26.12.2021

Wiki Katedral Kazan. Katedral Kazan

Katedral Kazan (Katedral Our Lady of Kazan) di St. Petersburg terletak di pusat kota dan karena arsitekturnya yang tidak biasa, sepatutnya dianggap sebagai salah satu simbol ibu kota utara Rusia. Daya tarik terbesar ini adalah Katedral Ortodoks dari Keuskupan Gereja Rusia St. Petersburg.

Katedral ditahbiskan pada tahun 1811. Bangunan berlangsung dari tahun 1801 hingga 1811.

Arsitek- A.N. Voronikhin.

Alamat Lokasi: St. Petersburg, prospek Nevsky, 25.

Bagaimana menuju ke sana: Stasiun metro Nevsky Prospekt / Gostiny Dvor. Keluar dari metro ke Kanal Griboyedov. Katedral ini terletak di seberang pintu keluar kereta bawah tanah.

Jam buka: Sehari-hari. Pada hari kerja - dari pukul 7:00 hingga 20:00 (kebaktian malam berakhir), pada hari Minggu - dari pukul 6:30 hingga 20:00 (kebaktian malam berakhir).

Sejarah pembangunan Katedral Kazan di St. Petersburg.

Sejarah munculnya Katedral Kazan di St. Petersburg kembali ke dekade pertama abad ke-18, ketika sebuah kapel dibangun di sebelah rumah sakit. Seiring waktu, itu digantikan oleh sebuah gereja yang dibangun dari kayu, didirikan untuk menghormati Bunda Allah Kazan. Pada awal 30-an abad ke-18, atas perintah terbesar Permaisuri negara Rusia Anna Ioannovna, sebuah gereja batu baru diletakkan, yang menjadi katedral utama St. Petersburg. Namun, pada akhir abad ke-18, bangunan itu rusak, sehingga perlu dibangun yang baru.

Ini adalah masa pemerintahan Paulus I, yang berharap bahwa bangunan baru Katedral Kazan di St. Petersburg akan menyerupai Katedral Roma St. Peter. Sebuah kompetisi diumumkan, di mana banyak master arsitektur terkenal saat itu mengirimkan karya mereka. Namun, kemenangan jatuh ke tangan arsitek Rusia A.N. Voronikhin, dan pada tahun 1801 konstruksi, yang berlangsung 10 tahun, dimulai. Pembangunan Katedral Kazan di St. Petersburg dilakukan secara eksklusif oleh budak Rusia, menggunakan bahan bangunan lokal. Setelah kemenangan tentara Rusia atas pasukan Napoleon, Katedral Our Lady of Kazan menjadi simbol kemuliaan militer Rusia.

Keunikan desain Katedral Kazan adalah kuil ini dibangun di sepanjang Nevsky Prospekt dan menghadap ke sisi utara. Kanon arsitektur Ortodoks menuntut agar pintu masuk terletak di lorong barat. Arsitek Voronikhin menemukan solusi brilian dengan membangun barisan tiang berbentuk setengah lingkaran yang terdiri dari 96 kolom setinggi 13 meter ke langit. Seruling vertikal yang menutupi kolom dari atas ke bawah memberi mereka perasaan ringan dan lapang. Bangunan megah ini membuka ke jalan utama kota St. Petersburg. Sayangnya, kurangnya dana tidak memungkinkan pembangunan barisan tiang yang sama di fasad selatan Katedral Kazan.

Sampai Revolusi Oktober 1917, kebaktian reguler diadakan di Katedral Kazan di St. Petersburg. Setelah Bolshevik berkuasa, salib di kubah katedral diganti dengan bola emas yang dihiasi dengan puncak menara, dan Museum Sejarah Agama diselenggarakan di Katedral Our Lady of Kazan, yang ada hingga 1991. Kemudian, barang-barang pameran dipindahkan ke ruangan lain, dan kuil dikembalikan ke umat paroki. Hari ini, kubah kuil kembali memahkotai salib, dan menara tempat lonceng bergantung telah diisi ulang dengan lonceng baru, yang dibuat oleh para empu Galangan Kapal Baltik.

Katedral Kazan - deskripsi penampilan.

Katedral Kazan di St. Petersburg memiliki tiga pintu masuk, yang masing-masing didekorasi dengan serambi, enam kolom yang menopang pedimen segitiga dengan relief All-Seeing Eye. Di relung fasad utara, umat paroki dan turis disambut oleh patung perunggu Pangeran Vladimir, Alexander Nevsky yang agung, serta St. John dari Kronstadt dan St. Andrew yang Dipanggil Pertama. Selain itu, dindingnya, serta dinding pintu masuk barat, dihiasi dengan relief bertema alkitabiah. Gerbang utara yang terbuat dari perunggu, yang merupakan salinan persis dari "Gerbang Surga" dari rumah pembaptisan Florentine, juga membangkitkan kekaguman. Mereka diciptakan oleh tangan master Rusia Vasily Ekimov.

Contoh lain dari seni pengecoran yang memukau penonton dengan ketelitian detail adalah jeruji besi, mengelilingi area kecil dalam setengah lingkaran di seberang pintu masuk barat ke Katedral Kazan di St. Petersburg.

Sejak 1837, monumen perunggu untuk komandan besar Rusia M.I. Kutuzov dan M.B. Barclay de Tolly.

Untuk dekorasi fasad Katedral Kazan di St. Petersburg, batu Pudost digunakan, dari mana sebagian besar bangunan dan istana kota dibangun. Untuk pembuatan 56 kolom yang menopang kubah kuil, Voronikhin memilih granit merah muda dari Tanah Genting Karelia. Pakar asing yang hadir selama pembangunan Katedral Kazan senang dengan keterampilan pekerja Rusia yang memecahkan batu granit besar dari batu dan memproses kolom dengan sangat presisi, praktis tanpa menggunakan alat pengukur.

Katedral Kazan di St. Petersburg di dalam, foto dan deskripsi.

Meskipun berat dan keringkasan, interior candi mirip dengan aula istana. Dan cahaya yang masuk melalui jendela besar menciptakan ilusi cahaya kubah besar yang berdiameter 16 meter. Dari relief asli yang menghiasi interior Katedral Kazan di St. Petersburg, hanya dua yang bertahan hingga hari ini, sisanya telah hilang.

Ikonostasis unik dari semua perbatasan, dilapisi dengan piala perak Prancis, dijarah selama tahun-tahun kekuasaan Soviet. Hari ini, bekas kemegahan gambar yang dibuat oleh akademisi lukisan O. A. Kiprensky, V. K. Shebuev, A. I. Ivanov, dan F. P. Bryullov telah dipulihkan.

Tentu saja, peninggalan utama kuil selama lebih dari dua abad adalah ikon ajaib Bunda Allah Kazan dan makam komandan agung M. I. Kutuzov. Spanduk dan standar, serta kunci simbolis ke gerbang kota dan benteng Eropa yang diambil selama Perang Patriotik tahun 1812, digantung di kisi yang mengelilingi batu nisannya, dibuat menurut sketsa Voronikhin.

Banyak rute wisata di sekitar St. Petersburg diletakkan dengan kunjungan wajib ke Katedral Bunda Allah Kazan, meskipun faktanya kuil itu aktif. Karena itu, selama tur Anda perlu mengamati keheningan dan mematuhi aturan perilaku tertentu. Secara khusus, fotografi dan pembuatan film video di dalam kuil dilarang.

Di sini Anda tidak hanya dapat berkenalan dengan dekorasi eksternal dan internal monumen arsitektur dan sejarah ini, tetapi juga membeli berbagai suvenir, ikon, dan salib yang ditahbiskan di kuil, literatur, dan foto-foto Katedral Kazan di St. Petersburg, serta meletakkan lilin. Mereka yang ingin dapat mengumpulkan air suci. Katedral Kazan setiap tahun menarik mereka yang menghargai aliansi arsitektur yang menakjubkan, keindahan bangunan yang tak terlukiskan dan iman yang sejati.

KE Katedral Azan - salah satu kuil utama dan terindah di St. Petersburg.
Katedral Ikon Bunda Allah Kazan terletak di Nevsky Prospekt di sebelah metro, di jantung rute wisata dan hampir semua turis yang mengunjungi St. Petersburg harus melihatnya. Saya sudah lama ingin menulis posting terperinci tentang dia ...

Paul Saya benar-benar ingin membangun sesuatu yang hebat yang akan menaungi bait suci di Roma. Katedral ini dibangun dengan gaya Kekaisaran pada tahun 1801-1811 oleh arsitek Rusia A. N. Voronikhin.

Artis Alekseev F.Ya. Pemandangan Katedral Kazan di St. Petersburg.

Katedral ini didedikasikan untuk Bunda Allah Kazan. Kuil St. Petersburg ini, milik Permaisuri Praskovia Fedorovna, adalah salinan ikon terkenal yang secara ajaib terungkap di Kazan pada tahun 1579 kepada seorang gadis sembilan tahun, Matryona Onuchina, dan 33 tahun kemudian menginspirasi Rusia untuk berperang melawan Polandia. penjajah.

Ikon Petersburg dibawa ke ibu kota oleh Peter I dan ditempatkan di sebuah gereja sederhana Kelahiran Perawan di Nevsky Prospekt dengan kubah kayu dan menara lonceng di atas pintu masuk. Gereja itu agak mirip dengan kuil di benteng Peropavlovskaya. Di situs gereja ini, Katedral Kazan dibangun.

Sebelumnya, ada obelisk di depan katedral (pemandangannya mirip). Sebuah obelisk kayu sementara didirikan untuk pentahbisan katedral pada tanggal 15 September 1811. Mereka tidak punya waktu untuk membuatnya dari batu, serta pagar besi. Obelisk berdiri selama 15 tahun dan kemudian dihapus.

Di dekat kuil juga ada tiang dari katedral. Dia adalah cadangan dan awalnya direncanakan untuk digunakan sebagai obelisk. Tapi sayang, itu tidak berhasil. Voronikhin menempatkan bola emas di kolom dan membuat monumen darinya untuk perayaan ulang tahun ke-50 Akademi Seni. Sekarang kolom itu berdiri di atas alas di taman akademik di Pulau Vasilyevsky.

Gereja dibuka pada tanggal 6 September (17), 1733. Gambarnya ada di sebelah kiri, (penulisnya tidak saya kenal).

Cornice Gereja Kelahiran dihiasi dengan patung-patung para rasul dan orang-orang kudus lainnya. Semua elemen desain arsitektur dibuat dalam tatanan Doric.

Paul I menikah di gereja ini, dan ketika gereja itu rusak, dia memutuskan untuk membangun gereja yang indah yang layak untuk Nevsky Prospekt.

Pada tahun 1799, Kaisar Paul I mengumumkan kompetisi untuk desain katedral baru. Di antara peserta kompetisi adalah arsitek terkenal: P. Gonzago, C. Cameron, D. Trombaro, J. Thomas de Thomon. Namun, tidak satu pun dari proyek yang diajukan disetujui.

Setahun kemudian, Pangeran Alexander Sergeevich Stroganov, di dekat kediamannya kuil itu berada, mengusulkan kepada kaisar sebuah proyek baru yang dibuat oleh seorang arsitek muda berbakat (dan mantan budak Stroganov) A.N.
Voronikhin.

Anehnya, proyek inilah yang disetujui, dan Count Stroganov menjadi ketua dewan pengawas selama pembangunan katedral.
Voronikhin berusia empat puluh tahun yang berbakat belum punya waktu untuk membangun gedung yang signifikan. Dia belajar arsitektur dan melukis dengan V. I. Bazhenov dan M. F. Kazakov, terlibat dalam pendidikan mandiri, dan setelah menerima kebebasannya, dia bepergian ke luar negeri. Dia menjadi arsitek "rumah" Stroganov.

Kaisar Paul I berharap agar gereja, yang dibangun atas perintahnya, akan terlihat seperti Katedral St. Peter yang megah di Roma.

Refleksi dari keinginan ini adalah barisan tiang megah dari 96 kolom yang didirikan oleh A. N. Voronikhin di depan fasad utara. Jika barisan tiang Katedral St. Peter di Roma menutup alun-alun, maka barisan tiang Katedral Kazan terbuka ke Nevsky Prospekt.

Pada tahun 1800, "Komisi untuk pembangunan Gereja Kazan" dibuat, dipimpin oleh Count A. S. Stroganov. Pada tahun 1801, dia melaporkan kepada kaisar tentang perlunya membangun menara lonceng dan rumah untuk pendeta.

Paul I menolak permintaan ini: "Di Roma, Peter tidak memiliki menara lonceng, dan kami bahkan tidak membutuhkannya! Adapun pendeta, ini tidak akan dibiarkan tanpa perumahan." Menurut saya keputusan yang tepat. Katedral tidak membutuhkan menara lonceng.

Belakangan, pendeta mendapat bangunan tempat tinggal di sudut Nevsky Prospekt dan Jalan Kazanskaya. Menara lonceng tidak pernah dibangun, lonceng ditempatkan di bukaan di barisan tiang katedral. Dan waktu telah menunjukkan bahwa itu adalah keputusan yang tepat.

Batu pudost, ditambang di dekat Gatchina, digunakan untuk menghadap dinding bata. Selain itu, marmer, batu kapur, dan granit banyak digunakan di sini untuk 56 kolom monolitik di interior. Voronikhin adalah yang pertama menggunakan struktur rangka logam kubah dengan rentang 17 meter.

Katedral sering muncul di kartu pos. Dia adalah favorit seniman dan fotografer.

Ketinggian katedral adalah 71,5 meter. Di dalam kuil ada 56 kolom ordo Korintus yang terbuat dari granit Finlandia merah muda dengan ibu kota berlapis emas.

Pintu monumental dari pintu masuk utara (dari Nevsky Prospekt) adalah salinan perunggu dari "Gerbang Surga" yang terkenal dari Florentine Baptistery, yang dibuat oleh pematung Italia abad ke-15 Lorenzo Ghiberti.
Posting tentang yang asli

Ikonostasis lorong utama sangat luar biasa. Pada tahun 1834-1836 itu dilapisi dengan perak yang diambil dari Perancis. 40 pon perak ini dikirim oleh Don ataman M. I. Platov. Setelah 30 tahun, ikonostase lorong utara dan selatan juga dilapisi dengan perak. Setelah pemindahan barang-barang berharga gereja, ikonostasis hilang. Kaum Bolshevik mengambil hampir 2 ton perak dari katedral. Saat ini, perak pada ikonostasis telah dipulihkan.

Bagian dalam candi menyerupai aula istana yang sangat besar. Deretan kolom granit tinggi menyatukan ruang aula. Cahaya yang terpancar dari jendela memberikan kesan bahwa kubah tersebut melayang di ketinggian yang sangat tinggi.

Bagian dalamnya tak kalah cantik. Lebih baik datang pada siang hari ketika cahaya jatuh melalui jendela...

Dari selatan, katedral seharusnya didekorasi dengan barisan tiang yang sama, tetapi rencana A. N. Voronikhin tidak selesai. Katedral tidak memiliki menara lonceng, menara tempat lonceng bergantung terletak di sayap barat barisan tiang. Setelah memperbaiki ujung barisan tiang dengan serambi yang monumental, Voronikhin merancang lorong-lorong di sepanjang kanal dan jalan, ke arah mana fasad barat katedral diputar.

Patung di depan pintu masuk katedral.

Menurut rencana Voronikhin, patung perunggu pangeran Vladimir dan Alexander Nevsky, Yohanes Pembaptis, St. Andrew yang Dipanggil Pertama dipasang di serambi. Tidak semua patung didirikan karena kekurangan dana. Sayangnya, dekorasi pahatan interior, yang kemudian digantikan oleh mural, hampir tidak terpelihara.

Setelah Perang Patriotik tahun 1812, katedral memperoleh arti penting dari monumen kemuliaan militer Rusia. Pada tahun 1813, komandan M.I. Kutuzov (atau lebih tepatnya, beberapa bagian tubuhnya) dimakamkan di sini dan kunci kota yang direbut dan piala militer lainnya ditempatkan.

Pada tahun 1837, untuk menghormati peringatan dua puluh lima kekalahan Napoleon, monumen perunggu untuk komandan Rusia yang terkenal M. I. Kutuzov dan M. B. Barclay de Tolly dibuka dengan khidmat di alun-alun setengah lingkaran di depan Katedral Kazan. Penulis proyek ini adalah arsitek Rusia yang luar biasa V.P. Stasov, dan tokoh-tokoh para jenderal itu sendiri dilemparkan sesuai dengan model pematung luar biasa B.I. Orlovsky.

Ikon Bunda Allah Kazan di Petersburg segera diakui sebagai mukjizat, membantu dalam cobaan yang sulit. Mikhail Illarionovich Kutuzov, sebelum berangkat ke tentara, berdoa di depan gambar ini, dan ketika kemenangan atas Napoleon dimenangkan, ia membawa semua perak yang diambil oleh Cossack dari Prancis sebagai hadiah ke Katedral Kazan.

Selama tahun-tahun blokade, kedua monumen dibiarkan di tempatnya dan tidak ditutup. Diyakini bahwa para komandan meningkatkan moral para prajurit. Melewati mereka di sepanjang Nevsky Prospekt, militer selalu memberi hormat kepada kedua perwira lapangan.

Barclay de Tolly dan Kutuzov
Pada tanggal 12 mereka membekukan Prancis
Dan sekarang orang Rusia yang bersyukur
Letakkan mereka tanpa topi dalam cuaca dingin!

Di masa Soviet, ada lelucon tentang mereka: Barclay de Tolly memegang tangannya di dekat perutnya: "Perutnya sakit!" Kutuzov menunjuk dengan tongkat di gedung di sisi yang berlawanan: "Ini apotek!". - di sisi berlawanan di rumah di sudut jalan Nevsky dan Bolshaya Konyushennaya, apotek telah lama berada.

Pada tanggal 6 Maret (19), 1876, demonstrasi pertama kelompok populis "Tanah dan Kebebasan" terjadi di sini. Plekhanov membuat pidato pertamanya di sini. Setelah Revolusi Oktober, monumen sementaranya terletak di antara patung Kutuzov dan Barclay de Tolly.

Di sini demonstrasi mahasiswa, yang dimulai di Jembatan Anichkov, mencapai puncaknya.

Pada Minggu Berdarah 1905, massa segera mendirikan barikade bangku di alun-alun yang baru dibentuk dekat katedral.

Gubernur St. Petersburg pada waktu itu adalah orang yang kreatif dan percaya bahwa semua alun-alun St. Petersburg harus memiliki air mancur. Bukan hanya demi kecantikan, tapi untuk alasan politik. Dia percaya bahwa demonstrasi publik tidak mungkin dilakukan di alun-alun di mana ada air mancur. Air mancur akan meredakan ketegangan orang banyak. Sayangnya ... dia tidak punya waktu untuk membuat air mancur di semua kotak, tetapi air mancur muncul di depan katedral.

Mata yang melihat semua ... tukang batu, lepaskan saat itu mereka tidak bercanda ... mata yang sama pada dolar ...

Pada tahun 1932 diubah menjadi Museum Sejarah Agama dan Ateisme.

Kota kami juga membutuhkan syafaat Bunda Allah Kazan selama Perang Patriotik Hebat. Ada legenda bahwa pada Januari 1943 ikon Bunda Allah Kazan dikeluarkan dari Katedral Pangeran Vladimir, di mana ia kemudian disimpan, dan dikelilingi di sekitar kota. Pada 18 Januari, blokade dipatahkan.

Sejak 1991, Katedral Kazan telah menjadi kuil yang aktif, berdampingan dengan pameran museum selama beberapa tahun. Sejak 2000 - Katedral Keuskupan St. Petersburg dari Gereja Ortodoks Rusia.

Kebun direncanakan akan ditanam di atap katedral pada zaman Soviet. Untungnya, ini tidak terjadi.

Sekarang katedral itu sendiri, diambil dua jam yang lalu.

Pemandangan dari katedral di Nevsky dan rumah Singer.

fasad utara. Di depannya ada barisan tiang megah 96 kolom setinggi 13 meter.

Saya berjalan melewati katedral di sepanjang tanggul Kanal Griboyedov.

Ada banyak bangunan dan ansambel arsitektur, yang tanpanya mustahil membayangkan penampilan Sankt Peterburg, sama seperti tidak mungkin mempelajari arsitektur Rusia: mereka mewujudkan pencapaian tertingginya pada abad ke-18 hingga ke-19. Monumen semacam itu termasuk Katedral Kazan, dibangun pada 1801-1811 sesuai dengan proyek dan di bawah bimbingan arsitek luar biasa A. N. Voronikhin. Monumen arsitektur Rusia yang indah ini memainkan peran besar dalam pembentukan bagian tengah kota.

Sejarah Katedral Kazan sangat menarik. Kuil utamanya akan menjadi ikon "pengerja keajaiban" Our Lady of Kazan, yang dianggap sebagai pelindung dinasti Romanov. Ikon itu terletak di Gereja Kelahiran Perawan, dibangun pada 1730-an di Nevsky Prospekt sesuai dengan desain arsitek M. G. Zemtsov. (Gereja berdiri di depan Katedral Kazan saat ini, di sepanjang Nevsky Prospekt.)

Pada akhir abad ke-18, di kalangan gereja dan pemerintah, muncul keputusan tentang perlunya membangun sebuah kuil baru, yang, dalam penampilannya, akan sesuai dengan arti "mukjizat". Katedral Kazan dikandung sebagai kuil utama ibu kota. Dan dia diberi peran sebagai "kuil nasional" yang berkontribusi pada kemakmuran keluarga kerajaan.

Namun, peran Katedral Kazan dalam kehidupan ibu kota dan seluruh negara bagian ternyata jauh lebih kompleks dan beragam.

Katedral Kazan sangat dihargai oleh orang-orang sezamannya. Mereka mencatat dengan bangga bahwa bangunan megah ini dibangun oleh seniman Rusia dari bahan yang ditambang dan diproduksi di Rusia. Ini adalah suara fanatik budaya nasional, yang menyatakan potensi besar bakat Rusia. Pada saat itu, pendapat seperti itu sangat penting, karena di kalangan resmi dan di antara pelanggan terkemuka, dalam banyak kasus, preferensi diberikan kepada tuan asing. Katedral Kazan, dengan nilai artistiknya yang tinggi, adalah bukti nyata bahwa kader seniman telah dibesarkan di Rusia, yang tidak kalah dalam pelatihan dan kemampuan mereka dengan orang asing.

"Kuil seni" disebut katedral. Ada kebenaran dan makna mendalam dalam definisi bersyarat seperti itu: pentingnya katedral sebagai monumen budaya artistik muncul ke permukaan.

Pergeseran makna utama monumen yang terkait dengan kultus Kristen seperti itu dimungkinkan ketika budaya dan seni membebaskan diri dari perintah agama. Konten ideologis Katedral Kazan ditentukan oleh posisi kreatif penciptanya.

Arsitek A. N. Voronikhin dan penulis karya seni katedral adalah seniman terkemuka. Mereka termasuk generasi figur budaya Rusia, yang dicirikan oleh patriotisme yang mendalam, rasa bangga dalam memperkuat kekuatan Rusia dan kebencian terhadap perbudakan. Dalam hal ini, dalam pandangan mereka tentang peningkatan kehidupan sosial, tempat utama ditempati oleh masalah hak-hak sipil dan martabat moral tidak hanya dari "hak istimewa", tetapi juga dari kelas "bawah", termasuk budak.

Sentimen seperti itu memiliki pengaruh yang menentukan pada karya seniman.

Sudah dalam desain katedral, penyimpangan dari tradisi arsitektur gereja terungkap dengan jelas. Hanya kubah tinggi di atasnya dengan salib yang mengingatkan bahwa itu adalah gereja Ortodoks. Pembangunan Katedral Kazan berjalan seiring dengan perkembangan arsitektur sipil. Katedral ini dibangun dengan gaya klasisisme yang muncul di Rusia pada tahun 1760-an dan berkembang pada dekade-dekade berikutnya pada abad ke-18. Arsitektur katedral dicirikan oleh ciri-ciri gaya ini pada periode kenaikan tertinggi.

Patung-patung pada fasad bangunan dan lukisan (ikon) di interiornya dibuat dengan gaya klasisisme yang sama. Sejarah penciptaan mereka tidak biasa. Untuk pertama kalinya, selama pembangunan gereja Ortodoks, karya seni untuk itu dilakukan oleh tim besar seniman dari Akademi Seni St. Petersburg, yang karyanya tidak terkait dengan seni gereja tradisional.

Sebagian besar patung dan lukisan yang dibuat untuk katedral adalah salah satu pencapaian tertinggi seni klasisisme Rusia.

Katedral Kazan, monumen ekspresif yang kokoh ini, membawa makna yang dalam. Dalam penampilannya yang khusyuk dan tegas, kesedihan heroik, kemenangan penuh kemenangan, ide-ide patriotisme dan humanisme menemukan ekspresinya.

Pada bulan-bulan pertama keberadaannya, katedral menjadi monumen kejayaan militer Rusia: ia menampung piala-piala Perang Patriotik tahun 1812. Pada tahun 1813, komandan besar Rusia M. I. Kutuzov dimakamkan di sini. Pada paruh kedua abad ke-19 dan awal abad ke-20, alun-alun katedral depan dan jalan-jalan yang berdekatan dengannya menjadi tempat tradisional untuk tindakan revolusioner kaum intelektual yang bekerja, pemuda mahasiswa, yang diarahkan melawan otokrasi, melawan kekuatan pemilik tanah dan kaum borjuis.

Arsitek utama

Arsitek metropolitan terkemuka C. Cameron, J. Thomas de Thomon, P. Gonzaga berpartisipasi dalam kompetisi arsitektur untuk desain Katedral Kazan, yang diumumkan pada tahun 1797. Kompetisi tidak memberikan hasil positif, dan desain katedral dipercayakan kepada arsitek yang saat itu kurang dikenal A. N. Voronikhin. Pada 14 November 1800, proyek Voronikhin disetujui dan penulisnya diperintahkan untuk "menghasilkan konstruksi katedral."

Keberhasilan Voronikhin bukan kebetulan. Dia mengembangkan komposisi katedral, melanjutkan dari tugas-tugas baru yang muncul dalam proses pengembangan kota.

Voronikhin adalah yang pertama dari arsitek Rusia, ketika membuat Katedral Kazan, yang menerapkan prinsip-prinsip baru untuk merencanakan ansambel perkotaan, yang ciri khasnya

adalah bahwa struktur arsitektur besar, terutama untuk tujuan umum, menjadi pusat pengorganisasian ruang besar kota.

Sudah mengikuti Voronikhin, A. D. Zakharov menciptakan Admiralty, dan J. Thomas de Thomon - Bursa Efek. Ini adalah ansambel yang mencerminkan perasaan patriotisme, kebanggaan nasional, dan humanisme, yang menempati tempat besar dalam kehidupan publik Rusia pada awal abad ke-19. Kemudian panggung baru diletakkan dalam pembentukan penampilan arsitektur bagian tengah St. Petersburg, yang memuncak dalam karya arsitektur yang diciptakan oleh bakat brilian C. Rossi: ansambel Teater Alexandria, ansambel Istana Mikhailovsky , gedung Staf Umum, Senat dan Sinode.

Dengan demikian, melaksanakan proyek Katedral Kazan, Voronikhin bertindak sebagai seniman tingkat lanjut yang secara halus merasakan tuntutan zaman.

Ketika mempertimbangkan proyek Kaisar Paul 1, orang mungkin tertarik pada orisinalitas dan keagungan solusi komposisi, kemegahan bangunan masa depan. Data eksternal ini sesuai dengan tujuan katedral sebagai "kuil nasional". Tetapi nasib proyek Voronikhin tidak hanya ditentukan oleh ini. Arsitek memiliki pelindung tinggi - Count A. S. Stroganov, seorang dermawan terkenal dan penikmat seni, yang sejak 1800 menjadi presiden Akademi Seni. Dia tidak hanya dapat melihat bakat langka seorang seniman pada putra petani, memberinya kesempatan untuk mendapatkan pendidikan, memperkenalkannya pada lingkungan artistik, tetapi di masa depan dia selalu memperhatikan aktivitas kreatifnya, membantu dalam kesulitan. kasus. Tanpa dukungannya, Voronikhin yang tidak dikenal, yang belum menunjukkan dirinya dalam arsitektur, tidak akan dapat menerima pesanan untuk pekerjaan yang bertanggung jawab seperti itu. Tetapi Stroganov percaya pada bakatnya dan berkontribusi pada persetujuan proyek Katedral Kazan yang dibuat olehnya.

Arsitektur Katedral Kazan

Meskipun rencana induk, termasuk barisan tiang kedua, tidak dilaksanakan, Katedral Kazan dianggap sebagai bagian arsitektur yang lengkap dan sempurna. Hal utama yang berkontribusi pada integritas persepsi adalah kejelasan solusi komposisi, proporsionalitas volume dan proporsi arsitektur. Komposisi katedral dikembangkan dengan mempertimbangkan pentingnya sebagai struktur sentral dari ansambel arsitektur. Dan dalam hal ini, arsitek menghadapi tugas yang sulit. Di gereja Ortodoks, altar selalu menghadap ke timur, dan pintu masuk ke gereja berada di sisi yang berlawanan, yaitu dari barat. Saat memenuhi persyaratan wajib ini, ternyata Katedral Kazan diorientasikan ke arah Nevsky Prospekt dengan fasad sampingnya. Itu perlu untuk membuat desain depannya.

Voronikhin dengan berani keluar dari kesulitan. Dia memberi rencana bangunan bentuk salib memanjang dan membangun barisan tiang setengah lingkaran dari sisi Nevsky Prospekt.

Barisan tiang terdiri dari 94 kolom bergalur dari ordo Korintus dengan ketinggian (dengan alas dan ibu kota) sekitar 13 meter. Itu ditempatkan, seperti bagian bangunan lainnya, di atas alas tinggi yang dilapisi dengan granit Serdobol.

Tiga pintu masuk mengarah ke katedral: utara (dari Nevsky), selatan dan barat; masing-masing memiliki tiga pintu. Pintu masuk ditekankan oleh serambi enam kolom yang ketat dengan tangga lebar.

Kubah ramping dan ringan bersandar pada drum silinder tinggi dengan 16 jendela persegi panjang, di antaranya ada pilaster. Voronikhin menekankan dasar kubah dengan mengatur 16 jendela lunette bundar dengan architraves yang sangat menonjol. Basis drum, melangkah, melebar ke bawah, berfungsi sebagai transisi dari vertikal utama struktur ke garis horizontal barisan tiang dan fasad.

Merupakan karakteristik bahwa katedral tidak memiliki bidang dinding bebas yang lebar. Semua fasadnya dipotong oleh jendela-jendela besar yang disusun dalam dua tingkat. Di antara jendela secara vertikal ada dermaga kecil di mana pilaster ditempatkan. Dari atas, di sepanjang perimeter bangunan dan di atas jalan masuk, ada loteng besar. Ini meningkatkan ketinggian dinding dan menyembunyikan atap. Ada langkan di kedua sisi barisan tiang. Di atas jendela, di sepanjang dekorasi barisan tiang, di dinding serambi, di loteng lorong, serta di sudut-sudut entablature, ada komposisi relief. Cornice bangunan dan pediments dari serambi yang kaya dihiasi dengan ukiran batu. Pada pedimen ketiga serambi, "mata yang melihat semua dalam sinar" digambarkan, di sebelah utara - perunggu berlapis emas, di sisi lain - diukir dari batu Pudost. Semua detail dekoratif tertahan dalam pelaksanaannya, memberikan bangunan nada yang indah dan ceria.

Dua kecenderungan terungkap dalam arsitektur katedral: monumentalitas, yang dikomunikasikan oleh volume skala besar, lorong-lorong, loteng besar dan alas yang kuat, dan pada saat yang sama, ringannya struktur yang diberikan oleh setengah lingkaran halus dari barisan tiang dengan kolom ke atas yang berirama, spasi lebar, sedikit menipis, kubah ramping, banyak jendela, dan juga skema warna katedral. Batu Pudost kuning muda, yang dindingnya dilapisi dan dari mana kolom dibuat, selaras dengan kubah yang cemerlang, keperakan, menjulang, seolah meleleh di langit biru. Keinginan arsitek untuk memastikan dominasi warna terang juga tercermin dalam fakta bahwa bahkan pagar di sisi barat katedral pada awalnya dicat putih, yang tidak biasa untuk kisi-kisi kota.

Monumentalitas dan ringan, yang merupakan kesatuan tak terpisahkan, adalah salah satu fitur penting dari karya Voronikhin, yang memberikan bangunan ekspresi yang unik. Fitur lain yang membedakan Katedral Kazan adalah bahwa dalam komposisinya bukan bagian kubah (seperti di gereja-gereja Ortodoks tradisional), tetapi barisan tiang yang sangat penting. Sepenuhnya menutupi bangunan dari sisi jalan raya utama kota, pertama-tama menarik perhatian, berkontribusi pada fakta bahwa katedral dianggap sebagai bangunan arsitektur sekuler.

Bagian tengah barisan tiang ditekankan oleh serambi yang agak menonjol ke depan. Di atas kolom serambi adalah loteng yang kuat. Dari kejauhan, dari sisi Nevsky Prospekt, loteng dianggap sebagai dasar kubah, dan serambi - sebagai alasnya. Berkat kesan ini, kubah termasuk dalam komposisi barisan tiang sebagai bagian darinya, memahkotai bagian tengah. Dengan demikian, kesinambungan barisan tiang dengan bangunan itu sendiri disetujui.

Setengah lingkaran kerawang dari barisan tiang berangkat dari serambi di kedua arah, menghubungkannya dengan jalan masuk. Dengan demikian, bagian utama barisan tiang (setengah lingkaran) berubah menjadi bentuk persegi panjang tertutup (serambi, jalan masuk), yang memberikan stabilitas dan kelengkapan barisan tiang.

Bagian tengah barisan tiang mendominasi tetapi tidak bertentangan dengan jalan masuk. Dalam hal skala, proporsi, ritme linier, bagian-bagian yang jelas ini dibawa ke kesatuan.

Menjadi jelas betapa pentingnya bagi Voronikhin untuk mempertahankan keputusannya untuk mengatur pemblokiran langsung jalan masuk. Dia secara bersamaan memecahkan masalah teknis dan artistik: dengan langit-langit langsung, bentuk umum lorong dan serambi tercapai, lorong secara organik dimasukkan dalam komposisi barisan tiang, dan struktur linier di sepanjang horizontal tidak terganggu. Yang terakhir ini sangat penting dalam organisasi ansambel Katedral Kazan. Kombinasi yang dipikirkan dengan matang dari serambi utara dengan kubah mengikuti dari ide umum arsitek dalam mengatur tampilan arsitektur katedral, tempatnya di kompleks perkotaan. Kombinasi serupa khas untuk serambi lain di barat dan selatan, serta untuk fasad timur, ditutup oleh langkan altar setengah lingkaran - apse. Ketika kita melihat katedral dari tanggul kanal yang berlawanan, apse dianggap sebagai menara yang dimahkotai dengan kubah (Dalam implementasi barisan tiang kedua, "menara" fasad timur akan berperan aktif sebagai aksen yang memusatkan putar dua pilar dan menyatukannya.) sisi keempat fasad menghasilkan hasil yang mengesankan: semua bagian yang menonjol dari garis fasad "dihaluskan", kontur bangunan menjadi jelas, tenang, bangunan memperoleh integritas, ringan, secara alami dan sederhana memasuki lingkungan perkotaan sekitarnya (Voronikhin mengembangkan rencana induk untuk katedral, dengan mempertimbangkan keberadaan ruang terbuka di semua sisinya. Sekarang ditumbuhi pohon-pohon alun-alun di dekat kisi-kisi, tempat penciptaan alun-alun direncanakan, sembunyikan pemandangan serambi barat; rumah-rumah yang dibangun di dekat katedral di sisi selatan tidak memungkinkan Anda untuk pindah ke jarak dari mana serambi akan dianggap dalam kombinasi yang harmonis dengan kubah) . Hubungan dengan kota juga ditemukan dalam kenyataan bahwa bangunan katedral muncul dari sisi yang berbeda dalam berbagai kombinasi dengan barisan tiang dan alun-alun. Keragaman kesan ini semakin membuka Katedral Kazan ke ruang kota, meningkatkan spiritualitas penampilan artistiknya.

Voronikhin menciptakan salah satu ansambel perkotaan paling ekspresif. Dia menempatkan katedral sedemikian jauh dari Nevsky Prospekt sehingga rasio bangunan yang paling menguntungkan dengan ukuran alun-alun dan bangunan di sekitarnya terbentuk. Pada saat yang sama, diperhitungkan bahwa Nevsky Prospekt secara aktif termasuk dalam ruang alun-alun katedral, meningkatkannya.

Peran utama dalam organisasi ansambel dimainkan oleh barisan tiang. Ini terbuka lebar ke Nevsky Prospekt, tanpa menghalangi jalan ke blok kota lain melalui jalan masuk di sepanjang Jalan Plekhanov dan Tanggul Kanal Griboyedov. Ruang bawah tanah bagian timur terhubung dengan lapisan kanal, yang memainkan peran penting dalam penampilan artistik bagian kota ini.

Bangunan secara komposisi terhubung dengan elemen individu dari barisan tiang, memperbaiki perbatasan Lapangan Kazanskaya di tiga sisi. Di seberang Nevsky Prospekt, dua bangunan berdiri berdampingan. Mereka dibatasi di satu sisi oleh kanal, di sisi lain - oleh Jalan Sofya Perovskaya, di mana akses ke blok kota di utara katedral terbuka. Pada jarak yang sama dari jalan masuk, rumah-rumah sudut dibangun di sepanjang Jalan Plekhanov dan Kanal Griboyedov, fasad utara yang menghadap Nevsky Prospekt. Menggema di jalan masuk, rumah-rumah ini membatasi area di kedua sisi, dan tampaknya garis setengah lingkaran barisan tiang berlanjut ke bangunan ini. Dan di belakang mereka, saat Anda bergerak dari barisan tiang ke Nevsky Prospekt, gambaran jalan raya semakin terbuka. Dengan demikian, transisi dari katedral ke ruang kota dilakukan secara luas dan bebas, yang bagian terdekatnya terlibat dalam ansambel.

Katedral Kazan terbuka dari semua sisi. Dan dari mana-mana, dari segala arah, berbagai hubungannya dengan rumah-rumah yang terletak di sekitarnya terungkap. Berkat ini, peran pengorganisasian katedral dalam ansambel arsitektur terungkap dengan lebih jelas. Bangunan-bangunan yang termasuk di dalamnya konsisten tingginya dengan ketinggian Katedral Kazan. Secara gaya, mereka heterogen, tetapi mereka memiliki fitur yang sama - tingkat keparahan bentuk arsitektur, yang merupakan ciri khas penampilan katedral. Integritas ansambel sangat difasilitasi oleh warna. Semua bangunan berwarna terang, mendekati warna kuning muda barisan tiang. Nuansa warna yang berbeda dari masing-masing bangunan tidak merusak kesatuan skema warna keseluruhan, tetapi berkontribusi pada suara ceria ansambel. Pengecualian di dalamnya adalah bangunan gelap Rumah Kitab, yang memasuki nada umum sebagai tempat yang kontras; menaranya, dimahkotai dengan bola, menggemakan vertikal utama katedral, menekankan ketinggian kubah.

Ansambel Lapangan Kazanskaya juga mencakup monumen M. N. Kutuzov dan M. B. Barclay de Tolly, didirikan 26 tahun setelah selesainya pembangunan katedral. Mereka terletak di latar belakang lorong-lorong barisan tiang. Untuk lebih akurat menentukan tempat monumen, pematung B. I. Orlovsky sebelumnya menggunakan model papan siluet monumen.

Interior bangunan juga diputuskan dengan sangat ketat. Kombinasi monumentalitas dengan cahaya dan keanggunan dalam pengembangan gambar arsitektur adalah salah satu prinsip kreatif utama Voronikhin. Di Katedral Kazan, prinsip ini dimanifestasikan dengan jelas dalam dekorasi dekoratif dan artistik, dalam perkembangan umum yang penulis lanjutkan dari sifat bangunan, denahnya, dan volumenya.

Di bangunan tradisional kultus Ortodoks, prasyarat utama untuk solusi spasial adalah tugas memisahkan interior dari dunia luar. Itu perlu untuk menciptakan lingkungan sedemikian rupa sehingga tidak ada yang akan mengalihkan perhatian dari kebaktian, upacara. Oleh karena itu sejumlah kecil jendela seringkali sempit dan, sebagai akibatnya, bidang dinding lebar, pilar-pilar besar yang menopang kubah, dan sebagainya.

Terpesona oleh tugas menciptakan ansambel arsitektur, Voronikhin dengan berani berangkat dari prinsip-prinsip tradisional bangunan gereja, menciptakan bangunan sekuler, gambar artistik yang membawa cita-cita sipil yang meneguhkan kehidupan.

Panjang katedral di dalam dari barat ke timur adalah 72,5 meter, dari utara ke selatan - 56,7 meter. Tinggi dengan kubah 71,6 meter, rentang kubah 17,1 meter. Kubahnya memiliki dua kubah: yang lebih rendah, dipotong oleh lubang bundar, dan yang atas, awalnya ditutupi dengan lukisan ("Penobatan Bunda Allah" oleh V. K. Shebuev), dan kemudian dicat biru.

Dalam rencana, katedral memiliki bentuk salib memanjang, yang menentukan solusi spasial interior. Yang utama adalah bagian kubahnya. Ternyata agak bergeser ke timur, berbatasan langsung dengan ruang altar tengah dan dibatasi dari empat sudut oleh tiang penyangga kubah. Dari tiang ke segala arah - ke barat, timur, utara dan selatan - tiang dua baris dari granit yang dipoles merah berangkat; tinggi mereka, dengan alas dan ibu kota, adalah 10,7 meter. Basis ditutupi dengan lembaran perunggu, ibu kotanya perunggu (dicetak sesuai dengan model pematung S. S. Pimenov). Mereka disepuh, tetapi, karena tergesa-gesa dalam menyelesaikan pembangunan katedral, tanah berkualitas tinggi tidak disiapkan untuk penyepuhan, penyepuhan telah lama menghilang, dan ibu kota menjadi berwarna gelap.

Karena fakta bahwa lantai di ruang altar dinaikkan, kolom-kolomnya dimodifikasi. Melanggar prinsip gaya tatanan Korintus, mereka dipasang di lantai tanpa alas dan ketinggiannya berkurang.

Tiang-tiang pada saat yang sama merupakan komponen utama dari desain dekoratif dan artistik tempat dan memiliki fungsi konstruktif - mereka mendukung kubah. Irama tenang mereka memperkenalkan motif kekhidmatan dan kedamaian. Kolom dengan jarak yang lebar (total ada 56 di bagian dalam) membagi ruang, tetapi tidak memisahkan bagian-bagiannya satu sama lain. Signifikansi pilar dalam tampilan arsitektur interior jelas dibedakan di bagian baratnya. Ini adalah ruangan terbesar di katedral, ditujukan untuk orang percaya. Itu dibagi oleh dua barisan tiang menjadi tiga bagian tengah yang memanjang. Nave tengah empat kali lebih lebar dari yang lateral dan ditutupi oleh kubah barel yang bertumpu pada barisan tiang. Kubah didekorasi dengan caisson segi delapan, di mana roset logam tetap ditutupi dengan lukisan dalam bentuk bunga bergaya. Langit-langit lorong samping rata, jauh lebih rendah dari yang di tengah. Pembagian ruang yang sama terjadi di altar dan di lorong-lorong, dan langit-langitnya diatur dengan cara yang sama. Ini menekankan keuntungan dari bagian tengah, "menyembunyikan" lebar tempat.

Arsitek berhasil memutuskan transisi dari kubah ke kubah. Di empat sisi, "potongan" kubah, seperti lengkungan semi-oval, mendekati bagian kubah, dan tampaknya drum kubah berdiri di lengkungan ini, sedikit menyentuhnya dengan tepi alas. Ini adalah bagaimana hubungan antara ruang utama interior dicapai dan, seolah-olah, bagian kubah tengah mengembang. Pada saat yang sama, di sini di tengah berbagai lingkaran dan setengah lingkaran dibuat, sangat ringan, halus, membuktikan selera artistik halus arsitek.

Interior dicirikan oleh proporsi ideal komponen arsitektur: tinggi dan volume kolom dan kedalaman kubah, panjang dan lebar bagian "salib", dimensi bukaan jendela, dll. dirancang dengan cerdik Mereka hanya dermaga kecil, ditutupi dengan pilaster granit buatan dengan ibu kota pualam berlapis emas. Banyaknya jendela memberikan cahaya interior, kesejukan dan menghubungkannya dengan ruang eksternal di sekitarnya. Bangunan itu dipenuhi dengan cahaya, yang tercermin dalam kolom granit yang dipoles dan jatuh di lantai marmer yang dipoles, dengan lembut menghilang dan mengalir ke kubah. Semua ini memberi interior karakter aula istana, megah, megah dan ketat.

Lantai mosaik katedral menarik, terbuat dari batu empat warna: marmer hitam, abu-abu dan merah muda dan kuarsit Shoksha merah tua. Pola, distribusi warna batu di mosaik terkait dengan rencana ruang interior individu, yang juga berkontribusi pada persepsi integritas organik solusi artistik.

Di bagian tengah, di bawah kubah, lantai dihiasi dengan lingkaran yang mengecil ke tengah, menggemakan garis kubah, kubahnya, secara bertahap menyempit ke atas. Hubungan ini menciptakan ilusi: bagian kubah dianggap sebagai aula bundar yang terpisah. Kelengkapan dan stabilitas pola dicapai dengan bantuan elemen mosaik lurus, berbentuk kipas dari tengah dan menghubungkan lingkaran. Dari segi bentuk dan warna, bagian-bagian mozaik ditata sedemikian rupa sehingga tercipta kesan pola relief, dan ini memberikan ekspresi khusus.

Di nave utama, di lorong utara dan selatan, ada garis-garis berwarna bergantian yang terdiri dari ubin segi delapan dari batu hitam, merah dan abu-abu. Pola lantai menekankan pemanjangan ruang, selain itu, "mencerminkan" kubah segi delapan dari kubah.

Di nave samping, pola mosaik sesuai dengan ruangan sempit dan panjang yang tertutup di antara dinding dan barisan tiang. Setiap caisson langit-langit sesuai dengan pola: dalam lingkaran, dengan latar belakang hitam, bunga bergaya yang terbuat dari marmer merah muda dan abu-abu.

Tata letak dan arsitektur juga menentukan lokasi ikon. Tidak seperti gereja lain, di mana ikon ditempatkan pada tiang dan dinding berkubah, memenuhi semua bidang, di sini sebagian besar hanya dipasang di bagian altar. Ada tiga altar di katedral, terpisah dari tempat utama tempat orang percaya berkumpul, dengan ikonostasis: yang utama, di ikonostasis yang merupakan ikon Bunda Maria dari Kazan, dan dua di sisinya; selatan, Christmas-Bogoroditsky, dan utara, Antonio-Feodosievsky. Patut dicatat bahwa ikonostasis utama tidak dapat "melekat" ke altar. Dalam mencari solusi untuk kombinasi organik ikonostasis dengan arsitektur, Voronikhin menyusun tiga versi proyek ikonostasis. Menurut salah satu dari mereka, ikonostasis dibangun pada tahun 1811. Pada saat yang sama, Voronikhin memasang ikonostasis "kecil" di lorong utara dan selatan. Dalam semua ikonostasis, Voronikhin memperkuat motif dekoratif, mungkin memecahkannya sebagai karya terpisah yang tidak terkait dengan arsitektur, ingin menonjolkannya. Dia memperkenalkan relief berpola dan komposisi pahatan. Tetapi dalam hal ukuran, ikonostasis utama tidak cocok dengan interior, itu kecil.

Pada tahun 1836, sebuah ikonostasis baru didirikan sesuai dengan desain arsitek K. A. Ton. Luar biasa, dihias dengan perak, dengan tiang perunggu di sisi pintu kerajaan, itu tidak proporsional dengan volume tempat, meskipun itu sendiri adalah karya seni yang sangat artistik. Pada saat yang sama, Ton membuat perubahan pada dekorasi ikon samping. Dia menghapus komposisi pahatan di bagian atas, membiarkan tata letak ikon tidak berubah. Dia menutupi bidang bebas di bagian bawah dengan ornamen relief. Desain ikonostasis menjadi lebih tenang dan ketat.

Sejak saat itu, lampu gantung berlapis perunggu mulai digantung di katedral. Pada tahun 1836, lampu gantung utama, yang dibuat oleh master Chopin, dengan 180 lilin digantung di bawah kubah; pada tahun 1862 - dua lampu gantung "tengah" di lorong selatan dan utara untuk masing-masing 32 lilin; pada tahun 1892 - di antara kolom - 16 lampu gantung "kecil" dari 16 lilin. Ketika semua lampu gantung dinyalakan, ruangan katedral dipenuhi dengan cahaya lembut yang menyebar, kontur detail arsitektur melunak; interior, sambil mempertahankan monumentalitas yang khusyuk, memperoleh karakter yang sangat menenangkan dan tenang.

Katedral Kazan adalah salah satu monumen arsitektur klasisisme pertama, dalam desain fasad yang tempat besar ditempati oleh patung-patung. Kemudian, patung digunakan dalam dekorasi banyak bangunan besar di St. Petersburg: Institut Pertambangan (1806-1811, arsitek AN Voronikhin), Angkatan Laut (1806-1820, arsitek AD Zakharov), Bursa Efek (1805-1816, arsitek Thomas de Thomon) dan lain-lain Selama periode inilah seni tinggi sintesis arsitektur dan seni plastik dicapai melalui upaya bersama dari arsitek dan pematung yang luar biasa. Pematung Rusia menciptakan ansambel pahatan megah yang dipenuhi dengan kesedihan heroik dan cita-cita sipil yang maju. Patung, relief, bentuk dekoratif arsitektur, tanpa kehilangan signifikansi independennya, memperkaya konten monumen arsitektur, meningkatkan keindahan dan ekspresi artistiknya. Meskipun para seniman mengekspresikan ide-ide karya mereka secara alegoris, melalui plot dan gambar kuno atau alkitabiah, mereka memuliakan perbuatan patriotik orang-orang sezaman mereka, menegaskan kekuatan akal, menyatakan kekaguman terhadap seseorang, kesempurnaan fisik dan moralnya, keagungan perasaan.

Ide-ide patriotisme dan humanisme yang mendasari citra arsitektur menentukan karakter yang menguatkan kehidupan Katedral Kazan; datang ke depan, mereka meredam tujuan kultus bangunan,

Ekspresi dan kekuatan dampak emosional monumen ini tidak hanya dalam kesempurnaan komposisi dan bentuk arsitektur, tetapi juga dalam sintesis seni yang mendalam: karya patung dan lukisan terhubung dengan arsitektur menjadi satu kesatuan.

Sintesis seni telah terjadi dalam sejarah seni sejak zaman kuno; pada tahap yang berbeda dan dalam kondisi kehidupan yang berbeda, ia memperoleh bentuk dan kedalaman isi yang berbeda. Tetapi sumber pembentukannya selalu menjadi kesamaan dasar ideologis dan ideologis seni dan, akibatnya, kesatuan gaya. Dalam sintesis seni, pengaruh timbal balik mereka adalah alami. yang berkontribusi pada keberhasilan pengembangan masing-masing. Dalam hal ini, monumen arsitektur yang luar biasa dan patung monumental Dunia Kuno yang terkait dengannya adalah indikasi.

Katedral Kazan adalah contoh nyata dari fakta bahwa sintesis seni mencapai kesempurnaan pada periode ketika seni meningkat dalam perkembangannya, terkait dengan gerakan progresif dalam kehidupan masyarakat.

Perpaduan seni di Katedral Kazan begitu alami dan logis sehingga dianggap sebagai satu kesatuan yang tak terpisahkan, membentuk citra arsitektur dan artistik yang integral. Pada saat yang sama, patung dan lukisan memperkaya arsitektur, mengungkapkan esensinya, tanpa kehilangan, bagaimanapun, nilai artistiknya sendiri.

tentang sejarah St. Petersburg

siswa kelas 10 "B"

Katedral Kazan merupakan bagian integral dari St. Petersburg……………….1 hal.

Kepala Arsitek…….2 hal.

Arsitektur Katedral Kazan………………………..3 hal.

Buku bekas:

Ya. I. Shurygin "Katedral Kazan", "Lenizdat", 1987

Buku referensi ensiklopedis "St. Petersburg, Petrograd, Leningrad", "Ensiklopedia Besar Rusia", 1992

12 Maret 2016, 12:12

Katedral Ikon Bunda Allah Kazan (Katedral Kazan) di St. Petersburg dibangun pada tahun 1801-1811 oleh arsitek A. N. Voronikhin untuk menyimpan daftar ikon ajaib Bunda Allah Kazan yang dihormati. Setelah Perang Patriotik tahun 1812, ia memperoleh arti penting dari monumen kemuliaan militer Rusia. Pada tahun 1813, komandan M.I. Kutuzov dimakamkan di sini dan kunci kota yang direbut, standar, spanduk, tongkat marshal Davout, dan piala militer lainnya ditempatkan, beberapa di antaranya disimpan di katedral hari ini. Selama pembangunan, Basilika Santo Petrus di Roma diambil sebagai model. Di bagian luar katedral terdapat 182 tiang yang terbuat dari batu Pudost, di dalam candi terdapat 56 tiang dari ordo Korintus yang terbuat dari granit merah muda Finlandia.

1. Pemandangan modern Katedral Kazan dari atas

2. Proyek asli Katedral Kazan, belum selesai. Direncanakan untuk membangun dua barisan tiang - utara dan selatan, hanya yang utara yang direalisasikan

3. Panorama fasad utara Katedral Kazan

5. Pediment "Mata Yang Melihat Segalanya"

6. Kubah katedral. Salib yang memahkotai kubah menjulang 71,6 m di atas permukaan tanah.Katedral Kazan adalah salah satu bangunan berkubah tertinggi. Kubah didukung oleh empat pilar kuat - tiang. Diameter kubah melebihi 17 m Selama konstruksinya, Voronikhin, untuk pertama kalinya dalam sejarah praktik konstruksi dunia, mengembangkan dan menerapkan struktur logam

9. Barisan tiang Katedral Kazan, termasuk 96 kolom

10. Di depan katedral pada tahun 1837, menurut proyek pematung Orlovsky, monumen untuk Kutuzov dan Barclay de Tolly didirikan. Selama Perang Patriotik Hebat, mereka menyamar dan para prajurit, yang melewati mereka, memberi mereka salam militer. Di dekat monumen mereka mengambil sumpah setia ke Tanah Air.

11. Relief "Aliran air dari batu oleh Musa di padang pasir", I.P. Martos

12. Relief "Penampakan Musa di Semak yang Membara", P. Scolari berdasarkan model I. Komandan

13. Monumen M.I. Kutuzov

14. Fasad katedral dilapisi dengan batu Pudost abu-abu. Batu Pudost adalah tufa berkapur yang ditambang di dekat desa Pudost di distrik Gatchinsky di wilayah Leningrad (tambang habis pada 1920-an), endapannya berasal dari Pleistosen akhir dan terbentuk di lokasi sebuah danau kecil. Batu pudost mudah diproses dan berubah warna tergantung pada pencahayaan dan cuaca, mengambil berbagai warna abu-abu dan abu-abu kekuningan. Batu itu menarik karena viskositas aslinya dipertahankan di dalam, sedangkan bagian luarnya memperoleh kekerasan dari batu bata yang dibakar. Dibutuhkan 12.000 meter kubik batu Pudost untuk menutupi Katedral Kazan

15. Mummer

16. Ibukota kolom Katedral Kazan

17. Seseorang dibandingkan dengan kolom Katedral Kazan, jumlah total kolom eksternal adalah 182. Kolom dirakit dari balok batu Pudost, dan sambungan di antara mereka aus. Karena kerapuhan batu, segera setelah pembuatan kolom, batu itu digosok dengan apa yang disebut alabaster Riga, tetapi ini tidak membantu pelestarian mahkota.

18. Patung perunggu St. Vladimir, Pembaptis Rusia, di tangan kirinya ia memegang pedang, dan di tangan kanannya - sebuah salib, menginjak-injak altar pagan dengannya. Pematung Pimenov S.S., 1807, dibuat oleh Ekimov

19. Patung perunggu St. Andrew yang Dipanggil Pertama, pematung V.I. Demut-Malinovsky, 1807, dilemparkan oleh Ekimov

20. Ruang bawah tanah katedral sepanjang dua meter dan tiang-tiangnya terbuat dari balok-balok besar granit Serdobol. Tangga menuju barisan tiang terbuat dari lempengan granit rapakivi merah-merah muda.

21. Patung perunggu Alexander Nevsky, pematung S. Pimenov, 1807, dibuat oleh Ekimov. Di kaki Alexander adalah pedang dengan singa, lambang Swedia, dan perisai Rusia terletak di atasnya.

22. Patung Yohanes Pembaptis, pematung I.P. Martos, 1807, dilemparkan oleh Ekimov. Keempat patung itu mengambil 1.400 pon perunggu.

23. Relief "Adoration of the Magi" di serambi utara, F.G. Gordeev

24. Setiap kolom tersebut memiliki berat 28 ton, tingginya sekitar 14 meter

25. Modal

26. Kolom dari dekat

27. Salib di kubah

28. Merpati katedral

29. Monumen Barclay de Tolly, dari atas relief tinggi "Ular Tembaga" karya I.P. Prokofiev

30. Relief "Mempersembahkan loh kepada Musa di Gunung Sinai", P. Scolari berdasarkan model Laktman

31. Pintu gerbang utara candi berukir terbuat dari marmer Ruskeala. Gerbang utara katedral terbuat dari perunggu pada model "Gerbang Surga" yang terkenal dari abad ke-15 di tempat pembaptisan Florentine (Katedral Santa Maria del Fiore di Florence, Ghiberti), V. Ekimov. Ini adalah salinan, tetapi dengan plot campuran

32. Komposisi perunggu pada adegan Perjanjian Lama pada aslinya di Florence dilemparkan dari kiri ke kanan berpasangan:
1 "Penciptaan Adam dan Hawa. Kejatuhan Mereka dari Surga".

2 "Pengorbanan Habel dan pembunuhannya oleh Kain".

3 "Pembunuhan orang Mesir oleh Musa dan eksodus orang Yahudi dari Mesir."

4 Abraham mempersembahkan putranya Yakub sebagai korban kepada Allah.

5 "Berkat Ishak atas Yakub."

6 "Anak-anak Yakub di Mesir membeli roti dari Yusuf."

7 "Yahudi di padang gurun dan Musa membuat hukum di Gunung Sinai."

8 "Penutup bahtera di sekeliling tembok Yerikho, kehancuran Yerikho."

9 "Kekalahan Nicanor yang sombong, yang mengancam akan menghancurkan Yerusalem."

33. Di dalam kuil ada 56 kolom ordo Korintus yang terbuat dari granit Finlandia merah muda dengan ibu kota berlapis emas. Bagian dalam katedral dibagi oleh kolom monolitik granit menjadi tiga koridor - bagian tengah. Nave pusat empat kali lebih lebar dari yang lateral dan ditutupi dengan kubah semi-silinder. Nave samping ditutupi dengan caissons persegi panjang. Langit-langitnya dihiasi dengan mawar meniru lukisan dalam bentuk bunga bergaya. Mereka terbuat dari pualam Prancis, satu-satunya bahan, menurut A.P. Aplaksin, "yang hampir tidak memiliki sesuatu yang asing, kecuali namanya, bahan lain yang berasal dari non-Rusia untuk seluruh bangunan ... tidak digunakan."

34.

35. Plakat peringatan dengan tulisan "Izin PAUL I dimulai pada tahun 1801"

36. Plakat peringatan dengan tulisan "Perawatan ALEXANDER I berakhir 1811"

37. Pada tahun 1812, piala kehormatan dikirimkan ke Katedral Kazan: spanduk militer Prancis dan tongkat pribadi Marsekal Davout Napoleon. Katedral Kazan mulai berubah menjadi museum peninggalan perang pertama di Rusia pada tahun 1812 atas inisiatif Kutuzov. Pada saat yang sama, Rusia berperang dengan Persia, dan 4 spanduk Persia yang diambil di dekat Lankaran dikirim ke katedral. Pada awal abad XX. dalam inventaris katedral, ada 41 spanduk dan standar Prancis, 11 Polandia, 4 Italia, 47 Jerman, serta 5 lencana militer - 3 Prancis dan 2 Italia. Total - 107 spanduk dan standar. Di sini, pada 11 Juni 1813, Field Marshal M.I. Kutuzov dimakamkan. Di atas kuburan ada 5 standar dan satu spanduk, yang bertahan hingga hari ini. Kemudian, sebuah lukisan karya seniman Alekseev "Keajaiban dari Ikon Kazan Bunda Allah di Moskow" ditempatkan di atas kuburan. Lukisan itu menggambarkan pembebasan Moskow oleh milisi di bawah kepemimpinan K. Minin dan Pangeran D. Pozharsky pada Oktober 1612 dengan Ikon Bunda Allah Kazan

38. Makam Kutuzov

39.

40. Setelah pembebasan yang berhasil oleh pasukan Rusia di bawah komando M.B. Barclay de Tolly dari Eropa Barat dari Napoleon ke katedral mulai menerima kunci benteng Prancis yang diambil oleh pasukan Rusia. 97 kunci ditempatkan di dinding katedral, kebanyakan dari mereka sekarang berada di Moskow, tetapi 6 tandan kunci terletak di atas makam M.I. Kutuzov: dari Bremen, Lübeck, Aven, Mons, Nancy dan Gertrudenberg

41. Spanduk dan standar tentara Napoleon, kunci kota-kota Eropa

42.

43. Standar

44. Standar tentara Napoleon

45. Kunci untuk Mons

46. Kunci untuk Nancy

47. Kunci ke Lübeck

48. Kunci ke Aven

49. Kunci Bremen

50. Kunci Gertrudenberg

51. Pintu Kerajaan

52.

53. Lantai dan tangga altar dan mimbar, dasar tempat kerajaan dan mimbar dilapisi dengan kuarsit Shoksha merah (porfiri). Pemerintah Rusia menyumbangkan lempengan batu ini ke Prancis untuk menghadapi sarkofagus Napoleon di Paris. Semua batu ini, bersama dengan sekis schungite hitam, juga digunakan sebagai sisipan di lantai katedral.

Voronikhin dengan berani keluar dari kesulitan. Dia memberi rencana bangunan bentuk salib memanjang dan membangun barisan tiang setengah lingkaran dari sisi Nevsky Prospekt.

Tiga pintu masuk mengarah ke katedral: utara (dari Nevsky), selatan dan barat; masing-masing memiliki tiga pintu. Pintu masuk ditekankan oleh serambi enam kolom yang ketat dengan tangga lebar.

Monumentalitas dan ringan, yang merupakan kesatuan yang tak terpisahkan - ini adalah salah satu fitur penting dari karya Voronikhin, yang memberikan bangunan ekspresi yang unik. Fitur lain yang membedakan Katedral Kazan adalah bahwa dalam komposisinya bukan bagian kubah (seperti di gereja-gereja Ortodoks tradisional), tetapi barisan tiang yang sangat penting. Sepenuhnya menutupi bangunan dari sisi jalan raya utama kota, pertama-tama menarik perhatian, berkontribusi pada fakta bahwa katedral dianggap sebagai bangunan arsitektur sekuler.

Bagian tengah barisan tiang mendominasi tetapi tidak bertentangan dengan jalan masuk. Dalam hal skala, proporsi, ritme linier, bagian-bagian yang jelas ini dibawa ke kesatuan.

Karena fakta bahwa lantai di ruang altar dinaikkan, kolom-kolomnya dimodifikasi. Melanggar prinsip gaya tatanan Korintus, mereka dipasang di lantai tanpa alas dan ketinggiannya berkurang.

Di nave samping, pola mosaik sesuai dengan ruangan sempit dan panjang yang tertutup di antara dinding dan barisan tiang. Setiap caisson langit-langit sesuai dengan pola: dalam lingkaran, dengan latar belakang hitam, ada bunga bergaya yang terbuat dari marmer merah muda dan abu-abu.

Ide-ide patriotisme dan humanisme yang mendasari citra arsitektur menentukan karakter yang menguatkan kehidupan Katedral Kazan; datang ke depan, mereka meredam tujuan kultus bangunan,

Tips

1 0 0

Jika Anda menemukan kesalahan, silakan pilih sepotong teks dan tekan Ctrl+Enter.

Wiki Katedral Kazan. Katedral Kazan

Sejarah pembangunan Katedral Kazan di St. Petersburg.

Katedral Kazan - deskripsi penampilan.

Katedral Kazan di St. Petersburg di dalam, foto dan deskripsi.

Arsitek utama

Pilihan Editor