Pertanyaan tentang kehidupan setelah kematian dan retribusi. Yesus Kristus di Wilayah Zayordan

Sangat sederhana, orang membutuhkan tanah dan kebebasan.
Anda tidak bisa hidup tanpa tanah, dan Anda tidak bisa meninggalkannya tanpa tanah, karena itu adalah darahnya sendiri. Bumi bukan milik orang lain, sebagai manusia. Siapa yang menduduki tanah itu, yang disebut Rusia? siapa yang mengolahnya, yang menaklukkannya sejak dahulu kala dan mempertahankannya melawan semua musuh? Rakyat, tidak lain adalah rakyat. Berapa banyak orang yang tewas dalam perang, Anda bahkan tidak akan menyeberang! Dalam lima puluh tahun terakhir, jauh lebih dari satu juta petani telah mati, jika hanya untuk mempertahankan tanah rakyat. Napoleon datang pada tahun 1812, mereka mengusirnya, tetapi itu tidak sia-sia: terlalu banyak delapan ratus ribu rakyatnya dibaringkan. Sekarang orang Anglo-Prancis datang ke Krimea sekarang; dan di sini juga lima puluh ribu orang terbunuh atau mati karena luka. Dan di samping dua perang besar ini, berapa banyak orang yang dimasukkan ke dalam perang kecil lainnya dalam lima puluh tahun yang sama? Untuk apa semua ini? Raja-raja itu sendiri mengulangi kepada orang-orang: "untuk mempertahankan tanah mereka." Jangan membela orang-orang di tanah Rusia, tidak akan ada kerajaan Rusia, tidak akan ada raja dan pemilik tanah.
Dan selalu begitu. Ketika beberapa musuh datang kepada kami, orang-orang berteriak: datanglah prajurit, berikan uang, bekali diri Anda, pertahankan tanah asal Anda! Orang-orang membela. Dan sekarang baik tsar maupun pemilik tanah tampaknya telah lupa bahwa orang-orang menuangkan keringat dan darah selama seribu tahun untuk bekerja dan mempertahankan tanah mereka, dan mereka berkata kepada orang-orang: "Beli, kata mereka, masih tanah ini, untuk uang." Tidak! ini adalah iskariotisme. Jika Anda menjual tanah, juallah itu dengan orang yang mendapatkannya. Dan jika raja dan pemilik tanah tidak ingin memiliki tanah secara bersamaan, tidak terpisahkan dengan rakyat, maka biarkan mereka membeli tanah, bukan rakyat, karena tanah itu bukan milik mereka, tetapi populer, dan itu datang kepada rakyat bukan dari raja dan pemilik tanah, tetapi dari kakek yang menetap dia di saat aku bahkan tidak menyebut tuan tanah dan raja.
Sejak dahulu kala, orang-orang benar-benar memiliki tanah, benar-benar menuangkan keringat dan darah untuk tanah, sementara orang-orang yang memesan di atas kertas menulis dengan tinta kepada pemilik tanah dan perbendaharaan kerajaan. Bersama-sama dengan tanah, orang-orang itu sendiri ditawan dan ingin memastikan bahwa ini adalah hukum, ini adalah kebenaran ilahi. Namun, tidak ada yang yakin. Mereka mencambuk orang-orang dengan cambuk, menembak dengan peluru, dan dihukum kerja paksa sehingga orang-orang akan mematuhi hukum perintah. Orang-orang terdiam, tetapi masih tidak percaya. Namun penyebab yang benar tidak keluar dari perbuatan salah. Pelecehan hanya orang-orang dan negara yang hancur.
Sekarang mereka sendiri melihat bahwa masih mustahil untuk hidup. Diciptakan untuk memperbaiki masalah ini. Empat tahun mereka menulis dan menulis ulang makalah mereka. Akhirnya, mereka memutuskan masalah ini dan menyatakan kebebasan kepada rakyat. Para jenderal dan pejabat dikirim ke mana-mana untuk membaca manifesto dan untuk melayani di gereja-gereja dalam kebaktian. Berdoa, kata mereka, kepada Tuhan untuk raja, dan untuk kemauan, dan untuk kebahagiaan masa depan Anda.
Orang-orang percaya, bersukacita, dan mulai berdoa.
Namun, ketika para jenderal dan pejabat menyusun untuk mengartikan Ketentuan kepada orang-orang, ternyata kehendak itu diberikan hanya dengan kata-kata dan bukan dalam perbuatan. Apa yang ada dalam ketentuan baru - hukum pesanan sebelumnya hanya di atas kertas lain, dengan kata lain, ditulis ulang. Dan tinggalkan corvee dan pemilik tanah seperti sebelumnya, jika Anda ingin mendapatkan gubuk dan tanah Anda - tebus dengan uang Anda sendiri. Menciptakan keadaan transisi. Selama dua tahun, atau selama enam, atau bahkan selama sembilan tahun, mereka menentukan perbudakan baru untuk orang-orang, di mana pemilik tanah akan dipukuli melalui pihak berwenang, di mana pengadilan akan menciptakan pihak berwenang, di mana semuanya tercampur sehingga jika saya ditemukan dalam posisi kerajaan ini beberapa butir preferensial untuk orang-orang, maka Anda tidak dapat menggunakannya. Dan para petani negara masih dibiarkan dengan nasib pahit mereka, dan para pejabat yang sama dibiarkan memiliki tanah dan rakyat, dan jika Anda ingin bebas, maka tebuslah tanah Anda. Orang-orang mendengarkan apa yang ditafsirkan oleh para jenderal dan pejabat kepadanya tentang kehendak, dan tidak dapat memahami - apa kehendak tanpa tanah di bawah tuan tanah dan tongkat birokrasi. Orang tidak mau percaya, jadi mereka secara tidak jujur \u200b\u200bmenipu dia. Tidak mungkin, katanya, bahwa tsar, dalam kata-katanya sendiri, membelai kita dengan kebebasan selama empat tahun, tetapi sekarang, pada kenyataannya, dia akan memberi kita corvee tua dan iuran, tongkat tua dan pemukulan.
Nah, siapa yang tidak percaya, tetapi tetap diam: dan siapa yang tidak percaya, tetapi mulai berduka sesuai dengan keinginan yang tidak terpenuhi, mereka datang untuk memperingatkan dengan cambuk, bayonet, dan peluru. Dan darah tak berdosa mengalir di Rusia.
Alih-alih berdoa untuk raja, ada erangan para martir yang jatuh di bawah bulu mata dan peluru dan melelahkan di bawah kelenjar di sepanjang jalan Siberia.
Jadi sekali lagi, dengan cambuk dan kerja keras, mereka ingin membuat orang percaya bahwa hukum orde baru adalah kebenaran ilahi.
Ya, tsar dan kakek-nenek mengejek, mereka mengatakan bahwa dalam dua tahun akan ada surat wasiat. Dari mana dia akan datang? Mereka akan menebang tanah, tetapi mereka akan membuat mereka membayar terlalu tinggi untuk yang terpotong, dan mereka akan memberi orang-orang di bawah kekuasaan pejabat, sehingga bahkan lebih dari tiga uang ini mereka akan memeras tiga perampokan lagi; dan hampir semua orang tidak akan membiarkan diri mereka dirampok, jadi sekali lagi cambuk dan kerja keras. Mereka bukan apa-apa yang tidak akan mereka lakukan untuk rakyat dalam dua tahun, karena keuntungan mereka adalah perbudakan rakyat, dan bukan kebebasan<...>
Bumi dihapuskan dari manusia untuk dirinya sendiri. Semua yang orang tidak akan berhasil - tunduk ke pengadilan, tetapi ke perbendaharaan, dan bangsawan; dan dirimu selamanya duduk di baju busuk dan sepatu kulit berlubang.
Kebebasan diambil. Jangan Anda berani mengambil langkah tanpa izin resmi, tanpa paspor atau tiket, dan membayar semuanya.
Orang-orang tidak diajari apa pun. Uang yang dikumpulkan untuk pendidikan publik akan dihabiskan untuk istal dan kandang kerajaan, untuk para pejabat dan pasukan yang tidak perlu yang akan menembaki rakyat.
Mereka sendiri mengerti bahwa tidak mungkin demikian, bahwa dengan iskariotisme seperti itu Anda akan menghancurkan rakyat, dan Anda akan menghancurkan kerajaan, dan Anda tidak akan meninggalkan diri Anda sendiri. Mereka sendiri mengakui kepada orang-orang bahwa perlu untuk membuat mereka menjadi lebih baik, tetapi dalam hal bisnis, mereka tidak dapat mengatasi keserakahan mereka. Saya merasa kasihan kepada raja dari banyak istana dengan ribuan bujang dan araps, maaf untuk ratu brokat dan berliannya. Mereka belum berhasil jatuh cinta pada orang-orang lebih dari anjing pemburu mereka, dari pada piring emas, daripada pesta dan kesenangan. Jadi mereka tidak dapat memecat dan menenangkan bangsawan dan pejabat mereka yang membantu mereka mendapatkan jutaan rubel dari rakyat, dan mereka menarik jumlah yang sama pada diri mereka sendiri. Mereka tidak bisa mengalahkan keserakahan mereka, itu dua kali lipat. Dan raja menulis manifesto sedemikian rupa sehingga orang tidak dapat memahami. Dengan kata-kata, itu baik dan berbicara dengan orang-orang dengan itikad baik; tetapi ketika kata-kata itu benar-benar harus dipenuhi, dia tetap berpegang pada para bangsawan dari keserakahan yang sama. Dalam kata-kata dari kebaikan kerajaan, orang-orang adalah sukacita dan kegembiraan, tetapi dalam kenyataannya semua kesedihan dan air mata lama. Dalam kata-kata, orang-orang memiliki kehendak dari Tsar, tetapi pada kenyataannya, untuk kehendak yang sama, para jenderal tsar mencambuk orang-orang dan dikirim ke Siberia, tetapi ditembak.
Tidak! menipu dan menipu orang tidak jujur \u200b\u200bdan kriminal. Untuk berdagang di tanah dan kehendak orang tidak sama dengan di Yudas untuk berdagang di dalam Kristus? Tidak, penyebab rakyat harus diputuskan tanpa tawar-menawar, dalam hati nurani dan kebenaran. Solusinya harus sederhana, terus terang, dapat dimengerti oleh semua orang; sehingga kata-kata keputusan, sekali diucapkan, baik raja, maupun pemilik tanah dan pejabat tidak bisa menafsirkan. Sehingga demi kata-kata bodoh, bodoh, pengkhianatan, darah orang yang tidak bersalah akan mengalir.

N.P. OGAREV

Chernyshevsky dijatuhi hukuman tujuh tahun kerja paksa dan penyelesaian abadi. Semoga kejahatan yang tak terukur ini jatuh ke tangan pemerintah, masyarakat, jurnalisme keji dan penyuapan yang memicu penganiayaan ini, menggelembungkannya karena kepribadian. Dia membiasakan pemerintah dengan pembunuhan tawanan perang di Polandia, dan di Rusia atas persetujuan maksim orang-orang bodoh yang ganas dari Senat dan penjahat berambut abu-abu dari dewan negara ... Dan kemudian orang-orang sengsara, orang-orang rumput, orang-siput mengatakan bahwa Anda tidak boleh memarahi perampok perampok dan penjahat ini, yang mengendalikan kita!

Dinonaktifkan 128 baru-baru ini bertanya di mana rusia barudimana Garibaldi minum. Dapat dilihat bahwa dia tidak semuanya "di luar Dnieper" ketika korban berada di belakang korban ... Bagaimana kita bisa mendamaikan eksekusi liar, hukuman liar pemerintah dan kepercayaan pada kedamaian damai juru tulisnya? Atau apa yang dipikirkan oleh editor Invalida tentang pemerintah yang, tanpa bahaya apa pun, tanpa alasan apa pun, menembak para perwira muda, mengasingkan Mikhailov, Obruchev, Martyanov, Krasovsky, Truvele 129, dua puluh lainnya, dan akhirnya Chernyshevsky, menjadi pekerja keras.

Dan pemerintahan ini kami sambut sepuluh tahun yang lalu!

P. S. Baris-baris ini ditulis ketika kita membaca yang berikut dalam sepucuk surat dari satu saksi mata hingga eksekusi: “Chernyshevsky telah banyak berubah, wajahnya yang pucat bengkak dan memiliki jejak kesedihan. Mereka berlutut, mematahkan pedangnya, dan mengaturnya selama seperempat jam di gudang. Beberapa gadis melemparkan karangan bunga ke kereta Chernyshevsky - dia ditangkap. Penulis terkenal P. Yakushkin berteriak kepadanya “selamat tinggal!” dan ditangkap. Mengirim Mikhailov dan Obruchev, mereka melakukan pameran pada jam 4 pagi, sekarang - sore hari! "

Selamat untuk semua Katkov yang berbeda - mereka menang atas musuh ini! Nah, apakah itu mudah bagi jiwa mereka?

Chernyshevsky ditempatkan di pos selama seperempat jam * 18 - dan Anda, dan Rusia selama berapa tahun akan tetap terikat padanya?

Kutuk kamu, kutuk - dan, jika mungkin, balas dendam!

Herzen A.I. Sobr. Op. Dalam 30 t.

M, 1959. T. 188. C.221-222.

ke awal

N.P. Ogarev

(1813-1877)

Apa yang dibutuhkan orang? 130

Sangat sederhana, orang membutuhkan tanah dan kebebasan.

Anda tidak bisa hidup tanpa tanah, dan Anda tidak bisa meninggalkannya tanpa tanah, karena itu adalah darahnya sendiri. Bumi bukan milik orang lainsebagai manusia. Siapa yang menduduki tanah itu, yang disebut Rusia? siapa yang mengolahnya, yang menaklukkannya sejak dahulu kala dan mempertahankannya melawan semua musuh? Rakyat, tidak lain adalah rakyat. Berapa banyak orang yang tewas dalam perang, Anda bahkan tidak akan menyeberang! Dalam lima puluh tahun terakhir, jauh lebih dari satu juta petani telah mati, jika hanya untuk mempertahankan tanah rakyat. Napoleon datang pada tahun 1812, ia diusir, tetapi tidak sia-sia: delapan ratus ribu rakyatnya dibaringkan. Sekarang orang Anglo-Prancis datang ke Krimea sekarang; dan di sini juga lima puluh ribu orang terbunuh atau mati karena luka. Dan di samping dua perang besar ini, berapa banyak orang yang dimasukkan ke dalam perang kecil lainnya dalam lima puluh tahun yang sama? Untuk apa semua ini? Raja-raja itu sendiri terus mengulangi kepada orang-orang: "Jadi membela tanahmu. "Jangan membela orang-orang di tanah Rusia, tidak akan ada kerajaan Rusia, tidak akan ada raja dan pemilik tanah.

Dan selalu begitu. Ketika beberapa musuh datang kepada kami, orang-orang berteriak: berikan seorang prajurit, berikan uang, bekali diri Anda, pertahankan tanah kelahiran Anda! Orang-orang membela. Dan sekarang baik tsar maupun pemilik tanah tampaknya telah lupa bahwa orang-orang menuangkan keringat dan darah selama seribu tahun untuk bekerja dan mempertahankan tanah mereka, dan mereka berkata kepada orang-orang: "Beli, kata mereka, masih tanah ini, untuk uang." Tidak! ini adalah iskariotisme. Jika Anda menjual tanah, juallah itu dengan orang yang mendapatkannya. Dan jika raja dan pemilik tanah tidak mau pada saat yang sama, tidak terpisahkan dengan orang-orang untuk memiliki tanah, jadi biarkan merekamereka membeli tanah, bukan orang-orang, karena tanah itu bukan milik mereka, tetapi milik rakyat, dan itu datang kepada orang-orang bukan dari raja dan tuan tanah, tetapi dari kakek yang menetap itu pada saat ketika tidak ada penyebutan pemilik tanah dan raja.

Orang-orang, sejak jaman dahulu, sebenarnyatanah yang dimiliki sebenarnyadicurahkan ke atas bumi keringat dan darahdan para panitera tinta di atas kertasmereka menulis tanah ini kepada pemilik tanah dan perbendaharaan kerajaan. Bersama-sama dengan tanah, orang-orang itu sendiri ditawan dan ingin memastikan bahwa ini adalah hukum, ini adalah kebenaran ilahi. Namun, tidak ada yang yakin. Mereka mencambuk orang-orang dengan cambuk, menembak dengan peluru, dan dihukum kerja paksa sehingga orang-orang akan mematuhi hukum perintah. Orang-orang terdiam, tetapi tidak percaya segalanya. Namun penyebab yang benar tidak keluar dari perbuatan salah. Pelecehan hanya orang-orang dan negara yang hancur.

Sekarang mereka sendiri melihat bahwa masih mustahil untuk hidup. Diciptakan untuk memperbaiki masalah ini. Empat tahun mereka menulis dan menulis ulang makalah mereka. Akhirnya, mereka memutuskan masalah ini dan menyatakan kebebasan kepada rakyat. Para jenderal dan pejabat dikirim ke mana-mana untuk membaca manifesto dan untuk melayani di gereja-gereja dalam kebaktian. Berdoa, kata mereka, kepada Tuhan untuk raja, dan untuk kemauan, dan untuk kebahagiaan masa depan Anda.

Orang-orang percaya, bersukacita, dan mulai berdoa.

Namun, ketika para jenderal dikandung dan para pejabat menafsirkan rakyat Ketentuan 131 , ternyata kehendak itu hanya diberikan dalam kata-kata, dan bukan dalam perbuatan. Apa yang ada dalam ketentuan baru - hukum pesanan sebelumnya hanya di atas kertas lain, dengan kata lain, ditulis ulang. Dan tinggalkan corvee dan pemilik tanah seperti sebelumnya, jika Anda ingin mendapatkan gubuk dan tanah Anda - tebus dengan uang Anda sendiri. Menciptakan keadaan transisi. Selama dua tahun, atau selama enam, atau bahkan selama sembilan tahun, mereka menentukan perbudakan baru untuk orang-orang, di mana pemilik tanah akan membantai melalui otoritas, di mana pengadilan akan menciptakan otoritas, di mana semuanya tercampur sehingga jika dalam posisi kerajaan ini beberapa butir preferensial untuk orang-orang, maka Anda tidak dapat menggunakannya. Dan para petani negara, seperti sebelumnya, dibiarkan dengan nasib pahit mereka, dan semua pejabat yang sama dibiarkan memiliki tanah dan rakyat, tetapi jika Anda ingin membebaskan diri, tebuslah tanah Anda. Orang-orang mendengarkan apa yang ditafsirkan oleh para jenderal dan pejabat kepadanya tentang kehendak, dan tidak dapat memahami - apa kehendak tanpa tanah di bawah tuan tanah dan tongkat birokrasi. Orang tidak mau percaya, jadi mereka secara tidak jujur \u200b\u200bmenipu dia. Tidak mungkin, katanya, bahwa tsar, dengan kata-katanya sendiri, membelai kita dengan kebebasan selama empat tahun, tetapi sekarang, pada kenyataannya, dia akan memberi kita corvee tua dan iuran, tongkat tua dan pemukulan.

Nah, siapa yang tidak percaya, tetapi tetap diam: dan siapa yang tidak percaya, tetapi mulai berduka sesuai dengan keinginan yang tidak terpenuhi, mereka datang untuk memperingatkan dengan cambuk, bayonet, dan peluru. Dan darah tak berdosa mengalir di Rusia.

Alih-alih berdoa untuk raja, ada erangan para martir yang jatuh di bawah bulu mata dan peluru dan melelahkan di bawah kelenjar di sepanjang jalan Siberia.

Jadi sekali lagi, dengan cambuk dan kerja keras, mereka ingin membuat orang percaya bahwa hukum orde baru adalah kebenaran ilahi.

Ya, raja dan bangsawan mengejek, mereka mengatakan bahwa dalam dua tahun akan ada surat wasiat. Dari mana dia akan datang? Mereka akan menebang tanah, tetapi mereka akan membuat mereka membayar terlalu tinggi untuk yang terpotong, dan mereka akan memberi orang-orang di bawah kekuasaan pejabat, sehingga mereka dapat memeras tiga kali lebih banyak uang dari tiga perampokan ini; dan hampir semua orang tidak akan membiarkan diri mereka dirampok, jadi sekali lagi cambuk dan kerja keras. Mereka tidak seperti dua tahun kemudian, tetapi tidak pernahmereka tidak akan melakukannya untuk rakyat, karena keuntungan mereka adalah perbudakan rakyat, bukan kebebasan<...>

Bumi dihapuskan dari manusia untuk dirinya sendiri. Semua yang orang tidak akan berhasil - tunduk ke pengadilan, tetapi ke perbendaharaan, dan bangsawan; dan dirimu selamanya duduk di baju busuk, tetapi di sepatu kulit berlubang.

Kebebasan diambil. Jangan berani mengambil langkah tanpa izin resmi, tanpa paspor atau tiket, dan membayar semuanya.

Orang-orang tidak diajari apa pun. Uang yang dikumpulkan untuk pendidikan publik akan dihabiskan untuk istal dan kandang kerajaan, untuk para pejabat dan pasukan yang tidak perlu yang akan menembaki rakyat.

Mereka sendiri mengerti bahwa tidak mungkin demikian, bahwa dengan iskariotisme seperti itu Anda akan menghancurkan orang-orang, dan menghancurkan kerajaan, dan Anda tidak akan meninggalkan apa pun pada diri Anda sendiri. Mereka sendiri mengakui kepada orang-orang bahwa mereka perlu dibiarkan pulih, dan ketika menyangkut bisnis, mereka tidak dapat mengatasi keserakahan mereka. Saya merasa kasihan kepada raja dari banyak istana dengan ribuan bujang dan araps, maaf untuk ratu brokat dan berliannya. Mereka belum berhasil jatuh cinta pada orang-orang lebih dari anjing pemburu mereka, dari pada piring emas, daripada pesta dan kesenangan. Jadi mereka tidak dapat memecat dan menenangkan bangsawan dan pejabat mereka yang membantu mereka mendapatkan jutaan rubel dari rakyat, dan mereka menarik jumlah yang sama pada diri mereka sendiri. Mereka tidak bisa mengalahkan keserakahan mereka, itu dua kali lipat. Dan raja menulis manifesto sedemikian rupa sehingga orang tidak dapat memahami. Dengan kata-kata, itu baik dan berbicara dengan orang-orang dengan itikad baik; tetapi sebagai fakta seseorang harus memenuhi kata-kata, menjaga dirinya dengan para bangsawan dari keserakahan yang sama. Dalam kata-kata kebaikan kerajaan, orang-orang adalah sukacita dan kegembiraan, tetapi dalam kenyataannya semua kesedihan dan air mata lama. Dalam kata-kata, orang-orang memiliki kehendak dari Tsar, tetapi pada kenyataannya, untuk kehendak yang sama, para jenderal tsar mencambuk orang-orang dan dikirim ke Siberia, tetapi ditembak.

Tidak! menipu dan menipu orang tidak jujur \u200b\u200bdan kriminal. Untuk memperdagangkan tanah dan kehendak rakyat tidak sama dengan Yudas untuk memperdagangkan Kristus? Tidak, penyebab rakyat harus diputuskan tanpa tawar-menawar, dalam hati nurani dan kebenaran. Solusinya harus sederhana, terus terang, dapat dimengerti oleh semua orang; sehingga kata-kata keputusan, sekali diucapkan, baik raja, maupun pemilik tanah dan pejabat tidak bisa menafsirkan. Sehingga demi kata-kata bodoh, bodoh, pengkhianatan, darah orang yang tidak bersalah akan mengalir.

Apa yang orang butuhkan?

Bumi, kemauan, pendidikan.

Agar orang-orang benar-benar menerimanya, perlu:

1) Nyatakan bahwa semua petani bebas dengan tanah yang sekarang mereka miliki. Mereka yang tidak memiliki tanah, misalnya, pekarangan atau tanah pabrik, akan diberikan bidang tanah negara, yaitu tanah rakyat, belum ditempati oleh siapa pun. Yang mana dari petani pemilik tanah yang tidak memiliki cukup tanah, jadi potong tanah dari tuan tanah atau berikan tanah untuk pemukiman. Sehingga tidak seorang petani pun tidak akan tetap tanpa tanah yang cukup. Para petani memiliki tanah bersama, yaitu oleh komunitas. Dan ketika dalam komunitas berapa banyak orang dilahirkan, maka akan menjadi penuh sesak untuk memberikan komunitas itu kepada petani berapa banyak tanah yang dibutuhkan untuk pemukiman dari tanah kosong yang kosong. Dalam seribu tahun, orang-orang Rusia menetap dan menaklukkan negeri itu sedemikian rupa sehingga akan mencukupi selama berabad-abad. Tahu berbuah, tetapi tidak ada penolakan di bumi.

2) Sama seperti seluruh orang akan memiliki tanah rakyat biasa, maka, oleh karena itu, seluruh rakyat akan membayar untuk penggunaan tanah ini dan memungut pajak untuk kebutuhan bersama rakyat, dalam perbendaharaan negara bagian (nasional) umum. Untuk ini, petani yang dibebaskan dengan tanah harus dipungut pajak yang sama dengan yang dibayar petani negara sekarang, tetapi tidak lebih. Berikan kontribusi tersebut kepada petani bersama, untuk tanggung jawab bersama; sehingga petani dari masing-masing komunitas bertanggung jawab satu sama lain.

3) Meskipun pemilik tanah telah memiliki tanah secara ilegal selama tiga ratus tahun, orang-orang tidak ingin menyinggung mereka. Biarkan Departemen Keuangan memberi mereka setiap tahun, dalam tunjangan atau kompensasi, sebanyak yang diperlukan, setidaknya enam puluh juta setahun, dari total pajak negara. Jika hanya seluruh tanah yang tersisa untuk rakyat, yang sekarang mereka bajak sendiri, di mana mereka hidup, dengan yang mereka makan dan panaskan, dengan mana ternak mereka memberi makan dan air, jika saja mereka tidak akan menaikkan pajak, jika tidak orang-orang akan menghitung upah dari tuan tanah pajak setuju. Dan berapa banyak uang yang dihitung untuk ini dari pajak, tuan tanah itu sendiri dapat sepakat di antara mereka sendiri berdasarkan provinsi. Semuanya sama untuk orang-orang, kalau saja mereka tidak membesarkan mereka. Menurut revisi terbaru, petani pemilik tanah hanya mempertimbangkan 11.024.108 jiwa. Jika mereka dikenakan pajak dengan pajak yang sama dengan petani negara, yaitu tujuh rubel jiwa per tahun, maka dihitung sekitar satu rubel dari tujuh rubel ini. 50 kopek perak, yang sekarang dibayar petani pemilik tanah ke kas (dengan kapitasi dan berbagai tugas), kemudian akan tetap bersama setiap jiwa sekitar 5 rubel. 40 kopek ser., dan dari semua petani pemilik tanah di Rusia - sekitar enam puluh juta rubel perak. Jadi, ada sesuatu untuk mendukung dan memberi penghargaan kepada pemilik tanah; mereka harus malu lebih dari itu dan tidak boleh diberikan.

4) Jika, dengan pajak seperti itu, hingga total 60 juta, mengikuti tuan tanah, yang tidak cukup, maka untuk menutupi kekurangan itu masih tidak perlu meminta pajak tambahan. Dan Anda harus mengurangi biaya pasukan. Orang-orang Rusia hidup dalam damai dengan semua tetangga dan ingin hidup bersama mereka dalam damai; ternyata dia tidak membutuhkan pasukan besar, yang hanya raja menghibur dirinya sendiri dan menembak para petani. Karena itu, pasukan harus dibelah dua. Sekarang 120 juta dihabiskan untuk tentara dan angkatan laut, tetapi semuanya sia-sia. Banyak uang dikumpulkan dari rakyat untuk tentara, dan prajurit itu tidak mendapat banyak. Dari seratus dua puluh juta, empat puluh juta pergi ke pejabat militer saja (ke administrasi militer), yang, apalagi, diri mereka dijarah oleh perbendaharaan terkenal sendiri. Akan lebih baik bagi tentara untuk memotong pasukannya menjadi setengahnya, dan terutama untuk mengurangi pejabat militer, dan surplus dari pengeluaran untuk tentara akan tetap besar - jutaan dalam empat puluh perak. Dengan surplus sebesar itu, tidak peduli seberapa besar imbalannya bagi tuan tanah, tetapi tidak ada yang membayar. Pajak tidak akan naik, tetapi akan didistribusikan dengan lebih wajar. Uang yang sama dengan yang orang-orang sekarang bayarkan untuk pasukan tambahan, sehingga raja dengan pasukan itu akan menembak rakyat, tidak akan mati, tetapi untuk nyawa rakyat, sehingga rakyat dapat dengan tenang pergi bebas dengan tanah mereka.

5) Dan pengeluaran pemerintah tsar sendiri harus dikurangi. Alih-alih membangun kandang dan kandang raja, lebih baik membangun jalan yang baik, ya kerajinan, pertanian, dan semua jenis sekolah dan lembaga yang cocok untuk rakyat. Selain itu, tak perlu dikatakan bahwa tsar dan keluarga tsar tidak ada yang sia-sia untuk menyesuaikan petani tertentu dan pabrik dan pendapatan dari mereka; perlu bahwa petani harus sama dan membayar pajak yang sama, dan mereka akan menghitung dari pajak berapa banyak tsar dapat dimasukkan untuk manajemen.

6) Singkirkan orang-orang pejabat. Untuk ini, perlu bahwa para petani, baik di masyarakat dan di volosts, diatur sendiri, oleh perwakilan yang mereka pilih. Mandor pedesaan dan volost akan ditentukan oleh pilihan mereka dan diberhentikan oleh pengadilan mereka. Di antara mereka sendiri akan diadili oleh pengadilan arbitrase atau kedamaian. Polisi milisi desa dan desa sendiri akan dikendalikan oleh orang-orang yang mereka pilih. Dan mulai sekarang, tidak ada satu pun pemilik tanah atau pejabat yang akan campur tangan dalam semua ini, juga pada mereka yang terlibat dalam beberapa jenis pekerjaan atau perdagangan dan perikanan, jika saja para petani membuat pengajuan mereka tepat waktu. Dan untuk ini, sebagaimana dikatakan, tanggung jawab bersama bertanggung jawab. Untuk memudahkan tanggung jawab bersama, para petani dari masing-masing komunitas akan membuat perselisihan di antara mereka sendiri, yaitu, mereka akan membuat modal duniawi. Apakah masalah terjadi pada siapa pun, dunia akan meminjamkannya dari ibu kota ini dan tidak akan membiarkannya binasa; Jika ada yang terlambat membayar pajak, dunia akan membayar tenggat waktu untuknya, memberinya waktu untuk pulih. Apakah perlu bagi seluruh masyarakat untuk membangun pabrik atau toko, atau membeli mobil, modal sosial akan membantu mereka mengatasi bisnis yang bermanfaat bersama. Modal publik juga akan membantu perekonomian pedesaan, dan itu akan menyelamatkannya dari pejabat, karena dengan pembayaran pajak yang benar, tidak ada pejabat yang dapat menindas siapa pun. Adalah penting bahwa setiap orang mendukungnya. Berikan satu pelanggaran - semua orang akan tersinggung. Tak perlu dikatakan bahwa pejabat itu tidak perlu menyentuh ibukota ini dengan jarinya; dan orang-orang yang dipercayakan dunia kepadanya, mereka yang di dalam dirinya akan melapor kepada dunia dan memberi.

7) Tetapi agar orang-orang, yang telah menerima tanah dan kehendak, akan memelihara mereka untuk waktu yang kekal; agar tsar tidak akan secara sewenang-wenang mengenakan pajak kepada orang-orang dengan pajak dan tugas yang berat, ia tidak akan menyimpan pasukan tambahan dan pejabat yang akan menghancurkan rakyat dengan uang rakyat; agar tsar tidak dapat memperoleh uang rakyat untuk pesta, tetapi untuk membelanjakannya, dengan hati nurani, untuk kebutuhan dan pendidikan rakyat, perlu bahwa pajak dan bea ditentukan dan diletakkan di antara mereka sendiri oleh rakyat melalui orang-orang pilihan mereka. Di setiap jilid, para pemilih dari desa akan memutuskan di antara mereka sendiri berapa banyak uang yang harus dikumpulkan dari rakyat mereka untuk kebutuhan umum jilid dan akan memilih di antara mereka sendiri orang yang dipercaya yang akan dikirim ke kabupaten sehingga, bersama dengan pilihan dari jilid lain, baik pemilik tanah dan penduduk kota, memutuskan pajak dan bea apa yang diperlukan untuk county. Para wakil yang terpilih pada pertemuan daerah akan memilih orang-orang yang dipercaya di antara mereka sendiri dan mengirim mereka ke kota provinsi untuk memutuskan orang-orang mana yang harus menerima tugas-tugas provinsi. Akhirnya, pilihan dari provinsi akan berkumpul di ibukota untuk tsar dan memutuskan tugas dan pajak apa yang harus dilayani oleh rakyat untuk kebutuhan negara, yaitu umum bagi orang-orang Rusia.

Orang-orang yang dipercayakan dari orang-orang tidak akan memberikan pelanggaran kepada orang-orang, tidak akan membiarkan orang mengambil uang tambahan dari orang-orang; dan tanpa uang tambahan, tidak ada yang mengandung pasukan tambahan dan pejabat tambahan. Karena itu, orang-orang akan hidup bahagia, tanpa penindasan.

Orang tepercaya akan memutuskan berapa banyak pajak untuk membayar orang dan bagaimana cara membayarnya sehingga tidak ada yang tersinggung. Bagaimana orang-orang yang terpilih akan bersatu dan berbenturan, akan mungkin bagi mereka untuk memutuskan sehingga bayaran dibayarkan bukan dari jiwa, tetapi dari tanah. Komunitas bumi mana yang lebih baik dan tanah lebih baik, maka itu berarti membayar lebih banyak pajak; dan mereka yang lebih miskin di negeri itu akan membayar lebih sedikit. Di sini pemilik tanah akan membayar dari tanah mereka. Ini berarti bahwa masalahnya akan lebih adil dan lebih menguntungkan bagi rakyat. Wali amanat akan memutuskan bagaimana, secara adil, untuk melayani layanan perekrutan; bagaimana, dalam kewajaran, untuk melayani tugas jalan, pos dan bawah air; mereka akan dihargai oleh uang dan diletakkan tanpa membahayakan di seluruh orang. Mereka akan membaca setiap sen, bisnis apa yang akan dia lakukan: berapa banyak uang untuk pemerintah, berapa banyak untuk tentara, berapa untuk pengadilan, berapa untuk sekolah umum, berapa untuk jalan. Dan apa yang mereka putuskan hanya akan menjadi. Seiring berjalannya waktu, dalam setiap laporan sen ke orang - di mana ia dibelanjakan. Inilah yang dibutuhkan masyarakat, yang tanpanya mereka tidak bisa hidup.

Tapi siapa yang akan menjadi teman baginya yang akan membawanya semua ini?

Sampai sekarang, orang-orang percaya bahwa raja saat ini akan menjadi teman seperti itu. Apa yang bukan contoh dari mantan raja-raja yang telah membubarkan tanah dari rakyat dan memberikannya kepada para bangsawan, tuan tanah dan pejabat, menjadikan raja baru akan membuat rakyat bahagia. Segera setelah para jenderal dengan prajurit datang untuk menembak orang karena kehendak mereka dan membunuh mereka dengan sarung tangan, penting untuk mengatakan hal yang sama tentang raja baru yang dikatakan nabi Samuel kepada orang-orang Israel ketika ia menasihatinya untuk melakukannya tanpa raja: dan dia akan membawa anak-anak perempuanmu ke majamarnik dan waduk; dan desa-desamu dan anggur dan minyak sayurmu, kapal kerukmu akan diambil dan diberikan kepada para pelayannya; dan benih dan anggur Anda akan terlalu besar; dan kawananmu yang baik akan mengambil dan lapar untuk pekerjaannya; dan pucatmu akan terlalu besar, dan kau akan menjadi pelayannya ”* 19. Dengan kata lain: jangan mengharapkan kebaikan dari raja, tetapi hanya satu kejahatan, karena dengan keserakahan mereka raja dan kemauan dan kemakmuran rakyat dirampok dengan tak terhindarkan. Dan raja kita, yang memerintahkan untuk menembaki orang-orang, ternyata adalah raja Samuel. Selain itu, lihatlah bahwa dia bukan teman, tetapi musuh pertama rakyat. Mereka mengatakan bahwa dia baik, tetapi apa yang bisa dia lakukan lebih buruk daripada saat ini ketika dia jahat? Biarkan orang-orang menunggu untuk berdoa baginya, dan dengan naluri dan akal sehat mereka, mereka akan mencari teman yang lebih dapat diandalkan, teman sejati, orang-orang yang setia.

Yang terpenting, orang-orang perlu lebih dekat dengan tentara. Dan apakah ayah, ibu memperlengkapi putra dalam rekrutan - jangan lupa kehendak rakyat, mengambil sumpah dari putra bahwa dia tidak akan menembak orang, tidak akan menjadi pembunuh ayah, ibu dan saudara perempuan dari darah, siapa pun yang memberi perintah untuk menembak, bahkan raja sendiri, karena perintah semacam itu, bahkan perintah kerajaan, tetap merupakan perintah terkutuk. Kemudian cari teman dan lebih tinggi.

Ketika ada seorang perwira yang akan mengajarkan prajurit itu untuk menembak orang-orang adalah dosa berat - ketahuilah, orang-orang, bahwa ini adalah temannya, yang berdiri untuk duniawi dan untuk kehendak orang-orang.

Apakah akan ada pemilik tanah yang akan segera membiarkan para petani keluar ke alam liar dengan semua tanah mereka, dengan cara yang paling istimewa dan tidak akan menyinggung apa pun, tetapi akan membantu dalam segala hal; apakah ada pedagang yang tidak akan membiarkan rubelnya dibebaskan; adakah orang seperti itu yang tidak memiliki petani, atau rubel, tetapi yang berpikir dan mempelajari dan menulis dan mencetak sepanjang hidupnya hanya untuk mengatur bumi dan kehendak orang-orang secara lebih baik - kenal orang-orang: ini semua adalah temannya .

Tidak ada yang membuat kebisingan dan memanjat di bawah peluru; tetapi kita harus secara diam-diam memanfaatkan kekuatan kita, mencari penyembah yang akan membantu dengan nasihat, bimbingan, perkataan, perbuatan, perbendaharaan, dan kehidupan, sehingga kita dapat dengan cerdas, tegas, tenang, damai dan damai mempertahankan tanah melawan raja dan bangsawan duniawi, kehendak orang-orang, dan kebenaran manusia.

Ogarev N.P. karya sosial-politik dan filosofis

M., 1952.Vol. 1. S. 527-536.

Di era Kerajaan Tengah, gagasan paling khas dari pemakaman pemakaman Mesir sedang muncul - gagasan pengadilan jiwa-jiwa orang mati. Gagasan ini belum ada dalam Teks Piramida, tetapi sudah ada di monumen Kerajaan Tengah. Osiris sendiri dianggap sebagai hakim jiwa, dan asistennya adalah para dewa dari 42 nominasi, serta para dewa Anubis, Thoth dan monster neraka yang melahap jiwa-jiwa terkutuk. Pada penghakiman yang mengerikan ini, hati orang yang meninggal ditimbang dan tergantung pada perbuatan baik dan jahat yang dilakukan olehnya selama hidupnya, nasib jiwanya ditentukan. Di sini kita memiliki keyakinan pada pembalasan di akhirat, yang bertentangan dengan gagasan sebelumnya tentang kehidupan setelah kematian sebagai kelanjutan sederhana bumi.

Ide-ide orang Mesir tentang kesialan jiwa anumerta, tentang cobaan itu, tentang bahaya yang mengancamnya dan tentang cara untuk menyingkirkannya dijelaskan secara rinci dalam apa yang disebut Kitab Orang Mati. Ini adalah koleksi formula pemakaman magis yang luas (lebih dari 180 bab). Yang tertua dari formula ini berasal dari Teks Piramida (Dinasti ke-5 dan ke-6), mereka kemudian ditulis di dinding makam para firaun: dalam transisi, teks-teks ini ditulis pada sarkofagus para bangsawan, dan kemudian teks pemakaman yang semakin meluas ini mulai ditulis pada papirus dan letakkan di dada mumi orang yang meninggal. Dan Kitab Orang Mati yang terkenal ini dikompilasi dengan konten yang sangat kontroversial. Beberapa bab berisi permohonan atas nama almarhum ke berbagai dewa dengan permintaan perlindungan dari berbagai bahaya; terkadang almarhum secara langsung menyebut dirinya nama-nama dewa ini. Bagian 17 sangat menarik dalam hal ini, di mana almarhum berkata tentang dirinya: “Saya Atum, menjadi satu. Saya Ra pada kebangkitan pertamanya. Saya yang agung, yang menciptakan dirinya sendiri ... ", dll. Dalam bab-bab lain, sebaliknya, gagasan pembalasan akhirat untuk urusan duniawi, sebuah gagasan yang berkaitan dengan konsep tanggung jawab moral, jelas dilakukan. Ini khususnya pasal ke-125 yang terkenal, di mana almarhum, seolah-olah sudah di hadapan pengadilan Osiris, membenarkan dirinya dengan menyangkal berbagai dosa dan perbuatan jahat.

Saya belum memperbaiki orang.

Saya tidak membahayakan ternak.

Saya belum melakukan dosa menggantikan Kebenaran ...

Saya tidak melakukan hal buruk ...

Saya tidak menghujat ...

Saya tidak mengangkat tangan saya ke yang lemah.

Saya tidak melakukan hal-hal keji di hadapan para dewa ...

Saya bukan penyebab penyakit itu.

Saya bukan penyebab air mata.

Saya tidak membunuh.

Saya tidak memerintahkan untuk membunuh.

Saya tidak membahayakan siapa pun.

Saya tidak menghabiskan persediaan di kuil.

Saya tidak merusak roti para dewa.

Saya tidak pantas roti orang mati.

Saya tidak bersumpah ...

Saya tidak mengambil susu dari mulut anak-anak ...

Saya tidak menyeret burung para dewa ke kursi.

Saya tidak memancing di kolam mereka.

Saya tidak menghentikan air pada saat itu.

Saya tidak menghalangi jalur air mengalir.

Saya tidak memadamkan api pengorbanan dalam waktunya ...

Saya tidak menghalangi Tuhan di jalan keluarnya.

Saya bersih, saya bersih. saya bersih!

Selanjutnya, doktrin agama Mesir tentang akhirat yang mengerikan yang memengaruhi perkembangan doktrin yang sama dalam agama Kristen. Namun, gagasan pembalasan anumerta untuk perbuatan baik dan jahat tidak berlaku dalam kepercayaan Mesir. Masih menang gagasan kemungkinan untuk memastikan kesejahteraan jiwa di dunia berikutnya dengan cara magis murni. Salah satu cara seperti itu adalah penggunaan teks Kitab Orang Mati, termasuk bab ke-125 yang sama, teks yang dianggap memiliki makna magis. Selain itu, bersama dengan Kitab Orang Mati, di dada mumi dan sekitarnya, barang-barang sihir lainnya (yang disebut uhebti) diletakkan, yang seharusnya melindungi jiwa almarhum dari bahaya apa pun. Beberapa formula Kitab Orang Mati dimaksudkan untuk memberikan jiwa orang yang sudah meninggal kemampuan untuk berubah menjadi binatang yang berbeda; yang lain adalah pesona. Representasi magis dalam siklus kepercayaan pemakaman orang Mesir masih menang atas ide-ide agama dan moral.