“Bangunan gereja harus indah, tetapi pada saat yang sama sederhana. Proyek gereja, objek keagamaan Proyek gereja, gereja, dan kapel Ortodoks

Proyek untuk digunakan kembali.

Biaya proyek jadi dari "Bagian konstruksi proyek": bagian dari GP (rencana umum), AR (solusi arsitektur), KZh (struktur beton bertulang), KM (struktur logam), dengan mempertimbangkan pendaratan di rencana umum, adalah 50.000 rubel.

Biaya perubahan desain kubah, menara lonceng atas permintaan pelanggan - dari 50.000 rubel.

Bagian teknik: EO (penerangan listrik) dan OB (pemanas dan ventilasi) disertakan sebagai hadiah tanpa perubahan. Saat merancang jaringan eksternal dan perubahan dalam proyek untuk bagian teknik, harga harus ditentukan.

Kualitas dan ruang lingkup pekerjaan desain dapat dilihat di YouTube, tautan di halaman ini ada di bawah.

Biaya "Bagian konstruksi dari proyek" kuil yang sama sekali baru, kira-kira di area yang sama - dari 170.000 rubel. Saat memesan proyek baru - desain awal dan model 3D sebagai hadiah. Jika diperlukan untuk merancang bagian teknik dan proyek organisasi konstruksi (COS), harganya harus ditentukan.

Kuil ini berbentuk salib tiga kubah. Ada opsi yang sudah jadi dengan ruang bawah tanah.
Di lantai dasar (tanda 0,000) terdapat aula pura, ruang depan, tangga dengan akses ke paduan suara dan menara lonceng, (tanda 0,360) di bagian timur candi terdapat altar dengan sakristi dan sakristi.
Di lantai dua (mark 4.700) ada ruang servis dan galeri untuk paduan suara. Ada pilihan dengan balkon.
Di sekitar 9.000 ada menara lonceng.
Ketinggian kubah pusat ke salib adalah 20,7 m.
Ketinggian menara lonceng ke salib adalah 18,6 m.

Fasad selatan dan barat.

fasad timur.

Rencana di 0,000.

Rencanakan sekitar 4.700 (mezzanine).

Irisan.

INDIKATOR TEKNIS DAN EKONOMI

Komposisi proyek.

Kuil, gereja, katedral adalah objek konstruksi yang kompleks. Desainnya, seperti bangunan lainnya, dilakukan sesuai dengan standar dan norma tertentu. Untuk mempertimbangkan semua nuansa, serta untuk menghindari kesalahan, para profesional harus melakukan pengembangan proyek candi.

Perusahaan Mosproekt menawarkan solusi siap pakai untuk gereja, bangunan dan struktur lain dari para insinyur berpengalaman. Kami juga melakukan desain sesuai dengan spesifikasi teknis pelanggan. Selengkapnya di bagian "".

Jenis candi

Menurut jenis bahan dari mana mereka dibuat

• Batu
• kayu

Menurut jenis desain:

• Kubah silang

Mereka persegi panjang dalam hal konstruksi. Elemen arsitektur secara bertahap turun dari kubah pusat, membentuk komposisi piramida. Dari atas, bangunan membentuk suatu bentuk berupa salib.

• Tenda

Ciri utamanya adalah atapnya yang berbentuk piramida tetrahedral atau polihedral, bentuknya menyerupai tenda.

• Garis panjang

Bagian ditempatkan di atas satu sama lain di beberapa lantai dan secara bertahap menurun ke atas.

• Gereja Rotunda

Dalam rencana mereka adalah bangunan bulat. Ini adalah bangunan silindris yang dimahkotai dengan kubah.

Gereja juga bervariasi dalam ukuran.:

• Kurang dari 200 orang
• Dari 500 hingga 1000 umat
• Lebih dari 1000 orang

Apa itu proyek tipikal?

Ini adalah satu set dokumentasi siap pakai dengan gambar, diagram, spesifikasi, yang dapat digunakan beberapa kali. Artinya, denah bangunan yang sudah teruji oleh waktu, konstruksi dan beberapa pelanggan. Penggunaan proyek standar membutuhkan lebih sedikit waktu untuk lulus ujian negara, dan selain itu, lebih murah daripada solusi individual.

Apa yang terdiri dari:

1. Rencana Umum
2. Catatan penjelasan
3. Arsitektur, perencanaan ruang, solusi konstruktif
4. Skema komunikasi teknik

Pemeliharaan dan revisi

Spesialis kami menemani proyek di semua tahap implementasinya. Selain itu, insinyur selalu siap untuk menyelesaikan solusi yang diusulkan atas permintaan pelanggan, untuk membuat perubahan sesuai dengan standar dan norma konstruksi yang diterima. Setelah itu, kami juga membantu untuk lulus ujian negara dari dokumentasi yang diubah.

Norma yang dipatuhi oleh proyek

1. SP 31-103-99 "Bangunan, struktur, dan kompleks gereja Ortodoks"
2. MDS 31-9.2003 “Gereja Ortodoks”
3. Standar ABOK-2-2004 “Gereja Ortodoks. Pemanas, ventilasi, AC”

Pesan proyek di Mosproekt

Ada tiga cara utama untuk membeli proyek bait suci.

Yang kedua adalah menulis ke email kami: [dilindungi email] situs web

Di Rusia, semua seni gereja sangat konservatif, dan arsitektur gereja tidak terkecuali. Eksperimen tidak dapat diterima, semuanya dilakukan sesuai dengan kanon klasik, dan setiap penyimpangan dianggap dengan permusuhan. Gereja Katolik jauh lebih progresif dalam hal ini. Ingat, misalnya, menurut proyek postmodernis Mario Botta, atau. Ada banyak contoh seperti itu, seringkali gereja menjadi landmark arsitektural, dan bahkan simbol baru kota tempat mereka dibangun.

Baru-baru ini, saya menemukan proyek yang menarik: mereka ingin mengubah menara TV yang ditinggalkan di Yekaterinburg menjadi gereja. Cukup berani. Bagaimana menurutmu?

Proyek gereja diusulkan oleh bengkel arsitektur "PTARH and Partners". Menurut karyawannya, gereja St. Catherine paling baik ditempatkan di menara TV yang ditinggalkan.

Anatoly Ptashnik, direktur bengkel:

“Kami mengembangkan sketsa ini atas inisiatif kami sendiri, karena sesuatu perlu dilakukan dengan menara TV. Kami memiliki dua konsep. Baik itu akan menjadi candi, atau pusat agama dan budaya, yaitu selain candi, ada akan menjadi aula konser, forum, area pameran Pekerjaan yang satu ini dibuat untuk melanjutkan dan menyatukan diskusi tentang nasib menara TV dan gereja St. Catherine untuk mencapai semacam konsensus tentang objek penting ini .

Arsitek percaya bahwa candi yang terletak di menara TV akan menjadi dominan bertingkat tinggi yang sangat baik. Pada saat yang sama, dia menyatakan bahwa dia siap untuk diskusi tentang topik ini.

Menurut proyek lain, candi itu diusulkan untuk dibangun di wilayah perairan Kolam Kota. Namun lokasi ini telah menimbulkan banyak kontroversi di kalangan penduduk setempat. Dan gagasan membangun kuil di menara TV, menurut Ptashnik, sebaliknya, harus menyatukan semua orang.

Ini adalah versi pertama dari proyek ini.

Dan ini yang kedua.

Departemen Keuangan dan Ekonomi Gereja Ortodoks Rusia, Persatuan Arsitek Rusia dan Persekutuan Pembangun Gereja mengumumkan kompetisi arsitektur terbuka "Proyek gereja Ortodoks dengan kapasitas 300, 600 dan 900 orang dengan kompleks paroki", menurut situs web Program untuk Pembangunan Gereja Ortodoks di Moskow ("Program-200").

Mengikuti hasil kompetisi, juri dan dewan ahli, yang mencakup perwakilan terkenal dari komunitas arsitektur, pendeta Gereja Ortodoks Rusia dan sejarawan arsitektur kuil, akan memilih 9 proyek pemenang - tiga di setiap kategori.

Arsitek profesional, mahasiswa universitas arsitektur dan kelompok penulis diundang untuk berpartisipasi dalam kompetisi.

Sebuah posting di situs web Program untuk Pembangunan Gereja Ortodoks di Moskow (“Program-200”) menyatakan: “Banyak gereja telah dibangun selama dua dekade terakhir. Namun, kita harus mengakui bahwa tidak semua solusi desain memenuhi persyaratan arsitektur dan artistik, serta bangunan itu sendiri - kondisi teknis konstruksi modern.

Penyelenggara kompetisi juga menekankan bahwa hari ini desain gereja yang ekonomis dan pada saat yang sama cukup luas dan terisi secara fungsional, yang memiliki semua tempat yang diperlukan untuk mengatur kehidupan paroki yang lengkap, menjadi relevan.

“Dalam kondisi anggaran yang terbatas, ada kebutuhan nyata untuk mendiversifikasi palet arsitektur eksternal dan internal gereja dan kompleks gereja Ortodoks,” kata pengumuman dimulainya kompetisi.

Proyek kuil untuk "Program-200"

Saat ini, dalam kerangka "Program-200", 8 proyek standar gereja Ortodoks dengan kapasitas 200 hingga 600 orang sebagian besar digunakan.

Pengembang proyek tersebut adalah OJSC "Lembaga Penelitian dan Desain Ilmiah Teknik Sipil, Peningkatan dan Desain Perkotaan" Mosproekt-3, OJSC "Mosproekt-2" dinamai. M. V. Posokhin, JSC "Lembaga Penelitian dan Desain Moskow untuk Tipologi, Desain Eksperimental" (MNIITEP), serta "Proyek +" LLC.

Proyek khas gereja untuk 200 umat paroki

Desainer - PROYEK+ LLC.

Prototipe candi dapat ditemukan pada arsitektur awal Moskow (Zvenigorod, kuil kuno Trinity-Sergius Lavra).

Kuil itu kecil, kompak dengan bangunan paroki di lantai bawah. Direkomendasikan untuk area yang sempit. Belfry terletak di atas pintu masuk utama.

motif Italia. Kuil untuk 200 orang

Bangunan candi berbentuk segi empat, tiga bagian, tidak berpilar, tiga bagian, dengan ruang bawah tanah teknis. Kubah besar memahkotai alun-alun aula doa dan masuk ke dalam gendang segi delapan ramping dalam gaya Renaisans Italia dengan bagian atas berbentuk helm.

Zona ruang depan hampir tidak ada, sementara ruang depan yang luas telah dirancang, di mana tangga menuju paduan suara dan menara tempat lonceng bergantung berada. Pada saat yang sama, tata letak menyediakan volume toko lilin yang ringkas.

Tangga ke ruang bawah tanah terletak di apse samping, yang nyaman untuk akses ke ruang utilitas langsung dari altar (ke sakristi, dapur, kamar mandi, dll.).

Proyek khas gereja untuk 300 umat paroki

Gambar kolektif arsitektur Rusia kuno - varian II. Kuil berkubah tunggal dengan tiga altar apses untuk 300 orang

Desainer - "MNIITEP".

Bangunan candi berbentuk segi empat, tiga bagian, empat tiang, kubah tunggal. Kuil ini dirancang tanpa menara tempat lonceng bergantung.

Versi utama fasad dengan penyelesaian zakomara melingkar atau lunas.

Keberhasilan yang jelas dari pengembang proyek adalah variasi solusi volumetrik candi dengan tema arsitektur Novgorod dengan dua opsi atap: tipe gable (gable) dan tipe "trefoil" dengan sudut yang lebih rendah.

Gambar kolektif arsitektur Rusia kuno - varian III. Kuil berkubah tunggal dengan tiga altar apses untuk 300 orang

Desainer - "Mosproekt-3".

Bangunan candi berbentuk segi empat, tiga bagian, empat kolom, satu kubah, tiga puncak, satu mezbah. Kuil ini dirancang tanpa menara tempat lonceng bergantung.

Para pengembang mencoba membuat candi dengan gaya K.A. Ton, yang dalam proyeknya gema Byzantium dalam interpretasi Rusia Kuno terlihat jelas.

Paduan suara terletak di lantai mezzanine. Di basement candi terdapat: sakristi, ruang utilitas, ruang ventilasi, ruang panel listrik.

Proyek khas gereja untuk 500 umat paroki

Gambar kolektif arsitektur Rusia kuno - opsi I. Gereja lima kubah dengan tiga altar apses dirancang untuk 500 orang

Desainer - "MNIITEP".

Penampilan luar candi didominasi oleh unsur-unsur sekolah arsitektur gereja Vladimir-Suzdal.

Bangunan candi berbentuk persegi empat dengan kelompok pintu masuk yang jelas, empat pilar, lima kubah. Kuil ini dirancang tanpa menara tempat lonceng bergantung.

Di basement candi terdapat: sakristi, ruang utilitas, ruang ventilasi dan ruang panel listrik.

Desainer - "Mosproekt-2".

Versi lengkap candi terdiri dari 4 blok-modul: bagian tengah candi (tenda), dua kapel samping dan bagian ruang depan-ruang makan. Proyek ini menyediakan opsi tata letak yang berbeda untuk blok ini.

Bangunan candi memiliki denah berbentuk salib. Ketinggian candi adalah 32 meter.

Paduan suara terbuka - di tingkat kedua. Di ruang bawah tanah candi, ada: tempat sakristi, utilitas, teknis dan rumah tangga. Di atas teras ada menara tempat lonceng bergantung rendah.

Desainer - "Mosproekt-3".

Desain arsitektur candi didasarkan pada tradisi bangunan candi Bizantium semu. Bangunan ini terdiri dari tiga bagian, empat pilar dan satu atap. Dalam rencana, kuil adalah salib Yunani sama sisi, di mana persegi panjang dari volume utama terbentuk, fasad diselesaikan secara identik, yang menciptakan perasaan keutuhan dan kelengkapan volume.

Kuil ini dimahkotai dengan lima kubah berbentuk helm, yang bagian tengahnya menonjol dalam proporsi yang lebih besar. Kubah pusat ditempatkan pada drum bundar, dibingkai oleh sejumlah jendela, secara visual menciptakan efek udara dan cahaya kubah, dibandingkan dengan total volume candi. Kubah kecil adalah jenis rotunda dengan barisan tiang terbuka. Pada saat yang sama, menara lonceng terletak di dua drum kecil barat.

Di lantai dasar terdapat: mezbah dan tangga menuju sakristi, bagian tengah candi dengan lorong utara dan selatan, serambi dengan toko lilin, ruang depan pintu masuk dan tangga menuju paduan suara, yang merupakan terletak di lantai mezanin.

Di basement candi terdapat: sakristi, ruang utilitas, ruang ventilasi dan ruang panel listrik.

Proyek khas sebuah kuil untuk 600 umat paroki

Desainer: - PROYEK+ LLC.

Arsitektur eksternal dirancang dengan gaya katedral besar abad 16-17. Ciri khas dari proyek ini adalah pengaturan kubah samping dari lima kubah di sepanjang sumbu: barat-timur, utara-selatan.

Di ruang depan dan di basement terdapat ruangan-ruangan yang dapat menampung pelayanan paroki selama pembangunan rumah paroki.

Solusi perencanaan ruang termasuk candi atas dan bawah, ruang bawah tanah yang "dikembangkan" dan kelompok pintu masuk dengan tangga internal pusat. Menara lonceng terpisah adalah jenis menara tempat lonceng bergantung Rostov (dalam bentuk yang diperkecil) dengan gerbang masuk ke wilayah kompleks, ruang keamanan, dan titik pemanas individu (ITP). Di tingkat atas - lonceng tiga bentang.

- Siapa yang biasanya memutuskan seperti apa bentuk candi baru?

Dalam kasus terbaik - rektor, tetapi, sebagai suatu peraturan, wali mencoba untuk mendikte kehendaknya. Dan jika pelanggan memiliki beberapa gagasan tentang arsitektur gereja, tentang seni gereja, maka itu bagus. Dan jika mereka tidak memiliki ide-ide seperti itu dan mereka hanya didasarkan pada selera mereka sendiri, yang, apalagi, dibentuk di era Soviet, ketika gereja tidak dibangun, maka, tentu saja, situasinya lebih rumit. Tetapi arsitek dapat menunjukkan pilihannya dan menemukan semacam kompromi. Masalah utama adalah bahwa arsitektur gereja adalah profesi muda, dan sangat sering tidak hanya pelanggan, tetapi juga arsitek itu sendiri tidak berpengalaman.

Jemaat dan pendeta sering mengeluh bahwa gereja baru itu sempit, dingin atau pengap, bahwa akustiknya buruk; seniman mengeluh bahwa mereka tidak mengerti bagaimana gereja modern, yang arsitekturnya didasarkan pada sintesis tradisi yang berbeda, dapat dicat dari dalam ... Haruskah semua keinginan ini diperhitungkan ketika merancang gereja baru?

Semua yang telah Anda sebutkan adalah kemalangan arsitek berpengalaman yang ditarik keluar dari desain beberapa kompleks perbelanjaan dan diminta untuk membangun sebuah kuil pada kesempatan itu.

Tentu saja, tugas utama seorang pembangun candi adalah mengatur ruang dengan nyaman; Anda setidaknya harus tahu di mana segala sesuatu berada di kuil, bagaimana kebaktian berlangsung, dari mana seruan itu berasal, akustik apa yang seharusnya, apa yang terjadi di altar dan berapa banyak ruang yang harus ada di sana. Saya kebetulan melihat sebuah proyek, dibuat, oleh seorang akademisi, di mana tangga spiral di sekitar takhta mengarah ke ruang bawah tanah ...

Karena setiap seni gereja memiliki makna sakral, setiap elemen dekorasi luar dan dalam candi harus dipikirkan dengan jelas, sampai ke gagang pintu. Artinya, ketika sebuah candi sedang dirancang, sudah jelas ikonostasis seperti apa yang akan ada, mural seperti apa, jelas gaya musik apa yang harus dimainkan di sana. Bagi saya, yang ideal adalah zaman kuno kita: lukisan ikon, nyanyian znamenny.

Arsitektur candi adalah area terpisah yang sangat besar, untuk pekerjaan di mana Anda harus memiliki pengetahuan yang sangat serius. Seorang arsitek yang menemukan ini untuk pertama kalinya sangat percaya diri. Saya sendiri mengalami semua ini - bagi saya 25 tahun yang lalu sepertinya saya tahu segalanya. Sekarang saya mengerti bahwa saya baru berada di awal perjalanan dan dengan setiap proyek saya belajar lebih banyak dan lebih banyak, sesuatu yang baru dan penting.

Dan pada awalnya semuanya tampak sederhana, dan pelanggan dan arsitek bergegas ke "kreativitas". Dan lagi pula, bangunan-bangunan ini, yang dibangun atas kemauan sendiri, tanpa memahami keharmonisan ruang kuil, keturunannya akan menilai budaya spiritual zaman kita!

Apakah ada solusi yang siap? Misalnya, desain khas candi yang bisa dibangun dengan mudah, cepat, dan murah?

Setiap kali itu adalah proyek individu. Ada tradisi, keragaman arsitektur gereja sangat besar, jadi tidak masuk akal untuk membangun sesuatu dari jenis yang sama - ini tidak akan mempengaruhi kompleksitas pekerjaan dan biaya.

Misalnya, ikonostasis. Mungkin tidak harus kayu atau tertutup… Jadi, sekarang kami telah membuat desain interior untuk sebuah gereja di Pusat Patriarkat untuk Pengembangan Spiritual Anak dan Remaja di Biara Danilov. Di sini kami menawarkan ikonostasis terbuka kepada pelanggan - lagipula, di kuil ini, para pemula, pemuda akan berkumpul, dan, tentu saja, ikonostasis semacam itu akan melakukan tugas-tugas pendidikan dan misionaris.

Adalah baik jika pelanggan tahu persis apa yang dia inginkan, tetapi ini jarang terjadi. Masalahnya adalah bahwa orang tidak hanya memiliki preferensi selera, tetapi juga stereotip.

- Artinya, setiap orang yang memesan pembangunan candi menginginkan hal yang sama? Dan apa sebenarnya?

Misalnya, pada suatu waktu semua orang menginginkan gereja yang mirip dengan yang ada di Bukit Poklonnaya. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa proyek ini bukan yang paling sukses. Tetapi banyak orang seperti itu terlihat seperti arsitektur modern - banyak kaca dan beton. Tetapi sebuah gereja tidak dapat memiliki dinding kaca, jika tidak, bagaimana seseorang dapat berdoa di dalamnya! Kuil harus menjadi ruang tertutup.

- Dan apa yang "modis" sekarang?

Biasanya, jika sebuah kuil dibangun di kota, pemerintah daerah setempat, bersama dengan sponsor, menginvestasikan banyak uang di sana. Lagi pula, tidak ada cukup kuil di provinsi ini, dan katedral besar yang baru sudah seperti kartu kunjungan. Dan pihak berwenang berusaha membuatnya terlihat monumental dan sekaya mungkin. Oleh karena itu, marmer, emas dipersilakan, dan jika tidak ada begitu banyak dana, maka marmer buatan dan titanium nitrida, yang bahkan lebih buruk. Misalnya, salib emas di latar belakang atap tembaga dianggap sebagai semacam aksen, itu memahkotai bangunan, tetapi bagaimana jika semuanya ditutupi dengan titanium nitrida? Ketika seluruh atap berwarna emas - ini sudah terlalu banyak, semacam logika, dramaturgi ruang harus dibangun ...

Biasanya, proyek konstruksi besar seperti itu dipercayakan kepada organisasi konstruksi dan arsitek lokal. Bisa dimaklumi Gubernurnya: suatu kehormatan kalau semuanya dikerjakan oleh pengrajin lokal. Tetapi masalahnya adalah bahwa pada prinsipnya hanya ada sedikit arsitek gereja yang berpengalaman, dan semakin sulit untuk menemukan seorang spesialis di provinsi-provinsi.

Di bawah kondisi ini, rekomendasi dari Yang Mulia Patriark Kirill menurut saya sangat tepat: "Mari kita menjadi lebih rendah hati." Misalnya, ketika kami membangun Vladimir Skete di Valaam, ada dana, tetapi harus dihabiskan dengan bijak, jadi kami memutuskan untuk membelanjakannya bukan untuk kilau kubah, bukan untuk kemewahan marmer, tetapi untuk membuat kuil lebih ketat. , bata, sehingga cocok dengan lanskap utara sekitarnya : sedikit ukiran, sedikit mosaik ... Bagaimanapun, gereja itu terletak di biara biara. Pada saat yang sama, kompleks candi mencakup bangunan sel, pembaptisan, dan banyak tempat lain yang diperlukan untuk para biarawan. Itu perlu untuk membuat kuil yang hidup, dan bukan hanya sebuah monumen - jadi kami memutuskan untuk menghabiskan uang untuk apa yang benar-benar dibutuhkan.

Sangat disayangkan ketika ada semua kemungkinan, banyak uang telah dihabiskan, dan kuil itu ternyata tidak jelas. Itu sebabnya, omong-omong, banyak umat paroki tidak suka mengunjungi gereja seperti itu, mereka menyebutnya "remake", mereka merasa tidak nyaman di sana. Tidak boleh dilupakan bahwa kesan estetis bangunan gereja sangat penting untuk misionaris.

Tetapi tidak setiap paroki atau kota di provinsi tersebut dapat “mengeluh” tentang kelebihan uang untuk pembangunan candi.

Yang terpenting di sini bukanlah jumlah uangnya, tetapi kenyataan bahwa keinginan kita sesuai dengan kemampuan kita. Tidak perlu menetapkan tujuan untuk 3 kopecks untuk membangun Katedral Kristus Sang Juru Selamat, Anda tidak dapat melakukan hal-hal murah dengan glitter emas buatan dan berlian palsu. Lagi pula, bahkan dari bahan murah Anda dapat membuat karya seni.

Di kuil bata, yang dicat dengan lukisan dinding, dinding "bernafas", menyerap kelembaban, dan kemudian memberikannya untuk waktu yang lama: sebagian - keluar, sebagian - di dalam. Oleh karena itu, di kuil-kuil kuno tidak pernah sangat dingin atau sangat pengap. Jadi tradisi arsitektur di sini tidak hanya melakukan fungsi estetika - mengikutinya membantu memecahkan banyak masalah praktis, mereka yang datang ke kuil untuk berdoa agar nyaman di ruangan ini.

Oleh karena itu, dengan sedikit uang, Anda dapat membuat kuil yang akan memenuhi persyaratan tertentu yang diperlukan: itu harus lapang, hangat, tetapi yang paling penting - itu harus kuil.

Dengan menggunakan metode tradisional seperti itu, Anda dapat membangun kuil kecil bahkan untuk 5-6 juta rubel (tidak termasuk biaya komunikasi) dan 2,5 bulan kerja - dan Anda dapat langsung melayani di sana.

Sekarang kami sedang mengembangkan “barisan” kuil anggaran seperti itu. Prinsip mereka adalah konstruksi yang mudah dan cepat, karena konstruksi jangka panjang menghabiskan banyak uang.

- Dapatkah Anda menyebutkan proyek tertentu yang berhasil, melihat keturunan mana yang tidak akan mengutuk kita?

Mungkin ini adalah kuil baru di Biara Zachatievsky di Moskow. Setidaknya untuk ibu kota, di mana secara umum banyak hal yang sangat berbeda sedang dibangun, ini adalah karya yang sukses di mana tradisi lama digabungkan dengan teknologi modern. Katedral ini sangat cocok dengan arsitektur pusat kota Moskow.

Sayangnya, tidak ada tradisi seperti itu sekarang bahwa bengkel arsitektur ada di bawah Gereja; mungkin sentralisasi seperti itu akan berguna. Kemudian akan ada satu pusat yang dapat menganalisis dan merampingkan semua proses heterogen yang terjadi dalam pembangunan candi.

- Tapi Anda mengatakan bahwa proyek standar tidak mungkin?

Tentu saja, tidak perlu yang khas ... Tapi entah bagaimana Anda bisa mengatur arah, mendistribusikan pesanan kepada mereka yang bisa menanganinya dengan lebih baik. Mungkin saya salah, tetapi secara pribadi saya ingin sedikit membatasi penerbangan imajinasi pembangun, karena sekarang, hanya dengan keinginan, Anda dapat membangun apa saja ...

Di era sebelumnya, seni didominasi oleh satu gaya. Bagaimana Anda dapat mencirikan gaya arsitektur candi saat ini?

Saya tidak tahu apakah arsitektur sekuler modern ada di Rusia. Tetapi, bagaimanapun, saya dapat mengatakan dengan pasti bahwa hukumnya tidak berlaku untuk pembangunan candi. Kita tidak bisa menggunakan teknik modern di dalamnya, teknologi tinggi yang sama. Bagaimanapun, arsitektur candi dibangun di atas simbolisme. Tugasnya berbeda. Oleh karena itu, bagi saya sebagai seorang arsitek, tidak masuk akal untuk mencari teknik inovatif yang tidak biasa yang akan mematahkan tradisi.

Gaya apa yang mendominasi bangunan candi modern? Kemungkinan besar tidak ada. Seringkali ini adalah ekspresi diri arsitek atau pelanggan, yang tidak ada hubungannya dengan tradisi gereja. Ada beberapa arsitek yang terus-menerus terlibat dalam pembangunan candi - sudah ada sesuatu untuk dilihat. Lagi pula, jika pengetahuan, pengalaman praktis muncul, dan bahkan jika sang arsitek sendiri menjadi gereja, ia sudah mulai hidup dalam tradisi ini.

Tidak ada yang memiliki konsep umum. Setiap orang melakukannya secara berbeda. Ya, dan saya sendiri bisa, misalnya, membuat proyek dengan gaya Art Nouveau, atau gaya abad ke-17, atau gaya arsitektur Bizantium. Ini bukan karena saya punya bubur di kepala saya, tetapi karena itu semua favorit saya. Tergantung pada situasi, lokasi, dedikasi, tujuan, sejarah candi.

- Apakah ada kanon dalam arsitektur seperti dalam lukisan ikon?

Dengan demikian, tidak ada kanon tertulis. Ada instruksi di dalam Kitab Suci tentang bagaimana seharusnya bait suci, yang diberikan oleh Tuhan sendiri: bagaimana membangun Kemah Suci. Dikatakan bahwa harus ada candi itu sendiri, bahwa harus ada mezbah, tempat mahasuci, harus ada serambi, pelataran, dan sebagainya. Ini dogmatis. Segala sesuatu yang lain adalah tradisi. Tugas kita adalah memilih dari tradisi ini apa yang secara khusus menjadi milik tradisi, dan bukan selera yang berlaku dalam jangka waktu tertentu. Artinya, misalnya, gereja-gereja era klasisisme atau barok lebih dekat dengan arsitektur sekuler. Dalam ikonostasis barok, misalnya, Anda hampir tidak akan melihat ikon di balik elemen dekoratif - pada waktu itu, arsitek lebih tertarik pada gaya daripada makna suci dari setiap detail interior.

Tetapi, misalnya, jika kita melihat kuil Bizantium, kita tidak akan menemukan sesuatu yang berlebihan dalam arsitektur - semuanya tunduk pada simbolisme tertentu. Apalagi kalau ini arsitektur kerajaan, maka monumental, ada emas, mozaik, dan marmer. Tetapi ada juga kuil kecil yang sederhana; ingat, misalnya, Balkan - dan di sana juga, ruang diatur dengan sangat harmonis.

Dalam seni gereja apa pun, yang utama adalah proporsi, karena proporsi menekankan keindahan bentuk. Bagaimanapun, bangunan gereja harus indah. Itu bisa sederhana, tetapi juga harus indah. Kuil Balkan kecil mana pun, yang berukuran 3 kali 4 meter, sangat indah.

- Bukankah tradisi Rusia tentang gereja kecil di pedesaan dari kayu harus dilanjutkan?

Itu wajar dan mudah untuk membangun kuil kayu di desa Karelia kuno. Bahan yang diperlukan sudah tersedia, dan para pengrajin, yang sangat ahli dalam kerajinan mereka, meneruskannya dari generasi ke generasi.

Sekarang pembuatan kuil "berjalan kaki" di berbagai bagian Moskow, yang akan dibangun dari modul, sedang dibahas secara luas. Ide itu sendiri tidak menimbulkan pertanyaan, tetapi bagaimana Anda bisa mengevaluasi ide dari sudut pandang arsitektur?

Jika ini adalah modul, maka ini konkret ... Benar, saya belum melihat proyek ini secara pribadi, jadi saya tidak bisa menilai.

Kuil prefabrikasi mudah diterapkan; misalnya, sekarang kami sedang membangun sebuah kuil di Leninsky Prospekt, hampir siap dalam 2,5 bulan.

Anda dapat dengan cepat membangun gereja kecil - setidaknya mengikuti contoh arsitektur Pskov, yang sangat sederhana, tetapi sangat spiritual.

Bagi saya, gereja kota besar dengan kapasitas 1,5 ribu orang tidak begitu jelas. Jelas, jika ini adalah katedral. Tetapi sulit untuk mengatur kehidupan gereja di dalamnya, untuk menciptakan komunitas. Orang-orang datang dan pergi, dan imam tidak dapat berkomunikasi dengan semua orang. Bukan lagi umat paroki, tapi pengunjung.

Sekarang hanya ada sedikit gereja di kota metropolitan yang berjuta-juta itu. Di gereja-gereja Moskow kami pada hari Minggu dan hari libur tidak ada tempat untuk apel jatuh, dan pada hari kerja 10-15 orang datang ke kebaktian di sana. Sebuah kuil besar mahal untuk dipelihara. Artinya, sepanjang minggu itu perlu memanaskan bait suci untuk mengadakan kebaktian di sana pada hari Minggu. Dan kemudian tagihan listrik masuk dan semua orang sakit.

Tetapi untuk mengisi Moskow dengan sejumlah besar gereja kecil - itu akan sangat bagus. Di sana, imam akan dapat mengatur sebuah komunitas kecil, tetapi ia akan dapat memberi makan setiap umat paroki.

Banyak penduduk perkotaan percaya bahwa arsitektur candi harus sesuai dengan perkembangan kota di sekitarnya. Apakah itu wajar menurut Anda?

Tergantung bangunan apa. Terkadang di Moskow yang sama ada arsitektur modern perkotaan yang membuat Anda tidak ingin tinggal di dalamnya, apalagi mendorong bangunan kuil ke dalamnya, dan bahkan menyesuaikan gayanya agar sesuai dengannya. Sebaliknya, saya percaya bahwa gedung gereja harus terlihat seperti taman Eden di tengah semua ini. Artinya, candi tidak boleh dipalsukan sebagai lanskap industri, tetapi menjadi tandingan. Gereja seperti itu, seolah-olah, mengatakan: ada kehidupan duniawi, dan ada kehidupan gereja, dan jika Anda menginginkan kehidupan seperti itu, datanglah ke sini. Artinya, semua penyempurnaan arsitektur harus menekankan, dan tidak mengaburkan, citra simbolis candi dan wilayah yang berdekatan dengannya. Misalnya, di Biara Sretensky, kuil dikelilingi oleh taman. Dan ini tidak diatur karena gubernur, Pastor Tikhon, menyukai mawar, begitulah seharusnya - sebagai gambar Taman Eden di pusat kota Moskow.

Anda berbicara tentang arsitektur Byzantium dan Rusia Suci sebagai model yang perlu ditiru. Tapi, misalnya, gaya Art Nouveau, yang muncul di awal XX abad, juga menerapkan pola kuno, tetapi para seniman kemudian membangun kuil yang benar-benar inovatif.

Gaya Art Nouveau, di mana, misalnya, Biara Marfo-Mariinsky di Moskow dibangun dan di mana A.V. Shchusev dan I.E. Bondarenko adalah contoh arsitektur gereja yang indah. Mengapa dia berhasil? Karena para seniman mempelajari Pskov dan Novgorod, mempelajari zaman kuno, tradisi primordial ... Lagi pula, di era itu, pada awal abad ke-20, muncul pemahaman bahwa warisan tradisional kita sangat kaya dan menarik. Dan kemudian mereka mulai tidak fokus pada Barat, seperti yang telah terjadi selama beberapa abad, dimulai dengan Peter I, tetapi pada seni mereka sendiri.

- Apakah Anda berpikir bahwa ide-ide "Renaisans Rusia" pada awal XX abad yang sesuai dengan zaman kita?

Sekarang banyak seniman merasa dalam keadaan yang sama - mereka masih harus belajar, menemukan, banyak menyalin. Hanya mereka yang mampu berkreasi dalam kerangka tradisi. Tapi, misalnya, para arsitek generasi baru, yang sekarang berusia 20-22 tahun, sudah bergerak - saya melihat ini pada contoh murid-murid saya. Jadi, misalnya, saya melihat proyek kuil dalam gaya inovatif, tetapi yang dibuat tidak hanya untuk tujuan ekspresi diri, tetapi atas dasar pemahaman mendalam tentang tradisi Ortodoks: ada bentuk, proporsi "keemasan bagian”, konstruksi pada empat tiang, dengan gendang dan cungkup, kemudian ada sistem kubah silang. Tetapi arsitektur seperti itu hanya dapat diciptakan oleh orang-orang percaya yang mengetahui kehidupan Gereja.