dan dalam Wahyu, mencolok dalam skala peristiwa, tetapi tidak mengungkapkan detail proses hukum. Ini jelas dilakukan dengan sengaja - agar orang tidak menghasilkan kasuistis, jangan mencoba, seperti dalam "Kitab Orang Mati" Mesir, untuk menghasilkan jawaban yang licik dan alasan yang ambigu sehingga hubungan dengan Tuhan tidak jatuh ke dalam sihir. atau yurisprudensi.

Dan itu membuatku takut. Karena semua cara yang saya tahu untuk membela diri terhadap tuduhan tidak akan berhasil di sana. Dilihat dari apa yang kita ketahui, pada Penghakiman Terakhir mereka tidak akan membantu:

- mencoba untuk mengalihkan kesalahan pada keadaan di mana orang itu tidak bertanggung jawab, tetapi Dia yang Menghakimi. Preseden seperti itu telah dijelaskan dalam Kitab Suci. Inilah tepatnya yang dilakukan Adam setelah kejatuhan - dia mulai memberi tahu Tuhan bahwa bukan dia, itu semua istri yang Tuhan berikan, yang berarti bahwa Tuhan sendiri yang harus disalahkan atas hasil yang menyedihkan. Bagaimana itu berakhir diketahui. Mungkin sisanya juga tidak akan berhasil.

- upaya untuk "tersesat di tengah keramaian", yaitu, merujuk pada praktik di seluruh dunia atau semua Serikat. Mereka mengatakan semua orang melakukannya. Kadang-kadang tampak bagi saya bahwa salah satu dari tiga orang benar yang memiliki pengalaman hidup di lingkungan yang sama sekali tidak bersahabat - Nuh, Lot dan nabi Elia - akan diundang untuk membahas alasan semacam itu. Ketiga suami tangguh ini tahu betul apa artinya "tidak menyukai orang lain". Dan mereka akan bisa menjelaskan.

- referensi ke momen sejarah khusus, yang karena alasan tertentu membuat pemenuhan perintah tidak penting. Tetapi jika Anda membenci tetangga Anda, maka Anda membenci tetangga Anda. Bahkan jika dia, yang begitu kejam, berani berada di sisi lain barikade darimu, ketika nasib Tanah Air sedang diputuskan. Sanhedrin justru merupakan kebaikan Tanah Air yang membenarkan perlunya eksekusi Juruselamat.

- link ke preseden sejarah. Katakanlah, para ayah berdosa dan kami diizinkan. Tetapi kisah Ananias dan Safira, yang dihukum karena dosa mereka, meskipun mereka bukan yang terbesar, atau, terlebih lagi, orang terakhir yang mencoba memasukkan tangan mereka ke dalam perbendaharaan gereja, dengan cukup meyakinkan menunjukkan bahwa dosa tetaplah dosa, bahkan jika Tuhan untuk saat ini berbelas kasih.

- alasan bahwa orang lain hanya untuk disalahkan. Selain fakta bahwa Adam sudah melakukan ini, itu juga merupakan pelanggaran terhadap perintah tidak menghukum. Dikatakan bahwa oleh pengadilan macam apa Anda menuntut, maka Anda akan dihukum. Menggantungkan dosa Anda pada orang lain itu baik, Anda juga akan bertanggung jawab atas orang lain.

- referensi untuk hasil tinggi yang telah dicapai di bidang lain. Seperti yang pernah ditulis oleh seorang jurnalis, pejabat korup membangun saluran listrik dari kategori keandalan pertama, tetapi lawan mereka juga tidak melakukan ini, dan oleh karena itu pencurian cukup dapat dimaafkan. Tetapi Kitab Suci juga berbicara tentang ini lebih dari pasti - "apa yang tinggi dengan manusia, suatu kekejian di hadapan Allah" dan "apa gunanya seseorang jika ia memperoleh seluruh dunia, dan menyakiti jiwanya". Tidak akan membantu.

- referensi fakta bahwa Anda bertindak dalam kerangka undang-undang saat ini, dan semua makalah yang benar ditandatangani oleh orang yang berwenang di tempat yang tepat. Yudas tidak melanggar hukum apa pun, Nero dan Diocletian bertindak dalam batas kekuasaan mereka, dan bahkan eksekusi para martir baru sejalan dengan instruksi OGPU. Hukum perdata diperlukan, mereka memberikan ketertiban dan setidaknya mirip dengan keadilan. Tetapi mereka tidak mengarah ke Kerajaan Surga.

- referensi tentang kebingungan dan ketidakkonsistenan prinsip-prinsip pengadilan, ambiguitas dan ambiguitasnya. Dia ingin, kata mereka, yang terbaik, tapi dia tidak cukup pintar. Ini juga tidak akan berhasil. Karena Tuhan berkata bahwa Dia menyertai kita sepanjang hari sampai akhir zaman. Ini berarti bahwa setiap upaya untuk mengatakan "Saya tidak tahu harus berbuat apa" akan diikuti dengan jawaban yang masuk akal "Saya ada di sana, mengapa Anda tidak bertanya?". Dan saya tidak tahu tentang Anda, tetapi saya telah belajar dari diri saya sendiri bahwa "Saya tidak tahu bagaimana harus bertindak" dalam praktik hampir selalu berarti "Saya tidak ingin bertindak menurut perintah".

- beberapa varian pembenaran oleh fakta bahwa ia termasuk dalam kelompok orang yang tepat yang tahu kata-kata yang tepat, tidak peduli bagaimana itu disebut - Gereja, orang, bangsa, tradisi atau partai. Lagi pula, dikatakan tentang ini - bahwa pada hari Penghakiman, beberapa orang akan mulai mengingat bahwa atas nama iblis-iblis-Nya mereka mengusir dan bernubuat, tetapi mereka akan menghadapi teguran keras dan neraka abadi. Atau dikatakan sepenuhnya di dahi bahwa Tuhan dapat menjadikan Abraham anak-anak baru dari batu-batuan jika yang sudah ada ternyata tidak layak.

Dan masih banyak lagi pertimbangan semacam ini yang tidak akan membantu pada Penghakiman Terakhir. Itu sebabnya dia Menakutkan.

Tapi Penghakiman ini juga Maha Penyayang. Maha pemurah. Sebenarnya, tidak akan ada apa-apa selain Grace.

Hal yang paling sulit adalah menerima Rahmat saat Penghakiman. Belas kasihan tidak dapat diperoleh dengan perilaku yang baik. Itu tidak tergantung pada yang diampuni, tetapi pada Yang Maha Penyayang. Anda hanya perlu berhenti membuktikan, dengan kata-kata dan perbuatan, bahwa Anda "memiliki hak." Untuk dibenarkan, Anda harus berhenti mencari alasan untuk diri sendiri. Kita tidak harus membenarkan diri kita sendiri, tetapi bertobat.

Karena semua kata dan alasan ini hanyalah upaya untuk melawan, agar mereka tidak dihina dengan belas kasihan, sehingga mereka tidak memiliki belas kasihan. Lagi pula, Anda hanya bisa memaafkan orang yang bersalah. Dan jika Anda berencana untuk memasuki Kerajaan Surga, sebagai orang yang memiliki hak, tidak akan ada Rahmat, karena Anda tidak menginginkannya. Anda tidak membutuhkan Kasih Karunia - tidak akan ada Kasih Karunia.

Bebas, pergi ke kegelapan luar.

Tenang, akhirnya, man, berhentilah menciptakan, mengapa kamu tidak berbuat dosa sedikit. Ini sudah merupakan Penghakiman yang Mengerikan dan Penyayang. Ingat pendeta, dan ulangi - “Ayah, saya telah berdosa terhadap Anda, dan saya tidak lagi layak disebut putra Anda, tetapi terimalah saya. Aku telah berdosa dan aku tidak punya alasan, dan tidak ada harapan selain Cinta-Mu.”

Penghakiman terakhir atau hari terbaik dalam hidup kita?

Pendeta Konstantin Kamyshanov

Mengapa orang Kristen menjadi takut akan Penghakiman Terakhir - lagi pula, ini tidak selalu terjadi? Imam Agung Konstantin Kamyshanov menyesal bahwa kita semakin banyak berbicara tentang Penghakiman dan semakin sedikit tentang apa yang akan terjadi setelahnya.

Hari ketika Penghakiman Terakhir terjadi akan menjadi hari pertama kemenangan surga. Hari baru akan ditambahkan ke hari-hari penciptaan dunia. Selama itu, dunia kita yang penuh dosa akan sepenuhnya diubahkan. Dan sesuatu yang aneh akan terjadi: para malaikat akan menggulung langit seperti perkamen, dan matahari akan menjadi gelap, dan bulan tidak akan memberikan cahayanya, dan bintang-bintang akan berjatuhan dari langit, dan kekuatan-kekuatan surga akan terguncang.

Dan Pagi dunia akan datang.

Ini akan dimulai ketika jumlah penghuni surga mencapai nilai kebutuhan dan kecukupan tertentu.

Bagi mereka - orang benar - Penghakiman Terakhir tidak akan menjadi Penghakiman Terakhir, tetapi akan menjadi hari terbaik dalam hidup mereka, karena sukacita pertama adalah yang terkuat. Jiwa orang pilihan akan melihat Dia yang dicintainya, yang diimpikannya, yang selalu ingin dilihatnya - Kristus.

Dan Kristus akan senang melihat teman-teman-Nya. Dia akan membawa mereka ke dunia baru dengan gerbang emas.

Bagi Tuhan, hari Penghakiman ini juga tidak akan mengerikan. Mimpi buruk ini, yang disebut "dunia kita", akhirnya akan berakhir. Menurut nabi, singa dan domba akan berbaring berdampingan, kejahatan akan dihapuskan dan kerajaan kebaikan yang abadi akan datang. Awal Penghakiman akan menandai akhir dari hari Kejatuhan yang mengerikan ini, yang berlangsung selama-lamanya, dengan peperangan, pembunuhan, penipuan, dan kemarahannya.

Bagi orang berdosa, Penghakiman Terakhir akan membawa ketakutan, tetapi di masa depan Tuhan akan memberikan mereka setelah hati mereka untuk selamanya sama seperti mereka.

Ini seperti berada di penjara. Di sana berkumpul, meskipun bertentangan dengan keinginan mereka, beberapa pria yang memiliki pandangan hidup yang sama, yang disatukan oleh kemiripan persaudaraan dan konsep tertentu. Mereka tidak perlu bekerja, dan hari mereka dihabiskan dalam percakapan filosofis tentang makna hidup. Tidak perlu tegang tentang makanan, rubel, dan cara memberi makan kerabat atau orang yang dicintai. Semuanya sudah terbayar. Mereka sadar di sana dan hidup mereka berjalan sesuai dengan aturan yang masuk akal, tidak termasuk pelecehan dan dosa.

Tentu saja, kesamaan ini bersyarat dan membutuhkan klarifikasi.

Pertama, Kristus berkata bahwa talenta yang terlalu malas untuk digandakan akan diambil dari hamba yang jahat itu. Artinya, seseorang akan disederhanakan dalam organisasinya dengan urutan besarnya, dan, seperti setan, akan menerima organisasi kepribadian yang lebih sederhana, mirip dengan hewan.

Ini tidak berarti bahwa Allah akan membalas dosa mereka. Para bapa suci sepakat dalam pendapat bahwa Tuhan itu benar-benar baik. Sebaliknya, penyederhanaan seperti itu pada negara sapi Polandia, akan mengurangi tingkat penderitaan seseorang yang tidak mampu mengalami pengalaman halus. Sebagai akibat dari kemerosotan, penghuni neraka tidak akan mampu berbuat dosa secara penuh, semampunya, tetap dalam pikiran dan seluruh kekuatan jiwa.

Kedua, hampir semua bapa suci yakin bahwa mengirim orang berdosa ke neraka adalah berkah baginya bukan hanya karena dia sendiri yang memilih tempat yang dia cita-citakan. Dia akan lebih nyaman di neraka daripada di surga. Bagi seseorang, kemauan adalah hal yang paling penting. Ini berisi kebebasan dan individualitasnya. Dengan melanggar kehendak orang berdosa, Tuhan akan menghancurkan seluruh manusia. Tetapi Tuhan tidak membutuhkan orang yang hancur, cacat dan melawan di Firdaus. Tuhan memberinya kehendak sesuai dengan hatinya - dan ini adalah berkah.

Dengan cara yang tidak biasa ini, Tuhan akan berusaha tidak hanya untuk meningkatkan ukuran rahmat surga, tetapi juga untuk mengurangi tingkat penderitaan di neraka.

Akibatnya, tingkat kejahatan akan menurun di seluruh Semesta.

Jadi Penghakiman Terakhir, secara paradoks, akan membawa lebih banyak cahaya ke dunia dan mengurangi tingkat kejahatan, dibandingkan dengan keadaan saat ini. Penghakiman Terakhir akan membuat dunia tidak terlalu menakutkan.

Dan jika demikian, lalu mengapa bersiap menghadapi bencana? Dan siapa yang harus bersiap untuk bencana, dan bagaimana seseorang harus bersiap untuk Penghakiman Terakhir ini?

Jelas, Penghakiman Terakhir akan mengerikan bagi warga neraka. Akan seperti itu bukan hanya karena mereka terancam keberadaannya dalam kejahatan, tetapi juga karena mereka harus melalui proses degradasi kepribadian. Dan ini benar-benar menakutkan.

Para penafsir, mengundang gereja untuk mengingat hari pertama dunia yang diperbarui sebagai Penghakiman Terakhir, secara apriori berasumsi bahwa tidak ada orang benar di antara kita, tidak ada orang yang mengasihi Tuhan, tetapi hanya calon korban neraka. Untuk beberapa alasan, dalam komentar untuk acara ini, bukan sukacita dari pertemuan yang telah lama ditunggu-tunggu dengan Kristus yang diberitakan, tetapi, sebaliknya, ketakutan akan pembalasan ilahi sedang dikobarkan.

Bagaimana cara memenuhi hari ini dengan benar?

Profesor Aleksey Ilyich Osipov mencatat bahwa untuk memulai pembebasan, pertama-tama harus ada kesadaran akan perbudakan seseorang. Ini berarti bahwa kita harus memahami psikologi dan cara berpikir budak.

Santo Silouan dari Athonite memberikan formula berikut untuk mempersiapkan Penghakiman Terakhir: "Jaga pikiranmu di neraka dan jangan putus asa." Ini berarti bahwa kita harus mencoba untuk hidup di neraka.

Tetapi bagaimana orang biasa dapat mempertahankan pikirannya di neraka dan tidak takut dan putus asa?

Bagaimana Anda bisa belajar menjadi warga Yerusalem Surgawi jika Anda terus-menerus melatih pikiran Anda dalam realitas Chertograd?

Misalnya, saya ingin menjadi seorang arsitek. Dan untuk ini ia memutuskan untuk menjadi satu melalui penolakan terhadap profesi lain: tidak menjadi dokter, tidak menjadi tukang kunci, tidak menjadi penyelam. Dan, orang mungkin berpikir, melalui teologi negatif ini saya adalah arsitek negara? Tidak.

Melalui penyangkalan seperti itu, tidak mungkin menciptakan dan membentuk citra positif dan esensial. Penolakan tidak bisa menjadi dasar keberadaan.

Kata-kata Paskah para malaikat "Cari Zhivago dengan orang mati" memperoleh kedalaman baru. Tidak mungkin di neraka mempersiapkan diri untuk Firdaus. Di Firdaus, Anda membutuhkan keterampilan bukan keputusasaan dan ketakutan yang diperoleh di Sodom baru, tetapi keterampilan cinta kepada Tuhan, manusia, dan Bumi.

Bagaimana seseorang bisa mempelajari semua ini sambil duduk di neraka sambil hidup? Bagaimana cahaya bisa ditemukan di lumpur? Bagaimana Anda bisa memetik mutiara di tempat sampah?

Mari kita ingat perselisihan korespondensi sensasional antara teolog terkenal kita - profesor dan santo, yang baru-baru ini dimuliakan di Gereja Yunani. Dia tentang Porfiry Kavsokalivite.

Seorang profesor Moskow, pada malam pemuliaan orang suci ini, mengumumkan bahwa Porfiry berada dalam khayalan. Alasan untuk ini adalah kata-kata orang suci bahwa seseorang tidak boleh bertarung dengan iblis, karena mereka abadi, tidak dapat dihancurkan, tidak kenal lelah, dan kita hanya sementara. Tidak akan mungkin untuk menghancurkan mereka, dan pertarungan melawan mereka tidak ada artinya dalam proyeksi Keabadian.

Alih-alih menjadi ahli dalam perang melawan iblis, orang suci itu mengusulkan untuk menjadi ahli dalam kehidupan di dalam Tuhan. Dia memperhatikan bahwa lebih baik menyelam ke dalam Tuhan daripada neraka. Dan kemudian kasih karunia itu sendiri akan menyembuhkan dan menebus kelemahan dan melindungi dari setan dengan cara yang paling dapat diandalkan.

Sebenarnya, tidak ada kontradiksi di sini. Orang suci, sebagaimana layaknya orang suci, melihat lebih jauh dan lebih tinggi. Porfiry Kavsokalivit berbicara tentang strategi, dan profesor berbicara tentang taktik.

Orang suci itu mengatakan bahwa makna hidup terdiri dari mendekatkan diri kepada Kristus dan memperoleh keserupaan dengan Dia. Tujuan hidup sama sekali bukan keterampilan gulat di stadion neraka. Di Paradise, ini adalah keterampilan yang tidak berguna.

Apa yang Anda cari Zhivago dengan orang mati?

Namun untuk mencapai kesamaan tersebut, secara taktis diperlukan perlawanan terhadap roh-roh jahat yang tidak berniat untuk melewatkan mangsanya.

Kebingungan, seperti biasa, datang dari pandangan yang berbeda dari sudut pandang yang berbeda dalam ruang dan waktu.

Apa yang kita pedulikan tentang seluk-beluk teologis ini?

Faktanya adalah bahwa mereka mengandung indikasi langsung tentang strategi hidup kita dalam perspektif Keabadian. Secara khusus, teologi ini berisi pendekatan yang benar untuk pelaksanaan pemberian tempat tinggal di surga - puasa.

Jika Anda tidak memiliki strategi dalam pikiran, tetapi hanya taktik, maka puasa adalah perjuangan. Seseorang yang tidak melihat Firdaus di depan pergi ke pos baik untuk masalah maupun untuk perang. Dan dia merayakan akhir puasa sebagai akhir dari masalah dan mengadakan pesta kemenangan. Dia "beristirahat" dari puasa, dari kelelahan menjadi ringan dan baik hati. Tanda puasa seperti itu adalah rasa lapar yang menyakitkan, kelelahan kronis dan kelelahan jiwa.

Tetapi orang kurus mendekati pesta Paskah dengan cara yang berbeda. Pesta Paskah orang-orang spiritual, di sisi lain, tenang. Sukacita berita Kebangkitan Kristus adalah sah dan adil, tetapi akhir puasa seringkali membawa kesedihan. Ini berasal dari fakta bahwa waktu puasa dianggap oleh orang yang halus sebagai waktu pendekatannya kepada Tuhan, dan akhirnya - sebagai akhir dari perigee ini dan jarak yang tidak disengaja dari Luminary of God. Dan kata-kata penyesalan sering terlontar: “Saya tidak berpuasa” atau “Saya baru saja memulai puasa dan baru belajar nikmatnya puasa”. Tanda puasa seperti itu adalah sukacita.

Pos-pos kelelahan dan kegembiraan ini tidak dapat dikacaukan.

Seseorang yang melihat Tuhan di atas manuver puasa bertemu puasa bukan sebagai kemalangan nasional, tetapi sebagai sukacita yang mendekat, dengan kata-kata:

- Dengan puasa, saudara-saudara! Kita berpuasa dengan puasa yang menyenangkan.

Sebelum minggu Penghakiman Terakhir, minggu Anak yang Hilang telah berlalu. Mereka terhubung dalam satu rantai logis. Di minggu Anak yang Hilang, seseorang mencari rumah aslinya - Firdaus, minggu ini gereja menempatkannya di ambang surga:

- Lihat!

Halo neraka? Tidak. Halo pagi dunia!

Di masa lalu, orang memahami esensi dari memori hari ini dengan lebih baik. Ikon lama Rusia Utara adalah buktinya. Bintik-bintik besar merah terang terungkap dengan latar belakang putih yang berdering. Neraka di ikon-ikon ini disembunyikan sedemikian rupa sehingga Anda tidak dapat menemukannya segera.

Seiring waktu, interpretasi lain dari Penghakiman Terakhir datang kepada kami dari Barat - trailer Hollywood nyata untuk film horor.

Saat berada di Kapel Sistina, Anda dapat mengagumi kejeniusan artistik Michelangelo yang luar biasa, dan pada saat yang sama, dengan kekuatan yang tidak kalah, Anda dapat dikejutkan oleh buta warna spiritualnya.

Alih-alih Pagi Damai di lukisan dinding yang terkenal, kita tidak melihat pertemuan dunia dan Kristus, tetapi alat bantu pengajaran untuk menggambar di aula pabrik pengepakan daging. Bagaimana? Memang, ribuan teolog, rasul dan Kristus sendiri mengatakan bahwa kita tidak akan mati, tetapi semuanya akan berubah. Kami akan kembali lagi ke tubuh halus, selamanya meninggalkan "jubah kulit" sementara di bumi. Bagaimana ini diabaikan oleh orang yang begitu berbakat benar-benar tidak dapat dipahami.

Oke, kapel ini. Pesta daging di sana menyeimbangkan Botticelli yang halus. Tetapi di negara kita, film thriller Zverograd ini telah menjadi norma di dinding barat kuil. Fashion datang dari Barat, dan itu menang di tembok barat. Pada lukisan dinding ini, bukan orang benar yang menang, tetapi Alien.

Sayangnya, seiring berjalannya waktu, tidak hanya lukisan dinding di dinding barat yang berubah, tetapi juga kesadaran gereja, yang trauma dengan semangat bursa. Waktu kemurtadan meninggalkan bekasnya di seluruh persepsi dunia oleh manusia. Alih-alih bersiap untuk bertemu Bapa Surgawi, para putra Allah mulai bersiap untuk bertemu dengan Antikristus.

Sayang. Hari ini kita perlu melakukan upaya untuk mengalihkan pandangan terpesona kita dari pandangan antikristus dan menerjemahkannya ke wajah Tuhan kita yang penuh belas kasihan dan Tuhan Juruselamat kita Yesus Kristus.

Halo neraka! - ini bukan untuk kita. Bukan untuk mereka yang telah dipanggil Tuhan untuk hidup. Bukan untuk mereka yang mencintai Dia. Bukan untuk mereka yang, meskipun jatuh, jatuh dengan cepat menuju Surga.

Seorang prajurit yang tidak bermimpi menjadi seorang jenderal itu buruk. Seorang Kristen yang buruk adalah yang tidak berjuang untuk surga, tetapi duduk di neraka dengan jiwanya dan tidak dapat mengalihkan pandangan hipnotisnya dari Setan, seperti kelinci dari pandangan ular boa. Orang Kristen yang buruk adalah yang telah melupakan kebesaran yang telah diberikan Allah kepadanya dan tentang tempat yang telah disediakan baginya di surga.

Hal yang buruk adalah bahwa alih-alih berjuang dengan bantuan Tuhan ke rumah asalnya, ke Firdaus, orang yang sudah lemah menjadi lebih lemah, duduk di sungai Babel, meraba-raba dengan matanya di neraka dan menganalisis maknanya.

Kita - Kristus Bangkit! « Surga harus layak, biarkan bumi bersukacita, semoga dunia merayakan, semua terlihat dan tidak terlihat: Kristus lebih timur ... O Paskah yang agung dan paling suci: Hari ini setiap makhluk bersukacita dan bersukacita, seolah-olah Kristus telah bangkit dan neraka terpikat.

Milik kita - “Sekarang semua dipenuhi dengan cahaya, surga dan bumi, dan neraka, semoga semua ciptaan merayakan kebangkitan Kristus, di dalam Dia ditegaskan. Kemarin aku mengubur diriku di dalam-Mu, Kristus, hari ini aku bersungguh-sungguh ... "

Mereka yang menghitung dan menghitung, mengklaim bahwa ada satu setengah miliar orang yang hidup di bumi. Dari satu setengah miliar orang yang hidup ini, tidak seorang pun dapat memberitahu Anda dari pikirannya apa yang akan terjadi pada dunia pada akhir zaman dan apa yang akan terjadi pada kita setelah kematian. Dan banyak, bermilyar-milyar manusia yang hidup di bumi sebelum kita tidak dapat mengatakan apa pun dari pikiran mereka dengan pasti dan dengan keyakinan tentang akhir dunia dan tentang apa yang menanti kita setelah kematian - tidak ada yang bisa kita terima secara wajar. hati dan jiwa sebagai kebenaran. Hidup kita singkat dan terhitung dalam hitungan hari, dan waktu panjang dan terhitung dalam berabad-abad dan ribuan tahun. Siapa di antara kita yang dapat meregangkan tubuh kita dari sempit hingga akhir abad ini, dan melihat peristiwa terbaru, dan memberi tahu kita tentang mereka, dan berkata: "Di ujung waktu, ini dan itu akan terjadi, ini akan terjadi dengan dunia. , ini dan itu - dengan kalian "? Tidak ada. Memang, tidak satu pun dari semua orang yang hidup, kecuali orang yang akan meyakinkan kita bahwa dia, setelah menembus ke dalam pikiran Pencipta dunia dan manusia, melihat seluruh rencana penciptaan; dan bahwa dia hidup dan sadar sebelum keberadaan dunia; dan juga - bahwa dia dapat dengan jelas melihat akhir zaman dan semua peristiwa yang akan menandai akhir ini. Apakah ada orang seperti itu di antara satu setengah miliar orang yang hidup hari ini? Dan apakah seperti itu dari awal dunia sampai sekarang? Tidak, tidak ada hal seperti itu dan itu tidak pernah terjadi. Ada orang-orang dan nabi yang cerdas yang, bukan dari pikiran mereka sendiri, tetapi melalui wahyu Allah, mengucapkan sesuatu, secara singkat dan terpotong-potong, tentang akhir dunia; dan tidak begitu banyak dengan maksud untuk menggambarkannya, tetapi untuk mencerahkan orang dengan visi mereka, atas perintah Tuhan: biarkan mereka berpaling dari jalan kejahatan, biarkan mereka bertobat, biarkan mereka memikirkan sesuatu yang ditakdirkan untuk datang lebih dari yang kecil dan sementara, melindungi mereka dari mereka. seperti awan, peristiwa yang berapi-api dan mengerikan, yang dengannya semua kehidupan manusia di bumi, dan keberadaan dunia, dan perjalanan bintang-bintang, dan siang dan malam , dan semua yang ada di luar angkasa, dan semua yang terjadi dalam waktu, akan berakhir.

Hanya Satu, Yang Esa, dengan jelas dan pasti memberi tahu kita hal utama tentang segala sesuatu yang harus terjadi di akhir zaman. Ini adalah Tuhan kita Yesus Kristus. Jika orang lain memberi tahu kami tentang akhir dunia, kami tidak akan percaya, bahkan jika dia adalah orang bijak terbesar di dunia. Jika dia berbicara dari pikiran manusianya, dan tidak sesuai dengan wahyu Tuhan yang terbukti, kami tidak akan mempercayainya. Untuk pikiran manusia dan logika manusia, betapapun hebatnya, terlalu kecil untuk direntangkan dari awal hingga akhir dunia. Tapi semua kecerdasan kita sia-sia di mana visi diperlukan. Kita membutuhkan orang yang cerdas yang melihat - dan melihat dengan jelas bagaimana kita melihat matahari - seluruh dunia melalui dan melalui, dari awal sampai akhir, dan awal dan akhir. Hanya ada Satu Orang seperti itu. Dan ini adalah Tuhan kita Yesus Kristus. Dialah yang dapat dan harus kita percayai ketika Dia memberi tahu kita tentang apa yang akan terjadi di hari terakhir... Karena segala sesuatu yang Dia nubuatkan telah menjadi kenyataan; segala sesuatu yang Dia prediksikan untuk individu, seperti Petrus dan Yudas dan para rasul lainnya, menjadi kenyataan; dan untuk masing-masing negara, seperti orang Yahudi; dan tempat-tempat tertentu seperti Yerusalem, Kapernaum, Betsaida dan Chorazin; dan Gereja Allah, diteguhkan di atas darah-Nya. Hanya nubuat-nubuat-Nya tentang peristiwa-peristiwa sebelum akhir dunia ini dan nubuatan tentang akhir dunia dan Penghakiman Terakhir yang belum digenapi. Tetapi dia yang memiliki mata untuk melihat dapat melihat dengan jelas: di dunia yang sudah ada di zaman kita, peristiwa-peristiwa telah dimulai, yang diprediksi oleh-Nya sebagai tanda-tanda akhir abad yang sudah dekat. Bukankah banyak dermawan umat manusia muncul, yang ingin menggantikan Kristus dengan diri mereka sendiri dan dengan ajaran mereka - ajaran Kristus? Bukankah orang-orang memberontak melawan bangsa dan kerajaan melawan kerajaan? Bukankah bumi bergetar, seperti hati kita, dari banyak perang dan revolusi di seluruh planet kita? Bukankah banyak yang mengkhianati Kristus, dan tidakkah banyak yang lari dari Gereja-Nya? Bukankah kedurhakaan bertambah, dan kasih tidak menjadi dingin di banyak orang? Bukankah Injil Kristus sudah diberitakan di seluruh alam semesta, sebagai kesaksian kepada semua bangsa (Matius 24:3-14)? Benar, yang terburuk belum datang, tetapi mendekati tak terkendali dan cepat. Benar, Antikristus belum muncul, tetapi para nabi dan pendahulunya sudah berjalan di antara semua bangsa. Benar, itu belum mencapai puncak kesedihan, yang bukan dari awal dunia, hingga mengi yang sekarat yang tak tertahankan, tetapi puncak ini sudah terlihat di cakrawala di depan mata semua orang spiritual yang merindukan kedatangan Tuhan. Benar, matahari belum menjadi gelap, dan bulan belum berhenti memberikan cahayanya, dan bintang-bintang belum tidur dari langit; tetapi ketika semua ini terjadi, tidak mungkin untuk menulis atau membicarakannya lagi. Hati manusia akan dipenuhi ketakutan dan kekaguman, lidah manusia akan mati rasa, dan mata manusia akan menatap kegelapan yang mengerikan, ke bumi tanpa hari dan ke langit tanpa bintang. Dan tiba-tiba dalam kegelapan ini akan muncul pertanda dari timur ke barat, dengan kecemerlangan matahari yang tidak pernah bisa menyinari kepala kita. Dan kemudian semua suku di bumi akan melihat Tuhan Yesus Kristus, datang di awan-awan surga dengan kuasa dan kemuliaan besar... Dan tentara para malaikat akan terompet, dan semua bangsa di bumi akan berkumpul di hadapan-Nya, sangkakala akan memainkan pertemuan, yang belum ada sejak awal dunia, dan akan memanggil Penghakiman, yang tidak akan terjadi. ulang.

Tetapi semua tanda dan peristiwa yang akan terjadi sebelum akhir dunia dan di akhir zaman ini dibicarakan di tempat lain dalam Injil Suci. Bacaan Injil hari ini menjelaskan kepada kita perhitungan terakhir antara waktu dan kekekalan, antara langit dan bumi, antara Tuhan dan manusia. Ini menjelaskan kepada kita Penghakiman Terakhir dan jalannya, hari murka Tuhan(Sof. 2: 2). Ini menggambarkan kepada kita saat yang mengerikan, yang paling menyenangkan bagi orang benar, ketika belas kasihan Tuhan akan menyampaikan firman kepada kebenaran Tuhan. Ketika akan terlambat untuk melakukan perbuatan baik dan akan terlambat untuk bertobat! Saat tangis tak lagi memenuhi simpati dan air mata tak lagi jatuh ke tangan bidadari.

Ketika Anak Manusia datang dalam kemuliaan-Nya, dan semua Malaikat kudus bersama-Nya, maka dia akan duduk di atas takhta kemuliaan-Nya. Seperti dalam perumpamaan tentang anak yang hilang, Allah disebut manusia, demikian pula di sini Kristus disebut Anak Manusia. Ini adalah Dia, dan tidak ada orang lain. Ketika Dia datang ke dunia untuk kedua kalinya, Dia tidak akan datang dengan tenang dan dalam kehinaan, seperti Dia datang pertama kali, tetapi dengan jelas dan dalam kemuliaan yang besar. Kemuliaan ini berarti, pertama, kemuliaan yang dimiliki Kristus dalam kekekalan sebelum keberadaan dunia (Yohanes 17:5), dan kedua, kemuliaan Setan Sang Penakluk, dunia lama dan kematian. Sementara itu, Dia tidak datang sendirian, tetapi dengan semua malaikat suci, yang jumlahnya tidak terbatas; Dia datang bersama mereka karena mereka, sebagai hamba dan tentara-Nya, berpartisipasi baik dalam perjuangan melawan kejahatan maupun dalam kemenangan atas kejahatan. Sukacita-Nya adalah berbagi kemuliaan-Nya dengan mereka. Dan untuk menunjukkan kebesaran acara ini, secara khusus ditekankan: bersama Tuhan mereka akan datang semua malaikat. Tidak ada tempat lain yang menyebutkan satu peristiwa di mana semua malaikat Tuhan akan berpartisipasi. Mereka selalu muncul dalam jumlah yang lebih kecil atau lebih besar, tetapi pada Penghakiman Terakhir mereka semua akan berkumpul di sekitar Raja Kemuliaan. Takhta kemuliaan sebelum dan sesudah melihat banyak pelihat (Yes 6:1; Dan 7:9; Why 4:2; 20:4). Tahta ini mengacu pada kuasa surga di mana Tuhan duduk. Ini adalah takhta kemuliaan dan kemenangan, di mana Bapa Surgawi duduk dan di mana Tuhan kita Yesus Kristus juga duduk setelah kemenangan-Nya (Wahyu 3:21). Oh, betapa agungnya kedatangan Tuhan ini, betapa menakjubkan dan mengerikan fenomena yang akan menyertainya! Nabi Yesaya yang cerdas memberi pertanda: Karena lihatlah, Tuhan datang dalam api, dan kereta-kereta-Nya seperti angin puyuh(Yes.66:15). Daniel melihat kedatangan ini, bagaimana sungai api padam dan lewat di hadapan-Nya; ribuan ribu melayani dia, dan kecenderungan-kecenderungan itu ada di hadapannya; para juri duduk dan buku dibuka(Dan 7:10).

Dan ketika Tuhan datang dalam kemuliaan dan duduk di atas takhta, maka semua bangsa akan berkumpul di hadapannya; dan dia akan memisahkan seorang dari yang lain, seperti seorang gembala memisahkan domba dari kambing; dan dia akan menempatkan domba di sebelah kanannya, dan kambing di sebelah kirinya... Banyak bapa suci disibukkan dengan pertanyaan tentang di mana Kristus akan menghakimi bangsa-bangsa. Dan, mengacu pada nabi Yoel, mereka menyatakan penghakiman: Penghakiman akan terjadi di lembah Yosafat, di mana suatu ketika Raja Yosafat mengalahkan orang Moab dan Amon tanpa perlawanan dan tanpa senjata, sehingga tidak ada yang selamat di antara musuh (2 Chron.Bab 20). Dan nabi Yoel berkata: Biarlah bangsa-bangsa bangkit dan turun ke lembah Yosafat; karena di sana aku akan duduk untuk menghakimi semua bangsa dari mana-mana(Yoel 3:12). Mungkin takhta Raja Kemuliaan akan naik di atas lembah ini; tetapi tidak ada lembah di bumi di mana semua orang dan semua orang, hidup dan mati, dari penciptaan hingga akhir dunia, miliaran, miliaran dan miliaran, dapat berkumpul. Seluruh permukaan bumi, bersama dengan semua lautan, tidak akan cukup bagi semua manusia yang pernah hidup di bumi untuk berdiri bahu-membahu. Karena jika itu hanya kumpulan jiwa, maka adalah mungkin untuk memahami bagaimana mereka semua bisa muat di lembah Yosafat; tetapi karena hal-hal ini akan menjadi manusia dalam daging (karena orang mati juga akan bangkit dalam daging), maka kata-kata nabi harus dipahami dalam arti kiasan. Lembah Yosafat adalah seluruh bumi, dari timur ke barat; dan sebagaimana Allah pernah menyatakan kuasa dan penghakiman-Nya di lembah Yosafat, demikian pula pada hari terakhir Dia akan memanifestasikan kuasa dan penghakiman yang persis sama atas seluruh umat manusia.

Dan memisahkan satu dari yang lain. Dalam sekejap mata, semua orang yang berkumpul akan terpisah satu sama lain menjadi dua sisi, kiri dan kanan, seolah-olah oleh kekuatan magnet yang tak tertahankan. Sehingga tidak ada yang berdiri di sisi kiri dapat bergerak ke kanan dan tidak ada yang berdiri di sisi kanan dapat bergerak ke kiri. Sama seperti, mendengar suara gembala, domba pergi ke satu sisi dan kambing ke sisi lain.

Kemudian Raja akan berkata kepada orang-orang di sisi kanan-Nya: Datang, diberkati Bapa-Ku, mewarisi Kerajaan yang disiapkan untukmu sejak dunia dijadikan. Pada mulanya, Kristus menyebut diri-Nya Anak Manusia, yaitu Anak Allah; di sini Dia menyebut diri-Nya Raja. Karena dia telah diberikan kerajaan dan kuasa dan kemuliaan. Datanglah, terberkatilah BapaKu. Berbahagialah mereka yang disebut Kristus diberkati! Karena berkat Tuhan itu sendiri mengandung semua berkat dan semua sukacita dan kenyamanan surga. Mengapa Tuhan tidak mengatakan "berkat saya", tetapi diberkati oleh Ayahku? Karena Dia adalah Anak Tunggal Allah, satu-satunya yang diperanakkan dan tidak diciptakan, dari kekekalan sampai kekekalan, dan orang-orang benar diadopsi oleh berkat Allah dan melalui ini menjadi Kristus sebagai saudara. Tuhan memanggil orang benar untuk mewarisi Kerajaan, siap mereka dari penciptaan dunia... Ini berarti bahwa bahkan sebelum manusia diciptakan, Allah telah mempersiapkan Kerajaan bagi manusia. Sebelum Dia menciptakan Adam, semuanya sudah siap untuk kehidupan surganya. Seluruh Kerajaan bersinar cemerlang, hanya menunggu raja. Kemudian Tuhan membawa Adam ke dalam Kerajaan, dan Kerajaan itu dipenuhi. Jadi untuk semua orang benar, Allah sejak awal menyiapkan Kerajaan yang hanya menunggu raja-rajanya, yang dikepalai oleh Kristus Raja itu sendiri.

Setelah memanggil orang benar ke dalam Kerajaan, Hakim segera menjelaskan mengapa Kerajaan diberikan kepada mereka: karena saya lapar, dan Anda memberi saya makanan; haus, dan Anda memberi saya minum; Saya adalah orang asing dan Anda menerima saya; Aku telanjang dan kamu memberi Aku pakaian; Aku sakit dan kamu mengunjungi Aku; Aku berada di penjara dan kamu datang kepada-Ku... Menanggapi penjelasan yang menakjubkan ini, orang-orang benar dengan kerendahan hati dan kelembutan bertanya kepada Raja ketika mereka melihat Dia lapar, haus, orang asing, telanjang, sakit, atau di penjara, dan melakukan semua ini kepada-Nya. Dan Tsar berbicara kepada mereka dengan luar biasa: Sesungguhnya aku berkata kepadamu, karena kamu melakukannya untuk salah satu dari saudara-saudaraku yang paling hina ini, kamu melakukannya untukku.

Dalam keseluruhan penjelasan ini ada dua makna, satu eksternal dan internal lainnya. Arti eksternal jelas bagi semua orang. Dia yang memberi makan orang lapar itu memberi makan Tuhan. Dia yang memberi minum kepada yang haus, memberi Tuhan minum. Dia yang memberi pakaian kepada orang telanjang, dialah yang memberi pakaian kepada Tuhan. Dia yang telah menerima orang asing itu telah menerima Tuhan. Dia yang mengunjungi orang sakit atau tahanan di penjara bawah tanah mengunjungi Tuhan. Karena bahkan dalam Perjanjian Lama dikatakan: Dia yang memberi manfaat kepada orang miskin meminjamkan kepada Tuhan, dan Dia akan membalas perbuatan baiknya(Amsal 19:17). Karena melalui mereka yang meminta pertolongan kepada kita, Tuhan menguji hati kita. Tuhan tidak membutuhkan apa pun dari kita untuk diri-Nya sendiri; Dia tidak butuh apa-apa. Dia yang menciptakan roti tidak bisa lapar; Dia yang menciptakan air tidak bisa haus; Dia yang telah mendandani semua ciptaan-Nya tidak bisa telanjang; tidak boleh sakit Sumber kesehatan; tidak bisa berada di ruang bawah tanah Lord of lords. Tetapi Dia membutuhkan amal dari kita, untuk melembutkan dan memuliakan hati kita melalui ini. Mahakuasa, Tuhan dapat membuat semua orang kaya, cukup makan, berpakaian, dan puas dalam sekejap mata. Tetapi Dia mengizinkan orang untuk kelaparan, dan kehausan, dan penyakit, dan penderitaan, dan kemiskinan karena dua alasan. Pertama, agar mereka yang menanggung semua ini dengan kesabaran melembutkan dan memuliakan hati mereka, dan mengingat Tuhan, dan dengan iman, dengan penuh doa jatuh kepada-Nya. Dan kedua, agar mereka yang tidak mengalami ini: yang kaya dan cukup makan, berpakaian dan sehat, kuat dan bebas – melihat kesedihan manusia dan melembutkan serta memuliakan hati mereka dengan amal; dan agar dalam penderitaan orang lain mereka merasakan penderitaan mereka, dalam penghinaan orang lain - penghinaan mereka, sehingga mewujudkan persaudaraan dan persatuan semua orang di bumi melalui Tuhan yang hidup, Pencipta dan Pemelihara setiap orang dan segala sesuatu di bumi. Tuhan menginginkan belas kasihan dari kita, belas kasihan di atas segalanya. Karena Dia tahu bahwa belas kasihan adalah jalan dan cara mengembalikan seseorang kepada iman kepada Tuhan, harapan kepada Tuhan dan cinta kepada Tuhan.

Ini adalah arti luarnya. Dan makna batiniah menyangkut Kristus di dalam diri kita sendiri. Dalam setiap pikiran yang cemerlang dari pikiran kita, dalam setiap perasaan hati yang baik, dalam setiap aspirasi yang mulia dari jiwa kita untuk perbuatan baik, Kristus dinyatakan dalam diri kita oleh kuasa Roh Kudus. Dia menyebut semua pikiran cemerlang, perasaan baik, dan aspirasi mulia ini sebagai saudara kecil, atau lebih rendah. Dia menyebut mereka demikian karena mereka mewakili di dalam kita minoritas yang tidak signifikan dibandingkan dengan area besar sedimen duniawi dan kejahatan yang ditemukan di dalam kita. Jika pikiran kita lapar akan Tuhan dan kita memberikannya untuk dimakan, maka kita memberikannya kepada Kristus di dalam kita. Jika hati kita telanjang dari setiap kebajikan dan setiap kebaikan Allah dan kita mengenakannya, maka kita mengenakan Kristus di dalam diri kita sendiri. Jika jiwa kita sakit dan di penjara makhluk jahat kita, perbuatan jahat kita, dan kita mengingatnya dan mengunjunginya, maka kita telah mengunjungi Kristus di dalam diri kita sendiri. Singkatnya: jika kita memberikan perlindungan kepada orang kedua di dalam kita - orang benar yang dulu didahulukan, sekarang yang tertindas dan terhina tinggal di dalam kita orang jahat, orang berdosa, maka kita telah melindungi Kristus di dalam diri kita sendiri. Kecil, kecil, orang benar ini yang tinggal di dalam kita; besar, sangat besar, orang berdosa ini tinggal di dalam kita. Tetapi orang benar di dalam kita ini adalah saudara Kristus yang lebih rendah; dan orang berdosa di dalam kita ini adalah musuh Kristus seperti Goliat. Jadi, jika kita melindungi orang benar dalam diri kita sendiri, jika kita memberinya kebebasan, jika kita menguatkan dia dan membawanya ke dalam terang, jika kita meninggikan dia di atas orang berdosa, semoga dia menang sepenuhnya atas dia, sehingga kita dapat mengatakan, seperti Rasul Paulus: dan saya tidak lagi hidup, tetapi Kristus hidup di dalam saya(Gal. 2:20), maka kita pun akan disebut diberkati dan kita akan mendengar kata-kata Raja pada Penghakiman Terakhir: datang ... mewarisi kerajaan yang disiapkan untuk Anda dari dasar dunia.

Dan kepada mereka yang berdiri di sisi kiri, Hakim akan berkata: Enyahlah dari-Ku, hai orang-orang terkutuk, ke dalam api abadi yang disiapkan untuk iblis dan malaikat-malaikatnya... Penghukuman yang mengerikan tapi adil! Sementara Raja memanggil orang-orang benar kepada diri-Nya dan menganugerahkan Kerajaan kepada mereka, Dia mengusir orang-orang berdosa dari diri-Nya dan mengirim mereka ke dalam api kekal ("Jika akhir siksaan kekal datang, maka kehidupan kekal akan berakhir. karena ini bahkan tidak dapat dipikirkan dalam kaitannya dengan kehidupan abadi, lalu bagaimana seseorang dapat memikirkan akhir dari siksaan abadi?" NS. Basil Agung. Firman 14, tentang Penghakiman Terakhir), ke dalam kelompok iblis dan hamba-hambanya yang keji. Sangatlah penting bahwa Tuhan tidak mengatakan bahwa api kekal disiapkan bagi orang-orang berdosa sejak dunia dijadikan, seperti yang Dia katakan kepada orang benar tentang Kerajaan: disiapkan untuk Anda sejak penciptaan dunia... Apa artinya? Sangat jelas: Tuhan menyiapkan api abadi hanya untuk iblis dan malaikatnya, dan untuk semua Dia mempersiapkan Kerajaan bagi orang-orang sejak dunia dijadikan. Untuk Tuhan ingin semua orang diselamatkan(1 Tim. 2: 4; bandingkan: Matius 18:14; Yohanes 3:16; 2 Petrus 3:9; Yes 45:22) dan tidak ada yang binasa. Menurut ini, Tuhan menentukan orang bukan untuk kebinasaan, tetapi untuk keselamatan, dan Dia tidak mempersiapkan api iblis bagi mereka, tetapi Kerajaan-Nya, dan hanya Kerajaan. Oleh karena itu jelaslah bahwa orang-orang yang mengatakan tentang orang berdosa itu keliru: "Dia ditakdirkan untuk menjadi orang berdosa!" Karena jika dia ditakdirkan untuk menjadi orang berdosa, maka, sesungguhnya, dia tidak ditakdirkan oleh Tuhan, tetapi oleh dirinya sendiri; Ini terbukti dari fakta bahwa Tuhan tidak mempersiapkan sebelumnya tempat penyiksaan bagi manusia - hanya untuk iblis. Oleh karena itu, pada Penghakiman Terakhir, Hakim yang adil tidak akan dapat mengirim orang berdosa ke tempat lain selain ke tempat tinggal iblis yang gelap. Dan bahwa Hakim mengirim mereka ke sana dengan adil, jelas dari fakta bahwa selama kehidupan duniawi mereka benar-benar jatuh dari Tuhan dan pergi melayani iblis.

Setelah mengucapkan hukuman kepada orang-orang berdosa di sisi kiri, Raja segera menjelaskan kepada mereka mengapa mereka dikutuk dan mengapa Dia mengirim mereka ke dalam api abadi: karena aku lapar, dan kamu tidak memberiku makanan; Saya haus, dan Anda tidak memberi saya minum; Saya adalah orang asing dan tidak menerima saya; Aku telanjang, dan kamu tidak memberi Aku pakaian; sakit dan di penjara, dan tidak mengunjungi saya... Jadi mereka tidak melakukan apa pun dari semua yang dilakukan orang benar di sebelah kanan. Setelah mendengar kata-kata ini dari Raja, orang berdosa, seperti orang benar, bertanya: Tuhan! ketika kami melihat Anda lapar, atau haus, atau orang asing, atau telanjang, atau sakit, atau di penjara ...? Tuhan menjawab: Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, karena kamu tidak melakukannya untuk salah satu dari yang paling hina ini, kamu tidak melakukannya untuk Aku..

Semua penjelasan yang diberikan Raja kepada orang berdosa dengan cara yang sama memiliki dua arti, eksternal dan internal, seperti dalam kasus pertama, dengan orang benar. Pikiran orang berdosa gelap, hati membatu, jiwa jahat terhadap saudara-saudara mereka yang lapar dan haus, telanjang, sakit dan terpenjara di bumi. Mereka tidak dapat, dengan pikiran putih mereka, melihat bahwa melalui duka dan penderitaan dunia ini Kristus sendiri meminta belas kasihan kepada mereka. Air mata orang lain tidak bisa melunakkan hati mereka yang membatu. Dan teladan Kristus dan orang-orang kudus-Nya tidak dapat mengubah jiwa jahat mereka, tetapi berjuang untuk kebaikan dan berbuat baik. Dan karena mereka tidak berbelas kasihan kepada Kristus dalam saudara-saudara mereka, demikian pula mereka tidak berbelas kasihan kepada Kristus dalam diri mereka sendiri. Mereka dengan sengaja menenggelamkan setiap pemikiran cemerlang dalam diri mereka, menggantinya dengan pemikiran yang hilang dan menghujat. Setiap perasaan mulia, segera setelah dikandung, mereka mencabut dari hati mereka, menggantinya dengan kepahitan, nafsu dan keegoisan. Mereka dengan cepat dan kasar menekan setiap keinginan jiwa untuk menciptakan, mengikuti hukum Tuhan, kebaikan apa pun, alih-alih menyebabkan dan mendukung keinginan untuk melakukan kejahatan kepada manusia, berdosa di hadapan Tuhan dan menyinggung Dia. Dan saudara laki-laki Kristus yang lebih rendah yang tinggal di dalam mereka, yaitu orang-orang benar di dalam mereka, disalibkan, dibunuh dan dikuburkan; Goliat suram yang dibangkitkan oleh mereka, yaitu orang jahat di dalamnya, atau iblis itu sendiri, muncul sebagai pemenang dari medan perang. Apa yang Tuhan lakukan dengan hal seperti itu? Dapatkah Dia menerima ke dalam Kerajaan-Nya mereka yang telah sepenuhnya membuang Kerajaan Allah dari diri mereka sendiri? Dapatkah Dia memanggil kepada diri-Nya mereka yang telah menghapus semua keserupaan dengan Allah di dalam diri mereka sendiri, mereka yang baik secara terbuka, di hadapan manusia, maupun secara diam-diam, di dalam hati mereka, telah menunjukkan diri mereka sebagai musuh Kristus dan hamba iblis? Tidak; mereka menjadi hamba iblis dengan pilihan bebas mereka sendiri, dan Hakim pada Penghakiman Terakhir akan mengarahkan mereka ke masyarakat tempat mereka secara terbuka mendaftar selama hidup mereka - ke dalam api abadi yang disiapkan untuk iblis dan pelayannya. Dan segera setelah itu proses ini, yang terbesar dan terpendek dalam seluruh sejarah dunia yang diciptakan, akan selesai.

Dan ini akan pergi(pendosa) ke dalam siksaan yang kekal, tetapi orang benar ke dalam hidup yang kekal. Kehidupan dan siksaan saling bertentangan di sini. Di mana ada kehidupan, tidak ada tepung; di mana ada tepung, tidak ada kehidupan. Dan sesungguhnya kesempurnaan hidup itu tidak termasuk tepung. Kerajaan Surga melambangkan kepenuhan hidup, sedangkan tempat tinggal iblis melambangkan siksaan, dan hanya siksaan, tanpa kehidupan, yang berasal dari Tuhan. Kita juga melihat dalam kehidupan duniawi ini bagaimana jiwa orang berdosa, yang di dalamnya hanya ada sedikit kehidupan, yaitu Allah yang kecil, dipenuhi dengan siksaan yang jauh lebih besar daripada jiwa orang benar, yang di dalamnya ada lebih banyak kehidupan, yang adalah, lebih banyak Tuhan. Seperti yang dikatakan oleh kebijaksanaan kuno: Orang fasik menyiksa dirinya sendiri sepanjang hidupnya, dan jumlah tahun disembunyikan dari penindas; suara horor di telinganya; di tengah dunia, seorang perusak datang kepadanya. Dia tidak berharap untuk diselamatkan dari kegelapan; melihat pedang di depannya. - Dia takut dengan kebutuhan dan sesak; mengalahkannya seperti seorang raja yang bersiap untuk berperang, karena dia mengulurkan tangannya melawan Tuhan dan melawan Yang Mahakuasa(Ayub 15:20-22,24-25). Jadi, bahkan saat ini di bumi adalah siksaan yang pedih bagi orang berdosa. Dan siksaan terkecil dalam hidup ini lebih berat bagi orang berdosa daripada orang benar. Karena hanya dia yang memiliki kehidupan dalam dirinya yang dapat menanggung siksaan, membenci penderitaan, menaklukkan semua kejahatan dunia dan bersukacita. Hidup dan kebahagiaan tidak dapat dipisahkan. Oleh karena itu, Kristus sendiri berbicara kepada orang-orang benar, yang dunia memberontak dan aniaya dan dengan segala cara memfitnah secara tidak benar: Bergembiralah dan bergembiralah(Matius 5:11-12).

Tapi semua ini kehidupan duniawi kita adalah bayangan jauh dari kehidupan sejati dan penuh dalam Kerajaan Allah; seperti semua siksaan di bumi, mereka hanyalah bayangan jauh dari siksaan yang mengerikan dari orang-orang berdosa dalam api neraka. ("Mereka bertanya kepada seorang penatua agung tertentu:" Bagaimana, Ayah, Anda menanggung pekerjaan seperti itu dengan begitu sabar? " abjad patericon). Kehidupan di bumi - tidak peduli betapa agungnya itu - tetap larut dalam siksaan, karena di sini tidak ada kepenuhan hidup; seperti tepung di bumi - tidak peduli seberapa besar itu - masih larut oleh kehidupan. Tetapi pada Penghakiman Terakhir, kehidupan akan dipisahkan dari siksaan, dan kehidupan akan menjadi kehidupan, dan siksaan akan menjadi siksaan. Baik yang satu maupun yang lain akan tinggal selamanya, masing – masing dengan sendirinya. Apa keabadian ini - pikiran manusia kita tidak dapat mengakomodasi ini. Bagi mereka yang selama satu menit senang merenungkan wajah Tuhan, kesenangan ini akan terasa seperti seribu tahun. Dan bagi mereka yang selama satu menit akan disiksa dengan setan di neraka, siksaan ini akan terasa seperti seribu tahun. Untuk waktu yang kita tahu tidak akan ada lagi; tidak akan ada siang atau malam, tetapi semuanya adalah satu-satunya hari: Hari ini akan menjadi satu-satunya, dipimpin hanya oleh Tuhan(Zak. 14:7; bandingkan Wahyu 22:5). Dan tidak akan ada matahari selain Allah. Dan tidak akan ada matahari terbit dan terbenam, sehingga mereka dapat menghitung keabadian, seperti waktu sekarang dihitung. Tetapi orang benar yang diberkati akan memperhitungkan kekekalan dengan kegembiraan mereka, dan orang berdosa yang tersiksa - dengan siksaan mereka.

Lihatlah, beginilah cara Tuhan kita Yesus Kristus menggambarkan peristiwa terakhir dan terbesar yang akan terjadi dalam waktu, di perbatasan waktu dan kekekalan. Dan kami percaya bahwa semua ini secara harfiah akan terjadi: pertama, karena semua nubuatan Kristus lainnya telah menjadi kenyataan secara harfiah; dan kedua, karena Dia adalah Sahabat Terbesar kita dan satu-satunya Kekasih sejati umat manusia, yang penuh dengan kasih kepada manusia. Dan dalam cinta yang sempurna tidak ada ketidakbenaran atau delusi. Cinta yang sempurna mengandung kebenaran yang sempurna. Jika semua ini tidak seharusnya terjadi, Dia tidak akan mengatakan ini kepada kita. Tetapi Dia mengatakannya, dan semuanya akan seperti itu. Tetapi Dia mengatakan kepada kita ini untuk tidak menunjukkan pengetahuan-Nya di depan orang-orang. Tidak; Dia tidak menerima kemuliaan dari manusia (Yohanes 5:41). Dia mengatakan semua hal ini untuk keselamatan kita. Siapapun yang memiliki pikiran dan yang mengaku Tuhan Yesus Kristus dapat melihat: dia perlu mengetahui hal ini untuk diselamatkan. Karena Tuhan tidak menciptakan satu perbuatan pun, tidak mengucapkan sepatah kata pun dan tidak membiarkan satu peristiwa pun terjadi dalam kehidupan duniawi-Nya yang tidak akan menyelamatkan kita.

Karena itu, marilah kita bersikap masuk akal dan sadar, dan marilah kita terus-menerus menyimpan di depan mata rohani kita gambaran Penghakiman Terakhir. Gambaran ini telah mengubah banyak orang berdosa dari jalan kehancuran ke jalan keselamatan. Waktu kita singkat, dan jika sudah habis tidak akan ada lagi pertobatan. Dengan hidupku untuk ini waktu singkat kita harus membuat pilihan yang menentukan untuk kekekalan kita: apakah kita berdiri di sisi kanan atau kiri Raja Kemuliaan. Tuhan memberi kita tugas yang mudah dan singkat, tetapi ganjaran dan hukumannya sangat besar dan melampaui apa pun yang dapat digambarkan oleh bahasa manusia.

Karena itu, janganlah kita menyia-nyiakan satu hari pun; karena setiap hari mungkin menjadi yang terakhir dan menentukan; setiap hari dapat membawa kehancuran ke dunia ini dan fajar pagi hari yang dirindukan ini. ("Ada tertulis: seperti seorang teman akan menyenangkan dunia, musuh Tuhan adalah(Yakobus 4: 4). Akibatnya, dia yang tidak bersukacita pada pendekatan akhir dunia membuktikan bahwa dia adalah teman yang terakhir ini, dan melalui itu - musuh Tuhan. Tetapi biarlah pemikiran seperti itu disingkirkan dari orang-orang yang beriman, biarlah itu dihilangkan dengan iman dari mereka yang tahu bahwa ada kehidupan lain, dan yang benar-benar mencintainya. Karena berduka atas kehancuran dunia adalah karakteristik dari mereka yang telah mengakarkan hati mereka dalam cinta untuk dunia; kepada mereka yang tidak menginginkan kehidupan masa depan dan bahkan tidak percaya akan keberadaannya.” NS. Grigory Dvoeslov. Percakapan tentang Injil. Buku I, percakapan I. Tentang tanda-tanda akhir dunia). Semoga kita tidak malu pada Hari murka Tuhan, baik di hadapan Tuhan, maupun di hadapan pasukan malaikat-malaikat-Nya yang kudus, atau di hadapan miliaran orang benar dan orang-orang kudus. Semoga kita tidak selamanya berpisah dari Tuhan, dan dari para malaikat-Nya, dan dari orang-orang saleh-Nya, dan dari kerabat dan teman-teman kita, yang akan berada di sisi kanan. Tetapi marilah kita bernyanyi dengan semua resimen malaikat dan orang benar yang tak terhitung jumlahnya dan bercahaya lagu sukacita dan kemenangan: "Kudus, Kudus, Kudus, Tuhan semesta alam! Haleluya!" Dan marilah kita memuliakan bersama dengan semua tentara surgawi Juruselamat kita, Allah Putra, dengan Bapa dan Roh Kudus - Tritunggal yang Sehakikat dan Tak Terpisahkan, selama-lamanya. Amin.

Dari Biara Sretensky diterbitkan oleh penerbit.

Kemudian dia akan berkata kepada orang-orang di sebelah kiri:

Enyahlah dari-Ku, hai orang-orang terkutuk, ke dalam api abadi,

dipersiapkan untuk iblis dan malaikatnya.

Neraka spiritual dan tidak ada panci

negara baru. Sekarang semua orang tahu diri mereka sendiri. Sekarang semua orang mengajar Gereja, berbicara tentang misteri Tuhan dan meragukan ikonnya.

Misalnya, semua orang sekarang tahu bahwa di ikon Penghakiman Terakhir, di sudut kanan bawahnya, gambar-gambar fantastis dilukis yang lahir di benak petani penduduk abad pertengahan: kait, wajan, digantung di kaki dan di lidah. Sekarang setiap lulusan sekolah menengah tahu bahwa ini fiksi primitif atau alegori naif.

Sungguh aneh bahwa seseorang harus berbicara tentang keberadaan Neraka sama sekali.

Neophytes menafsirkan Penghakiman sebagai kesempatan bagi seseorang untuk mengambil tempat di dunia yang dia sukai. Dan sepertinya ini adalah bagaimana belas kasihan Tuhan dimanifestasikan. Apakah Anda suka minum? Pergi ke pemabuk. Apakah dia berzina atau mencuri? Pergi ke pezina dan perampok. Tuhan tidak menghukum siapa pun dan akan mengeksekusi. Masing-masing adalah pandai besi kebahagiaannya sendiri. Dia sendiri ingin dan hidup di antara para penjahat. Dia menderita sendiri. Saya sendiri senang. Di Paradise, ini hanya lebih buruk.

Dan semua penderitaan hidup di neraka, menurut para teolog non-tradisional, terletak pada kenyataan bahwa, di sini, seorang pemabuk ingin minum, tetapi tidak ada anggur. Seorang pencuri ingin mencuri, tetapi tidak ada yang bisa dicuri. Orang itu ingin menelan, dan tubuh halus sebagai awan kosong dan tanpa objek tidak bisa melakukan apa-apa. Ini adalah bagaimana mereka akan menderita tanpa Tuhan. Dan Tuhan tidak ada hubungannya dengan itu. Dan iblis ... entah bagaimana akhir-akhir ini telah menjadi perilaku buruk untuk berbicara tentang setan. Mereka tampaknya, dan mereka tidak, seolah-olah, karena Tuhan itu baik. Dia menakut-nakuti mereka dan tidak memerintahkan kita untuk mengganggu mereka tanpa batas.

Dan tidak ada panci. Dan apa yang Kristus sebut "mengertakkan gigi" adalah sebuah alegori. Dan semua penderitaan hanyalah pengalaman spiritual

Sayang. Ini tidak benar. Dan kesimpulan ini mudah dibantah.

Kita Harus Mendengarkan Kristus

Kita semua percaya pada kebangkitan universal orang mati. Orang mati akan bangkit dalam tubuh. Beberapa orang berpikir bahwa tubuh seperti itu akan menjadi tubuh kita yang biasa, tetapi pada puncak kehidupan, pada usia Kristus, yaitu, tiga puluh tahun. Yang lain berpikir bahwa kita tidak akan bangkit dalam tubuh yang kekar, tetapi dalam tubuh yang kurus, mirip dengan tubuh Adam, yang tinggal di surga dan belum memiliki jubah kulit - tubuh hewan yang berdaging.

Bagaimanapun, seseorang setelah kematian akan memiliki tubuh tertentu. Dan sangat jelas bahwa penderitaan di neraka tidak hanya bersifat halus dan spiritual, tetapi juga jasmani. Dan cukup jelas bahwa begitu kita memasuki dunia iblis, yang juga memiliki tingkat materialitas tertentu, kita akan menghubungi mereka, dan kontak ini tidak akan selalu halus secara spiritual.

Setan selama kehidupan duniawi kita dibelenggu oleh Tuhan dan Dia tidak membiarkan mereka lebih kuat dari kita. Sekarang saya bisa menerima pikiran itu, tapi saya bisa mengusirnya. Di Neraka tidak akan ada kesempatan seperti itu untuk mengusir setan. Dan apa yang akan terjadi dalam kasus ini sepenuhnya dapat dimengerti: iblis akan menyakiti kita dan parah. Mungkin tanpa penggorengan dan pengait, tapi itu menyakitkan dan mungkin lebih menyakitkan daripada penggorengan.

Seraphim Sarovsky:
- Apakah setan memiliki cakar, Pak?

- Eh, cintamu pada Tuhan, cintamu pada Tuhan, dan hanya kamu yang diajarkan di universitas! Apakah kamu tidak tahu bahwa setan tidak memiliki cakar?! Mereka digambarkan dengan kuku, tanduk, ekor karena tidak mungkin imajinasi manusia menganggapnya lebih keji daripada spesies ini. Mereka begitu dalam kekejiannya, karena kecerobohan mereka yang tidak sah dari Tuhan dan perlawanan sukarela mereka terhadap rahmat Ilahi. Tetapi, karena diciptakan dengan kekuatan dan sifat malaikat, iblis memiliki kekuatan yang tak terkalahkan bagi manusia dan untuk semua hal duniawi yang terkecil sekalipun. dari mereka, seperti yang saya katakan, saya dapat mengubah seluruh bumi dengan kuku saya.

Orang baru berpikir bahwa Tuhan begitu manis sehingga pada dasarnya tidak ada kejahatan, dan bahwa setiap orang akan diselamatkan, bahkan iblis. Tapi ini bukan berita. Ini adalah ajaran Asal Gnostik, yang dikutuk secara terbuka dan keras oleh dewan gereja.

Dengan demikian, dunia setelah Penghakiman Terakhir tidak akan seragam secara halus. Dunia ini juga tidak akan memiliki homogenitas yang sama dengan yang biasa kita jalani di bumi. Dia akan berpisah. Kista, tersumbat oleh kejahatan, akan muncul di Semesta yang besar. Dan antara tempat tidur Abraham dan neraka api akan tumpah, dan malaikat Tuhan akan mengawasi, sehingga tidak ada yang masuk atau keluar dari sana dan sana.

Dan seorang malaikat dengan pedang yang berapi-api tidak akan mendengarkan orang baru di gereja kita. Bukti ini dalam Injil adalah banyak kata-kata Kristus tentang neraka dan siksaan di dalamnya. Misalnya, dalam perumpamaan tentang pesta pernikahan, pohon ara, penanam anggur yang jahat, talenta dan rumput yang akan dibuang ke dalam api. Tapi bagaimana dengan orang? Ada orang yang meragukan tidak hanya keaslian wahyu Yohanes Sang Teolog, tetapi juga kata-kata Kristus, yang ditulis sama oleh penulis Injil yang berbeda.

Tetapi kita harus mendengarkan Kristus.

Dunia tidak bisa seperti yang kita bayangkan

Jadi dunia cepat atau lambat akan menjadi diskrit. Di neraka, mungkin kilat kemuliaan Tuhan akan terlihat dan doa-doa orang benar untuk orang berdosa akan didengar, tetapi semua ini akan seperti fajar yang langka di bawah kanopi langit hitam dari matahari yang jauh. Dan Mordor dunia lain ini akan dipenuhi dengan penderitaan rohani dan jasmani. Jangan dengarkan orang yang datang ke gereja kemarin dan berbohong untuk alasan yang berbeda. Dengarkan Kristus dan orang-orang kudus-Nya. Dunia tidak bisa menjadi seperti yang kita buat.

Pengetahuan tentang struktur dunia penting untuk kehidupan kekal. Jika dunia disesuaikan dengan fantasi saya, maka sarana keselamatan akan fantastis. Jika saya mencoba belajar tentang dunia dari Tuhan, maka sarana keselamatan adalah ilahi.

Ketidaksediaan untuk mengetahui kebenaran Tuhan sangat berbahaya dan menyedihkan.

Seseorang tahu berapa banyak uang yang dia miliki di sakunya, bagaimana dia akan bertemu hari Jumat atau Tahun Baru... Tapi dia tidak peduli bagaimana menghadapi kematian, Kristus, atau neraka. Betapa anehnya tidak memikirkan hal yang paling penting dan tidak ingin melihat batas-batas yang memisahkan Surga dari Neraka. Kebahagiaan dari penderitaan, kegembiraan dari kesedihan.

Tidak berbelas kasih - pergi ke sisi lain

Sebelum berpuasa, gereja menetapkan tiga minggu persiapan. Selama minggu Zakheus si pemungut cukai, tidak ada pembicaraan tentang surga atau neraka. Pokoknya semuanya jelas.

Zakheus telah banyak berubah sehingga dia tidak perlu tahu di mana batas antara yang baik dan yang jahat ini. Dia telah melewatinya dan selamanya.

Pada minggu pemungut cukai dan orang Farisi, masing-masing berdiri dengan satu kaki di surga dan satu di neraka. Dan Tuhan mendorong mereka dengan menjanjikan mereka berdua pembenaran jika mereka menciptakan pertobatan dan menambahkan bagian kedua yang hilang pada jasa mereka. Pemungut cukai - Hukum. Orang Farisi adalah kasih. Minggu kedua adalah tentang mereka yang dibebaskan daripada dihukum. Siapa yang lebih mungkin di surga daripada di neraka.

Minggu ketiga adalah tentang siapa yang lebih mungkin di neraka daripada di surga - tentang Anak yang Hilang.

Tapi minggu keempat adalah untuk yang terkutuk. Bagi mereka yang hampir seluruhnya berada di neraka. Sebuah ancaman telah disuarakan kepada mereka. Mereka ditawari ketakutan sebagai upaya terakhir. Takut bagi mereka yang mengerti bukan cinta dan bahkan perhitungan. Untuk budak yang licik dan licik. Tapi sekali lagi untuk semua orang. Mereka yang tidak membutuhkan Tuhan dan gereja tidak mungkin. Ancaman minggu pra-puasa terakhir hanya untuk mereka yang tetap datang kepada Tuhan dan ke bait suci. Itu adalah kata-kata yang dipenuhi dengan guntur dan kilat. Bagi mereka kata-kata ketakutan. Bagi mereka, Tuhan dengan jelas dan jelas menunjukkan batas setelah neraka dimulai. Jika persyaratan minimum ini tidak terpenuhi, maka akan ada slide lengkap ke neraka. Persyaratan ini mendefinisikan minimum kelulusan minimum untuk masuk ke surga.

Ini dia: jika Anda tidak memberi makan, tidak minum, tidak menghibur yang lemah, dan tidak memahami arti belas kasihan dan kasih sayang, maka Anda bukan orang Kristen dan tidak ada hubungannya di surga. Dan tidak ada yang membutuhkanmu di sana. Persyaratan ini tidak dalam pengetahuan, dalam kasih karunia yang kita peroleh di dalam hati kita. Anugerah eksklusif, dan bukan semua yang kita ciptakan sebagai gantinya, Tuhan tidak memerlukan puasa, doa, akatis, prosesi salib untuk keselamatan, jika mereka tidak mengubah kita, yang dalam banyak kasus terjadi. Semua ini baik sebagai kondisi, bukan sebagai tujuan. Dan di sini topik keselamatan dibahas dan kunci ke surga adalah belas kasihan.

Tidak ada belas kasihan. Jangan mencari kesempatan setiap hari untuk melayani sesama Anda - pergilah ke neraka, dan tanpa sentimentalitas, dan tanpa mengacu pada puasa dan akatis. Tidak ada belas kasih dan pengorbanan cinta - tidak ada apa-apa.

Vladyka tidak menyayangkan pendeta. Bosan dengan orang-orang. Tidak menyumbangkan apa pun kepada siapa pun. Tidak memberi makan yang lemah, tidak menjaga kedamaian di gereja - pergi ke sisi lain. Dia keras hati dan tidak berbelas kasih - panagia tidak akan menyelamatkan. Tuhan tidak melihat pada mitra, tetapi pada hati.

Imam tidak menyayangkan orang-orang. Dia menakuti orang-orang, membodohi kepalanya, mengganti kekuatan Tuhan dengan kekuatannya, menyapu bersih perbendaharaan gereja - pergi ke sisi lain.

Seorang Kristen tidak menyayangkan orang, kasar kepada orang tuanya, menyiksa para imam, tidak mengunjungi saudara-saudaranya di rumah sakit, tidak membeli roti untuk tetangganya yang miskin - ziarah ke Yerusalem, Diveyevo, dan Gunung Athos tidak akan membantu Anda. Salib di dada Anda akan menghakimi Anda. Dia mengenakan salib, tetapi tidak ingin menyalibkan bentuk binatangnya di atasnya - pergi ke sisi lain.

Mengapa tidak ada tempat bagi orang normal di surga

Tapi kenapa ketat sekali. Ya, kebanyakan dari kita tidak melakukan amal setiap hari. Tapi kami punya alasan: kami harus membayar apartemen, untuk belajar, untuk perawatan, ditunda karena hari hujan. Kita perlu melakukan perbaikan, memperbarui mobil, pakaian, dan meninggalkan lebih banyak untuk makanan. Ada uang, seolah-olah, tetapi tidak. Ya, menemukan seseorang yang lebih rendah dari Tuhan juga tidak mudah. Lebih kecil - lagi pula, ini tidak berarti penipu-penjahat, gipsi dengan anak-anak dipompa dengan vodka, parasit-alkohol.

Ada amal yang meragukan yang memelihara keburukan daripada menyembuhkannya. Tapi kita sering gagal untuk melakukan kebaikan yang tidak diragukan lagi.

Terus? Biarkan seseorang berbuat baik tidak setiap hari. Biarkan dia menjadi kikir "dengan cara yang bersahabat." Tapi dia juga tidak berbuat jahat. Tidak menyinggung siapa pun. Bukan pezina dan bukan penjahat, seperti beberapa pemungut cukai dan pezina. Mengapa tidak memberi Tuhan tempat yang tenang dan sederhana di surga bagi orang-orang baik yang memancarkan pesona borjuis yang rendah hati. Mengapa tidak ada tempat di Firdaus bagi orang biasa, normal, dan sopan?

Kita bersama Tuhan satu roh dan satu tubuh.

Rasul Paulus berkata tentang ini:

Tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmu adalah anggota Kristus? Haruskah saya kemudian mengambil anggota Kristus untuk membuat mereka menjadi anggota pelacur? Ya tidak akan!

Atau apakah kamu tidak tahu bahwa dia yang berhubungan seks dengan pelacur menjadi satu tubuh dengannya? karena dikatakan: keduanya akan menjadi satu daging.

Dan barangsiapa bersatu dengan Tuhan, menjadi satu roh dengan Tuhan.

Lari dari percabulan; setiap dosa yang dilakukan seseorang berada di luar tubuhnya, tetapi orang yang berzina berdosa terhadap tubuhnya sendiri.

Tidak tahukah kamu bahwa tubuhmu adalah bait Roh Kudus yang diam di dalam kamu, yang kamu peroleh dari Allah, dan kamu bukan milik kamu sendiri?

Karena kamu telah dibeli dengan harga tertentu.

Oleh karena itu, bertasbihlah kepada Tuhan baik dalam tubuhmu maupun jiwamu, yang merupakan hakikat Tuhan.

Seharusnya tidak ada sel kanker di surga

Jadi, kita ada dalam roh dan tubuh Allah, melalui sakramen dan terutama sakramen. Dan kita seperti Tuhan karena kasih karunia. Kita memiliki kesempatan untuk menjadi anggota satu tubuh katolik - menjadi bagian dari tubuh Kristus, menjadi Gereja. Tetapi kita juga berhak untuk tidak menjadi bagian dari Tubuh Tuhan. Ini adalah hak alami kita. Adalah hak kita untuk tidak menerima kasih karunia.

Kemudian ternyata anggota alien terbentuk di tubuh yang sama. Asing pada prinsipnya. Tubuh-tubuh ini adalah tumor kanker. Tumor jinak. Dalam segala hal, sel-sel yang layak, kecuali untuk hal yang paling penting - kehidupan dan reproduksi mereka terjadi di luar konsep seluruh organisme.

Ada anggota yang terinfeksi. Seperti gangren. Jika sel kanker memiliki semacam "integritas" dan satu-satunya masalah adalah bahwa makna hidupnya tidak mandiri, maka masalah anggota yang terinfeksi adalah sel-sel tubuh somatiknya terpengaruh. Organ seperti itu akan senang menjadi sehat, tetapi tersiksa oleh infeksi.

Patologi ini sesuai dengan dua tipe orang. Seorang egois yang baik dan orang biasa yang terinfeksi dosa. Semua cerita yang sama tentang pemungut cukai dan orang Farisi. Tentang anak yang hilang dan saudaranya yang iri.

Sayangnya, gangren dan kanker harus dibasmi agar penyakit tersebut tidak menyerang seluruh tubuh. Sel kanker dan sepsis di surga seharusnya tidak. Dan kesehatan seseorang ditentukan oleh keserupaannya dengan Tuhan, yaitu karena anugerah.

Ada rahmat - seseorang murah hati, rela berkorban, baik hati dan seperti Tuhan. Dan dengan Dia dia adalah satu kesatuan.

Tidak ada kasih karunia - dia serakah, marah, sombong dan tidak berhubungan dengan Tuhan. Dia asing dan menular dengan kejahatan.

Kepada siapa Tuhan ditujukan kepada "yang terkutuk"?

Saya mencoba mengakhiri khotbah dengan positif. Tetapi hari Minggu ini menurut saya tidak pantas - menjadi lebih ceria dan lebih baik daripada Kristus. Kristus Sendiri menetapkan nada untuk pengingat Penghakiman Terakhir. Siapakah kita untuk mengoreksi Tuhan?

Bukankah kata-kata ini mengancam dan serius? Bukankah Tuhan mengatakan kata-kata tentang kambing dan orang benar? Kepada siapa Tuhan ditujukan kepada "yang terkutuk"? Apa, katamu, bukan?

Ketika Anak Manusia datang dalam kemuliaan-Nya, dan semua Malaikat kudus bersama-Nya, maka Dia akan duduk di atas takhta kemuliaan-Nya, dan semua bangsa akan dikumpulkan di hadapan-Nya; dan dia akan memisahkan seorang dari yang lain, seperti seorang gembala memisahkan domba dari kambing; Dan dia akan meletakkan domba di sebelah kanannya, dan kambing di sebelah kirinya.

Kemudian dia akan berkata kepada orang-orang di sebelah kiri: Keluar dari Aku, terkutuk, ke dalam api abadi yang disiapkan untuk iblis dan malaikatnya: karena Aku lapar, dan kamu tidak memberi Aku makanan; Saya haus, dan Anda tidak memberi saya minum; Saya adalah orang asing dan tidak menerima saya; Aku telanjang, dan kamu tidak memberi Aku pakaian; sakit dan di penjara, dan mereka tidak mengunjungi saya.

Kemudian mereka akan berkata kepada-Nya sebagai tanggapan: Tuhan! kapan kami melihat kamu lapar, atau haus, atau orang asing, atau telanjang, atau sakit, atau di penjara, dan tidak melayani kamu?

Kemudian dia akan menjawab mereka: Sesungguhnya, Aku berkata kepadamu, karena kamu tidak melakukannya untuk salah satu dari yang paling hina ini, kamu tidak melakukannya untuk-Ku. Dan mereka ini akan masuk ke dalam siksaan yang kekal, tetapi orang-orang benar ke dalam hidup yang kekal.

Bukan saya yang menulisnya. Itu adalah perintah Tuhan apakah kita suka atau tidak. Ini adalah hukum dunia. Dan adalah bodoh dan berbahaya untuk mengabaikan hukum yang mendasari dunia. Oleh karena itu, tidak adanya kepedulian terhadap jiwa seseorang, tidak adanya ingatan fana, tidak adanya perbuatan baik dan, yang paling penting, tidak adanya bersama Tuhan setiap saat dalam hidup seseorang adalah dosa. Dan dosa adalah keterpisahan dari Allah.

Bagi orang benar, tidak ada yang mengerikan dalam ingatan manusia fana. Itu menakutkan bagi orang berdosa.

Seperti yang ditulis John Climacus:

Ketakutan akan kematian adalah sifat alami manusia, yang dihasilkan dari ketidaktaatan; dan gemetarnya ingatan akan makhluk fana adalah tanda dosa yang tidak bertobat. Kristus takut mati, tetapi tidak gemetar untuk menunjukkan dengan jelas sifat-sifat dua kodrat

Beberapa orang mengalami dan bertanya-tanya mengapa Tuhan tidak memberi kita pengetahuan tentang kematian, jika ingatan itu sangat bermanfaat bagi kita? Orang-orang ini tidak tahu bahwa Tuhan secara ajaib mengatur keselamatan kita melalui ini. Karena tidak seorang pun, yang telah lama meramalkan waktu kematiannya, tidak akan terburu-buru untuk dibaptis, atau untuk hidup benar, tetapi masing-masing akan menghabiskan seluruh hidupnya dalam kejahatan, dan pada saat keluar dari dunia ini akan datang ke pembaptisan, atau untuk tobat; (tetapi dari kebiasaan jangka panjang, dosa akan menjadi sifat kedua dalam diri seseorang, dan dia akan tetap sama sekali tidak dikoreksi)
Ketika Anda meratapi dosa-dosa Anda, jangan pernah patuhi anjing ini, yang memberi tahu Anda bahwa Tuhan mengasihi manusia; karena dia melakukannya dengan maksud untuk menjauhkan Anda dari tangisan dan ketakutan yang tak kenal takut. Terimalah pemikiran tentang belas kasihan Tuhan hanya ketika Anda melihat bahwa Anda sedang diseret ke dalam keputusasaan yang paling dalam.

Jadi, jika Anda hidup dengan baik, lalu mengapa Anda takut. Penghakiman Terakhir akan menjadi sukacita bagi orang benar. Dan jika Anda berdosa, bagaimana Anda tidak takut kepada Mahkamah Agung dan Tuhan? Dia yang telah memperoleh ingatan akan kematian tidak dapat berbuat dosa. Dan bukan karena dia takut akan hukuman, tetapi karena kematian bergabung dengan Kristus selamanya. Orang yang mengingat kematian telah mencapai tingkat cinta tertentu kepada Tuhan dan manusia dan hatinya tidak malu dengan kematian

Marilah kita juga meminta kasih dan anugerah ilahi kepada Allah, yang tidak hanya akan memberikan kehidupan kepada kita, mempersiapkan kita untuk hidup yang kekal, tetapi juga akan menghancurkan ketakutan tubuh akan kematian dan akan membawa kita keluar dari penghakiman. Karena bagi mereka yang mencintai pengadilan tidak ada.

Marilah kita berdoa kepada Tuhan agar Dia menyelamatkan kita dengan kasih karunia-Nya ini, setidaknya entah bagaimana, dan memberi kita pikiran untuk menginginkan keselamatan kita sendiri dan kehidupan kekal bersama Tuhan kita Yesus Kristus.