Ikon paling penting untuk rumah. Ikon apa yang harus ada di rumah? Bagaimana cara mengatur ikon di rumah? Arti dari ikon

• ikon apa yang harus dimiliki di rumah
• cara menempatkan ikon di rumah atau apartemen
• penempatan ikon relatif satu sama lain di ikonostasis rumah
• apakah mungkin untuk menggantung ikon di kamar tidur
• cara menyimpan dan merawat ikon

Ikon apa yang harus dimiliki di rumah

Rumah harus memiliki ikonJuruselamat dan Bunda Allah. Dari gambar Juruselamat , untuk doa rumah, gambar setengah panjang biasanya dipilihTuhan Yang Maha Esa . Ciri khas dari jenis ikonografi ini adalah gambar Tuhan dengan tangan berkat dan buku terbuka atau tertutup. Juga, ikon sering dipesan untuk rumah.Juruselamat Tidak Dibuat dengan Tangan .

Ikon Perawan paling sering memilih dari jenis ikonografi berikut:

"Kelembutan" ("Eleusa") - Vladimirskaya, Donskaya, Pochaevskaya, Feodorovskaya, Tolgskaya, "Pemulihan orang mati" dan lainnya;

"Buku Panduan" ("Hodegetria") - Kazanskaya, Tikhvinskaya, "Skoroposlushnitsa", Iverskaya, Georgia, "Troeruchnitsa", dll.

Terkadang mereka menggunakan ikon mereka sendiri sebagai ikon ini.ikon pernikahan jika mereka cocok dengan gaya umum ikon di rumah. Penting juga bahwa ikon pernikahan semacam itu cukup besar, dan tidak dua atau tiga kali lebih kecil dari ikon lain di ikonostasis rumah.

Juga, di ikonostasis rumah atau secara terpisah darinya, mereka menempatkan nominal atau diukur ikon, yaitu ikon orang-orang kuduspelindung surgawi anggota keluarga, ikon keluarga, ikon liburan dan orang-orang kudus yang Anda hormati.

Dalam tradisi Ortodoksi Rusia, penghormatan khusus untuk St. Nicholas the Wonderworker, yang ikonnya ditemukan di hampir setiap keluarga Ortodoks, menjadi lebih kuat. Seiring dengan ikon Juruselamat dan Bunda Allah, tempat sentral di rumah seorang Kristen Ortodoks selalu ditempati oleh gambar Nicholas the Wonderworker, yang dihormati sebagai orang benar yang agung dan buku doa khusus di hadapan Tuhan, sebagai orang suci yang diberkahi dengan rahmat khusus. Ikonostasis rumah telah lama menyimpan ikon Sergius dari Radonezh dan Seraphim dari Sarov, orang-orang kudus yang paling dihormati yang bersinar di tanah Rusia.

Dari gambar para martir untuk iman kepada Kristus, ikon Martir Agung Suci dan Penyembuh Panteleimon, Martir Agung Suci George yang Menang adalah yang paling umum.

Jika keluarga Ortodoks makan di dapur, maka ikon diperlukan di sana untuk berdoa sebelum dan sesudah makan. Paling masuk akal untuk menempatkan ikon Juruselamat di dapur, karena doa syukur setelah makan ditujukan kepada-Nya: "Kami berterima kasih, Kristus, Tuhan kami ...", ikon Perjamuan Terakhir juga ditempatkan di dapur.

Saat memilih ikon, pastikan mereka seragam dalam cara eksekusi artistik, cobalah untuk tidak mengizinkan berbagai gaya.

***

Pilihan ikon untuk rumah selalu bersifat individual dan di sini ada baiknya mendengarkan suara hati Anda. Kebetulan prestasi orang suci ini atau itu tenggelam sangat dalam ke dalam jiwa, mendorong Anda untuk meniru dia dalam hidup Anda. Ikon orang suci semacam itu dapat dipesan di bengkel kami agar dapat berdoa kepadanya, meminta bantuan dalam pekerjaan pertumbuhan spiritual dan masalah sehari-hari. Jika Anda merasa sulit untuk memilih ikon - jangan khawatir! Anda selalu dapat berkonsultasi dengan kami dengan menelepon atau mengajukan pertanyaan melalui email.

Cara menempatkan ikon di rumah atau apartemen

Rumah itu merupakan kelanjutan dari kuil, di masa lalu di setiap keluarga Ortodoks - baik petani maupun perkotaan, di tempat tinggal yang paling menonjol selalu ada rak dengan ikon, atau seluruh ikonostasis rumah. Pada saat yang sama, jumlah dan kekayaan dekorasi ikon menunjukkan kekayaan dan posisi pemiliknya sendiri dalam masyarakat. Tempat di mana ikon ditempatkan disebut berbeda: sudut depan, sudut merah, sudut suci, dewi, kiot atau kivot.

Ikon di apartemen adalah jendela ke Kerajaan Allah. Sudut merah dengan ikon adalah tempat di mana hari seorang Kristen Ortodoks dimulai dan berakhir: doa pagi dan petang dibaca di sini, dan karena itu semuanya harus tunduk pada satu tujuan - doa terkonsentrasi kepada Tuhan.

Merupakan kebiasaan untuk menghadap ke timur untuk berdoa, gereja-gereja Ortodoks dibangun dengan altar di sebelah timur. Karena itu, diinginkan untuk menempatkan ikon di dinding timur ruangan. Namun apa yang harus dilakukan jika rumah diorientasikan agar jendela atau pintu berada di timur? Dalam hal ini, Anda dapat menempatkan ikon di tempat lain yang dapat diakses, seperti yang dikatakan Mazmur 112, “dari timur ke barat, terpujilah nama Tuhan.” Yang utama adalah harus ada ruang kosong yang cukup di depan ikon, dan para jamaah tidak akan merasa sesak selama doa bersama.

Beberapa mengatur sudut merah di atas tempat tidur - ini adalah bagaimana ruang sempit digunakan lebih efisien, lemari dan jendela tidak mengganggu, dan Anda tidur di bawah bayang-bayang kuil.

Anda dapat menempatkan ikon di rak khusus, dan jika ada banyak, gantung di dinding dengan mengikuti beberapa aturan sederhana. Misalnya, jika ikon digantung sembarangan, asimetris, tanpa komposisi yang bijaksana, maka ini menyebabkan perasaan tidak puas yang konstan dengan penempatannya, keinginan untuk mengubah segalanya, yang sangat sering mengalihkan perhatian dari doa.

Ikon dapat dan harus ditempatkan di ruangan lain. Ikon juga harus ada di dapur. Juga harus ada gambar suci di kamar anak-anak (misalnya, ikon Malaikat Pelindung atau ikon Pelindung Surgawi anak).

Menurut tradisi, merupakan kebiasaan untuk menggantung ikon Syafaat Theotokos Mahakudus di atas pintu masuk rumah atau apartemen. Meskipun bisa berupa ikon atau salib lainnya.

***

Dalam hal ini, ikon harus ditempatkan di tempat yang terpisah dari objek lain. Ikon terlihat sangat tidak pantas di rak buku tempat buku-buku yang bersifat sekuler disimpan, di rak di sebelah kosmetik, foto orang yang dicintai, mainan, patung-patung. Anda tidak boleh meletakkan poster penyanyi pop, politisi, atlet, dan idola lain abad ini di dekat ikon. Seharusnya tidak ada di antara ikon dan lukisan seni, bahkan jika itu ditulis dengan subjek alkitabiah. Sebuah lukisan, meskipun memiliki konten religius, seperti Penampilan Kristus kepada Rakyat karya Alexander Ivanov atau Sistine Madonna karya Raphael, bukanlah ikon kanonik.

Kadang-kadang Anda harus melihat di antara ikon foto-foto pendeta, penatua, biarawan, orang-orang dari kehidupan yang benar. Secara kanonik, ini tidak dapat diterima, karena foto adalah gambar yang menangkap momen tertentu dalam kehidupan duniawi seseorang, bahkan jika kemudian dimuliakan oleh gereja sebagai orang suci. Dan ikon itu menyatakan kepada kita tentang dia, tepatnya sebagai orang suci, dalam keadaannya yang dimuliakan dan diubah rupa. Tentu saja, foto-foto seperti itu dapat berada di rumah seorang Kristen Ortodoks, tetapi harus ditempatkan secara terpisah dari ikon.

Penempatan ikon relatif satu sama lain di ikonostasis rumah

Saat menempatkan ikon di sudut merah, prinsip yang sama diamati seperti pada ikonostasis gereja. Tempat utama ditempati oleh ikon Juruselamat. Biasanya ukurannya paling besar. Biasanya Juruselamat Bukan Buatan Tangan atau Juru Selamat Yang Mahakuasa. Di sebelah gambar Kristus ditempatkan ikon Bunda Allah dengan Anak. Jika Anda berdiri menghadap ikonostasis rumah, maka ikon Juruselamat harus di kanan Anda, dan ikon Perawan di sebelah kiri. Ini adalah ikon utama, mereka harus berada di sudut merah. Di atas ikon-ikon ini, Anda hanya dapat menempatkan ikon Tritunggal Mahakudus atau ikon Perjamuan Terakhir.

Di bawah dua ikon utama atau di sampingnya, Anda dapat menempatkan ikon nominal , yaitu ikon orang-orang kudus yang namanya adalah anggota keluarga, serta ikon lainnya -pelindung profesi , orang-orang kudus yang secara khusus dipuja oleh Anda, dan seterusnya.

Bagaimanapun, prinsip hierarki juga harus diingat. Misalnya, ikon orang suci tidak dapat ditempatkan lebih tinggi dari ikon Tritunggal, Juruselamat, Bunda Allah, dan para rasul. Dianjurkan untuk memahkotai ikonostasis rumah dengan salib Ortodoks.

Jangan mengejar jumlah ikon di ikonostasis rumah. "Kualitas" lebih penting di sini - lebih baik hanya memiliki dua ikon -Juruselamat dan Bunda Allah , tetapi ditulis sedemikian rupa sehingga orang benar-benar ingin berdoa di hadapan mereka. Ini akan membawa lebih banyak manfaat bagi jiwa Anda daripada jika Anda menutupi seluruh dinding dengan ikon cetak kecil dalam gaya penulisan yang berbeda.

Apakah mungkin untuk menggantung ikon di kamar tidur?

Ada pendapat yang salah bahwa pasangan tidak boleh menggantung ikon di kamar tidur, dan jika ya, maka pada malam hari mereka harus ditutup dengan tirai. Ini adalah delusi. Pertama, tidak ada tirai yang bisa bersembunyi dari Tuhan. Kedua, keintiman dalam pernikahan bukanlah dosa. Karena itu, Anda dapat dengan aman menempatkan ikon di kamar tidur. Selain itu, banyak rekan senegaranya tidak selalu memiliki kesempatan untuk menempatkan ikon di ruang terpisah yang dirancang untuk ini. Tentu saja, ikon tersebut harus berada di ruang makan atau di dapur sehingga Anda dapat berdoa sebelum makan dan bersyukur kepada Tuhan setelah makan. Ikon bisa ada di setiap ruangan, tidak ada yang salah dan tercela dalam hal ini.

Tetapi naif untuk percaya bahwa semakin banyak ikon di rumah, semakin saleh kehidupan seorang Kristen Ortodoks. Hal utama adalah bahwa doa dipanjatkan di depan ikon.

Juga keliru untuk percaya bahwa ikon adalah semacam akumulator anugerah Tuhan, yang dapat digambar jika perlu. Kasih karunia tidak bertindak dari ikon, tetapi melalui ikon, dan diturunkan oleh Tuhan kepada mereka yang percaya kepada-Nya. Seseorang dapat tanpa henti menerapkan dirinya pada gambar suci, sementara tidak memiliki keyakinan pada kekuatan nyata dari kasih karunia Tuhan yang memberi kehidupan, dan tidak mendapatkan apa pun darinya. Dan Anda dapat sekali mencium ikon ajaib dengan iman dan harapan yang mendalam akan bantuan Tuhan, dan menerima penyembuhan dari penyakit tubuh dan mental.

Perlu juga diingat bahwa ikon itu bukan semacam jimat yang menjamin tidak adanya pertengkaran dan masalah dalam keluarga, serta semacam perlindungan tak terlihat dari roh jahat dan orang jahat. Secara umum, jimat adalah atribut kultus pagan dan magis. Dalam kehidupan seorang Kristen Ortodoks seharusnya tidak ada paganisme atau sihir.

Cara menyimpan dan merawat ikon

Aturan untuk menangani ikon di bawah ini telah disiapkan oleh Departemen Pemulihan Institut Teologi St. Tikhon terutama untuk semua orang yang menjadi sandaran nasib ikon. Aturan-aturan ini berisi informasi bukan tentang cara memulihkannya sendiri, tetapi tentang cara hidup dengan ikon, cara melindunginya, cara merawatnya.

Lapisan cat dan primer pada ikon retak dan hancur karena perubahan suhu dan kelembaban yang tiba-tiba. Kondisi penyimpanan normal untuk ikon: suhu +17°- +20°, kelembapan 45%-55%.

1. Yang terbaik adalah menyimpan ikon dalam *case* (tautan ke kamus), karena perubahan suhu dan kelembaban yang konstan (misalnya, jelaga berminyak di dapur) dapat segera menyebabkan retak, terkelupas, dan screeing primer dan melukis. Jika tidak memungkinkan untuk menempatkan semua ikon dalam kotak ikon, coba letakkan lampu atau tempat lilin dengan lilin yang menyala agar tidak ada percikan minyak dan lilin yang jatuh pada ikon. Plak yang terbentuk pada ikon tidak dapat dihapus secara mandiri.

2. Dalam hal apa pun Anda tidak boleh menghapus ikon dengan zat apa pun, Anda juga tidak boleh menggunakan air suci, minyak suci, dll. sebagai agen pembersih - mereka menembus primer dan cat. Setelah itu, tidak mungkin untuk memperkuat ikon. Jangan mencuci ikon dengan apa pun!

3. Jangan mencoba untuk "memperbarui" ikon dengan pernis, cat, minyak, dan sebagainya. Semua tindakan ini menyebabkan kehancuran ikon, seringkali tidak dapat diubah.

4. Jangan menyeka ikon dengan kain basah atau kering. Anda dapat menghilangkan debu (tidak sering) hanya jika lapisan cat tidak hancur; lakukan lebih baik dengan sikat tupai kering, sangat lembut.

5. Anda tidak dapat meletakkan ikon di jendela atau menggantungnya di bawah jendela. Draf dan dingin sangat berbahaya bagi kesehatan ikon. Saat ventilasi ruangan, cobalah untuk menghindari perubahan suhu dan kelembaban yang tiba-tiba.

6. Jangan letakkan ikon di dekat dinding yang hangat, radiator atau kompor, lampu meja. Aliran udara hangat mengeringkan kayu, ini menyebabkan papan melengkung dan retak.

7. Jangan biarkan paparan sinar matahari langsung dalam jangka panjang pada ikon.

8. Anda tidak dapat menyimpan ikon di ruangan di mana ada lubang terbang kumbang penggiling di dinding atau furnitur. Bug dapat mengubah papan ikon menjadi debu dalam 1-2 tahun.

9. Tolong jangan mencoba merawat ikon sendiri, ***coba cari pemulih profesional***.

***

Terkadang ada pendapat bahwa karena ikon adalah kuil, itu akan diperbarui (dipulihkan) sendiri. Itu terjadi, tapi itu selalu keajaiban. Seseorang tidak dapat menganggap dirinya layak mendapatkan mukjizat dan menuntutnya dari Tuhan, sementara mengabaikan kuil. Ada tradisi gereja yang terkait dengan ikon "Skoroshlushnitsa". Bhikkhu Athonite dihukum karena merokok wajahnya dengan obor berasap. Karena belas kasihan-Nya, Perawan Suci pada awalnya memperingatkan dia dengan suara dari ikon untuk tidak melakukannya, dan ketika dia terus berjalan melewatinya dengan obor berasap, Dia menegurnya: “Sudah berapa lama kamu begitu ceroboh dan tanpa malu-malu? merokok Gambar saya ?! ” Dan dengan kata-kata ini, biarawan itu kehilangan penglihatannya, yang dikembalikan kepadanya setelah pertobatan. Semua saudara biara mengetahui tentang ini, ikon itu dihormati, dan kemudian sebuah gereja dibangun untuk menghormatinya.

Perawatan ikon yang membutuhkan pemulihan harus sama dengan anak yang sakit: orang tua tidak akan mempercayai perawatan kepada orang pertama yang mereka temui, tetapi akan mencari dokter yang baik, seorang profesional. Dan tidak ada pecinta perawatan sendiri yang akan secara mandiri memotong hernia atau memasukkan lensa. Tindakan yang tidak tepat, gangguan, menggosok dengan zat atau kain apa pun dapat membawa ikon ke keadaan pasien kronis, ketika tidak mungkin untuk menyembuhkannya. Pekerjaan seorang pemulih sangat mirip dengan seni pengobatan. Prinsip utama dalam kedokteran dan restorasi adalah sama: noli nocere (tidak membahayakan).

Hanya seorang spesialis yang harus memulihkan, dalam hal apa pun Anda tidak boleh menyerah pada keinginan untuk "menghapus, mewarnai" sesuatu sendiri. Ikon yang rusak karena penanganan yang tidak tepat dan tidak cerdas seperti itu sering berakhir di bengkel restorasi. Ikon-ikon seperti itu - dengan wajah yang dilap putih - tidak berbeda dengan ikon-ikon yang diderita para teomakis setelah revolusi setelah revolusi. Dan bahkan menakutkan untuk berpikir bahwa gambar yang dinodai adalah hasil dari tindakan seorang Kristen.

Setelah menikah dan melahirkan anak-anak, ia mulai semakin bertanya pada dirinya sendiri, ikon seperti apa yang harus ada di rumah, untuk melindungi semua anggota keluarga dan melindungi mereka dari kemungkinan pengaruh dari orang-orang yang tidak baik. Inilah yang saya pelajari dan praktikkan. Saya berharap pengalaman saya akan berguna bagi orang Kristen pemula.

Ikon apa pun adalah prototipe orang suci dan layak dimiliki dalam keluarga. Namun, di antara banyak yang tersedia saat ini, ada yang tidak dapat disia-siakan. Ini adalah beberapa ikon, daftar dan fotonya disajikan di bawah ini. Tidak perlu memiliki banyak dari mereka di ikonostasis rumah. Ada baiknya ketika mereka yang paling sering disapa oleh seseorang diwakili.

Gambar Yesus Kristus

Ikon ini memiliki tempat terhormat. Dia harus dominan. Doa untuknya melindunginya dari penyakit atau membantu dalam memerangi penyakit serius. Jika ini adalah gambar Tuhan yang disalibkan, maka itu membantu untuk menenangkan diri dalam situasi sulit, menyarankan keputusan yang tepat, mengarahkan dari kakek dan menyelamatkan dari perbuatan yang tidak layak.

Gantung idealnya di bagian timur rumah atau apartemen, jika tata letak perumahan memungkinkan. Jika ini tidak memungkinkan, lebih baik memilih tempat yang lebih nyaman untuk berdoa dan tidak ada yang mengganggu.

Ikon dengan wajah Perawan

Harus ada di setiap keluarga. Diketahui bahwa ada banyak gambar dengan Bunda Allah dalam Ortodoksi. Masing-masing dari mereka memiliki kekuatannya sendiri dan diberkahi dengan makna khusus. Beberapa berfungsi untuk melindungi rumah, yang lain menyembuhkan, yang lain menghibur dan mendukung kekuatan yang lemah dan putus asa.

Ikon tujuh bidikan Bunda Allah

Diyakini bahwa itu melindungi rumah dari tamu jahat dan roh jahat. Ini adalah perlindungan yang baik terhadap skandal internal keluarga, melindungi dari lidah jahat, pencuri takut akan hal itu. Untuk tujuan ini, tempat dipilih untuknya lebih dekat ke pintu masuk utama, kadang-kadang tepat di atas pintu, sehingga siapa pun yang memasuki hunian segera menemukan dirinya di depan wajah.

Warna tak pudar

Penjaga awet muda dan kecantikan. Sering membantu menyelamatkan cinta dan hubungan yang baik. Membantu untuk tidak kehilangan harapan, menyelamatkan dari godaan yang merusak. Mereka berada di tempat yang nyaman.

Piala yang tak habis-habisnya

Jika ada pecandu alkohol dalam keluarga atau orang lain yang kecanduan berbagai kebiasaan buruk, maka citra ini sangat diperlukan. Mereka berdoa kepadanya ketika mereka ingin menyingkirkan kecenderungan buruk mereka atau berusaha membantu orang yang mereka cintai atau orang yang mereka cintai dalam hal ini.

Ikon St. Nicholas Ugodnik

Hampir selalu hadir di sebelah gambar Juruselamat. Mereka berpaling kepadanya ketika mereka menemukan diri mereka dalam kisah hidup yang sulit atau menjadi sakit parah.

Jika perlu untuk membuat beberapa keputusan penting untuk diri mereka sendiri atau benar-benar putus asa, mereka juga mengirimkan doa mereka kepada Pekerja Ajaib.

Wajah yang menggambarkan Tritunggal Mahakudus

Ikon memberikan kedamaian bagi rumah dan keluarga. Memberikan bantuan di masa-masa sulit. Diinginkan untuk ditempatkan di kepala atau di sudut timur ruangan.

Jika kenegatifan mengatasi, dan pikiran berat tidak meninggalkan seseorang, maka ada baiknya berdoa kepada Tritunggal. Ini meredakan suasana hati yang buruk dan membersihkan dari dosa.

Ikon ortodoks untuk tempat yang berbeda

Kenyataannya, perumahan saat ini terdiri dari beberapa ruangan. Bagaimanapun, selalu ada dapur, aula masuk, bahkan jika apartemennya sangat kecil. Ada gambar yang sesuai baik di mana anak-anak tinggal dan di mana seseorang bekerja atau beristirahat.

Ikon untuk kamar bayi

Untuk melindungi anak, ikon yang diukur biasanya digantung di kepala. Jika tidak ada, dipilih yang nominal. Juga tepat untuk menempatkan ikon Malaikat Pelindung, wajah Yesus dan Perawan.

Mereka ditempatkan seperti biasa. Jika tidak memungkinkan untuk digantung atau diletakkan, Anda dapat membeli sebuah lipatan dan berdoa di depannya sesuai kebutuhan bersama anak-anak.

lorong

Tempat dimana tamu pertama kali melangkah. Sayangnya, orang tidak selalu mengunjungi dengan pikiran yang baik, sehingga beberapa ikon ditempatkan di pintu masuk:

• Tujuh-strelnaya
• Perlindungan Perawan
• Tritunggal Mahakudus
• Tver Bunda Allah

Mereka membantu menangkal negatif yang datang dari tamu jahat, melembutkan hati dan memuliakan pikiran. Anda tidak harus menimbang semuanya dengan gambar, lebih baik memilih yang terkuat.

Kamar tidur

Beberapa orang berpikir bahwa menggantung ikon di sini adalah dosa. Sebenarnya, ini adalah delusi. Tuhan selalu menyukai cinta dan pernikahan yang sah. Akan tepat untuk menempatkan di sini gambar-gambar St. Peter dan Fevronia, Panteleimon sang tabib, Nikolai Ugodnik.

Lokasi dipilih agar nyaman untuk mengirim doa, melihat gambar, atau di kepala. Jika anak juga tidur di tempat ini, maka ikon nominal dipilih untuknya atau ikon yang diberikan saat kelahiran bayi.

Ruang tamu

Sebuah tempat di mana semua anggota keluarga berkumpul, oleh karena itu, diinginkan untuk memiliki gambar Tuhan Yang Mahakuasa di sini di tempat pertama. Bunda Allah Kazan juga direkomendasikan.

Wajah Yesus harus di sisi kanan, dan Bunda Allah - di sebelah kiri. Jika orang percaya dan ateis hidup dalam keluarga, maka sudut terpencil disisihkan untuk berdoa.

tempat kerja

Terkadang orang percaya ingin memiliki ikon di depan mata mereka pada saat-saat aktivitas mereka. Lagi pula, selama bekerja, segala macam kesulitan bisa muncul. Anda dapat membuat jeda singkat, berdoa, tanpa meninggalkan kantor Anda.

Penting untuk memilih ikon sesuai dengan sifat aktivitasnya. Berikut adalah daftar pendek untuk orang dewasa dan pelajar.

• Untuk bos, bos, pemimpin - Tuhan Yang Maha Esa.
• Untuk perlindungan dari rekan kerja yang iri dan pesaing yang tidak simpatik - Seven-strelnaya.
• Bagi mereka yang mencari pekerjaan atau berayun untuk waktu yang lama, Spiridon of Trimifuntsky adalah asisten yang setia.
• Di kantor dokter, ikon St. Panteleimon.

Untuk siswa dan siswi, Anda dapat meletakkan ikon kecil Kunci Pemahaman di atas meja.

Dalam semua kasus, Anda juga dapat beralih ke ikon nominal, yang utama adalah doa itu datang dari hati dan tanpa tipu muslihat.

Orang-orang Ortodoks dapat dengan mudah membuat daftar semua hari libur utama Kristen, mereka dapat melafalkan doa-doa utama dengan hati dan menceritakan beberapa fakta dari kehidupan Yesus Kristus. Tetapi tidak semua orang memahami ikon dan mengetahui fitur-fiturnya. Memasuki toko gereja, rata-rata orang tersesat, menatap wajah orang-orang kudus. Tentu saja, dia mengerti di mana Bunda Allah dan Juruselamat digambarkan, tetapi dia tidak mungkin mengingat nama lengkap dan artinya tanpa petunjuk. Tetapi sangat penting untuk mengetahui gambar mana yang perlu Anda peroleh terlebih dahulu. Lokasi mereka yang benar akan menjamin perlindungan rumah Anda dan keharmonisan dalam keluarga.

Ikon apa yang harus ada di rumah setiap orang Kristen

1. Yesus Kristus. Di antara semua gambar, yang paling terkenal adalah Juruselamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan dan Juruselamat Yang Mahakuasa. Mereka berdoa di hadapan mereka untuk bantuan dalam urusan duniawi, meminta kesembuhan dan belas kasihan.

Tidak begitu populer, tetapi tidak kalah dihormati adalah:

• Spas Emmanuel (gambar Juruselamat di masa kecil). Mereka berpaling kepadanya untuk menyingkirkan penyakit serius.

• Diselamatkan oleh Uskup Agung (Tuhan dalam bentuk Imam). Mereka meminta berkah sebelum awal yang baru, tentang nasib bahagia anak-anak, perlindungan dari bencana alam.

• Saved Good Silence (Yesus sebelum datang ke Bumi). Mereka berdoa ketika kekuatan dibutuhkan untuk mengatasi kesulitan, untuk memperkuat iman dan semangat.

Anda dapat memilih sendiri gambar apa pun yang Anda suka, tetapi Anda harus selalu menempatkannya sedikit lebih tinggi daripada bagian wajah lainnya. Dan ikonostasis itu sendiri diinginkan untuk diatur di bagian timur rumah Anda.

1. Ibu Tuhan. Ada sejumlah besar gambar Ratu Surga, dan masing-masing sangat penting di dunia Ortodoks. Di Rusia, Bunda Allah Kazan, Bunda Allah Vladimir dan Bunda Allah Iberia menjadi yang paling dihormati.

Di wajah-wajah ini, orang percaya berdoa untuk kesejahteraan keluarga, perlindungan dari simpatisan, kemakmuran materi, penyembuhan, dll. Lokasi - di sebelah kiri Juruselamat.

Gambar-gambar suci Perawan Terberkati lainnya membantu mengatasi masalah sehari-hari individu. Misalnya, ikon "Piala Tak Habis-habisnya" harus ada di rumah tempat orang yang kecanduan alkohol atau narkoba tinggal. Ini memperkuat semangat dan memberi kekuatan untuk mengatasi kecanduan.

Jika Anda atau kerabat Anda secara teratur menghadapi risiko kehidupan karena profesi yang berbahaya, dapatkan ikon "Tujuh Panah". Ini akan menjadi pertahanan yang kuat terhadap kecelakaan fatal dan intrik musuh.

Pasangan suami istri yang menghadapi kesulitan didorong untuk membawa pulang ikon Unfading Color. Bunda Allah dengan bunga lili putih akan menjadi jimat bagi pasangan Anda dan mengembalikan keharmonisan hubungan. Jika Anda masih lajang atau tidak dapat menemukan setengah lainnya untuk waktu yang lama, Anda juga harus memperhatikan wajah ajaib ini.

1. Tritunggal Mahakudus. Melambangkan trinitas Tuhan. Ini adalah satu-satunya gambar yang dapat ditemukan di atas gambar Juruselamat. Di hadapannya mereka berdoa untuk jiwa, mengaku dan meminta pengampunan dosa.

1. Ikon nominal dan gambar orang suci yang dipuja oleh keluarga Anda. Ini bisa berupa wajah Nicholas the Wonderworker, Michael the Archangel, Matrona of Moscow, Seraphim of Sarov atau santo Tuhan lainnya. Mereka terletak di kedua sisi Yesus Kristus dan Perawan (tetapi tidak di antara mereka), di bawah atau di depan.

Ikon apa pun adalah prototipe dari apa yang digambarkan di atasnya. Apakah itu Tuhan, atau orang-orang kudus, yang dikanonisasi oleh gereja - digambarkan pada ikon, mereka menjadi prototipe dari orang-orang yang kepadanya kita mengirimkan doa-doa kita.

Sebelumnya, sudut timur digunakan di rumah untuk lokasi ikon, seperti halnya di kuil, altar selalu terletak di timur. Tetapi di zaman kita, bagi kebanyakan orang percaya di apartemen kota, sudut timur mungkin jatuh ke tempat yang salah. Oleh karena itu, pilihlah sudut yang nyaman di mana Anda tidak akan terganggu dalam aturan sholat Anda, terutama jika Anda berdoa bersama seluruh keluarga.

Ikon apa yang harus ada di rumah

• Di sisi ikon Tuhan dan Perawan, Anda dapat meletakkan ikon Malaikat Pelindung dan Malaikat Tertinggi Michael.
• Menurut kanon gereja, ikon orang suci laki-laki ditempatkan di sebelah kanan, dan ikon Bunda Allah dan wanita suci ditempatkan di sebelah kiri.
• Adalah baik jika Anda memiliki ikon orang-orang kudus, yang dalam kehormatannya semua anggota keluarga Anda disebutkan saat pembaptisan.
• Setiap keluarga memiliki beberapa masalah, jadi ada baiknya menambahkan ikon orang-orang kudus yang menjadi terkenal karena membantu dalam kasus ini.
• Jika ada orang sakit dalam keluarga, beli untuk ikonostasis rumah ikon Martir Agung Panteleimon Sang Penyembuh atau gambar Perawan "Penyembuh".
• Jika ada kerabat yang kecanduan mabuk, merokok, kecanduan narkoba, maka pastikan untuk berdoa ke ikon Belukar yang Tidak Ada Habisnya, itu sangat kuat, dan Anda tidak akan dibiarkan tanpa bantuan.
• Dan tentu saja, Anda dapat melampirkan ikon orang-orang kudus favorit Anda: Seraphim dari Sarov, Matrona dari Moskow, dan banyak lainnya.

Di mana tempat terbaik untuk membeli ikon untuk rumah?

Itu selalu lebih baik untuk membeli. Di sana mereka selalu disucikan sebelum dijual. Cobalah untuk memastikan bahwa ikon orang-orang kudus tidak melebihi ukuran ikon Tuhan dan Perawan Terberkati.

Jika Anda membeli ikon di toko perhiasan, maka Anda pasti perlu menguduskannya. Ini terjadi pada kebaktian doa di kuil.

Jika Anda ingin menyulam ikon dengan benang atau manik-manik, Anda harus mengikuti beberapa aturan. Sebelum mulai bekerja, Anda perlu berpuasa, bertobat dan menerima komuni dan mengambil berkat untuk mengerjakan gambar dari imam. Jangan membeli pola bordir di mana wajah tidak dicetak, Anda tidak dapat menyulam wajah sendiri. Cobalah untuk memiliki ikon tertulis di depan mata Anda, identik dengan yang Anda bordir, sehingga jika terjadi kesalahan dalam skema, Anda dapat memperbaikinya.

Jika ruang di rak memungkinkan, Anda dapat meletakkan lampu, yang menyala selama permohonan doa. Di dekatnya Anda dapat menyimpan - buku doa, Injil, Pemazmur.

Apa yang tidak diinginkan untuk ikonostasis rumah

• Foto-foto kerabat dan teman tidak diletakkan di ikonostasis, apakah mereka masih hidup atau sudah beristirahat. Jadi, Anda agak menyamakan orang, bahkan jika mereka sangat sayang kepada Anda orang dan orang suci.
• Tidak baik jika sinar matahari jatuh pada ikon, karena itu catnya cepat memudar. Lebih baik jika gambar diterangi oleh lilin atau lampu. Ini akan membuat Anda dan keluarga Anda dalam suasana hati yang penuh doa.
• Anak-anak kecil dan hewan peliharaan tidak boleh mencapai ikon, agar tidak melukai atau menjatuhkannya.

Ikon di rumah Anda harus dalam posisi khusus. Tidak ada yang lebih memalukan daripada gambar yang berdebu dan tidak terawat. Setiap ikon yang disucikan harus diperlakukan sebagai kuil. Buatlah aturan untuk membersihkan ikonostasis secara teratur. Menghormati gambar, kami menghormati mereka yang digambarkan pada mereka. Setiap ikon adalah jendela ke dunia spiritual surgawi, di mana kita berkomunikasi dengan Tuhan, Bunda Allah dan semua orang kudus. Doa rumah panas akan selalu didengar.

Dengan restu Uskup Konstantin dari Tikhvin

Alekseev Sergey Vladimirovich

Di rumahnya untuk setiap orang Kristen ... gambar suci dan jujur ​​​​yang tertulis pada ikon pada dasarnya ditempatkan di dinding, mengatur tempat yang indah dengan setiap dekorasi dan dengan lampu, di dalamnya lilin sebelum orang-orang kudus dibakar pada setiap pujian Tuhan .. Dan menyentuh gambar suci yang layak dalam hati nurani yang murni ... Dan gambar-gambar itu dikirimkan kepada orang-orang kudus bahkan di awal sesuai dengan pangkat, secara suci menghormati esensi nama yang ditakdirkan. Dalam doa dan berjaga-jaga, dan dalam busur dan dalam setiap pemuliaan Tuhan, selalu hormati mereka ...

Biksu Spiridon (Sylvester)
DOMOSTRO
abad ke 16

Pelukis ikon, melengkapi ikon, menulis
nama Pribadi yang Wajahnya terungkap di papan ikon.
Ada kombinasi kata dan gambar,
nama dan gambar - sebuah Ikon lahir.

Kuantitas dan kualitas adalah kategori yang berbeda. Adalah naif untuk percaya bahwa semakin banyak gambar Suci di rumah seorang Kristen Ortodoks, semakin saleh hidupnya. Koleksi ikon, reproduksi, kalender dinding gereja yang tidak sistematis yang menempati bagian penting dari ruang hidup seringkali dapat memiliki efek yang sangat berlawanan pada kehidupan spiritual seseorang.

Pertama, pengumpulan tanpa berpikir dapat berubah menjadi pengumpulan kosong, di mana tidak ada pertanyaan tentang tujuan doa dari ikon tersebut.

Kedua (dan ini adalah hal utama), dalam hal ini ada distorsi konsep rumah sebagai tempat tinggal, sebagai bahan dasar keluarga Ortodoks.

"Rumahku akan disebut rumah doa" () - ini tentang bait suci, yang dibuat untuk doa dan pelaksanaan Sakramen.

Rumah adalah kelanjutan dari kuil, tidak lebih; rumah adalah pertama dan terutama perapian keluarga; doa terdengar di rumah, tetapi doa itu pribadi; ada Gereja di rumah, tetapi Gereja itu kecil, rumah tangga, keluarga. Prinsip hierarki (yaitu, penundukan yang lebih rendah ke yang lebih tinggi), yang mencerminkan keharmonisan dan keteraturan surgawi, juga ada dalam kehidupan duniawi. Oleh karena itu, tidak dapat diterima untuk mencampurkan konsep ontologis candi dan rumah yang berbeda.

Namun, ikon-ikon di dalam rumah harus wajib. Dalam jumlah yang cukup, tetapi dalam batas yang wajar.

Di masa lalu, di setiap keluarga Ortodoks, baik petani maupun perkotaan, di tempat tinggal yang paling menonjol, selalu ada rak dengan ikon, atau seluruh ikonostasis rumah. Tempat di mana ikon ditempatkan disebut sudut depan, sudut merah, sudut suci, dewi, kiot atau kivot.

Bagi seorang Kristen Ortodoks, ikon bukan hanya gambar Tuhan Yesus Kristus, Bunda Allah, orang-orang kudus dan peristiwa-peristiwa dari sejarah Suci dan Gereja. Ikon adalah gambar suci, yaitu terpisah dari realitas kehidupan sehari-hari, tidak bercampur dengan kehidupan sehari-hari dan dimaksudkan hanya untuk persekutuan dengan Tuhan. Karena itu, tujuan utama ikon adalah doa. Ikonnya adalah jendela dari dunia surgawi ke dunia kita - dunia lembah; itu adalah wahyu Tuhan dalam garis dan warna.

Dengan demikian, ikon itu bukan hanya pusaka keluarga, yang diturunkan dari generasi ke generasi, tetapi juga tempat pemujaan; sebuah kuil yang menyatukan semua anggota keluarga selama doa bersama, karena doa bersama hanya dimungkinkan ketika saling menghina dimaafkan dan persatuan penuh dari orang-orang yang berdiri di depan ikon tercapai.

Tentu saja, saat ini, ketika tempat ikon di rumah diambil oleh TV - semacam jendela ke dunia penuh warna gairah manusia, tradisi doa bersama di rumah, dan makna ikon keluarga. , dan kesadaran akan keluarga sebagai Gereja kecil sebagian besar hilang.

Karena itu, seorang Kristen Ortodoks yang tinggal di apartemen kota modern sering memiliki pertanyaan: ikon apa yang seharusnya ada di rumah? Bagaimana cara menempatkannya dengan benar? Apakah mungkin menggunakan reproduksi dari ikon? Apa yang harus dilakukan dengan ikon lama yang telah rusak?

Beberapa dari pertanyaan ini seharusnya hanya dijawab dengan jelas; menjawab orang lain, Anda dapat melakukannya tanpa rekomendasi ketat.

Jadi, di mana menempatkan ikon?

Di tempat yang bebas dan terjangkau.

Ringkasnya jawaban seperti itu disebabkan bukan oleh tidak adanya persyaratan kanonik, tetapi oleh kenyataan hidup.

Tentu saja, diinginkan untuk menempatkan ikon di dinding timur ruangan, karena timur sebagai konsep teologis memiliki arti khusus dalam Ortodoksi.

Dan Tuhan Allah menanam surga di Eden di timur, dan menempatkan di sana manusia yang diciptakan-Nya ().

Lihatlah, Yerusalem, ke timur, dan lihatlah sukacita yang datang kepadamu dari Tuhan ().

Dan roh itu mengangkat saya dan membawa saya ke pintu gerbang timur rumah Tuhan, yang menghadap ke timur ().

... karena seperti kilat datang dari timur dan terlihat bahkan ke barat, demikian juga kedatangan Anak Manusia ().

Namun apa yang harus dilakukan jika rumah diorientasikan agar jendela atau pintu berada di timur? Dalam hal ini, Anda dapat menggunakan dinding selatan, utara, atau barat hunian.

Yang utama adalah harus ada ruang kosong yang cukup di depan ikon, dan para jamaah tidak akan merasa sesak selama doa bersama. Dan untuk buku-buku yang dibutuhkan saat sholat, lebih nyaman menggunakan mimbar portabel lipat.

Saat memilih tempat untuk ikonostasis rumah, perlu untuk menghindari kedekatan ikon dengan TV, tape recorder, dan peralatan rumah tangga lainnya. Perangkat teknis milik zaman kita, mereka sesaat, tujuannya tidak sesuai dengan tujuan gambar suci dan, jika mungkin, mereka tidak boleh dihubungkan bersama.

Benar, mungkin ada pengecualian. Misalnya, di departemen editorial rumah penerbitan Ortodoks, lingkungan ikon dan komputer cukup dapat diterima. Dan jika penulis atau karyawan bekerja di rumah, maka ikon yang ditempatkan di dekat komputer berfungsi sebagai konfirmasi bahwa teknik ini digunakan untuk menyebarkan Kabar Baik, bahwa alat buatan manusia ini berfungsi sebagai konduktor kehendak Tuhan.

Ikon tidak boleh dicampur dengan barang-barang dekoratif yang bersifat sekuler: patung-patung, panel yang terbuat dari berbagai bahan, dll.

Tidaklah pantas untuk menempatkan ikon di rak buku di sebelah buku-buku yang isinya tidak ada hubungannya dengan kebenaran Ortodoks, atau bahkan bertentangan dengan khotbah Kristen tentang cinta dan belas kasihan.

Lingkungan ikon dengan poster atau kalender dinding, di mana foto-foto berhala abad ini - musisi rock, atlet atau politisi dicetak, sama sekali tidak dapat diterima. Ini tidak hanya mengurangi pentingnya pemujaan gambar suci ke tingkat yang tidak dapat diterima, tetapi juga menempatkan ikon suci setara dengan berhala dunia modern.

Contoh dari praktik pendeta Sergiy Nikolaev, penulis brosur Ikon di Rumah Kita, menunjukkan bagaimana sikap terhadap kuil seperti itu memengaruhi keadaan spiritual keluarga:

“Tahun lalu, mereka mengundang saya untuk beribadah di sebuah rumah yang menurut pemiliknya “tidak baik”. Terlepas dari kenyataan bahwa rumah itu ditahbiskan, ada semacam penindasan di dalamnya. Berjalan di sekitar kamar dengan air suci, saya melihat kamar para pemuda, putra pemilik, di mana poster yang dibuat secara artistik didedikasikan untuk band rock terkenal tergantung di dinding. Dan terkenal dengan orientasi setannya.

Setelah kebaktian, sambil minum teh, saya dengan hati-hati, mengetahui pengabdian fanatik beberapa anak muda kepada berhala mereka, mencoba menjelaskan bahwa "buruk" di rumah mungkin berasal dari poster-poster sedemikian rupa sehingga gambar-gambar seperti itu tampaknya berusaha untuk menolak kuil. . Pemuda itu diam-diam berdiri dan melepaskan lukisan yang dimaksud dari dinding. Pilihan dibuat di sana” (Imam Sergiy Nikolaev. Ikon di rumah kami. M. 1997, hlm. 7-8).

… berikanlah Tuhan kemuliaan nama-Nya. Ambillah hadiah itu, pergilah ke hadapan-Nya, sembahlah Tuhan dalam keagungan kekudusan-Nya () - inilah yang dikatakan Kitab Suci tentang sikap yang tepat terhadap tempat suci yang didedikasikan untuk Tuhan.

Bunga segar dapat menghiasi ikonostasis rumah, dan ikon besar yang digantung secara terpisah sering kali, menurut tradisi, dibingkai dengan handuk.

Tradisi ini berasal dari zaman kuno dan memiliki pembenaran teologis.

Menurut Tradisi, gambar Juruselamat seumur hidup muncul dengan cara yang ajaib untuk membantu orang yang menderita: Kristus, setelah membasuh muka-Nya, menyeka dirinya dengan saputangan bersih (brust), di mana Wajah-Nya ditampilkan, dan mengirimkan saputangan ini ke raja Asia Kecil Avgar yang terkena kusta di kota Edessa. Penguasa yang disembuhkan dan rakyatnya menjadi Kristen, dan Gambar Tidak Dibuat dengan Tangan dipaku ke "papan busuk" dan ditempatkan di atas gerbang kota.

Hari ketika Gereja mengingat pemindahan pada tahun 944 dari Edessa ke Konstantinopel dari Gambar Juruselamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan (29 Agustus, menurut gaya baru), secara populer disebut "kanvas" atau "penyelamat linen", dan di beberapa tempat kanvas dan handuk tenunan sendiri ditahbiskan pada liburan ini.

Handuk ini didekorasi dengan sulaman yang kaya dan ditujukan khusus untuk sang dewi. Juga, ikon-ikon itu dibingkai dengan handuk, yang digunakan pemilik rumah selama doa untuk berkah air dan pernikahan. Jadi, misalnya, setelah pemberkatan doa air, ketika imam memercikkan air suci kepada para jamaah, orang-orang menyeka wajah mereka dengan handuk khusus, yang kemudian diletakkan di sudut merah.

Setelah perayaan Masuknya Tuhan ke Yerusalem, cabang-cabang willow yang ditahbiskan di gereja ditempatkan di dekat ikon-ikon, yang menurut tradisi disimpan sampai Minggu Palma berikutnya.

Pada Hari Tritunggal Mahakudus atau Pentakosta, merupakan kebiasaan untuk menghiasi tempat tinggal dan ikon dengan cabang-cabang birch, yang melambangkan Gereja yang berkembang, membawa kekuatan Roh Kudus yang dipenuhi rahmat.

Tidak boleh ada di antara ikon lukisan atau reproduksi lukisan.

Sebuah lukisan, meskipun memiliki konten religius, seperti "Penampakan Kristus kepada Rakyat" atau "Sistine Madonna" karya Raphael, bukanlah ikon kanonik.

Apa perbedaan antara ikon Ortodoks dan lukisan?

Gambar adalah gambar artistik yang diciptakan oleh imajinasi kreatif seniman, yang merupakan semacam bentuk transfer pandangan dunia sendiri. Pandangan dunia, pada gilirannya, tergantung pada alasan obyektif: situasi historis tertentu, sistem politik, norma-norma moral dan prinsip-prinsip kehidupan yang berlaku di masyarakat.

Ikon, seperti yang telah kami sebutkan, adalah wahyu Tuhan yang diungkapkan dalam bahasa garis dan warna. Wahyu, yang diberikan baik kepada seluruh Gereja maupun kepada individu. Pandangan dunia seorang pelukis ikon adalah pandangan dunia Gereja. Ikon itu ketinggalan zaman, karena selera yang dominan, itu adalah simbol keberbedaan di dunia kita.

Gambar dicirikan oleh individualitas penulis yang menonjol, cara bergambar yang khas, metode komposisi yang spesifik, skema warna yang khas.

Gambar harus emosional, karena seni adalah bentuk pengetahuan dan refleksi dari dunia sekitar melalui perasaan; gambar itu milik dunia jiwa.

Kuas pelukis ikon itu tanpa ekspresi: emosi pribadi seharusnya tidak mendapat tempat. Dalam kehidupan liturgi Gereja, ikon, seperti cara membaca doa oleh pemazmur, tidak memiliki emosi eksternal. Empati dengan kata-kata yang diucapkan dan persepsi simbol ikonografi terjadi pada tingkat spiritual.

Ikon adalah sarana komunikasi dengan Tuhan dan orang-orang kudus-Nya.

Kadang-kadang di antara ikon-ikon di sudut merah Anda dapat menemukan foto-foto atau reproduksi foto-foto para imam, penatua, orang-orang yang hidup saleh dan menyenangkan Tuhan. Apakah ini diperbolehkan? Jika Anda secara ketat mengikuti persyaratan kanonik, maka, tentu saja, tidak. Jangan bingung ikon-lukisan gambar orang-orang kudus dan potret fotografi.

Ikon mengumumkan kepada kita tentang orang suci dalam keadaannya yang dimuliakan dan diubah rupa, sementara foto itu, bahkan jika seseorang kemudian dimuliakan sebagai orang suci, menunjukkan momen tertentu dari kehidupan duniawinya, langkah terpisah dari pendakian ke ketinggian gunung roh .

Tentu saja, foto-foto seperti itu diperlukan di rumah, tetapi mereka harus ditempatkan jauh dari ikon.

Sebelumnya, bersama dengan ikon doa - gambar suci, di rumah-rumah, terutama yang petani, ada juga gambar saleh: litograf kuil, pemandangan Tanah Suci, serta cetakan populer, yang dalam bentuk figuratif yang naif, tetapi cerah, menceritakan tentang mata pelajaran yang serius.

Saat ini, berbagai kalender dinding gereja dengan reproduksi ikon telah muncul. Mereka harus diperlakukan sebagai bentuk barang cetakan yang nyaman bagi seorang Kristen Ortodoks, karena kalender semacam itu berisi instruksi yang diperlukan mengenai hari libur dan hari-hari puasa.

Tetapi reproduksi itu sendiri pada akhir tahun dapat direkatkan ke dasar yang kokoh, ditahbiskan di gereja sesuai dengan urutan pemberkatan ikon dan ditempatkan di ikonostasis rumah.

Ikon apa yang harus dimiliki di rumah?

Pastikan untuk memiliki ikon Juruselamat dan ikon Bunda Allah.

Gambar Tuhan Yesus Kristus sebagai bukti Inkarnasi dan Keselamatan umat manusia dan Bunda Allah sebagai manusia duniawi yang paling sempurna, dihormati dengan pendewaan yang lengkap dan dihormati sebagai Kerubim yang paling jujur ​​dan Serafim yang paling mulia tanpa perbandingan ( Sebuah himne pujian untuk Theotokos Yang Mahakudus) diperlukan untuk rumah di mana orang-orang Kristen Ortodoks tinggal.

Dari gambar Juruselamat, untuk doa rumah, mereka biasanya memilih gambar setengah panjang Tuhan Yang Mahakuasa.

Ciri khas dari jenis ikonografi ini adalah gambar tangan berkat Tuhan dan sebuah buku yang terbuka atau tertutup.

Arti teologis dari gambar ini adalah bahwa Tuhan muncul di sini sebagai Penyedia dunia, sebagai Arbiter nasib dunia ini, Pemberi kebenaran, kepada siapa pandangan orang diarahkan dengan iman dan harapan. Oleh karena itu, gambar Tuhan Yang Mahakuasa atau, dalam bahasa Yunani, Pantokrator selalu diberi tempat yang signifikan dalam lukisan kuil, dan pada ikon portabel, dan, tentu saja, di rumah.

Dari ikonografi Bunda Allah, ikon tipe "Kelembutan" dan "Hodegetria" paling sering dipilih.

Jenis ikonografi "Kelembutan" atau, dalam bahasa Yunani, Eleusa, menurut legenda, naik ke rasul suci dan penginjil Lukas. Dialah yang dianggap sebagai penulis gambar, daftar yang kemudian menyebar ke seluruh dunia Ortodoks.

Ciri khas ikonografi ini adalah kontak wajah Juruselamat dan Bunda Allah, yang melambangkan kesatuan surgawi dan duniawi, hubungan khusus antara Pencipta dan ciptaan-Nya, yang diungkapkan oleh cinta tak terbatas dari Sang Pencipta. bagi orang-orang bahwa Dia memberikan Anak-Nya untuk dikorbankan untuk penebusan dosa manusia. Dari ikon tipe "Kelembutan", yang paling umum adalah:

• Vladimir Ikon Bunda Allah
• Don Ikon Bunda Allah
• ikon "Melompat sayang",
• ikon "Pemulihan orang mati",
• ikon "Layak untuk dimakan",
• Ikon Igor Bunda Allah
• Ikon Kasperovskaya Bunda Allah,
• Ikon Korsun Bunda Allah
• Ikon Pochaev Bunda Allah
• Ikon Tolga Bunda Allah
• Ikon Feodorovskaya Bunda Allah
• Ikon Yaroslavl Bunda Allah.

"Hodegetria" dalam bahasa Yunani berarti "panduan". Jalan yang benar adalah jalan menuju Kristus. Pada ikon tipe "Hodegetria", ini dibuktikan dengan gerakan tangan kanan Perawan, yang mengarahkan kita ke Bayi Kristus yang Ilahi. Di antara ikon ajaib jenis ini, yang paling terkenal adalah:

• Ikon Blachernae Bunda Allah
• ikon Georgia Bunda Allah,
• Ikon Iberia Bunda Allah
• ikon "Tiga tangan",
• ikon "Cepat Mendengar",
• Ikon Kazan Bunda Allah
• Ikon Kozelshchinsky Bunda Allah,
• Ikon Smolensk Bunda Allah
• Ikon Tikhvin Bunda Allah
• Ikon Czestochowa Bunda Allah.

Tentu saja, jika liburan keluarga adalah hari untuk menghormati ikon Juruselamat atau Bunda Allah, misalnya, Gambar Bukan Buatan Tangan Tuhan Yesus Kristus atau Ikon Bunda Allah "Tanda ", maka baik untuk memiliki ikon-ikon ini di rumah, serta gambar orang-orang kudus yang namanya dipakai oleh anggota keluarga.

Bagi mereka yang memiliki kesempatan untuk menempatkan lebih banyak ikon di rumah, Anda dapat melengkapi ikonostasis Anda dengan gambar orang-orang kudus lokal yang dihormati dan, tentu saja, orang-orang kudus besar di tanah Rusia.

Dalam tradisi Ortodoksi Rusia, penghormatan khusus untuk St. Nicholas the Wonderworker, yang ikonnya ditemukan di hampir setiap keluarga Ortodoks, menjadi lebih kuat. Perlu dicatat bahwa, bersama dengan ikon Juruselamat dan Bunda Allah, gambar Nicholas the Wonderworker selalu menempati tempat sentral di rumah seorang Kristen Ortodoks. Di antara orang-orang, St. Nicholas dihormati sebagai orang suci yang diberkahi dengan rahmat khusus. Hal ini sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa, menurut piagam gereja, setiap Kamis dalam seminggu, bersama dengan para rasul suci, gereja berdoa kepada St. Nicholas, Uskup Agung Dunia Lycia, pembuat mukjizat.

Di antara gambar para nabi suci Allah, Elia dapat dibedakan, di antara para rasul - pemimpin tertinggi Petrus dan Paulus.

Dari gambar para martir untuk iman kepada Kristus, ikon martir agung suci George the Victorious, serta martir agung suci dan tabib Panteleimon, paling sering ditemukan.

Untuk kelengkapan dan kelengkapan ikonostasis rumah, diinginkan untuk memiliki gambar Penginjil suci, St. Yohanes Pembaptis, malaikat agung Gabriel dan Michael, dan ikon hari libur.

Pilihan ikon untuk rumah selalu bersifat individual. Dan asisten terbaik di sini adalah imam - bapa pengakuan keluarga, dan kepadanya, atau pendeta lainnya, Anda harus meminta nasihat.

Mengenai reproduksi ikon dan foto berwarna darinya, dapat dikatakan bahwa terkadang lebih masuk akal untuk memiliki reproduksi yang baik daripada ikon yang dicat, tetapi kualitasnya buruk.

Sikap seorang pelukis ikon terhadap karyanya pasti sangat menuntut. Sebagaimana seorang imam tidak berhak merayakan liturgi tanpa persiapan yang matang, demikian pula pelukis ikon harus mendekati pelayanannya dengan penuh tanggung jawab. Sayangnya, baik di masa lalu maupun sekarang, sering ditemukan kerajinan vulgar yang tidak ada hubungannya dengan ikon. Oleh karena itu, jika gambar tersebut tidak membangkitkan rasa hormat batin dan rasa kontak dengan kuil, jika diragukan dari segi isi teologis dan tidak profesional dalam hal teknik eksekusi, maka lebih baik untuk menahan diri dari akuisisi semacam itu.

Dan reproduksi ikon kanonik yang ditempelkan pada dasar yang kokoh dan ditahbiskan di gereja akan mengambil tempat yang selayaknya di ikonostasis rumah.

Pertanyaan yang sangat praktis sering muncul:
Bagaimana cara merekatkan kertas reproduksi tanpa merusaknya?

Beberapa tips berguna dapat diberikan di sini.

Jika reproduksi dibuat di atas kertas atau karton tebal, maka untuk menempelkannya pada alas yang kokoh - papan atau kayu lapis - disarankan untuk menggunakan lem yang tidak mengandung air dan, karenanya, tidak merusak kertas, misalnya Momen lem. Jika reproduksi dilakukan di atas kertas tipis, maka lem PVA dapat digunakan, tetapi dalam hal ini, kertas harus dibasahi dengan air, tunggu sampai air terserap dan kertas kehilangan elastisitasnya, baru kemudian oleskan lem.

Anda perlu menekan reproduksi ke alas melalui selembar kertas bersih agar tidak menodai gambar.

Setelah menempel, reproduksi dapat ditutup dengan lapisan tipis minyak pengering atau pernis, tetapi ini harus dilakukan dengan hati-hati, karena beberapa pernis merusak tinta cetak. Perlu dicatat bahwa tinta cetak cenderung memudar di bawah pengaruh aktif sinar matahari langsung, oleh karena itu, ikon yang dibuat dengan tangan Anda sendiri dan ditahbiskan di Gereja harus dilindungi dari pengaruhnya.

Bagaimana cara menempatkan ikon, dalam urutan apa?
Apakah ada persyaratan hukum yang ketat untuk ini?

Di gereja, ya. Untuk dewa rumah, seseorang dapat membatasi diri hanya pada beberapa aturan dasar.

Misalnya, jika ikon digantung sembarangan, asimetris, tanpa komposisi yang bijaksana, maka ini menyebabkan perasaan tidak puas yang konstan dengan penempatannya, keinginan untuk mengubah segalanya, yang sangat sering mengalihkan perhatian dari doa.

Penting juga untuk mengingat prinsip hierarki: jangan menempatkan, misalnya, ikon orang suci yang dihormati secara lokal di atas ikon Tritunggal Mahakudus, Juruselamat, Bunda Allah, para rasul.

Ikon Juruselamat harus di sebelah kanan orang yang akan datang, dan Bunda Allah di sebelah kiri (seperti dalam ikonostasis klasik).

Saat memilih ikon, pastikan mereka seragam secara artistik, cobalah untuk tidak membiarkan berbagai gaya.

Apa yang harus dilakukan jika keluarga memiliki ikon warisan yang sangat dihormati, tetapi tidak ditulis secara kanonik atau kehilangan lapisan cat?

Jika cacat pada gambar tidak memiliki distorsi serius pada gambar Tuhan, Bunda Allah atau orang suci, ikon semacam itu dapat dijadikan pusat ikonostasis rumah atau, jika memungkinkan, ditempatkan di podium di bawah dewi, karena gambar seperti itu adalah kuil untuk semua anggota keluarga.

Salah satu indikator tingkat perkembangan spiritual seorang Kristen Ortodoks adalah sikapnya terhadap kuil.

Bagaimana seharusnya sikap terhadap kuil?

Kekudusan sebagai salah satu sifat Tuhan (Kudus, Kudus, Suci Tuhan Sabaoth! () tercermin baik dalam orang-orang kudus Tuhan dan benda-benda fisik. Oleh karena itu, pemujaan orang suci, benda suci dan gambar, serta milik sendiri keinginan untuk persekutuan sejati dengan Tuhan dan transfigurasi adalah fenomena dari tatanan yang sama.

Kuduslah di hadapan-Ku, karena Aku adalah Tuhan yang kudus ... ()

Dengan cara anggota keluarga memperlakukan ikon, di mana kakek buyut dan nenek buyut mereka berdoa kepada Tuhan, seseorang dapat menilai baik tingkat kegerejaan orang dan kesalehan mereka.

Pemujaan ikon keluarga selalu istimewa. Setelah dibaptis, bayi itu dibawa ke ikon dan imam, atau pemilik rumah, membacakan doa. Dengan ikon itu, orang tua memberkati anak-anak mereka untuk belajar, untuk perjalanan jauh, untuk pelayanan publik. Memberikan persetujuan untuk pernikahan, orang tua juga memberkati pengantin baru dengan ikon. Dan kepergian seseorang dari kehidupan terjadi di bawah gambar.

Ungkapan terkenal "tersebar, bahkan menanggung orang-orang kudus" adalah bukti dari sikap hati-hati terhadap ikon. Di hadapan gambar orang-orang kudus, pertengkaran, perilaku buruk atau skandal rumah tangga tidak dapat diterima.

Tetapi sikap hati-hati dan hormat terhadap ikon seorang Kristen Ortodoks tidak boleh berkembang menjadi bentuk ibadah yang tidak dapat diterima. Penting untuk menumbuhkan pemujaan yang benar terhadap gambar-gambar suci sejak usia dini. Selalu perlu diingat bahwa ikon adalah gambar, sakral, tetapi tetap hanya gambar. Dan orang tidak boleh bingung dengan konsep seperti gambar - gambar itu sendiri, dan prototipe - orang yang digambarkan.

Apa yang dapat menyebabkan pandangan non-Ortodoks yang menyimpang dari pemujaan ikon-ikon suci?

Untuk distorsi kehidupan spiritual, sebagai individu, dan perselisihan di dalam Gereja. Contohnya adalah bidat dari para ikonoklas, yang muncul pada abad ke-7.

Alasan munculnya bidat ini adalah perselisihan teologis yang serius tentang kemungkinan dan validitas gambar Pribadi Kedua dari Tritunggal Mahakudus - Allah Firman dalam daging. Juga, alasannya adalah kepentingan politik beberapa kaisar Bizantium, yang berjuang untuk aliansi dengan negara-negara Arab yang kuat, dan yang mencoba untuk menghapus pemujaan ikon demi Muslim - penentang ikon suci.

Tapi tidak hanya itu. Salah satu alasan penyebaran bidat adalah bentuk-bentuk pemujaan patung-patung suci yang sangat jelek, berbatasan dengan penyembahan berhala, yang ada dalam kehidupan gereja saat itu. Tidak merasakan perbedaan antara gambar dan prototipe, orang percaya sering kali tidak menghormati wajah yang digambarkan pada ikon, tetapi objek itu sendiri - papan dan cat, yang merupakan senonoh dari pemujaan ikon dan menyatu dengan jenis paganisme terendah. Tidak diragukan lagi, hal ini merupakan godaan bagi banyak orang Kristen dan membawa konsekuensi yang membawa malapetaka bagi kehidupan rohani mereka.

Itulah sebabnya muncul di kalangan elit intelektual pada waktu itu kecenderungan untuk meninggalkan bentuk-bentuk pemujaan terhadap patung-patung suci tersebut. Penentang pemujaan ikon seperti itu lebih suka meninggalkannya sepenuhnya untuk menjaga kemurnian Ortodoksi dan "melindungi", menurut pendapat mereka, bagian orang Kristen yang bodoh dari penghancuran paganisme.

Tentu saja, pandangan para penentang pemujaan ikon yang terdistorsi semacam itu menyembunyikan bahaya serius: kebenaran Inkarnasi dipertanyakan, karena keberadaan ikon itu sendiri didasarkan pada realitas inkarnasi Tuhan Sang Firman.

Para bapa Konsili Ekumenis VII, yang mengutuk bidat para ikonoklas, mengajarkan: “... dan menghormati mereka (ikon) dengan ciuman dan penyembahan yang hormat, tidak benar, menurut iman kita, penyembahan kepada Tuhan, yang sesuai dengan satu sifat Ilahi, tetapi pemujaan menurut gambar itu, seolah-olah gambar yang Jujur dan Pemberi Kehidupan Salib dan Injil suci dan tempat suci lainnya, dupa dan pengaturan lilin dihormati, yang merupakan kebiasaan saleh di antara orang dahulu . Untuk kehormatan yang diberikan pada gambar beralih ke pola dasar, dan orang yang memuja ikon tunduk pada esensi yang digambarkan di atasnya. Dengan demikian, ajaran para bapa suci kita ditegaskan, untuk duduk, tradisi gereja katolik, dari ujung ke ujung bumi yang menerima Injil ”(Kitab Aturan Para Rasul Suci, Dewan Ekumenis dan Lokal Suci, dan Ayah M., 1893, hal 5-6).

Sangat diinginkan untuk memahkotai ikonostasis rumah dengan salib; salib juga ditempatkan di tiang pintu.

Salib adalah hal yang suci bagi seorang Kristen Ortodoks. Ini adalah simbol keselamatan seluruh umat manusia dari kematian abadi. Kanon Katedral Trullo ke-73, yang diadakan pada tahun 691, memberikan kesaksian tentang pentingnya pemujaan patung-patung salib suci: “Karena salib yang memberi kehidupan telah menunjukkan keselamatan kepada kita, maka setiap perhatian harus diberikan untuk menghormatinya dengan yang kita selamatkan dari kejatuhan kuno ... "(Dikutip oleh: Zandler E. Genesis dan Theology of the Icon. Magazine "Symbol", No. 18, Paris, 1987, p. 27).

Saat berdoa di depan ikon, ada baiknya menyalakan lampu, dan pada hari libur dan Minggu, biarkan menyala di siang hari.

Di apartemen kota multi-kamar, ikonostasis untuk doa keluarga bersama biasanya ditempatkan di kamar terbesar, sementara di kamar lain perlu untuk menempatkan setidaknya satu ikon.

Jika keluarga Ortodoks makan di dapur, maka ikon diperlukan di sana untuk berdoa sebelum dan sesudah makan. Sangat masuk akal untuk menempatkan ikon Juruselamat di dapur, karena doa syukur setelah makan ditujukan kepada-Nya: "Kami berterima kasih kepada-Mu, Kristus, Allah kami ...".

Dan yang terakhir.

Apa yang harus dilakukan jika ikon menjadi tidak dapat digunakan dan tidak dapat dipulihkan?

Ikon seperti itu, bahkan jika tidak ditahbiskan, tidak boleh dibuang begitu saja: kuil, meskipun telah kehilangan penampilan aslinya, harus selalu diperlakukan dengan hormat.

Sebelumnya, ikon lama ditangani dengan cara berikut: sampai keadaan tertentu, ikon lama disimpan di kuil di belakang ikon lain, dan jika cat dari ikon dihapus sepenuhnya dari waktu ke waktu, maka dibiarkan mengalir di sepanjang sungai.

Di zaman kita, tentu saja, ini tidak layak dilakukan; ikon bobrok harus dibawa ke gereja, di mana ia akan dibakar di oven gereja. Jika ini tidak memungkinkan, maka Anda harus membakar ikon itu sendiri, dan mengubur abunya di tempat yang tidak akan ternoda: misalnya, di kuburan atau di bawah pohon di taman.

Harus diingat: jika kerusakan ikon terjadi karena penyimpanannya yang ceroboh, ini adalah dosa yang harus diakui.

Wajah-wajah yang melihat kita dari ikon adalah milik keabadian; melihat mereka, menawarkan mereka doa, meminta syafaat mereka, kita - penduduk dunia lembah - harus selalu mengingat Pencipta dan Juruselamat kita; tentang panggilan abadi-Nya untuk pertobatan, untuk perbaikan diri dan pendewaan setiap jiwa manusia.

Melalui mata orang-orang kudus-Nya, Tuhan melihat kita dari ikon, bersaksi bahwa segala sesuatu mungkin bagi seseorang yang berjalan di jalan-Nya.

Aplikasi

Skema ikonostasis tinggi

1 - Pintu Kerajaan (a - "Pengumuman", b, c, d, e - penginjil);
2 - "Perjamuan Terakhir"; 3 - ikon Juruselamat; 4 - ikon Bunda Allah;
5 - gerbang utara; 6 - Gerbang selatan; 7 - ikon baris lokal;
8 - ikon kuil;

I - seri leluhur; II - seri kenabian; III - baris meriah;
IV - peringkat deesis.

ikonostasis

Jika altar adalah bagian dari kuil, di mana Misteri terbesar dari transubstansiasi roti dan anggur menjadi Tubuh dan Darah Kristus dilakukan, dibandingkan dengan dunia surgawi, maka ikonostasis, yang wajahnya memandang para penyembah, adalah kiasan - dalam garis dan warna - ekspresi dunia ini. Ikonostasis tinggi, yang tidak diketahui oleh gereja Bizantium, akhirnya terbentuk di gereja Rusia pada abad ke-16, tidak lebih berfungsi sebagai tampilan yang terlihat dari peristiwa-peristiwa utama dari seluruh sejarah suci, tetapi mewujudkan gagasan kesatuan dua dunia - surgawi dan duniawi, mengungkapkan aspirasi manusia kepada Tuhan, dan Tuhan kepada manusia.

Ikonostasis tinggi Rusia klasik terdiri dari lima tingkatan atau baris, atau, dengan kata lain, peringkat.

Yang pertama adalah leluhur, terletak di bawah salib, di bagian paling atas. Ini adalah gambaran Gereja Perjanjian Lama, yang belum menerima Hukum Taurat. Nenek moyang dari Adam hingga Musa digambarkan di sini. Di tengah baris ini adalah ikon "Tritunggal Perjanjian Lama" - simbol dewan abadi Tritunggal Mahakudus tentang pengorbanan diri Allah Firman untuk menebus kejatuhan manusia. Ikon "Keramahan Abraham" (atau "Penampakan Abraham di Ek Mamre"), yang juga ditempatkan di tengah barisan leluhur, memiliki makna teologis yang berbeda - ini adalah kesepakatan yang dibuat oleh Tuhan dengan manusia.

Baris kedua adalah profetik. Inilah Gereja, yang telah menerima Hukum dan mewartakan melalui para nabi Bunda Allah, yang darinya Kristus akan berinkarnasi. Itulah sebabnya di tengah baris ini ada ikon Tanda, yang menggambarkan Bunda Allah dengan tangan terangkat dalam doa dan dengan Bayi Ilahi di dadanya.

Seri ketiga - meriah - menceritakan tentang peristiwa zaman Perjanjian Baru: dari Kelahiran Perawan hingga Peninggian Salib.

Urutan keempat, deesis (atau dengan kata lain, deesis) adalah doa seluruh Gereja kepada Kristus; doa yang terjadi sekarang dan yang akan berakhir pada Penghakiman Terakhir. Di tengah adalah ikon "Juruselamat dalam Kekuatan", mewakili Kristus sebagai hakim yang tangguh dari seluruh alam semesta; kiri dan kanan - gambar Theotokos Mahakudus, St. Yohanes Pembaptis, malaikat agung, rasul dan orang-orang kudus.

Di baris berikutnya, ada ikon Juruselamat dan Bunda Allah (di sisi Pintu Kerajaan), lebih jauh di Gerbang Utara dan Selatan - gambar malaikat agung atau diaken suci. Ikon kuil - ikon hari libur atau orang suci yang menghormatinya kuil ditahbiskan, selalu terletak di sebelah kanan ikon Juruselamat (untuk mereka yang menghadap altar), tepat di belakang Gerbang Selatan. Di atas Pintu Kerajaan, ikon Perjamuan Terakhir ditempatkan sebagai simbol sakramen Ekaristi, dan di gerbang itu sendiri - Kabar Sukacita dan gambar para penginjil suci. Terkadang ikon dan pencipta Liturgi Ilahi digambarkan di Pintu Kerajaan.

sati
St. Petersburg
2000