Ucapan Feuerbach. Filsuf besar Jerman

dia. Ludwig feuerbach

Kebaikan tidak lain adalah apa yang sesuai dengan egoisme semua orang.

Baik adalah keinginan untuk kebahagiaan.

  Hanya itu yang berarti sesuatu, yang mencintai sesuatu. Tidak menjadi apa-apa dan tidak mencintai apa pun adalah satu dan sama.

Untuk mengenal seseorang, Anda perlu mencintainya.

Cinta sains adalah cinta kebenaran, oleh karena itu kejujuran adalah kebajikan utama seorang ilmuwan.

Malcolm adalah sensualitas sebagai objek fantasi dan hati.

Di mana tidak ada keinginan untuk kebahagiaan, tidak ada keinginan sama sekali. Mengejar kebahagiaan adalah pengejaran aspirasi.

Tugas pertama Anda adalah membuat diri Anda bahagia. Jika Anda sendiri bahagia, maka Anda juga akan membuat orang lain bahagia. Orang yang bahagia hanya bisa melihat orang yang bahagia di sekitarnya.

Prinsip moralitas adalah kebahagiaan, tetapi bukan kebahagiaan yang terkonsentrasi pada orang yang sama, tetapi kebahagiaan didistribusikan di antara orang yang berbeda.

Di mana tidak ada perbedaan antara kebahagiaan dan ketidakbahagiaan, antara suka dan duka, tidak ada perbedaan antara kebaikan dan kejahatan. Baik adalah pernyataan, kejahatan adalah pengingkaran dari mengejar kebahagiaan.

Will adalah pengejaran kebahagiaan.

Tuhan, berbeda dari alam, tidak lain adalah esensi manusia sendiri.

Setiap dewa adalah makhluk yang diciptakan oleh imajinasi, gambar, dan, lebih lagi, seseorang, tetapi gambar yang diyakini seseorang di luar dirinya dan mewakili dirinya sebagai makhluk independen.

Ketika moralitas ditegaskan pada teologi dan hukum tentang ketetapan Allah, hal-hal yang paling tidak bermoral, tidak adil dan memalukan dapat dibenarkan dan dibenarkan.

Di mana mata dan tangan dimulai, para dewa berakhir di sana.

Bagi agama, hanya yang suci adalah kebenaran, untuk filsafat, hanya kebenaran yang suci.

Agama adalah putri ketidaktahuan.

Dalam praktiknya, semua orang adalah ateis.

Semakin terbatas cakrawala seseorang, semakin tidak akrab dengan sejarah, sifat, dan filsafat, semakin tulus keterikatannya pada agamanya.

Manusia adalah awal, manusia adalah tengah, manusia adalah akhir dari agama.

Seorang pria hanya mencapai sesuatu di sana, di mana ia percaya pada kekuatannya.

Manusia adalah mesin saraf yang dikendalikan oleh temperamen.

Dalam keadaan antusias, seseorang dapat melakukan sesuatu yang secara langsung tidak mungkin dilakukan. Gairah bekerja dengan sangat baik.

Ini adalah kebenaran paling sederhana yang paling baru dipahami seseorang.

Sejarah secara eksklusif adalah proses memanusiakan kemanusiaan.

Sifat sejati manusia terungkap hanya ketika saatnya tiba untuk mewujud, untuk membuktikannya dalam praktik.

Dunia hanya sengsara bagi orang yang sengsara, dunia kosong hanya untuk orang kosong.

Bukan daging, tetapi roh yang membuat manusia menjadi manusia.

Seseorang tidak dapat membuang lebih dari waktu.

Moralitas tidak lain adalah sifat alami manusia yang benar-benar sehat.

Orang yang sempurna memiliki kekuatan berpikir, kekuatan kemauan dan kekuatan perasaan. Kekuatan berpikir adalah cahaya pengetahuan, kekuatan keinginan adalah energi karakter, kekuatan perasaan adalah cinta.

Pria tanpa alasan adalah pria tanpa keinginan. Mereka yang tidak memiliki pikiran, yang lain menipu, buta, mengeksploitasi. Hanya orang yang berpikir bebas dan mandiri.

Di mana keinginan berhenti, manusia berhenti.

Manusia adalah dan disebut manusia bukan karena kedagingannya, tetapi berdasarkan rohnya.

Kepercayaan pada keabadian tidak mengungkapkan apa pun kecuali kebenaran dan fakta bahwa seseorang, yang telah kehilangan keberadaan tubuhnya, tidak kehilangan keberadaannya dalam roh, dalam ingatan, di dalam hati orang yang hidup.

Cita-cita kita tidak dikebiri, tanpa jasmani, makhluk abstrak, cita-cita kita adalah orang yang utuh, nyata, komprehensif, sempurna, berpendidikan.

Esensi manusia hanya tersedia dalam komunikasi, dalam kesatuan manusia dengan manusia, dalam kesatuan hanya berdasarkan realitas perbedaan antara aku dan kamu.

Hanya suami dan istri yang bersama-sama membentuk realitas pria; suami dan istri bersama adalah makhluk dari ras, karena persatuan mereka adalah sumber orang banyak, sumber orang lain.

Ada lebih banyak kehidupan di kelopak bunga yang layu dengan cepat daripada di blok granit berat milenium.

Basis kehidupan adalah dasar moralitas. Di mana, dari kelaparan, dari kemiskinan, Anda tidak memiliki materi di dalam tubuh, tidak ada dasar dan materi untuk moralitas di kepala Anda, di dalam hati Anda dan di dalam perasaan Anda.

Di mana tidak ada ruang untuk manifestasi kemampuan, tidak ada kemampuan.

Dogma tidak lain adalah larangan langsung untuk berpikir.

Buku adalah ekstrak pendek dari folio panjang kehidupan; dan hanya dia yang memenuhi panggilan tinggi penulis, yang, dari banyak bahan jahat yang terkandung di dalamnya, hanya mengurangi yang terbaik dan memilih dari yang tidak sesuai yang diperlukan, dari yang biasa - yang mulia.

Dengan buku, kami memiliki situasi yang sama dengan orang-orang. Meskipun kita mengenal banyak orang, kita memilih hanya beberapa sebagai teman kita, sahabat hidup yang tulus.

Buku-buku bagus adalah gadis-gadis suci dan mulia yang tidak memberikan hati mereka kepada siapa pun yang peduli pada mereka. Mereka dengan sengaja menghindari mata orang banyak yang acuh tak acuh, hanya secara berangsur-angsur dalam api cinta mereka kehilangan ketegaran dan kebodohan alami mereka, mengungkapkan rahasia terdalam mereka hanya kepada kekasih yang setia, berdedikasi, setia dan menyerah kepadanya hanya setelah ia dengan gembira melewati berbagai ujian kejam api dan air.

Semakin banyak kata yang saya miliki, semakin banyak makna yang saya miliki untuk orang lain, semakin besar cakupan pengaruh saya, pengaruh saya.

Mereka yang tidak memiliki pikiran, yang lain menipu, buta, mengeksploitasi. Hanya orang yang berpikir bebas dan mandiri.

Penulis sejati adalah hati nurani umat manusia.

Hati nurani menyajikan hal-hal berbeda dari yang muncul; dia adalah mikroskop yang memperbesar mereka untuk membuatnya berbeda dan terlihat oleh indera kita yang tumpul.

Hati nurani yang jelas tidak lain adalah sukacita atas sukacita yang disebabkan oleh orang lain; nurani yang najis tidak lebih dari penderitaan dan rasa sakit karena rasa sakit yang disebabkan orang lain karena kesalahpahaman, karena kesalahan atau karena hasrat.

Kemunafikan yang menyilaukan secara sukarela adalah kejahatan besar abad ini.

Bedakan antara egoisme yang jahat, tidak manusiawi dan tidak berperasaan, dan egoisme manusia yang simpatik.

Tidak hanya egoisme soliter atau individual, tetapi juga egoisme sosial, egoisme keluarga, perusahaan, komunitas, egoisme patriotik.

Kematian adalah dokter terbaik di dunia yang belum memiliki kasus yang tidak berhasil.

Keberadaan yang tidak perlu adalah keberadaan yang tidak perlu.

Keinginan adalah kebutuhan akan sesuatu untuk menjadi, yang tidak.

Kewajiban dalam hubungannya dengan diri sendiri hanya memiliki makna dan nilai moral ketika mereka diakui sebagai tugas tidak langsung dalam kaitannya dengan orang lain, untuk keluarga saya, untuk komunitas saya, untuk orang-orang saya, ke tanah air saya.

Dan anggur terbaik kehilangan semua daya tariknya bagi kita, kita berhenti menghargainya jika kita langsung menelannya, seperti air.

Dunia lain hanyalah gema dari dunia ini.

Komunikasi memuliakan dan meninggikan; dalam masyarakat, seseorang tanpa sadar, tanpa kepura-puraan, berperilaku berbeda daripada sendirian.

Dengan siapa Anda tidak memiliki kesamaan, mudah untuk berada di dunia.

Realisme melindungi kita dari delusi pada saat kita mengikuti aspirasi ideal kita.

Hanya mereka yang mengagumi kecantikan pribadi mereka, dan bukan kecantikan manusia pada umumnya, yang sia-sia.

Baik dan bermoral adalah satu hal yang sama. Tetapi hanya dia yang baik untuk orang lain yang baik.

Mudah untuk menghujat, itulah sebabnya banyak yang terlibat dalam hal ini; Sulit untuk memuji dengan baik, karena hanya yang langka yang bisa memutuskannya.

Perasaan dan nalar diperlukan melekat dalam kehendak, karena hanya melalui mereka aku tahu apa yang harus aku inginkan atau tidak inginkan, apa yang harus aku lakukan atau tidak lakukan.

Humor membawa jiwa melalui jurang dan mengajarkannya untuk bermain dengan kesedihannya.

Ada lebih banyak kehidupan di kelopak bunga yang layu dengan cepat daripada di blok granit berat milenium.

Dalam keadaan antusias, seseorang dapat melakukan sesuatu yang secara langsung tidak mungkin dilakukan. Gairah bekerja mukjizat, yaitu, tindakan yang melebihi kekuatan organ dalam keadaan normal, tidak emosional.

Kepercayaan pada keabadian tidak mengungkapkan apa pun kecuali kebenaran dan fakta bahwa seseorang, yang telah kehilangan keberadaan tubuhnya, tidak kehilangan keberadaannya dalam roh, dalam ingatan, di dalam hati orang yang hidup.

Will adalah pengejaran kebahagiaan.

Setiap dewa adalah makhluk yang diciptakan oleh imajinasi, gambar, dan, lebih lagi, seseorang, tetapi gambar yang diyakini seseorang di luar dirinya dan mewakili dirinya sebagai makhluk independen.

Ketika moralitas ditegaskan pada teologi dan hukum tentang ketetapan Allah, hal-hal yang paling tidak bermoral, tidak adil dan memalukan dapat dibenarkan dan dibenarkan.

Di mana mata dan tangan dimulai, para dewa berakhir di sana.

Di mana tidak ada ruang untuk manifestasi kemampuan, tidak ada kemampuan.

Di mana tidak ada keinginan untuk kebahagiaan, tidak ada keinginan sama sekali. Mengejar kebahagiaan adalah pengejaran aspirasi.

Dogma tidak lain adalah larangan langsung untuk berpikir.

Keinginan adalah kebutuhan akan sesuatu untuk menjadi, yang tidak.

Tidak hanya egoisme soliter atau individual, tetapi juga egoisme sosial, egoisme keluarga, perusahaan, komunitas, egoisme patriotik.

Ini adalah kebenaran paling sederhana yang paling baru dipahami seseorang.

Apa ciri khas manusia yang sesungguhnya dalam diri manusia? Alasan, kemauan dan hati. Orang yang sempurna memiliki kekuatan berpikir, kekuatan kemauan dan kekuatan perasaan. Kekuatan berpikir adalah cahaya pengetahuan, kekuatan keinginan adalah energi karakter, kekuatan perasaan adalah cinta.

Keberadaan yang tidak perlu adalah keberadaan yang tidak perlu.

Hanya itu yang berarti sesuatu, yang mencintai sesuatu. Tidak menjadi apa-apa dan tidak mencintai apa pun adalah satu dan sama.

Cinta sains adalah cinta kebenaran, oleh karena itu kejujuran adalah kebajikan utama seorang ilmuwan.

Dunia hanya sengsara bagi orang yang sengsara, dunia kosong hanya untuk orang kosong.

Hati nurani saya tidak lain adalah saya, menempatkan diri pada posisi Anda yang tersinggung.

Dalam praktiknya, semua orang adalah ateis: dengan perbuatan mereka, oleh perilaku mereka, mereka menyangkal iman mereka.

Penulis sejati adalah hati nurani umat manusia.

Sifat-sifat nyata manusia hanya ditemukan ketika itu muncul untuk membuktikan, untuk membuktikannya dalam praktik.

Cita-cita kita tidak dikebiri, tanpa jasmani, makhluk abstrak, cita-cita kita adalah orang yang utuh, nyata, komprehensif, sempurna, berpendidikan.

Seseorang tidak dapat membuang lebih dari waktu.

Komunikasi memuliakan dan meninggikan, dalam masyarakat seseorang tanpa sadar, tanpa kepura-puraan, membuat dirinya berbeda daripada dalam kesendirian.

Kewajiban dalam hubungannya dengan diri sendiri hanya memiliki makna dan nilai moral ketika mereka diakui sebagai kewajiban tidak langsung dalam hubungannya dengan orang lain - untuk keluarga saya, untuk komunitas saya, untuk rakyat saya, ke tanah air saya.

Basis kehidupan adalah dasar moralitas. Di mana, dari kelaparan, dari kemiskinan, Anda tidak memiliki materi di dalam tubuh, tidak ada dasar dan materi untuk moralitas di kepala Anda, di dalam hati Anda dan di dalam perasaan Anda.

Tugas pertama Anda adalah membuat diri Anda bahagia. Jika Anda sendiri bahagia, maka Anda juga akan membuat orang lain bahagia. Orang yang bahagia hanya bisa melihat orang yang bahagia di sekitarnya.

Dunia lain hanyalah gema dari dunia ini.

Gagasan tentang esensi yang sempurna secara moral adalah gagasan praktis yang membutuhkan tindakan, imitasi, dan berfungsi sebagai sumber perselisihan saya dengan diri saya sendiri, karena itu menentukan kepada saya apa yang seharusnya saya, dan pada saat yang sama, tanpa rasa hormat pribadi, menunjukkan kepada saya bahwa saya tidak seperti itu.

Prinsip moralitas adalah kebahagiaan, tetapi bukan kebahagiaan yang terkonsentrasi pada orang yang sama, tetapi kebahagiaan didistribusikan di antara orang yang berbeda.

Bedakan antara egoisme jahat, tidak manusiawi dan tidak berperasaan dan egoisme manusia yang baik, simpatik, dan baik; membedakan antara keegoisan yang tidak jahat, keegoisan, memuaskan cinta untuk orang lain, dan cinta diri yang sewenang-wenang, disengaja, memuaskan dalam ketidakpedulian atau bahkan kemarahan langsung terhadap orang lain.

Agama membutuhkan kegelapan abadi ketidaktahuan, keinginan, ketidakberdayaan teknis, pengabdian.

Agama bertentangan dengan moralitas, dengan demikian bertentangan dengan alasan. Rasa kebaikan terkait erat dengan rasa kebenaran. Korupsi pikiran melibatkan kerusakan hati. Siapa pun yang menipu alasannya tidak dapat memiliki hati yang tulus dan jujur.

Dengan buku, kami memiliki situasi yang sama dengan orang-orang. Meskipun kita mengenal banyak orang, kita memilih hanya beberapa sebagai teman kita, sahabat hidup yang tulus.

Takhayul dikaitkan dengan semua agama: takhayul mampu melakukan semua kekejaman dan tidak berperikemanusiaan.

Nurani berasal dari pengetahuan atau dikaitkan dengan pengetahuan, tetapi itu tidak berarti pengetahuan secara umum, tetapi departemen khusus atau jenis pengetahuan - pengetahuan yang berhubungan dengan perilaku moral kita dan suasana hati dan perbuatan baik atau buruk kita.

Hati nurani menyajikan hal-hal berbeda dari yang muncul; dia adalah mikroskop yang memperbesar mereka untuk membuatnya jelas dan terlihat oleh indera kita yang membosankan. Dia adalah metafisika hati.

Kesadaran adalah ciri khas dari makhluk yang sempurna.

Di mana tidak ada perbedaan antara kebahagiaan dan ketidakbahagiaan, antara suka dan duka, tidak ada perbedaan antara kebaikan dan kejahatan. Baik adalah pernyataan, kejahatan adalah pengingkaran dari mengejar kebahagiaan.

Di mana keinginan berhenti, manusia berhenti.

Hanya suami dan istri yang bersama-sama membentuk realitas pria; suami dan istri bersama adalah makhluk dari ras, karena persatuan mereka adalah sumber orang banyak, sumber orang lain.

Dia yang mencintai Tuhan tidak bisa lagi mencintai seseorang, dia telah kehilangan pemahaman tentang kemanusiaan; tetapi sebaliknya: jika seseorang mencintai seseorang, benar-benar mencintai dengan sepenuh hati, ia tidak bisa lagi mencintai Tuhan.

Hanya mereka yang mengagumi kecantikan pribadi mereka, dan bukan kecantikan manusia pada umumnya, yang sia-sia.

Baik dan bermoral adalah satu hal yang sama. Tetapi hanya dia yang baik untuk orang lain yang baik.

Seorang pria dalam agama memiliki mata untuk tidak melihat, tetap buta; dia punya pikiran untuk tidak berpikir, untuk tetap bodoh.

Manusia adalah awal, manusia adalah tengah, manusia adalah akhir dari agama.

Seorang pria hanya mencapai sesuatu di sana, di mana ia percaya pada kekuatannya.

Esensi manusia hanya terlihat dalam komunikasi, dalam kesatuan manusia dengan manusia, dalam kesatuan semata-mata didasarkan pada realitas perbedaan antara aku dan kamu.

Semakin terbatas cakrawala seseorang, semakin tidak akrab dengan sejarah, sifat, dan filsafat, semakin tulus keterikatannya pada agamanya.

Hati nurani yang jelas tidak lebih dari sukacita atas sukacita yang disebabkan oleh orang lain, nurani yang najis tidak lain adalah penderitaan dan rasa sakit atas rasa sakit yang disebabkan oleh orang lain.

Untuk mengenal seseorang, Anda perlu mencintainya.

Humor membawa jiwa melalui jurang dan mengajarkannya untuk bermain dengan kesedihannya.

Ludwig Feuerbach   (German Ludwig Feuerbach) - seorang filsuf Jerman yang luar biasa. Dia belajar teologi di Heidelberg dari Hegelian Daub, dari siapa dia menerima ide-ide Hegel, kemudian mendengarkan Hegel sendiri di Berlin. Sejak 1828 ia mengajar di Erlangen; sejak 1836 ia tinggal di dekat Bayreuth, kemudian di Rechenberg. Meninggal dalam kemiskinan ... Biografi →

Kecerahan dan kekayaan ide, kecemerlangan dan kecerdasan dipadukan dalam karya Feuerbach dengan paradoks dan ketidakstabilan pandangan. Semangat sistematis filosofisnya yang bermusuhan, karena semangat, hasrat, ketidakseimbangan sifatnya, menyerupai karya-karya para pemikir seperti Pascal, Russo, Schopenhauer, dan Nietzsche. Feuerbach sepenuhnya menyadari hal ini, mengatakan: "Apakah kamu ingin tahu siapa aku? Tunggu sebentar sampai aku berhenti menjadi diriku sekarang."   Perkembangan filosofis Feuerbach paling baik digambarkan sendiri: "Tuhan adalah pikiran pertama saya, pikiran adalah yang kedua, manusia adalah yang ketiga dan terakhir."

Kutipan dan kata-kata mutiara, sebagai aturan, adalah ucapan paling sukses dari filsuf, politisi, penguasa, dan seniman terkenal yang pernah dikatakan dan begitu akurat dan bermakna sehingga mereka kemudian mulai digunakan di luar era sejarah.

Kata-kata mutiara Ludwig Feuerbach modern dan relevan, mereka penuh makna yang mendalam, ironi diri dan humor. Waktu berada di luar kendali mereka, mereka tidak akan pernah menjadi usang, karena mereka secara singkat dan cerdas menjawab pertanyaan-pertanyaan yang setiap orang tanyakan secara mental dalam segala usia dan waktu.

Kata-kata mutiara dari Ludwig Feuerbach, seorang pria dengan nasib yang sulit dan karakter yang berkemauan keras, tidak hanya menunjukkan kecemerlangan pikiran dan orisinalitas pemikiran asli filsuf, mereka penuh dengan kebijaksanaan duniawi, sehingga mereka memasuki perbendaharaan peradaban dunia bersama dengan karya-karya filosofisnya.

KUTIPAN, APHORISME DARI FEYERBACH MANUSIA

Pertama, seseorang secara tidak sadar dan tidak sadar menciptakan dewa dalam gambarnya, dan kemudian dewa ini secara sadar dan sewenang-wenang menciptakan seseorang dalam gambarnya.

Kebahagiaan adalah memiliki kesehatan yang baik dan ingatan yang buruk.

Di mana keinginan berhenti, manusia berhenti!

Hanya dia yang memiliki kekuatan untuk menciptakan hal-hal baru, yang memiliki keberanian untuk menjadi benar-benar negatif.

Mudah untuk menghujat, itulah sebabnya banyak yang terlibat dalam hal ini; Memuji dengan benar itu sulit, karena hanya orang yang jarang yang memutuskan untuk melakukannya.

Seorang pria hanya mencapai sesuatu di sana, di mana ia sendiri percaya pada kekuatannya.

Seseorang berbeda dari monyet dengan kehadiran sudut pandangnya.

Manusia dengan manusia adalah dewa.

Semakin terbatas cakrawala seseorang, semakin tidak akrab dengan sejarah, sifat, dan filsafat, semakin tulus keterikatannya pada agamanya.

Untuk mengenal seseorang, Anda perlu mencintainya.

Humor membawa jiwa melalui jurang dan mengajarkannya untuk bermain dengan kesedihannya.

Apa ciri khas manusia yang sesungguhnya dalam diri manusia? Alasan, kemauan dan hati. Orang yang sempurna memiliki kekuatan berpikir, kekuatan kemauan dan kekuatan perasaan.

Kekuatan berpikir adalah cahaya pengetahuan, kekuatan keinginan adalah energi karakter, kekuatan perasaan adalah cinta.

Vices hanyalah proyek kebajikan yang hancur.

Esensi manusia hanya terlihat dalam komunikasi, dalam kesatuan manusia dengan manusia, dalam kesatuan semata-mata didasarkan pada realitas perbedaan antara aku dan kamu.

Di mana tidak ada perbedaan antara kebahagiaan dan ketidakbahagiaan, antara suka dan duka, tidak ada perbedaan antara kebaikan dan kejahatan.

Baik adalah pernyataan; kejahatan adalah pengingkaran dari mengejar kebahagiaan.

Tugas pertama Anda adalah membuat diri Anda bahagia.

Jika Anda sendiri bahagia, maka Anda juga akan membuat orang lain bahagia. Orang yang bahagia hanya bisa melihat orang yang bahagia di sekitarnya.

Basis kehidupan adalah dasar moralitas. Di mana, dari kelaparan, dari kemiskinan, Anda tidak memiliki materi di dalam tubuh, tidak ada dasar dan materi untuk moralitas di kepala Anda, di dalam hati Anda dan di dalam perasaan Anda.

Hanya mereka yang mengagumi kecantikan pribadi mereka, dan bukan kecantikan manusia pada umumnya, yang sia-sia.

Hati nurani saya tidak lain adalah Diri saya, menempatkan dirinya di tempat yang tersinggung. Hati nurani menyajikan hal-hal berbeda dari yang muncul; dia adalah mikroskop yang memperbesar mereka untuk membuatnya jelas dan terlihat oleh indera kita yang membosankan. Dia adalah metafisika hati.

Dengan buku, kami memiliki situasi yang sama dengan orang-orang. Meskipun kita mengenal banyak orang, kita memilih hanya beberapa sebagai teman kita, sahabat hidup yang tulus.

Hal yang sama terjadi dengan buku seperti halnya anak perempuan. Yang terbaik, yang paling layak adalah dusta. Tetapi pada akhirnya, ada seseorang yang menghargai mereka dan mengekstraksinya dari kegelapan yang tidak diketahui ke cahaya aktivitas yang indah.

Penulis sejati adalah hati nurani umat manusia.

Dalam keadaan antusias, seseorang dapat melakukan sesuatu yang secara langsung tidak mungkin dilakukan. Gairah bekerja mukjizat, yaitu, tindakan yang melebihi kekuatan organ dalam keadaan normal, tidak emosional.

Dogma tidak lain adalah larangan langsung untuk berpikir.

Ini adalah kebenaran paling sederhana yang paling baru dipahami seseorang.

Hidup harus dinikmati sebagai anggur yang luar biasa, seteguk demi seteguk, dengan nafas.

Bahkan anggur terbaik kehilangan semua daya tariknya bagi kita, kita berhenti menghargainya ketika kita minum seperti air.

Cinta sains adalah cinta kebenaran, oleh karena itu kejujuran adalah kebajikan utama seorang ilmuwan.

Cara penulisan yang cerdik terdiri, antara lain, karena mengandaikan pikiran juga dalam pembaca ...

Dunia hanya sengsara bagi orang yang sengsara, dunia kosong hanya untuk orang kosong. Sifat sejati manusia terungkap hanya ketika saatnya tiba untuk mewujud, untuk membuktikannya dalam praktik.

Komunikasi memuliakan dan meninggikan; dalam masyarakat, seseorang tanpa sadar, tanpa kepura-puraan, berperilaku berbeda daripada sendirian.

Pada halaman ini Anda akan menemukan kutipan oleh Ludwig Feuerbach, informasi ini akan berguna bagi Anda untuk pengembangan umum.

Keberadaan yang tidak perlu adalah keberadaan yang tidak perlu.

Hanya itu yang berarti sesuatu, yang mencintai sesuatu. Tidak menjadi apa-apa dan tidak mencintai apa pun adalah satu dan sama.

Untuk mengenal seseorang, Anda perlu mencintainya.

Humor membawa jiwa melalui jurang dan mengajarkannya untuk bermain dengan kesedihannya.

Cinta sains adalah cinta kebenaran, oleh karena itu kejujuran adalah kebajikan utama seorang ilmuwan.

Dunia hanya sengsara bagi orang yang sengsara, dunia kosong hanya untuk orang kosong.

Hati nurani saya tidak lain adalah saya, menempatkan diri pada posisi Anda yang tersinggung.

Dalam praktiknya, semua orang adalah ateis: dengan perbuatan mereka, oleh perilaku mereka, mereka menyangkal iman mereka.

Penulis sejati adalah hati nurani umat manusia.

Sifat sejati manusia terungkap hanya ketika saatnya tiba untuk mewujud, untuk membuktikannya dalam praktik.

Cita-cita kita tidak dikebiri, tanpa jasmani, makhluk abstrak, cita-cita kita adalah orang yang utuh, nyata, komprehensif, sempurna, berpendidikan.

Ada lebih banyak kehidupan di kelopak bunga yang layu dengan cepat daripada di blok granit berat milenium.

Di mana tidak ada ruang untuk manifestasi kemampuan, tidak ada kemampuan.

Di mana tidak ada keinginan untuk kebahagiaan, tidak ada keinginan sama sekali. Mengejar kebahagiaan adalah pengejaran aspirasi.

Dogma tidak lain adalah larangan langsung untuk berpikir.

Keinginan adalah kebutuhan akan sesuatu untuk menjadi, yang tidak.

Tidak hanya egoisme soliter atau individual, tetapi juga egoisme sosial, egoisme keluarga, perusahaan, komunitas, egoisme patriotik.

Ini adalah kebenaran paling sederhana yang paling baru dipahami seseorang.

Tugas pertama Anda adalah membuat diri Anda bahagia. Jika Anda sendiri bahagia, maka Anda juga akan membuat orang lain bahagia. Orang yang bahagia hanya bisa melihat orang yang bahagia di sekitarnya.

Dunia lain hanyalah gema dari dunia ini.

Gagasan tentang esensi yang sempurna secara moral adalah gagasan praktis yang membutuhkan tindakan, imitasi, dan berfungsi sebagai sumber perselisihan saya dengan diri saya sendiri, karena itu menentukan kepada saya apa yang seharusnya saya, dan pada saat yang sama, tanpa rasa hormat pribadi, menunjukkan kepada saya bahwa saya tidak seperti itu.

Prinsip moralitas adalah kebahagiaan, tetapi bukan kebahagiaan yang terkonsentrasi pada orang yang sama, tetapi kebahagiaan didistribusikan di antara orang yang berbeda.

Bedakan antara egoisme jahat, tidak manusiawi dan tidak berperasaan dan egoisme manusia yang baik, simpatik, dan baik; membedakan antara keegoisan yang tidak jahat, keegoisan, memuaskan cinta untuk orang lain, dan cinta diri yang sewenang-wenang, disengaja, memuaskan dalam ketidakpedulian atau bahkan kemarahan langsung terhadap orang lain.

Agama membutuhkan kegelapan abadi ketidaktahuan, keinginan, ketidakberdayaan teknis, pengabdian.

Agama bertentangan dengan moralitas, dengan demikian bertentangan dengan alasan. Rasa kebaikan terkait erat dengan rasa kebenaran. Korupsi pikiran melibatkan kerusakan hati. Siapa pun yang menipu alasannya tidak dapat memiliki hati yang tulus dan jujur.

Dengan buku, kami memiliki situasi yang sama dengan orang-orang. Meskipun kita mengenal banyak orang, kita memilih hanya beberapa sebagai teman kita, sahabat hidup yang tulus.

Takhayul dikaitkan dengan semua agama: takhayul mampu melakukan semua kekejaman dan tidak berperikemanusiaan.

Dalam keadaan antusias, seseorang dapat melakukan sesuatu yang secara langsung tidak mungkin dilakukan. Gairah bekerja mukjizat, yaitu, tindakan yang melebihi kekuatan organ dalam keadaan normal, tidak emosional.

Kepercayaan pada keabadian tidak mengungkapkan apa pun kecuali kebenaran dan fakta bahwa seseorang, yang telah kehilangan keberadaan tubuhnya, tidak kehilangan keberadaannya dalam roh, dalam ingatan, di dalam hati orang yang hidup.

Will adalah pengejaran kebahagiaan.

Di mana keinginan berhenti, manusia berhenti.

Hanya suami dan istri yang bersama-sama membentuk realitas pria; suami dan istri bersama adalah makhluk dari ras, karena persatuan mereka adalah sumber orang banyak, sumber orang lain.

Dia yang mencintai Tuhan tidak bisa lagi mencintai seseorang, dia telah kehilangan pemahaman tentang kemanusiaan; tetapi sebaliknya: jika seseorang mencintai seseorang, benar-benar mencintai dengan sepenuh hati, ia tidak bisa lagi mencintai Tuhan.

Hanya mereka yang mengagumi kecantikan pribadi mereka, dan bukan kecantikan manusia pada umumnya, yang sia-sia.

Baik dan bermoral adalah satu hal yang sama. Tetapi hanya dia yang baik untuk orang lain yang baik.

Seorang pria dalam agama memiliki mata untuk tidak melihat, tetap buta; dia punya pikiran untuk tidak berpikir, untuk tetap bodoh.

Manusia adalah awal, manusia adalah tengah, manusia adalah akhir dari agama.

Seorang pria hanya mencapai sesuatu di sana, di mana ia percaya pada kekuatannya.

Esensi manusia hanya terlihat dalam komunikasi, dalam kesatuan manusia dengan manusia, dalam kesatuan semata-mata didasarkan pada realitas perbedaan antara aku dan kamu.

Semakin terbatas cakrawala seseorang, semakin tidak akrab dengan sejarah, sifat, dan filsafat, semakin tulus keterikatannya pada agamanya.

Setiap dewa adalah makhluk yang diciptakan oleh imajinasi, gambar, dan, lebih lagi, seseorang, tetapi gambar yang diyakini seseorang di luar dirinya dan mewakili dirinya sebagai makhluk independen.