Berapa lama kebaktian Paskah di bait suci berlangsung? Layanan Paskah pada hari Kebangkitan Kristus: aturan perilaku utama di gereja

Layanan Paskah dimulai Sabtu malam. Sekitar pukul 11 ​​malam, kebaktian kantor tengah malam dimulai pada hari Sabtu, di mana imam berada di tengah kuil di depan kain kafan suci. Pada akhir pembacaan kanon, imam membawa kain kafan ke dalam altar, dan tugas tengah malam itu sendiri segera berakhir. Kanon itu disebut Menangis Perawan. Ini menggambarkan pengalaman Bunda Allah, yang melihat penyaliban Putranya.

Kebaktian Paskah sendiri dimulai pada pukul 12 malam pada Minggu malam. Ibadah Paska Matins dilakukan, diawali dengan jalan-jalan keliling gereja. Paduan suara menyanyikan stichera tentang kebangkitan Kristus, mengumumkan kepada orang-orang bahwa acara ini dinyanyikan oleh para malaikat di surga. Sebelum memasuki gereja setelah prosesi, imam memberikan seruan, setelah itu nyanyian troparion Paskah Kristus Bangkit dimulai. Dengan nyanyian ini, pendeta, paduan suara pergi ke kuil, di mana Matin Paskah berlanjut, terdiri dari nyanyian kanon Paskah tertentu dari John Damaskus, lampu Paskah, stichera Paskah. Di akhir Matins di atas mimbar, imam membacakan kata ucapan selamat untuk hari Paskah Suci, yang ditulis oleh St. John Chrysostom. Idenya adalah bahwa pada hari Paskah Suci, setiap orang harus menikmati kemenangan iman Ortodoks.

Setelah Matin Paskah, paduan suara bernyanyi selama beberapa jam Paskah (kebaktian yang terdiri dari nyanyian beberapa doa Paskah yang memuliakan kebangkitan Kristus).

Pada akhir jam, perayaan liturgi Yohanes Krisostomus dirayakan. Ciri khusus dari kebaktian ini adalah pembacaan Injil dalam berbagai bahasa. Bergantung pada keterampilan filologis imam atau uskup, Injil dapat dibaca dalam bahasa Yunani kuno, Spanyol, Prancis, Jerman, dan bahasa lainnya.

Juga, di akhir pembacaan Injil, imam mengumumkan kepada umat paroki kata-kata ucapan selamat dari Patriark Moskow dan Seluruh Rusia, yang ditulis untuk hari itu. Di akhir liturgi, kata ucapan selamat dibacakan dari uskup yang berkuasa di keuskupan.

Setelah akhir Liturgi Paskah, orang-orang tidak bubar, karena pengudusan makanan Paskah (telur, kue, pasta) dilakukan. Doa-doa tertentu dibacakan oleh imam untuk izin makan daging, karena orang Kristen dilarang makan produk hewani sebelum hari Paskah, karena piagam Gereja Ortodoks menetapkan pantangan tertentu untuk yang Agung.

Setelah pemberkatan makanan Paskah, orang-orang pulang. Biasanya, seluruh kebaktian Paskah berakhir pada pukul tiga pagi, tetapi waktu yang tepat untuk berakhirnya kebaktian tidak dapat dipanggil. Di setiap gereja Ortodoks, kebaktian Paskah dilakukan dengan kecepatan yang berbeda. Hanya perlu dicatat bahwa ciri khas kebaktian Paskah adalah nyanyian khusyuk, yang dibawa di bawah lengkungan kuil di seluruh kebaktian.

Yang paling khusyuk sepanjang tahun adalah kebaktian Paskah di gereja, yang selalu berlangsung pada malam hari. Karena alasan inilah layanan ini juga disebut Vigil Sepanjang Malam.

Layanan dimulai di gereja yang berbeda dengan cara yang berbeda, tetapi Anda dapat menavigasi ke suatu tempat dalam waktu satu jam sebelum tengah malam. Karena, sudah dari jam sepuluh malam, banyak orang berkumpul di kuil, jika tujuannya adalah untuk berdiri lebih dekat ke altar dan mengambil bagian aktif dalam semua yang terjadi di kuil, maka penting untuk datang lebih awal.

Nasihat! Prosesi keagamaan berlangsung setelah tengah malam. Artinya, para imam berjalan keluar dari gereja dalam prosesi yang terorganisir dan berjalan mengelilingi gereja tiga kali dengan seluruh kawanan, setelah itu imam memberi selamat kepada semua orang atas kedatangan Paskah dan mengucapkan kata-kata terpenting bagi setiap orang Kristen: "Kristus adalah Bangkit." Untuk sampai ke awal Prosesi Keagamaan, sebaiknya berdiri di awal kebaktian tidak lebih dekat ke altar, tetapi lebih dekat ke pintu keluar dari pura. Karena begitulah kawanan domba akan keluar dari gereja setelah prosesi imam. Siapa pun yang berdiri di altar akan menjadi yang terakhir meninggalkan gereja dan menyelesaikan prosesi prosesi.

Banyak orang bertanya-tanya tentang jam berapa kebaktian Paskah dimulai dan jam berapa berakhir. Kebaktian khusyuk dimulai pada tengah malam, ketika sebuah kanon khusus yang didedikasikan untuk Kain Kafan dibacakan. Sejak Jumat Agung, telah berada di tengah kuil (kami mengingatkan Anda bahwa kain kafan dilakukan untuk menghormati kain di mana tubuh Yesus Kristus dibungkus, diambil dari salib, kain kafan itu menggambarkan Kristus di sebuah makam dalam pertumbuhan penuh).

Penting! Kebaktian Paskah dimulai sekitar pukul 23.00 pada hari Sabtu Suci, dan berakhir pada pagi hari dari Sabtu hingga Minggu sekitar pukul 4.00 pagi.

Vigil, sudah untuk menghormati ofensif, dimulai pada hari Sabtu di suatu tempat antara pukul 23.00 dan tengah malam. Ibadah ini berakhir sebelum dimulainya hari Minggu Kristus, karena prosesi Salib sudah akan diselenggarakan sekitar tengah malam. Dan kemudian matin yang meriah dimulai. Kemudian kebaktian ini berubah menjadi Liturgi Ilahi, yang dimulai sekitar pukul satu pagi.

Pada hari Paskah sendiri, kebaktian malam disajikan di gereja, ini sudah akan langsung pada hari Minggu, hari Paskah Kristus. Awal malam perayaan pada hari Minggu jatuh di suatu tempat dari pukul 16.00 hingga 18.00, tergantung pada jadwal gereja dan paroki.

Aturan untuk mempersiapkan kebaktian di gereja pada Paskah:

• Berpakaian dengan benar: bersih dan rapi, meriah dan sederhana. Wanita harus mengenakan jilbab ke gereja dan, jika mungkin, memilih rok atau gaun panjang. Cobalah untuk tidak mengenakan pakaian yang terbuat dari kain transparan dan dengan potongan yang dalam ke pelipis, tolak kosmetik.
• Anda dapat pergi ke kuil dengan aman bahkan selama menstruasi, meskipun ada pendapat bahwa seorang wanita tidak mungkin pergi ke gereja selama periode ini. Anda dapat menyalakan lilin, menyajikan not, dan memimpin tata cara-tata cara kudus.
• Sebelum memasuki kuil, berhenti dan silangkan diri Anda tiga kali, setelah setiap kali sujud ke tanah. Untuk dibaptis tanpa sarung tangan dan sarung tangan. Jika ini laki-laki, maka lepaskan hiasan kepala sebelum memasuki kuil, dan wanita, sebaliknya, harus menutupi kepalanya.
• Selama kebaktian, Anda tidak dapat berbicara dengan keras, menggunakan sarana teknologi modern, berperilaku tidak beradab, mendorong orang menjauh dari ikon. Ingat untuk tujuan apa dan dengan sukacita apa di dalam hati Anda datang ke bait suci - pancarkan perasaan yang cerah.
• Mereka tidak membelakangi altar selama kebaktian. Ingatlah bahwa wanita selalu dilarang memasuki altar, dan pria hanya dapat melakukannya dengan izin khusus dari imam.
• Penting untuk memberi tahu anak-anak sebelum pergi ke kebaktian bagaimana berperilaku di gereja dan mengapa mereka pergi ke gereja: mereka tidak lari ke sana, mereka tidak berteriak, mereka tidak tertawa. Jika seorang anak menangis dan sulit untuk menenangkannya, lebih baik meninggalkan kuil bersamanya agar tidak mengganggu orang percaya lainnya.
• Untuk kesehatan, lilin diletakkan di depan ikon orang suci mana pun, tetapi untuk istirahat di meja peringatan, yang paling sering terletak di sebelah salib.
• Perlu dibaptis setelah kata-kata imam "Tuhan, kasihanilah", serta setelah "Dalam nama Bapa dan Putra, dan Roh Kudus", bahkan setelah "Kemuliaan bagi Bapa dan Putra , dan Roh Kudus."

Kebaktian Gereja Ortodoks yang paling bermartabat, meriah dan meriah adalah Kebaktian Paskah Suci... Pada hari ini, semua orang percaya mengingat Kebangkitan Tuhan Yesus Kristus dari kematian.

Layanan meriah dari Pesta Cerah kaya akan himne yang sangat artistik dan ritus yang menyentuh hati, di mana kebenaran terdalam dari iman Kristen diungkapkan dengan jelas sehubungan dengan peristiwa terbesar Kebangkitan Kristus.

Kira-kira pukul setengah sebelas malam pada Sabtu Agung hingga Minggu dimulai Suksesi tengah malam Paskah, di mana imam dan diakon membawa Kain Kafan (kanvas yang menggambarkan tubuh Yesus Kristus diletakkan di peti mati) di atas kepala mereka sendiri ke dalam altar melalui gerbang kerajaan, dan menghitungnya di atas takhta, di mana Kain Kafan itu tetap ada sampai pengorbanan Paskah Suci sebagai simbol empat puluh hari tinggal Tuhan di bumi selama Kebangkitan.

Para imam mengenakan jubah cerah yang khusyuk. Lonceng berbunyi- Injil mengumumkan mendekatnya momen agung Kebangkitan Kristus.

Tepat tengah malam para pendeta di altar yang menandai Surga, dengan gerbang kerajaan tertutup, mulai menyanyikan sticira dengan tenang: "Kebangkitan-Mu, Juruselamat Kristus, para Malaikat bernyanyi di surga, dan di bumi, hormati kami dengan hati yang tak bercacat. Pujilah Engkau." Untuk kedua kalinya, para imam menyanyikan kata-kata ini lebih keras, juga di altar, tetapi dengan tirai gerbang kerajaan ditarik ke belakang - sebagai simbol fakta bahwa takdir agung populasi dunia terbuka di Surga sebelum muncul di bumi. Gerbang Kerajaan terbuka, dan stichera, bahkan lebih dengan suara tertinggi, dinyanyikan oleh pendeta yang meninggalkan altar untuk ketiga kalinya ke tengah, dan penyanyi yang berdiri di tengah kuil menyanyikan akhir atas nama semua penyembah.

Dering dimulai. Prosesi meninggalkan kuil dan, seperti wanita suci pembawa mur yang berjalan dengan bau "sangat awal ke Makam", berjalan di sekitar kuil bernyanyi "Kebangkitan-Mu, Juruselamat Kristus ..." dan berhenti di depan pintu barat gereja yang tertutup, seolah-olah di pintu makam, di mana para wanita suci pembawa mur menerima berita pertama tentang Kebangkitan Kristus. Dering berhenti.

Kepala biara, setelah menjatuhkan ikon, konselebran dan semua penyembah, berdiri menghadap ke timur, memegang di tangan kirinya Salib dengan trilight, tiga kali menggoreskan tanda Salib dengan pedupaan di depan pintu gereja yang tertutup dan mulai Matin cerah seruan: "Kemuliaan bagi Orang Suci, dan Sehakikat! .."- dan, seperti seorang malaikat yang mengumumkan kepada para wanita pembawa mur suci tentang Kebangkitan Kristus, bersama-sama dengan klerus tiga kali, troparion Paskah Suci yang penuh sukacita menyanyikan: “ ". Troparion ini berisi gagasan utama Pesta, bahwa Kristus dibangkitkan, dengan kematian-Nya diinjak-injak kehancuran dan dengan demikian meletakkan dasar bagi kehidupan baru yang tak berkesudahan. Paduan suara mengulangi troparion tiga kali tepat setelah pendeta.

Kemudian imam membacakan ayat-ayat ramalan lama St. Raja Daud: "Semoga Tuhan bangkit dan tercerai-berai melawan Dia ...", yang dengan menyentuh mengungkapkan iman yang kuat dari kebenaran Perjanjian Lama dalam Kebangkitan Juruselamat masa depan dan harapan mereka bahwa Kebangkitan akan menjadi kemenangan atas neraka dan membawa mereka ke kehidupan yang memuaskan tanpa akhir. Paduan suara atas nama umat untuk setiap bait nyanyian rohaniwan "Kristus Bangkit..." tampaknya menjawab Perjanjian Lama benar bahwa prediksi terpenuhi, Kristus dibangkitkan, kehancuran dihancurkan dan orang benar diberikan kehidupan tanpa akhir.

Pintu kuil terbuka di mana semua perlengkapan penerangan dan lampu menyala. Semua, bersukacita, bernyanyi: Para imam memasuki altar melalui gerbang kerajaan yang terbuka, yang tidak dikunci selama hari-hari Minggu Cerah - simbol fakta bahwa dengan Kebangkitan Tuhan, Kerajaan Surga terbuka untuk semua orang percaya.

Ibadah Paskah Matin berikutnya sebagian besar terdiri dari bernyanyi kanon dengan paduan suara untuk setiap troparion "Kristus telah bangkit dari kematian! .."... Nyanyian agung dan meriah ini untuk menghormati Kebangkitan Tuhan Yesus Kristus dari kematian dan keagungan Ilahi-Nya milik St. Yohanes dari Damaskus dan, sesuai dengan gagasan tertinggi tentang Paskah para bapa suci dan guru Gereja, melayani sebagai sumber dari semua kegembiraan rohani kita yang cerah tentang Tuhan yang Bangkit, pengabdian dan kasih yang tak terbatas kepada-Nya.

Selama menyanyikan setiap lagu kanon, imam dengan triling dan Salib, sebagai tanda kemenangan Kristus atas kematian, di depan diakon, mencap ikon suci dan penyembah dengan lilin, menyapa mereka dengan seruan Paskah: "Kristus Bangkit!", sehingga pada malam yang cerah dan cerah ini tak seorang pun akan tetap ragu-ragu, ketika Cahaya yang tak berawal bersinar dari Makam. Para jamaah menanggapi sapaan imam: "Sungguh Dia Bangkit!" Penghentian dan salam yang dilakukan oleh klerus mengingatkan akan penampakan berulang kali Tuhan Yang Bangkit kepada murid-murid-Nya dan kegembiraan mereka saat melihat Juruselamat.

Di akhir matin, sambil menyanyikan stichera Paskah, setelah kata-kata: “Mari kita saling merangkul, rtz: saudara-saudara! dan kepada mereka yang membenci kami, kami akan mengampuni seluruhnya dengan kebangkitan”, para klerus, meniru murid-murid Kristus (Lukas 24, 14-35), dengan gembira saling menyapa. "Kristus Bangkit!"- berseru satu, beralih ke yang lain, mengakui kebenaran Kebangkitan Kristus, dan yang lain, dalam konfirmasi iman dalam Tuhan yang Bangkit, menjawab: "Sungguh Dia Bangkit!"- dan dengan demikian mengungkapkan harapan untuk kebangkitan kita di masa depan dari kematian.

Semua orang percaya juga mulai saling menyapa, dengan mengatakan: "Kristus Bangkit!" dan menjawab "Sungguh Dia Bangkit!" mereka berciuman tiga kali dan bertukar telur Paskah kemerahan, yang berfungsi sebagai lambang Kebangkitan bagi orang Kristen: dari bawah kulit telur yang mati lahir kehidupan, yang disembunyikan, seperti di peti mati. Warna kemerahan dari testis mengingatkan orang percaya bahwa kehidupan Kristen yang baru dan tak berujung telah diperoleh oleh Darah Paling Murni Tuhan Yesus Kristus yang tak ternilai.

Di akhir Bright Matins Pengumuman St John Chrysostom, luar biasa dalam kedalaman pemikiran dan kekuatan perasaan, suara, yang memanggil semua orang untuk bersukacita: “Kekayaan dan bajingan, bersukacita bersama. Kesederhanaan dan kemalasan, hargai hari itu. Kalian yang sudah berpuasa dan belum berpuasa, bergembiralah hari ini…” dan mengumumkan kemenangan tanpa akhir Kristus atas kehancuran dan neraka: “Di mana milikmu, kematian, ditekan? Di mana, neraka, kemenangan Anda? Kristus telah bangkit, dan Anda digulingkan. Kristus telah bangkit, dan setan telah jatuh. Kristus telah bangkit, dan para malaikat bersukacita. Kristus telah bangkit, dan hidup tinggal. Kristus telah bangkit, dan orang mati tidak ada di dalam kubur."

Dalam pemecatan yang khidmat: yang diucapkan imam dengan Salib di tangannya, menaungi tiga sisi doa dengannya, dan dalam salam: "Kristus Bangkit!"- Gereja Suci lagi, secara singkat, tetapi dengan sungguh-sungguh memuliakan Pemberi Kehidupan, tiga hari dari kuburan Kristus.

Bertahun-tahun, Jam Paskah dan Liturgi setelah Ordo St. John Chrysostom.

Menurut seruan liturgi asli: "Kerajaan yang Diberkati ..."- pendeta bernyanyi: "Kristus Bangkit..."- dan puisi: "Semoga Tuhan bangkit...", memproklamirkan dengan nyanyian gembira ini bahwa Liturgi yang dirayakan dalam kemuliaan Tritunggal Mahakudus dan untuk memperingati kematian Salib dan Kebangkitan dari kematian Kristus Juruselamat sekarang secara terpisah memuliakan peristiwa Kebangkitan Kristus. Ketika menyepi selama menyanyikan ayat-ayat ini, imam, dengan Salib dan lampu trising di tangan kirinya dan pedupaan di tangan kanannya, menyapa para penyembah: "Kristus Bangkit!"

Dalam nyanyian antifon Paskah: "Berteriaklah kepada Tuhan, seluruh bumi! .."(Mazmur 65), "Tuhan, berkati kami dan memberkati kami ..."(Mazmur 66), juga dalam pembacaan ayat masuk: "Di gereja-gereja, terpujilah Tuhan ..."- Gereja Suci memanggil seluruh alam semesta untuk memuliakan Tuhan yang Bangkit.

Nyanyian "Para elit dibaptis ke dalam Kristus; ke dalam Kristus mereka berpakaian ..." Rasul dibacakan dari kitab Kisah Para Rasul (1:1-8), yang berisi kesaksian yang jelas tentang penampakan berulang-ulang dari Tuhan Yang Bangkit kepada murid-murid-Nya. Selanjutnya datang pembacaan Injil yang meriah, berkhotbah tentang ajaran agung dari Penginjil Yohanes Sang Teolog tentang Wajah Tuhan kita Yesus Kristus, tentang Keilahian-Nya (Yohanes 1: 1-17): "Pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu bersama-sama dengan Allah, dan Firman itu adalah Allah ..." Di gereja-gereja besar, Injil dibaca dalam berbagai bahasa: Ibrani, Yunani dan Romawi, di mana tulisan di Salib Kristus dibuat, serta dalam bahasa-bahasa baru di dunia yang menyatakan kebenaran iman Kristus di dalam simbol sukacita kemuliaan Ilahi Kristus Pemberi Kehidupan, Bangkit dari kematian. Pembacaan Injil disertai dengan bunyi lonceng dan diakhiri dengan deru pendek, yang seolah-olah mengumumkan ke seluruh dunia kemuliaan Tuhan yang Berinkarnasi Sang Sabda.

Seluruh layanan Liturgi Ilahi diadakan di bawah tanda sukacita Paskah tertinggi yang cerah. Keunikan layanan termasuk pengulangan puas yang berulang ke arah layanan troparion Paskah: “ Kristus telah bangkit dari kematian, menginjak-injak maut dengan maut dan memberi mereka yang di dalam kubur perut!»

Dengan doa di belakang ambo pada analog, di depan gambar Kebangkitan Kristus, roti yang disiapkan secara khusus diletakkan, disebut dalam bahasa Yunani artos, penyensoran dilakukan, artos ditahbiskan dengan doa dan ditaburi dengan air suci "Untuk menghormati, dan kemuliaan, dan untuk mengingat Kebangkitan" Tuhan kita Yesus Kristus. Dalam doa di konsekrasi artos, imam, memohon berkat Tuhan pada artos, meminta Tuhan untuk penyembuhan penyakit dan penyakit, untuk penganugerahan kesehatan bagi mereka yang makan artos suci. Artos tetap berada di kuil di atas mimbar menuju seluruh Minggu Cerah untuk mengenang manifestasi indah Tuhan yang Bangkit, yang disaksikan oleh para rasul, serta simbol kehadiran tak terlihat Tuhan Yang Bangkit di antara orang-orang percaya. .

Di akhir liturgi Paskah pendeta menyanyikan bagian pertama dari troparion "Kristus Bangkit...", dan paduan suara berakhir: "Dan untuk mereka yang ada di kubur ..." Selanjutnya, imam mengucapkan pemecatan khusyuk dengan Salib di tangannya, seperti pada Matin Paskah: "Kristus, bangkit dari kematian ...", dan mengakhiri Liturgi dengan menaungi mereka yang berdoa dengan Salib dengan seruan (tiga kali): "Kristus Bangkit!" Orang percaya menjawab: "Sungguh Dia Bangkit!"

Paduan suara bernyanyi (tiga kali): "Kristus telah bangkit dari antara orang mati ..."(melodi lincah) - dan berakhir: “Dan kita diberi perut yang tidak ada habisnya; kami menyembah Kebangkitan tiga hari-Nya”.

Di bawah senandung bel yang meriah, orang-orang percaya, penuh dengan sukacita Paskah yang cerah, mendekati Salib Suci dan saling menyapa dalam ekstasi spiritual: "Kristus Bangkit!" - "Sungguh Dia Bangkit!"

Sumber utama:

Selain itu ke situs:

Kebaktian Paskah yang meriah mungkin berbeda di masing-masing paroki dengan waktu mulai, seperti halnya kebaktian hari kerja dapat dimulai pada waktu yang berbeda. Namun, kebaktian ini berbeda dari kehidupan sehari-hari dalam kekhidmatannya yang khusus.

Terlepas dari semua perubahan di dunia modern, itu tetap menjadi salah satu hari libur utama dan paling dicintai bagi sebagian besar orang Rusia. Layanan Paskah gereja dimulai seminggu sebelum Paskah. Pada saat ini, umat paroki sering pergi ke gereja. Ada tradisi yang menyatakan bahwa pintu gereja berhenti menutup beberapa hari sebelum Paskah, sehingga setiap orang percaya memiliki kesempatan untuk mengunjungi Kediaman Tuhan selama itu lebih nyaman baginya.

Kebaktian Paskah diadakan sepanjang Minggu Cerah (hingga dan termasuk hari Sabtu). Sabtu menjelang hari raya sendiri menjadi hari yang spesial. Pada hari inilah Prapaskah Besar berakhir, dan umat paroki sudah dapat pergi ke gereja sehingga para pendeta akan menguduskan kue, telur, dan makanan lainnya untuk meja pesta dengan air suci. Pada hari Sabtu yang sama, ada kesempatan untuk mengingat kerabat Anda yang telah meninggal dan menyalakan lilin untuk istirahat.

Pada Sabtu malam, jaga malam dimulai, di mana umat awam pergi ke Vigili.

Apa dan bagaimana melakukannya di rumah Tuhan

Agar tidak menimbulkan kebingungan dalam kekhidmatan pelayanan bersama dan untuk merasa percaya diri, ada beberapa konvensi, yang perlu ditaati. Aturan berikut akan membantu Anda mengetahui bagaimana berperilaku selama kebaktian Paskah.

Gereja adalah tempat tinggal Tuhan, dan oleh karena itu harus diingat, tidak peduli berapa lama seseorang berada di sana, masa tinggalnya harus dikipasi dengan hormat dan cinta.

Tahapan dan waktu dimulainya berjaga sepanjang malam

Kebaktian Paskah malam adalah yang paling megah dan paling khusyuk dari semua jenis kebaktian. Ada kepercayaan populer bahwa malam Paskah adalah malam paling tenang sepanjang tahun. Pakaian putih pendeta dengan jubah emas dan perak, nyanyian paduan suara, dan dentingan lonceng menciptakan suasana khusus. Seruan "Kristus Bangkit!"

Malam Paskah ditandai dengan kebaktian meriah, yang terdiri dari beberapa tahap. Pertama: mengeluarkan Kain Kafan. Itu terjadi pada Jumat Agung pada pukul tiga sore - pada saat Yesus Kristus mati di kayu salib. Sampai saat pengambilan, orang percaya dilarang bersenang-senang, makan dan berenang pada hari ini. Setelah peletakan Kain Kafan di kuil, mereka yang berpuasa akan diizinkan untuk mengkonsumsi sedikit roti dan air. Kemudian hal berikut terjadi:

• nyanyian stichera di altar;
• prosesi;
• matin;
• matins dan mengambil artos (ini adalah roti pesta, yang kemudian dipecah dan dibagikan kepada umat paroki);
• liturgi.

Setiap tahap pelayanan adalah penting dan tidak boleh diabaikan, karena memiliki simbolisme khusus yang berkaitan dengan sejarah kebangkitan Tuhan. Kebaktian Paskah malam berlangsung tepat sebelum pukul dua belas pagi. Awal kebaktian Paskah disebut Easter Midnight Office. Setelah dia, Kain Kafan disertai dengan nyanyian "Aku akan bangkit dan dimuliakan ..." dibawa ke altar dan ditempatkan di atas takhta Agung, di mana itu akan tetap dari Kenaikan.

Sebelum jam dua belas, tiga bel yang tersisa terdengar - Blagovest, yang kemudian mengintensifkan kenyaringan ketukan yang terukur, mengumumkan bahwa liburan Paskah telah dimulai. Kemudian orang-orang gereja tiga kali, pada awalnya dengan tenang, dan kemudian dengan lebih keras menyanyikan "Kebangkitan-Mu, Juruselamat Kristus ...".

Matin dan arak-arakan

Matin dan arak-arakan menyusul pada pukul dua belas pagi. Dengan suara gemuruh para imam dengan salib, spanduk, wajah para Orang Suci, dupa dan lampu gereja, berbaris dalam prosesi dari altar ke pintu keluar. Untuk lampu yang dibawa, altar salib di salib dan ikon Bunda Allah, gonfalon, penyanyi, pembawa gereja, diaken dan pendeta berjalan berpasangan. Pasangan terakhir dari anggota gereja membawa Injil dan ikon Kebangkitan Tuhan. Kepala biara berjalan di belakang prosesi perayaan. Orang awam membawa lilin yang menyala.

Seluruh prosesi mengelilingi candi tiga kali. Bunyinya "Kebangkitan-Mu, Juruselamat Kristus ...". Pada saat yang sama, di atas bait Allah, dering terdengar, mengumumkan kabar baik: ". Para imam menyapa kaum awam tiga kali: "Kristus Bangkit!"

Seluruh arak-arakan berhenti di ruang depan. Bunyi lonceng mereda, dan sambil menyanyikan "Kristus telah bangkit dari kematian ..." imam memerciki mereka yang hadir dengan air suci. Setelah itu berbunyi "Semoga Tuhan bangkit ...", dan kaum awam berseru: "Kristus telah bangkit." Begitu terdengar: "Kristus telah bangkit dari kematian ...", imam secara simbolis menggambarkan salib di pintu dengan pedupaan, dan mereka terbuka.

Eksodus dari kuil dan penutupan gerbang masuknya adalah simbolis.

Orang-orang Kristen meninggalkan kubah Kediaman Tuhan, sama seperti Adam dan Hawa meninggalkan Taman Eden. Namun, Tuhan kita, setelah menumpahkan darah-Nya, kembali membuka gerbang surga bagi umat manusia. Dan ketika pintu gereja dibuka lagi di Matins, gerbang menuju kehidupan kekal secara simbolis dibuka untuk orang percaya.

Kelanjutan Matin dan Penyelesaian Vigili Malam

Kebaktian pagi berlanjut, segera setelah seluruh prosesi kembali lagi di kuil, di mana banyak lilin dan lampu ikon dinyalakan. Litani Agung diproklamirkan, Kanon dinyanyikan dan Litani Kecil dilafalkan, Luminary "Tidur tertidur ..." dinyanyikan, stichera untuk Pujian dan stichera Paskah dinyanyikan. Di akhir pembacaan Sabda Yohanes Krisostomus, secara simbolis mengingat kembali makna dan makna Kebangkitan Tuhan bagi semua orang percaya.

Melengkapi matins "Kami saling berpelukan ...". Setelah itu, kaum awam mencium salib di tangan imam dan membaptis (tiga ciuman simbolis) dengan imam. Matins berlangsung rata-rata 90 menit. Pada akhirnya, Ortodoks saling menyapa dengan Kabar Baik "Kristus Bangkit", membaptis dan bertukar telur Paskah. Tahap selanjutnya adalah Liturgi, di mana troparion dinyanyikan, ... ”, ipakoy, kontak, melepaskan dan memberkati kaum awam Ortodoks. Orang-orang percaya yang telah menjalankan puasa pergi ke pengakuan dosa dengan sakramen.

Di kuil-kuil Tuhan, di mana kebaktian Paskah dilakukan secara bersamaan oleh beberapa imam, Injil dibacakan dalam beberapa bahasa. Ini juga membawa simbolisme tertentu: ini adalah bagaimana perintah Juruselamat dipatuhi untuk membawa Sabda Allah ke dunia. Tahap ini berlangsung rata-rata 120 menit. Setelah Liturgi, umat awam pulang, berbuka puasa dan merayakan Paskah bersama keluarga dan orang-orang terkasih.

Kebaktian Paskah Sepanjang Malam dengan suasananya yang penuh hormat dipanggil untuk memperkenalkan orang-orang percaya ke dalam sakramen persekutuan dengan Tuhan.

Layanan Paskah adalah salah satu yang paling indah dan khusyuk. Para imam, mengenakan pakaian pesta yang ringan, menyanyikan paduan suara gereja, membunyikan lonceng di udara ... Semua ini menciptakan suasana yang unik dan menembus ke dalam jiwa dengan kata-kata agung dan penting bagi setiap orang percaya: "Kristus Bangkit!"

Awal kebaktian Paskah

Layanan dimulai sesaat sebelum tengah malam. Bagian pertama disebut "Kantor Tengah Malam" dengan kanon Sabtu Agung. Selama itu, Kisah Para Rasul dibacakan. Setelah itu, para pelayan gereja pindah dari tengah gereja ke altar dan meletakkan kain kafan di atas takhta - gambar Kristus di dalam kubur.

Pada saat yang sama, paduan suara dan para imam bernyanyi: "Aku akan bangkit dan dimuliakan." Kain Kafan akan tetap berada di Tahta Agung sampai Hari Paskah, yaitu, sampai Hari Raya Kenaikan Tuhan.

Tepat sebelum tengah malam, bel berbunyi - Blagovest lahir dan mendapatkan kekuatan. Dia mengumumkan bahwa liburan yang cerah telah dimulai.

Para imam tiga kali, pada awalnya sangat pelan, dan kemudian semakin keras, bernyanyi: "Kebangkitan-Mu, Kristus Juru Selamat kami, para Malaikat bernyanyi di surga, dan di bumi membuat kami memuji dengan hati yang murni."

Mereka bernyanyi untuk pertama kalinya ketika Pintu Kerajaan ditutup dan tirai ditarik (catapetasme); kedua kalinya - lebih keras, dengan Gerbang tertutup, tetapi dengan tirai terbuka; yang ketiga - dengan Pintu Kerajaan yang terbuka dan hanya setengah dari teks. Paduan suara menyelesaikan babak kedua.

Matin dan arak-arakan

Tepat tengah malam Matins dimulai. Untuk suara Blagovest, pendeta dengan salib, spanduk, ikon, dupa dan lampu Paskah meninggalkan altar dan berbaris melalui seluruh gereja ke pintu keluar. Ini adalah prosesi keagamaan.

Di depan mereka membawa lentera, diikuti oleh salib altar besar, gambar Bunda Allah, dan kemudian mereka berjalan berpasangan: gonfalon, penyanyi, pembawa lilin dengan lilin besar, diakon dengan pedupaan dan lilin kecil, imam.

Sepasang imam terakhir membawa Injil dan ikon Kebangkitan. Primata candi menutup arak-arakan dengan tiga lilin yang disilangkan dan diikat (trisveshnik) dan satu salib lagi.

Tiga kali imam dan umat paroki berjalan di sekitar gereja berlawanan arah jarum jam. Orang awam telah menyalakan lilin di tangan mereka. Stichera berbunyi lagi, ayat enam: "Kebangkitan-Mu, Kristus Juruselamat kami, para malaikat bernyanyi di surga, dan di bumi membuat kami memuji dengan hati yang murni." Dan di atas gereja, sebuah dering Paskah yang meriah, yang menggantikan Kabar Sukacita, terbang, melambangkan sukacita dari berita bahwa Kristus telah bangkit.

Selama prosesi, para imam berulang kali menyapa umat dengan kata-kata: "Kristus Bangkit!", Setiap kali mengulanginya tiga kali berturut-turut. Dan kaum awam menjawab dalam paduan suara yang terkoordinasi dengan baik: "Sungguh Dia Bangkit!"

Bagaimana kebaktian Paskah di gereja?

Setelah mengelilingi gereja tiga kali, arak-arakan memasuki ruang depan dan berhenti di depan pintu gereja yang tertutup. Bunyi bel berhenti, dan imam, setelah menerima pedupaan dari diakon, memerciki ikon dan umat paroki dengan air suci. Pendeta lainnya menyanyikan: "Kristus telah bangkit dari kematian, menginjak-injak maut dengan maut dan menghidupkan mereka yang di dalam kubur." Primata membacakan ayat-ayat dari mazmur kenabian: "Semoga Tuhan bangkit kembali", di mana umat paroki menjawab: "Kristus telah bangkit."

Setelah ini, stichera berbunyi, dan lagi: "Kristus telah bangkit dari kematian, menginjak-injak kematian di atas kematian dan menghidupkan mereka yang di dalam kubur." Imam menggambarkan tanda salib pemberi kehidupan di gerbang dengan pedupaan, dan gerbang dibuka.

Lanjutan dari Matins

Prosesi Paskah memasuki gereja, didekorasi dengan meriah dengan bunga dan banyak lilin yang menyala. Kebaktian Paskah berlanjut dengan bagian kedua dari Matins. Selama itu, kanon Paskah dinyanyikan dan "Firman St. John Chrysostom" dibacakan, mengingatkan orang percaya tentang arti paskah ... Nyanyian stichera Paskah mengakhiri Matins: “Mari kita saling berpelukan, rtm: saudara-saudara! dan kepada mereka yang membenci kami, kami akan mengampuni seluruhnya dengan kebangkitan.”

Kemudian umat paroki pergi ke imam, mencium salib dan membaptis diri mereka sendiri ( kira-kira ed. - cium tiga kali) dengan pendeta. Banyak gereja memberikan pewarna suci (kira-kira telur berwarna merah).