Bagaimana Penghakiman Terakhir akan terjadi - akankah Tuhan benar-benar bertindak seperti hakim: dengarkan para saksi, berikan penghakiman? percaya bahwa semuanya akan sedikit berbeda.

Menariknya, pada malam Prapaskah Besar, Gereja mengingatkan kita bahwa masih akan ada penghakiman, bahwa seseorang, setelah menerima kehidupan dari Tuhan sebagai hadiah yang tak ternilai, kemudian harus menjawab Tuhan untuk bagaimana dia menjalani kehidupan ini.

Dan pemikiran yang satu ini tentang Penghakiman, tentang tanggung jawab atas semua tindakannya dan seluruh hidupnya, membuat seseorang dalam pengertian spiritual dan moral lebih bugar. Jika seseorang mengetahui bahwa Tuhan melihat perbuatannya, pikirannya dan akan memintanya, dia akan dijauhkan dari banyak dosa hanya dengan fakta ini, dengan pemikiran ini saja.

Pada awalnya, saya ingin mengatakan beberapa kata tentang kata "penghakiman" itu sendiri. Dalam bahasa Yunani pengadilan – Sebuah krisis... Dan apa yang ada dalam konsep kita? Misalnya, ada krisis dalam pengobatan, ketika seseorang sakit, demam, dan dokter berkata: "Pasien mengalami krisis penyakit." Dan setelah krisis ini, ada dua opsi untuk perkembangan peristiwa: apakah pasien akan pulih besok, suhunya akan turun, atau dia akan mati. Artinya, krisis adalah semacam titik tinggi penyakit, setelah itu akan menjadi baik atau buruk.

Ada krisis politik, ekonomi, keuangan. Mengapa krisis ini datang? Ketidakteraturan, kontradiksi menumpuk, dan kemudian, sudah di beberapa titik tertinggi mendidih, terjadi krisis. Atau krisis interpersonal. Ada juga serangkaian kontradiksi, kesalahpahaman, kelalaian, yang pada akhirnya mengarah pada krisis, setelah itu orang belajar berbicara satu sama lain, atau bubar.

Artinya, ada semacam penghakiman. Ketika seseorang pada akhirnya harus menjawab beberapa tindakannya pada saat krisis.

Semua orang tahu bahwa orang Kristen terus-menerus menakut-nakuti orang dengan Penghakiman Terakhir. Betapa mudah dan tenangnya hidup dengan mengetahui bahwa tidak akan ada Pengadilan. Dan di sini para imam terus-menerus mengulangi bahwa akan ada Penghakiman. Dalam bentuk apa Penghakiman ini akan terjadi, para bapa suci menjawab dengan cara yang berbeda.

Ada pendapat bahwa Allah akan menimbang perbuatan baik dan jahat manusia pada timbangan, dan jika perbuatan jahat lebih berat daripada, maka seseorang akan masuk neraka, jika baik, maka dia diselamatkan. Dengan demikian, Tuhan diidentikkan dengan dewi keadilan Themis, yang ditutup matanya, dia secara tidak memihak menimbang urusan manusia.

Tetapi tampaknya bagi saya bahwa pada Hari Penghakiman Kristus akan mengulurkan tangan-Nya kepadanya yang ditusuk dengan paku dan berkata: “Lihatlah, anak-Ku, apa yang telah Aku lakukan untukmu. Inilah bagaimana Cinta-Ku untukmu dimanifestasikan. Dan Aku membuktikan Kasih ini kepadamu dengan kematian-Ku, penderitaan-Ku dan semua Darah-Ku yang tercurah untukmu di kayu salib. Sekarang beri tahu Aku, apa yang telah kamu lakukan untuk Aku?"

Dan orang itu akan mulai mengingat perbuatan macam apa yang dia lakukan demi Tuhan Allah. Mungkin bahkan banyak perbuatan baik akan muncul di benaknya, tetapi ternyata dia melakukannya karena kesopanan, agar terlihat sebagai orang yang baik dan sopan di depan orang lain. Dia melakukan perbuatan baik demi orang yang dicintainya. Bukan yang dekat, tetapi yang dekat, yaitu kerabat: orang tua, anak-anak. Dan ternyata dia melakukan sebagian besar perbuatan baik bukan demi Tuhan, tetapi demi orang atau demi kesombongannya.

Dan kemudian, menundukkan kepalanya, seseorang akan mengerti bahwa dia tidak memiliki apa pun untuk menjawab Cinta yang mencakup segalanya ini hingga tetes Darah terakhir, yang telah ditunjukkan Tuhan kepada kita. Bahkan dengan sedikit manifestasi cinta dan rasa syukur kepada Tuhan, dia tidak akan bisa menjawab.

Dan dalam hal ini, mungkin, akan ada Penghakiman Terakhir - seseorang akan mengutuk dirinya sendiri. Tidak ada yang akan mengusirnya ke mana pun, dia akan mengusir dirinya sendiri dan tidak akan bisa memasuki Kerajaan Cinta Ilahi ini.

Dalam Injil hari ini, Kristus berkata bahwa ketika Ia datang ke bumi untuk kedua kalinya, kedatangan-Nya akan berbeda dengan kedatangan yang pertama. Pertama kali Dia datang sebagai pengkhotbah Kerajaan Allah, seorang pengemis yang tidak memiliki kekuasaan atau otoritas eksternal politik. Tetapi hanya ada kuasa dan kebenaran firman, serta kuasa mukjizat ilahi, yang dengannya Tuhan meneguhkan kebenaran firman-Nya.

Dan ketika Kristus datang untuk kedua kalinya, Dia akan datang sebagai Raja dan Hakim. Dan karena itu dikatakan dalam Injil: dalam kemuliaan-Nya, semua Malaikat suci bersama-Nya. Kristus akan datang sebagai Raja, akan memecah belah semua bangsa, seperti gembala memisahkan domba dari kambing, dan Ia akan menempatkan domba di sebelah kanannya, dan kambing di sebelah kirinya.

Saya sering bertanya-tanya bagaimana domba berbeda dari kambing. Menurut Perjanjian Lama, baik domba maupun kambing dianggap sebagai hewan yang bersih, mereka dapat dimakan dan dikorbankan kepada Tuhan. Perbedaan perilaku hewan ini.

Ketika saya melayani di Volgograd, di gereja, yang berada di sektor swasta, salah satu umat saya memelihara kambing. Dan saya sering melihat melalui jendela altar ketika Bibi Nadia menggembalakan kambing-kambingnya. Ketika domba digembalakan, baik gembala atau domba jantan yang paling penting berjalan di depan, dan semua domba lainnya dengan patuh mengikutinya. Dan ketika seorang gembala menggembalakan kambing, tidak jelas siapa yang menggembalakan siapa. Gembala terus-menerus mengejar kambingnya, yang bergegas ke arah yang sama sekali berbeda: mereka berlari melintasi jalan, memanjat pohon, dan memanjat pagar ke halaman tetangga. Mereka tidak durhaka kepada gembala mereka, mereka terus-menerus menunjukkan keinginan gila mereka, dan sangat sulit untuk menggembalakan mereka.

Dan sekarang Raja akan berkata kepada orang-orang di sisi kanan-Nya: "Mari, orang-orang terberkati, mewarisi Kerajaan yang disiapkan bagi Anda dari lipatan dunia." Dan untuk orang-orang di sebelah kiri: "Pergilah ke api abadi, bersiaplah untuk iblis dan para malaikatnya."

Dan orang-orang akan menjawab dengan bingung: "Tuhan, kapan kami tidak melayani Anda?" Dan Kristus akan berkata: "Apa yang tidak kamu lakukan kepada salah satu tetanggamu, tidak kamu lakukan kepada-Ku." Apakah Anda mengerti apa itu kriteria sederhana?

Ternyata orang yang berbuat baik kepada sesamanya melakukan hal yang sama kepada Tuhan. Jika kita bisa melihat gambar Tuhan di salah satu tetangga kita tanpa hambatan dan distorsi, betapa mudahnya semua perbuatan baik akan diberikan kepada kita! Tetapi sering terjadi bahwa orang-orang yang tidak menarik bagi kita meminta bantuan kita, orang-orang yang gambar Allahnya digelapkan dan terdistorsi oleh kejahatan dan dosa.

Dan jika kita melakukan perbuatan baik hanya demi orang, kita tidak akan pernah belajar melakukan perbuatan baik kepada musuh kita, pelanggar kita, orang yang tidak simpatik kepada kita. Dan jika kita lebih sering mengingat bahwa kita melakukan perbuatan baik ini bukan hanya untuk orang ini, tetapi untuk Tuhan yang memanggil kita untuk ini, maka semua perbuatan baik akan jauh lebih mudah untuk dilakukan. Kemudian kita dapat melayani Tuhan dan membenarkan diri kita sendiri pada saat Penghakiman.

Apa yang tidak akan membantu pada Penghakiman Terakhir?

Vladimir Berkhin

Saya tidak tahu tentang Anda, tetapi saya sangat takut akan Penghakiman Terakhir. Aku takut yang biasa, dan bahkan lebih mengerikan.

Kami tidak tahu banyak tentang bagaimana kelanjutannya. Ada perumpamaan tentang Penghakiman Terakhir dalam Injil Matius, ada beberapa indikasi lagi dalam Kitab Suci bahwa "orang percaya tidak datang ke Penghakiman, tetapi orang yang tidak percaya sudah dihukum", ada beberapa bab dalam kitab nabi Daniel dan dalam Wahyu, mencolok dalam skala peristiwa, tetapi tidak mengungkapkan detail proses hukum. Ini jelas dilakukan dengan sengaja - agar orang tidak menghasilkan kasuistik, jangan mencoba, seperti dalam "Kitab Orang Mati" Mesir, untuk menghasilkan jawaban yang licik dan alasan yang ambigu sehingga hubungan dengan Tuhan tidak jatuh ke dalam sihir. atau yurisprudensi.

Dan itu membuatku takut. Karena semua cara yang saya tahu untuk membela diri terhadap tuduhan tidak akan berhasil di sana. Dilihat dari apa yang kita ketahui, pada Penghakiman Terakhir mereka tidak akan membantu:

- mencoba untuk mengalihkan kesalahan pada keadaan di mana orang tersebut tidak bertanggung jawab, tetapi Dia yang Menghakimi. Preseden seperti itu telah dijelaskan dalam Kitab Suci. Inilah tepatnya yang dilakukan Adam setelah Kejatuhan - dia mulai memberi tahu Tuhan bahwa bukan dia, itu semua istri yang Tuhan berikan, yang berarti bahwa Tuhan sendiri yang harus disalahkan atas hasil yang menyedihkan. Bagaimana itu berakhir diketahui. Mungkin sisanya juga tidak akan berhasil.

- upaya untuk "tersesat di tengah keramaian", yaitu, merujuk pada praktik di seluruh dunia atau semua Serikat. Mereka mengatakan semua orang melakukannya. Kadang-kadang tampak bagi saya bahwa salah satu dari tiga orang benar yang memiliki pengalaman hidup di lingkungan yang sama sekali tidak bersahabat - Nuh, Lot dan nabi Elia - akan diundang untuk membahas alasan semacam itu. Ketiga suami tangguh ini tahu betul apa artinya "tidak menyukai orang lain". Dan mereka akan bisa menjelaskan.

- referensi ke momen sejarah khusus, yang karena alasan tertentu membuat pemenuhan perintah tidak penting. Tetapi jika Anda membenci tetangga Anda, maka Anda membenci tetangga Anda. Bahkan jika dia, yang begitu kejam, berani berada di sisi lain barikade darimu, ketika nasib Tanah Air sedang diputuskan. Sanhedrin justru merupakan kebaikan Tanah Air yang membenarkan perlunya eksekusi Juruselamat.

- link ke preseden sejarah. Katakanlah, para ayah berdosa dan kami diizinkan. Tetapi kisah Ananias dan Safira, yang dihukum karena dosa mereka, meskipun mereka bukan yang terbesar, atau, terlebih lagi, orang terakhir yang mencoba memasukkan tangan mereka ke dalam perbendaharaan gereja, dengan cukup meyakinkan menunjukkan bahwa dosa tetaplah dosa, bahkan jika Tuhan untuk saat ini berbelas kasih.

- alasan bahwa orang lain hanya untuk disalahkan. Selain fakta bahwa Adam sudah melakukan ini, itu juga merupakan pelanggaran terhadap perintah tidak menghukum. Dikatakan bahwa oleh pengadilan macam apa Anda menuntut, maka Anda akan dihukum. Menggantungkan dosa Anda pada orang lain itu baik, Anda juga akan bertanggung jawab atas orang lain.

- referensi untuk hasil tinggi yang telah dicapai di bidang lain. Seperti yang pernah ditulis oleh seorang jurnalis, pejabat korup membangun saluran listrik dari kategori keandalan pertama, dan lawan mereka juga tidak melakukan ini, dan oleh karena itu pencurian cukup dapat dimaafkan. Tetapi Kitab Suci juga berbicara tentang hal ini lebih dari yang pasti - "apa yang tinggi dengan manusia, suatu kekejian di hadapan Allah" dan "apa gunanya seseorang jika ia memperoleh seluruh dunia, dan menyakiti jiwanya." Tidak akan membantu.

- referensi fakta bahwa Anda bertindak dalam kerangka undang-undang saat ini, dan semua makalah yang benar ditandatangani oleh orang yang berwenang di tempat yang tepat. Yudas tidak melanggar hukum apa pun, Nero dan Diocletian bertindak dalam batas kekuasaan mereka, dan bahkan eksekusi para martir baru sejalan dengan instruksi OGPU. Hukum perdata diperlukan, mereka memberikan ketertiban dan setidaknya mirip dengan keadilan. Tetapi mereka tidak mengarah ke Kerajaan Surga.

- referensi tentang kebingungan dan ketidakkonsistenan prinsip-prinsip pengadilan, ambiguitas dan ambiguitasnya. Dia ingin, kata mereka, yang terbaik, tapi dia tidak cukup pintar. Ini juga tidak akan berhasil. Karena Tuhan berkata bahwa Dia menyertai kita sepanjang hari sampai akhir zaman. Ini berarti bahwa setiap upaya untuk mengatakan "Saya tidak tahu harus berbuat apa" akan diikuti dengan jawaban yang masuk akal "Saya ada di sana, mengapa Anda tidak bertanya?". Dan saya tidak tahu tentang Anda, tetapi saya telah belajar dari diri saya sendiri bahwa "Saya tidak tahu bagaimana harus bertindak" dalam praktik hampir selalu berarti "Saya tidak ingin bertindak menurut perintah".

- beberapa varian pembenaran oleh fakta bahwa ia termasuk dalam kelompok orang yang tepat yang tahu kata-kata yang tepat, tidak peduli bagaimana itu disebut - Gereja, orang, bangsa, tradisi atau partai. Lagi pula, dikatakan tentang ini - bahwa pada hari Penghakiman, beberapa orang akan mulai mengingat bahwa atas nama iblis-iblis-Nya mereka mengusir dan bernubuat, tetapi mereka akan menghadapi teguran keras dan neraka abadi. Atau dikatakan sepenuhnya di dahi bahwa Tuhan dapat menjadikan Abraham anak-anak baru dari batu-batuan jika yang sudah ada ternyata tidak layak.

Dan masih banyak lagi pertimbangan semacam ini yang tidak akan membantu pada Penghakiman Terakhir. Itu sebabnya dia Menakutkan.

Tapi Penghakiman ini juga Maha Penyayang. Maha pemurah. Sebenarnya, tidak akan ada apa-apa selain Grace.

Hal yang paling sulit adalah menerima Rahmat saat Penghakiman. Belas kasihan tidak dapat diperoleh dengan perilaku yang baik. Itu tidak tergantung pada yang diampuni, tetapi pada Yang Maha Penyayang. Anda hanya perlu berhenti membuktikan, dengan kata-kata dan perbuatan, bahwa Anda "memiliki hak." Untuk dibenarkan, Anda harus berhenti mencari alasan untuk diri sendiri. Kita tidak harus membenarkan diri kita sendiri, tetapi bertobat.

Karena semua kata dan alasan ini hanyalah upaya untuk melawan, agar mereka tidak dihina dengan belas kasihan, sehingga mereka tidak memiliki belas kasihan. Lagi pula, Anda hanya bisa memaafkan orang yang bersalah. Dan jika Anda berencana untuk memasuki Kerajaan Surga, sebagai orang yang memiliki hak, tidak akan ada Rahmat, karena Anda tidak menginginkannya. Anda tidak membutuhkan Kasih Karunia - tidak akan ada Kasih Karunia.

Gratis, pergi ke kegelapan luar.

Tenang, akhirnya, man, berhentilah menciptakan, mengapa kamu tidak berbuat dosa sedikit lagi. Ini sudah merupakan Penghakiman yang Mengerikan dan Penyayang. Ingat pendeta, dan ulangi - “Ayah, saya telah berdosa terhadap Anda, dan saya tidak lagi layak disebut putra Anda, tetapi terimalah saya. Aku telah berdosa dan aku tidak punya alasan, dan tidak ada harapan selain Cinta-Mu.”

Penghakiman terakhir atau hari terbaik dalam hidup kita?

Pendeta Konstantin Kamyshanov

Mengapa orang Kristen menjadi takut akan Penghakiman Terakhir - lagi pula, ini tidak selalu terjadi? Imam Agung Konstantin Kamyshanov menyesal bahwa kita semakin banyak berbicara tentang Penghakiman dan semakin sedikit tentang apa yang akan terjadi setelahnya.

Hari ketika Penghakiman Terakhir terjadi akan menjadi hari pertama kemenangan surga. Hari baru akan ditambahkan ke hari-hari penciptaan dunia. Selama itu, dunia kita yang penuh dosa akan sepenuhnya diubahkan. Dan sesuatu yang aneh akan terjadi: para malaikat akan menggulung langit seperti perkamen, dan matahari akan menjadi gelap, dan bulan tidak akan memberikan cahayanya, dan bintang-bintang akan berjatuhan dari langit, dan kekuatan-kekuatan surga akan terguncang.

Dan Pagi dunia akan datang.

Ini akan dimulai ketika jumlah penghuni surga mencapai nilai kebutuhan dan kecukupan tertentu.

Bagi mereka - orang benar - Penghakiman Terakhir tidak akan menjadi penghakiman terakhir, tetapi akan menjadi hari terbaik dalam hidup mereka, karena sukacita pertama adalah yang terkuat. Jiwa orang pilihan akan melihat Dia yang dicintainya, yang diimpikannya, yang selalu ingin dilihatnya - Kristus.

Dan Kristus akan senang melihat teman-teman-Nya. Dia akan membawa mereka ke dunia baru dengan gerbang emas.

Bagi Tuhan, hari Penghakiman ini juga tidak akan mengerikan. Mimpi buruk ini, yang disebut "dunia kita", akhirnya akan berakhir. Menurut nabi, singa dan anak domba akan berbaring berdampingan, kejahatan akan dihapuskan dan kerajaan kebaikan yang kekal akan datang. Awal Penghakiman akan menandai akhir dari hari Kejatuhan yang mengerikan ini, yang berlangsung selama-lamanya, dengan peperangan, pembunuhan, penipuan, dan kemarahannya.

Bagi orang berdosa, Penghakiman Terakhir akan membawa ketakutan, tetapi di masa depan Tuhan akan memberikan mereka setelah hati mereka untuk selamanya sama seperti mereka.

Ini seperti berada di penjara. Di sana berkumpul, meskipun bertentangan dengan keinginan mereka, beberapa pria yang memiliki pandangan hidup yang sama, yang disatukan oleh kemiripan persaudaraan dan konsep tertentu. Mereka tidak perlu bekerja, dan hari mereka dihabiskan dalam percakapan filosofis tentang makna hidup. Tidak perlu tegang tentang makanan, rubel, dan cara memberi makan kerabat atau orang yang dicintai. Semuanya sudah terbayar. Mereka sadar di sana dan hidup mereka berjalan sesuai dengan rezim yang masuk akal yang mengecualikan pelecehan dan dosa.

Tentu saja, kesamaan ini bersyarat dan membutuhkan klarifikasi.

Pertama, Kristus berkata bahwa talenta yang terlalu malas untuk digandakan akan diambil dari hamba yang jahat. Artinya, seseorang akan disederhanakan dalam organisasinya dengan urutan besarnya, dan, seperti setan, akan menerima organisasi kepribadian yang lebih sederhana, seperti binatang.

Ini tidak berarti bahwa Allah akan membalas dosa mereka. Para bapa suci sepakat dalam pendapat bahwa Tuhan itu benar-benar baik. Sebaliknya, penyederhanaan seperti itu pada negara sapi Polandia, akan mengurangi tingkat penderitaan seseorang yang tidak mampu mengalami pengalaman halus. Sebagai akibat dari kemerosotan, penghuni neraka tidak akan mampu berbuat dosa secara penuh, semampunya, tetap dalam pikiran dan seluruh kekuatan jiwa.

Kedua, hampir semua bapa suci yakin bahwa mengirim orang berdosa ke neraka adalah berkah baginya bukan hanya karena dia sendiri yang memilih tempat yang dia cita-citakan. Dia akan lebih nyaman di neraka daripada di surga. Bagi seseorang, kemauan adalah yang paling penting. Ini berisi kebebasan dan individualitasnya. Dengan melanggar kehendak orang berdosa, Tuhan akan menghancurkan seluruh manusia. Tetapi Tuhan tidak membutuhkan orang yang hancur, cacat dan melawan di Firdaus. Tuhan memberinya kehendak sesuai dengan hatinya - dan ini adalah berkah.

Dengan cara yang tidak biasa ini, Tuhan akan berusaha tidak hanya untuk meningkatkan ukuran rahmat surga, tetapi juga untuk mengurangi tingkat penderitaan di neraka.

Akibatnya, tingkat kejahatan akan menurun di seluruh Semesta.

Jadi Penghakiman Terakhir, secara paradoks, akan membawa lebih banyak cahaya ke dunia dan mengurangi tingkat kejahatan, dibandingkan dengan keadaan saat ini. Penghakiman Terakhir akan membuat dunia tidak terlalu menakutkan.

Dan jika demikian, lalu mengapa bersiap menghadapi bencana? Dan siapa yang harus bersiap untuk bencana, dan bagaimana seseorang harus bersiap untuk Penghakiman Terakhir ini?

Jelas, Penghakiman Terakhir akan mengerikan bagi warga neraka. Akan seperti itu bukan hanya karena mereka terancam keberadaannya dalam kejahatan, tetapi juga karena mereka harus melalui proses degradasi kepribadian. Dan ini benar-benar menakutkan.

Para penafsir, mengundang gereja untuk mengingat hari pertama dunia yang diperbarui sebagai Penghakiman Terakhir, secara apriori berasumsi bahwa tidak ada orang benar di antara kita, tidak ada orang yang mengasihi Tuhan, tetapi hanya calon korban neraka. Untuk beberapa alasan, dalam komentar untuk acara ini, bukan sukacita dari pertemuan yang telah lama ditunggu-tunggu dengan Kristus yang diberitakan, tetapi, sebaliknya, ketakutan akan pembalasan ilahi sedang dikobarkan.

Bagaimana cara memenuhi hari ini dengan benar?

Profesor Aleksey Ilyich Osipov mencatat bahwa agar pembebasan dapat dimulai, kesadaran akan perbudakan seseorang harus muncul terlebih dahulu. Ini berarti bahwa kita harus memahami psikologi dan cara berpikir budak.

Santo Silouan dari Athonite memberikan formula berikut untuk mempersiapkan Penghakiman Terakhir: "Jaga pikiranmu di neraka dan jangan putus asa." Ini berarti bahwa kita harus mencoba untuk hidup di neraka.

Tetapi bagaimana orang biasa dapat mempertahankan pikirannya di neraka dan tidak terintimidasi dan putus asa?

Bagaimana Anda bisa belajar menjadi warga Yerusalem Surgawi jika Anda terus-menerus melatih pikiran Anda dalam realitas Chertograd?

Misalnya, saya ingin menjadi seorang arsitek. Dan untuk ini ia memutuskan untuk menjadi satu melalui penolakan terhadap profesi lain: tidak menjadi dokter, tidak menjadi tukang kunci, tidak menjadi penyelam. Dan, orang mungkin berpikir, melalui teologi negatif ini saya adalah arsitek negara? Tidak.

Melalui penyangkalan seperti itu, tidak mungkin menciptakan dan membentuk citra positif dan esensial. Penolakan tidak bisa menjadi dasar keberadaan.

Kata-kata Paskah para malaikat "Cari Zhivago dengan orang mati" memperoleh kedalaman baru. Tidak mungkin mempersiapkan diri untuk surga di neraka. Di Firdaus, Anda membutuhkan keterampilan bukan keputusasaan dan ketakutan yang diperoleh di Sodom baru, tetapi keterampilan cinta kepada Tuhan, manusia, dan Bumi.

Bagaimana seseorang bisa mempelajari semua ini sambil duduk di neraka sambil hidup? Bagaimana cahaya dapat ditemukan di dalam lumpur? Bagaimana Anda bisa memetik mutiara di tempat sampah?

Mari kita ingat perselisihan korespondensi sensasional antara teolog terkenal kita - profesor dan santo, yang baru-baru ini dimuliakan di Gereja Yunani. Dia tentang Porfiry Kavsokalivite.

Seorang profesor Moskow, pada malam pemuliaan orang suci ini, mengumumkan bahwa Porfiry berada dalam khayalan. Alasan untuk ini adalah kata-kata orang suci bahwa seseorang tidak boleh bertarung dengan iblis, karena mereka abadi, tidak dapat dihancurkan, tidak kenal lelah, dan kita bersifat sementara. Tidak akan mungkin untuk menghancurkan mereka, dan pertarungan melawan mereka tidak ada artinya dalam proyeksi Keabadian.

Alih-alih menjadi ahli dalam perang melawan iblis, orang suci itu mengusulkan untuk menjadi ahli dalam kehidupan di dalam Tuhan. Dia memperhatikan bahwa lebih baik menyelam ke dalam Tuhan daripada neraka. Dan kemudian kasih karunia itu sendiri akan menyembuhkan dan menebus kelemahan dan melindungi dari setan dengan cara yang paling dapat diandalkan.

Sebenarnya, tidak ada kontradiksi di sini. Orang suci, sebagaimana layaknya orang suci, melihat lebih jauh dan lebih tinggi. Porfiry Kavsokalivit berbicara tentang strategi, dan profesor berbicara tentang taktik.

Orang suci itu mengatakan bahwa makna hidup terdiri dari mendekatkan diri kepada Kristus dan memperoleh keserupaan dengan Dia. Tujuan hidup sama sekali bukan keterampilan gulat di stadion neraka. Di Paradise, ini adalah keterampilan yang tidak berguna.

Apa yang Anda cari Zhivago dengan orang mati?

Namun untuk mencapai kesamaan tersebut, secara taktis diperlukan perlawanan terhadap roh-roh jahat yang tidak berniat untuk melewatkan mangsanya.

Kebingungan, seperti biasa, datang dari pandangan yang berbeda dari sudut pandang yang berbeda dalam ruang dan waktu.

Apa yang kita pedulikan tentang seluk-beluk teologis ini?

Faktanya adalah bahwa mereka mengandung indikasi langsung tentang strategi hidup kita dalam perspektif Keabadian. Secara khusus, teologi ini berisi pendekatan yang benar untuk pelaksanaan pemberian tempat tinggal di surga - puasa.

Jika Anda tidak memiliki strategi dalam pikiran, tetapi hanya taktik, maka puasa adalah perjuangan. Seseorang yang tidak melihat Firdaus di depan pergi ke pos baik untuk masalah maupun untuk perang. Dan dia merayakan akhir puasa sebagai akhir dari masalah dan mengadakan pesta kemenangan. Dia "beristirahat" dari puasa, dari kelelahan menjadi ringan dan baik hati. Tanda puasa seperti itu adalah rasa lapar yang menyakitkan, kelelahan kronis dan kelelahan jiwa.

Tetapi orang kurus mendekati pesta Paskah dengan cara yang berbeda. Pesta Paskah orang-orang rohani, di sisi lain, tenang. Sukacita berita Kebangkitan Kristus adalah sah dan adil, tetapi akhir puasa seringkali membawa kesedihan. Ini berasal dari fakta bahwa pria kurus menganggap waktu puasa sebagai waktu pendekatannya kepada Tuhan, dan akhirnya sebagai akhir dari perigee ini dan pemindahan paksa dari Luminary of God. Dan kata-kata penyesalan sering terlontar: “Saya tidak berpuasa” atau “Saya baru saja memulai puasa dan baru mengetahui nikmatnya puasa”. Tanda puasa seperti itu adalah sukacita.

Pos-pos kelelahan dan kegembiraan ini tidak dapat dikacaukan.

Seseorang yang melihat Tuhan di atas manuver puasa bertemu puasa bukan sebagai kemalangan nasional, tetapi sebagai sukacita yang mendekat, dengan kata-kata:

- Dengan puasa, saudara-saudara! Kita berpuasa dengan puasa yang menyenangkan.

Sebelum minggu Penghakiman Terakhir, minggu Anak yang Hilang telah berlalu. Mereka terhubung dalam satu rantai logis. Di minggu Anak yang Hilang, seseorang mencari rumah aslinya - Firdaus, minggu ini gereja menempatkannya di ambang surga:

- Lihat!

Halo neraka? Tidak. Halo pagi dunia!

Di masa lalu, orang memahami esensi dari memori hari ini dengan lebih baik. Ikon lama Rusia Utara adalah buktinya. Bintik-bintik besar merah terang terungkap dengan latar belakang putih yang berdering. Neraka di ikon-ikon ini disembunyikan sedemikian rupa sehingga Anda tidak dapat menemukannya segera.

Seiring waktu, interpretasi lain dari Penghakiman Terakhir datang kepada kami dari Barat - trailer Hollywood nyata untuk film horor.

Saat berada di Kapel Sistina, Anda dapat mengagumi kejeniusan artistik Michelangelo yang luar biasa, dan pada saat yang sama, dengan kekuatan yang tidak kalah, Anda dapat dikejutkan oleh buta warna spiritualnya.

Alih-alih Pagi Damai di lukisan dinding yang terkenal, kita tidak melihat pertemuan dunia dan Kristus, tetapi alat bantu pengajaran untuk menggambar di aula pabrik pengepakan daging. Bagaimana? Memang, ribuan teolog, rasul dan Kristus sendiri mengatakan bahwa kita tidak akan mati, tetapi semuanya akan berubah. Kami akan kembali ke tubuh halus, selamanya meninggalkan "jubah kulit" sementara di bumi. Bagaimana ini diabaikan oleh orang yang begitu berbakat benar-benar tidak dapat dipahami.

Oke, kapel ini. Pesta daging di sana menyeimbangkan Botticelli yang halus. Tetapi di negara kita, film thriller Zverograd ini telah menjadi norma di dinding barat kuil. Fashion datang dari Barat, dan itu menang di tembok barat. Pada lukisan dinding ini, bukan orang benar yang menang, tetapi Alien.

Sayangnya, seiring berjalannya waktu, tidak hanya lukisan dinding di dinding barat yang berubah, tetapi juga kesadaran gereja, yang trauma dengan semangat bursa. Waktu kemurtadan meninggalkan bekasnya di seluruh persepsi dunia oleh manusia. Alih-alih bersiap untuk bertemu Bapa Surgawi, para putra Allah mulai bersiap untuk bertemu dengan Antikristus.

Sayang. Hari ini kita perlu melakukan upaya untuk mengalihkan pandangan terpesona kita dari pandangan antikristus dan menerjemahkannya ke wajah Tuhan kita yang penuh belas kasihan dan Tuhan Juruselamat kita Yesus Kristus.

Halo neraka! - ini bukan untuk kita. Bukan untuk mereka yang telah dipanggil Tuhan untuk hidup. Bukan untuk mereka yang mencintai Dia. Bukan untuk mereka yang, meskipun jatuh, jatuh dengan cepat menuju Surga.

Seorang prajurit yang tidak bermimpi menjadi seorang jenderal itu buruk. Seorang Kristen yang buruk adalah yang tidak berjuang untuk surga, tetapi duduk di neraka dengan jiwanya dan tidak dapat mengalihkan pandangan hipnotisnya dari Setan, seperti kelinci dari pandangan ular boa. Orang Kristen yang buruk adalah yang telah melupakan kebesaran yang telah diberikan Tuhan kepadanya dan tentang tempat yang telah disediakan baginya di surga.

Hal yang buruk adalah bahwa alih-alih berjuang dengan bantuan Tuhan ke rumah asalnya, ke Firdaus, orang yang sudah lemah menjadi lebih lemah, duduk di sungai Babel, meraba-raba dengan matanya di neraka dan menganalisis maknanya.

Kita - Kristus Bangkit! « Surga harus layak, biarkan bumi bersukacita, biarkan dunia merayakan, semua terlihat dan tidak terlihat: Kristus lebih timur ... O Paskah yang agung dan paling suci: Hari ini setiap makhluk bersukacita dan bersukacita, seolah-olah Kristus telah bangkit dan neraka terpikat.

Milik kita - “Sekarang semua dipenuhi dengan cahaya, surga dan bumi, dan neraka, semoga semua ciptaan merayakan kebangkitan Kristus, di dalam Dia ditegaskan. Kemarin aku dikuburkan di dalam-Mu ya Kristus, hari ini aku bersungguh-sungguh…”

Mereka yang menghitung dan menghitung, berpendapat bahwa ada satu setengah miliar orang yang hidup di bumi. Dari satu setengah miliar orang yang hidup ini, tidak seorang pun dapat memberitahu Anda dari pikirannya apa yang akan terjadi pada dunia pada akhir zaman dan apa yang akan terjadi pada kita setelah kematian. Dan semua, banyak miliaran manusia yang hidup di bumi sebelum kita tidak dapat mengatakan apa pun dari pikiran mereka dengan pasti dan dengan keyakinan tentang akhir dunia dan apa yang menanti kita setelah kematian - tidak ada yang bisa kita terima secara wajar. dengan hati dan jiwa sebagai kebenaran. Hidup kita singkat dan terhitung dalam hitungan hari, dan waktu panjang dan terhitung dalam berabad-abad dan ribuan tahun. Siapa di antara kita yang dapat meregangkan tubuh kita dari sempit hingga akhir abad ini, dan melihat peristiwa terbaru, dan memberi tahu kita tentang mereka, dan berkata: "Di ujung waktu, ini dan itu akan terjadi, ini akan terjadi dengan dunia. , ini dan itu - dengan kalian "? Tidak ada. Sungguh, tidak satu pun dari semua orang yang hidup, kecuali orang yang akan meyakinkan kita bahwa dia, setelah menembus ke dalam pikiran Pencipta dunia dan manusia, melihat seluruh rencana penciptaan; dan bahwa dia hidup dan sadar sebelum keberadaan dunia; dan juga - bahwa dia dapat dengan jelas melihat akhir zaman dan semua peristiwa yang akan menandai akhir ini. Apakah ada orang seperti itu di antara satu setengah miliar orang yang hidup hari ini? Dan apakah seperti ini dari awal dunia sampai hari ini? Tidak, tidak ada hal seperti itu dan itu tidak pernah terjadi. Ada orang-orang dan nabi yang cerdas yang, bukan dari pikiran mereka sendiri, tetapi melalui wahyu Allah, mengucapkan sesuatu, secara singkat dan terpotong-potong, tentang akhir dunia; dan tidak begitu banyak dengan maksud untuk menggambarkannya, tetapi untuk mencerahkan orang dengan visi mereka, atas perintah Tuhan: biarkan mereka berpaling dari jalan kejahatan, biarkan mereka bertobat, biarkan mereka memikirkan sesuatu yang ditakdirkan untuk datang lebih dari yang kecil dan sementara, menghalangi mereka dari mereka. seperti awan, peristiwa yang berapi-api dan mengerikan, yang dengannya semua kehidupan manusia di bumi, dan keberadaan dunia, dan perjalanan bintang-bintang, dan siang dan malam , dan semua yang ada di luar angkasa, dan semua yang terjadi dalam waktu, akan berakhir.

Hanya Satu, Yang Esa, dengan jelas dan pasti memberi tahu kita hal utama tentang segala sesuatu yang harus terjadi di akhir zaman. Ini adalah Tuhan kita Yesus Kristus. Jika orang lain memberi tahu kami tentang akhir dunia, kami tidak akan percaya, bahkan jika dia adalah orang bijak terbesar di dunia. Jika dia berbicara darinya pikiran manusia, dan bukan dengan wahyu Allah yang terbukti, kami tidak akan percaya padanya. Untuk pikiran manusia dan logika manusia, betapapun hebatnya, terlalu kecil untuk direntangkan dari awal hingga akhir dunia. Tapi semua kecerdasan kita sia-sia di mana visi diperlukan. Kita membutuhkan orang yang cerdas yang melihat - dan melihat dengan jelas bagaimana kita melihat matahari - seluruh dunia melalui dan melalui, dari awal sampai akhir, dan awal dan akhir. Hanya ada Satu Orang seperti itu. Dan ini adalah Tuhan kita Yesus Kristus. Dialah yang dapat dan harus kita percayai ketika Dia memberi tahu kita tentang apa yang akan terjadi di hari terakhir... Karena segala sesuatu yang Dia nubuatkan telah menjadi kenyataan; segala sesuatu yang telah Dia prediksikan untuk individu, seperti Petrus dan Yudas dan para rasul lainnya, menjadi kenyataan; dan untuk masing-masing negara, seperti orang Yahudi; dan tempat-tempat tertentu seperti Yerusalem, Kapernaum, Betsaida dan Chorazin; dan Gereja Allah, diteguhkan di atas darah-Nya. Hanya nubuat-nubuat-Nya tentang peristiwa-peristiwa sebelum akhir dunia ini dan nubuatan tentang akhir dunia dan Penghakiman Terakhir yang belum digenapi. Tetapi dia yang memiliki mata untuk melihat dapat melihat dengan jelas: di dunia yang sudah ada di zaman kita, peristiwa-peristiwa telah dimulai, yang diprediksi oleh-Nya sebagai tanda-tanda akhir abad yang sudah dekat. Bukankah banyak dermawan umat manusia muncul, yang ingin menggantikan Kristus dengan diri mereka sendiri dan dengan ajaran mereka - ajaran Kristus? Bukankah orang-orang memberontak melawan bangsa dan kerajaan melawan kerajaan? Bukankah bumi bergetar, seperti hati kita, dari banyak perang dan revolusi di seluruh planet kita? Bukankah banyak yang mengkhianati Kristus, dan tidakkah banyak yang lari dari Gereja-Nya? Bukankah kedurhakaan bertambah, dan kasih tidak menjadi dingin di banyak orang? Bukankah Injil Kristus telah diberitakan di seluruh alam semesta, sebagai kesaksian kepada semua bangsa (Matius 24:3-14)? Benar, yang terburuk belum datang, tetapi mendekati tak terkendali dan cepat. Benar, Antikristus belum muncul, tetapi para nabi dan pendahulunya sudah berjalan di antara semua bangsa. Benar, itu belum mencapai puncak kesedihan, yang bukan dari awal dunia, hingga mengi yang sekarat yang tak tertahankan, tetapi puncak ini sudah terlihat di cakrawala di depan mata semua orang spiritual yang merindukan kedatangan Tuhan. Benar, matahari belum menjadi gelap, dan bulan belum berhenti memberikan cahayanya, dan bintang-bintang belum tidur dari langit; tetapi ketika semua ini terjadi, tidak mungkin untuk menulis atau membicarakannya lagi. Hati manusia akan dipenuhi ketakutan dan kekaguman, lidah manusia akan mati rasa, dan mata manusia akan menatap kegelapan yang mengerikan, ke bumi tanpa hari dan ke langit tanpa bintang. Dan tiba-tiba dalam kegelapan ini akan muncul pertanda dari timur ke barat, dengan kecemerlangan matahari yang tidak pernah bisa menyinari kepala kita. Dan kemudian semua suku di bumi akan melihat Tuhan Yesus Kristus, datang di awan-awan surga dengan kuasa dan kemuliaan besar... Dan tentara para malaikat akan membunyikan trompet, dan semua orang di bumi akan berkumpul di hadapan-Nya, sangkakala akan memainkan pertemuan, yang belum ada sejak awal dunia, dan akan memanggil Penghakiman, yang tidak akan terjadi. ulang.

Tetapi semua tanda dan peristiwa yang akan terjadi sebelum akhir dunia dan di akhir zaman ini dibicarakan di tempat lain dalam Injil Suci. Bacaan Injil hari ini menjelaskan kepada kita perhitungan terakhir antara waktu dan kekekalan, antara langit dan bumi, antara Tuhan dan manusia. Ini menjelaskan kepada kita Penghakiman Terakhir dan jalannya, hari murka Tuhan(Sof. 2: 2). Ini menggambarkan kepada kita saat yang mengerikan itu, yang paling menyenangkan bagi orang benar, ketika belas kasihan Tuhan akan menyampaikan firman kepada kebenaran Tuhan. Ketika akan terlambat untuk melakukan perbuatan baik dan akan terlambat untuk bertobat! Saat tangis tak lagi memenuhi simpati dan air mata tak lagi jatuh ke tangan bidadari.

Ketika Anak Manusia datang dalam kemuliaan-Nya, dan semua Malaikat kudus bersama-Nya, maka dia akan duduk di atas takhta kemuliaan-Nya. Seperti dalam perumpamaan tentang anak yang hilang, Allah disebut manusia, demikian pula di sini Kristus disebut Anak Manusia. Ini adalah Dia, dan tidak ada orang lain. Ketika Dia datang ke dunia untuk kedua kalinya, Dia tidak akan datang dengan tenang dan dalam kehinaan, seperti Dia datang pertama kali, tetapi dengan jelas dan dalam kemuliaan yang besar. Kemuliaan ini berarti, pertama, kemuliaan yang dimiliki Kristus dalam kekekalan sebelum keberadaan dunia (Yohanes 17:5), dan kedua, kemuliaan Setan Sang Penakluk, dunia lama dan kematian. Sementara itu, Dia tidak datang sendirian, tetapi dengan semua malaikat suci, yang jumlahnya tidak terbatas; Dia datang bersama mereka karena mereka, sebagai hamba dan tentara-Nya, berpartisipasi baik dalam perjuangan melawan kejahatan maupun dalam kemenangan atas kejahatan. Sukacita-Nya adalah berbagi kemuliaan-Nya dengan mereka. Dan untuk menunjukkan kebesaran acara ini, secara khusus ditekankan: bersama Tuhan mereka akan datang semua malaikat. Tidak ada tempat lain yang menyebutkan satu peristiwa di mana semua malaikat Tuhan akan berpartisipasi. Mereka selalu muncul dalam jumlah yang lebih kecil atau lebih besar, tetapi pada Penghakiman Terakhir mereka semua akan berkumpul di sekitar Raja Kemuliaan. Takhta kemuliaan baik sebelum dan sesudah melihat banyak pelihat (Yes 6:1; Dan 7:9; Why 4:2; 20:4). Tahta ini mengacu pada kuasa surga di mana Tuhan duduk. Ini adalah takhta kemuliaan dan kemenangan, di mana Bapa Surgawi duduk dan di mana Tuhan kita Yesus Kristus juga duduk setelah kemenangan-Nya (Wahyu 3:21). Oh, betapa agungnya kedatangan Tuhan ini, betapa menakjubkan dan mengerikan fenomena yang akan menyertainya! Nabi Yesaya yang cerdas memberi pertanda: Karena lihatlah, Tuhan datang dalam api, dan kereta-kereta-Nya seperti angin puyuh(Yes.66:15). Daniel melihat kedatangan ini, bagaimana sungai api padam dan lewat di hadapan-Nya; ribuan ribu melayani dia, dan kecenderungan-kecenderungan itu ada di hadapannya; para juri duduk dan buku dibuka(Dan 7:10).

Dan ketika Tuhan datang dalam kemuliaan dan duduk di atas takhta, maka semua bangsa akan berkumpul di hadapannya; dan dia akan memisahkan seorang dari yang lain, seperti seorang gembala memisahkan domba dari kambing; dan dia akan menempatkan domba di sebelah kanannya, dan kambing di sebelah kirinya... Banyak bapa suci disibukkan dengan pertanyaan tentang di mana Kristus akan menghakimi bangsa-bangsa. Dan, mengacu pada nabi Yoel, mereka menyatakan penghakiman mereka: Penghakiman akan terjadi di lembah Yosafat, di mana pernah Raja Yosafat mengalahkan orang Moab dan Amon tanpa perlawanan dan tanpa senjata, sehingga tidak ada yang selamat di antara musuh ( 2 Taw Bab 20). Dan nabi Yoel berkata: Biarlah bangsa-bangsa bangkit dan turun ke lembah Yosafat; karena di sana aku akan duduk untuk menghakimi semua bangsa dari mana-mana(Yoel 3:12). Mungkin takhta Raja Kemuliaan akan naik di atas lembah ini; tetapi tidak ada lembah di bumi di mana semua orang dan semua orang, hidup dan mati, dari penciptaan hingga akhir dunia, miliaran, miliaran dan miliaran, dapat berkumpul. Seluruh permukaan bumi, bersama dengan semua lautan, tidak akan cukup bagi semua manusia yang pernah hidup di bumi untuk berdiri bahu-membahu. Karena jika itu hanya kumpulan jiwa-jiwa, maka adalah mungkin untuk memahami bagaimana mereka semua bisa muat di lembah Yosafat; tetapi karena hal-hal ini akan menjadi manusia dalam daging (karena orang mati juga akan bangkit dalam daging), maka kata-kata nabi harus dipahami dalam arti kiasan. Lembah Yosafat adalah seluruh bumi, dari timur ke barat; dan sama seperti Tuhan pernah memanifestasikan kuasa dan penghakiman-Nya di lembah Yosafat, demikian pula pada hari terakhir Dia akan memanifestasikan kuasa dan penghakiman yang persis sama atas seluruh umat manusia.

Dan memisahkan satu dari yang lain. Dalam sekejap mata, semua orang yang berkumpul akan terpisah satu sama lain menjadi dua sisi, kiri dan kanan, seolah-olah oleh kekuatan magnet yang tak tertahankan. Sehingga tidak ada yang berdiri di sisi kiri dapat bergerak ke kanan dan tidak ada yang berdiri di sisi kanan dapat bergerak ke kiri. Sama seperti, mendengar suara gembala, domba pergi ke satu sisi dan kambing ke sisi lain.

Kemudian Raja akan berkata kepada orang-orang di sisi kanan-Nya: Datang, diberkati Bapa-Ku, mewarisi Kerajaan yang disiapkan untukmu sejak dunia dijadikan. Pada mulanya, Kristus menyebut diri-Nya Anak Manusia, yaitu Anak Allah; di sini Dia menyebut dirinya Raja. Karena dia telah diberikan kerajaan dan kuasa dan kemuliaan. Datanglah, terberkatilah BapaKu. Berbahagialah mereka yang disebut Kristus diberkati! Karena berkat Tuhan itu sendiri mengandung semua berkat dan semua sukacita dan kenyamanan surga. Mengapa Tuhan tidak mengatakan "berkat saya", tetapi diberkati oleh Ayahku? Karena Dia adalah Anak Tunggal Allah, satu-satunya yang diperanakkan dan tidak diciptakan, dari kekekalan sampai kekekalan, dan orang-orang benar diadopsi oleh berkat Allah dan melalui ini menjadi Kristus sebagai saudara. Tuhan memanggil orang benar untuk mewarisi Kerajaan, siap mereka dari penciptaan dunia... Ini berarti bahwa bahkan sebelum manusia diciptakan, Allah telah mempersiapkan Kerajaan bagi manusia. Sebelum Dia menciptakan Adam, semuanya sudah siap untuk kehidupan surganya. Seluruh Kerajaan bersinar cemerlang, hanya menunggu raja. Kemudian Tuhan membawa Adam ke dalam Kerajaan, dan Kerajaan itu dipenuhi. Jadi untuk semua orang benar, Allah sejak awal menyiapkan Kerajaan yang hanya menunggu raja-rajanya, yang dikepalai oleh Kristus Raja itu sendiri.

Setelah memanggil orang benar ke dalam Kerajaan, Hakim segera menjelaskan mengapa Kerajaan diberikan kepada mereka: karena saya lapar, dan Anda memberi saya makanan; haus, dan Anda memberi saya minum; Saya adalah orang asing dan Anda menerima saya; Aku telanjang dan kamu memberi Aku pakaian; Aku sakit dan kamu mengunjungi Aku; Aku berada di penjara dan kamu datang kepada-Ku... Menanggapi penjelasan yang menakjubkan ini, orang-orang benar dengan kerendahan hati dan kelembutan bertanya kepada Raja ketika mereka melihat Dia lapar, haus, orang asing, telanjang, sakit, atau di penjara, dan melakukan semua ini kepada-Nya. Dan Tsar berbicara kepada mereka dengan luar biasa: Sesungguhnya aku berkata kepadamu, karena kamu melakukannya untuk salah satu dari saudara-saudaraku yang paling hina ini, kamu melakukannya untukku.

Dalam keseluruhan penjelasan ini ada dua makna, satu eksternal dan internal lainnya. Arti eksternal jelas bagi semua orang. Dia yang memberi makan orang lapar itu memberi makan Tuhan. Dia yang memberi minum kepada yang haus, memberi Tuhan minum. Dia yang memberi pakaian kepada orang telanjang, dialah yang memberi pakaian kepada Tuhan. Dia yang telah menerima orang asing itu telah menerima Tuhan. Dia yang mengunjungi orang sakit atau tahanan di penjara bawah tanah mengunjungi Tuhan. Untuk kembali Perjanjian Lama dikatakan: Dia yang memberi manfaat kepada orang miskin meminjamkan kepada Tuhan, dan Dia akan membalas perbuatan baiknya(Amsal 19:17). Karena melalui mereka yang meminta pertolongan kepada kita, Tuhan menguji hati kita. Tuhan tidak membutuhkan apa pun dari kita untuk diri-Nya sendiri; Dia tidak butuh apa-apa. Dia yang menciptakan roti tidak bisa lapar; Dia yang menciptakan air tidak bisa haus; Dia yang telah mendandani semua ciptaan-Nya tidak bisa telanjang; tidak boleh sakit Sumber kesehatan; tidak bisa berada di ruang bawah tanah Lord of lords. Tapi Dia membutuhkan amal dari kita, untuk melembutkan dan memuliakan hati kita melalui ini. Mahakuasa, Tuhan dapat membuat semua orang kaya, cukup makan, berpakaian, dan puas dalam sekejap mata. Tetapi Dia mengizinkan orang untuk lapar dan haus, dan penyakit, dan penderitaan, dan kemiskinan karena dua alasan. Pertama, agar mereka yang menanggung semua hal ini dengan kesabaran melembutkan dan memuliakan hati mereka, dan mengingat Tuhan, dan dengan iman, dengan penuh doa jatuh kepada-Nya. Dan kedua, agar mereka yang tidak mengalami ini: yang kaya dan cukup makan, berpakaian dan sehat, kuat dan bebas – melihat kesedihan manusia dan melembutkan serta memuliakan hati mereka dengan amal; dan agar dalam penderitaan orang lain mereka merasakan penderitaan mereka, dalam penghinaan orang lain - penghinaan mereka, sehingga mewujudkan persaudaraan dan persatuan semua orang di bumi melalui Tuhan yang hidup, Pencipta dan Pemelihara setiap orang dan segala sesuatu di bumi. Tuhan menginginkan belas kasihan dari kita, belas kasihan di atas segalanya. Karena Dia tahu bahwa belas kasihan adalah jalan dan cara mengembalikan seseorang kepada iman kepada Tuhan, harapan kepada Tuhan dan cinta kepada Tuhan.

Ini adalah arti luarnya. Dan makna batiniah menyangkut Kristus di dalam diri kita sendiri. Dalam setiap pemikiran cemerlang dari pikiran kita, dalam setiap perasaan hati yang baik, dalam setiap aspirasi jiwa kita yang mulia untuk perbuatan baik, Kristus dimanifestasikan dalam diri kita oleh kuasa Roh Kudus. Dia menyebut semua pikiran cemerlang, perasaan baik, dan aspirasi mulia ini sebagai saudara kecil, atau lebih rendah. Dia menyebut mereka demikian karena mereka mewakili di dalam kita minoritas yang tidak signifikan dibandingkan dengan area besar sedimen duniawi dan kejahatan yang ditemukan di dalam kita. Jika pikiran kita lapar akan Tuhan dan kita memberikannya untuk dimakan, maka kita memberikannya kepada Kristus di dalam kita. Jika hati kita telanjang dari semua kebajikan dan semua kebaikan Allah dan kita mengenakannya, maka kita mengenakan Kristus di dalam diri kita sendiri. Jika jiwa kita sakit dan berada di penjara bawah tanah makhluk jahat kita, perbuatan jahat kita, dan kita mengingatnya dan mengunjunginya, maka kita telah mengunjungi Kristus di dalam diri kita sendiri. Singkatnya: jika kita memberikan perlindungan kepada orang kedua di dalam kita - orang benar yang dulu didahulukan, sekarang yang tertindas dan terhina tinggal di dalam kita orang jahat, orang berdosa, maka kita telah melindungi Kristus di dalam diri kita sendiri. Kecil, kecil, orang benar ini yang tinggal di dalam kita; besar, sangat besar, orang berdosa ini tinggal di dalam kita. Tetapi orang benar di dalam kita ini adalah saudara Kristus yang lebih rendah; dan orang berdosa di dalam kita ini adalah musuh Kristus seperti Goliat. Jadi, jika kita melindungi orang benar dalam diri kita sendiri, jika kita memberinya kebebasan, jika kita menguatkan dia dan membawanya ke dalam terang, jika kita meninggikan dia di atas orang berdosa, semoga dia menang sepenuhnya atas dia, sehingga kita dapat mengatakan, seperti Rasul Paulus: dan saya tidak lagi hidup, tetapi Kristus hidup di dalam saya(Gal. 2:20), maka kita pun akan disebut diberkati dan kita akan mendengar perkataan Raja pada Penghakiman Terakhir: ayo... wariskan kerajaan yang disiapkan untukmu sejak dunia dijadikan.

Dan kepada mereka yang berdiri di sisi kiri, Hakim akan berkata: Enyahlah dari-Ku, hai orang-orang terkutuk, ke dalam api abadi yang disiapkan untuk iblis dan malaikat-malaikatnya... Penghukuman yang mengerikan tapi adil! Sementara Raja memanggil orang-orang benar kepada diri-Nya dan menganugerahkan Kerajaan kepada mereka, Dia mengusir orang berdosa dari diri-Nya dan mengirim mereka ke dalam api kekal ("Jika akhir siksaan kekal datang, maka kehidupan kekal akan berakhir. karena ini bahkan tidak dapat dipikirkan dalam kaitannya dengan hidup abadi lalu bagaimana seseorang bisa memikirkan akhir dari siksaan abadi?” NS. Basil Agung. Firman 14, tentang Penghakiman Terakhir), ke dalam kelompok iblis dan hamba-hambanya yang keji. Sangatlah penting bahwa Tuhan tidak mengatakan bahwa api kekal disiapkan bagi orang-orang berdosa sejak dunia dijadikan, seperti yang Dia katakan kepada orang benar tentang Kerajaan: disiapkan untuk Anda sejak penciptaan dunia... Apa artinya? Sangat jelas: Tuhan menyiapkan api abadi hanya untuk iblis dan malaikatnya, dan untuk semua Dia mempersiapkan Kerajaan bagi orang-orang sejak dunia dijadikan. Untuk Tuhan ingin semua orang diselamatkan(1 Tim. 2: 4; bandingkan: Matius 18:14; Yohanes 3:16; 2 Pet. 3:9; Yes 45:22) dan tidak ada yang binasa. Menurut ini, Tuhan tidak menentukan orang untuk kehancuran, tetapi untuk keselamatan, dan Dia tidak mempersiapkan api iblis untuk mereka, tetapi Kerajaan-Nya, dan hanya Kerajaan. Oleh karena itu jelas bahwa mereka yang mengatakan tentang orang berdosa salah: "Dia ditakdirkan untuk menjadi orang berdosa!" Karena jika dia ditakdirkan untuk menjadi orang berdosa, maka, sesungguhnya, dia tidak ditakdirkan oleh Tuhan, tetapi oleh dirinya sendiri; Ini terbukti dari fakta bahwa Tuhan tidak mempersiapkan sebelumnya tempat penyiksaan bagi manusia - hanya untuk iblis. Oleh karena itu, pada Penghakiman Terakhir, Hakim yang adil tidak akan dapat mengirim orang berdosa ke tempat lain selain ke tempat tinggal iblis yang gelap. Dan bahwa Hakim mengirim mereka ke sana dengan adil, jelas dari fakta bahwa selama kehidupan duniawi mereka benar-benar jatuh dari Tuhan dan melayani iblis.

Setelah mengucapkan hukuman kepada orang-orang berdosa di sisi kiri, Raja segera menjelaskan kepada mereka mengapa mereka dikutuk dan mengapa Dia mengirim mereka ke dalam api abadi: karena aku lapar, dan kamu tidak memberiku makanan; Saya haus, dan Anda tidak memberi saya minum; Saya adalah orang asing dan tidak menerima saya; Aku telanjang, dan kamu tidak memberiku pakaian; sakit dan di penjara, dan tidak mengunjungi saya... Jadi mereka tidak melakukan apa pun dari semua yang dilakukan orang benar di sebelah kanan. Setelah mendengar kata-kata ini dari Raja, orang berdosa, seperti orang benar, bertanya: Tuhan! ketika kami melihat Anda lapar, atau haus, atau orang asing, atau telanjang, atau sakit, atau di penjara ...? Tuhan menjawab: Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, karena kamu tidak melakukannya untuk salah satu dari yang paling hina ini, kamu tidak melakukannya untuk Aku..

Semua penjelasan yang diberikan Raja kepada orang berdosa dengan cara yang sama memiliki dua arti, eksternal dan internal, seperti dalam kasus pertama, dengan orang benar. Pikiran orang berdosa gelap, hati membatu, jiwa jahat terhadap saudara-saudara mereka yang lapar dan haus, telanjang, sakit dan terpenjara di bumi. Mereka tidak dapat, dengan pikiran putih mereka, melihat bahwa melalui duka dan penderitaan dunia ini Kristus sendiri meminta belas kasihan kepada mereka. Air mata orang lain tidak bisa melunakkan hati mereka yang membatu. Dan teladan Kristus dan orang-orang kudus-Nya tidak dapat mengubah jiwa jahat mereka, tetapi berjuang untuk kebaikan dan berbuat baik. Dan karena mereka tidak berbelas kasihan kepada Kristus di dalam saudara-saudara mereka, demikian pula mereka tidak berbelas kasihan kepada Kristus dalam diri mereka sendiri. Mereka dengan sengaja menenggelamkan setiap pemikiran cemerlang dalam diri mereka, menggantinya dengan pemikiran yang hilang dan menghujat. Setiap perasaan mulia, segera setelah dikandung, mereka mencabut dari hati mereka, menggantinya dengan kepahitan, nafsu dan keegoisan. Mereka dengan cepat dan kasar menekan setiap keinginan jiwa untuk menciptakan, mengikuti hukum Tuhan, kebaikan apa pun, alih-alih menyebabkan dan mendukung keinginan untuk melakukan kejahatan kepada manusia, berdosa di hadapan Tuhan dan menyinggung Dia. Dan saudara laki-laki Kristus yang lebih rendah yang tinggal di dalam mereka, yaitu orang-orang benar di dalam mereka, disalibkan, dibunuh dan dikuburkan; Goliat suram yang dibangkitkan oleh mereka, yaitu, orang jahat di dalamnya, atau iblis itu sendiri, meninggalkan medan perang sebagai pemenang. Apa yang Tuhan lakukan dengan hal seperti itu? Dapatkah Dia menerima ke dalam Kerajaan-Nya mereka yang telah sepenuhnya membuang Kerajaan Allah dari diri mereka sendiri? Dapatkah Dia memanggil kepada diri-Nya mereka yang telah menghapus semua keserupaan dengan Allah di dalam diri mereka sendiri, mereka yang, baik secara terbuka, di hadapan manusia, maupun secara diam-diam, di dalam hati mereka, telah menunjukkan diri mereka sebagai musuh Kristus dan hamba iblis? Tidak; mereka menjadi hamba iblis dengan pilihan bebas mereka sendiri, dan Hakim pada Penghakiman Terakhir akan mengarahkan mereka ke masyarakat tempat mereka secara terbuka mendaftar selama hidup mereka - ke dalam api abadi yang disiapkan untuk iblis dan pelayannya. Dan segera setelah itu proses ini, yang terbesar dan terpendek dalam seluruh sejarah dunia yang diciptakan, akan selesai.

Dan ini akan pergi(pendosa) ke dalam siksaan yang kekal, tetapi orang benar ke dalam hidup yang kekal. Kehidupan dan siksaan saling bertentangan di sini. Di mana ada kehidupan, tidak ada tepung; di mana ada tepung, tidak ada kehidupan. Dan sesungguhnya kesempurnaan hidup itu tidak termasuk tepung. Kerajaan Surga melambangkan kepenuhan hidup, sedangkan tempat tinggal iblis melambangkan siksaan, dan hanya siksaan, tanpa kehidupan, yang berasal dari Tuhan. Kita juga melihat dalam kehidupan duniawi ini bagaimana jiwa orang berdosa, yang di dalamnya hanya ada sedikit kehidupan, yaitu Allah yang kecil, dipenuhi dengan siksaan yang jauh lebih besar daripada jiwa orang benar, yang di dalamnya ada lebih banyak kehidupan, yang adalah, lebih banyak Tuhan. Seperti yang dikatakan oleh kebijaksanaan kuno: Orang fasik menyiksa dirinya sendiri sepanjang hidupnya, dan jumlah tahun disembunyikan dari penindas; suara horor di telinganya; di tengah dunia, seorang perusak datang kepadanya. Dia tidak berharap untuk diselamatkan dari kegelapan; melihat pedang di depannya. - Dia takut dengan kebutuhan dan sesak; mengalahkannya seperti seorang raja yang bersiap untuk berperang, karena dia mengulurkan tangannya melawan Tuhan dan melawan Yang Mahakuasa(Ayub 15:20-22,24-25). Jadi, bahkan saat ini di bumi adalah siksaan yang pedih bagi orang berdosa. Dan siksaan terkecil dalam hidup ini lebih berat bagi orang berdosa daripada orang benar. Karena hanya dia yang memiliki kehidupan dalam dirinya yang dapat menanggung siksaan, membenci penderitaan, menaklukkan semua kejahatan dunia dan bersukacita. Hidup dan kebahagiaan tidak dapat dipisahkan. Oleh karena itu, Kristus sendiri berbicara kepada orang-orang benar, yang dunia memberontak dan aniaya dan dengan segala cara memfitnah secara tidak benar: Bergembiralah dan bergembiralah(Matius 5:11-12).

Tapi semua ini kehidupan duniawi kita adalah bayangan jauh dari kehidupan sejati dan penuh dalam Kerajaan Allah; seperti semua siksaan di bumi, mereka hanyalah bayangan jauh dari siksaan yang mengerikan dari orang-orang berdosa dalam api neraka. ("Mereka bertanya kepada seorang penatua agung tertentu:" Bagaimana, Ayah, Anda menanggung pekerjaan seperti itu dengan begitu sabar? " abjad patericon). Kehidupan di bumi - tidak peduli betapa agungnya itu - tetap larut dalam siksaan, karena di sini tidak ada kepenuhan hidup; seperti tepung di bumi - tidak peduli seberapa besar - itu masih larut oleh kehidupan. Tetapi pada Penghakiman Terakhir, kehidupan akan dipisahkan dari siksaan, dan kehidupan akan menjadi kehidupan, dan siksaan akan menjadi siksaan. Baik yang satu maupun yang lain akan tinggal selamanya, masing – masing dengan sendirinya. Apa keabadian ini - pikiran manusia kita tidak dapat mengakomodasi ini. Bagi mereka yang selama satu menit senang merenungkan wajah Tuhan, kesenangan ini akan terasa seperti seribu tahun. Dan bagi mereka yang selama satu menit akan disiksa dengan setan di neraka, siksaan ini akan terasa seperti seribu tahun. Untuk waktu yang kita tahu tidak akan ada lagi; tidak akan ada siang atau malam, tetapi semuanya adalah satu-satunya hari: Hari ini akan menjadi satu-satunya, dipimpin hanya oleh Tuhan(Zak. 14:7; bandingkan Wahyu 22:5). Dan tidak akan ada matahari selain Allah. Dan tidak akan ada matahari terbit dan terbenam sehingga mereka dapat menghitung keabadian, seperti waktu sekarang dihitung. Tetapi orang benar yang diberkati akan memperhitungkan kekekalan dengan kegembiraan mereka, dan orang berdosa yang tersiksa - dengan siksaan mereka.

Beginilah cara Tuhan kita Yesus Kristus menggambarkan peristiwa terakhir dan terbesar yang akan terjadi dalam waktu, di perbatasan waktu dan kekekalan. Dan kami percaya bahwa semua ini secara harfiah akan terjadi: pertama, karena semua nubuatan Kristus lainnya telah menjadi kenyataan secara harfiah; dan kedua, karena Dia adalah Sahabat Terbesar kita dan satu-satunya Pencinta Manusia sejati, yang penuh dengan cinta kasih kepada manusia. Dan dalam cinta yang sempurna tidak ada ketidakbenaran atau delusi. Cinta yang sempurna mengandung kebenaran yang sempurna. Jika semua ini tidak seharusnya terjadi, Dia tidak akan mengatakan ini kepada kita. Tetapi Dia mengatakannya, dan semuanya akan seperti itu. Tetapi Dia mengatakan kepada kita ini untuk tidak menunjukkan pengetahuan-Nya di depan orang-orang. Tidak; Dia tidak menerima kemuliaan dari manusia (Yohanes 5:41). Dia mengatakan semua hal ini untuk keselamatan kita. Siapapun yang memiliki pikiran dan yang mengaku Tuhan Yesus Kristus dapat melihat: dia perlu mengetahui hal ini untuk diselamatkan. Karena Tuhan tidak menciptakan satu perbuatan pun, tidak mengucapkan sepatah kata pun dan tidak mengizinkan satu peristiwa pun terjadi dalam kehidupan duniawi-Nya yang tidak akan menyelamatkan kita.

Karena itu, marilah kita bersikap masuk akal dan sadar, dan marilah kita terus-menerus menyimpan di depan mata rohani kita gambaran Penghakiman Terakhir. Gambaran ini telah mengubah banyak orang berdosa dari jalan kehancuran ke jalan keselamatan. Waktu kita singkat, dan jika sudah habis tidak akan ada lagi pertobatan. Dengan hidupku untuk ini waktu singkat kita harus membuat pilihan yang menentukan untuk kekekalan kita: apakah kita berdiri di sisi kanan atau kiri Raja Kemuliaan. Tuhan memberi kita tugas yang mudah dan singkat, tetapi ganjaran dan hukumannya sangat besar dan melampaui apa pun yang dapat digambarkan oleh bahasa manusia.

Karena itu, janganlah kita menyia-nyiakan satu hari pun; karena setiap hari mungkin menjadi yang terakhir dan menentukan; setiap hari dapat membawa kehancuran ke dunia ini dan fajar pagi hari yang dirindukan ini. ("Ada tertulis: seperti seorang teman akan menyenangkan dunia, musuh Tuhan adalah(Yakobus 4: 4). Akibatnya, dia yang tidak bersukacita pada pendekatan akhir dunia membuktikan bahwa dia adalah teman yang terakhir ini, dan melalui itu - musuh Tuhan. Tetapi biarlah pemikiran seperti itu disingkirkan dari orang-orang yang beriman, biarlah itu dihilangkan dengan iman dari mereka yang tahu bahwa ada kehidupan lain, dan yang benar-benar mencintainya. Karena berduka atas kehancuran dunia adalah karakteristik dari mereka yang telah mengakarkan hati mereka dalam cinta untuk dunia; mereka yang tidak mau masa depan dan bahkan tidak percaya akan keberadaannya." NS. Grigory Dvoeslov. Percakapan tentang Injil. Buku I, percakapan I. Tentang tanda-tanda akhir dunia). Semoga kita tidak malu pada Hari murka Tuhan, baik di hadapan Tuhan, maupun di hadapan pasukan malaikat-malaikat kudus-Nya, atau di hadapan miliaran orang benar dan orang-orang kudus. Semoga kita tidak selamanya terpisah dari Tuhan, dan dari malaikat-Nya, dan dari orang-orang benar-Nya, dan dari kerabat dan teman-teman kita, yang akan berada di sisi yang benar. Tetapi marilah kita menyanyikan dengan semua resimen malaikat dan orang benar yang tak terhitung jumlahnya dan bercahaya lagu sukacita dan kemenangan: "Kudus, Kudus, Kudus, Tuhan semesta alam! Haleluya!" Dan marilah kita memuliakan bersama dengan semua tentara surgawi Juruselamat kita, Allah Putra, dengan Bapa dan Roh Kudus - Tritunggal yang Sehakikat dan Tak Terpisahkan, selama-lamanya. Amin.

Dari Biara Sretensky diterbitkan oleh penerbit.

Pikiran tentang kematian tidak dapat diterima oleh kebanyakan orang. Ketidakpastian, kengerian rasa sakit fisik, ketakutan mengusir pikiran yang menyakitkan ke batas kesadaran. Dan tidak ada waktu untuk memikirkan jam terakhir dalam hiruk pikuk kehidupan sehari-hari.

Jauh lebih sulit bagi orang Ortodoks. Dia tahu bahwa Penghakiman Terakhir menunggunya, di mana dia akan menjawab semua kesalahan yang dilakukan dalam hidup. Bukan hanya ketakutan akan hukuman yang menakutkan, tetapi juga perasaan bersalah di hadapan Yang Maha Kasih.

Bagaimana penghakiman Tuhan setelah kematian?

Kehilangan orang yang kita cintai, kita memikirkan kematian kita sendiri. Tidak ada yang bisa menghindarinya - baik orang kaya, maupun orang terkenal, bukan orang benar. Apa yang menunggu di sana, di luar batas? Apa yang dikatakan Ortodoksi tentang penghakiman Allah? Dikatakan bahwa selama tiga hari pertama jiwa almarhum berada di dekat tubuh, di tanah.

Jiwa mengingat seluruh perjalanan duniawinya. Menurut kesaksian Vasily Novy, jika seseorang mati tanpa pertobatan, jiwanya melewati dua puluh cobaan, yang disebut cobaan. Semua cobaan diberi nama menurut: kebohongan, kemalasan, kemarahan dan lain-lain.

Jiwa menghabiskan enam hari berikutnya di surga, di mana semua kesedihan duniawi dilupakan. Kemudian dia ditunjukkan neraka dengan orang-orang berdosa, siksaan mereka. Pada hari ketiga, kesembilan setelah kematian, dia muncul di hadapan Tuhan. Empat puluh hari setelah kematian, penghakiman Tuhan dilakukan, menentukan posisi jiwa.

Selama periode ini, kerabat dapat membantu almarhum dengan membaca akatis dan memesan layanan peringatan. Setelah itu, jiwa menghabiskan waktu menunggu nasibnya di penghakiman terakhir.

Peristiwa menjelang Penghakiman Terakhir

Fakta bahwa setelah kematian setiap orang, Penghakiman Terakhir menunggu disebutkan dalam Perjanjian Lama. Injil mengatakan bahwa Allah Bapa tidak akan menghakimi orang, tetapi Yesus Kristus, karena Dia adalah anak manusia.

Ortodoksi mengajarkan bahwa pada Hari Penghakiman kedatangan kedua Yesus Kristus diharapkan, di mana ia akan memisahkan orang benar (domba) dari orang berdosa (kambing).

Wahyu John Chrysostom menetapkan urutan peristiwa Kiamat. Tanggalnya tidak diketahui siapa pun, sehingga orang dalam keadaan sadar dan setiap jam membuat pilihan antara yang baik dan yang jahat. Menurut wahyu, akhir dunia tidak akan datang secara tiba-tiba, melainkan didahului oleh peristiwa-peristiwa khusus.

Pada kedatangan kedua, Juruselamat akan memegang sebuah buku dengan tujuh meterai dan pelita dengan tujuh obor. Pembukaan setiap segel mengarah pada fakta bahwa masalah dikirim ke umat manusia: penyakit, gempa bumi, kelaparan, kehausan, kematian, komet yang jatuh.

Nasihat. Melakukan pengakuan! Bertobatlah, semua dosa Anda akan diampuni, jangan menunggu kematian Anda, tidak mungkin lagi bertobat di sana.

Tujuh malaikat akan datang dan memberikan sinyal ke akhir dunia: sepertiga dari pohon dan rumput akan terbakar, sepertiga dari laut akan menjadi berdarah, dan kapal akan binasa. Kemudian airnya menjadi pahit dan orang yang meminumnya akan mati.

Saat terompet malaikat keempat dibunyikan, akan terjadi gerhana, yang kelima membuka jalan bagi belalang berbaju besi, seperti kalajengking. Belalang akan menyengat orang selama lima bulan. Dua ujian terakhir adalah bahwa umat manusia akan dikalahkan oleh penyakit dan penunggang kuda berbaju besi, memancarkan asap dan belerang.

Kemunculan malaikat ketujuh akan mengantar Kerajaan Kristus. Penglihatan Yohanes tentang "wanita berselubung matahari" ditafsirkan oleh banyak teolog sebagai munculnya gereja yang akan membantu untuk diselamatkan. Pertempuran Malaikat Tertinggi Michael dengan ular dan kemenangannya atas dia melambangkan kemenangan atas iblis.

Bagaimana Penghakiman Terakhir?

Gereja Ortodoks mengajarkan bahwa pada hari penghakiman semua orang mati akan bangkit dan naik ke takhta Allah. Tuhan akan mengumpulkan semua orang dan akan bertanya tentang semua perbuatan yang dilakukan selama hidupnya.

Jika hati seseorang dipenuhi dengan cinta, dia akan tetap tinggal tangan kanan dari Yesus Kristus, dan akan menyertai dia dalam Kerajaan-Nya. Orang-orang berdosa yang tidak bertobat ditakdirkan untuk disiksa. Wahyu mengatakan bahwa 144 ribu orang tidak akan memahami siksaan Kiamat. Setelah penghakiman Tuhan yang mengerikan tidak akan ada lagi dosa atau kesedihan.

Bagaimana seseorang dapat diselamatkan sebelum Penghakiman Terakhir?

Kekristenan mengatakan bahwa ada harapan untuk keselamatan. Selain itu, Ortodoksi menunggu penghakiman yang mengerikan dengan sukacita, karena itu adalah tanda fajar - Kerajaan Allah di bumi. Orang percaya sejati berharap untuk melihat Kristus segera.

Ukuran utama yang akan diukur oleh Hakim Agung adalah belas kasihan. Jika Anda pergi ke gereja, berpuasa, berdoa, sering mengaku dosa dan menerima komuni, Anda dapat dengan aman mengharapkan yang terbaik pada Penghakiman Terakhir. Tuhan membuat manusia bebas, ia memiliki hak untuk memilih keadaan berdosa, tetapi itu membuat dia kehilangan harapan keselamatan. Pertobatan yang tulus, pengakuan dan persekutuan, perbuatan baik membawa seseorang lebih dekat kepada Tuhan, memurnikan dan menyembuhkannya.

Membedakan orang ortodoks pengendalian diri internal yang konstan dari Anda keadaan pikiran... Kitab Suci mengatakan bahwa sebelum Penghakiman Terakhir, Antikristus dan nabi-nabi palsu akan datang ke dunia. Dan iblis akan datang ke bumi, dan akan mengamuk untuk mengantisipasi kedatangan Kristus yang kedua kali.

Karena itu, godaan setiap orang berlalu setiap menit. Layak untuk dipikirkan dalam menanggapi setiap dorongan untuk berbuat dosa, yang keinginannya untuk dipenuhi - ilahi, atau iblis. Seperti yang mereka katakan dalam Ortodoksi, suku iblis diusir dengan doa dan puasa.

Tidak ada hukuman dalam hidup seseorang - hanya ada pelajaran. Jika seseorang mengalami perasaan negatif, itu berarti dia telah memblokir akses cinta Ilahi ke hatinya. Setiap hari Tuhan datang kepada kita dalam bentuk orang lain.

Diyakini bahwa setiap perbuatan buruk seseorang diperhitungkan dan dia pasti akan dihukum karenanya. Orang-orang percaya percaya bahwa hanya kehidupan yang benar yang akan membantu menghindari hukuman dan berakhir di surga. Nasib orang-orang akan diputuskan pada Penghakiman Terakhir, tetapi kapan itu akan terjadi tidak diketahui.

Apa yang dimaksud dengan Penghakiman Terakhir?

Penghakiman yang menyentuh semua orang (hidup dan mati) disebut "mengerikan". Itu akan terjadi sebelum Yesus Kristus datang ke bumi untuk kedua kalinya. Diyakini bahwa jiwa yang mati akan dibangkitkan dan yang hidup akan diubah. Setiap orang akan menerima takdir abadi atas perbuatan mereka, dan dosa pada Penghakiman Terakhir akan muncul ke permukaan. Banyak orang secara keliru percaya bahwa jiwa muncul di hadapan Tuhan pada hari keempat puluh setelah kematiannya, ketika keputusan dibuat ke mana ia akan pergi. Ini bukan penghakiman, tetapi hanya distribusi orang mati yang akan menunggu "waktu x".

Penghakiman Terakhir dalam Kekristenan

Dalam Perjanjian Lama, gagasan Penghakiman Terakhir disajikan sebagai "hari Yahweh" (salah satu nama Tuhan dalam Yudaisme dan Kristen). Pada hari ini, akan ada perayaan kemenangan atas musuh duniawi. Setelah kepercayaan bahwa orang mati dapat dibangkitkan mulai menyebar, "hari Yahweh" mulai dianggap sebagai Penghakiman Terakhir. Perjanjian Baru menunjukkan bahwa Penghakiman Terakhir adalah peristiwa ketika Anak Allah turun ke bumi, duduk di atas takhta dan semua bangsa muncul di hadapannya. Semua orang akan terpecah-pecah, dan orang-orang yang dibenarkan akan berdiri di sebelah kanan, dan orang-orang yang dihukum di sebelah kiri.

1. Yesus akan memberikan sebagian dari kuasa-Nya kepada orang-orang benar, seperti para rasul.
2. Orang-orang akan diadili tidak hanya karena perbuatan baik dan jahat, tetapi juga karena kata-kata yang sia-sia.
3. Para Bapa Suci mengatakan tentang Penghakiman Terakhir bahwa ada "ingatan hati" di mana semua kehidupan dicetak, dan tidak hanya eksternal, tetapi juga internal.

Mengapa orang Kristen menyebut penghakiman Allah “mengerikan”?

Ada beberapa nama untuk peristiwa ini, misalnya hari Tuhan yang agung atau hari murka Tuhan. Penghakiman Terakhir setelah kematian disebut demikian bukan karena Tuhan akan muncul di hadapan orang-orang dalam kedok yang menakutkan, dia, sebaliknya, akan dikelilingi oleh kecemerlangan kemuliaan dan kebesaran-Nya, yang akan menyebabkan ketakutan pada banyak orang.

1. Nama "mengerikan" dikaitkan dengan fakta bahwa pada hari ini orang-orang berdosa akan gemetar karena semua dosa mereka akan diumumkan dan harus dipertanggungjawabkan bagi mereka.
2. Juga menakutkan bahwa setiap orang akan diadili di depan umum di depan seluruh dunia, jadi tidak akan berhasil untuk menghindari kebenaran.
3. Ketakutan juga muncul karena fakta bahwa orang berdosa akan menerima hukumannya bukan untuk beberapa waktu, tetapi selamanya.

Di mana jiwa orang mati sebelum Penghakiman Terakhir?

Karena belum ada yang berhasil kembali dari akhirat, semua informasi mengenai akhirat adalah tebakan. Cobaan jiwa yang anumerta, dan Penghakiman Terakhir Tuhan diwakili dalam banyak tulisan gereja... Diyakini bahwa dalam 40 hari setelah kematian, jiwa ada di bumi, hidup melalui periode yang berbeda, dengan demikian mempersiapkan pertemuan dengan Tuhan. Mencari tahu di mana jiwa berada sebelum Penghakiman Terakhir, perlu dikatakan bahwa Tuhan, melihat melalui kehidupan yang dijalani setiap orang yang telah meninggal, menentukan di mana dia akan berada di Surga atau di Neraka.

Seperti apa Penghakiman Terakhir?

Untuk orang-orang kudus yang menulis kitab suci menurut Tuhan, informasi rinci tentang Penghakiman Terakhir tidak diberikan. Yang Mahakuasa hanya menunjukkan esensi dari apa yang akan terjadi. Deskripsi Penghakiman Terakhir dapat diperoleh dari ikon dengan nama yang sama. Gambar itu dibentuk di Byzantium pada abad kedelapan dan diakui sebagai kanonik. Plotnya diambil dari Injil, Kiamat dan berbagai buku kuno. Sangat penting memiliki wahyu dari Yohanes Sang Teolog dan nabi Daniel. Ikon Penghakiman Terakhir memiliki tiga register dan masing-masing memiliki tempatnya sendiri.

1. Secara tradisional, di bagian atas gambar, Yesus diwakili, yang dikelilingi di kedua sisi oleh para rasul dan mereka terlibat langsung dalam prosesnya.
2. Di bawahnya ada takhta - takhta peradilan, di mana ada tombak, tongkat, spons, dan Injil.
3. Di bawah ini adalah malaikat terompet yang memanggil semua orang ke acara tersebut.
4. Bagian bawah ikon menunjukkan apa yang akan terjadi pada orang-orang yang benar dan berdosa.
5. Di sisi kanan ada orang-orang yang telah melakukan perbuatan baik dan mereka akan pergi ke surga, serta Bunda Allah, malaikat dan surga.
6. Di sisi lain, Neraka diwakili dengan orang berdosa, setan, dll.

Berbagai sumber menjelaskan rincian lain dari Penghakiman Terakhir. Setiap orang akan melihat hidupnya dalam detail terkecil, dan tidak hanya dari sisinya sendiri, tetapi juga melalui mata orang-orang di sekitarnya. Dia akan mengerti tindakan mana yang baik dan mana yang buruk. Penilaian akan dilakukan dengan bantuan timbangan, sehingga perbuatan baik akan diletakkan di satu panci, dan kejahatan di sisi lain.

Siapa yang menghadiri Penghakiman Terakhir?

Pada saat mengambil keputusan, seseorang tidak akan sendirian dengan Tuhan, karena tindakannya akan terbuka dan mendunia. Penghakiman Terakhir akan dipegang oleh semua Tritunggal Mahakudus, tetapi itu akan dikerahkan hanya dalam hipostasis Anak Allah di dalam pribadi Kristus. Adapun Bapa dan Roh Kudus, tetapi mereka akan mengambil bagian dalam proses, tetapi dari sisi pasif. Ketika hari Penghakiman Terakhir Tuhan tiba, setiap orang akan bertanggung jawab bersama dengan kerabat dekat mereka yang telah meninggal dan masih hidup.

Apa yang akan terjadi pada orang-orang berdosa setelah Penghakiman Terakhir?

Firman Tuhan menggambarkan beberapa jenis siksaan yang akan dialami oleh orang-orang yang menjalani kehidupan yang penuh dosa.

1. Orang-orang berdosa akan disingkirkan dari Tuhan dan dikutuk oleh-Nya, yang akan menjadi hukuman yang mengerikan. Akibatnya, mereka akan menderita kehausan jiwa mereka untuk mendekatkan diri kepada Tuhan.
2. Mencari tahu apa yang menanti orang-orang setelah Penghakiman Terakhir, perlu ditunjukkan bahwa orang-orang berdosa akan kehilangan semua berkat kerajaan surga.
3. Orang-orang yang telah melakukan perbuatan buruk akan dikirim ke jurang maut - tempat yang ditakuti setan.
4. Orang berdosa akan terus-menerus tersiksa oleh kenangan hidup mereka, yang telah mereka hancurkan dengan kata-kata mereka sendiri. Mereka akan tersiksa oleh hati nurani dan menyesal bahwa tidak ada yang bisa diubah.
5. Dalam Kitab Suci, deskripsi siksaan eksternal disajikan dalam bentuk cacing yang tidak mati, dan api yang tak terpadamkan. Tangisan, kertakan gigi, dan keputusasaan menunggu para pendosa.

Perumpamaan tentang Penghakiman Terakhir

Yesus Kristus berbicara kepada orang percaya tentang Penghakiman Terakhir sehingga mereka akan tahu apa yang menanti mereka jika mereka menyimpang dari jalan yang benar.

1. Kapan anak Tuhan akan datang ke bumi dengan malaikat-malaikat suci, dia akan duduk di atas takhta kemuliaan-Nya sendiri. Semua bangsa akan berkumpul di hadapannya dan Yesus akan memimpin pemisahan orang baik dari yang buruk.
2. Pada malam Penghakiman Terakhir, Anak Allah akan meminta setiap perbuatan, mengklaim bahwa semua tindakan buruk yang dilakukan dalam hubungannya dengan orang lain dilakukan padanya.
3. Setelah itu, hakim akan bertanya mengapa mereka tidak membantu mereka yang membutuhkan ketika mereka meminta dukungan, dan orang berdosa akan dihukum.
4. Orang baik yang telah menjalani kehidupan yang benar akan dikirim ke surga.

Saya tertarik dengan pertanyaan berikut: setelah Penghakiman Terakhir, apakah akan tetap ada yang namanya "waktu"?

Hieromonk Job (Gumerov) menjawab:

kitab suci dimulai dan diakhiri dengan indikasi yang berkaitan dengan waktu: Pada mulanya Tuhan menciptakan langit dan bumi(Kej. 1: 1) - waktu akan hilang(Wahyu 10:6). alkitabiah pada awalnya menunjukkan bahwa waktu adalah ciptaan Tuhan. Ini adalah properti mendasar dari dunia yang diciptakan. Allah menyelubungi ciptaan-Nya pada waktunya. Waktu adalah ukuran durasi duniawi. Ia memiliki awal dan akhir. Sang Pencipta menetapkan ritme tertentu yang dipatuhi oleh seluruh dunia yang diciptakan oleh-Nya: pergerakan benda-benda langit dan silih bergantinya siang dan malam, siklus musim, pergantian generasi manusia. Untuk segala sesuatu ada waktu, untuk segala sesuatu di bawah langit ada waktu: ada waktu untuk lahir dan ada waktu untuk meninggal(Pkh. 3: 1-2). Sehubungan dengan keberadaan duniawi yang temporal, Tuhan tetap transenden. Manusia hidup dalam waktu, dan Tuhan hidup dalam kekekalan: Hari-hariku seolah-olah bayangan telah menghindar…. Tapi Anda, Tuhan, tinggal selamanya(Mazmur 101:12-13). Waktu pasti mengalir menuju akhirnya.

Ada waktu kosmik dan waktu historis. Yang pertama adalah siklus, yang kedua adalah progresif. Tidak ada kemajuan, tidak ada evolusi sosial, tetapi hanya perspektif eskatologis yang ditentukan oleh Penyelenggaraan Ilahi. Sejarah tidak mematuhi hukum sirkulasi, seperti yang diyakini orang Yunani kuno. Dia pergi ke acara akhir. Tujuan ini menentukan makna cerita. Waktu dari sejarah dunia yang penuh dosa akan berakhir dengan Penghakiman terakhir: Ketika Anak Manusia datang dalam kemuliaan-Nya, dan semua Malaikat kudus bersama-Nya, maka Dia akan duduk di atas takhta kemuliaan-Nya, dan semua bangsa akan dikumpulkan di hadapan-Nya.(Mat. 25: 31-32). Ketika Penghakiman berakhir, maka waktu akan berakhir. Kemudian manusia akan masuk ke dalam kekekalan Tuhan.