Dasar-dasar budaya semut Ortodoks. Andrey Kuraev - Dasar-dasar Budaya Ortodoks (Buku teks untuk kelas empat)

Kata budaya berasal dari bahasa latin. Pada mulanya, kata ini berarti yang tumbuh di taman, dan bukan yang tumbuh di iol. Budaya adalah sesuatu yang tidak ada di alam liar.
Saat ini, kata budaya dipahami secara lebih luas: pada umumnya adalah segala sesuatu yang diciptakan seseorang. Apa yang diubah seseorang di dunia dengan pekerjaannya - ini adalah budaya. Dengan bekerja, seseorang tidak hanya mengubah dunia, tetapi juga dirinya sendiri (misalnya, ia menjadi lebih peduli dan tidak malas). Jadi hal terpenting dalam budaya adalah alasan mengapa seseorang memutuskan untuk bertindak persis seperti manusia, dan bukan seperti binatang atau mesin.

Paskah.
Kisah Kristus tidak berakhir dengan eksekusi-Nya. Lagi pula, Dia memberi tahu Pontius Pilatus bahwa Dia memiliki kuasa untuk mengambil nyawa-Nya lagi. Karena itu, Injil mengatakan bahwa setelah penyaliban, Kristus hidup kembali - dibangkitkan.

Kata Minggu, akrab bagi Anda, berhubungan persis dengan Yesus Kristus. Akar Slavia kuno "kres" berarti hidup, bersinar, berkilau. Minggu adalah hari pembaruan hidup.

Murid-murid dan sahabat-sahabat Kristus takjub melihat bagaimana tubuh-Nya telah berubah. Mereka mengatakan bahwa tubuh Kristus menjadi bercahaya, seolah-olah "berudara", tidak tunduk pada gaya gravitasi duniawi. Dia bisa langsung muncul dan menghilang, melewati stepa dan pintu tertutup.

Daftar Isi
aku kelas 4
Pelajaran 2. Ortodoksi dan budaya
Pelajaran 3
Pelajaran 4
Pelajaran 5
Perjanjian Lama
Injil
Pelajaran 6
Tentang balas dendam
Tentang kekayaan
Khotbah di Bukit
Pelajaran 7
inkarnasi
Mengapa Kristus mati?
Pengorbanan Kristus
penyaliban
Simbolisme salib
Pelajaran 8
Paskah Rusia
Pelajaran 9
Jiwa
"Pikirkan jiwa!"
Pelajaran 10 Hati nurani
Penyangkalan Petrus
Pekerjaan hati nurani
Tobat
Pelajaran 11
Pelajaran 12
Perumpamaan Orang Samaria yang Baik Hati
Sedekah
Pelajaran 13
Pelajaran 14
Pelajaran 15
ikon cahaya
Ikon dan doa
Pelajaran 16
Pelajaran 17
kelas II 5
Pelajaran 1 (18). Bagaimana Kekristenan datang ke Rusia
Gereja dalam sejarah
Baptisan Rusia
Rusia Suci
Pelajaran 2 (19) Prestasi
Pelajaran 3 (20). Ucapan Bahagia
Uryuk 4 (21). Mengapa berbuat baik?
Pelajaran 5 (22). Keajaiban dalam hidup orang Kristen
Uryuk 6 (23). Ortodoksi tentang penghakiman Tuhan
Pelajaran 7 (24) Sakramen Perjamuan Kudus
Pelajaran 8 (25). Biara
Pelajaran 9 (26). Sikap Kristen terhadap alam
Pelajaran 10 (27). keluarga kristen
Pelajaran 11 (28). Pertahanan Tanah Air
Pelajaran 12 (29). Kristen di tempat kerja.

Unduh e-book gratis dalam format yang nyaman, tonton dan baca:
Unduh buku Fundamentals of Orthodox Culture, grades 4-5, Kuraev, 2010 - fileskachat.com, unduh cepat dan gratis.

• Dasar-dasar budaya spiritual dan moral masyarakat Rusia, Dasar-dasar budaya agama dan etika sekuler, Dasar-dasar budaya Ortodoks, kelas 4-5, Kuraev A.V., 2012
• Dasar-dasar budaya spiritual dan moral masyarakat Rusia, Dasar-dasar budaya agama dan etika sekuler, Dasar-dasar etika sekuler, kelas 4-5, Bagian 2, Buneev R.N., Danilov D.D., Kremleva I.I., 2015
• Dasar-dasar budaya spiritual dan moral masyarakat Rusia, Dasar-dasar budaya agama dan etika sekuler, Dasar-dasar etika sekuler, kelas 4-5, Bagian 1, Buneev R.N., Danilov D.D., Kremleva I.I., 2015

Saya membeli buku teks "Dasar-dasar budaya ortodoks» untuk kelas 4.
Penulisnya adalah A. V. Muravyov. Pemimpin proyek - M. M. Shakhnovich.
Penerbitan Rumah Pencerahan.
Sebuah buku teks, bukan manual dan bukan buku guru.
Direkomendasikan (dan bukan hanya "disetujui") oleh Kementerian Pendidikan. Kesimpulan positif dari RAS dan RAO.
160 halaman.

Bukunya besar. Saya pikir guru akan menemukan banyak materi yang berguna di dalamnya. Saya merekomendasikan semua guru untuk membeli buku ini.
Tetapi apakah pergi ke kelas bersamanya adalah pertanyaan yang lebih sulit, karena dari sudut pandang metodologis, teksnya menjadi aneh.

Metodis mengatakan bahwa tidak mungkin memberi anak-anak lebih dari tiga kata yang baru bagi mereka dalam satu pelajaran. Di sini, sudah di pelajaran pertama, kata-kata berikut diperkenalkan:

budaya
Vera
Dewa
Agama
Tuhan Tritunggal
Kekristenan
ortodoksi
kekafiran
Bizantium
dogma
dogma
ikon
nafsu
Kristus
Gereja
Katedral

Pada saat yang sama, konsep iman, keilahian, Allah Tritunggal, Kristus, Kekristenan, Bizantium, ikon, kuil, nafsu (istilah ini hanya akan didefinisikan di halaman 65) diperkenalkan tanpa definisi apa pun.

Beberapa definisi yang diberikan menimbulkan keberatan.
"Budaya adalah kekayaan."
"Gereja disebut katolik, yaitu terdiri dari banyak orang yang berkerabat dekat dan memiliki satu iman." Rujukan provokatif pada kata "perkumpulan" mengaburkan arti kata "katolik". Tidak jelas apa yang perlu diberitahukan kepada anak-anak tentang "katolik" Gereja dalam pelajaran pertama.
"pengadopsian agama apa pun disebut agama" - ini adalah definisi yang terlalu vulgar. Ini adalah kesadaran biasa dan non-ilmiah yang mengidentifikasi istilah iman dan agama. Ini terlalu luas - banyak ideologi non-agama (termasuk iklan konsumen) akan cocok di bawahnya.

Beberapa tesis dari pelajaran pertama ini, karena publisitas iklannya, akan menjadi subyek kontroversi dan rasa malu bagi mereka yang dengan serius mulai membelanya:
“Perselisihan agama tidak berbicara tentang kebencian orang… Umat Kristen Ortodoks selalu tertarik dengan budaya lain.”

Kekurangan tersebut melekat pada buku teks secara keseluruhan.

Tidak selalu jelas mengapa plot, istilah, dan nama tertentu dimasukkan ke dalam buku teks untuk anak-anak yang agak muda dan non-gereja. "Doa-doa yang dibacakan di gereja dicatat dalam buku-buku khusus - Kitab Jam Oktoikh, Triod, Menaion" (hal. 87).

Ada tesis yang aneh untuk buku teks dan seorang ilmuwan: "Cyril dan Methodius menemukan alfabet baru untuk Slavia, yang masih kita gunakan sampai hari ini" (hal. 77). Mungkinkah seorang Bizantologis tidak mengetahui bahwa penemu Glagolitik Cyril tidak ada hubungannya dengan alfabet Cyrillic kita? Mengapa memasukkan informasi palsu dengan sengaja ke dalam buku teks? Dan di mana sensor Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia?

Pertanyaan yang sama untuk RAS muncul di halaman 52 - "setan dalam dongeng disebut iblis (dari iblis: iblis dicoret malaikat)". Mungkin demikian dalam etimologi Orang Percaya Lama. Tetapi dalam etimologi ilmiah tidak ada hubungan yang jelas (lihat kamus Fasmer). Sama seperti ungkapan "dalam bahasa Slavia, rumah adalah kuil" (hal. 82). Batas keheranan ahli etimologi, bagaimanapun, pada halaman 24: “Kata itu Tuhan cara banyak atau kebesaran».

Keahlian ilmiah yang kompeten dan jujur ​​tidak akan meninggalkan dalam buku teks tesis bahwa "para Rasul menyaksikan Kenaikan dan sejak itu telah ada pesta Kenaikan pada hari keempat puluh setelah Paskah" (hal. 39). Perayaan Kenaikan, dan terlebih lagi pada hari ke-40, telah berlangsung sama sekali bukan "sejak itu", tetapi sejak akhir abad ke-4. Menurut J. Danielou, perayaan Kenaikan dipisahkan dari Pentakosta hanya setelah Konsili Ekumenis Kedua, yang mengutuk Doukhoborisme Makedonia dan bertujuan untuk menekankan peran khusus Roh Kudus dalam hal keselamatan.

Tutorial di sekolah dasar tidak boleh menceritakan kisah-kisah yang rumit dan dapat diperdebatkan kepada anak-anak. Tapi buku pelajaran juga tidak boleh berbohong.

Tetapi ada tesis yang sangat relevan dalam buku teks: “setiap revolusi, perjuangan bersenjata atau rahasia untuk merebut kekuasaan secara langsung dilarang oleh Kitab Suci. Setiap pemimpin ditempatkan pada tempatnya oleh kehendak Tuhan – inilah yang diajarkan Kekristenan” (hal. 68). Byzantologist A. Muravyov, bahkan sebagai Orang yang Percaya Lama, tidak bisa tidak tahu betapa merendahkannya dia. Gereja Bizantium untuk kudeta istana ... (1) Atau apakah M. Shakhnovich rekan penulis rahasianya?

Bukankah kepercayaan dan penanya dalam bagian ini - “Kisah Alkitab mengatakan bahwa manusia pertama Adam diciptakan dari tanah liat, lebih tepatnya, dari debu. Mengapa kisah dalam Alkitab seperti dongeng? Legenda tentang penciptaan manusia ditulis oleh seorang lelaki kuno (menurut legenda, itu ditulis oleh nabi Musa) untuk orang-orang seperti dia, orang-orang kuno dalam bentuk yang luar biasa. Pada zaman kuno, orang menyukai dongeng. Mereka sering menceritakan hal-hal yang paling serius seperti dongeng” (hlm. 40). Dan bagaimana ini bisa dikorelasikan dengan tesis di halaman 18 - “Basil Agung menjelaskan bagaimana memahami cerita alkitabiah tentang enam hari penciptaan dunia dari sudut pandang ilmiah. St Basil menjelaskan bahwa Shestodnev adalah dongeng kuno? Dan Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia yakin bahwa homili St. basil menguraikan ilmiah sudut pandang?

Penguraian kode perintah ke-7 berhasil - "Jangan berzinah, yaitu, jangan hancurkan keluarga Anda sendiri atau orang lain" (hal. 56) Tetapi kata "suci" segera diperkenalkan tanpa definisi apa pun.

Penguraian kode perintah ke-4 yang gagal - "Ingat hari istirahat ... Hari ini disebut hari Minggu." Namun demikian, perintah itu berbicara tentang hari Sabat (buku-buku pelajaran tidak menyebutkannya dengan cara apa pun). Mengedit teks Alkitab hampir tidak tepat.

Beberapa definisi menyebabkan ketidaksepakatan teologis. Misalnya, "hipostasis adalah ekspresi dari satu sifat Tuhan" (hal. 154). Tidak mungkin anak-anak akan mulai membedakan Trinitas dari teka-teki setelah frasa "Tuhan adalah satu sekaligus Tiga yang membentuk Satu" (hlm. 20). Penjelasan lebih lanjut hanya akan memperkuat guru dan siswa non-gereja dalam kenyataan bahwa Trinitas Kristen adalah tesis dangkal-Neoplatonic okultisme tentang emanasi yang menurun secara bertahap dari Yang Esa: “Ini, tentu saja, sulit untuk dipahami, tetapi mudah untuk dipahami. jelaskan dengan bantuan gambar. ketika kita berbicara matahari, maka yang kami maksud adalah piringan surya, serta cahaya dari piringan ini dan panas yang dipindahkan bersama dengan cahaya. Disk adalah Bapa, terang adalah Putra, dan panas adalah Roh Kudus. Beginilah cara orang Kristen Ortodoks menjelaskan Tritunggal” (hlm. 20).

“Komuni adalah sakramen gereja di mana orang Kristen mengambil roti dan anggur yang dikuduskan” (hlm. 156). " Dewan Ekumenis memecahkan pertanyaan tentang seberapa banyak yang ilahi dan manusia ada di dalam Kristus” (hlm. 16).

Kehadiran legenda Eropa Barat dalam buku teks OPK tentang Maria Magdalena dan telur yang memerah tampaknya tidak tepat (akhir ini - tidak lebih awal dari abad ke-14 - dan legenda Katolik setempat disajikan sebagai "tradisi Kristen" hal. 142). Kata yang sama - "tradisi" - untuk beberapa alasan juga mengacu pada kisah Injil (tentang gempa bumi pada saat kematian Juruselamat) (hlm. 36).

Dangkal dan bahkan berbatasan dengan penghujatan adalah interpretasi Muravyov tentang kata-kata Kristus "dia yang memiliki telinga untuk mendengar, biarkan dia mendengar": konon kata-kata ini "Kristus berbicara tentang tradisi tidak tertulis", yang meliputi tanda salib, busur, pakaian seorang Kristen (hal. 19). Penekanan khotbah yang berulang kali dibuat oleh Kristus hanya sekali berdiri di samping tema tradisi. Tapi bagaimana caranya! “... mengesampingkan firman Tuhan dengan tradisimu, yang telah kamu tegakkan; dan melakukan banyak hal seperti itu. Dan memanggil semua orang, dia berkata kepada mereka: Dengarkan Aku, kamu semua, dan pahami: tidak ada yang masuk ke dalam seseorang dari luar yang dapat menajiskannya; tetapi apa yang keluar darinya menajiskan seseorang. Jika ada yang punya telinga untuk mendengar, biarkan dia mendengar!” (Markus 7:13-16).

Yang tidak kalah anehnya adalah komentar pada ilustrasi di halaman 25, ”Pada hari kedua penciptaan, Allah, menurut Alkitab, menciptakan cakrawala, yaitu bumi.” Alkitab berkata secara berbeda: “Dan Allah menamakan cakrawala itu surga” (Kej. 1.8).

Ada kejanggalan: "jiwa penting bagi orang Kristen Ortodoks" (hlm. 43). “Tuhan adalah makhluk yang sangat dekat bagi orang Kristen Ortodoks” (hlm. 25). “Dalam budaya Ortodoks, cinta memiliki sangat penting"(hal. 48).

Hanya ada ungkapan-ungkapan aneh “Alkitab berkata: awal dari hikmat adalah takut akan Tuhan. Ini berarti bahwa pada waktunya misteri-misteri Allah disingkapkan kepada orang Kristen” (hlm. 19). Saya tidak tahu bahwa sinonim untuk "takut akan Tuhan" adalah waktu. Tentu saja, terkadang kebijaksanaan datang seiring bertambahnya usia. Tapi terkadang usia datang sendiri...

Ada cadel - “Lihatlah di sekitar Anda: Anda melihat dunia! Orang tahu banyak tentang dunia - ada begitu banyak ilmu yang diciptakan! (hal. 26). “Sesuatu yang sangat aneh dimulai di sini. Tiba-tiba, seperti yang dikatakan Alkitab, Kristus datang mengunjungi murid-murid-Nya seolah-olah tidak ada yang terjadi, lalu yang lain dan yang lain!” (hal. 36).

Ada transisi ke bahasa "Puss in Boots" - "Tuhan, yang disebut "Firman", masuk ke dalam tubuh manusia. Sabda yang menjelma ini memasuki telinga Perawan Maria bersama dengan kata-kata Malaikat Jibril. Kata itu menetap di dalam tubuhnya” (hlm. 30).

Ada komplikasi aneh dari hal-hal sederhana: “Selama doa, tubuh secara aktif berpartisipasi dalam kegiatan penting jiwa: tangan kanan seorang Kristen menggambarkan tanda salib di tubuhnya, seseorang menundukkan kepalanya atau bersujud, membungkuk ke tanah sebagai tanda asal usul seseorang dari bumi ini ”(hal. 41). Omong-omong, pernyataan terakhir adalah berita bagi saya.

Apa yang A. Muravyov usulkan untuk dipertimbangkan "hal utama dalam pengajaran Kristus" (hal. 33) tidak membawa sesuatu yang khusus Kristen dalam dirinya sendiri:
“* perintah cinta adalah perintah untuk mencintai orang lain juga diri sendiri;
* iman di Kerajaan Surga - di dunia Ilahi, alam supranatural;
* mengacu kepada kiamat dan kedatangan Kristus yang kedua kali;
* indikasi bahwa cinta lebih tinggi dari hukum, yaitu aturan dibuat untuk seseorang, dan bukan orang untuk aturan.

Dua tesis pertama adalah norma-norma iman dan kehidupan dalam Perjanjian Lama. kepercayaan penghakiman Tuhan tidak asing dengan kitab-kitab Perjanjian Lama "Dan banyak dari mereka yang tidur dalam debu tanah akan bangun, beberapa untuk hidup yang kekal, yang lain untuk celaan dan malu yang kekal" (Dan.12: 2) dan dalam periode intertestamental itu mulai muncul di dunia Yahudi. Hal yang sama dapat dikatakan tentang poin keempat.

Tesisnya sangat tidak biasa - "Kristus menanamkan dalam diri para pengikutnya rasa hormat terhadap kemiskinan dan ketidakberpihakan" (hal. 34). Jadi Kristus berkhotbah untuk menempuh jalan kemiskinan dan ketidakberpihakan, atau hanya untuk menghormati orang miskin dan mendoakan mereka dengan baik, memandang mereka dari jendela limusin?

Untuk beberapa alasan, dalam komentar fresco di halaman 42, Sang Pencipta dengan keras kepala disebut sebagai malaikat: “Seorang malaikat membawa Adam dan Hawa ke surga dan memberi mereka sebuah perintah… Malaikat mengusir Adam dan Hawa….”

Buku teks berisi lukisan karya N. Roerich (hal. 121), tetapi tidak disebutkan satu orang atau peristiwa gereja setelah perpecahan abad ke-17. Artinya, sejarah budaya Ortodoks dan Gereja berakhir 400 tahun yang lalu.

Namun, untuk menciptakan kesan yang lebih lengkap dan Anda sendiri, bacalah teks pelajaran pertama di kelas 4 sendiri:

“Kita semua tahu kata BUDAYA - ini adalah kekayaan spiritual dan material yang dikumpulkan oleh umat manusia. Tetapi budaya juga merupakan sikap seseorang terhadap dunia dan orang lain. Budaya berasal dari lubuk hati masyarakat, setiap bangsa memiliki budayanya masing-masing. Budaya terakumulasi selama berabad-abad dan menciptakan nilai budaya dan monumen. Budaya ditentukan tidak hanya oleh orang-orang, bahasa mereka, alam dan iklim negara mereka. Kebudayaan ditentukan oleh kepercayaan masyarakat. Keyakinan berbeda-beda, termasuk yang berdasarkan iman. Orang-orang percaya yakin akan keberadaan dewa atau dewa yang lebih tinggi, terkadang ada keyakinan di jalan menuju kebenaran.
Ketika orang menerima (mengakui) keyakinan apa pun dan berperilaku sesuai dengannya, ini disebut AGAMA. Diadopsi dari bahasa Yunani Iman ortodoks, Kristen di Rusia juga mengadopsi agama, dan agama telah memunculkan budaya Ortodoks Rusia.
Semua agama mengajarkan kebaikan dan kebenaran dengan caranya masing-masing. Tetapi perdamaian tidak selalu memerintah di antara para penganutnya beda agama. Mereka sering berdebat tentang siapa di antara mereka yang paling baik mengungkapkan Kebenaran utama. Dalam perselisihan ini, ciri-ciri manifestasi masing-masing agama, ciri-ciri agama, lahir. Perselisihan agama tidak berbicara tentang kebencian orang. Sebaliknya, mereka membuktikan bahwa kebenaran iman sangat penting dan berharga bagi manusia.
Apakah iman Kristen itu? Jawaban paling sederhana adalah: Kekristenan adalah iman kepada Allah Tritunggal dan kepada Kristus. Itu menggantikan kepercayaan kuno - paganisme, yaitu politeisme. Orang-orang Rusia memilih agama Kristen dari agama yang berbeda, karena mereka lebih menyukainya daripada yang lain karena keindahannya, nyanyiannya yang luar biasa, dan ikonnya.
Kekristenan datang ke Rusia dari Byzantium. Slavia (tidak hanya penduduk Rusia, tetapi juga orang Bulgaria, Serbia) secara bertahap mengadopsi budaya Kristen. Buah dari budaya ini adalah buku, gereja yang indah, ikon, nyanyian gereja.
Bahkan di Byzantium, iman Kristen disebut Ortodoksi, yaitu iman yang benar, karena orang Kristen, seperti perwakilan dari setiap agama, yakin akan kebenaran iman mereka.
Budaya Rusia Kuno dapat disebut Ortodoks karena berasal dari iman Kristen Ortodoks.
Iman Kristen didasarkan pada kebenaran khusus, yang disebut dogma. Mereka secara singkat merangkum isi utama iman - dogma. Dalam dogma - pengalaman iman kuno, oleh karena itu, orang Kristen menghormati, menerima kebenaran ini sebagai dasar dogma. Misalnya, ada dogma tentang pemujaan ikon, bahwa ikon adalah gambar suci.
Budaya ortodoks diarahkan kepada Tuhan, yang berada di luar batas dunia. Untuk mencapai wawasan spiritual, untuk menjadi lebih baik, lebih sempurna, menjadi lebih dekat dengan Tuhan, orang-orang Kristen Ortodoks berpaling kepadanya dengan doa, berusaha untuk menyingkirkan nafsu dan keterikatan berlebihan pada hal-hal dan orang-orang. Jalan menuju Tuhan dimulai di hati seseorang - di sana, mereka percaya, "tangga ke surga" tersembunyi.
Kekristenan Ortodoks sangat mementingkan komunitas orang, hubungan mereka satu sama lain. Kristus mendirikan komunitas khusus orang percaya - gereja. Gereja disebut katolik, yaitu terdiri dari banyak orang yang berkerabat dekat dan memiliki satu iman. Misi orang Kristen transformasi spiritual. Berjalan di jalan pemurnian dan penderitaan sukarela, seorang Kristen mengubah dirinya sendiri, menjadi lebih tinggi, lebih baik, lebih ramah.
Orang Kristen Ortodoks selalu tertarik dengan budaya lain.”

***
(1)
pengurapan raja-raja di Timur diperkenalkan secara khusus untuk pemurnian basileus yang naik takhta dengan pembunuhan (dan pertama kali dilakukan, sebagai sumber yang dikutip dalam karya terkait Uspensky, atas Basil I orang Makedonia pada abad ke-9). Selain itu, sampai penangkapan Konstantinopel oleh tentara salib pada tahun 1204, itu hanya dilakukan pada basileus Bizantium yang naik takhta sebagai hasil konspirasi.

Religion_orthodoxy religion_christianity religion_rel Andrey Kuraev diakon Dasar-dasar budaya Ortodoks sebagai obat untuk ekstremisme id Alexander Seryakov OceanDream ExportToFB21, Rilis Editor Buku Fiksi 2.6.6 05.12.2013 OOoFBTools-2013-12-5-2-29-58-1269 1.0

Dasar-dasar budaya Ortodoks sebagai obat untuk ekstremisme. Pikiran yang sangat pribadi

Kejelasan diremehkan oleh bukti

Musim dingin 2002-02 dapat menentukan nasib Ortodoksi di Rusia untuk seluruh abad ke-21. Pertanyaannya adalah posisi apa yang akan diambil pendeta Rusia terhadap Gereja.

Pada 1990-an, korps pengajar Rusia agak baik hati terhadap Gereja. Tidak, guru kami tidak datang dengan iman. Tetapi di mata mereka, Gereja muncul dalam lingkaran cahaya ganda: sebagai orang yang tersinggung dan dianiaya secara tidak adil (apalagi, untuk mengenang para guru itu sendiri) dan sebagai tempat lahirnya budaya Rusia. Bahkan ketika para guru melakukan hal-hal bodoh dan membiarkan sekte-sekte masuk ke kelas mereka, mereka justru membuka pintu bagi sekte-sekte yang menyamar sebagai Ortodoksi.

Tetapi kemudian sepucuk surat dari Menteri Pendidikan Rusia muncul, mengizinkan (tidak meresepkan atau bahkan merekomendasikan) pengenalan pelajaran di sekolah tentang "dasar budaya Ortodoks". Dari mulut ke mulut dan pers, izin digelembungkan menjadi perintah, dan subjek budaya diubah menjadi "hukum Tuhan".

Sekarang sangat tergantung pada umat Gereja: apakah kita dapat menghindari penggantian ganda ini. Pintu dibukakan untuk kami. Akankah kita menahan godaan untuk bersandar secara massal dan terburu-buru sebelum kita diundang? Jika Gereja mulai berbicara secara otoritatif dengan guru, dalam bahasa "Anda wajib", jika surat edaran dikirim ke setiap sekolah, maka Gereja akan muncul di mata para guru bukan sebagai martir, tetapi sebagai penganiaya. Dan para guru akan membawa kebingungan, kebencian, dan ketidaksepakatan mereka ke dalam kelas. Dan kemudian generasi lain akan dibesarkan dengan keyakinan bahwa a) seseorang harus menjauh dari Gereja itu sendiri, dan b) dalam hal apa pun, seseorang tidak boleh membiarkan Gereja mendekati tuas kekuasaan - karena terlalu mencengkeram untuk mereka.

Untuk menghindari kekhawatiran yang tidak perlu, mari kita coba memisahkan apa yang telah tercampur dalam kontroversi yang penuh badai.

Pertanyaan pertama adalah: Apakah ajaran agama dapat diterima di sekolah umum?

Saya akan mulai dengan kutipan dari surat kabar Novokuznetsk (ini bagus karena menunjukkan teknik propaganda anti-gereja modern):

“NTV menyelenggarakan program Kebebasan Berbicara oleh Savik Shuster, yang didedikasikan untuk pendidikan Ortodoks di sekolah. Dia sangat jelas menunjukkan kemampuan dan kemampuan pemimpin gereja untuk memahami dan menciptakan perdamaian. Diakon pengkhotbah terkenal Andrei Kuraev dan sutradara film Nikita Mikhalkov menganjurkan pengenalan pendidikan Ortodoks, sementara Alexei Volin, wakil kepala aparat pemerintah Federasi Rusia, dan Yury Afanasiev, rektor Institut Pedagogis Negara Rusia, menentangnya. Kami tidak akan mengulangi pernyataan mereka, kami hanya akan mengatakan bahwa keduanya meyakinkan dan menarik. Tentu saja tidak mudah bagi seseorang yang tidak sepenuhnya memutuskan masalah ini dengan pendapatnya sendiri untuk memberikan preferensi kepada seseorang: baik diakon Kuraev, dan direktur Mikhalkov, dan Volin resmi, dan ilmuwan Afanasyev sama-sama bersinar dengan pengetahuan dan kemampuan untuk "menjaga" penonton. Dan tiba-tiba aksi koreografi yang mengalir dengan lancar dan sempurna ini dihentikan oleh teriakan tajam "Kebohongan"! Apa? Dan diakon Kuraev-lah yang menyatakan sikapnya terhadap pidato Volin resmi, yang berbicara tentang inkonstitusionalitas penampilan "Dasar-dasar Ortodoksi" di sekolah yang komprehensif. Yah, oke: mereka bergidik, menggelengkan kepala, jelek, kata mereka, dan melanjutkan diskusi. Dan lagi: "Kamu bohong!". Mata diakon terbakar tak terdamaikan, bibirnya tertekan. Segera, seseorang dari penonton mengeluarkan teks undang-undang, mengutip artikelnya yang mendukung Volin. Tetapi tidak ada permintaan maaf atau pembenaran dari diaken Kuraev.”

Peserta dari fragmen diskusi TV ini (14.12.2002): A. Volin, Wakil Kepala Staf Pemerintah Federasi Rusia; Diakon Andrei Kuraev; A. Pchelintsev (Pembaptis, pengacara, bekerja sama dengan Kuraev di dewan penasihat ahli di bawah Duma Negara selama persiapan Undang-Undang tentang Kebebasan Hati Nurani); penulis anak-anak Grigory Oster.

Untuk pemahaman yang lebih baik tentang apa yang terjadi, kita harus ingat bahwa studio program "Kebebasan Berbicara" diatur sebagai berikut: ada ekstra "netral" besar - tribun pusat. Dan ada dua stand kecil dari para ahli yang diundang. Di satu tribun, para ahli berkumpul, bergabung dengan "untuk ...", di sisi lain - "melawan ...". "Tim" spesialis duduk saling berhadapan.

Jadi, kami menerjemahkan video ke dalam bentuk yang dapat dibaca:

Volin: Pemerintah dan negara dalam kegiatan mereka berjalan dan dipandu secara eksklusif oleh hukum Federasi Rusia. Dua hal tertulis dalam undang-undang Federasi Rusia: menurut Konstitusi, sifat sekuler negara; menurut UU Pendidikan - sifat sekuler pendidikan. Menurut Undang-Undang Pendidikan, perwakilan ajaran agama mereka tidak bisa datang ke sekolah dan mengajar di sana.

Kuraev: Ini bohong. Itu hanya sebuah kebohongan. Undang-undang tentang Kebebasan Hati Nurani dengan jelas menyatakan: negara memberikan dukungan kepada organisasi-organisasi keagamaan dalam kegiatan budaya dan pendidikan mereka yang penting bagi masyarakat luas.

Volin: Tidak ada yang keberatan. Bukan di sekolah umum.

Kuraev: Dalam kerangka. Ada pasal dalam UU yang mengatur dengan tepat bagaimana dan atas dasar apa seorang wakil organisasi keagamaan dapat masuk sekolah umum.

Wolin: Tidak.

Kuraev: Ada ini dalam Hukum. Mengapa Anda mengutip undang-undang dengan sangat selektif? Anda tidak kompeten secara profesional.

Schuster: Pastor Andrei, tunggu sebentar. Tetapi karena kami tidak akan memeriksa siapa pun, kami percaya Anda ...

Kuraev: Kenapa? Tuan Pchelintsev hafal hukum.

Pchelintsev: Saya tidak setuju dengan Pastor Andrei ...

Kuraev: Tidak ada teks seperti itu dalam UU?

Pchelintsev: Anda baru saja menuduh Tuan Volin tidak kompeten. Pasal 5 Undang-Undang Federal tentang Kebebasan Hati Nurani dan Asosiasi Keagamaan menyatakan sebagai berikut - apa yang dapat diajarkan di sekolah ...

Kuraev: Di sekolah umum!

Pchelintsev: Di sekolah umum…

Kuraev: Mungkin!

Pchelintsev: Saya setuju...

Pelajaran 1 dari kursus "Dasar-dasar budaya Ortodoks." Rusia adalah Tanah Air kita

Anda akan belajar

Betapa kayanya Tanah Air kita.

Apa itu tradisi dan mengapa mereka ada.

Tidak semua hal dalam hidup ini bisa dipilih oleh seseorang. Aku tidak bisa memilih orang tuaku. Saya tidak bisa memilih bahasa di mana ibu saya menyanyikan lagu pengantar tidur untuk saya. Saya tidak bisa memilih tanah air saya.

Pertama saya muncul. Kemudian saya mengetahui bahwa tanah air saya disebut Rusia. Bahwa itu adalah negara terbesar di dunia. Bahwa Rusia adalah negara dengan sejarah kuno.

Sejak hari-hari pertama hidup saya, saya dikelilingi oleh orang-orang keluarga. Lambat laun, lingkaran mereka meluas. Kerabat, teman, tetangga… Dan suatu hari saya mengerti bahwa selain rumah saya, halaman saya, jalan saya, distrik saya, kota saya, ada juga Negara saya.

Ada jutaan orang yang tidak mengenal saya secara pribadi. Tapi hidup kita memiliki banyak kesamaan. Dan kita semua bergantung satu sama lain dalam beberapa hal.

Lima puluh tahun yang lalu, seorang pilot tak dikenal lepas landas di atas bumi. Tetapi berita tentang penerbangannya memenuhi seluruh negeri kami dengan sukacita. Dan sekarang kami dengan bangga mengatakan: kami adalah rekan senegara Yuri Gagarin, kosmonot pertama di dunia.

Kami mengalami kemenangan Rusia sebagai kemenangan kami sendiri. Dan masalah Rusia juga tidak asing bagi kita.

Apa yang menyatukan kita? Serikat Tanah air. Ini adalah tanah bersama. Sejarah umum. Hukum umum. Bahasa bersama. Tapi yang paling penting adalah nilai-nilai bersama, tradisi spiritual. Seseorang tetap menjadi seseorang selama dia menghargai dan tanpa pamrih peduli dengan orang yang dekat dengannya, orang lain, tentang kepentingan rakyat dan Tanah Air.

Anda menerima Tanah Air dan nilai-nilai sebagai hadiah dari generasi sebelumnya. Nilai-nilai hidup dalam tradisi spiritual. Di luar tradisi, mereka binasa seperti tanaman yang dicabut dari tanah. Sumber nilai dipahami dengan cara yang berbeda.

Orang percaya yakin bahwa orang menerima nilai dari Tuhan. Tuhan memberi orang hukum moral- pengetahuan tentang hidup yang benar, tentang bagaimana menghindari kejahatan, ketakutan dan penyakit dan bahkan kematian, tidak menyakiti orang lain, untuk hidup dalam cinta, harmoni dan harmoni dengan orang-orang dan dunia sekitar.

Orang-orang yang tidak menganut agama tertentu percaya bahwa nilai-nilai adalah pengetahuan terpenting tentang kehidupan yang diterima yang lebih muda dari yang lebih tua, dan yang dari generasi yang lebih tua dan lebih berpengalaman. Transmisi nilai-nilai, atau tradisi, terjadi di dalam keluarga. Ingat, orang tua Anda sering memberi tahu Anda bahwa Anda harus berpakaian sesuai cuaca, mengikuti aturan kebersihan, dan menghindari situasi berbahaya. Mengapa? Karena jika Anda tidak mengikuti aturan sederhana ini, maka kesehatan Anda bisa terancam. Hal ini terjadi tidak hanya dalam keluarga, tetapi juga dalam masyarakat. Nilai adalah aturan sederhana dari perilaku sosial. Mereka memperingatkan kita terhadap hubungan semacam itu dengan orang-orang yang dapat menyebabkan rasa sakit dan penderitaan. Seperti orang tua, generasi yang lebih tua merawat yang lebih muda dan mewariskan kepada mereka pengalaman spiritual mereka, yang pada gilirannya mereka terima dari generasi sebelumnya.

Dari mana pun nilai-nilai itu berasal, semua orang diyakinkan akan pentingnya mereka yang luar biasa bagi kehidupan. Tanpa nilai, kehidupan manusia terdepresiasi, kehilangan maknanya.

Nilai utama Rusia adalah orang-orang, kehidupan, pekerjaan, budaya mereka. Nilai-nilai kemanusiaan yang paling penting adalah keluarga, Tanah Air, Tuhan, iman, cinta, kebebasan, keadilan, belas kasihan, kehormatan, martabat, pendidikan dan pekerjaan, keindahan, keharmonisan.

Untuk menemukan ini dan nilai-nilai lainnya, seseorang harus masuk ke dalam tradisi spiritual tertentu. Tradisi spiritual memungkinkan seseorang untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat, yang baik dan yang buruk, yang berguna dan yang berbahaya. Seseorang yang mengikuti tradisi ini dapat disebut spiritual: dia mencintai Tanah Airnya, rakyatnya, orang tuanya, memperlakukan alam dengan hati-hati, belajar atau bekerja dengan sungguh-sungguh, menghormati tradisi orang lain. manusia rohani membedakan kejujuran, kebaikan, rasa ingin tahu, ketekunan dan kualitas lainnya. Kehidupan orang seperti itu dipenuhi dengan makna dan masalah tidak hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk orang lain. Jika seseorang tidak mengikuti tradisi ini, maka dia harus belajar dari kesalahannya.

Tanah Air kita kaya akan tradisi spiritualnya. Rusia telah menjadi begitu besar dan kuat justru karena tidak pernah melarang orang untuk menjadi berbeda. Itu selalu dianggap wajar di negara kita bahwa warganya milik negara yang berbeda dan agama.

Anda telah memilih untuk mempelajari salah satu tradisi spiritual terbesar di Rusia. Anak-anak lain, yang keluarganya lebih dekat dengan tradisi agama atau sekuler lain yang ada di Tanah Air kita, akan berkenalan dengan budaya mereka. Kehidupan Rusia dan setiap warganya didasarkan pada keragaman dan kesatuan tradisi spiritual yang besar. Pelajari dengan cermat tradisi keluarga Anda. Jangan lupa untuk membagikan nilai yang Anda terima dengan orang lain - semakin banyak Anda memberi, semakin banyak yang Anda dapatkan. Ingatlah bahwa orang yang berbeda mungkin memiliki kuil yang berbeda dan Anda harus berhati-hati untuk tidak menyinggung orang lain. Kuil orang lain mungkin pada awalnya tampak tidak dapat dipahami oleh Anda, tetapi Anda tidak dapat menginjak-injaknya. Nilai-nilai ini akan Anda temukan di masa depan

Anak kecil itu membelai sinar,

semua bermandikan cahaya,

mencium nyala matahari

Di lantai.

Saya tidak sengaja berdiri dalam lingkaran

Cahaya matahari.

Dan tiba-tiba anak itu menangis

Dalam tiga aliran, seperti anak kecil.

Apa yang salah denganmu? - Saya bertanya.

Dia berkata, "Aku melihat

Anda menginjak matahari

Matahari tersinggung.

aku menciumnya

Dan sekarang aku tahu

Jika balok jatuh ke lantai,

Saya tidak maju.

(Alexander Solodovnikov)

Pertanyaan dan tugas

Mintalah nasihat orang tua Anda, orang dewasa lainnya, dan sebutkan beberapa tradisi yang telah diadopsi keluarga Anda di keluarga lain.

Nilai-nilai apa yang mendasari tradisi keluarga?

Konsep Penting

Tradisi(dari lat. Tpengendara- mengirimkan) - sesuatu yang sangat penting bagi seseorang, tetapi tidak dibuat olehnya, tetapi diterima dari pendahulunya dan selanjutnya akan diteruskan ke generasi yang lebih muda. Misalnya, yang paling sederhana adalah memberi selamat kepada kerabat dan teman di hari ulang tahun mereka, merayakan liburan, dll.

Nilai- sesuatu yang sangat penting bagi individu dan masyarakat secara keseluruhan. Misalnya, Tanah Air, keluarga, cinta, dll. - semua ini adalah nilai.

Tradisi Spiritual- nilai, cita-cita, pengalaman hidup, ditransmisikan dari satu generasi ke generasi lainnya. Tradisi spiritual terpenting Rusia meliputi: Kekristenan, pertama-tama Ortodoksi Rusia, Islam, Buddha, Yudaisme, etika sekuler.

Pelajaran 2 dari kursus "Dasar-dasar budaya Ortodoks." Ortodoksi dan budaya

Anda akan belajar

Apa kontribusi seseorang terhadap budaya?

Apa pemikiran agama?

Kata budaya berasal dari bahasa latin. Pada mulanya, kata ini berarti sesuatu yang tumbuh di kebun, dan bukan yang tumbuh di ladang. Budaya adalah sesuatu yang tidak ada di alam liar.

Saat ini, kata budaya dipahami secara lebih luas: pada umumnya adalah segala sesuatu yang diciptakan seseorang. Apa yang seseorang ubah di dunia dengan karyanya adalah budaya. Dengan bekerja, seseorang tidak hanya mengubah dunia, tetapi juga dirinya sendiri (misalnya, ia menjadi lebih peduli dan tidak malas). Jadi hal terpenting dalam budaya adalah alasan mengapa seseorang memutuskan untuk bertindak persis seperti manusia, dan bukan seperti binatang atau mesin.

Mengapa seseorang bertindak seperti ini dan bukan sebaliknya? Bagaimana orang membedakan antara yang baik dan yang jahat, yang benar dan yang salah? Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini dapat ditemukan di dunia budaya.

Budaya mengakumulasi pengalaman keberhasilan dan kegagalan manusia. Melalui budaya, pengalaman ini ditransmisikan dari satu orang ke orang lain. Budaya diciptakan oleh manusia. Dan kemudian budaya ini menciptakan kondisi bagi kehidupan orang lain, mempengaruhi cara mereka berpikir dan merasa, cara mereka berkomunikasi dan bekerja.

Orang-orang belajar dari satu sama lain tidak hanya di sekolah. Kami belajar untuk menjadi teman, membela kebenaran, mencintai orang yang kami cintai tidak hanya di dalam kelas. Dan ini juga bagian dari budaya.

Bagaimana cara merayakan negara atau hari libur rakyat? Bagaimana cara bertemu tamu di rumah? Bagaimana mengatur pernikahan atau mengatasi kehilangan orang yang dicintai? Ini juga masalah budaya. Aturan, norma, adat istiadat ini diserap orang sejak hari pertama kehidupan mereka. Seseorang biasanya tidak memilih budayanya. Ia lahir di dalamnya, menghirupnya, tumbuh di dalamnya.

Ada bidang budaya yang umum bagi semua orang atau seluruh negeri. Tetapi ada juga perbedaan dalam budaya rakyat.

Pada abad ke-17, penjelajah Arab Pavel dari Aleppo tiba di Rusia. Berikut adalah beberapa fitur budaya kita yang mengejutkannya:

Pada hari libur, semua orang bergegas ke gereja, mengenakan pakaian terbaik mereka, terutama wanita ... Orang-orang berdoa di gereja selama enam jam. Selama ini orang-orang berdiri. Apa daya tahan! Tidak diragukan lagi, semua orang ini adalah orang suci!

Toko anggur tetap tutup dari Sabtu hingga Senin. Hal yang sama berlaku untuk hari libur besar.

Bahkan petani disebut dengan patronimik.

Roti hitam lebih disukai daripada roti putih.

Sang istri, setelah membawakan makanan, duduk di meja yang sama dengan para pria.

Dan bahkan aturan yang umum untuk semua, orang dapat menjelaskan dengan cara yang berbeda. Misalnya, semua orang mengutuk kebohongan. Tetapi seseorang akan menjelaskan: "jangan berbohong, sehingga mereka tidak berbohong kepadamu sebagai balasannya." Dan yang lain akan berkata: "Jangan berbohong, karena Tuhan melihat setiap kebohongan." Penjelasan pertama akan diberikan oleh orang yang menganut paham sekuler, yaitu. budaya non-agama. Kata-kata orang lain mengungkapkan posisi seseorang yang hidup dalam budaya religius.

Agama- ini adalah pikiran dan tindakan seseorang yang yakin bahwa pikiran manusia di dunia kita tidak sendirian. Agama mengatakan bahwa di sebelah seseorang dan bahkan di atasnya ada dunia rasional dan spiritual yang tidak terlihat: Tuhan, malaikat, roh ... Bagi banyak orang, kepercayaan ini menjadi begitu dalam sehingga menentukan perilaku dan budaya mereka.

Sebagian besar warga negara kita menyebut diri mereka Ortodoks. Asal usul budaya Rusia di agama ortodoks. Sebagai contoh, kata Rusia" Terima kasih " – ini adalah pengucapan singkat dari keinginan: "God save (you)!". Setiap kali Anda mengucapkan "terima kasih", Anda terkadang bahkan secara tidak sadar berpaling kepada Tuhan.

MASUKKAN Ke Perbendaharaan Bahasa Rusia

Kata ortodoksi adalah terjemahan dari kata Yunani yang kompleks ortodoksi. Akar kata Yunani yang pertama sudah tidak asing lagi bagi Anda dengan kata ejaan. Orto berarti "benar, benar". Dan inilah kata doxa dalam bahasa Yunani memiliki dua arti. Yang pertama adalah "ajaran", "pendapat". Yang kedua adalah "pujian". Jadi kata ortodoksi seperti kata ortodoksi, Ini juga memiliki konotasi: "iman yang benar", "ajaran yang benar". Orang Kristen percaya itu benar pengajaran Kristus. Oleh karena itu ekspresi Kristen Ortodoks lebih dari sekedar kata Ortodoks.

INSERT Ini menarik

Saat Paskah, semua orang berciuman, mengatakan "Kristus telah bangkit!".

Perdagangan Moskow itu sulit, ini adalah perdagangan orang-orang yang cukup makan. Mereka tidak banyak bicara saat berdagang. Ketika Anda mencoba menawar, mereka marah. Harganya sama di seluruh pasar.

Ketika kami memasuki rumah sakit, karena bau yang tidak sedap, kami tidak bisa tinggal di ruangan ini untuk melihat pasien. Raja, bagaimanapun, mendekati setiap pasien dan menciumnya di kepala, mulut dan tangan - dan seterusnya sampai yang terakhir.

(Dari catatan Paul dari Aleppo, abad ke-17)

Tuhan memberimu panggilannya
Dia memberi Anda warisan yang cerah:
Simpan harta karun untuk dunia
Pengorbanan tinggi dan perbuatan murni;
Jaga persaudaraan suci suku,
Bejana cinta yang memberi kehidupan
Dan kekayaan iman yang berapi-api,
Dan kebenaran, dan penghakiman tanpa darah.
Oh, ingat takdirmu yang tinggi,
Bangkitkan masa lalu di hati
Dan tersembunyi jauh di dalamnya
Anda menginterogasi semangat hidup!
Perhatikan dia, dan semua bangsa
Memeluk cintamu,
Beritahu mereka misteri kebebasan
Pancarkan pancaran iman pada mereka!
(Alexey Khomyakov, 1839)

1. Apa itu budaya dan agama? Apa hubungan di antara mereka?

2. Apa artinya menjadi orang ortodoks?

4. Apa ciri-ciri budaya Ortodoks Rusia abad ke-17 yang begitu memukau para musafir Arab yang masih hidup? Manakah dari tradisi di atas yang tidak dapat ditemukan? Apakah itu baik?

INI MENARIK

Huruf kapital

Jika kita berbicara tentang dewa dalam bentuk jamak (misalnya, ketika kita menceritakan kembali legenda dan mitos), maka dalam hal ini kita menulis kata ini dengan huruf kecil.

Jika orang percaya berbicara atau menyebut Tuhan sebagai Pencipta dunia kita, kata Tuhan ditulis dengan huruf kapital. Ini juga berlaku untuk kata ganti. Jika ada baris yang tertulis seperti ini: “Kemudian Dia berkata,” maka segera jelas bahwa ini tentang Tuhan. Atau: “Pria itu berpaling kepada Yang Esa…”.

Dan tatapan gelapku menjadi cerah, Dan dunia tak kasat mata menjadi terlihat bagiku, Dan telingaku mendengar mulai sekarang, Apa yang sulit dipahami orang lain. Dan dengan hati kenabian saya menyadari bahwa segala sesuatu yang lahir dari Firman *, Sinar cinta ada di sekitar, Kerinduan untuk kembali lagi; Dan suara ada di mana-mana, dan cahaya ada di mana-mana, Dan semua dunia memiliki satu permulaan, Dan tidak ada apa pun di alam, Itu tidak akan bernafas cinta. (Alexey Tolstoy, 1852)

* Kata yang dikapitalisasi adalah Tuhan

Pertanyaan dan tugas:

1. Mengapa Tuhan disebut Pencipta?

2. Mengapa orang membandingkan kasih Allah kepada manusia dengan kasih seorang ayah kepada anak-anaknya?

3. Bisakah Vanya disebut orang yang religius? Seperti dia keyakinan agama ditunjukkan dalam tindakannya?

4. Mintalah orang tua Anda, orang dewasa lainnya untuk memberi tahu Anda tentang Ortodoksi. Pikirkan bersama tentang pertanyaan: Apa artinya menjadi orang Ortodoks?

Pelajaran 4 dari kursus "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks". doa ortodoks

Anda akan belajar:

- Apa itu Ortodoksi

Apa arti dari kata grace

- Siapa orang suci?

— tentang doa Ayah kita

Kata ortodoksi berarti kemampuan untuk memuliakan Tuhan dengan benar, yaitu berdoa.

Orang-orang menyebut Tuhan Tuhan mereka (Tuhan). Karena itu, mereka berpaling kepada Tuhan bukan dengan tuntutan, tetapi dengan doa. Itulah sebabnya berpaling kepada Tuhan disebut doa.

Doa adalah kebalikan dari sihir. Jika seseorang percaya bahwa dia mengetahui beberapa mantra dan formula yang akan memaksakan kehendaknya pada roh atau Tuhan, maka dia telah memulai jalan sihir atau sihir. Di semua agama dunia, ini dianggap sebagai jalan yang tidak layak dan berbahaya.

Orang Ortodoks memiliki tiga jenis doa.

Doa yang paling umum adalah meminta. "Berikan, Tuhan."

Doa-permohonan adalah permintaan dari Tuhan untuk bantuan dan berbagai berkah. Paling sering, mereka mulai dengan barang-barang duniawi: kesehatan atau kesuksesan.

Tetapi, semakin bijaksana, seseorang mulai meminta kepada Tuhan untuk berkat-berkat spiritual lainnya. Dia meminta untuk menyingkirkan kepengecutan, keputusasaan, kemalasan, lekas marah ... Ini adalah permintaan untuk perlindungan.

Ada juga permintaan untuk karunia rohani: seorang percaya meminta Tuhan untuk lebih banyak kecerdasan dan cinta. Dan juga - tentang fakta bahwa Tuhan lebih sering membiarkan seseorang merasakan kedekatan-Nya.

Doa yang lebih langka - ucapan syukur. Jarang karena orang lebih cenderung meminta daripada berterima kasih. Ketika kita mendapatkan apa yang kita inginkan, kita sering lupa untuk mengucapkan terima kasih. Demikian pula dalam hubungan manusia di antara mereka sendiri, dan dalam hubungan manusia dengan Tuhan.

Doa tertinggi doksologi. Dalam doa seperti itu, seseorang hanya mengalami sukacita pertemuannya dengan Tuhan, bersukacita. Beralih ke doksologi, di gereja-gereja Ortodoks mereka sering menyanyikan: "Haleluya!" ("Terima kasih Tuhan").

Mengatakan doa seperti itu, seseorang tidak memikirkan kepentingannya sendiri. Ini adalah sukacita tanpa pamrih yang paling kuat dan paling murni. Anda dapat menikmati mainan atau barang baru. Namun ada beberapa alasan kebahagiaan yang tidak bisa dibawa pulang. Apakah mungkin untuk membawa pergi matahari terbenam yang indah, pelangi, aroma tanaman hijau segar setelah hujan, getar burung bulbul?

Orang Ortodoks dapat berdoa sendiri dan bersama-sama dengan orang lain. Dia bisa berdoa dengan tenang dan nyaring, dalam membaca dan bernyanyi. Dia bisa berdoa dalam bahasa apapun. Dia dapat berdoa di mana saja dan dalam situasi yang berbeda: baik dalam suka maupun duka.

Jika seseorang berdoa dengan tulus dan benar, dia, seperti yang dikatakan oleh pengalaman budaya Ortodoks, menyentuh Tuhan dengan hatinya dan berubah secara internal. Tindakan Tuhan yang mengubah seseorang disebut berkah("bagus, hadiah bagus"). Orang-orang yang, di bawah pengaruh kasih karunia, telah berubah sehingga iman, harapan, cinta mengalir dari hati dan tindakan mereka disebut orang suci.

Orang-orang Ortodoks yakin bahwa Tuhan berkomunikasi dengan manusia melalui kasih karunia-Nya. Kasih karunia bekerja di dalam hati orang-orang, menyucikan mereka dan menuntun mereka kepada kekudusan. Oleh karena itu, untuk Kata-kata Ortodoks dan perbuatan orang-orang Kristen yang kudus sangat penting. Tindakan rahmat Tuhan, yang diwujudkan dalam perbuatan baik dan kata-kata bijak dari ribuan orang suci Ortodoks, secara kolektif disebut Tradisi Ortodoks(kata tradisi dalam bahasa Rusia artinya sama dengan kata tradisi dalam bahasa Latin).

Dalam dongeng tentang Ratu Salju, Gerda berdoa pada saat pasukan es menghalangi jalannya. Lebih tepatnya, Gerda mulai membaca "Bapa Kami".

Ini adalah doa yang sangat terkenal, yang namanya diambil dari kata pertamanya. Kedengarannya seperti ini secara lengkap:

Bapa kami, Engkau di Surga, dikuduskan nama-Mu, datanglah Kerajaan-Mu, jadilah kehendak-Mu seperti di surga dan di bumi. Beri kami roti harian kami hari ini. Dan ampunilah kami hutang kami, seperti kami mengampuni debitur kami. Dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi bebaskanlah kami dari si jahat.

Beginilah bunyi doa dalam bahasa Slavonik Gereja lama, yang masih diterima di dunia Ortodoks saat ini.

Kata pertama dari doa ini adalah "Bapa." Ini adalah kata terkenal "ayah". Tetapi dalam bahasa Slavonik Gereja kuno ada kasus vokatif. Jadi kata ayah dalam kasus vokatif itu menjadi "ayah". Dalam bahasa Rusia, hanya kata "Tuhan" dan "Tuhan" yang mempertahankan bentuk lama dari kasus vokatif ("Tuhan!" dan "Tuhan!").

Tuhan disebut Bapa karena ini adalah seruan yang hangat dan sederhana seperti keluarga.

Kata "suka" berarti "yang".

"Esi" berarti "kamu".

"Di Surga", yaitu, di "Surga". Ini bukan langit di mana awan mengapung dan di mana bintang-bintang terlihat. dalam doa Langit- ini adalah indikasi dari Tuhan atau para malaikat yang datang membantu Gerda. Ungkapan "Bapa Surgawi" menjelaskan kepada Bapa mana doa itu ditujukan: bukan kepada orang duniawi, yang memberinya tubuh, tetapi kepada Surgawi, Pencipta jiwanya.

"Dikuduskanlah nama-Mu." Di sini seseorang mengatakan bahwa nama Tuhan itu suci baginya, yaitu, sangat sayang.

"Kerajaanmu datang." Seorang pria berkata kepada Tuhan: "Biarkan cinta dan kedamaian-Mu memerintah di hatiku, aku siap untuk melakukan kehendak-Mu."

"Jadilah kehendak-Mu seperti di surga dan di bumi." Seseorang mempercayai Tuhan: "Engkau, Tuhan, yang mengetahui segalanya lebih baik daripada aku, penuhi rencana-Mu untukku dan untuk seluruh dunia!".

"Beri kami roti harian kami hari ini." Hari ini- "hari ini". Roti adalah makanan. Namun dalam kata harian, awalan "pada" berarti "di atas" dan menunjukkan bahwa doa itu meminta sesuatu yang lebih. Roti harian adalah sesuatu yang mendukung tidak hanya tubuh, tetapi juga jiwa. Arti lain dari kata mendesak adalah perlu; sesuatu yang tanpanya Anda tidak bisa hidup sehari.

"Dan ampunilah kami hutang kami, seperti kami memaafkan debitur kami." Ini bukan tentang hutang. Seseorang meminta untuk memaafkannya, dan untuk ini dia sendiri memaafkan orang-orang yang bersalah sebelum dia.

"Dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan." Godaan adalah ketika Anda ingin melakukan sesuatu yang buruk. Ini adalah pilihan dalam situasi di mana mudah dan benar, baik dan menguntungkan, jujur ​​dan nyaman tidak sesuai. Ini berarti bahwa doa meminta agar ada lebih sedikit kasus seperti itu ketika dia dapat membuat kesalahan dan memilih kejahatan dalam hidupnya.

"Lepaskan kami dari si jahat." Licik berarti "penipu"; ini dia simbol kejahatan dan Roh jahat("troll" dalam dongeng Andersen). Ini adalah permintaan perlindungan dari kejahatan. Kejahatan harus ditolak dari diri sendiri, seseorang tidak boleh membiarkan dirinya sendiri bahkan dalam pikiran dan mimpi untuk menyetujuinya.

Sekarang kita tahu seperti apa suaranya doa ortodoks, Anda perlu memahami doa mana yang dianggap salah. Adalah salah untuk mendoakan kejahatan dan penderitaan kepada orang lain dalam doa.

Sisipan. Doa terpendek:

Tuhan kasihanilah!

“Kasihan” adalah kata yang memiliki akar yang sama dengan kata “rahmat”, “pengampunan”, “sedekah”. Ini bukan gaji dan bukan hadiah yang layak. Orang yang mengetahui kesalahannya meminta pengampunan, tahu bahwa jika tindakannya dievaluasi oleh mesin tanpa jiwa, dia akan dihukum. Tapi dia meminta seseorang (Tuhan, raja, presiden, direktur, guru, ibu ...) untuk bertindak di atas hukum. Hanya cinta yang bisa di atas hukum. Dan hanya belas kasihan yang bisa lebih tinggi dari keadilan.

Dari semua doa yang aku tahu

Saya bernyanyi dalam jiwa saya atau membaca dengan keras,

Kekuatan luar biasa apa yang dihembuskan

Doa "Tuhan, kasihanilah."

Satu permintaan di dalamnya, tidak banyak!

Saya hanya meminta belas kasihan Tuhan

Untuk menyelamatkanku dengan kuasa-Nya,

Saya berseru, "Tuhan, kasihanilah."

(Ayat rohani rakyat)

Di saat sulit dalam hidup

Apakah kesedihan berlama-lama di hati:

Satu doa yang indah

Saya ulangi dengan hati.

Dari jiwa saat beban berguling,

Keraguan itu jauh

Dan percaya dan menangis

Dan itu sangat mudah, sangat mudah ...

Mikhail Lermontov "Doa"

Pertanyaan dan tugas:

1. Apa arti kata "berdoa"?

2. Harta utama Rusia adalah hutan, minyak, mobil, berlian, orangnya (pilih jawaban yang benar)

3. Berkonsultasi dengan teman sebaya, orang tua, orang dewasa lainnya tentang apakah ada hadiah yang tidak dapat dilihat dan dirasakan? Apakah mungkin memberi seseorang? suasana hati yang baik? Berikan contoh sukacita seperti itu.

4. Manakah dari kata-kata berikut yang dapat dikaitkan dengan konsep "Surga" dalam doa: awan; Fajar; Kerajaan Allah; ruang angkasa; malaikat; galaksi?

5. Jelaskan bagaimana Anda memahami arti kata menggoda.

6. Ada ungkapan “tahu caranya Ayah kita”, yaitu, sangat tegas dan akurat. Tanyakan kepada orang tua Anda apa yang menurut mereka harus Anda ketahui "bagaimana caranya" Ayah kita».

7. Apakah menurut Anda mungkin untuk menjalani hidup tanpa cobaan dan kesulitan? Mengapa mereka dikirim ke orang-orang?

Pelajaran 5 dari kursus "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks". Alkitab dan Injil

Anda akan belajar:

Siapa orang Kristen?

- apa itu alkitab?

- apakah Injil itu?

Orang Ortodoks adalah orang Kristen.

Kristen adalah orang yang telah menerima ajaran Yesus Kristus.

Kekristenan adalah ajaran Kristus. Dan Yesus hidup dua ribu tahun yang lalu ... Lebih tepatnya, sejak hari Kelahiran-Nya, tahun-tahun dalam kalender kita mulai dihitung. Tanggal peristiwa apa pun menunjukkan pada tahun berapa dari Kelahiran Kristus itu terjadi.

Ada sebuah buku yang menceritakan bagaimana orang menunggu kelahiran Kristus, bagaimana Dia dilahirkan, bagaimana Dia hidup dan apa yang Dia ajarkan kepada orang-orang. Buku ini disebut Alkitab.

Kata Alkitab dalam bahasa Yunani kuno, ini adalah kata umum dan itu berarti "buku" (maka kata Perpustakaan). Tapi ketika kata ini dikapitalisasi, dalam bahasa modern berarti satu, kitab suci Kristen. Benar, Kitab ini sendiri terdiri dari 77 kitab.

Perjanjian Lama

Ke-77 buku Alkitab ditulis selama seribu tahun oleh orang-orang dari generasi yang berbeda.

Pertama dan b tentang Sebagian besar Alkitab terdiri dari 50 buku. Bersama-sama mereka disebut "Kitab Suci Perjanjian Lama".

Kata perjanjian berarti "aliansi, kesepakatan". Ini mengacu pada penyatuan Tuhan dan manusia. Persatuan ini dibutuhkan oleh orang-orang untuk menghadapi kesulitan dan cobaan dengan percaya diri. Bahkan jika itu sangat sulit bagi seseorang, dia ingat bahwa Tuhan adalah sekutunya, dan tidak meninggalkan jalan kebaikan.

Kitab-kitab Perjanjian Lama ditulis nabi. Diyakini bahwa ini adalah orang-orang yang memiliki karunia khusus - kemampuan untuk mendengar apa yang Tuhan katakan kepada mereka. Hadiah seperti itu disebut "nubuat", dan orang yang memiliki karunia ini dari Tuhan, nabi. Nubuat mengungkapkan kepada orang-orang pandangan Tuhan tentang masa lalu, sekarang, dan masa depan.

Perjanjian Allah dengan para nabi disebut bobrok, yaitu "kuno" atau "tua". Beberapa abad setelah kehidupan para nabi yang kepadanya Perjanjian Lama diberikan, Perjanjian Baru muncul.

Waktu Perjanjian Lama adalah waktu menunggu kedatangan Kristus. penamaan Kristus artinya - yang dipilih Tuhan, ditandai dengan urapan meterai Tuhan. Di zaman kuno alkitabiah, para nabi menuangkan minyak ke kepala raja ketika dia naik takhta. Ini dianggap sebagai tanda berkat Tuhan. Tetapi pada akhir sejarah, orang-orang Perjanjian Lama mengharapkan Yang Diurapi yang khusus (Kristus). Memang, beberapa orang percaya bahwa Kristus hanya akan menjadi penguasa yang hebat. Yang lain berharap bahwa Kristus akan membawa orang lebih dekat kepada Allah.

Melalui Yesus Kristus yang menampakkan diri ke dunia inilah Perjanjian Baru diberikan.

INJIL

Kehidupan, perkataan, dan perbuatan Yesus Kristus dijelaskan dalam buku-buku alkitabiah yang disebut Injil. Diterjemahkan dari bahasa Yunani Injil berarti "kabar baik".

Injil dan buku-buku lain dari murid-murid Kristus merupakan "Kitab Suci Perjanjian Baru". 27 kitab Perjanjian Baru ditulis oleh murid-murid pertama Yesus Kristus - rasul(arti harfiah dari kata rasul- utusan).

Kitab-kitab Perjanjian Lama ditulis dalam bahasa Ibrani, dan kitab-kitab Perjanjian Baru ditulis dalam bahasa Yunani Kuno.

Orang Kristen membaca Alkitab baik di gereja maupun di rumah. Banyak yang tidak jelas pada awalnya. Memang, untuk memahami kata-kata suci, seseorang sendiri setidaknya harus sedikit suci (ada aturan kuno: "suka dikenal dengan suka"). Selain itu, untuk pemahaman yang komprehensif tentang teks-teks alkitabiah, seseorang harus memiliki pengetahuan yang baik tentang sejarah bangsa-bangsa kuno, serta bahasa mereka.

Ada banyak perumpamaan dalam Alkitab. Menurut plotnya, ini sepertinya cerita sehari-hari, cerita sehari-hari, tetapi di masing-masing cerita itu seseorang harus menemukan pelajaran moral.

Kesulitan membaca Alkitab juga adalah bahwa dalam manuskrip kuno tidak ada spasi di antara kata-kata, tidak ada tanda baca, tidak ada perbedaan antara huruf besar dan kecil. Selain itu, teks Ibrani hanya mencatat konsonan. Pembaca sendiri harus menebak vokal mana yang harus disisipkan di mana. Misalnya, Alkitab mengatakan bahwa nabi Musa memiliki "krn" yang keluar dari wajahnya. Jika Anda membaca "Karan" - Anda mendapatkan kata sinar, cahaya. Jika Anda memasukkan vokal lain, Anda mendapatkan "keren" - tanduk. Karena kenyataan bahwa beberapa pembaca secara keliru memilih opsi kedua, seringkali dalam lukisan Musa digambarkan dengan tanduk.

Semua buku alkitabiah dianggap suci oleh orang Kristen; mereka melihat pesan Tuhan kepada orang-orang. Ini berarti bahwa baik Allah dan manusia bersama-sama menciptakan teks alkitabiah. Dari seseorang - pertanyaan kepada Tuhan, fitur pidato dan konstruksi buku tertentu dari Alkitab. Dari Tuhan - inspirasi, pemikiran, isi Kitab Suci. Terkadang - bahkan seruan langsung dari Tuhan kepada orang-orang, yaitu wahyu.

wahyu mereka menyebut saat-saat seperti itu ketika sesuatu yang sangat penting dan sebelumnya tidak dapat diakses tiba-tiba menjadi jelas bagi kita. Terkadang orang tiba-tiba menemukan keindahan alam. Terkadang orang terbuka satu sama lain. Penyair, penulis, dan seniman menciptakan karya terbaik mereka dalam keadaan inspirasi, yaitu dalam keadaan ketika sesuatu yang indah terungkap kepada mereka. Orang Kristen mengatakan tentang wahyu Tuhan kepada orang-orang:

Tuhan dapat menyatakan diri-Nya kepada orang-orang melalui hati nurani.

Tuhan dapat mengungkapkan dirinya melalui orang lain yang mendorong sesuatu pada waktunya atau memperingatkan untuk beberapa alasan.

Tuhan dapat menyatakan diri-Nya melalui keindahan dunia: lagi pula, jika dunia kita begitu indah, maka Penciptanya juga indah.

Tuhan dapat dinyatakan melalui situasi kehidupan. Katakanlah seseorang benar-benar ingin memperoleh sesuatu, tetapi setiap kali tujuan yang diinginkannya hilang. Dalam kasus seperti itu, mereka mengatakan "itu berarti itu bukan takdir" atau "itu bukan kehendak Tuhan."

Tetapi ada juga wahyu Tuhan seperti itu kepada orang-orang, yang melalui satu orang ditujukan kepada semua orang, dan karena itu harus ditulis.

Orang Kristen menganggap Alkitab sebagai "wahyu Allah". Kisah Alkitab terbentang dari kisah penciptaan dunia hingga nubuatan tentang akhir dunia. Halaman-halaman Alkitab yang paling penting dan paling kompleks berhubungan dengan kehidupan dan ajaran Kristus.

Orang Kristen menganggap Yesus Kristus bukan hanya seorang nabi, tetapi Tuhan yang mengilhami para nabi. Doa "Bapa Kami" diberikan kepada orang-orang oleh Tuhan Yesus Kristus, oleh karena itu ia memiliki nama kedua - "Doa Tuhan". Para rasul, setelah mendengar doa ini dari Yesus, menuliskannya dalam Injil.

CERITA ALKITAB Penghakiman Raja Salomo

Dua wanita datang kepada Raja Salomo. Mereka berdebat di antara mereka sendiri tentang anak siapa bayi yang mereka bawa. Masing-masing dari mereka mengklaim bahwa dia adalah ibu dari bayi itu. Raja, setelah mendengarkan mereka, memerintahkan: biarkan pedang memotong anak itu menjadi dua, dan kemudian masing-masing wanita akan mendapatkan setengah yang sama dari apa yang mereka perdebatkan ... Seorang wanita dengan marah berkata: aku atau untukmu, potong bayinya!”. Yang kedua berteriak kesakitan: "Beri dia anak ini hidup-hidup, tapi jangan bunuh dia!"

Wanita pertama setuju dengan usulan raja. Namun, dialah yang dikutuk Salomo. Dia memerintahkan anak itu untuk diambil darinya dan diberikan kepada wanita yang siap berpisah dengan anak itu untuk menyelamatkan hidupnya.

Penginjil Lukas memiliki seekor anak lembu (bukunya menekankan pengorbanan Kristus, dan anak lembu itu adalah gambaran dari korban);

John - seekor elang (simbol ketinggian pemikiran);

Matius adalah seorang manusia (bukunya menekankan penderitaan manusia dari Kristus);

Markus adalah seekor singa (dalam Injil ini banyak dikatakan tentang mukjizat Kristus, yaitu tentang kekuasaan kerajaan tertinggi-Nya atas dunia).

Pertanyaan dan tugas

1. Mengapa Alkitab disebut "The Book of Books"? Terdiri dari bagian apa?

2. Bagaimana kata itu diterjemahkan Injil?

4. Pilih jawaban yang benar:

a) Injil adalah bagian dari Alkitab.

b) Injil bukan bagian dari Alkitab.

5. Apa arti kata "perjanjian"? Apa kebaruan hubungan antara Allah dan manusia dalam Perjanjian Baru?

6. Bagaimana Salomo tahu siapa ibu dari anak itu?

7. Bagaimana Anda memahami apa itu wahyu? Apakah ada wahyu dalam kehidupan sehari-hari kita? Bagaimana mereka berbeda dari wahyu agama?

8. Siapakah orang Kristen?

Pelajaran 6 dari kursus "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks". Memberitakan Kristus

Anda akan belajar

Apa yang Kristus ajarkan?

- Apa Khotbah di Bukit?

Harta apa yang tidak bisa dicuri

Orang Kristen mengikuti ajaran Yesus Kristus. Terlepas dari kenyataan bahwa kata-kata Kristus diucapkan hampir 2000 tahun yang lalu, itu penting bagi seseorang setiap saat.

TENTANG Dendam

Anda tersinggung, dipukul, disebut nama - ini sering terjadi. Bagaimana cara melanjutkan? Kembalikan, balas dendam?

Dan Kristus mengajarkan: “Jangan melawan kejahatan. Tetapi siapa pun yang memukul Anda di pipi kanan Anda, berikan juga padanya. Kasihilah musuhmu, berbuat baiklah kepada mereka yang membencimu.” Sangat sedikit orang yang mampu menjalani hidup mereka sesuai dengan nasihat Kristus ini. Tetapi jika beberapa orang ini tidak ada, jika setiap orang selalu membalas dendam, dunia kita akan menjadi kurang manusiawi.

Jika Anda menanggapi kejahatan dengan kejahatan, kejahatan akan tumbuh. Agar seluruh hidup tidak berubah menjadi perang semua melawan semua, seseorang harus dengan berani menolak untuk melindungi kepentingan kecil mereka, berhenti mengumpulkan kebencian. Penolakan balas dendamlah yang membatasi pertumbuhan kejahatan. Oleh karena itu, bahkan seniman bela diri mengatakan bahwa "Pertarungan terbaik adalah yang dihindari!".

Dunia pada zaman Kristus memuliakan kaisar yang menang dan pejuang yang hebat. Kristus mengungkapkan kepada manusia kekayaan dunia batinnya. Dia berkata: "Apa gunanya seorang pria jika dia memperoleh seluruh dunia dan kehilangan jiwanya?"

Anda dapat menghancurkan semua orang, pindah ke puncak kekuasaan. Seluruh dunia akan takut pada "pahlawan" seperti itu. Tapi di sana, di puncak, dia akan menjadi sangat dingin karena dia hanya dikelilingi oleh ketakutan dan kebencian. Lebih baik beberapa orang tahu tentang Anda dan mencintai Anda daripada seluruh dunia akan takut pada Anda.

TENTANG KEKAYAAN

Kristus menasihati untuk tidak melihat tujuan hidup dalam pengayaan: “Janganlah kamu mengumpulkan harta di bumi, tetapi kumpulkanlah bagimu harta di Surga, di mana tidak ada ngengat yang merusak dan di mana pencuri tidak mencuri, karena di mana hartamu berada, di situ hatimu juga.”

“Harta di Surga” adalah kebaikan yang telah dilakukan manusia, tetapi Allah mengingatnya selamanya. Harta karun seperti itu tidak bisa dicuri. Uang atau telepon Anda mungkin dicuri. Tetapi perbuatan baik yang telah Anda lakukan akan selalu menjadi milik Anda.

Injil menghubungkan harta rohani dengan "Surga" karena Tuhan tidak membiarkan jiwa menghilang. Bahkan jika tubuh yang dikendalikan jiwa telah mengakhiri hidupnya, jiwa tetap ada. Tapi dia membawa "perolehan" (baik dan buruk) ke Surga - di hadapan wajah Tuhan.

Kekayaan dan kebahagiaan duniawi bukanlah hal yang sama. Jika seseorang sakit parah, tidak ada kekayaan yang akan membuatnya bahagia.

Kristus mengajar tidak seperti siapa pun di hadapan-Nya: “Lihatlah bunga bakung di ladang, bagaimana mereka tumbuh: tidak berjerih payah atau berputar; tetapi saya memberitahu Anda bahwa bahkan Raja Salomo dalam segala kemuliaannya tidak berpakaian seperti salah satu dari mereka! Jangan katakan: apa yang kita miliki? atau minum apa? Atau pakai apa? Carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu. Jangan khawatir tentang hari esok: cukup untuk setiap hari perhatian Anda.

Siapa pun yang memahami kata-kata ini sebagai izin untuk tidak melakukan apa-apa, tidak bekerja, tidak belajar, akan salah. Hanya saja terkadang kepedulian terhadap masa depan menghalangimu untuk bertingkah seperti manusia hari ini. Seperti, jika saya membela yang lemah hari ini, saya dapat menimbulkan kemarahan seseorang yang besar dan kuat. Orang seperti itu memutuskan: agar saya menjadi baik besok, saya akan hidup hari ini sesuai dengan pepatah "pondok saya di tepi".

Ini adalah kebijaksanaan palsu. Tidak mungkin demi ketakutan atau harapan hari esok untuk menolak memenuhi kewajiban manusia hari ini.

KHOTBAH DI GUNUNG

Kata-kata ini diucapkan oleh Kristus dalam Khotbah di Bukit. Suatu ketika Kristus naik ke sebuah gunung kecil sehingga orang-orang yang datang kepada-Nya dapat mendengar suara-Nya dengan lebih baik. Banyak yang terkejut dengan makna dan keindahan yang dalam dari kata-kata yang diucapkan dan menjadi murid Kristus. Merekalah yang kemudian mencatat khotbah ini dalam Injil.

Tetapi Kristus berbicara kepada orang-orang tidak hanya tentang bagaimana mereka harus berhubungan satu sama lain. Dia juga berbicara tentang hubungan antara Tuhan dan manusia. Dia memanggil setiap orang: "Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu."

Dia berbicara tentang fakta bahwa, setelah mengasihi Tuhan, jiwa dapat berhubungan dengan Dia di bumi ini: "Kerajaan Tuhan ada di dalam dirimu." Kristus memberi orang pengalaman yang menyenangkan tentang Allah. Rahmat, Roh Kudus dalam Injil disebut Penghibur, yaitu yang membawa penghiburan dan sukacita bahkan dalam kesulitan. Penghibur, menurut sabda Kristus, "akan menyertai kamu selamanya," yaitu, selama kehidupan para rasul dan dalam semua abad berikutnya dalam sejarah duniawi, tetapi, terlebih lagi, di luar batasnya, yaitu, dalam kekekalan Ilahi. . Penghibur ini “dunia tidak melihat atau mengetahui; tetapi kamu mengenal Dia, karena Dia akan ada di dalam kamu.” Ini bukan tentang buku atau paket, tetapi tentang perubahan batin seseorang. Jika itu terjadi, maka, menurut firman Kristus, kematian, setelah menyentuh tubuh, tidak akan menyentuh jiwa: "Barangsiapa percaya kepada-Ku, tidak akan melihat kematian untuk selama-lamanya."

PERJANJIAN KRISTUS

Sebelumnya, para ustadz berbicara tentang pengorbanan seperti apa yang harus dipersembahkan orang kepada Tuhan atau para dewa. Dan Perjanjian Baru berbicara tentang pengorbanan seperti apa yang Tuhan sendiri berikan kepada orang-orang dan demi orang-orang. Kristus tidak hanya berbicara tentang pengorbanan seperti itu, Dia sendiri yang menjadi korban ini.

Kristus berkata bahwa Allah mengasihi orang-orang dan Dia sendiri menjadi manusia agar dapat bersama mereka. Tuhan menjadi manusia - begitulah adanya Yesus Kristus. Dia berkata bahwa dia datang ke dunia bukan untuk menaklukkan dan menghukum orang, tetapi untuk melayani orang.

Beberapa orang menganggap ini sebagai penghinaan terhadap iman mereka kepada Tuhan. Menurut pendapat mereka, Tuhan tidak dapat menciptakan keajaiban seperti itu dan menjadi begitu dekat dengan manusia. Mereka menyatakan Kristus sebagai penjahat dan mulai mencari eksekusi-Nya. Kristus tidak menghindari penghakiman.

INSERT Bagaimana Kasih Kristus Menyembuhkan Orang

Suatu ketika, ketika Kristus sedang mengajar orang, seorang yang lumpuh ("santai") dibawa kepada-Nya. Tetapi rumah tempat Kristus mengajar dipenuhi dengan pendengar. Dan bahkan di luar, di jendela dan pintu, ada begitu banyak orang sehingga tidak mungkin membawa tandu dengan orang sakit. Kemudian kerabat orang lumpuh itu naik ke atap rumah, membongkar atap, dan menurunkan tandu ke dalam lubang tepat di kaki Kristus. Dan Dia, melihat iman mereka, berkata kepada orang lumpuh itu, “Nak, dosamu telah diampuni. Bangun, angkat tempat tidurmu dan pergi ke rumahmu." Dan kemudian pria yang sebelumnya tidak bergerak itu bangkit, mengambil tandu tempat dia berbaring, dan pergi ke rumahnya, memuliakan Tuhan.

PERTANYAAN dan tugas:

1. Mengapa Khotbah di Bukit Yesus Kristus diberi nama ini?

2. Baca kembali kisah Khotbah di Bukit. Kekayaan apa yang dianggap orang Kristen Ortodoks benar dan abadi?

3. Apa yang sebenarnya terjadi di dunia ini sebagai akibat dari balas dendam yang sempurna: baik atau jahat? Jelaskan jawabanmu.

4. Sebuah salib digambarkan pada buku-buku Ortodoks. Orang Kristen memakai salib ("salib") di dada mereka. Bagi orang Kristen, apakah itu hiasan, jimat atau tanda, pengingat? Jika diingatkan, bagaimana?

Pelajaran 7 dari kursus "Dasar-dasar budaya Ortodoks." Kristus dan Salib-Nya

Anda akan belajar:

Bagaimana Tuhan Menjadi Manusia

Mengapa Kristus tidak menghindari eksekusi?

- simbolisme salib

inkarnasi

Alkitab menekankan bahwa Tuhan tidak terlihat. Tuhan tidak memiliki tubuh dan tidak ada batasan. Tidak ada waktu yang dapat memberi tahu Allah awal dan akhir-Nya.

Tetapi, seperti yang dikatakan Injil, begitu Tuhan menyatukan diri-Nya dengan tubuh manusia biasa dan jiwa manusia. Dia manusiawi. Mengapa? Karena Tuhan adalah kasih. Dia menciptakan orang dan mencintai mereka. Dan ketika mereka mencintai seseorang, mereka mencoba untuk lebih dekat dengan kekasih mereka. Oleh karena itu, Tuhan mencintai orang memutuskan untuk menjadi satu dengan kami. Dan untuk ini Dia menjadi seorang pria.

Lagi pula, Tuhan itu bebas. Dia menciptakan alam dan Dia memberikan hukum padanya. Oleh karena itu, hukum alam tidak memiliki kuasa atas-Nya. Dia bisa melakukan apa saja, termasuk menjadi bukan hanya Tuhan.

Orang Kristen berkata: "Tuhan berinkarnasi di dalam manusia." Segala sesuatu yang selalu menjadi ciri khas Tuhan tetap bersama-Nya. Tetapi sekarang Tuhan telah lahir sebagai manusia: Dia telah menjadikan milik-Nya semua yang pantas bagi manusia. Orang Kristen menyebut keajaiban ini perwujudan(dari kata daging).

Jadi lebih dari 2000 tahun yang lalu, Natal terjadi. Tuhan menjadi manusia-Tuhan. Manusia-Allah yang lahir mulai disebut Yesus Kristus.

Sebagai Tuhan Kristus melakukan mukjizat, tetapi sebagai manusia Dia bersukacita dan menderita, makan dan kelaparan, dan bahkan menangis karena kehilangan teman. Setelah menempuh seluruh jalan kehidupan manusia, Tuhan juga memasuki dunia kematian manusia.

Tampaknya mustahil bagi Tuhan. Lagi pula, di mana Tuhan berada, di sana kehidupan abadi dan tidak ada tempat untuk kematian. Namun Kristus menderita kematian. Dia membiarkan diri-Nya disalibkan di Kalvari.

Golgota adalah gunung kecil di pinggiran Yerusalem (ibu kota Yudea), tempat para penjahat disalibkan. Tidak ada pohon di atasnya, dan bagian atasnya membulat, menyerupai bagian atas kepala manusia. Karenanya nama gunung ini: kata Kalvari berarti "dahi". Dalam arti kiasan, di bawah pengaruh Injil, kata Kalvari datang berarti penderitaan, celaan, pelayanan yang lebih tinggi dan pengorbanan untuk kebenaran.

MENGAPA KRISTUS MATI?

Bagaimana Injil menjelaskan bahwa Allah yang Kekal, yang berinkarnasi di dalam Kristus, mati? Jika yang abadi mati, maka Dia sendiri menyerahkan kekebalan-Nya sampai mati. Dia sendiri dengan sukarela menerima salib. Kristus membutuhkan kematian untuk mengalami kematian manusia. Sama seperti melewati pintu untuk berada di belakangnya, di ruang baru. Orang-orang mati baik sebelum Kristus maupun setelah Dia. Tetapi sebelum Kristus, kematian hanya memberi orang kehampaan dan kedinginan. Sekarang Tuhan telah memutuskan diri-Nya untuk memasuki dunia kematian, sehingga seseorang yang melewati ambang kematian tidak akan menemui kekosongan di balik ambang ini, tetapi kasih Kristus. Agar kematian diikuti oleh keabadian yang menyenangkan (“Kerajaan Allah”, “Kerajaan Surga”).

Kristus ingin membawa karunia keabadian yang cerah kepada semua orang - bahkan kepada mereka yang menghakimi dan mengeksekusi-Nya.

PENGORBANAN KRISTUS

Injil mengatakan bahwa Kristus dapat menyerang seluruh bumi dengan mujizat-Nya dan meyakinkan semua orang bahwa di dalam Dialah Allah menjadi manusia. Tapi Dia tidak melakukannya.

Ketika Dia ditangkap, Dia tidak mengizinkan para malaikat atau para rasul untuk melindungi Dia. Dia tidak berdebat dengan hakim-hakim-Nya. Jika Dia telah meyakinkan mereka, maka pertemuan Kehidupan (dan Tuhan adalah Kehidupan) dan kematian tidak akan terjadi, dan kematian tidak akan hancur di kedalamannya. Karena itu, Dia membiarkan diri-Nya dieksekusi, disalibkan di kayu salib.

Injil menyampaikan jawaban Kristus kepada hakim-Nya, Pontius Pilatus:

Pilatus berkata kepada Yesus: Dari mana asalmu? Tetapi Yesus tidak memberinya jawaban. Pilatus berkata kepada-Nya: Apakah Engkau tidak menjawab saya? Tidakkah kamu tahu bahwa aku memiliki kuasa untuk menyalibkanMu dan aku memiliki kuasa untuk melepaskanMu? Yesus menjawab: Anda tidak akan memiliki kekuatan apa pun atas saya, jika itu tidak diberikan kepada Anda dari atas ... Saya memberikan hidup saya untuk mengambilnya lagi. Tidak ada yang mengambilnya dari-Ku, tetapi Aku sendiri yang memberikannya. Saya memiliki kekuatan untuk memberikannya, dan saya memiliki kekuatan untuk menerimanya lagi.”

Itu sebabnya Salib Kristus mulai dirasakan oleh orang Kristen tidak hanya sebagai alat penyiksaan dan eksekusi, tetapi juga sebagai tanda kasih Tuhan kepada manusia. Sebagai pengingat akan hal ini, orang Kristen mengenakan salib dada di dada mereka.

penyaliban

Penyaliban adalah yang paling mengerikan dari eksekusi yang ditemukan oleh orang-orang. Dua balok kayu ditempatkan di atas satu sama lain. Tangan dipaku ke salah satu dari mereka, kaki ke yang lain. Kemudian salib diangkat di atas tanah, dan orang itu digantung di paku-paku ini selama berjam-jam. Setiap gerakan yang dia lakukan menyakitinya. Bahkan jika dia ingin bernafas, dia harus bergerak, bangun. Dan kemudian tangannya bergerak di sekitar paku yang telah menembusnya. Itu sama seperti jika algojo menancapkan pisau ke tubuh korban, dan kemudian berkata: "Jika Anda ingin bernapas, demi setiap napas, putar pisau itu sendiri di luka Anda!" Penyiksaan ini berlangsung beberapa jam, atau bahkan berhari-hari ...

Sebuah mahkota kerajaan seharusnya diletakkan di kepala Kristus. Tapi itu ditenun dari cabang berduri. Oleh karena itu, jarum "mahkota duri" merobek kulit-Nya. Bahkan ketika Kristus mati, seorang tentara Romawi menusuk dada-Nya dengan tombak. Kemudian tubuh Kristus diturunkan dari salib dan dimakamkan di sebuah makam batu (gua) di kaki Golgota.

SIMBOLISME SALIB

pada salib ortodoks Ada tiga palang.

Yang atas, di atas kepala Kristus, melambangkan piring dengan tulisan YINGI, yang berada di penyaliban Yesus Kristus. Ini adalah huruf awal dari frasa "Yesus dari Nazaret, Raja Orang Yahudi." "Nazarene" - karena masa kecil-Nya dihabiskan di kota Nazaret di negara yang sekarang disebut Israel. Kata "Raja Orang Yahudi" berasal dari kalimat palsu yang disampaikan orang-orang kepada-Nya, menuduh-Nya ingin membuat revolusi dan menjadi raja di Yudea kuno.

Tangan Kristus dipakukan pada palang tengah, dan kaki-Nya pada palang bawah. Itu miring karena dua orang lagi dieksekusi bersama dengan Kristus. Mereka memang penjahat. Seseorang mulai mengejek Kristus: mereka berkata, jika Anda adalah Tuhan, maka lakukan keajaiban dan turun dari salib, hentikan eksekusi Anda. Yang lain meminta untuk berhenti mengejek: "Kami dihukum dengan adil, tetapi Dia tidak melakukan kesalahan." Pencuri yang bertobat ini berada di sebelah kanan Kristus, yang Dia tanyakan: "Ingatlah aku ketika kamu datang ke Kerajaan-Mu!" Perampok itu, yang mengakhiri hidupnya dalam arus pelecehan, ada di sebelah kiri.

Oleh karena itu, palang pada salib Kristus dinaikkan ke samping kanan dan diturunkan ke kiri. Ini adalah tanda bahwa "pencuri yang bijaksana" bertobat dan naik ke Kerajaan Surga, dan orang yang bahkan tidak mencoba untuk berubah pada saat kematian mengakhiri hidupnya dalam kehinaan.

Untuk salib yang didirikan di atas candi, terkadang palang bawah dilengkapi atau diganti dengan bulan sabit. Dalam hal ini, salib mengambil bentuk jangkar. Jangkar adalah tanda kepercayaan dan ketegasan. Kuil itu kemudian dianggap sebagai kapal yang membawa orang menjauh dari ancaman, dan menara loncengnya sebagai tiang.

Anak itu berbaring di palungan.

Wajah ibu lembut.

Dengarkan lembu bangun

Bayi menangis lemah.

Dia tidak akan datang dalam kilatan guntur,

Bukan dalam kemuliaan kemenangan duniawi,

Dia tidak akan menyebut raja sebagai teman,

Dia tidak akan memanggil para pangeran ke dewan -

Dengan nelayan Galilea

Membentuk Perjanjian Baru.

Tidak akan memberikan siksaan kepada siapa pun,

Tidak ada larangan di penjara,

Tetapi Diri-Nya, ulurkan tanganmu,

Dia akan mati dalam penderitaan fana.

(Alexander Solodovnikov)

* (Para rasul sebelum bertemu Kristus adalah nelayan di Danau Galilea)

Dari Alkitab. Kata-kata Kristus yang dieksekusi:

Yerusalem, Yerusalem yang membunuh para nabi dan melempari batu mereka yang diutus kepadamu! Berapa kali aku ingin mengumpulkan anak-anakmu, seperti seekor burung mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, dan kamu tidak mau! .. Ayah! ampunilah mereka, karena mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat.

Pertanyaan dan tugas

1. Apa arti kata-kata itu? perwujudan, dewa-manusia?

2. Jelaskan mengapa, menurut orang Kristen, Tuhan menjadi manusia?

3. Jelaskan mengapa salib, alat siksaan dan bukti penderitaan Kristus, menjadi simbol kasih Allah kepada manusia?

4. Perhatikan salib, gambarlah, jelaskan setiap komponen bagian-bagiannya.

Pelajaran 8 dari kursus "Dasar-dasar budaya Ortodoks." PASKAH

Anda akan belajar:

- Hari Minggu itu bukan hanya hari dalam seminggu

- Apa itu Paskah?

Bagaimana Paskah dirayakan

Kisah Kristus tidak berakhir dengan eksekusi-Nya. Lagi pula, Dia memberi tahu Pontius Pilatus bahwa Dia memiliki kuasa untuk mengambil nyawa-Nya lagi. Karena itu, Injil mengatakan bahwa setelah penyaliban, Kristus hidup kembali - dibangkitkan.

sebuah kata yang kamu tahu Minggu berhubungan dengan Yesus Kristus. Akar Slavia kuno kres berarti hidup, bersinar, berkilau. Minggu adalah hari pembaruan hidup.

Murid-murid dan sahabat-sahabat Kristus takjub melihat bagaimana tubuh-Nya telah berubah. Mereka mengatakan bahwa tubuh Kristus menjadi bercahaya, seolah-olah "berudara", tidak tunduk pada gaya gravitasi duniawi. Dia bisa langsung muncul dan menghilang, melewati dinding dan pintu tertutup.

Orang Kristen percaya bahwa suatu hari hal yang sama yang terjadi pada Yesus Kristus akan terjadi pada mereka. Mereka juga akan dibangkitkan. Suatu kali seorang pejalan kaki berbicara kepada seorang anak laki-laki yang belum pernah mendengar apa pun tentang orang Kristen pada Hari Paskah: "Saudaraku, Kristus telah bangkit!" Pria itu bingung. Dia tidak benar-benar mengerti apa yang mereka bicarakan dan apa yang diharapkan darinya. Tetapi dia menyadari bahwa dia diberitahu (mengharapkan) sesuatu yang baik. Maka dia menjawab: "Dan hal yang sama untukmu!". Dan ternyata dia benar. Karena, sebenarnya, hal terpenting yang diinginkan seorang Kristen untuk dirinya sendiri adalah bahwa hidupnya, bahkan setelah melewati kematian, akan tetap berlanjut dengan kebangkitan. Seperti yang terjadi dalam kehidupan Kristus.

Nama Yesus berarti "Tuhan menyelamatkan." Kristus disebut penyelamat(Juruselamat) karena Dia pergi ke kayu salib untuk keselamatan manusia.

Apa yang mengancam orang-orang itu? Sama seperti hari ini: kematian, kehilangan jiwa, kehilangan Tuhan.

Kejahatan yang dilakukan orang-orang sebelum penyaliban Kristus, pada saat eksekusi-Nya dan di abad-abad berikutnya, yaitu, semua kejahatan yang dulu, sedang dan akan ada dalam sejarah manusia, dipanggil Kristus untuk berperang. Dia "menghapus dosa seluruh dunia." Semua akibat terburuk yang dapat menyebabkan dosa manusia, Kristus menanggungnya sendiri. Alkitab mengatakan bahwa kematian seseorang adalah akibat dari dosanya. Tetapi Kristus, yang di dalamnya tidak ada dosa, tidak dapat menjadi mangsa kematian. Karena itu, setelah menerima kematian, Kristus di dalam diri-Nya memecahkannya, menaklukkannya. Dan dibangkitkan.

Bagi orang Kristen, ini berarti bahwa orang-orang, yang mengikuti Kristus, tidak akan selamanya menjadi tawanan kematian. Suatu hari mereka, setelah melewati keheningan kubur, akan dibangkitkan, seperti Kristus.

Di alam, orang Kristen melihat banyak gambar yang mengingatkan pada Paskah. Misalnya, ulat yang tiba-tiba berhenti memakan daun dan untuk sementara berubah menjadi kepompong yang tampak mati. Tapi di sana, dalam kepompong, sayapnya tumbuh tanpa terlihat oleh orang lain. Dan suatu hari dia akan terbang keluar seperti kupu-kupu bebas.

PASKAH RUSIA

Untuk menghormati kebangkitan Kristus, orang-orang Rusia menamai hari libur mingguan mereka. Terutama dirayakan dengan khidmat adalah hari Minggu musim semi, yang disebut - (harfiah kata Paskah dalam bahasa Ibrani berarti "transisi", "pembebasan").

Untuk merayakan Paskah, orang-orang berkumpul di gereja. Bagian paling khusyuk dari kebaktian perayaan adalah tengah malam Paskah. Imam membawa salib, dan orang-orang dengan ikon dan lilin menyala mengelilingi kuil (ini disebut "prosesi") dan menyanyikan lagu-lagu Paskah yang gembira.

Nyanyian Paskah utama berbunyi seperti ini:

“Kristus telah bangkit dari kematian, menginjak-injak maut dengan maut, dan menganugerahkan kehidupan kepada mereka yang ada di dalam kubur!” (diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia modern: - "Kristus bangkit dari kematian, menaklukkan kematian dengan kematiannya, dan sebelum orang mati menghidupkan!").

Saat Paskah, semua orang saling menyapa dengan ciuman ramah. Ini disebut "pembaptisan." Dia berkata "Kristus telah bangkit", memberikan sebutir telur - dan tiga ciuman di pipi. Menanggapi "Kristus Bangkit!" Merupakan kebiasaan untuk menjawab: “Sungguh Dia telah bangkit!”. Selain itu, anak-anak diperbolehkan meneriakkan kata-kata ini dengan sangat keras bahkan di dalam kuil.

Hadiah utama liburan ini adalah telur Paskah. Dari telur yang tampaknya mati dan tidak bergerak menetas kehidupan baru- jadi itu menjadi simbol liburan hari Minggu. Orang Kristen melukis telur, mengecatnya dengan warna berbeda, dan kemudian memberikannya kepada teman-teman.

Kita punya banyak teman, kita juga perlu menyiapkan hadiah yang cukup. Ada banyak yang harus diberi ucapan selamat. Dan karena itu, orang Kristen Ortodoks tidak pergi ke kuburan pada hari Paskah. Pesta kehidupan adalah untuk yang hidup.

Setelah malam Layanan Paskah Orang Kristen mulai berpesta. Orang-orang yang serius tentang iman mereka mempersiapkan liburan ini untuk waktu yang lama. Selama hampir dua bulan sebelum Paskah, umat Kristen Ortodoks berpuasa: mereka tidak makan daging, telur, atau susu. Namun, puasa seorang Kristen tidak hanya itu. Bahkan selama Hebat Perang Patriotik Ketika ada kekurangan makanan, Gereja mengingatkan umat beriman bahwa puasa harus dijalankan. Hanya saja dia dapat mewujudkan dirinya tidak dalam menolak susu, tetapi dalam membantu lebih banyak orang yang kelaparan dan dalam menerima pengungsi ke rumah mereka. Dan hari ini, selama hari-hari puasa, orang Kristen mencoba untuk tidak bersenang-senang dan mencurahkan lebih banyak waktu untuk berdoa dan perbuatan baik lainnya.

Tetapi pada Paskah - pesta di gunung! Telur rebus yang dicat, kue Paskah (roti manis yang mirip dengan kue) dan hidangan keju cottage, yang dinamai setelah liburan - Paskah, disajikan di atas meja.

Karena empat puluh hari dipersiapkan untuk Paskah, mereka juga merayakannya selama empat puluh hari berturut-turut.

Sepanjang minggu setelahnya Malam Paskah seluruh kebaktian meriah diulang di pagi hari, dan anak-anak juga dapat berpartisipasi dalam prosesi "prosesi keagamaan". Selain itu, pada hari-hari Paskah inilah para pria memiliki kesempatan untuk membuat suara paling keras dalam hidup mereka. Mereka bisa membunyikan lonceng yang sangat besar. Di banyak gereja, selama tujuh hari pertama Paskah, akses ke menara lonceng terbuka, dan siapa pun (termasuk seorang anak) dapat berdiri dan membunyikan lonceng.

Paskah jatuh pada tanggal yang berbeda setiap tahun. Waktu liburan ini ditentukan sebagai berikut: ekuinoks musim semi diambil sebagai titik awal (ini adalah saat malam musim dingin yang panjang menjadi lebih pendek dan durasinya sama dengan durasi siang hari - 21 Maret). Kemudian orang melihat ke langit malam dan menunggu bulan purnama (sehingga bulan bukan bulan sabit dan bukan setengah lingkaran, tetapi lingkaran penuh). Dan hari Minggu setelah bulan purnama musim semi pertama ini disebut Paskah. Simbolisme dari keputusan seperti itu jelas: musim semi adalah waktu kemenangan hidup dan cahaya. Setelah ekuinoks musim semi, siang menjadi lebih panjang dari malam. Tapi malam bulan purnama adalah yang paling terang. Sebagaimana dunia alam yang sedang bangkit pada saat ini dibanjiri dengan terang yang memberi kehidupan, demikian pula Paskah Kristus memenuhi jiwa-jiwa dengan terangnya.

INSERT Kristus Bangkit!

Di mana-mana berkah berdengung

Dari semua gereja, orang-orang menjatuhkan.

Fajar sudah melihat dari surga ...

Penutup salju telah dihapus dari ladang,

Dan sungai-sungai dicabut dari belenggu,

Dan hutan di dekatnya berubah menjadi hijau ...

Kristus telah bangkit! Kristus telah bangkit!

Bumi bangun

Dan dandani ladang!

Musim semi akan datang dengan penuh keajaiban!

Kristus telah bangkit! Kristus telah bangkit!

(Apollon Maikov)

PERTANYAAN dan tugas:

1. Bagaimana Anda memahami mengapa Yesus Kristus dihormati sebagai Juruselamat?

2. Bagaimana orang Kristen menghubungkan nasib mereka dengan kebangkitan Kristus?

3. Bagaimana orang Kristen saling menyapa pada Paskah?

4. Apa himne Paskah utama?

5. Apa itu puasa Kristen?

Pelajaran 9 dari kursus "Dasar-dasar budaya Ortodoks." Ajaran Ortodoks tentang manusia

Anda akan belajar:

- Saat jiwa terluka

Apa itu "gambar Tuhan"

Dalam Ortodoksi, pemikiran tentang manusia dan pemikiran tentang Tuhan saling terkait. Orang itu percaya pada Tuhan. Apa yang Tuhan sendiri percayai? Orang Kristen percaya bahwa Tuhan percaya pada manusia. Tuhan mempercayai manusia dan karena itu memberinya kebebasan. Dia telah berinvestasi pada manusia peluang besar untuk pertumbuhan. Apalagi pertumbuhan ini tidak bisa diukur dalam sentimeter.

Pengorbanan Kristus, seperti segala sesuatu yang berhubungan dengan dunia agama pada umumnya, tidak dapat dipahami jika seseorang tidak melihat ke dalam dirinya sendiri. Ini adalah dunia jiwanya.

JIWA

Tubuh berjalan, berlari, mengunyah. Jiwa berpikir, bermimpi, percaya, mencintai.

Jiwa sangat berbeda dengan jasad yang terkadang bergembira meskipun raga sedang kesakitan.

Bayangkan: di rumah Anda ada peti terlarang untuk Anda. Di sana orang tua menyimpan beberapa hal yang sangat berharga dan sangat menarik. Suatu malam, ketika matamu sudah terkulai karena kelelahan, ayahmu tiba-tiba menyarankan kepadamu: ayo pergi dan bantu bereskan peti itu. Dan ada: foto-foto pernikahan nenek saya. Perintah Kakek. Surat-suratnya dari depan. Rambut pertamamu. Koin tua, yang sekarang tidak terlihat. Boneka kesayangan gadis yang kemudian menjadi ibumu...

Semuanya sangat menarik - bahkan kakimu mati rasa karena kamu takut untuk bergerak sekali lagi, mendengarkan cerita ayahmu. Dan mata tidak terbuka sama sekali. Tubuh lelah. Dia tidak terlalu baik. Dan jiwa bersukacita. Dia menemukan dunia yang indah dari legenda keluarga. Dia merasakan hubungan sejarah keluarganya dengan sejarah Tanah Air.

Dan terkadang jiwa sakit, meskipun seluruh tubuh sehat. Hati nuranilah yang memberi tahu seseorang: "Kamu salah dalam hal ini!".

Kata jiwa berasal dari kata bernapas. Pernafasan manusia tidak terlihat. Tetapi jika tidak ada nafas, tidak ada kehidupan.

Jiwa juga tidak terlihat. Tetapi karena jiwa memiliki alasan sendiri untuk rasa sakit dan kegembiraan, itu berarti bahwa itu ada.

Jadi izinkan saya memperkenalkan Anda. Kamu adalah. Ada tubuhmu. Dan di sanalah jiwamu. Anda harus belajar hidup bersama.

Jiwalah yang membuat seorang pria menjadi seorang pria. Sifat-sifat jiwa manusia seperti kebebasan, perbedaan antara yang baik dan yang jahat, kreativitas dan pemikiran, tidak ada pada hewan.

Orang Kristen percaya bahwa manusia sangat berbeda dari binatang karena perbedaan ini diberikan kepadanya oleh Tuhan.

Tuhan sendiri bebas - dan Dia juga memberikan kebebasan kepada manusia.

Tuhan adalah Cinta - dan Dia memberi orang cinta.

Tuhan adalah pikiran - dan Dia memberi orang kemampuan untuk berpikir.

Tuhan adalah Pencipta – dan Dia memberi manusia kemampuan untuk menciptakan.

Bersama-sama, karunia-karunia Allah kepada manusia ini membentuk seluruh dunia. Itulah yang disebut - dunia batin orang. Alasan, kebebasan, cinta, kreativitas di antara orang Kristen disebut - "gambar Allah dalam manusia."

Tidak mudah untuk menyadari bahwa jiwa itu ada. Bahkan lebih sulit untuk memahami alasan dan tujuan aspirasinya. Anda belum memahami apa yang sebenarnya dibutuhkan jiwa dan apa yang menyakitinya.

Jiwa menyerap banyak kesan. Dan dia sendiri memunculkan banyak pikiran dan perasaan yang berbeda. Apakah mereka semua baik? Mungkin beberapa keinginan dan pikiran perlu disingkirkan dari diri Anda sendiri? Bisakah mereka menimbulkan ancaman bagi diri mereka sendiri? Seorang anak bodoh dapat meraih besi panas dengan tangannya. Tetapi bahkan orang dewasa pun dapat berjuang dengan sepenuh hati untuk sesuatu yang akan melumpuhkan hidup dan jiwanya. Dan jika pikiran mulai berputar di kepala Anda: untuk dipuji, saya, mungkin, mengadu pada seorang teman ... Apakah menurut Anda adil untuk menerima pemikiran seperti itu dan memenuhinya atau mengusirnya?

Dunia batin atau jiwa kita memiliki sifat yang luar biasa: jiwa menjadi lebih kaya, semakin banyak yang diberikannya kepada orang lain. Orang yang berbuat baik kepada orang lain menjadi lebih baik dan lebih bahagia. Dan orang yang dia bantu menjadi lebih baik. Dan seluruh dunia menjadi lebih ramah.

Sebuah syair anak-anak terkenal menyanyikan tentang ini: "Bagikan senyummu - dan itu akan kembali kepadamu lebih dari sekali!"

Ini juga merupakan pokok dari sebuah syair yang ditulis seratus tahun yang lalu oleh seorang biarawati dari Biara Novo-Devichy Moskow:

Dimanapun hatimu menyuruhmu untuk hidup -

Dalam cahaya yang bising atau dalam keheningan pedesaan -

Buang tanpa hitungan dan berani

Anda adalah harta jiwa Anda.

Jangan mencari, jangan berharap kembali,

Jangan terganggu oleh ejekan jahat.

Umat ​​manusia masih kaya

Hanya jaminan kebaikan yang melingkar.

Apa yang di sini disebut "saling menjamin kebaikan" dapat diungkapkan dengan semboyan: satu untuk semua dan semua untuk satu.

"PIKIRKAN TENTANG JIWA!"

Bayi pertama kali belajar mengendalikan tubuhnya. Kemudian dia harus belajar sepanjang hidupnya untuk hidup damai dengan jiwa dan hati nuraninya. Jika seseorang tidak tahu tentang jiwanya, jika dia memberinya makan dengan kebencian, iri hati, pengkhianatan, lekas marah, jiwa menjadi lebih miskin ... Penyakit jiwa dapat tumbuh. Anda kehilangan sepeda Anda. Kehilangan yang pahit. Bagaimana cara melunakkannya? Belum ada uang untuk membeli yang baru. Menangis berhari-hari dan malam tentang kehilangan? Ingin menemukan dan mengalahkan pencuri? Jika Anda mulai mencurigai semua orang, jiwa Anda akan menjadi keruh dan akan semakin sakit. Jadi adalah mungkin untuk tetap tanpa jiwa sama sekali. Dan ini jauh lebih buruk daripada dibiarkan tanpa sepeda. Karena itu, alih-alih menyesali barang yang hilang, orang Kristen mengatakan: "Tuhan memberi - Tuhan mengambil!" Dan Anda juga bisa mengatakan: "biarkan saja kepada seseorang yang lebih membutuhkannya daripada saya!". Dalam hal ini, kerugian akan berubah menjadi hadiah. Dan hatimu akan terasa lebih ringan.

Jika seseorang berulang kali bertindak melawan hati nuraninya, maka pada akhirnya ia menjadi tidak berjiwa. Hal terburuk adalah ketika seseorang kehilangan dirinya sendiri. Bukan rambut, bukan gigi, bahkan bukan tangan, tapi hanya dirinya sendiri. Ada rumah-rumah terlantar. Ada mobil yang ditinggalkan. Dan kemudian ada jiwa yang mati. Manusia hanya lupa bahwa dia memiliki jiwa. Ia terbiasa menyikat gigi. Dan aku lupa tentang jiwa.

Karena itu, orang bijak sering menyebut: "Pikirkan jiwa!".

Dengan berbagai liku-liku nasib, ada baiknya pertama-tama mengajukan pertanyaan: apa yang akan terjadi pada jiwaku? Akankah dia menyukai kegembiraan yang diperoleh dengan cara yang memalukan?

doa ortodoks:

Jiwaku, jiwaku, bangkit, mengapa tidur!

Dari Alkitab:

“Dan Tuhan berfirman, Biarlah bumi melahirkan binatang-binatang di bumi menurut jenisnya. Dan itu menjadi begitu. Dan Tuhan berkata, Mari kita membuat manusia menurut gambar kita, dan biarkan mereka berkuasa atas binatang dan atas seluruh bumi. Dan Tuhan Allah membentuk manusia itu dari debu tanah, dan menghembuskan nafas hidup ke dalam hidungnya, dan manusia itu menjadi jiwa yang hidup. Dan Tuhan menciptakan manusia menurut gambar-Nya; laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka. Dan Tuhan memberkati mereka dan berkata kepada mereka: Jadilah subur dan penuhi bumi dan taklukkan itu.

Pertanyaan dan tugas:

1. Apakah ada sesuatu di dunia kita yang tidak dapat disentuh dan dilihat?

2. Bagaimana Anda memahami ungkapan "dunia batin manusia"?

3. Bagaimana Alkitab berbicara tentang asal usul jiwa?

4. Bagaimana menurut Anda, pemikiran seperti apa yang harus disingkirkan dari diri Anda? Di sini pikiran mulai berputar di kepala Anda: untuk dipuji, saya, mungkin, mengadu pada seorang teman ... Apakah menurut Anda adil: menerima pemikiran seperti itu dan memenuhinya atau mengusirnya?

Pelajaran 10 dari kursus "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks". Baik dan buruk. Hati nurani

Anda akan belajar

— Tentang dorongan hati nurani

- Cara memperbaiki bug

Dalam Ortodoksi bagus- ini adalah:

- membantu pertumbuhan jiwa manusia;

- membantu orang lain;

- menyenangkan Tuhan.

Kejahatan- apa yang menghilangkan dari tujuan baik ini. Pada kata kejahatan dalam Ortodoksi ada sinonim: dosa.

Dosa adalah perasaan, pikiran atau perbuatan yang tidak baik. Dosa bertentangan dengan suara hati nurani. Dosa dan kejahatan bukanlah hal yang sama. Setiap kejahatan adalah dosa, tetapi negara tidak menganggap setiap dosa sebagai kejahatan.

Seseorang ditunjukkan dosanya bukan oleh seorang polisi, tetapi oleh dirinya sendiri hati nurani. Bagaimanapun, setiap perbuatan tidak baik Anda selalu memiliki saksi: jiwa Anda sendiri.

PENOLAKAN PETER

Injil menceritakan bagaimana salah satu murid terdekat Kristus, Rasul Petrus, melarikan diri pada saat Guru ditangkap. Sepanjang malam dia mengintai orang. Akhirnya, seorang wanita memandangnya dan berkata, ”Jadi, dia selalu pergi bersama Yesus yang ditangkap ini!” Peter mulai menyangkal: "Saya tidak tahu apa yang Anda bicarakan." Dia mengambil beberapa langkah, dan sekali lagi orang-orang mulai berteriak: "Ya, tepatnya, yang ini bersama penjahat itu!" Sekali lagi, Petrus menyangkalnya, bahkan bersumpah bahwa dia tidak mengenal Yesus. Satu jam kemudian, dia harus bersumpah hal yang sama lagi. Jadi dalam satu malam dia menyangkal Kristus tiga kali.

Dan kemudian ayam berkokok di pagi hari... Dan Petrus ingat bahwa bahkan di malam hari Kristus telah berbicara kepadanya kata-kata yang ternyata menjadi nubuatan: “Sesungguhnya Aku berkata kepadamu bahwa pada malam ini, sebelum ayam berkokok, kamu akan tolak aku tiga kali.” Kemudian Petrus dengan berani menjawab, ”Meskipun aku harus mati bersamamu, aku tidak akan menyangkalmu.” Sekarang, saat ayam berkokok, Petrus mengingat ramalan Kristus ini dan menangis dengan rasa malu yang pahit. Dalam air mata ini jiwanya diperbarui. Mulai sekarang, dia tidak akan takut pada apa pun, dia akan mengkhotbahkan ajaran Kristus dan untuk ini dia akan dieksekusi.

Ketika seseorang mengkhianati atau meninggalkan orang-orang yang mencintainya, jiwa tidak bisa bersukacita. Bahkan akal terkadang bisa membenarkan tindakan seperti itu. Dia bisa berbisik: “Yah, tidak ada yang bergantung padamu! Ini akan lebih baik untuk semua orang! Tidak ada yang akan tahu apa-apa, dan Anda akan baik-baik saja!

Hati nurani melindungi seseorang dari "nasihat bijak" yang licik ini. Bagi orang yang jujur, rasa sakit hati nurani lebih penting daripada argumen apa pun. Ngomong-ngomong, kata dosa, mungkin berasal dari kata hangat; membakar: hati nurani terbangun dari dosa dan mulai membakar jiwa.

KERJA HATI HATI

Setelah menempatkan hati nurani dalam diri seseorang, Sang Pencipta mempercayakannya dengan dua tugas:

“Sebelum membuat pilihan, hati nurani memberi tahu Anda apa yang harus dilakukan seseorang.

- Setelah kesalahan, hati nurani bekerja seperti alarm: “Tidak mungkin! Memperbaikinya!"

Hati nurani memiliki fitur yang sangat penting: jika Anda melupakan luka yang ditimbulkannya, itu tidak akan pernah sembuh. Bahkan setelah bertahun-tahun, hati nurani dapat mengingatkan Anda akan ketidakbenaran di masa lalu. Misalnya, kegembiraan yang Anda dapatkan dari perjalanan yang menarik bisa hilang - karena hati nurani Anda tiba-tiba memunculkan sesuatu dari lubuk ingatan Anda yang tidak ingin Anda ingat.

Oleh karena itu, hal terpenting dalam hidup seseorang adalah selaras dengan hati nuraninya. Anda harus dapat mendengarkannya dan bertindak atas perintahnya, mengoreksi kesalahan masa lalu Anda.

Beberapa mencoba untuk melupakan kelemahan mereka sendiri.

Ingat lagu buaya Gena dari kartun terkenal:

Mungkin kita menyinggung seseorang dengan sia-sia,

Kalender akan menutupi lembar ini.

Kami bergegas ke petualangan baru, teman-teman!

Hei, percepat, masinis!

Ternyata Anda tidak bisa mementingkan air mata orang lain: hari akan berakhir, semuanya akan terlupakan dengan sendirinya, hari baru akan datang dengan hiburan dan petualangan baru!

Padahal, jika hati nurani mulai mengganggu ingatan dan pikiran kita, maka kita bisa beralih ke satu obat saja. Ini disebut - tobat.

TOBAT

Tobat(atau tobat) adalah perubahan penilaian yang diberikan seseorang terhadap tindakannya. Tindakanmu itu, yang dulu kamu anggap baik, lucu, jenaka, bahkan perlu, sekarang kamu menilainya sebagai bodoh, tidak jujur, pengecut.

Langkah pertama pertobatan adalah menerima seruan protes dari hati nurani Anda.

Langkah kedua dalam pertobatan adalah pembalikan aspirasi Anda.

Pertobatan sama sekali tidak seperti mengakui kesalahan matematika seseorang. Nyanyian Buaya Gena bagus justru berkaitan dengan kesalahan-kesalahan yang terjadi di buku catatan sekolah. Saya menyadari bahwa saya salah - tidak ada, pelajari lebih lanjut ... Tapi kapan kita sedang berbicara tentang perbuatan jahat, ketika bertobat, seseorang tidak hanya harus mengakui kesalahannya, tetapi bahkan marah karenanya. Orang yang bertobat membenci perbuatannya baru-baru ini. Mendorongnya keluar dari hidupnya dan keluar dari hatinya. Bahkan menangis.

Bayangkan: seorang anak laki-laki melemparkan batu besar ke jendela orang lain. Dan selama setengah jam dia dengan bangga memberi tahu semua temannya tentang "prestasi"-nya. Setengah jam kemudian, ambulans melaju ke halaman ini. Dan para dokter berlari ke apartemen yang jendelanya pecah. Ternyata pecahan itu gelas pecah memukul wajah seorang anak yang sedang tidur di dekat jendela ... Dan sekarang "pahlawan" baru-baru ini siap memberikan segalanya di dunia - jika saja "prestasi" ini tidak terjadi. Apa yang dia banggakan sekarang menjadi alasan rasa malu dan aib yang paling dalam baginya.

Mengikuti perubahan harga diri, pasti juga ada perubahan eksternal. Perbaiki kesalahan masa lalu Anda dengan perbuatan. Temukan kebalikan dari dosa yang Anda lakukan.

Dicuri? - Kembali.

Bohong? “Cukup kuat untuk mengatakan yang sebenarnya.

Tamak? - Memberi.

Mengatakan kata jahat? - Mintalah pengampunan.

Sayangnya, tidak selalu mungkin untuk memiliki waktu untuk memperbaiki kerusakan yang disebabkan oleh perbuatan ... Tetapi jika masih ada kesempatan seperti itu, kita harus bergegas untuk berbuat baik.

Orang Kristen juga memiliki cara pertobatan yang ketiga: doa pertobatan kepada Tuhan. Yang paling sederhana adalah "Tuhan, maafkan aku!".

Dan Anda juga perlu tahu bahwa tidak semua pertobatan membantu. Terkadang orang berpura-pura sedang melakukan latihan. Namun pada kenyataannya, mereka hanya menggambarkan beberapa gerakan. Dan siapa yang mereka tipu? Saya sendiri.

Ini adalah bagaimana beberapa penyesalan palsu. Mereka pikir tidak apa-apa untuk mengatakan "Maaf, Bu" atau "Maaf, Tuhan!" - dan Anda dapat bergegas ke petualangan baru. Karena latihan harus dilakukan sampai berkeringat, maka seseorang harus bertobat dengan tulus, dan kadang-kadang - sampai menangis.

Tapi setelah air mata seperti itu datanglah kebahagiaan. Lagi pula, sekarang antara jiwa, hati nurani, Tuhan dan teman-teman tidak ada lagi rahasia yang memalukan.

MASUKKAN Pikiran Suci

Jika Anda sakit dan mencari kesembuhan, maka pertama-tama jagalah hati nurani Anda. Apa pun yang dia katakan, lakukanlah dan Anda akan merasakan manfaatnya

(Santo Markus Pertapa).

Pintu pertobatan selalu terbuka dan tidak diketahui siapa yang akan masuk lebih dulu - apakah Anda yang mengutuk atau yang dikutuk oleh Anda (St. Seraphim dari Sarov).

PERTANYAAN dan tugas

1. Ada definisi setengah bercanda tentang seseorang: "seseorang adalah binatang yang bisa memerah." Jelaskan itu.

2. Apa dua hal terpenting bagi hati nurani?

3. Apakah dua ekspresi terkait: orang yang tidak tahu malu dan jiwa yang mati.

4. Mengapa pertobatan disebut obat jiwa? Bagaimana cara menyembuhkannya?

5. Apa saja tahapan tindakan pertobatan?

Pelajaran 11 dari kursus "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks". perintah

Anda akan belajar

Apa persamaan pembunuhan dan pencurian?

Betapa iri memadamkan kegembiraan

Beberapa orang memiliki hati nurani yang baik, beberapa tidak. Agar orang memiliki dasar yang jelas untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat dalam tindakan dan niat mereka, ada perintah. Perintah-perintah itu tertulis di dalam Alkitab, yang mengatakan bahwa perintah-perintah itu diberikan kepada orang-orang dari Allah.

Alkitab menceritakan bahwa lebih dari tiga ribu tahun yang lalu, nabi Musa dan kaumnya melihat Gunung Sinai berasap dan berguncang. Tapi ini bukan gempa biasa. Musa pergi ke Sinai yang berasap untuk bertemu Tuhan di sana dan menerima perintah dari-Nya. Musa menghabiskan 40 hari di atas api. Api ini tidak membakarnya, karena dia adalah sebuah siapa hadirat Tuhan. Tuhan sendiri menuliskan perintah-perintah di lempengan batu (tablet), yang dibawa Musa dari api kepada orang-orang. Orang-orang juga kagum dengan kenyataan bahwa, setelah kembali kepada mereka, Musa sendiri bersinar sehingga sinar memancar dari wajahnya, meskipun dia sendiri tidak memperhatikan perubahan ini pada dirinya sendiri.

Tuhan memberi Musa 10 perintah. Empat yang pertama berbicara tentang hubungan manusia dengan Tuhan. Sisanya berhubungan dengan hubungan orang satu sama lain.

— Hormati ayahmu dan ibumu. Orang tuamu memberimu kehidupan. Apakah untuk ini? hadiah terbesar apakah mereka tidak layak untuk setidaknya rasa hormat Anda ("penghormatan")?

Orang tua membantu Anda saat Anda tumbuh dewasa dan membutuhkan bantuan dan perawatan mereka, dan kemudian anak-anak membantu orang tua yang sudah lanjut usia dan sudah lemah di akhir hidup mereka. Penghormatan bukan sekedar kata-kata sopan, melainkan dukungan nyata bagi orang tua oleh anak-anak dewasa, termasuk perhatian dan partisipasi yang tulus.

— jangan bunuh. Anda tidak memberikan kehidupan, jadi Anda tidak berhak mengambilnya! Perintah itu tidak hanya berbicara tentang bandit. Kristus berkata bahwa bahkan orang yang memandang orang lain dengan kebencian menjadi seorang pembunuh. Lagi pula, jika Anda membenci orang lain, maka Anda sudah ingin dia pergi.

— Jangan mencuri. Orang yang mencuri siap menyebabkan penderitaan bagi orang lain. Dan dia tidak memikirkan pengalaman dan kesulitannya. Ini berarti bahwa dia menganggap dirinya layak, lebih baik darinya. Baik si pembunuh maupun si pencuri menganggap orang lain sebagai penghalang. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa pencuri memutuskan untuk melewati rintangan ini untuk mendapatkan hal yang diinginkan. Pembunuhnya hanya menyapu rintangan ini. Tetapi baik pembunuh maupun pencurinya tidak manusiawi.

— Jangan berzina. Artinya, jangan melangkahi cinta. Jangan mengkhianati. Ini adalah perintah untuk setia kepada orang yang mencintai Anda dan dicintai oleh Anda. Kesetiaan dari perintah ini adalah kunci untuk pelestarian keluarga.

— Jangan berbohong. Tampaknya kebohongan dapat membantu mengatasi masalah individu, menghindari hukuman. Tapi ini adalah ilusi. Cepat atau lambat, penipuan akan terungkap, dan konsekuensinya akan jauh lebih buruk daripada itu, ketakutan yang mendorong Anda untuk berbohong. Satu kebohongan melahirkan kebohongan lain, dan seiring waktu, pembohong itu sendiri menjadi sandera penipuannya sendiri. Kearifan rakyat mengingatkan kita: "Anda tidak bisa jauh dari kebohongan"; "Tidak peduli bagaimana tali itu berputar, tetapi ada ujungnya." Dan Kristus memperingatkan: "Tidak ada yang tersembunyi yang tidak akan terungkap, dan rahasia yang tidak akan diketahui." Karena Tuhanlah yang memberikan perintah untuk tidak berbohong, bagi seorang Kristen ini menjadi pengingat bahwa Tuhan tidak dapat ditipu. Dia melihat setiap penipuan.

— jangan iri. Kecemburuan mengganggu kebahagiaan. Mereka memberimu sepeda. Anda bersukacita di dalam dia. Dan tiba-tiba ternyata teman Anda juga memiliki mobil baru - tetapi lebih mahal dan lebih modis. Jika Anda membiarkan diri Anda iri, kegembiraan yang sudah Anda miliki akan segera memudar dalam sinar hitamnya. Kecemburuan tidak mengenal batas. Akan selalu ada seseorang yang tampaknya memiliki kehidupan yang lebih baik dari Anda. Wanita tua dari dongeng Pushkin menjadi wanita bangsawan dan ratu, tetapi bahkan ini tidak cukup baginya ... Apa yang terjadi selanjutnya - Anda tahu.

Pertanyaan dan tugas:

1. Apakah ada hubungan antara kata-kata: perintah, cadangan, pendiam?

2. Alasan khusus apa yang dimiliki orang Kristen untuk tidak berbohong?

3. Mengapa Anda perlu mengatasi rasa iri? Apa yang membantu dalam memeranginya?

4. "Orang yang baik hati." Sinonim apa yang bisa Anda pilih?

Pelajaran 12 dari kursus "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks". Belas kasihan

Anda akan belajar:

Bagaimana belas kasihan berbeda dari persahabatan?

- Siapa yang disebut "tetangga"

Salah satu kata terindah di dunia adalah kata belas kasihan. Ini berbicara tentang hati yang dan cinta, cinta, dan penyesalan.

Cinta itu berbeda.

Dia gembira. Saat bertemu dengan orang yang dicintai, wajah berseri-seri dengan senyum dan kebahagiaan.

Tapi ada cinta dengan wajah penuh air mata. Inilah yang terjadi ketika dia bertemu kemalangan orang lain. Lebih tepatnya, cinta memberi tahu Anda: tidak ada kemalangan orang lain! Semenit yang lalu, orang ini bahkan tidak Anda kenal. Tetapi Anda mengetahui tentang kesedihannya - dan tidak bisa tetap acuh tak acuh.

Jika Anda melihat orang yang lapar, tidak perlu mengevaluasinya - dia "baik" atau "buruk". Anda perlu memberi makan yang lapar hanya karena dia lapar, dan bukan karena dia adalah teman Anda.

PERumpamaan ORANG SAMARITAN YANG BAIK

Suatu ketika Yesus Kristus ditanya: apa yang paling penting di antara banyak perintah? Dia berkata: yang paling penting adalah cinta untuk Tuhan dan untuk manusia. " Cintai tetanggamu seperti kamu mencintai diri sendiri". Dan kemudian Dia ditanyai pertanyaan yang sulit: “Siapakah sesamaku?”. Faktanya, tidak ada orang yang tidak mencintai siapa pun. Tetapi banyak orang berkata: “Saya mencintai mereka yang mencintai saya, yaitu keluarga saya dan teman-teman saya. Ini adalah tetangga saya (kerabat)."

Kristus menjawab pertanyaan yang diajukan kepada-Nya dengan perumpamaan tentang Orang Samaria yang Baik Hati:

Perampok menyerang orang tertentu, memukulinya dan merampoknya. Orang yang lewat tetap orang yang lewat. Mereka sedang lewat. Masing-masing dari mereka, saat melihat seorang pria berlumuran darah, mengatakan kepada hati nuraninya bahwa dia sedang terburu-buru, bahwa dia memiliki hal-hal yang sangat penting di depannya - dan berlalu. Tetapi satu orang yang berkunjung, yang bahkan tidak berbicara bahasa lokal dengan benar, berhenti. Pria yang terluka itu membeku. Lagi pula, baru-baru ini dia dan teman-temannya membuat lelucon yang tidak baik pada pengunjung ini. Akankah dia benar-benar membalas dendam sekarang?.. Dan orang yang lewat membungkuk, membalut lukanya, membawa pria yang terluka itu ke hotel dan membayar perawatannya.

Kerabat dan sesama anggota suku tidak melihat tetangga mereka yang dipukuli dan lewat. Tetapi orang asing yang berkunjung itu dapat memperlakukannya sebagai tetangganya.

Arti dari perumpamaan Kristus adalah: di dekat- orang yang tidak akan meninggalkan Anda dalam kesulitan. Dan selanjutnya tetangga adalah orang yang membutuhkan bantuan Anda. Jika seseorang terluka, tidak peduli bahasa apa yang dia gunakan dan keyakinan atau warna kulit apa yang dia miliki. Semua orang memiliki warna darah yang sama.

Bahkan jika orang ini secara pribadi bersalah di hadapan Anda, pada saat yang sama, pada saat kesulitannya, Anda harus melupakan keluhan Anda dan membantunya.

Anda tidak dapat bertindak sesuai dengan prinsip: "Seperti Anda bagi saya, demikian pula saya bagi Anda!" atau “Jadi Anda membutuhkannya! Dapatkan apa yang pantas kamu dapatkan!"

Pengampunan yang penuh belas kasihan lebih tinggi dan lebih mulia dari sekedar pembalasan.

Mercy mengingatkan kita bahwa ada masalah kecil, tetapi ada kemalangan yang nyata. Seseorang pernah membuat Anda tersandung - dan sekarang Anda mendapat kejutan baru dan sebagian ejekan. Ini tidak menyenangkan. Tetapi waktu berlalu - dan seseorang ini sendiri meregangkan dirinya dengan konyol di atas kulit pisang yang dilemparkan oleh seseorang. Ya, sangat parah sehingga dia melukai kakinya dan tidak bisa bangun sendiri. Ini adalah masalah. Bisakah Anda melupakan alas kaki itu? Tidak bisakah kamu bersukacita atas kemalangannya? Bisakah Anda datang, membantunya, memanggil dokter?

Tidak mudah untuk melangkahi keluhan Anda yang sudah berlangsung lama dan tampaknya hanya sepele. Tetapi ini adalah panggilan tertinggi dari Yesus Kristus: Tapi aku berkata kepadamu, cintai musuhmu". Tetapi jika seseorang menerima kuasa Kristus yang dipenuhi kasih karunia, maka ini ada di dalam kuasanya.

Suatu hari dokter dan pendeta sedang mendiskusikan bagaimana mereka dapat membantu para tahanan. Pendeta itu berkata bahwa pasti sulit di penjara agar para penjahat mengingat beratnya kesalahan mereka. Dan dokter mengingatkan saya bahwa orang yang tidak bersalah juga ada di penjara. Imam tidak setuju: kesalahan mereka dibuktikan oleh pengadilan. Dokter keberatan: bagaimana dengan Yesus yang dihukum tanpa dosa? Apakah Anda lupa tentang dia? .. Pendeta terdiam. Dan kemudian sambil menghela nafas dia berkata: “Dokter, Anda salah. Ketika saya mengatakan omong kosong ini, bukan saya yang melupakan Kristus. Pada saat itu, Kristus melupakan saya.”

Seseorang dapat belajar belas kasihan. Jika Anda melakukan perbuatan belas kasih (misalnya, merawat yang sakit atau yang lebih muda, tanpa pamrih menawarkan bantuan Anda ...), maka perbuatan ini akan berubah seiring waktu dan hatimu membuatnya lebih manusiawi.

Mata katak sangat tidak biasa: mereka hanya melihat gerakan dan tidak melihat objek yang tidak bergerak. Katak melihat penerbangan nyamuk. Dan dia melihat rumput dan batu jika dia bergerak sendiri. Beginilah cara hati nurani kita diatur: jika seseorang tidak bekerja, tidak membantu siapa pun, maka hati nurani menjadi semakin buta. Seseorang berhenti melihat makna dalam hidupnya.

SEDEKAH

Salah satu karya belas kasih penimbunan. Ini membantu orang lain karena kasihan padanya. Kristus berkata: “Berikanlah kepada setiap orang yang meminta kepadamu.” Dan Santo Dorotheos menjelaskan: ketika Anda memberi sedekah, Anda melipatgandakan jumlah kebaikan di dunia. Tetapi orang miskin yang Anda tolong hanya menerima sepersepuluh dari kebaikan yang dihasilkan oleh perbuatan baik Anda. Sisa kebaikan yang Anda lakukan untuk diri sendiri. Bagaimanapun, ini membuat jiwa Anda lebih cerah.

Sejarawan besar Rusia V. Klyuchevsky menggambarkan sedekah sebagai pertemuan dua tangan. Seseorang membuat permintaan demi Tuhan, yang lain memberi dalam nama Kristus. Sejarawan mengatakan bahwa tidak mudah untuk memutuskan tangan mana yang lebih baik. Filantropis melihat dengan matanya sendiri kebutuhan manusia, yang dia kurangi, dan hatinya melunak. Dan orang yang menerima sedekah tahu siapa yang harus didoakan. “Pengemis diberi makan oleh orang kaya, dan orang kaya diselamatkan oleh doa pengemis itu,” kata mereka di masa lalu. Sehari-hari, senyap, seribu tangan sedekah harian ini menuangkan aliran kebaikan ke dalam hubungan manusia. Dia mengajar orang kaya untuk melihat orang miskin, dan mengajar orang miskin untuk membenci orang kaya.

Pada akhir abad ke-16, St Juliana (Ulyana) tinggal di Murom dalam keluarga bangsawan yang mulia. Ketika dia masih kecil, dia membuat gaun dan pakaian lain dari sisa-sisa dan memberikannya kepada orang miskin. Ketika Ulyana menikah, dia tidak mengambil uang dari suaminya atau orang tuanya yang kaya. Dia masih membantu seluruh lingkungan dengan menjahit untuk orang miskin secara gratis. Waktu lapar telah datang ke Rusia. Dan Ulyana, yang biasa makan sangat sederhana, tiba-tiba mulai bertanya pada dirinya sendiri tentang makanan. Ibu mertua bingung: "sebelumnya kamu tidak makan banyak sama sekali, tetapi apa yang kamu makan dengan tiga tenggorokan sekarang?" Namun nyatanya, Saint Juliana diam-diam mengambil makanan dan membagikannya kepada yang lapar. Akhirnya, Ulyana membagikan semua perbekalan. Dan ketika tidak ada roti yang tersisa di rumah, St Ulyana dari Murom mulai memanggangnya dari kulit pohon. Anehnya, pengemis yang dia bagikan mengatakan bahwa mereka belum pernah makan roti yang lebih enak dalam hidup mereka.

Suatu hari dokter dan pendeta sedang mendiskusikan bagaimana mereka dapat membantu para tahanan. Pendeta itu berkata bahwa di penjara pasti sulit bagi para penjahat untuk mengingat beratnya kesalahan mereka. Dan dokter mengingatkan saya bahwa orang yang tidak bersalah juga ada di penjara. Imam tidak setuju: kesalahan mereka dibuktikan oleh pengadilan. Dokter keberatan: bagaimana dengan Yesus yang dihukum tanpa dosa? Apakah Anda lupa tentang dia? .. Pendeta terdiam. Dan kemudian sambil menghela nafas dia berkata: “Dokter, Anda salah. Ketika saya mengatakan omong kosong ini, bukan saya yang melupakan Kristus. Pada saat itu, Kristus melupakan saya.”

Imam itu adalah St. Philaret dari Moskow. Ketika dia mengucapkan kata-kata tanpa ampun, dia merasa bahwa rahmat telah meninggalkan jiwanya. Maka dia berhenti, bertobat dan setuju dengan dokter ... Dan belenggu dari para tahanan dilepaskan sejak saat itu.

Seorang pejalan kaki melihat seorang pemuda yang jelas-jelas akan melemparkan dirinya dari jembatan ke sungai dan bunuh diri dengan cara ini. Seorang pejalan kaki menghentikannya dengan pertanyaan yang sangat tidak pantas: "Katakan, apakah Anda punya uang?" Pemuda yang terkejut itu menjawab:

- Ya ada…

- Tetapi tampaknya mereka tidak lagi berguna bagi Anda?

"Mungkin…

- Dan jika demikian, maka mungkin Anda akan masuk ke rumah miskin itu dan meninggalkan orang-orang miskin itu dengan uang yang tidak lagi Anda butuhkan?

Pemuda itu setuju. Dia pergi dan tidak pernah kembali ke jembatan. Pada saat dia memberikan dompetnya, hatinya menyala dengan sukacita yang lebih besar daripada mereka yang menerima hadiahnya. Dia mengerti arti hidupnya.

(menurut V. Martsinkovsky)

Pertanyaan dan tugas

1. Baca kutipan dari puisi Pushkin:

Dan untuk waktu yang lama saya akan baik kepada orang-orang

Bahwa saya membangkitkan perasaan baik dengan kecapi

Bahwa di usiaku yang kejam aku mengagungkan kebebasan

Dan rahmat bagi yang jatuh disebut

Menurut Anda dalam arti apa Pushkin menggunakan kata itu jatuh? (Jatuh? Dikalahkan? Pendosa?). Jelaskan ekspresi jatuh, jatuh ke dalam dosa?

2. Apakah mungkin menerima pembayaran untuk bantuan amal?

3. Apa yang harus dilakukan untuk menjadi penyayang?

4. Buat definisi Anda sendiri: “Tetangga bagi saya…(lanjutkan sendiri).

Pelajaran 13 dari kursus "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks". Aturan Etika Emas

Anda akan belajar:

- Aturan utama hubungan manusia

- Apa tidak menghakimi

Bayangkan angin bertiup di luar dan meniupkan debu dan kotoran ke wajah Anda. Maukah Anda membuka mata lebar-lebar? Tentu saja tidak. Dan jika di perusahaan Anda mereka mulai bergosip tentang salah satu kenalan Anda yang umum dan sekarang tidak ada ... Apa gunanya apa yang Anda dengar? Dan jika lain waktu mereka juga bergosip tentang Anda di belakang Anda ...

Kristus berkata: “Oleh karena itu, dalam segala hal yang Anda ingin orang lakukan kepada Anda, demikian juga Anda kepada mereka.”

Aturan ini disebut aturan emas etika.

Kedengarannya berbeda: Jangan lakukan pada orang lain apa yang tidak Anda inginkan untuk diri Anda sendiri. Jika Anda tidak ingin mereka yang berpura-pura menjadi teman Anda bergosip tentang Anda secara in absentia, jauhkan diri Anda dari menggosipkan mereka.

Agar tidak mempercayai gosip, penting untuk diketahui bahwa penggosip sangat sering memindahkan kotoran yang hidup dalam dirinya kepada orang lain; dia menganggap orang lain apa yang dia sendiri bersalah.

Bayangkan: larut malam seseorang berjalan melalui kota. Dari satu jendela seseorang melihat keluar dan berkata: “Mengapa dia datang sangat terlambat? Itu pasti pencuri!" Dari jendela lain, mereka memikirkan orang yang lewat: "Mungkin orang yang bersuka ria ini kembali dari pesta." Orang lain menyarankan agar orang ini mencari dokter untuk anak yang sakit. Bahkan, para pejalan malam bergegas untuk salat malam di pura. Tetapi setiap orang melihat dalam dirinya partikel dari dunia mereka, masalah atau ketakutan mereka.

Mengingat kesalahan dan kekurangan Anda sendiri membantu menjaga diri Anda agar tidak dihakimi.

Suatu ketika orang membawa seorang wanita kepada Kristus, yang menurut hukum pada waktu itu, harus dirajam sampai mati. Kristus tidak memanggil orang untuk melanggar hukum ini. Dia hanya berkata, "Biarkan batu pertama dilempar oleh salah satu dari kamu yang tidak berdosa." Orang-orang berpikir, semua orang mengingat sesuatu dari mereka sendiri. Dan mereka diam-diam bubar.

Penghakiman orang lain juga buruk karena terlalu menyederhanakan dunia dan manusia. Dan manusia itu kompleks. Masing-masing dari kita memiliki kekuatan dan kelemahan. Pecundang satu menit mungkin jenius yang baik di hari berikutnya. Bukankah itu terjadi dalam olahraga? Pemain sepak bola gagal satu episode atau pertandingan - tetapi tetap bermain cemerlang di pertemuan lain.

Inilah pria yang pernah bertingkah jelek. Apakah dia tidak akan pernah melakukan sesuatu yang luar biasa lagi? Bahkan seorang pengganggu sekolah bisa menjadi pahlawan. Kadang-kadang itu terjadi di luar pintu sekolah. Pada usia 17 ia menyelesaikan sekolah. Pada usia 18 ia direkrut menjadi tentara. Pada usia 19, dia melakukan sesuatu yang dia sendiri tidak harapkan ...

Jadi bagaimana Anda menghindari menghakimi seseorang? tidak menghakimi Ini adalah perbedaan antara penilaian suatu tindakan dan penilaian orang itu sendiri. Jika Sasha berbohong, dan saya berkata - "Sasha berbohong tentang ini" - saya akan mengatakan yang sebenarnya. Tetapi jika saya mengatakan "Sasha adalah pembohong", saya akan mengambil langkah menuju penghukuman. Karena dengan formula seperti itu saya akan membubarkan seseorang dalam salah satu tindakannya dan memberi merek padanya.

Kejahatan harus dikecam dan harus dibenci. Tetapi seseorang dan perbuatan buruknya (dosa) bukanlah hal yang sama. Karena itu, dalam Ortodoksi ada aturan: "Cintai orang berdosa dan benci dosa." Dan "mencintai orang berdosa" berarti membantunya menyingkirkan dosanya.

MASUKKAN Firman Kristus dari Injil:

Jangan menghakimi, jangan sampai Anda dihakimi, karena dengan penghakiman apa Anda menghakimi, Anda akan dihakimi; dan dengan ukuran apa yang kamu pakai, itu akan diukurkan kepadamu lagi. Dan mengapa kamu melihat selumbar di mata saudaramu, tetapi balok di matamu tidak kamu rasakan? Orang munafik! pertama-tama keluarkan balok dari matamu, lalu kamu akan melihat bagaimana cara mengeluarkan selumbar dari mata saudaramu. Jadi, dalam segala hal yang Anda ingin orang lakukan terhadap Anda, lakukan hal yang sama kepada mereka.. Kasihanilah, seperti Bapamu penyayang. Maafkan dan Anda akan dimaafkan.

Di biara Mesir tempat tinggal Musa yang lebih tua (ini bukan nabi Musa, tetapi seorang pertapa Kristen yang hidup satu setengah ribu tahun setelah nabi), salah satu biarawan minum anggur. Para biarawan meminta Musa untuk memberikan teguran keras kepada pelakunya. Musa terdiam. Kemudian dia mengambil keranjang berlubang, mengisinya dengan pasir, menggantung keranjang di belakang punggungnya dan pergi. Pasir mengalir melalui celah-celah di belakangnya. Kepada para biksu yang kebingungan, sesepuh menjawab: dosa-dosa saya yang tertinggal di belakang saya, tetapi saya tidak melihatnya, karena saya akan menghakimi dosa orang lain.

Pertanyaan dan tugas

1. Nama " peraturan Emas etika." Mengapa itu emas?

2. Bagaimana caranya agar Anda tidak menghakimi orang lain? Formulasikan aturan Anda sendiri.

3. Perhatikan lukisan "Kristus dan Orang Berdosa". Bagaimana Kristus melindungi wanita itu?

Pelajaran 14 dari kursus "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks". Kuil.

Anda akan belajar:

Apa yang dilakukan orang di kuil?

- Bagaimana pengaturannya? Gereja ortodok

Di gereja Ortodoks, orang-orang disambut dengan ikon dan lilin. Dan para imam.

- Hallo teman-teman. Saya Pendeta Alexy. Saya melayani di sini.

- Apa layanan ini? tanya Lenochka.

“Saya mengajar orang, saya berdoa kepada Tuhan bersama mereka, dan saya mencoba membantu orang. Saya ingin menjadi seperti lilin ini. Cahayanya membentang ke atas, tetapi lilin memberikan cahaya dan kehangatannya kepada orang-orang yang berada di sebelahnya. Beginilah seharusnya kehidupan seseorang: dengan jiwa untuk meraih Surga, dan dengan perbuatan untuk membantu orang lain.

Pendeta lain lewat, dan di tangannya dia memegang sebatang rokok ...

- Pedupaan! bisik Vania.

— Mengapa kamu merokok di kuil? Lena tidak menahan diri.

"Ya, itu sebuah pedupaan," Pastor Alexy membenarkan. - Imam membakar mereka dengan censing. Dan Anda benar: kata-katanya dupa dan merokok tidak berbeda dalam zaman kuno. Tapi sekarang merokok berarti menghasilkan asap yang tajam dan bau, dan dupa Sebaliknya, itu berarti memenuhi udara dengan asap yang harum. Penyensoran itu mirip dengan lilin: asapnya naik, tapi wanginya menyenangkan orang-orang di sekitarnya. Menunjukkan seseorang berarti menunjukkan rasa hormat. Karena itu, imam melakukan sensus baik di depan ikon maupun di depan Anda.

Anda lihat, pendeta dengan pedupaan ini pergi ke meja persegi di mana banyak lilin dinyalakan. Ini adalah "meja panikhida", umat paroki menyebutnya "malam". Mereka meletakkan lilin di sana dan berdoa untuk orang-orang yang telah meninggalkan kehidupan duniawi.

Pengalaman hubungan yang tak terpisahkan dengan kerabat yang telah meninggal adalah fitur penting dari budaya Ortodoks.

Memori doa disebut "dzikir". Yang hidup diperingati dalam doa "untuk kesehatan", dan yang mati - "untuk perdamaian." Ini adalah doa agar Tuhan menerima jiwa mereka ke dalam Kerajaan Surga. "Catatan kenangan" dengan nama-nama orang yang diminta untuk "mengingat" (mengingat) dalam doa diserahkan kepada imam.

Dan di semua tempat kuil lainnya, kecuali malam, orang menyalakan lilin, berdoa untuk diri mereka sendiri dan untuk orang lain yang hidup.

Orang-orang Kristen Ortodoks berdoa kepada Kristus, para malaikat dan orang-orang kudus. Di gereja, ikon mereka ada di mana-mana. ikon adalah gambar yang menggambarkan seseorang atau peristiwa dari Alkitab atau sejarah gereja.

Anda dapat berdoa tanpa ikon. Tapi ikon itu membantu mengumpulkan pikiranku.

Anda dapat berdoa untuk manusia dan hewan. Tentang teman dan musuh.

Bagian laki-laki dari kelas 4 segera mengklarifikasi:

- Bisakah Anda berdoa agar Rusia menjadi juara dunia sepak bola?

- Kita bisa berdoa. Tapi Tuhan lebih tahu dari kita apa yang lebih bermanfaat bagi negara kita. Anda tahu, dan ayah mungkin tidak memenuhi permintaan anaknya. Misalnya, jika seorang anak yang sudah pilek meminta untuk membelikan es krim untuknya ...

— Dan mengapa orang-orang melambaikan tangan mereka di depan ikon?

- Pernahkah Anda melihat pepatah seperti itu dalam epos dan dongeng Rusia - "kita akan bangun, menyilangkan diri, dan pergi, berdoa"?

Saat berdoa, orang Kristen tampaknya menggambar salib yang tidak terlihat pada diri mereka sendiri. Ini berarti bahwa orang ini adalah seorang Kristen dan berdoa kepada Kristus.

Jika seseorang meletakkan salib bukan pada dirinya sendiri, tetapi pada orang lain atau pada suatu objek, maka dia "memberkati" dia dalam nama Kristus.

Berkah adalah keinginan yang baik untuk diri sendiri, untuk orang-orang dan untuk seluruh dunia, yang dikombinasikan dengan doa kepada Tuhan agar kebaikan ini terwujud. Pada saat yang sama, orang Kristen biasanya mengatakan - "Dalam nama Kristus ...", "Dalam nama Kristus ...", "Tuhan memberkati ...".

Setiap orang Kristen dapat memberkati. Ibu bisa memberkati anak sebelum berangkat sekolah. Dia bisa memberkati makanannya sendiri. Pengemudi dapat memberkati jalan di depan dengan masuk ke dalam mobil.

Nah, di depan Anda melihat seluruh dinding ikon. Itu disebut ikonostasis. Di tengah ikonostasis adalah pintu. Mereka disebut pintu kerajaan(gerbang). Melalui mereka Injil dibawa kepada orang-orang. Dan Injil adalah firman Kristus kita. Bagi orang Kristen, Kristus adalah Raja.

Di sebelah kanan Pintu Kerajaan selalu ada ikon Kristus.

Di sebelah kiri selalu ada ikon Maria, Bunda Allah…

“Tunggu, Pastor Alexei! Kami diberitahu bahwa Tuhan adalah awal dari segala sesuatu. Lalu bagaimana Dia bisa memiliki seorang ibu? Jadi ada orang lain sebelum Tuhan?!

Kita berbicara tentang Bunda Kristus. Kristus bukan hanya Tuhan. Dia adalah manusia yang diciptakan Tuhan. Dan duniaku kehidupan manusia Kristus menerima dari Ibu-Nya. Seperti Tuhan Dia menciptakan Maria. Dan sebagai Anak Manusia, dia lahir dari dia. Jadi ternyata Maria adalah Bunda Allah.

Ingatlah bahwa sama seperti Yesus Kristus adalah satu, demikian pula Ibu-Nya. Orang sering mengatakan "", "Our Lady of Smolensk", "Our Lady of Kazan" ... Jangan berpikir bahwa setiap kota memiliki Bunda Allah sendiri. Dia adalah satu. Ini adalah nama-nama berbagai ikonnya. Bunda Allah yang sama dihormati dalam berbagai gambarnya.

Maria, Bunda Kristus, karena kemurnian jiwa dan hidupnya juga disebut Perawan Terberkati.

Karena itu, doa paling terkenal untuk Bunda Kristus terdengar seperti ini:

“Perawan Maria, bersukacitalah! Santa Maria, Tuhan besertamu! Berbahagialah kamu dalam beristri dan terberkatilah buah rahimmu, seolah-olah Juruselamat melahirkan jiwa kita. ( Devo- kasus vokatif dari kata Virgo; dalam istri- di antara wanita; buah rahimmu- Bayi Yesus Diselamatkan- Penyelamat).

Dan di balik ikonostasis adalah altar. Imam biasanya berdoa di sana, dan tanpa restunya tidak ada orang lain yang berhak masuk ke sana.

Apakah ini ruang rahasia?

Tidak, kami tidak punya rahasia. Hanya saja seseorang harus mengerti bahwa dia bukan tuan dalam segala hal dan tidak semuanya diperbolehkan padanya. Larangan memasuki altar dan banyak larangan lain yang ada dalam Ortodoksi mengingatkan seseorang bahwa tidak semuanya harus diupayakan untuk dibuat ulang sesuai dengan keinginan seseorang. Pernahkah Anda melihat pohon yang dipangkas sehingga tidak tumbuh lebar, tetapi naik? Juga, dalam budaya apa pun ada sistem larangan yang memandu pertumbuhan seseorang. Di jalan ini, keinginan primitif dilebur menjadi aspirasi manusia yang lebih tinggi dan lebih tinggi. Untuk mempelajari ini, Anda harus dapat mendengarkan. Anda harus bisa berhenti dan menyerah. Kita harus bisa menunggu dan mengerti. Secara umum, seseorang harus dapat melayani Tuhan, orang-orang, Tanah Air dan tempat-tempat suci lainnya.

Di gereja Ortodoks, khotbah dan doa dilakukan dalam bahasa orang-orang di mana gereja ini berada. Rusia Gereja ortodok berdoa dalam bahasa Yakut, Jepang, Inggris, Jerman, Moldavia, Chuvash, Mari dan banyak bahasa lainnya. Satu-satunya pengecualian adalah bahasa Rusia. Khotbah dilakukan dalam bahasa Rusia, tetapi kebaktian dilakukan di "Gereja Slavonik". Ini adalah bahasa yang sangat indah, yang disukai oleh umat paroki Ortodoks. Bahasa inilah yang mempertahankan kasus vokatif - Ayah, Tuhan, Perawan ... Itu adalah bahasa Slavonik Gereja yang mengajar penulis Rusia untuk menyusun kata-kata dua akar: belas kasihan, kebajikan, kebajikan ... Slavonik Gereja adalah bahasa umum untuk Ortodoks di banyak negara di dunia - Rusia, Bulgaria, Serbia, Republik Ceko, Ukraina ... Aturan tata bahasa untuk bahasa ini, serta alfabet untuknya, diciptakan pada abad ke-9 oleh "pencerah Slav" - saudara-saudara suci Cyril dan Methodius dan murid-muridnya.

Tahun berlalu, orang kehilangan orang yang dicintai.

Wanita tua di gereja dengan tangan yang lemah

Kirimkan catatan peringatan

Di mana tertulis di atas: "untuk sisanya."

Untuk mereka semua sebelum memori dalam jawabannya!

Dalam perang, tunangan yang hilang ...

Semua nama terburu-buru untuk terhubung

Menenun menjadi satu esensi yang tak tergoyahkan -

Daftar yang terus bertambah dalam antrean panjang

Di antara lembaran membuka jalan ...

Di belakangnya terbentang hamparan tak berujung,

Kabut berkabut tersembunyi di kejauhan ...

Dan dia sendiri berperan sebagai tumpuan

Komunikasi antara orang mati dan bumi.

(Nadezhda Veselovskaya)

Pertanyaan dan tugas

1. Apa itu ikonostasis? Ikon apa yang selalu ada di dalamnya?

2. Dapatkah seorang Kristen Ortodoks berdoa tanpa ikon?

3. Jelaskan arti ungkapan "Our Lady of Kazan".

4. Baca puisi Irakli Abashidze "Lebah":

Diberkati oleh alam abadi,

Kasih karunia yang telah menjadi tubuh yang hidup,

Memutar lebah menjadi lilin dan madu

Untuk menghargai alam atas ciptaannya.

Biarkan saya dimaafkan - tetapi tidak lebih dan tidak kurang

Aku ingin menjadi seperti lebah

Sehingga keberadaan saya akan menganugerahkan

Sayang - untuk manusia, dan Tuhan - lilin.

5. Menurut Anda mengapa ada aturan perilaku di berbagai di tempat umum?

Pelajaran 15 dari kursus "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks". ikon

Anda akan belajar:

— Mengapa ikonnya sangat tidak biasa

Mengapa menggambarkan yang tak terlihat

Kuil ini dipenuhi dengan ikon, beberapa gambar ditempatkan di dinding. Yang lain ada di lantai. Ini adalah orang-orang. Kata ikon dalam bahasa Yunani berarti "gambar".

Alkitab mengatakan bahwa setiap orang adalah gambar tuhan. Itulah sebabnya seorang Kristen memandang setiap orang sebagai tempat suci. Itu sebabnya orang saling membungkuk. Dan itulah sebabnya imam di kuil membakar dupa tidak hanya untuk ikon di dinding, tetapi juga untuk orang yang hidup.

Ikon bergambar sangat berbeda dari lukisan. Ini karena tugas ikon adalah untuk menunjukkan dunia terdalam dari jiwa orang suci (termasuk Tuhan-manusia Kristus).

CAHAYA ICON

Orang suci itu membuka seluruh hidupnya untuk Tuhan, dan, oleh karena itu, tidak ada tempat yang tersisa untuk kejahatan di dalamnya. Semuanya menjadi diresapi dengan cahaya. Oleh karena itu, tidak ada satu pun objek pada ikon yang memberikan bayangan. Gambar tersebut dapat menunjukkan perjuangan antara kebaikan dan kejahatan dalam diri seseorang. Ikon menunjukkan akan menjadi apa seseorang jika dia memenangkan pertarungan ini.

Cahaya pada ikon datang melalui wajah dan sosok orang suci, dan tidak menimpanya dari luar. Dalam gambar biasa, seseorang seperti planet. Pada ikon, setiap orang adalah bintang (1).

Cahaya pada umumnya adalah hal utama dalam sebuah ikon. Dalam Injil, Terang adalah salah satu nama Tuhan dan salah satu manifestasi-Nya.

Pelukis ikon menyebut latar belakang emas ikon "cahaya". Ini adalah simbol Cahaya ilahi yang tak terbatas. Dan Cahaya ini tidak akan pernah bisa dikaburkan oleh dinding belakang ruangan. Oleh karena itu, jika seorang pelukis ikon ingin memperjelas bahwa tindakan itu terjadi di dalam sebuah ruangan (kuil, ruangan, istana), ia tetap menggambar bangunan ini dari luar. Tetapi di atasnya atau di antara rumah-rumah ia melemparkan, seolah-olah, tirai - "velum" (dalam bahasa Latin, velum berarti layar).

Kepala orang suci dikelilingi oleh lingkaran emas. Orang suci itu, seolah-olah, dipenuhi dengan cahaya dan, setelah jenuh dengannya, dia memancarkannya. dia nimbus- tanda rahmat Tuhan, yang meresapi kehidupan dan pemikiran orang suci dan mengilhami cintanya.

Halo ini sering melampaui tepi ruang ikon. Tidak, ini bukan karena seniman melakukan kesalahan dan tidak menghitung ukuran gambarnya. Ini berarti bahwa cahaya ikon mengalir ke dunia kita.

Terkadang kaki orang suci itu melangkah melampaui batas ikon itu sendiri. Dan artinya sama: ikon dianggap sebagai jendela yang melaluinya dunia Surgawi memasuki hidup kita.

Jika suatu hari Anda bertemu orang suci bukan pada ikon, tetapi dalam hidup, Anda akan merasa bahwa di sebelahnya itu menjadi ringan, gembira dan tenang.

Fitur luar biasa lainnya dari ikon ini adalah tidak ada gangguan di atasnya. Bahkan lipatan pakaian disampaikan dengan garis lurus dan serasi. Pelukis ikon menyampaikan harmoni batin orang suci melalui harmoni luar.

Pada ikon, tidak seperti gambar, tidak ada latar belakang dan tidak ada cakrawala. Saat Anda melihat sumber cahaya yang terang (matahari atau lampu sorot), Anda kehilangan perasaan akan ruang dan kedalaman. Ikon bersinar ke mata kita, dan dalam cahaya ini setiap jarak duniawi menjadi tidak terlihat.

Juga tidak biasa bahwa garis-garis pada ikon tidak bertemu di kejauhan, tetapi, sebaliknya, menyimpang. Ketika saya melihat dunia, semakin jauh dari saya objek, semakin kecil itu. Di suatu tempat yang jauh, bahkan objek terbesar pun berubah menjadi titik kecil (misalnya, bintang). Dan apa artinya jika garis-garis pada ikon menyimpang ke kejauhan? Ini berarti bahwa saya tidak melihat ikon Kristus, tetapi Kristus dari ikon melihat saya, seolah-olah.

Orang Kristen, yang mengalami hal ini, merasa dirinya di hadapan pandangan Kristus. Dan, tentu saja, dia mencoba untuk mengingat perintah-perintah Kristus dan tidak melanggarnya.

Hal yang paling mencolok pada ikon tersebut adalah wajah dan matanya. Wajah-wajah itu menunjukkan kebijaksanaan dan cinta. Mata mereka menyampaikan keadaan yang dapat diungkapkan dengan kata lama dan tepat - "kesedihan yang menyenangkan." Pada ikon, ini adalah kegembiraan orang suci bahwa dia sendiri sudah bersama Tuhan, dan kesedihannya karena orang-orang yang dia lihat terkadang masih jauh dari-Nya.

IKON DAN DOA

Gambar pertama Kristus yang turun kepada kita berasal dari abad kedua setelah kelahiran Kristus. Tetapi aturan untuk menulis ikon dikembangkan selama berabad-abad.

Salah satu kesulitan dalam perkembangan seni lukis Kristen adalah perlunya menjawab pertanyaan sulit: bagaimana ikon bisa dilukis sama sekali, jika Alkitab sendiri menekankan bahwa Tuhan tidak terlihat.

Ikon menjadi mungkin karena, mengikuti Perjanjian Lama yang baru datang. Injil mengatakan bahwa Allah, yang tetap tidak terlihat di masa Perjanjian Lama, kemudian diri-Nya dilahirkan sebagai manusia. Para rasul melihat Kristus dengan mata kepala sendiri. Dan apa yang terlihat dapat digambarkan.

Orang Kristen tidak berdoa kepada ikon. Mereka berdoa di depan ikon. Orang Kristen berdoa kepada orang yang mereka lihat di ikon.

Lagi pula, ketika Anda berbicara di telepon, kata-kata Anda tidak ditujukan kepadanya, tetapi kepada lawan bicaranya. Demikian juga, jika seseorang melihat Rasul Paulus pada sebuah ikon, dia tidak berdoa, "ikon, tolong aku," tetapi berkata, "Rasul Paulus yang kudus, berdoalah kepada Tuhan untukku."

Ngomong-ngomong, tidak hanya orang suci, tetapi juga satu sama lain, orang Kristen dapat meminta untuk berdoa bagi diri mereka sendiri. Seorang anak dapat meminta ibunya untuk mendoakannya. Dan orang dewasa sangat percaya pada kekuatan doa anak-anak.

Baik ikon maupun lilin tidak berdoa sebagai ganti orang. Tetapi mereka mengingatkan seseorang akan panggilannya untuk menjadi lebih baik. Lagi pula, ikon itu menggambarkan orang-orang yang hidup kehidupan duniawi sedang jatuh cinta. Sebagai aturan, itu lebih sulit bagi mereka daripada bagi kami. Tapi mereka bisa tetap menjadi manusia. Mereka tidak mengkhianati siapa pun, tidak berpaling dari siapa pun. Beberapa orang suci hidup tiga ribu tahun yang lalu (Nabi Musa). Dan beberapa hampir sezaman dengan kita. Artinya, orang-orang abad ke-21 juga bisa melakukan cara ini.

Dalam Ortodoksi, ini sangat jelas: siapa pun dapat menjadi suci dan cerah. "Citra Allah" ada dalam diri setiap orang. Dan Tuhan mencintai semua orang secara setara. Jadi itu hanya tergantung pada orang itu sendiri - apakah dia akan bersinar atau merokok.

Bagi orang percaya, kehidupan Kristus dan orang-orang kudus begitu berharga sehingga ketika mereka melihat gambar mereka, dia setidaknya berdoa sebentar kepada mereka. Karena itu, kita dapat mengatakan bahwa ikon itu mengundang orang untuk berdoa, dan, yang paling penting, meniru kehidupan orang-orang kudus. Artinya, untuk kehidupan di mana yang utama bukanlah keegoisan, tetapi cinta.

INSERT (menurut B. Uspensky)

Seorang anak laki-laki menggambar gambar anak-anak biasa. Di bagian bawah daun adalah rumah, di atas adalah hutan. Dari pintu rumah ke hutan ada jalan. Tetapi untuk beberapa alasan itu tampak seperti ekor komet - semakin jauh, semakin lebar jadinya. Sang ayah telah menjelaskan kepada bocah ini bahwa di kejauhan garis-garis dalam gambar harus bertemu dan, oleh karena itu, jalan yang lebih dekat ke cakrawala (yaitu, ke tepi atas lembaran) harus menyempit. Tapi bocah itu masih menggambar dengan caranya sendiri. Karena itu, sang ayah bertanya kepadanya - “Kamu sendiri ada di rumah, jalan, menjauh darimu, harus berkurang! Mengapa Anda menggambar semuanya sebaliknya? Dan anak laki-laki itu menjawab: "Tetapi para tamu akan datang dari sana!".

Perbedaan antara bintang (matahari) dan planet adalah bahwa bintang itu sendiri melahirkan cahayanya sendiri, dan planet-planet hanya mengirimkan cahaya matahari yang dipantulkan olehnya ke luar angkasa. Ini seperti perbedaan antara bola lampu dan cermin.

Pertanyaan dan tugas

1. Bagaimana Anda memahami perbedaan antara ikon dan lukisan biasa?

2. Bagaimana konsep "terang" berhubungan dengan pemahaman Kristen tentang Tuhan?

3. Mengapa orang Kristen Ortodoks menganggap mungkin untuk menggambarkan Tuhan yang tidak terlihat?

4. Kepada siapa orang Kristen Ortodoks berdoa, berdiri di depan ikon?

Pelajaran dari kursus ke-16 "Dasar-dasar budaya Ortodoks". tugas tes

Teman bicara yang terhormat!

Tahun ajaran berakhir. Itu tidak biasa, karena untuk pertama kalinya kami melakukan perjalanan bukan ke hutan dan bukan ke museum, tetapi ke dunia terdalam seseorang - ke dunia jiwanya.

Atas nama kursus kami - "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks" - kata pertama sangat penting bagi kami.

Fondasi adalah akar, dari mana segala sesuatu tumbuh. Fondasi budaya Ortodoks adalah:

- Kepercayaan terhadap Tuhan,

- iman dalam ajaran Kristus,

- iman dalam pengorbanan dan kebangkitan-Nya;

— Alkitab dan Injil;

- keinginan untuk hidup sesuai dengan perintah;

- kepedulian terhadap kemurnian jiwa seseorang dan untuk kepentingan tetangganya.

Dari akar ini, yang nama umumnya adalah Iman Kristen, buah-buah budaya Ortodoks tumbuh, khususnya:

- tindakan belas kasihan dan tindakan heroik orang Kristen;

- kuil megah;

- ikon yang indah;

Doa Kristen untuk diri mereka sendiri dan orang lain.

Di Kelas Lima kami akan melanjutkan percakapan kami.

Sekarang lakukan beberapa pekerjaan kreatif. Pilih salah satu topik yang tercantum di atas. Ingat bagaimana kita memikirkan hal ini dalam pelajaran kita. Dalam pekerjaan Anda, coba jelaskan mengapa menurut Anda sisi iman dan kehidupan orang Kristen ini penting bagi seseorang. Jelaskan bagaimana kepercayaan ini atau itu membantu meningkatkan jumlah kebaikan di dunia.

Anda juga dapat mengadakan kontes esai dengan topik “Bagaimana saya memahami “aturan etik emas”?

Dalam mempersiapkan pekerjaan, sama sekali tidak dilarang untuk meminta bantuan anggota keluarga yang lebih tua. Ngomong-ngomong, jika selama liburan Anda dan keluarga atau teman Anda melihat gereja Ortodoks, Anda dapat pergi ke sana sehingga Anda sendiri dapat memimpin tur di dalamnya, menggunakan pengetahuan yang Anda terima dalam pelajaran kami.

Pelajaran 17 dari kursus "Dasar-Dasar Budaya Ortodoks". Pelajaran umum

Mari kita lakukan pelajaran tes dalam bentuk proyek liburan, yang akan menjadi offset Anda. Ada baiknya jika Anda sendiri menetapkan ujian satu sama lain, berdasarkan gagasan cinta yang bisa Anda bentuk sebagai hasil dari kelas.

Anda dapat menyiapkan tugas sebagai bagian dari grup atau individu. Beberapa tugas membutuhkan persiapan yang panjang. Pikirkan tentang bagaimana mendistribusikan tugas dari waktu ke waktu. Anda mungkin tidak menggunakan beberapa tugas yang ditawarkan oleh kami, tetapi Anda berhak untuk menawarkan tugas Anda sendiri.

1. Lengkapi kalimat:

a) Saya memahami "budaya Ortodoks" sebagai...

b) Inti dari perilaku (etika) Ortodoks bagi saya adalah sebagai berikut…

2 Siapkan tur Gereja Ortodoks

3. Ambil beberapa lukisan karya seniman terkenal dengan tema Injil (tidak termasuk dalam buku teks kami). Ceritakan bagaimana mereka berhubungan dengan Injil.

4. Buat "paket pertanyaan" terkait dengan masalah utama yang diangkat dalam studi budaya Ortodoks. Biarkan setiap siswa membuat pertanyaan mereka sendiri, dan Anda memilih yang terbaik untuk kompetisi.

5. Ambil pasangan lukisan dan ikon dengan topik yang sama. Bagaimana mereka serupa dan bagaimana mereka berbeda?

6. Komentari beberapa perintah yang paling penting bagi Anda. Pilih dari mereka atau buat ilustrasi Anda sendiri.

7. Buat antologi kecil (dalam kasus Anda kumpulan puisi) yang dapat Anda gunakan untuk mengilustrasikan subjek kita.

8. Bagaimana konsep "jiwa", "hati nurani", "pertobatan" berkorelasi? Mengapa konsep-konsep kunci ini dalam budaya Ortodoks? Buat dramatisasi untuk menggambarkan pemahaman Anda.

9. Buatlah kamus kata-kata baru untuk Anda yang berhubungan dengan dunia budaya Ortodoks.

10. Lakukan konser kelas pada sesi ujian, termasuk puisi yang didedikasikan untuk konsep yang Anda temui ketika berbicara tentang budaya Ortodoks. Buat program dan program untuk konser. Siapkan pemimpinnya. Undang audiens Anda yang baik hati.

Dan yang paling penting, bantu orang!

Andrey Kuraev

Dasar-dasar budaya Ortodoks

(Buku pelajaran untuk kelas empat)

Anda akan belajar:

- Seberapa kaya Tanah Air kita.

Apa itu tradisi dan mengapa mereka ada?

Tidak semua hal dalam hidup ini bisa dipilih oleh seseorang. Aku tidak bisa memilih orang tuaku. Saya tidak bisa memilih bahasa di mana ibu saya menyanyikan lagu pengantar tidur untuk saya. Saya tidak bisa memilih tanah air saya.

Pertama saya muncul. Kemudian saya mengetahui bahwa tanah air saya disebut Rusia. Bahwa itu adalah negara terbesar di dunia. Bahwa Rusia adalah negara dengan sejarah kuno.

Sejak hari-hari pertama hidup saya, saya dikelilingi oleh orang-orang keluarga. Lambat laun, lingkaran mereka meluas. Kerabat, teman, tetangga… Dan suatu hari saya mengerti bahwa selain rumah saya, halaman saya, jalan saya, distrik saya, kota saya, ada juga Negara saya.

Ada jutaan orang yang tidak mengenal saya secara pribadi. Tapi hidup kita memiliki banyak kesamaan. Dan kita semua bergantung satu sama lain dalam beberapa hal.

Lima puluh tahun yang lalu, seorang pilot tak dikenal lepas landas di atas bumi. Tetapi berita tentang penerbangannya memenuhi seluruh negeri kami dengan sukacita. Dan sekarang kami dengan bangga mengatakan: kami adalah rekan senegara Yuri Gagarin, kosmonot pertama di dunia.

Kami mengalami kemenangan Rusia sebagai kemenangan kami sendiri. Dan masalah Rusia juga tidak asing bagi kita.

Apa yang menyatukan kita? Serikat Tanah air. Ini adalah tanah bersama. Sejarah umum. Hukum umum. Bahasa bersama. Tapi yang paling penting adalah nilai-nilai bersama, tradisi spiritual. Seseorang tetap menjadi seseorang selama dia menghargai dan tanpa pamrih peduli dengan orang yang dekat dengannya, orang lain, tentang kepentingan rakyat dan Tanah Air.

Anda menerima Tanah Air dan nilai-nilai sebagai hadiah dari generasi sebelumnya. Nilai-nilai hidup dalam tradisi spiritual. Di luar tradisi, mereka binasa seperti tanaman yang dicabut dari tanah. Sumber nilai dipahami dengan cara yang berbeda.

Orang percaya yakin bahwa orang menerima nilai dari Tuhan. Tuhan memberi manusia hukum moral - pengetahuan tentang kehidupan yang benar, bagaimana menghindari kejahatan, ketakutan dan penyakit dan bahkan kematian, tidak untuk menyakiti orang lain, untuk hidup dalam cinta, harmoni dan harmoni dengan orang-orang dan dunia sekitar.

Orang-orang yang tidak menganut agama tertentu percaya bahwa nilai-nilai adalah pengetahuan terpenting tentang kehidupan yang diterima yang lebih muda dari yang lebih tua, dan yang dari generasi yang lebih tua dan lebih berpengalaman. Transmisi nilai-nilai, atau tradisi, terjadi di dalam keluarga. Ingat, orang tua Anda sering memberi tahu Anda bahwa Anda harus berpakaian sesuai cuaca, mengikuti aturan kebersihan, dan menghindari situasi berbahaya. Mengapa? Karena jika Anda tidak mengikuti aturan sederhana ini, maka kesehatan Anda bisa terancam. Hal ini terjadi tidak hanya dalam keluarga, tetapi juga dalam masyarakat. Nilai adalah aturan sederhana dari perilaku sosial. Mereka memperingatkan kita terhadap hubungan semacam itu dengan orang-orang yang dapat menyebabkan rasa sakit dan penderitaan. Seperti orang tua, generasi yang lebih tua merawat yang lebih muda dan mewariskan kepada mereka pengalaman spiritual mereka, yang pada gilirannya mereka terima dari generasi sebelumnya.

Dari mana pun nilai-nilai itu berasal, semua orang diyakinkan akan pentingnya mereka yang luar biasa bagi kehidupan. Tanpa nilai, kehidupan manusia terdepresiasi, kehilangan maknanya.

Nilai utama Rusia adalah orang-orang, kehidupan, pekerjaan, budaya mereka. Nilai-nilai kemanusiaan yang paling penting adalah keluarga, Tanah Air, Tuhan, iman, cinta, kebebasan, keadilan, belas kasihan, kehormatan, martabat, pendidikan dan pekerjaan, keindahan, keharmonisan.

Untuk menemukan ini dan nilai-nilai lainnya, seseorang harus masuk ke dalam tradisi spiritual tertentu. Tradisi spiritual memungkinkan seseorang untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat, yang baik dan yang buruk, yang berguna dan yang berbahaya. Seseorang yang mengikuti tradisi ini dapat disebut spiritual: dia mencintai Tanah Airnya, rakyatnya, orang tuanya, memperlakukan alam dengan hati-hati, belajar atau bekerja dengan sungguh-sungguh, menghormati tradisi orang lain. Orang yang spiritual dibedakan oleh kejujuran, kebaikan, keingintahuan, ketekunan, dan kualitas lainnya. Kehidupan orang seperti itu dipenuhi dengan makna dan masalah tidak hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk orang lain. Jika seseorang tidak mengikuti tradisi ini, maka dia harus belajar dari kesalahannya.

Tanah Air kita kaya akan tradisi spiritualnya. Rusia telah menjadi begitu besar dan kuat justru karena tidak pernah melarang orang untuk menjadi berbeda. Itu selalu dianggap wajar di negara kita bahwa warganya berasal dari berbagai bangsa dan agama.

Anda telah memilih untuk mempelajari salah satu tradisi spiritual terbesar di Rusia. Anak-anak lain, yang keluarganya lebih dekat dengan tradisi agama atau sekuler lain yang ada di Tanah Air kita, akan berkenalan dengan budaya mereka. Kehidupan Rusia dan setiap warganya didasarkan pada keragaman dan kesatuan tradisi spiritual yang besar. Pelajari dengan cermat tradisi keluarga Anda. Jangan lupa untuk membagikan nilai yang Anda terima dengan orang lain - semakin banyak Anda memberi, semakin banyak yang Anda dapatkan. Ingatlah bahwa orang yang berbeda mungkin memiliki kuil yang berbeda dan Anda harus berhati-hati untuk tidak menyinggung orang lain. Kuil orang lain mungkin pada awalnya tampak tidak dapat dipahami oleh Anda, tetapi Anda tidak dapat menginjak-injaknya. Nilai-nilai ini akan Anda temukan sendiri di masa depan.

Anak kecil itu membelai sinar,

semua bermandikan cahaya,

mencium nyala matahari

Di lantai.

Saya tidak sengaja berdiri dalam lingkaran

Cahaya matahari.

Dan tiba-tiba anak itu menangis

Dalam tiga aliran, seperti anak kecil.

Apa yang salah denganmu? - Saya bertanya.

Dia berkata, "Aku melihat

Anda menginjak matahari

Matahari tersinggung.

aku menciumnya

Dan sekarang aku tahu

Jika balok jatuh ke lantai,

Saya tidak maju.

(Alexander Solodovnikov)

Mintalah nasihat orang tua Anda, orang dewasa lainnya, dan sebutkan beberapa tradisi yang telah diadopsi keluarga Anda di keluarga lain.

Nilai-nilai apa yang mendasari tradisi keluarga?

Tradisi(dari lat. pedagang- mengirimkan) - sesuatu yang sangat penting bagi seseorang, tetapi tidak dibuat olehnya, tetapi diterima dari pendahulunya dan selanjutnya akan diteruskan ke generasi yang lebih muda. Misalnya, yang paling sederhana adalah memberi selamat kepada kerabat dan teman di hari ulang tahun mereka, merayakan liburan, dll.

Nilai- sesuatu yang sangat penting bagi individu dan masyarakat secara keseluruhan. Misalnya, Tanah Air, keluarga, cinta, dll. - semua ini adalah nilai.

Tradisi Spiritual- nilai, cita-cita, pengalaman hidup, ditransmisikan dari satu generasi ke generasi lainnya. Tradisi spiritual terpenting Rusia meliputi: Kekristenan, terutama Ortodoksi Rusia, Islam, Buddha, Yudaisme, dan etika sekuler.

Anda akan belajar:

Apa kontribusi seseorang terhadap budaya?

- Apa pemikiran agama?

Kata budaya berasal dari bahasa latin. Pada mulanya, kata ini berarti sesuatu yang tumbuh di kebun, dan bukan yang tumbuh di ladang. Budaya adalah sesuatu yang tidak ada di alam liar.

Saat ini, kata budaya dipahami secara lebih luas: pada umumnya adalah segala sesuatu yang diciptakan seseorang. Apa yang seseorang ubah di dunia dengan karyanya adalah budaya. Dengan bekerja, seseorang tidak hanya mengubah dunia, tetapi juga dirinya sendiri (misalnya, ia menjadi lebih peduli dan tidak malas). Dan karena itu, hal terpenting dalam budaya adalah alasan mengapa seseorang memutuskan untuk bertindak persis seperti manusia, dan bukan seperti binatang atau mesin.

Mengapa seseorang bertindak seperti ini dan bukan sebaliknya? Bagaimana orang membedakan antara yang baik dan yang jahat, yang benar dan yang salah? Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini dapat ditemukan di dunia budaya.

Budaya mengakumulasi pengalaman keberhasilan dan kegagalan manusia. Melalui budaya, pengalaman ini ditransmisikan dari satu orang ke orang lain. Budaya diciptakan oleh manusia. Dan kemudian budaya ini menciptakan kondisi bagi kehidupan orang lain, mempengaruhi cara mereka berpikir dan merasa, cara mereka berkomunikasi dan bekerja.

Orang-orang belajar dari satu sama lain tidak hanya di sekolah. Kami belajar untuk menjadi teman, membela kebenaran, mencintai orang yang kami cintai tidak hanya di dalam kelas. Dan ini juga bagian dari budaya.

Bagaimana seharusnya hari libur negara bagian atau nasional dirayakan? Bagaimana cara bertemu tamu di rumah? Bagaimana mengatur pernikahan atau selamat dari kehilangan orang yang dicintai? Ini juga masalah budaya. Aturan, norma, adat istiadat ini diserap orang sejak hari pertama kehidupan mereka. Seseorang biasanya tidak memilih budayanya. Ia lahir di dalamnya, menghirupnya, tumbuh di dalamnya.

Ada bidang budaya yang umum bagi semua orang atau seluruh negeri. Tetapi ada juga perbedaan dalam budaya rakyat.

Pada abad ke-17, penjelajah Arab Pavel dari Aleppo tiba di Rusia. Berikut adalah beberapa fitur budaya kita yang mengejutkannya:

Pada hari libur, semua orang bergegas ke gereja, mengenakan pakaian terbaik mereka, terutama wanita ... Orang-orang berdoa di gereja selama enam jam. Selama ini orang-orang berdiri. Apa daya tahan! Tidak diragukan lagi, semua orang ini adalah orang suci!