Lapangan Pahlawan Ghetto. Krakow

Pada tanggal 6 September 1939, ketika tentara Jerman menduduki Krakow, sekitar 65.000 orang Yahudi tinggal di kota dan sekitarnya, termasuk mereka yang sebelumnya beremigrasi dari Jerman. Segera setelah itu, otoritas pendudukan melarang orang-orang Yahudi mengadakan pertemuan, menggunakan transportasi umum, dan mengunjungi tempat-tempat umum. Mulai 1 Desember 1939, semua orang Yahudi yang berusia di atas dua belas tahun harus mengenakan tanda khusus - Bintang Daud yang dijahit. Selama tahun 1940, lebih dari 40.000 orang Yahudi dimukimkan kembali di pemukiman terdekat, di wilayah Lublin, dan juga di kamp kerja paksa. Tanggal 20 Maret 1941 ditetapkan sebagai batas waktu penciptaan ghetto di Krakow, dengan luas sekitar 20 hektar. Wilayah yang dipilih untuk pemukiman kembali adalah Podgorze, di selatan distrik bersejarah Yahudi Kazimierz di Krakow.

Sejak komisi khusus pemukiman kembali memberikan ruang hidup seluas 2 meter persegi kepada setiap penghuni ghetto Krakow, sekitar 18.000 orang, beberapa keluarga per apartemen, kini tinggal di sana. Podgozhe. Mula-mula kawasan itu dikelilingi kawat berduri dengan penjaga, dan pada April 1941 didirikan tembok setinggi tiga meter di sekelilingnya, yang bagian atasnya berbentuk batu nisan Yahudi. Jendela-jendela yang menghadap ke seluruh kota ditutup tembok. Tinggalkan dinding ghetto Hal ini hanya mungkin dilakukan dengan izin kerja khusus, yang memberikan hak untuk bekerja di perusahaan Arya di luar perbatasannya. Persediaan makanan dan obat-obatan berada pada tingkat minimum. Pemerintahan Jerman menyetujui pembentukan badan pemerintahan boneka - Judenrat.

Deportasi pertama terhadap sekitar 1.000 warga lanjut usia di ghetto Krakow terjadi pada bulan Desember 1941 dan orang-orang Yahudi yang dideportasi dibebaskan begitu saja dari gerbong di dekat kota Kielce. Aksi kedua dilakukan pada Februari 1942, ketika 140 intelektual Yahudi ditangkap terlebih dahulu lalu dibawa ke Auschwitz dan dibunuh. Pada malam tanggal 14 Maret 1942, 1.500 warga lainnya dibawa ke daerah Lublin dan dibebaskan di sana. Peristiwa terbesar terjadi 1, 3-4, 6, dan setelah 8 Juni, ketika sekitar 7.000 orang Yahudi yang belum menerima izin kerja baru Jerman berkumpul di lokasi pabrik Optima dan di Plac Zgody. Mereka pertama-tama dikirim ke stasiun kereta Plaszow, dan kemudian, dengan gerbong ternak, diangkut ke Kamp kematian Belzec , di mana mereka dibunuh tak lama setelah tiba. Pada tanggal 20 Juni, karena berkurangnya jumlah penduduk, luas ghetto berkurang hampir setengahnya.

Setelah relatif tenang, aksi massal deportasi orang Yahudi dari ghetto Krakow berikutnya dilakukan 27-28 Oktober 1942, ketika 4.500 orang dikirim dengan cara yang sama ke Belzec, dan 600 penduduk, kebanyakan anak-anak, orang sakit dan orang tua, dibunuh di dalam tembok ghetto atau di dalam tembok ghetto baru. Beberapa hari kemudian luas ghetto kembali dikurangi. Pada tanggal 6 Desember 1942, ghetto Krakow dibagi menjadi dua bagian: Perkampungan A Dan Perkampungan B, memisahkan yang berbadan sehat dari orang lain. Ghetto dilikuidasi 13-14 Maret 1943. Selama aksi paling berdarah selama tahun-tahun pendudukan, menurut berbagai sumber, 1.000 hingga 2.000 orang terbunuh di jalanan. 6.000 pekerja berbadan sehat dipindahkan ke kamp kerja paksa Plaszow di selatan Krakow. 3.000 orang tua, wanita, anak-anak dan orang sakit dimasukkan ke dalam gerbong dan dikirim ke Auschwitz-Birkenau, di mana hanya satu dari lima yang dipilih sementara untuk bekerja, sisanya dikirim ke kamar gas. Pada bulan September 1943, sisa-sisa kawat berduri terakhir disingkirkan dari jalanan, melambangkan kehancuran total ghetto Krakow. Pada saat yang sama, orang-orang Polandia yang miskin akhirnya menduduki sebagian tempat tinggal di Podgorze, dan sebagian besar ghetto Krakow masih bertahan hingga hari ini.

Ghetto Krakow hari ini

Perkampungan Krakow, tidak seperti Warsawa yang lebih besar dan terkenal, hingga hari ini masih bertahan dalam bentuk yang hampir sama dengan akhir perang. Dari 320 rumah, yang berakhir di dalam perimeter pada musim semi tahun 1941, beberapa lusin tidak hanya menampung warga, tetapi juga berbagai macam organisasi dan badan. Hanya beberapa di antaranya di persimpangan jalan Jozefinska dan Na Zjezdzie yang tidak bertahan hingga hari ini: Penjara, Gedung Polisi Ketertiban, dan Sekolah Yatim Piatu. Tentu saja banyak bangunan di kawasan itu Podgozhe telah diperbarui selama tujuh puluh tahun, namun secara keseluruhan area tersebut tetap mempertahankan tampilan suramnya. Sebagian besar bangunan tempat tinggal terlihat sama persis seperti tahun 1941-1943. yang menjadikan kawasan Ghetto Krakow sebagai tempat unik untuk jalan-jalan bersejarah. Kegembiraan ini didukung oleh berbagai pemandu, tetapi saya sarankan Anda berjalan-jalan sendiri dan melihat semua tempat penting di ghetto Krakow dalam waktu 2-3 jam.

1. Pesan gedung polisi
2. Penjara
3. Sekolah perdagangan untuk anak yatim piatu Yahudi
4. Sinagoga Zucker
5. Sisa-sisa tembok ghetto (Limanowskiego 62)
6. Sisa-sisa tembok ghetto (Lwowska 25-29)
7. Kantor Judenrat Kedua
8. Gerbang menuju ghetto setelah 20 Juni 1942

Gerbang utama dari empat gerbang masuk Perkampungan Krakow terletak di persimpangan Rynek Podgorski Square dan Jalan Boleslawa Limanowskiego. Jalur trem No. 3 melewatinya, dan truk-truk yang membawa barang, perbekalan, dan seragam untuk penjaga Jerman dan orang Yahudi yang dibawa bekerja di luar ghetto masuk dan keluar melalui gerbang ini. Selain itu, orang yang memiliki izin masuk yang sesuai dapat menggunakan pintu masuk pejalan kaki. Di Gerbang Utama ada Bintang Daud dan tulisan dalam bahasa Yiddish “ Daerah pemukiman bagi orang Yahudi”.

Gerbang ini terletak di pertemuan jalan Boleslawa Limanowskiego dan Lwowska dan hanya memiliki jalur pejalan kaki, dan pergerakan kendaraan atau unit militer dilarang di sini. Digunakan untuk mendeportasi warga ke kamp Plaszow atau ke kamp lain melalui stasiun kereta Plaszow.

Terletak di pertemuan jalan Jozefinska dan Lwowska. Jalur trem No. 6 melewati mereka, yang dilarang berhenti di dalam ghetto. Paling sering, rute ini digunakan oleh pekerja Polandia yang berpindah antara wilayah Podgorze di utara dan pabrik di bagian selatan. Kadang-kadang mereka melemparkan makanan dan barang-barang untuk orang-orang Yahudi dari trem yang lewat. ghetto.

Terakhir dari empat gerbang ghetto di Krakow terletak di bagian utara alun-alun Plac Zgody, di persimpangan dengan jalan Kacik. Orang-orang Yahudi yang bekerja di pabrik-pabrik di luar ghetto, seperti pabrik Oskar Schindler, biasanya meninggalkan tembok perempatan melalui gerbang ini, berjalan kaki setiap hari ke tempat kerja mereka. Melalui gerbang inilah para pekerja paling sering membawa perbekalan yang mereka peroleh selama hari kerja ke dalam dinding ghetto.

Alun-alun ini dibuat di daerah Podgorze pada tahun 1836. Ruang terbuka terbesar di dalam tembok Ghetto Krakow adalah tempat pertemuan tradisional para penghuninya. Di sinilah mereka keluar dari apartemen yang penuh sesak untuk bertukar berita, produk, atau sekadar mengobrol. Di ujung utara alun-alun terdapat salah satu dari empat gerbang menuju ghetto, yang dilalui jalur trem No. 6, serta para pekerja yang bekerja di pabrik di luar tembok distrik. Tempatkan Zgody digunakan oleh Jerman selama deportasi massal sebagai tempat berkumpulnya orang Yahudi untuk dikirim ke Belzec, Auschwitz, dan kemudian ke Plaszow. Orang-orang dieksekusi tepat di alun-alun, dan orang tua, anak-anak, wanita, dan orang lemah ditembak di jalan-jalan terdekat. Selama likuidasi ghetto pada bulan Maret 1943, pakaian dan barang-barang pribadi orang yang dideportasi, serta perabotan dari rumah-rumah terdekat, dibuang begitu saja di alun-alun. Pada tahun 1948, alun-alun ini berganti nama menjadi " Lapangan Pahlawan Ghetto", namun ingatan mereka kabur dengan penempatan toilet umum dan halte bus. Baru pada tahun 2005 kawasan ini direnovasi. Antara lain, gedung terminal bus di bagian utara dibangun kembali, di dindingnya saat ini terdapat diagram ghetto. Di alun-alun itu sendiri dipasang 70 kursi logam, melambangkan kengerian ghetto, deportasi dan kehancuran. 33 tinggi 1,4 meter dengan penerangan dan 37 tinggi 1,2 meter

Apotek ini, yang terletak di bagian barat daya Plac Zgody, adalah satu-satunya tempat yang berada di dalam tembok ghetto Krakow. Pemilik apotek tersebut adalah apoteker Polandia Tadeusz Pankiewicz, satu-satunya orang yang diizinkan oleh pemerintah Jerman untuk tinggal dan bekerja di ghetto tanpa menjadi seorang Yahudi. Pankievich memasok obat-obatan yang sangat dibutuhkan ke ghetto, dan juga memberi orang-orang Yahudi perbekalan, tempat tinggal sementara dan bahkan dokumen palsu, yang menyelamatkan nyawa manusia. Hanya empat dekade kemudian, pada tahun 1983, Pankievich dianugerahi status Orang Benar di Antara Bangsa. » Apotek di bawah elang" itu juga merupakan tempat pertemuan para intelektual Yahudi dan mantan tokoh budaya serta tempat untuk bertukar berita terkini. Pada tahun 1951, apotek dinasionalisasi, tetapi Pankievich tetap mempertahankan manajemennya hingga tahun 1955. Apotek ditutup pada tahun 1967, dan kemudian ada bar di sini hingga tahun 1981. Dua tahun kemudian, sebuah pameran sejarah kecil dibuka di lokasi tersebut, dan pada tahun 2003, terima kasih atas sumbangan dari direktur Roman Polanski, yang pernah menjadi tahanan ghetto Krakow, museum ini diperluas. Saat ini, bangunan bekas apotek menjadi tempat pameran sejarah Museum Sejarah Krakow, yang terdiri dari lima ruangan yang didedikasikan untuk hidup dan mati di Ghetto Krakow.

Pada akhir tahun 1940, bahkan sebelum pembentukan ghetto, tetapi setelah satu tahun pendudukan, orang-orang Yahudi mulai mengorganisir Gerakan Perlawanan Jerman. Hal ini dikenal sebagai Zydowskiej Organizacji Bojowej atau disingkat ZOB dan akhirnya dibentuk pada bulan September 1942, setelah penggabungan dua kelompok berbeda. Awalnya para anggotanya tidak melakukan tindakan aktif, namun pada akhir tahun 1942 yang sama mereka mulai melakukan aksi sabotase terhadap penjajah, aksi sabotase, bahkan penyerangan terhadap Jerman dan kolaboratornya. Pada tanggal 23 Desember 1942, anggota perlawanan bahkan menyerang kafe Café Cyganeria, tempat para perwira Jerman suka berkumpul, menewaskan beberapa orang Jerman. Meskipun anggota perlawanan berkumpul di tempat yang berbeda, markas besar organisasi mereka dianggap berada di sebuah apartemen di Plac Zgody 6, tepat di alun-alun utama ghetto.

Kantor yang disebut administrasi Yahudi Judenrat selama tiga tahun, dari tahun 1939 hingga 1942, terletak di persimpangan Lapangan Rynek Podgorski dan Jalan Boleslawa Limanowskiego dan berdekatan dengan Gerbang Utama No.1. Badan boneka ini, di bawah kontrol yang cermat terhadap pemerintahan Jerman, terdiri dari 24 anggota di bawah kepemimpinan bersyarat Arthur Rosenzweig. Direktur pertama adalah Dr. Alexander Biberstein. Yang terakhir adalah kepala Krakow Judenrat sampai dia ditangkap dan dikirim ke kamp pemusnahan Belzec pada tanggal 1 Juni 1942 karena gagal melaksanakan rencana deportasi. Judenrat harus memastikan terpeliharanya kehidupan di dalam tembok ghetto, pengendalian kondisi sanitasi minimal dan distribusi makanan. Bahkan, anggotanya juga mengumpulkan informasi tentang penduduk Jerman dan menyiapkan daftar deportasi. Setelah penangkapan Rosenweitz, Judenrat dibubarkan dalam bentuk aslinya, dan badan pemerintahan baru dipindahkan ke Jalan Wegierska 16. Bekas bangunan tersebut digunakan sebagai gudang barang-barang yang dijarah dari orang-orang Yahudi yang dideportasi.

Salah satu dari dua bangunan penting di wilayah Ghetto Krakow yang tidak bertahan hingga saat ini. Sebelum dibangunnya jalan Na Ziezdzie yang menghubungkan Plac Zgody dan dua jalan di Selatan pasca perang, bekas gedung Polisi Ketertiban terletak di jalan Jozefinska 17. Polisi Ketertiban Ordnungsdienst (OD) terdiri dari orang-orang Yahudi yang dipimpin oleh Simcha Spira, terkenal karena kerjasamanya yang erat dengan Jerman. Dia dan keluarganya kemudian dieksekusi di kamp konsentrasi Plaszow pada tahun 1944, dan selama keberadaan ghetto tersebut, polisi menjaga ketertiban di dalam tembok area tersebut dan memainkan peran brutal dalam deportasi orang Yahudi dan likuidasi ghetto pada bulan Maret 1943. . Di gedung yang sama di Jozefinska 17 juga terdapat sebuah penjara di mana tahanan Yahudi ditahan sebelum diangkut ke penjara Montelupich di pusat kota Krakow, atau sebelum dideportasi lebih lanjut ke Auschwitz, atau sebelum ditembak.

Sekolah perdagangan untuk anak yatim piatu Yahudi

Lembaga pendidikan ini didirikan sebelum perang di wilayah Kazimierz, tempat tinggal sebagian besar orang Yahudi Krakow. Setelah pembuatan ghetto dan dimulainya redistribusi orang Yahudi di dalam kota, ghetto tersebut dipindahkan ke Jozefinska 25, dekat apotek Apteka pod Orlem. Dibuat di bawah naungan Kamar Dagang, kamar bacaan tersebut mendidik anak-anak yatim piatu Yahudi yang merupakan anak-anak dari pengrajin dan profesor yang telah meninggal. pekerja. Seperti gedung Polisi Ketertiban, tidak bertahan hingga saat ini, setelah perluasan jalan Na Ziezdzie.

Awalnya, institusi medis ini didirikan pada pertengahan tahun 1940, sudah pada masa pendudukan, tetapi bahkan sebelum pembentukan ghetto, di wilayah Kazimierz. Kemudian dipindahkan ke Boleslawa Limanowskiego 15. Rumah sakit ini disebut “Rumah Orang Tua”, karena banyak pasiennya yang sudah berusia di atas 70 tahun. Penderita penyakit kronis juga dirawat di sini, dan penderita cacat serta cacat juga dirawat di klinik rawat jalan. Pada bulan November 1942, Jerman menerobos masuk ke dalam gedung dan membunuh semua pasien rumah sakit.

Bahkan sebelum perang, rumah sakit penyakit menular ini terletak di Rekawka 30, dibangun pada tahun 1930-an atas prakarsa dokter terkenal Aleksander Biberstein, yang kemudian menjadi kepala Judenrat pertama di ghetto Krakow. Karena orang Jerman sendiri takut tertular, mereka menghindari pemeriksaan ke rumah sakit. Karena alasan ini, tempat ini menjadi salah satu dari sedikit tempat yang aman secara kondisional di dalam tembok ghetto. Orang sakit dan lemah dilindungi di sini, dan gerakan perlawanan ZOB bahkan pernah menyimpan senjata dan barang selundupan di dalam gedung. Selama deportasi massal pada bulan Juni 1942, sekitar 300 orang ditampung di rumah sakit. Setelah tanggal 20 Juni, ketika wilayah ghetto berkurang hampir dua kali lipat, dan rumah sakit tersebut kebetulan berada di bagian selatan yang sekarang sudah dihapuskan, rumah sakit tersebut dipindahkan ke Plaz Zgody 3. Di sana, rumah sakit penyakit menular tetap ada hingga likuidasi ghetto tersebut. ghetto pada bulan Maret 1943.

Setelah pembentukan ghetto Krakow, Organisasi Swadaya Yahudi (ZSS) berlokasi di gedung bekas bank sebelum perang (dibangun pada tahun 1910) di Jozefinska 18. Badan tersebut, di bawah kepemimpinan seorang Yahudi Michael Weichert, memastikan pasokan makanan ke dapur umum, obat-obatan ke rumah sakit, serta bantuan kepada lembaga amal lainnya di dalam tembok ghetto. Itu dibubarkan oleh Jerman pada tanggal 1 Desember 1942. Saat ini, seperti sebelum perang, bangunan tersebut menampung Bank Tabungan Kasa Oszczednosci Miasta Podgorza.

Setelah pembentukan ghetto, apa yang disebut Arbeitsamt (Kantor Ketenagakerjaan) berlokasi di gedung di Jozefinska 10. Meskipun namanya sama sekali tidak berbahaya, badan tersebut menyediakan lapangan kerja penuh bagi semua orang Yahudi ghetto yang berusia di atas 14 tahun, baik jenis kelamin maupun jenis kelamin. Sekitar 60% orang Yahudi di ghetto Krakow akhirnya dipekerjakan di perusahaan-perusahaan Jerman di luar perbatasannya. Sisanya digunakan untuk membersihkan salju di musim dingin, menyapu jalan saat cuaca hangat, konstruksi dan berbagai pekerjaan tambahan. Setiap pekerja harus memiliki dokumen khusus, kartu kerja, yang diperbarui setiap bulan di gedung Arbeitsamt. Hal ini memungkinkan untuk menghindari deportasi ke kamp kematian, dan meninggalkan tembok ghetto setiap hari dan kembali setelah giliran kerja. Perusahaan-perusahaan membayar pemerintah Jerman 4-5 zlotys per pekerja per hari, dan pemerintah Jerman tidak menerima apa pun darinya.

Awalnya, pendirian Rumah Sakit Komunal Yahudi terletak di distrik Kazimierz, dan setelah pembentukan ghetto dipindahkan ke Jozefinska 14, di sebelah kantor ketenagakerjaan Jerman. Tidak hanya orang-orang Yahudi dari ghetto itu sendiri yang dirawat di sini, tetapi juga dari pemukiman lain di wilayah Krakow. Selama likuidasi ghetto pada bulan Maret 1943, semua penduduk dan dokter dibunuh secara brutal oleh Jerman. Adegan ini antara lain menjadi terkenal berkat filmnya" Daftar Schindler».

Sebelum likuidasi ghetto dan pemindahan perusahaan ke wilayah kamp kerja paksa Plaszow, pabrik industrialis Austria Julius Madritsch terletak di Rynek Podgoski 2, di sebelah kantor Judenrat. Pabrik itu bergerak di bidang menjahit, dan stafnya terdiri dari sekitar 800 pekerja Yahudi. Melalui upaya pribadi Mudtritch dan administratornya Raymond Tisch, ratusan nyawa diselamatkan dari pengiriman ke kamp pemusnahan dan pemusnahan di Plaszow. Perusahaan Madritsch terkenal dengan kondisi kerja yang lebih baik dan perbekalan tambahan, yang dibeli oleh pengusaha Austria dengan uangnya sendiri.

Kapasitas pabrik Optima yang memproduksi coklat sebelum perang menempati hampir seluruh blok, antara jalan Krakusa dan Wegierska. Dengan dimulainya pendudukan, profil pabrik berubah, dan kini para pekerja Yahudi terlibat dalam menjahit dan membuat sepatu. Selama deportasi massal tanggal 6 Juni 1942, sebagian besar orang Yahudi yang ditangkap ditahan sementara di pabrik Optima sebelum dikirim ke Belzec. Bangunan asli Optima hingga saat ini belum bertahan dalam bentuk aslinya. Sementara itu, pada fasad bangunan Krakusa 7 terlihat tanda asli Optima.

Panti asuhan di Krakow ini didirikan sebelum perang, pada tahun 1936, dan berlokasi di Krakusa 8. Selain panti asuhan itu sendiri, pelajaran sekolah diselenggarakan untuk mereka di sini, yang diajarkan oleh guru Anna Feuerstein. Setelah deportasi massal dan pengurangan area ghetto pada bulan Juni 1942, tempat penampungan dipindahkan ke Jozefinska 31 di gedung tempat pabrik furnitur sebelumnya beroperasi. Setelah keputusan untuk menempatkan kantor Polisi Ketertiban di gedung-gedung yang berdekatan, tempat penampungan dipindahkan untuk kedua kalinya lebih jauh ke jalan, ke rumah nomor 41. Selama kampanye deportasi kedua pada bulan Oktober 1942, Jerman secara brutal melikuidasi tempat penampungan tersebut. Anak-anak yang lebih tua didorong ke alun-alun Plac Zgody untuk dideportasi lebih lanjut, dan anak-anak yang lebih kecil dibawa ke kamp kerja paksa Plaszow, di mana sebagian besar dari mereka dibunuh saat tiba di sana.

Sinagoga Zucker

Pada awal perang, terdapat empat sinagoga Yahudi di wilayah Podgorze, dalam batas-batas ghetto yang dibuat oleh Jerman, semuanya berada di dekatnya. Satu-satunya yang bertahan hingga hari ini adalah Sinagoga Zucker di Wegierska 5. Otoritas pendudukan melarang pertemuan keagamaan umat Yahudi dan mengubah bangunan sinagoga menjadi gudang. Nasib serupa menimpa sinagoga Zucker. Awalnya, barang-barang berharga dari sinagoga lain di wilayah Kazimierz dibawa ke sini, dan kemudian Jerman mendirikan gudang di sini, dan setelah beberapa waktu sebuah pabrik. Bangunan yang dibangun pada tahun 1879-1881 ini terbengkalai setelah perang dan berangsur-angsur runtuh sebelum dibeli pada tahun 1996, fasadnya dipugar dan diubah menjadi galeri seni.

Dua pecahan tembok ghetto Krakow masih bertahan hingga hari ini. Yang pertama sepanjang 12 meter terletak di dekat rumah Lwoska 25-29. Baru pada tahun 1983 sebuah tanda ditempatkan di sini dalam bahasa Polandia dan Ibrani: " Di sini mereka hidup, menderita dan mati di tangan algojo Jerman. Di sinilah perjalanan mereka menuju kamp kematian dimulai." Fragmen kedua sepanjang 11 meter saat ini terletak di halaman belakang sekolah setempat, di Boleslawa Limanowskiego 62, di kaki bukit dan Fort Benedict. Bagian atas tembok didirikan dalam bentuk batu nisan Yahudi - dengan demikian Jerman, dengan simbolisme yang kejam, memperjelas nasib apa yang menanti orang-orang Yahudi di dalam tembok ini.

Setelah ghetto dibuat, beberapa kafe tempat orang Jerman menghabiskan waktu dibiarkan buka. Diantaranya adalah restoran Variete yang terletak di Rynek Podgorski 15. Pemiliknya adalah seorang pengusaha kaya asal Jerman-Yahudi bernama Aleksander Frostrer, yang tiba di Krakow pada tahun 1941. Kafe itu terletak tepat di seberang gedung Judenrat, di sebelah kiri Gerbang Utama menuju ghetto. Saat ini tempat ini memiliki sebuah toko.

Di alamat Jozefinska 22, sangat dekat dengan Organisasi Swadaya, selama keberadaan ghetto tersebut terdapat tempat penampungan untuk anak-anak usia 6-14 tahun, yang dikirim ke sana sementara orang tuanya bekerja pada siang hari. Selama likuidasi ghetto pada bulan Maret 1943, Jerman menerobos masuk ke dalam gedung dan secara brutal membunuh semua anak-anak dan staf yang berada di sana pada saat itu.

Setelah pembubaran badan pemerintahan Yahudi yang asli di Rynek Podgorski, pada bulan Juni 1942, dan setelah pemimpinnya ditangkap, sebuah badan baru dibentuk. Itu mendapat namanya Dewan Manajemen Ghetto dan pemimpin baru David Gutter. Pekerjaan badan boneka di Wegierska 16 berlanjut hingga likuidasi ghetto pada bulan Maret 1943, pembubaran dewan dan pengusiran anggotanya.

Setelah deportasi massal penduduk ghetto Krakow ke kamp pemusnahan Belzec, pada tanggal 20 Juni 1942, pemerintah Jerman memerintahkan pengurangan wilayah wilayah tersebut. Hampir separuh wilayah sebelumnya di selatan kini berada di luar batas administratif baru dan pembatas alami di sepanjang Jalan Limanowskiego. Sebuah gerbang baru di sisi selatan dipasang di sudut jalan Limanowskiego dan Wegierska, bersebelahan dengan gedung tempat Dewan Manajemen Ghetto baru, yang menggantikan Judenrat pertama, sekarang bekerja.

Jembatan pertama dengan nama ini, sepanjang 146 meter, dibuka pada tahun 1933, menghubungkan distrik Podgorze dan Kazimierz. Selama relokasi paksa orang-orang Yahudi ke ghetto yang sudah ada di Podgorze pada bulan Maret 1941, Jembatan Pilsudski menjadi (seperti Jembatan Krakus) menjadi arteri transportasi untuk migrasi orang-orang dari wilayah Kazimierz. Selama evakuasi pasukan Jerman dari Krakow pada bulan Januari 1945, Jembatan Pilsudski ditambang dan rusak parah, dan penampilannya saat ini, mendekati aslinya, dipulihkan pada tahun 1948. Terletak di luar wilayah bekas ghetto Krakow, tetapi merupakan monumen bersejarah penting yang patut disebutkan di sini.

Artikel bermanfaat? Ceritakan tentang dia!

Ghetto Yahudi di Krakow adalah salah satu dari lima ghetto utama yang dibuat oleh otoritas Nazi Jerman di Pemerintahan Umum selama pendudukan Jerman di Polandia pada Perang Dunia II. Tujuan dibuatnya sistem ghetto adalah untuk memisahkan mereka yang “layak bekerja” dari mereka yang kemudian menjadi sasaran penghancuran. Sebelum perang, Krakow adalah pusat kebudayaan yang dihuni sekitar 60-80 ribu orang Yahudi.

Cerita

Barang-barang yang ditinggalkan oleh orang Yahudi selama deportasi, Maret 1943

Tokoh terkenal

• Sutradara film Roman Polanski, salah satu penyintas ghetto, menggambarkan pengalaman masa kecilnya dalam memoarnya, The Novel. Ia ingat bahwa bulan-bulan pertama di ghetto berjalan normal, meski penghuninya terkadang tersiksa oleh rasa takut.
• Aktris dan penulis Polandia Roma Lidowska, sepupu Polanski yang diselamatkan dan selamat dari ghetto saat masih kecil, bertahun-tahun kemudian menulis buku berdasarkan memoarnya, Gadis Bermantel Merah. Dia ditampilkan dalam film Daftar Schindler.
• Satu-satunya apotek yang beroperasi di ghetto adalah milik Tadeusz Pankiewicz, seorang apoteker Polandia yang, atas permintaannya, mendapat izin dari otoritas Jerman untuk bekerja di apoteknya “Under the Eagle”. Sebagai pengakuan atas jasanya dalam menyelamatkan orang-orang Yahudi dari ghetto, ia menerima gelar "Orang Benar di Antara Bangsa" dari Yad Vashem. Pankiewicz menerbitkan sebuah buku tentang kehidupannya di ghetto berjudul "The Pharmacy of the Krakow Ghetto."
• Pengusaha Jerman Oskar Schindler datang ke Krakow untuk merekrut pekerja dari ghetto untuk pabrik peralatan enamel miliknya. Dia mulai memperlakukan penghuni ghetto dengan simpati. Pada tahun 1942, ia menyaksikan deportasi penduduk ghetto ke Plaszow yang dilakukan dengan sangat kasar. Dia kemudian melakukan upaya luar biasa untuk menyelamatkan orang-orang Yahudi yang dipenjara di Plaszow, yang tercermin dalam film Schindler's List karya Steven Spielberg. Terlepas dari upaya Schindler, 300 pekerjanya diangkut ke Auschwitz, dan hanya intervensi pribadinya yang menyelamatkan mereka dari kematian.
• Mordechai Gebirtig, salah satu penulis lagu dan puisi Yiddish yang paling berpengaruh dan populer, meninggal di ghetto pada tahun 1942.
• Miriam Akavia adalah seorang penulis Israel yang selamat dari ghetto dan kamp konsentrasi.
• Richard Horowitz adalah salah satu tahanan termuda Auschwitz, seorang fotografer terkenal dunia.

literatur

Dalam bahasa Inggris:

• Graf, Malvina (1989). Ghetto Kraków dan Kamp Plaszów Teringat. Tallahassee: Pers Universitas Negeri Florida.
• Polanski, Romawi. (1984). Roma. New York: William Morrow dan Perusahaan.
• Katz, Alfred. (1970). Ghetto Polandia dalam Perang. New York: Penerbit Twayne.
• Weiner, Rebecca.

Dalam bahasa Polandia:

• Alexander Bieberstein, Zagłada Żydów dengan Krakowie
• Katarzyna Zimmerer, Zamordowany świat. Losy Żydów dengan Krakowie 1939-1945
• Tadeusz Pankiewicz, Apteka w getcie krakowskim
• Stella Madej-Muller Dziewczynka z daftar Schindlera
• Roma Ligocka, Dziewczynka dengan czerwonym płaszczyku
• Roman Kiełkowski …Zlikwidować di miejscu

Tautan

Pemberitahuan: Dasar awal untuk artikel ini adalah artikel serupa di http://ru.wikipedia.org, di bawah ketentuan CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, yang merupakan kemudian diubah, dikoreksi dan diedit.

Saya memperingatkan semua orang yang sensitif bahwa saya mengilustrasikan bab tentang ghetto dengan foto-foto ghetto. Anda tidak akan mempelajari sesuatu yang baru untuk diri Anda sendiri, tetapi saya memperingatkan mereka yang lemah hati.
Secara umum, ini harus dibaca. Ini sederhana dan menakutkan. EC

Di lokasi syuting film "The Pianist"

[...] Sering ditanyakan mengapa orang-orang Yahudi membiarkan diri mereka dimusnahkan selama Perang Dunia Kedua. Mengapa Anda tidak langsung menebak nasib Anda?

Alasan utama mengapa ketakutan mereka terlambat muncul adalah karena pemusnahan massal tidak segera dimulai. Bagi saya pribadi, jika seseorang benar-benar menjelaskan kepada Jerman bahwa kami tidak melakukan kesalahan apa pun, mereka akan mengerti bahwa semua yang terjadi adalah kesalahan besar.

Apa yang terjadi pada keluarga saya dengan sempurna menggambarkan mekanisme “solusi akhir”.
Setelah kami kembali ke Krakow, saya mulai bersekolah, namun saya tidak menyukainya. Pergi ke sekolah berarti duduk berjajar dan mengisi buku catatan bertuliskan “Ala ma kota” (“Ala punya kucing”). Saya rasa saya tidak melangkah lebih jauh dari ini, karena hanya beberapa minggu kemudian anak-anak Yahudi tiba-tiba dilarang menghadiri kelas. Saya tidak kecewa, karena kebosanan tidak akan tertahankan jika bukan karena epidiaskop, yang dengannya gambar-gambar diproyeksikan ke layar di aula. Baik kata-kata maupun gambarnya sendiri tidak menarik minat saya - saya hanya peduli pada cara penyajiannya. Saya ingin mengetahui cara kerja perangkat ini, dan saya selalu melihat ke lensa dan kaca spion atau menghentikan pandangan semua orang karena saya menghalangi pancaran proyektor.

Saya menemukan bahwa saya bisa menggambar, dan bukan dengan cara yang kekanak-kanakan, tetapi bahkan dengan kemiripan perspektif. Dalam potret saya, orang dapat mengenali anggota keluarga. Saya ingat saya menggambar gambar yang sangat mirip dengan seorang tentara Jerman yang mengenakan helm Teutonik. Untuk beberapa alasan saya tidak bisa membuat Bintang Daud berfungsi. Dua segitiga yang membentuk bintang itu terjalin dengan sangat cerdik. Tapi saya punya banyak waktu untuk mempelajarinya. Mulai tanggal 1 Desember 1939, keluarga saya harus mengenakan ban lengan aneh yang bergambar Bintang Daud. Mereka menjelaskan kepada saya; itu berarti kami adalah orang Yahudi.

Kami pindah lagi, tapi bukan atas kemauan kami sendiri. Saya tidak perlu melakukan perjalanan jauh. Relokasi kami, yang berlangsung tanpa ancaman atau kepanikan, dilakukan oleh pemerintah kota Krakow, dan bukan oleh Jerman. Meskipun kami hanya diperbolehkan membawa apa yang bisa kami bawa, tempat baru itu bagi kami tampaknya tidak lebih buruk daripada tempat lama, hanya saja lebih sempit. Kami ditampung di sebuah apartemen di lantai pertama di Podgórze Square. Itu lebih besar dari apartemen nenek saya, tetapi beberapa keluarga tinggal di dalamnya. Nenek sudah tidak bersama kami lagi. Dia ditempatkan di sebuah ruangan kecil di ujung kawasan Yahudi baru di Krakow.

Orang tua saya, saudara perempuan saya dan saya sekarang tinggal di dua kamar di sebuah apartemen besar dengan banyak jendela yang menghadap ke gereja bata merah. Ada beberapa toko di dekatnya dan makanan masih bisa dibeli. Kami bisa datang dan pergi dengan bebas, saya tidak hanya bisa bermain dengan anak-anak Yahudi tetapi juga dengan anak-anak Polandia. Ayah saya tidak membelikan kami pohon Natal tahun itu hanya karena alasan dia tidak ingin menarik perhatian pada dirinya sendiri. Segera Annette memanggilku ke jendela dan mengajakku keluar. Beberapa orang melakukan sesuatu yang berlawanan. Apa yang mereka bangun seperti barikade.
- Apa yang mereka lakukan? - Saya bertanya.
- Mereka sedang membangun tembok.

Tiba-tiba saya sadar: kami dikelilingi oleh tembok. Hatiku tenggelam. Saya mulai menangis tak terkendali. Ini adalah tanda pertama bahwa Jerman tidak bercanda. Para pekerja menutup pintu depan dan jendela di salah satu sisi rumah dengan batu bata, sehingga kami tidak dapat lagi melihat alun-alun dan gereja. Bagian rumah yang dilapisi batu bata menjadi kelanjutan tembok, dan pintu masuk baru harus dibuat dari sisi Renkavka, yang melaluinya seseorang dapat memasuki koridor panjang yang gelap. Jalan yang tadinya sepi menuju alun-alun hijau telah menjadi jalan buntu yang dipagari bata merah dan beton yang rapi.

Gerbang ke Ghetto Krakow

Jalan utama membagi pemukiman baru kami menjadi dua bagian. Di setiap sisi jalan raya yang sibuk ini terdapat pagar kawat berduri. Penghuni ghetto dapat melihat mobil-mobil yang lewat, dan mereka yang menggunakan jalan tersebut dapat melihat kami, namun jalan itu sendiri tidak dapat kami akses. Untuk pergerakan dari satu bagian ghetto ke bagian lain, sebuah jembatan penyeberangan kecil dibangun.

Meskipun dipenjara, adalah salah jika berpikir bahwa pada tahap awal kehidupan kita dipenuhi rasa takut. Kadang-kadang di bulan-bulan pertama itu saya bersenang-senang, naik kereta luncur, bertukar perangko, bermain dengan anak-anak lain.

Di Jalan Renkavka saya pertama kali belajar tentang seks. Bersama teman-temanku, aku berkeliaran di jalanan, memungut segala macam barang. Antara lain, kami mendapatkan beberapa tabung karet yang menyerupai balon kempes. Kami menemukannya di ambang pintu dan parit. Seorang anak laki-laki mengatakan itu adalah kondom. Orang dewasa menggunakannya ketika mereka tidak ingin punya anak. Ia menjelaskan, untuk bisa melahirkan seorang anak, seorang laki-laki harus melakukan penetrasi terhadap perempuan dengan penisnya. Dalam kebingungan, saya merenungkan penemuan revolusioner ini. Apakah ini benar-benar satu-satunya cara untuk melahirkan anak, atau apakah diperlukan kombinasi beberapa kondisi? Saya selalu diberitahu bahwa bangau membawa anak-anak.

Teman-temanku menatapku dengan jijik. Saya keberatan karena di apartemen kami di Renkavka hiduplah seorang wanita yang tidak memiliki suami, dan dia tinggal sendirian, namun dia memiliki seorang anak. Bukankah ini berarti bangau tidak mungkin ada di sini? Kepercayaan orang lain pun terguncang.

Beberapa hari kemudian saya kembali ke topik ini dengan orang yang sama. Saya sadar. Ternyata Anda tidak hanya perlu menahan organ reproduksi di dalam tubuh wanita, tetapi juga menggerakkannya maju mundur. Mereka membuatku mengerti bahwa aku bodoh. Tentu saja, kami harus pindah, kata mereka kepada saya.

[...] Minggu-minggu yang cukup damai ini ditandai dengan pengetatan sekrup yang tidak menyenangkan. Mesin tik kesayangan ayah saya disita. Tak lama setelah tembok selesai dibangun, semua keluarga Yahudi diperintahkan untuk menyerahkan seluruh bulu mereka. Semua orang mengantri berjam-jam. Ibu menyerahkan rubahnya, nenek menyerahkan kerah bulunya.

Suatu malam kami mendengar jeritan di tangga. Kami segera mematikan semua lampu, dan ayah saya menyelinap masuk untuk melihat apa yang terjadi. Dia kembali berjinjit dan. mengatakan bahwa ada orang Jerman di dalam gedung. Dia melihat seorang wanita diseret menuruni tangga dengan rambutnya. Kami duduk dan menunggu. Karena tidak punya pekerjaan lain, aku menjilat jariku dan menggambar swastika di dinding. Sang ayah dengan marah menghapusnya.

[...] Pavel menjadi teman pertama dalam hidupku. Saya tidak pernah mengetahui nama belakangnya. Dia adalah tetangga kami. Usianya sekitar dua belas tahun, dia hidup tanpa seorang ibu dengan ayah angkat yang tidak menyayanginya, memukulinya dan memaksanya menjaga adik perempuannya sepanjang hari.

[...] Dia memiliki kemampuan luar biasa untuk menyerap dan mengumpulkan segala jenis informasi. Hubunganku dengannya mencerahkanku dalam banyak hal. Saya selalu tertarik pada pertanyaan-pertanyaan praktis, dan Pavel dapat menjawabnya. Tidak seperti orang dewasa – hanya untuk menghilangkannya, tapi untuk benar-benar berbicara secara ilmiah tentang sifat listrik, tentang bagaimana mobil dijalankan dengan bensin, tentang apa yang membuat pesawat tetap bisa terbang di udara. Dia membuat bel listrik yang indah dari dua gulungan kawat tembaga yang dipernis dan sebuah alat getar. Bersama-sama kami mulai membuat motor sederhana bertenaga baterai. Saya menggambar banyak pesawat dengan desain paling eksentrik, dan dia dengan sabar menjelaskan kepada saya mengapa pesawat itu tidak pernah terbang, dan mengajari saya prinsip-prinsip dasar aerodinamika, yang dia pelajari entah dari mana. Bahkan saat ini, ketika saya melihat pesawat dengan desain yang tidak biasa seperti AWACS atau Shuttle, saya ingin mengatakan kepada Pavel: “Lihat, teman, pesawat berbentuk aneh masih terbang…”

Saya pertama kali merasakan apa yang menanti kami ketika saya berada di rumah nenek saya dan sangat ingin bertemu Pavel. Awalnya saya bahkan tidak mengerti apa yang sedang terjadi. Saya hanya melihat orang-orang berlarian ke segala arah. Kemudian saya sadar mengapa jalanan begitu cepat kosong. Tentara Jerman mengantar wanita melewatinya. Alih-alih melarikan diri seperti orang lain, saya berdiri dan memperhatikan.

Beberapa wanita tua di bagian ekor tidak dapat mengimbanginya. Perwira Jerman itu mendorongnya ke dalam barisan, tetapi dia berlutut, menangis, mengerang, dan mulai memohon padanya dalam bahasa Yiddish. Sebuah pistol muncul di tangan petugas. Suara tembakan keras terdengar dan darah mengalir ke punggung wanita itu. Saya bergegas ke gedung terdekat dan bersembunyi di bawah tangga.

Saya mengembangkan kebiasaan aneh yaitu mengepalkan tangan dengan erat. Dan suatu pagi saya bangun dan menemukan bahwa saya telah mengompol. Tidak mungkin saya bisa menyembunyikan bencana ini. Saya dimarahi habis-habisan, tapi malam berikutnya semuanya terjadi lagi. Hal ini mulai terjadi hampir setiap hari. Saya akan tertidur, bermimpi bahwa saya mengompol, bangun dan menemukan bahwa mimpi buruk saya telah menjadi kenyataan.

Dilarang membuat persediaan apa pun. Kami telah diperingatkan sebelumnya bahwa ghetto akan digeledah untuk mencari persediaan makanan ilegal. Seolah kurang beruntung, ibu baru saja membuat roti, dan karena itu, terjadilah pertengkaran. Dia ingin menghancurkannya dan membuangnya ke toilet, tapi ayahnya bersikeras agar dia memasukkannya ke dalam kotak topi dan menyembunyikannya di lemari.

Seorang perwira tinggi Jerman masuk, ditemani oleh seorang tentara dan perwakilan sipil Judenrat. Dia berbicara kepada ibunya dalam bahasa Jerman, lalu pergi melihat sekeliling dapur. Aku dan ayahku duduk, tidak berani bergerak. Petugas itu kembali ditemani ibunya. Kami memutuskan bahwa pencarian telah selesai, tetapi dia ragu-ragu, berputar-putar di sekitar ruangan seperti burung pemangsa, mengambil boneka beruang saya, menggoyang-goyangkan cakarnya, dan melihat sekeliling. Tiba-tiba, dengan ujung tongkat seorang petugas, dia melemparkan kotak topi dari lemari. Dia mengambilnya, membukanya dan melemparkan roti itu ke lantai.

Dia tertawa. Kemudian dia mulai menggeram dan mengumpat dalam bahasa Jerman. Akhirnya, sambil masih melambaikan boneka beruangku, dia meninggalkan ruangan. Begitulah akhirnya, tapi aku belum pernah melihat ibuku begitu marah. “Sudah kubilang kita harus menyingkirkan mereka,” desisnya pada ayahnya. “Sepertinya ada di tenggorokanku.”

[...] Di beberapa tempat, ghetto tidak dikelilingi oleh tembok, melainkan kawat berduri. Dari satu tempat di dekat jalan raya Anda dapat menonton film mingguan yang diputar oleh Jerman di Podgórze untuk penduduk Krakow. Ini adalah film dokumenter dan propaganda yang memperlihatkan pasukan Wehrmacht berbaris di sepanjang Champs-Elysees. Dari waktu ke waktu tulisan “Yahudi = kutu = tifus” muncul di layar. Bagi para pengamat luar, kita pasti disuguhkan pemandangan yang aneh: segelintir anak-anak di balik kawat berduri, menjulurkan leher untuk menonton film-film seram tersebut. Saya bahkan mengorbankan sebagian besar prangko saya untuk membayar seorang anak laki-laki yang memiliki proyektor film mainan untuk menunjukkan kepada saya film bisu awal dengan handuk kotor.

Di bagian ghetto yang dipagari bukan dengan tembok, melainkan dengan kawat berduri, terdapat sebuah bukit. Di sana saya naik kereta luncur selama perang musim dingin pertama dan di sana, tanpa sepengetahuan orang tua saya, saya mulai keluar dari ghetto. Ada perasaan seolah-olah Anda sedang melewati cermin dan menemukan diri Anda berada di dunia yang sama sekali berbeda, tempat trem berbunyi dan orang-orang menjalani kehidupan biasa. Segalanya tampak cerah dan cerah di sana. Bahkan temboknya terlihat berbeda dari sisi itu.

Saya melakukan tamasya pertama saya di perusahaan. Ada dua anak laki-laki lain bersamaku, yang satu seusia denganku, dan yang lainnya jauh lebih muda. Kami bertanya kepada anak itu apa yang akan dia jawab jika ditanya di mana dia tinggal.
- Biar kuberitahu, di Jalan Renkavka, di rumah nomor 10.

Kami mengirimnya pulang, dan kami sendiri bergerak menuju tujuan yang kami tuju - toko yang menjual prangko. Saya mengenalnya dengan baik, karena bahkan sebelum tembok itu dibangun, saya menghabiskan sejumlah uang saku di sana. Wanita di belakang konter memandang kami dengan rasa ingin tahu: “Kalian berasal dari ghetto, bukan?” Apakah Anda mengambil terlalu banyak risiko? Meskipun aku berpura-pura tidak tahu apa yang dia bicarakan, aku tidak pergi ke sana lagi. Keluar dari ghetto sangatlah mengasyikkan, namun, seperti yang ditunjukkan oleh kejadian di toko, hal itu tidak aman. Baru setelah saya berhasil melewati kawat berduri dan menemukan diri saya kembali di ghetto, saya merasa benar-benar aman.

Ayahku membuat beberapa persiapan kalau-kalau dia dan ibuku dibawa pergi dan aku harus diselamatkan. Dia punya banyak teman dan kenalan di kota, dan dengan bantuan mereka dia menemukan pasangan suami istri - suami dan istri Wilk setuju untuk membantu saya. Mereka tidak akan membawa saya untuk tinggal bersama mereka, namun setuju untuk mencarikan keluarga yang akan melindungi saya. Saya beruntung - saya tidak terlihat seperti orang Yahudi. Itu sebabnya mereka setuju untuk menjagaku. Alasan lainnya adalah uang. Ayah saya sudah lama mengurus hal ini, ketika para penghuni ghetto masih bisa bergerak tanpa pengawasan. Itu membuatnya kehilangan semua perhiasan dan tabungan keluarga.

[...] Pertama kali aku pergi ke Forks bersama ibuku. Pada saat itu, dia bekerja untuk Jerman di luar ghetto sebagai pembersih di Kastil Wawel, tempat markas besar Gubernur Jenderal Polandia, dan memiliki izin yang memungkinkan dia untuk bergerak bebas.

Setelah kunjungan pertama saya, saya segera kembali bersama mereka. Ghetto itu penuh dengan rumor. Jerman dikabarkan akan melakukan deportasi besar-besaran. Forks menemukan sebuah keluarga yang setuju menerima saya dengan bayaran 200 zlotys sebulan. Mereka tinggal di pinggiran, hampir di luar kota. Saya tidak pernah mengetahui nama mereka. Suaminya adalah seorang tukang tembaga dan menghabiskan hari-harinya membuat tong di halaman. Malam-malam yang dihabiskan di bawah atap ini mengingatkan kita pada mimpi buruk, bukan hanya karena saya berada di antara orang asing, tetapi juga karena saya sangat takut mengompol saat tidur. Dalam upaya mencegah hal ini, saya hampir tidak tidur. Namun, hal ini tidak berlangsung lama. Beberapa hari kemudian, Wilk datang menjemputku. Istri Cooper berkata bahwa saya tidak bisa tinggal lebih lama lagi: para tetangga mencurigai sesuatu. Saya dengan senang hati kembali ke ghetto yang biasa dan - menurut saya - aman, tetapi 200 zlotys tidak pernah dikembalikan kepada kami. Serta dua koper berisi barang-barang saya.

Ketika saya kembali, kami dipindahkan ke rumah lain di seberang jalan raya dekat tempat tinggal nenek saya. Jerman mengumpulkan kembali mereka yang masih selamat, memusatkan semua orang di daerah kecil, yang segera berubah menjadi daerah kumuh yang sempit. Renkavka sekarang berada di luar ghetto. Jerman tidak membangun tembok baru. Ghetto baru itu dipagari dengan kawat berduri. Pavel menghilang bersama gelombang pertama orang yang dideportasi. Itulah pertama kalinya aku mengerti apa itu patah hati.

Kami sekarang tinggal di sebuah apartemen kuno yang besar dengan langit-langit tinggi, berbagi kamar dengan keluarga muda dan putra kecil mereka Stefan. Ayah saya adalah seorang arsitek, dan keluarga kami dengan cepat menjadi teman. Ada juga seorang lelaki tua bau yang tinggal bersama kami dengan seekor anjing yang sama baunya bernama Fifka. Saudari itu tidur di kamar sebelah, dipisahkan dari penghuni lainnya oleh sebuah lemari. Stefan berusia empat atau lima tahun. Dia memiliki rambut pirang keriting dan wajah serius. Kami bermain bersama hampir sepanjang waktu, dan bagi saya dia menjadi seperti saya bagi Pavel - pendengar setia segala jenis informasi.

Segera ayah saya mengetahui bahwa serangan baru sedang dipersiapkan. Dengan menggunakan kartu pasnya, ibuku membawaku ke Forks. Ketika tiba saatnya untuk menjemputku kembali, alih-alih ibuku, ayahku yang datang menjemputku, kembali dari pabrik tempat dia bekerja sebagai mekanik. Dia menyuap seorang penjaga agar pulang kerja lebih awal dan kembali ke ghetto tanpa ban kapten. Ketika Nyonya Wilk menyerahkan saya kepadanya di jalan, dia memeluk saya dengan kekuatan yang tidak terduga dan mencium saya. Dalam perjalanan menuju ghetto, melewati Jembatan Podgórze, dia mulai menangis tersedu-sedu. Lalu dia berkata: "Mereka membawa ibu pergi."

Saya berkata, "Jangan menangis, orang-orang sedang memperhatikan." Saya takut air matanya akan mengungkapkan bahwa kami adalah orang Yahudi dan berjalan tanpa penjagaan di tempat yang salah. Dia menenangkan diri.

Hilangnya ibuku memberikan kesan yang lebih sulit bagiku daripada hilangnya Pavel, tapi aku tidak ragu sedetik pun bahwa dia akan kembali. Kami hanya khawatir bagaimana dia diperlakukan, apakah dia punya cukup makanan dan sabun, kapan kami akan menerima surat darinya? Kami belum mengetahui tentang kamar gas.

Saya dikirim kembali ke Forks, tapi saya melarikan diri. Persetan dengan penggerebekan itu, aku ingin bersama ayahku.
Saya mendekati pintu masuk ghetto dan meminta izin masuk. Polisi Polandia itu mengusir saya, namun membiarkan saya lewat setelah saya memberi tahu dia bahwa saya tinggal di sana.

Hari itu panas dan cerah. Segalanya tampak padam. Ada sesuatu yang tidak menyenangkan dalam keheningan ini. Saya menyadari bahwa sesuatu yang buruk telah terjadi. Aku berlari sepanjang koridor bau menuju kamar kami. Tidak ada orang di sana.

Aku dengan tergesa-gesa berlari mengelilingi semua tempat yang kukira ayahku berada. Tidak ada seorang pun di kamar nenek. Terjadi kekacauan di sana. Tidak ada seorang pun di toko alat tulis di sudut jalan; pintunya terbuka lebar. Segala sesuatu di dalamnya tertata rapi, seolah pemiliknya, teman ayahku, baru saja keluar untuk mencari udara segar. Saya tidak memperhatikan cat, pensil warna, dan kembang api - semuanya ada dalam kotak, ambil sebanyak yang Anda mau. Saya memeriksa mesin kasir untuk melihat apakah ada uang di sana. Jika demikian, ada kemungkinan pemiliknya akan kembali. Itu kosong.

Saya panik. Semua orang yang saya kenal telah pergi. Saya perlu menemukan setidaknya beberapa orang, bahkan orang asing. Keheningan menjadi tak tertahankan.

Orang dewasa pertama yang saya temukan sedang berdiri di jalan, dijaga oleh orang Polandia. Pencarian masih berlangsung di beberapa rumah. Saya mendengar sepatu bot menghentak dan perintah diteriakkan dalam bahasa Jerman. "Apa yang harus saya lakukan?" - Aku bertanya pada orang dewasa terdekat.

Salah satu dari mereka bertanya di mana saya tinggal.

Di sana. Apa yang sedang terjadi?

Seseorang berkata, "Jika Anda tidak bodoh, keluarlah."

Tapi aku tidak bergerak. “Kalau aku tetap di sini,” pikirku, “aku bisa terhubung dengan ayahku.”
Seorang pria SS muncul di jalan. Gemuk, berkacamata, tampak seperti kepala sekolah dengan setumpuk kertas. Dia memerintahkan kami untuk dibawa ke Zgoda Square di depan gerbang utama. Orang-orang yang dideportasi berdiri di sini. Mereka sudah ditahan di sana selama dua hari. Ini adalah serangan terbesar yang pernah ada.

Mendorong kerumunan, saya bertemu Stefan. Meskipun dia tidak tahu apa pun tentang ayah saya, saya senang bisa bertemu dengannya. Kami melanjutkan pencarian kami bersama, bertanya kepada orang asing dan menerobos kerumunan. Besarnya deportasi membuat saya ngeri. Saya menyadari bahwa sia-sia untuk kembali. Penting untuk melarikan diri.

"Solusi Akhir atas Pertanyaan Yahudi"

Seorang pria SS datang dengan sepeda motor. Dikelilingi oleh bawahan yang patuh, dia mulai memberi perintah. Saya menjelaskan rencana saya kepada Stefan, yang bisa berbahasa Jerman sedikit: dia akan mendekati seorang perwira Jerman dan meminta izin kami berdua pulang untuk makan. Jika petugas mengizinkan, kami akan mencoba merangkak melewati kawat tersebut. Namun di saat kritis, kegugupan Stefan melemah. Di samping kami berdiri seorang pemuda Polandia yang menjaga para penghuni ghetto, salah satu dari banyak orang yang ditugaskan untuk mengawasi kerumunan orang yang dideportasi. Saya mendekatinya dan mencoba menceritakan kisah kami. Dia pasti mengerti segalanya, tapi dia berpura-pura mempercayainya dan mengangguk. Kami mulai berlari. “Jalan pelan-pelan,” geramnya, “jangan lari.” Kami berjalan.

Aku tahu jalannya: melewati halaman, melewati gang, menyusuri satu jalan, menyusuri jalan lainnya. Akhirnya kami mencapai kawat berduri yang memisahkan ghetto dari wilayah Krakow lainnya. Ada lubang yang familiar di kawat, dan tidak ada penjaga yang terlihat di dekatnya.

"Pergilah," kataku pada Stefan. Saya terbiasa merangkak melalui lubang, tetapi dia takut. "Pergi!" - Aku mendesaknya, tapi pada akhirnya aku merangkak duluan dan menunggunya, mengutuk dia karena lama sekali. Dia berjalan melewati lubang kecil, dan kemudian kami berada di sisi lain. Semuanya seperti mimpi. Perlahan, seperti sedang berjalan-jalan, kami menjauh dari kawat berduri. Kami tidak berbalik atau berbicara sampai kami mendengar deru dan dentang trem. Lalu kami saling berpandangan untuk pertama kalinya. Telah terjadi.

Saat kami muncul, Bu Vilk hanya berkata: “Ada apa? Sudah dua orang Yahudi? Tapi Stefan adalah anak yang menawan sehingga dia segera berhenti marah.

Segera setelah penggerebekan selesai, saya kembali ke ghetto. Aku kembali bersama ayahku yang telah pindah ke kamar lama nenekku. Dia dibawa pergi. Dan adikku Annette juga. Sekarang ayahku tinggal di kamar nenekku bersama Stefan dan aku.

Ini adalah minggu-minggu terakhir ghetto Krakow. Kami, anak-anak, sekarang bekerja di sebuah perusahaan yang merupakan pabrik sekaligus panti asuhan. Kami diberi makan sekali sehari dan mengikuti kelas bersama kami selama satu atau dua jam. Sisa waktu kami membuat kantong kertas - melipat dan merekatkan lembaran kertas coklat. Paket Stefan ternyata jelek, tapi dia tidak menangis.

Pada tanggal 13 Maret 1943, hari ketika ghetto Krakow akhirnya dilikuidasi, ayah saya membangunkan saya sebelum fajar. Dia membawa saya ke Zgoda Square, tepat di belakang pos penjagaan SS, ke tempat yang tidak terlihat, dan dengan tenang memotong kawat dengan pemotong kawat. Dia segera memelukku dan aku menyelinap ke bawah kawat untuk terakhir kalinya. Stefan harus tinggal bersama yang lain - tidak ada yang menerimanya. Namun, ketika saya sampai di Forks, pintunya terkunci. Saya berkeliaran, tidak tahu harus berbuat apa. Kemudian, karena senang karena ada alasan untuk kembali ke ayahnya, dia kembali ke ghetto. Sebelum mencapai jembatan, saya melihat barisan orang-orang tawanan yang dipimpin oleh tentara Jerman dengan todongan senjata. Ayah saya termasuk di antara mereka.

Awalnya dia tidak memperhatikanku. Saya harus berlari untuk mengimbanginya. Akhirnya dia melihatku. Saya memberi isyarat padanya, memutar kunci imajiner, apa yang telah terjadi. Dengan bantuan diam-diam dari tahanan lain, dia mundur dua atau tiga baris, diam-diam berpindah tempat bersama mereka agar lebih jauh dari prajurit terdekat dan lebih dekat ke saya, dan mendesis: “Tersesat!” Saya berhenti dan melihat tiang itu menjauh, lalu berbalik. Saya tidak pernah melihat ke belakang.

Perkampungan Krakow

Ghetto Yahudi di Krakow adalah salah satu dari lima ghetto utama yang dibuat oleh otoritas Nazi Jerman di Pemerintahan Umum selama pendudukan Jerman di Polandia pada Perang Dunia II. Tujuan dibuatnya sistem ghetto adalah untuk memisahkan mereka yang “layak bekerja” dari mereka yang kemudian menjadi sasaran penghancuran. Sebelum perang, Krakow adalah pusat kebudayaan yang dihuni sekitar 60-80 ribu orang Yahudi.

Cerita

Barang-barang yang ditinggalkan oleh orang Yahudi selama deportasi, Maret 1943

Tokoh terkenal

• Sutradara film Roman Polanski, salah satu penyintas ghetto, menggambarkan cobaan masa kecilnya dalam memoarnya, The Novel. Ia ingat bahwa bulan-bulan pertama di ghetto berjalan normal, meski penghuninya terkadang tersiksa oleh rasa takut.
• Aktris dan penulis Polandia Roma Lidowska, sepupu Polanski yang diselamatkan dan selamat dari ghetto saat masih kecil, bertahun-tahun kemudian menulis buku berdasarkan memoarnya, Gadis Bermantel Merah. Dia ditampilkan dalam film Daftar Schindler.
• Satu-satunya apotek yang beroperasi di ghetto adalah milik Tadeusz Pankiewicz, seorang apoteker Polandia yang, atas permintaannya, mendapat izin dari otoritas Jerman untuk bekerja di apoteknya “Under the Eagle”. Sebagai pengakuan atas jasanya dalam menyelamatkan orang-orang Yahudi dari ghetto, ia menerima gelar "Orang Benar di Antara Bangsa" dari Yad Vashem. Pankiewicz menerbitkan sebuah buku tentang kehidupannya di ghetto berjudul "The Pharmacy of the Krakow Ghetto."
• Pengusaha Jerman Oskar Schindler datang ke Krakow untuk merekrut pekerja dari ghetto untuk pabrik peralatan enamel miliknya. Dia mulai memperlakukan penghuni ghetto dengan simpati. Pada tahun 1942, ia menyaksikan deportasi penduduk ghetto ke Plaszow yang dilakukan dengan sangat kasar. Dia kemudian melakukan upaya luar biasa untuk menyelamatkan orang-orang Yahudi yang dipenjara di Plaszow, yang tercermin dalam film Schindler's List karya Steven Spielberg. Terlepas dari upaya Schindler, 300 pekerjanya diangkut ke Auschwitz, dan hanya intervensi pribadinya yang menyelamatkan mereka dari kematian.
• Mordechai Gebirtig, salah satu penulis lagu dan puisi Yiddish yang paling berpengaruh dan populer, meninggal di ghetto pada tahun 1942.
• Miriam Akavia adalah seorang penulis Israel yang selamat dari ghetto dan kamp konsentrasi.
• Richard Horowitz adalah salah satu tahanan termuda Auschwitz, seorang fotografer terkenal dunia.

literatur

Dalam bahasa Inggris:

• Graf, Malvina (1989). Ghetto Kraków dan Kamp Plaszów Teringat. Tallahassee: Pers Universitas Negeri Florida. ISBN 0-8130-0905-7
• Polanski, Romawi. (1984). Roma. New York: William Morrow dan Perusahaan. ISBN 0-688-02621-4
• Katz, Alfred. (1970). Ghetto Polandia dalam Perang. New York: Penerbit Twayne. ISBN 0-8290-0195-6
• Weiner, Rebecca.

Dalam bahasa Polandia:

• Alexander Bieberstein, Zagłada Żydów dengan Krakowie
• Katarzyna Zimmerer, Zamordowany świat. Losy Żydów dengan Krakowie 1939-1945
• Tadeusz Pankiewicz, Apteka w getcie krakowskim
• Stella Madej-Muller Dziewczynka z daftar Schindlera
• Roma Ligocka, Dziewczynka dengan czerwonym płaszczyku
• Roman Kiełkowski …Zlikwidować di miejscu

Tautan

• Daftar Schindler - daftar orang yang disimpan oleh Schindler

Ghetto Krakow diorganisir dengan cara yang sama seperti di kota-kota besar lainnya di Polandia setelah pendudukan Jerman. Orang-orang Yahudi di Krakow (dan sekitar 80 ribu di antaranya tinggal di sana sebelum perang) dan pinggirannya digiring ke satu wilayah kota, di mana tembok tinggi didirikan, oleh tangan orang-orang Yahudi itu sendiri.

Pembangunan tembok ghetto.

Orang Polandia dari daerah ini dipindahkan ke bekas apartemen Yahudi. Kemudian peristiwa yang biasa terjadi: aksi berkala di ghetto, ketika mereka yang “tidak mampu bekerja” dikirim ke kamp kematian, kerja paksa, kelaparan, penyakit, eksekusi.

Di kawasan ini terdapat apotek tua "Under the Eagle" milik keluarga Pankevich.

Ketika ghetto tersebut dibangun, pihak berwenang Jerman mengundang Tadeusz Pankiewicz untuk memindahkan apotek ke “wilayah Arya.” Dia dengan tegas menolak, dengan alasan bahwa dia akan menderita kerugian besar akibat tindakan tersebut.

Bangunan apoteknya ternyata berada di ujung ghetto, dengan fasad menghadap ke “sisi Arya”, Pasar Kecil lama (yang sekarang berganti nama menjadi Ghetto Heroes Square), dan bagian belakangnya menghadap ke ghetto.

Gedung apotek dua lantai di seberangnya, pemandangan dari alun-alun.

Sepanjang keberadaan ghetto, dari tahun 1939 hingga Maret 1943, Tadeusz Pankiewicz membantu orang-orang Yahudi bertahan hidup. Melalui apoteknya, makanan dan obat-obatan dipindahkan ke ghetto. Anak-anak dibawa keluar melaluinya selama penggerebekan. Dia memberi tahu orang-orang tentang situasi di garis depan (orang Yahudi dilarang memiliki penerima, karena takut mati). Dia memberi mereka yang melarikan diri untuk bersembunyi di “sisi Arya” dengan hidrogen peroksida, yang dengannya mereka mencerahkan rambut mereka agar tidak terlalu berbeda dengan orang Polandia.

Tadeusz Pankiewicz menerima gelar Orang Benar di Antara Bangsa pada tahun 1968.

Sekelompok pemuda ghetto bersatu dalam Organisasi Perjuangan Yahudi (Żydowska Organizacja Bojowa) dan berhasil mendapatkan senjata dan bahan peledak. Mereka keluar dari ghetto, melakukan sabotase di jalur kereta api, dan membunuh petugas yang mabuk. Operasi mereka yang paling cemerlang dilakukan pada tanggal 22 Desember 1942 - mereka melemparkan granat secara bersamaan ke tiga kafe tempat orang SS sedang duduk. 11 petugas tewas. Pada saat yang sama, mereka mengibarkan bendera Polandia di salah satu bangunan di Krakow. Operasi tersebut direncanakan dengan sangat tepat sehingga tidak ada peserta yang dirugikan. Namun kelompok tersebut dikhianati oleh seorang pengkhianat, dan hampir semuanya tewas.
Berikut beberapa nama pemimpin organisasi tersebut (nama panggilan bawah tanah dalam tanda kurung): Aron (“Dolek”) Libeskind, (1912-1942), Shimshon (Simek) Drenger (1917-1943), Rivka (“Vuschka”) Spiner (1920 -?) dan Gusta (“Justina”) Davidson (1917-1943).

Saya akan memberikan cuplikan dari buku “Novel” karya Roman Polanski yang saat itu berusia 9 tahun.

“Pada tanggal 13 Maret, hari ketika ghetto Krakow akhirnya dilikuidasi, ayah saya membangunkan saya sebelum fajar. Dia membawa saya ke alun-alun di belakang pos keamanan SS, ke tempat yang tidak terlihat, dan dengan tenang memotong kawat dengan pemotong kawat. Dia segera memelukku dan aku menyelinap ke bawah kawat. Namun, ketika saya sampai di Vilki (orang Polandia yang setuju untuk menerima anak laki-laki itu - T.R.), pintunya terkunci. Saya berkeliaran, tidak tahu harus berbuat apa. Kemudian, karena senang karena ada alasan untuk kembali ke ayahnya, dia kembali ke ghetto. Sebelum mencapai jembatan, saya melihat barisan orang-orang tawanan yang dipimpin oleh tentara Jerman dengan todongan senjata. Ayah saya termasuk di antara mereka. Awalnya dia tidak memperhatikanku. Saya harus berlari untuk mengimbanginya. Akhirnya dia melihatku. Saya memberi isyarat padanya, memutar kunci imajiner, apa yang telah terjadi. Dengan bantuan diam-diam dari tahanan lain, dia mundur 2-3 baris, diam-diam berpindah tempat bersama mereka agar lebih jauh dari prajurit terdekat dan lebih dekat ke saya, dan mendesis: “Tersesat.” Saya berhenti dan melihat tiang itu menjauh, lalu berbalik. Aku tidak pernah melihat ke belakang."

Sebagian besar orang Yahudi dikirim ke kamp Belzec untuk dimusnahkan, dan 15 ribu orang berbadan sehat diangkut ke kamp Plaszow, dipimpin oleh Amon Goeth yang sadis patologis, dan kemudian mereka semua dikirim ke Auschwitz.

Segala sesuatu yang terjadi di ghetto Krakow dan di Plaszow digambarkan dengan sangat akurat dalam Schindler's List, film terbaik tentang Holocaust, menurut saya.

Menjelang akhir perang, ketika penyerahan Jerman akan segera terjadi, Nazi mulai segera melikuidasi kamp konsentrasi. Para tahanan yang masih hidup digiring menuju Jerman dengan cara paksa, tanpa makanan atau air, menembaki mereka yang terjatuh. Dalam pawai ini, yang disebut “pawai kematian”, pada hari-hari terakhir, jam dan menit sebelum perang berakhir, sekitar 250 ribu tahanan tewas, termasuk 60 ribu orang Yahudi.

Setelah Kemenangan, orang-orang Yahudi Polandia yang masih hidup mulai kembali ke rumah. Mereka adalah mereka yang selamat dari kamp, ​​​​yang disembunyikan oleh penyelamat selama perang, atau mereka yang bertempur dalam detasemen partisan. Orang Polandia sudah lama tinggal di rumah mereka, dan ketakutan bahwa mereka harus mengembalikan rumah dan harta benda mereka kepada orang Yahudi menyebabkan serangkaian pogrom di Polandia.

Dalam beberapa kasus, dalih pogrom adalah “fitnah darah” yang diungkapkan - tuduhan yang sama terhadap orang Yahudi atas pembunuhan ritual anak-anak Kristen. Ini terjadi di Kielce. Dari 20 ribu orang Yahudi yang tinggal di sana sebelum perang, sepertiga penduduk kota, 200 orang kembali.

Pada tanggal 4 Juli 1946, pukul 10 pagi, terjadi pogrom yang melibatkan banyak orang, termasuk mereka yang berseragam militer. Pada siang hari, sekitar dua ribu orang telah berkumpul di dekat gedung Komite Yahudi. Di antara slogan-slogan yang terdengar adalah: “Matilah orang-orang Yahudi!”, “Matilah para pembunuh anak-anak kita!”, “Ayo selesaikan pekerjaan Hitler!” 47 orang tewas dengan tongkat dan batu dan banyak yang luka-luka.

(Pada peringatan 60 tahun pogrom pada tahun 2006, Presiden Polandia Lech Kaczynski menyebut pogrom Kielce “sangat memalukan bagi Polandia dan sebuah tragedi bagi orang Yahudi”).

Pogrom serupa terjadi di Lublin, Krakow, Rzeszow, Tarnow dan Sosnovichi.

Setelah itu, banyak orang Yahudi Polandia mulai pindah ke Eropa Barat. Di sana mereka dan orang-orang Yahudi Eropa lainnya, yang tidak mempunyai rumah atau keluarga lagi, mendapati diri mereka berada di kamp-kamp pengungsi Amerika. Palestina, yang berada di bawah Mandat Inggris, diizinkan masuk ke Palestina dengan kuota yang sangat terbatas, dan mereka yang masuk secara ilegal ditangkap oleh Inggris dan ditempatkan di kamp di Siprus. Dan pemerintah negara-negara Barat mulai memahami bahwa masalah ini harus diselesaikan.

Maka lambat laun muncul gagasan bahwa satu-satunya jalan keluar adalah mengizinkan orang-orang Yahudi mempunyai rumah sendiri, negara sendiri. Inggris mengabaikan mandat tersebut, dan pada tanggal 15 Mei 1948, Negara Israel diproklamasikan.

Di Israel, orang-orang Yahudi yang selamat dari Holocaust tetap bungkam mengenai apa yang menimpa mereka. Sikap terhadap mereka rumit, seringkali negatif. Itu terdiri dari beberapa komponen.

Kami membenci Anda karena Anda tidak menolak (pendapat yang sepenuhnya salah ini bertahan lama), Anda membiarkan diri Anda didorong ke pembantaian dan dipindahkan ke sabun. Begitulah cara mereka berteriak kepada para penyintas Holocaust – “sabon!” (sabun mandi).

Jika Anda selamat, berarti Anda berkolaborasi dengan Nazi.

Secara umum, apa yang dikatakan tentang ghetto dan kamp tidak benar, karena hal ini tidak mungkin terjadi.

Benar-benar. Kata “kelaparan”, “penderitaan”, “kematian”, “horor”, “keputusasaan”, “keputusasaan” adalah kata-kata yang berasal dari kehidupan sehari-hari. Semua orang tahu apa itu.

Namun tidak ada kata-kata yang dapat menggambarkan hal yang mustahil, tidak dapat dibayangkan, apa yang telah dilakukan terhadap orang-orang selama Holocaust. Itu sebabnya tidak mungkin untuk dijelaskan.

Sikap ini berubah secara dramatis setelah Adolf Eichmann, yang bertanggung jawab di Third Reich dalam menerapkan “Solusi Akhir terhadap Masalah Yahudi,” ditangkap di Argentina pada tahun 1960 oleh sekelompok orang Israel dan dibawa ke Israel. Uji coba terbukanya berlangsung beberapa bulan. Dalam keterangan saksi, baik saksi maupun pendengar terkadang pingsan.

Sejak saat itu, sekolah-sekolah Israel mulai mengajarkan sejarah Holocaust, sejarah tragedi dan kepahlawanan orang-orang Yahudi.

Lambat laun, berbeda dengan “pawai kematian”, lahirlah tradisi “pawai kehidupan”, yang waktunya bertepatan dengan Hari Bencana dan Kepahlawanan yang jatuh pada musim semi.

“Pawai Kehidupan” adalah jalur simbolis, sepanjang sekitar tiga kilometer, yang terdiri dari delegasi dari berbagai negara antara Auschwitz1 dan Auschwitz-Birkenau. Seluruh peserta, baik kelompok dewasa maupun pelajar SMA, mengenakan pakaian berwarna biru dan putih, warna bendera Israel.

Sekitar 12 ribu orang ikut serta dalam pawai kami - dari Israel, dari berbagai kota di Amerika, dari Amerika Selatan dan bahkan dari Australia.

Keluar dari gerbang Auschwitz1.

Delegasi dari polisi Israel berbaris di depan kami.

Rumah-rumah biasa di sepanjang jalan sepanjang rute kami. Orang-orang tinggal di dalamnya selama perang dan masih tinggal di dalamnya sampai sekarang. Saya ingin tahu apa yang mereka pikirkan ketika melihat kolom biru dan putih kita?

Kami berjalan di sepanjang jalan setapak. Suatu ketika, kereta api menuju Auschwitz-Birkenau berangkat ke sini.

Kolom tersebut dijaga oleh polisi Polandia.

Brzezinka, desa Polandia. Jerman menamainya Birkenau, dan di sinilah kamp Auschwitz 2 dibangun.

Di Auschwitz-Birkenau, di atas panggung yang dibangun di antara dua krematorium yang dibom, sebuah upacara khidmat berlangsung.

Saat kami berada di Krakow, di Ghetto Heroes Square kami melihat beberapa lelaki tua berseragam tentara Amerika menceritakan sesuatu kepada sekelompok anak sekolah. Orang-orang tua ini pernah berpartisipasi dalam pembebasan kamp: Buchenwald, Dora-Mittelbau, Flossenbürg, Dachau dan Mauthausen.

Orang tua yang luar biasa ini, yang kami temui saat berkunjung ke Auschwitz 1, membebaskan Buchenwald.

Pada upacara tersebut, salah satu dari mereka menyalakan obor kenangan.

Di akhir upacara, hazan melantunkan doa pemakaman bagi jenazah. Dan kemudian seluruh 12 ribu demonstran menyanyikan lagu kebangsaan Israel “Hatikvah.”

Sulit untuk menemukan orang yang lebih membenci demonstrasi, upacara resmi, ekspresi emosi massal, dan paduan suara nyanyian lagu kebangsaan daripada saya.

Tapi ikut serta dalam “pawai kehidupan” ini, pada upacara ini, percayalah, saya dengan senang hati menyanyikan “Hatikvah” bersama semua orang.