La filosofia di Empedocle in breve. Gli insegnamenti di Empedocle

Il confronto tra Eraclitismo ed Eleatismo avrebbe dovuto portare a tentativi di riconciliarli. Ci sono stati molti tentativi, e tutti erano basati sulla stessa cosa: hanno mantenuto la credenza parmenidea nell'immutabilità dell'essere, e allo stesso tempo, per spiegare i cambiamenti che avvengono nei fenomeni, hanno scartato la fede nell'unità dell'essere. essendo. Questi tentativi caddero a metà del V secolo. Il più semplice di tutti fu il tentativo di Empedocle.

Vita. Empedocle nacque ad Agrigenti, allora la città più ricca della Sicilia. Visse dal 490 al 430 circa. AVANTI CRISTO NS. in Sicilia e in Magna Grecia. Fu il primo Dorico della filosofia greca, fu medico, poeta, filosofo. Empedocle si considerava una persona creativa, quasi divina, era amato dalla folla, che da lui si aspettava miracoli. Come risulta dalle descrizioni della sua vita, questi "miracoli della tecnologia" furono il risultato dell'osservazione e della conoscenza della natura. Alla fine della sua vita, perse il favore dei sovrani e morì in esilio nel Peloponneso. Dopo la sua morte, divenne una persona leggendaria.

L'opera di Empedocle- il poema filosofico "Sulla natura" - ha colpito più per il suo stile che per il contenuto, poiché l'autore era un poeta. La prima parte del poema parlava del mondo nel suo insieme, delle sue forze ed elementi, nella seconda parte - di piante e animali, nella terza - della divina provvidenza e dell'anima.

Predecessori. La filosofia di Empedocle era esclusivamente una filosofia della natura, era simile alla filosofia degli Ioni, ma Empedocle, residente nella Magna Grecia, conosceva l'Occidente scuole di pensiero- Eleano e Pitagorico. Ascoltò Parmenide e cercò di dedurre le idee degli Eleatici dalla tradizione ionica. Questa, infatti, fu la base del suo ruolo nella storia della filosofia.

Visualizzazioni. 1. La teoria della materia."Nulla può venire da ciò che non esiste, è impossibile e inaudito che ciò che deve perire." Empedocle prese per verità questo pensiero di Parmenide. Ma lo applicava solo agli elementi semplici delle cose, allo stesso tempo considerava il divenire e il perire le cose complesse. In virtù di questo compromesso conciliò la posizione di Parmenide con quella di Eraclito; riconciliava i postulati dell'uno con i fatti dell'esperienza descritta dall'altro. Coordinò queste posizioni per il fatto che l'immutabilità degli elementi non contraddiceva la mutevolezza della cosa. Poiché gli elementi immutabili possono unirsi e separarsi senza subire mutamenti, cambia solo il loro rapporto; le cose che ne sono fatte divengono e periscono. Gli elementi, connettendosi tra loro, diventano cose diverse. “Non c'è divenire di ciò che è mortale, ma non è la fine della morte annichilente. C'è solo mescolare e cambiare ciò che viene mescolato ".

Per realizzare questa visione, era necessario rompere con la spiegazione monistica del mondo con l'aiuto di una materia fondamentalmente unificata, come fecero i primi filosofi, e passare al pluralismo. Empedocle accettava quattro elementi del mondo qualitativamente diversi, o quattro tipi di materia. Nel loro set, ha seguito il percorso predetto dai suoi predecessori. Infatti, a quei tempi, ciascuno dei fisici riconosceva un solo tipo di materia, ma ciascuno riconosceva un tipo diverso dall'altro: Talete - acqua, Anassimene - aria, Eraclito - fuoco, Senofane e altri - terra. Empedocle prese la via della minor resistenza: combinò queste diverse opinioni e accettò tutti e quattro gli elementi: acqua, aria, fuoco e terra. Questi erano gli elementi più diffusi in natura, che differiscono tra loro per densità. Empedocle considerava ogni stato separato di densità come un tipo separato di materia. (Lo stato igneo era anche considerato il quarto stato, insieme a solido, liquido e gassoso.) Chiamò questi quattro stati iniziali "le radici di ogni cosa", e poi apparvero i nomi di "elementi" e "principio". Proprio come un'immagine a colori appare da pochi colori sulla tavolozza dell'artista, così cose diverse nascono da pochi elementi. Empedocle non trovò una soluzione al problema, ma lo pose molto bene. Inizia a cercare semplici costituenti della materia e può essere riconosciuto come l'ideatore del concetto di "inizio". Ampliando il concetto parmenideo dell'essere, riuscì ad armonizzarlo con i fenomeni e ad applicarlo nelle scienze naturali.

Così, ha posto le basi per la considerazione della natura chimica. Egli stesso iniziò questo ragionamento, cercando di spiegare la conservazione dei corpi attraverso le loro proprietà, e le differenze tra i corpi furono interpretate come una differenza quantitativa e una differenza nella struttura. Le opinioni erano ingenue (diceva, per esempio, che carne e sangue hanno lo stesso numero di elementi, e che l'osso è metà fuoco, un quarto di terra e un quarto di acqua), ma includevano, in generale, le posizioni di principio della chimica .

2. La teoria delle forze. Un altro grosso problema per Empedocle era il seguente: perché gli elementi si separano e si uniscono? Il problema era nuovo, come pensavano solo i filosofi ionici prima che il cambiamento avvenisse, ma non perché. Chiedere perché la materia è cambiata significava per loro chiedersi: perché qualcosa che è intrinsecamente mutevole è cambiato? Attribuivano, diciamo, alla materia la capacità di autotrasformarsi senza separare la forza dalla materia; vedeva il cambiamento come una trasformazione interna, come un processo dinamico interno.

E con Empedocle si arrivò alla separazione tra materia e forza. Sotto l'influenza della dottrina eleatica dell'immutabilità e immobilità dell'essere, gli elementi sono rimasti intesi come una massa passiva, i cui cambiamenti possono avvenire solo quando ci sono influenze esterne. Era necessario cercare la forza che avrebbe messo in moto la materia passiva. Gli antichi filosofi, coloro che non separavano ancora la forza dalla materia, intendevano la forza come attrazione e repulsione. Parmenide nella seconda parte del suo poema chiamava il potere "amore" ed Eraclito - "disputa". Empedocle ha preso una posizione pluralistica su questo tema e ha unito opinioni a lungo accettate, riconoscendo due forze: "amore" e "odio". "Erano prima e lo saranno, e mai, a quanto pare, il tempo illimitato non sarà completamente libero da questa coppia".

Quattro elementi, che si muovono con l'aiuto di queste due forze: questa è l'immagine del mondo di Empedocle. La struttura del mondo dipende da quale di queste forze prevale al momento. Lo sviluppo del mondo, da questo punto di vista, si divide in quattro periodi: 1) lo stato primario, quando nessuna delle forze e degli elementi agisce; non sono messe in moto o mescolate, ciascuna è al suo posto e nello stato più perfetto; 2) il periodo di azione di "odio", il cui risultato è 3) lo stato di completa mescolanza di elementi e caos, dopo il quale viene 4) il periodo di azione di "amore", che collega il simile con il simile; separa gli elementi e porta a un ritorno allo stato primario di armonia. Allora il mondo si svilupperà ulteriormente nello stesso ordine. Il primo e il terzo periodo, in cui l'azione delle forze è equilibrata, sono periodi di immobilità eleatica, e il secondo e il quarto sono la variabilità eraclitea.

3. Teorie biologiche e psicologiche. Oltre al fatto che Empedocle creò una teoria generale del mondo, aveva una vasta conoscenza della natura; alcuni si sono rivelati falsi, altri - un caso speciale della teoria generale. Ha mostrato una capacità particolarmente grande nella comprensione dei fenomeni biologici. Empedocle immaginò l'apparizione degli esseri organici come un caso: "gli arti si unirono quando avvenne l'incidente", sebbene molti dei composti accidentali - "teste senza collo e busto", "occhi senza volto", "corpi umani con teste di bue" - non persistono. Questa comprensione, così come l'affermazione che esistevano esseri meno perfetti prima che apparissero quelli più perfetti (le piante - prima degli animali), era, per così dire, un'anticipazione della teoria della selezione e dell'evoluzione. Notando nelle sue opere che "i capelli, le penne ruvide degli uccelli, le squame che crescono su individui diversi sono la stessa cosa", Empedocle espresse in modo ingenuo quelle idee su cui fu costruita la morfologia comparativa molti secoli dopo.

Più precisamente, le opinioni psicologiche di Empedocle sono note, in particolare, la visione del processo di percezione. Queste opinioni furono lo sviluppo dei principi generali della sua filosofia: nella percezione, vide l'azione della forza, che chiamò "amore" e che agisce in modo tale che il simile è attratto dal simile e conosce il simile. “Vediamo la terra con la terra, l'acqua con l'acqua, con l'aria vediamo chiaramente l'aria e con il fuoco – il fuoco annichilente. Per amore vediamo l'amore, e per vago odio - odio ". Da ciò concluse che tutti gli elementi devono essere nell'occhio affinché l'occhio possa vedere la natura.

Un altro postulato fondamentale della teoria della percezione era la posizione di Empedocle secondo cui la percezione è possibile solo con il contatto diretto dell'organo sensibile con la cosa percepita. Questa posizione costrinse Empedocle ad accettare l'ipotesi, che in seguito trovò universalità in Grecia. Il fatto inconfutabile che vediamo cose che sono a distanza da noi, Empedocle spiegava con il fatto che "deflussi" si stagliano dalla cosa e anche dall'occhio, poi si incontrano nell'occhio. I deflussi dall'occhio e nell'occhio entrano attraverso i pori. A causa di ciò, solo quelle cose possono essere visibili, che nella loro forma e dimensione corrispondono ai pori dell'occhio. Era una presentazione ingenua dell'eccellente idea che le percezioni dipendono dalla struttura dell'organo che percepisce.

Questa teoria della percezione è stata integrata dalla teoria delle sensazioni, intesa anche fisiologicamente e basata sul principio di somiglianza. "Il piacevole sorge perché il simile è presente negli elementi e nella loro miscela, e lo spiacevole - da ciò che è disgustoso".

Infine, Empedocle creò la dottrina del temperamento, come la psicologia distingue i temperamenti su basi puramente fisiologiche; e qui applicò la sua teoria degli elementi. Anche qui i risultati sono stati ingenui. Secondo questa teoria, il più Le migliori persone sono quelli in cui gli elementi sono mescolati in proporzioni uguali e sono posti in essi non molto raramente e non molto densamente; quelli in cui gli elementi si trovano abbastanza raramente sono stupidi e soffrono facilmente, e quelli in cui è denso sono impulsivi, iniziano molte cose e raramente le finiscono; quelli che hanno un buon equilibrio di elementi nelle loro mani diventano buoni artigiani, e quelli che hanno un buon equilibrio di elementi nella loro lingua diventano buoni oratori.

Il significato di Empedocle. Empedocle occupa un posto significativo nello sviluppo della filosofia della Grecia. I suoi successi furono: 1) la prima teoria pluralistica della materia, che combinava la variabilità con i postulati degli Eleatici; 2) separazione della forza dalla materia; 3) teoria della percezione. Inoltre, Empedocle, che aveva il temperamento di uno scienziato naturale piuttosto che di un metafisico, ha lasciato una serie di idee preziose nel campo della biologia, della chimica e della psicofisiologia. L'influenza del filosofo Empedocle fu meno evidente sullo sfondo di altre dottrine simili, ma più vantaggiose, di Anassagora e soprattutto degli atomisti. Ebbe però una forte influenza sulla scuola medica siciliana e su alcuni studiosi pitagorici.

Empedocle d'Agrigente

Empedocle dalla città di Akraganta (Agrigenta) in Sicilia - filosofo greco antico, medico, politico, capo del Partito Democratico.

Nella filosofia di Empedocle si nota l'influenza dei Pitagorici e di Parmenide. Nel poema "Sulla natura" Empedocle sviluppò la dottrina di quattro elementi eterni e immutabili: fuoco, aria, acqua e terra. Riempiono tutto lo spazio e sono in costante movimento, muovendosi, mescolandosi e separandosi. Tutte le cose sono formate da una combinazione in varie proporzioni di questi elementi, "come un muro è fatto di mattoni e pietre". Quindi, l'osso è composto da due parti di acqua, due parti di terra e quattro parti di fuoco. Empedocle rifiuta l'idea della nascita e della morte delle cose.

La combinazione e la separazione degli elementi è dovuta all'esistenza di due forze: Amore (filia) e Inimicizia (fobia), la cui predominanza alternata determina la natura ciclica del processo mondiale. Queste due forze hanno qualità fisiche ben definite. Quindi, "l'amore appiccicoso" ha tutte le proprietà dell'umidità e "l'inimicizia distruttiva" - le proprietà del fuoco. Durante il periodo del dominio dell'Amore, gli elementi si fondono insieme, formando un'enorme palla omogenea - Sfayros, che è a riposo; il predominio dell'Inimicizia porta all'isolamento degli elementi.

Nella sua filosofia, Empedocle espresse molte idee brillanti; per esempio, scrisse che la luce impiega un certo tempo per propagarsi. L'idea di Empedocle della sopravvivenza delle specie biologiche che si distinguevano per la loro opportunità era notevole; la sua descrizione dell'origine degli esseri viventi durante il periodo di crescente potere dell'Amore contiene momenti che anticipano l'idea della selezione naturale.

Empedocle prestò molta attenzione ai problemi della medicina, dell'anatomia e della fisiologia; divenne il fondatore della scuola medica siciliana. Empedocle credeva che fosse impossibile padroneggiare la guarigione, se non lo sai, non esaminare il corpo umano. Nella sua teoria della percezione sensoriale, ha espresso l'idea che il processo di percezione dipende dalla struttura degli organi corporei. Empedocle credeva che il simile fosse compreso dal simile, quindi i sensi si adattano a ciò che si sente. Gli organi di senso, secondo Empedocle, hanno particolari pori attraverso i quali penetrano "deflussi" dall'oggetto percepito. Se i pori sono stretti, i "deflussi" non possono penetrare e la percezione non si verifica. La teoria delle sensazioni di Empedocle ebbe una grande influenza sul successivo pensiero greco antico: Platone, Aristotele, atomisti.

Nel suo poema "Purificazione" (di cui ci sono pervenuti un centinaio di versi), Emedocle ha delineato la dottrina religiosa ed etica della metempsicosi (trasmigrazione delle anime). Su Empedocle tra i suoi contemporanei c'erano leggende su di lui come un taumaturgo di straordinario potere che era in grado di resuscitare una donna che era rimasta senza fiato per un intero mese prima. Possedeva tutti i tipi di talenti e meriti, era un oratore eccezionale e fondò persino una scuola di oratoria in Sicilia. Anche la morte di Empedocle è avvolta nelle leggende; si diceva che si fosse gettato nella bocca dell'Etna per essere onorato come un dio.

Aforismi, citazioni, detti, frasi.

• - Meglio essere oggetto di invidia che di compassione.
• - La ragione cresce nelle persone in accordo con il mondo della conoscenza.
• - Nulla può venire dal nulla, e ciò che è non può essere distrutto.
• - Se non vengono espresse opinioni opposte, non c'è nulla tra cui scegliere il meglio.
• - Gli Akraganti mangiano come se morissero domani, ma costruiscono case come se dovessero vivere per sempre.
• - Sin dai tempi antichi, le persone hanno detti saggi e meravigliosi; dovremmo imparare da loro.

filosofo empedocle oratore

antico filosofo greco, medico, statista, sacerdote

495 - 430 aC

breve biografia

Empedocle di Akragant(antico greco Ἐμπεδοκλῆς) (circa 490 a.C., Agrigento - circa 430 a.C.) - antico filosofo, medico, statista, sacerdote greco. Le opere di Empedocle sono scritte sotto forma di poesie. Era un pluralista, riconoscendo la pluralità di arche. Era un sostenitore della democrazia.

Possiede il poema "Sulla natura", di cui sono sopravvissuti 340 versi, così come il poema religioso "Purificazione" (altrimenti - "Espiazione"; sono sopravvissuti circa 100 versi).

La sua biografia è difficile da separare dalle leggende su cui si basa in gran parte la storia di Empedocle, citata da Diogene Laerte. Alcune delle informazioni su di lui vengono recuperate dai suoi stessi scritti, conosciuti da frammenti.

La sua attività si è svolta nella città siciliana di Akragante (Agrigente). Circolavano leggende su di lui come un taumaturgo di straordinario potere che riuscì a resuscitare una donna che era rimasta senza fiato per un mese intero. Padroneggiava l'arte dell'eloquenza e fondò persino una scuola di oratoria in Sicilia. Sviluppando la dottrina della trasmigrazione delle anime, lo stesso Empedocle riferì che era un uomo e una donna, un pesce, un uccello, una bestia.

Secondo alcuni resoconti, un tempo Empedocle era un pitagorico, ma fu espulso per aver pubblicizzato gli insegnamenti di Pitagora.

La leggenda della sua morte, associata all'idea di trasformare una persona in un dio, si è diffusa. Dicono che, anticipando la morte, si sia gettato nella foce dell'Etna. Una delle spiegazioni per il suicidio era un tentativo di nascondere la sua morte per essere annoverato tra gli dei, derivante dalla sua auto-deificazione della vita e dalla speranza della fama. Tuttavia, il suicidio di Empedocle è visto non solo come un tentativo di essere considerato una divinità, ma anche come un tentativo di diventare effettivamente un dio seguendo la sua filosofia. Secondo la leggenda, gli dei lo presero davvero per sé, ma non completamente: i sandali di bronzo del filosofo furono gettati fuori dal vulcano.

Insegnamento

Alla base dell'insegnamento di Empedocle c'è il concetto dei quattro elementi che formano le "radici" delle cose, le cosiddette arche. Queste radici sono fuoco, aria, acqua e terra. Erano abbinati da Ade, Zeus, Nestis (la divinità siciliana dell'acqua) ed Era. Riempiono tutto lo spazio e sono in costante movimento, muovendosi, mescolandosi e separandosi. Sono immutabili ed eterni. Tutte le cose sembrano costituite da questi elementi, "come un muro è fatto di mattoni e pietre". Anche altri dei erano derivati ​​di queste 4 "radici". Queste 4 "radici" delle cose sono distribuite più equamente nel sangue umano. Le "radici" delle cose sono inizi "passivi".

Empedocle rifiuta l'idea della nascita e della morte delle cose. Questi ultimi si formano mescolando e combinando gli elementi in determinate proporzioni. Quindi, l'osso è composto da due parti di acqua, due parti di terra e quattro parti di fuoco.

La fonte del movimento che si verifica in natura non sono le "radici" stesse, poiché sono immutabili, ma due forze opposte: l'Amore (Filaea), che personifica l'unità e il bene, e l'Odio (Neikos), che personifica molti e il male. Sono principi "attivi". Queste due forze hanno qualità fisiche ben definite. Quindi, "l'Amore appiccicoso" ha tutte le proprietà dell'umidità e l'"Odio distruttivo" ha tutte le proprietà del fuoco. Quindi, il mondo intero è un processo di mescolanza e separazione mista. Se l'Amore inizia a dominare, si forma Sfayros, una palla in cui l'Odio è alla periferia. Quando Enmity penetra Sfayros, gli elementi si muovono e vengono separati. Quindi inizia il processo inverso, che termina con la ricreazione di Sfayros, una massa immobile omogenea che ha una forma sferica. C'erano 4 fasi in totale: 1) acosmica - il dominio e la vittoria dell'Amore (Sfayros); 2) cosmico: il passaggio dall'Amore all'Odio; 3) acosmico: il dominio e la vittoria dell'Odio; 4) cosmico: il passaggio dall'odio all'amore. L'umanità ha vissuto nella fase 4.

Quindi, il concetto di Empedocle è ridotto al seguente schema. C'è unità e molti nel mondo, ma non simultaneamente, come in Eraclito, ma coerentemente. In natura avviene un processo ciclico, in cui prima domina l'Amore, unendo tutti gli elementi - "le radici di tutte le cose", e poi domina l'Inimicizia, separando questi elementi. Quando regna l'Amore, allora nel mondo regna l'unità, scompare l'unicità qualitativa dei singoli elementi. Quando regna l'inimicizia, appare l'originalità degli elementi materiali, appare una moltitudine. Il dominio dell'Amore e il dominio dell'Inimicizia sono separati da periodi di transizione.

Il processo mondiale consiste in questi cicli ripetuti. Nel processo di tutti i cambiamenti in atto, gli elementi stessi non sorgono o vengono distrutti, sono eterni.

Nella sua filosofia, Empedocle espresse molte idee brillanti, ma al tempo in cui visse Empedocle, non potevano essere confermate empiricamente. Quindi, scrisse che la luce impiega un certo tempo per la sua propagazione, cioè la velocità della luce è molto alta, ma è ancora un valore finito. Anche Aristotele nel IV sec. AVANTI CRISTO NS. riteneva errata questa opinione. Empedocle, come gli Eleatici, riconobbe la legge della conservazione: nulla viene dal nulla. Notevole era anche l'idea di Empedocle sulla sopravvivenza delle specie biologiche, che si distinguevano per l'opportunità. In questo si possono già notare gli inizi, seppur ingenui, di un approccio alla teoria della selezione naturale. Come Anassimandro, credeva che i vivi provenissero dall'inanimato, ma la differenza era che all'inizio c'erano parti del corpo e organi, poi, man mano che l'Amore si intensificava nel mondo, erano arbitrariamente collegati, per cui due teste , a quattro braccia, ecc. n. Gli organismi più adattati sono sopravvissuti, e in questo è stato tracciato un certo piano espediente. In medicina, Empedocle è uno dei fondatori della direzione, i cui rappresentanti credevano che fosse impossibile conoscere l'arte della medicina per qualcuno che non avesse precedentemente studiato cosa fosse una persona.

Numerose idee Empedocle sono stati sviluppati da antichi scienziati greci ed europei.

Ne elencheremo brevemente solo alcuni, utilizzando una terminologia moderna:

- velocità di propagazione Sveta: La luna brilla di luce riflessa; ci vuole tempo perché la luce si propaghi, ma è così breve che le persone non se ne accorgono...

- fondamenti di fisica e fisiologia: si postula che le "radici di tutte le cose" siano fuoco, aria, terra e acqua. Tutto nel mondo accade grazie alla loro combinazione tra loro sotto l'influenza di due forze fondamentali: l'attrazione di "Filia" (Amore) e la repulsione di "Neikos" (Odio/Inimicizia);

“Per varie parti del corpo umano, dà una specie di formula chimica: carne e sangue = combinazione di quattro elementi in proporzioni uguali (in peso), ossa = 2 parti di acqua + 2 parti di terra + 4 parti di fuoco, nervi - 1 parte di fuoco + 1 parte di terra + 2 parti di acqua, chiodi - gli stessi nervi, raffreddati in superficie dal contatto con l'aria. "

Makovelsky A.O., Pre-Socratici: periodi pre-eleatici ed eleatici, Minsk, "Harvest", 1999, p. 595.

E la ragione del sonno, secondo Empedocle, è la separazione temporanea dal corpo umano di una parte dell'elemento infuocato ...

- teoria delle sensazioni e del pensiero umani: i "deflussi" materiali vengono continuamente separati dall'oggetto percepito, penetrando nei "pori" a forma di imbuto degli organi di senso.

“Piccole particelle sono separate da tutti i corpi in tutte le direzioni, e in tutti i corpi ci sono pori pieni d'Amore. L'interazione dei corpi consiste nel fatto che i deflussi di alcuni corpi penetrano nei pori di altri. Ma perché ciò avvenga, condizione necessaria è la corrispondenza dei deflussi ai pori (se i deflussi sono più o meno pori, allora non c'è interazione dei corpi). Like è conosciuto da like: l'elemento dentro di noi percepisce il corrispondente elemento esterno. La visione nasce come risultato di doppi deflussi: esterno (dalle cose visibili agli occhi) e interno (efflussi di fuoco e acqua imprigionati negli occhi, uscenti). L'incontro di questi ed altri deflussi dà luogo ad una sensazione visiva. Secondo questa teoria, Empedocle definiva il colore come "deflusso". Ci vogliono quattro colori primari (ovviamente in base al numero di elementi). Empedocle si sofferma in dettaglio sulle differenze di capacità visiva, sulle sensazioni dell'olfatto, dell'udito e del gusto. Dal punto di vista della conoscenza consegnataci, Empedocle considera tutte le sensazioni uguali.

“Secondo Empedocle, il ruolo primario nel nostro corpo spetta al sangue, che è la miscela più perfetta di elementi nel corpo animale (le piante hanno la linfa con il loro sangue). Il sangue è il principale organo cognitivo (più precisamente: il soggetto principale della cognizione), sebbene tutte le parti del nostro corpo, senza eccezioni, sentano e conoscano. Il cuore, in quanto organo centrale del sangue, governa l'intero corpo. A seconda delle parti del corpo che più spesso il sangue scorre in maggiore quantità, le persone hanno abilità diverse. In generale, in ogni persona domina quella parte del suo corpo, in cui si trova il sangue più grande. La composizione del corpo determina lo stato mentale di una persona: i pensieri delle persone cambiano a seconda dei cambiamenti nella composizione del loro sangue e di altre parti del corpo (questa è la posizione da cui Empedocle prende in prestito Parmenide, poi assimilato dagli scettici). La differenza nei doni ha la sua origine nel modo in cui gli elementi sono mescolati; quindi, il talento oratorio è generato da una miscela favorevole di elementi nella lingua, l'abilità del tecnico - quelli nelle mani, ecc. "

Makovelsky A.O., Pre-Socratici: periodi pre-eleatici ed eleatici, Minsk, "Harvest", 1999, p. 596-597.

- teoria dell'evoluzione: gli esseri viventi passano 4 fasi: singoli membri; connessioni infruttuose dei membri - "mostri"; creature bisessuali incapaci di riproduzione sessuale e quindi in pericolo; animali a tutti gli effetti ... Lo stadio più alto è una persona in cui c'è fuoco e anima.

Ecco di più descrizione dettagliata"Evoluzione secondo Empedocle":

“Prima dalla terra a luoghi differenti sorsero parti separate di animali: teste senza collo, braccia senza spalle, occhi senza fronte mossi. La prima fase degli organi a un membro è stata seguita da un periodo di combinazione casuale di questi organi. Questi ultimi sono collegati tra loro in modo casuale e formano tutti i tipi di combinazioni. Quindi, ci sono tori con facce umane e persone con teste di toro, creature con due teste e due seni e ogni sorta di altri mostri. Il periodo dei mostri è stato seguito dall'era delle "forme naturali" in cui non c'è differenza di genere. Dal periodo dei mostri, sono sopravvissute solo quelle combinazioni che si sono rivelate stabili e praticabili. Infine, nel quarto periodo, avvenne la differenziazione dei sessi, e già nuovi animali cominciarono a sorgere non da elementi, ma nacquero da altri attraverso il rapporto sessuale di quelli.

Pertanto, l'evoluzione del mondo animale consiste di quattro periodi: 1) il periodo degli organi uni-membri, 2) il periodo dei mostri, 3) il periodo delle creature naturali intere, e 4) il periodo della differenziazione sessuale.

Apparentemente, anche la divisione degli animali in specie in base al loro luogo di vita (in acqua, a terra e in aria) dovrebbe essere cronometrata al quarto periodo. Empedocle considera l'attrazione sessuale come una delle manifestazioni private del potere cosmico dell'Amore. […]

Empedocle trova l'idea di sperimentare gli organismi più adattati. Lasciando al caso cieco la formazione di vari tipi di organismi, Empedocle spiega la struttura opportuna degli organismi moderni con la sopravvivenza del più adatto. Così, in Empedocle troviamo un'anticipazione della dottrina Darwin sulla selezione naturale; ma intanto Lamarco-La teoria darwiniana considera la crescente differenziazione delle forme più semplici come base dello sviluppo, l'insegnamento di Empedocle vede questa base nella combinazione di forme eterogenee.

Makovelsky A.O., Pre-Socratics: Pre-Eleatic and Eleatic Periods, Minsk, "Harvest", 1999, pp. 592-593.

Empedocle di Agrigenti(c. 490 - c. 430 aC) apparteneva a una famiglia nobile. Nella lotta politica che infuriava nella sua città natale, Empedocle sostenne la parte della democrazia, raggiunse una posizione elevata e con mano ferma si sforzò di proteggere il giovane ordine democratico dai tentativi di ripristinare il potere aristocratico. È caratterizzato da una combinazione di profondità di speculazione, osservazione ampia e accurata con interessi pratici: il desiderio di usare la conoscenza nella vita. Nell'era dei continui conflitti tra democrazia e tirannia, a cui appartiene Empedocle, i capi dei partiti vinti furono sottoposti all'esecuzione o all'esilio. Anche a questo Empedocle non sfuggì: anche lui fu espulso dalla sua città natale.

Gli amici! Oh tu, che sulle pendici della collina dorata d'Agrigenti... Ora ciao a te! Come un dio immortale, degno tra i mortali, marcerò verso di te, circondato da onore, come si addice, Nel verde di fresche ghirlande e in fasce d'oro che annegano, Centinaia di mogli e mariti magnificati intorno al futuro, In [dirigo volentieri la fioritura il percorso; mi seguono, chiedendomi tutti dove corre il sentiero per trarne beneficio; Quelli desiderano divinazioni, altri da vari disturbi

Si sforzano di ascoltare la parola di guarigione, rivolgendosi a me (cit. Ma: Jakubanis, G. Empedocle è filosofo, medico e stregone. - Kiev, 1906.)

Ci sono molte leggende sulla sua morte. C'è una storia in cui è saltato sull'Etna: voleva dimostrare la sua essenza divina, ma si è bruciato come un comune mortale.

Empedocle influenzò l'intera direzione del pensiero scientifico e filosofico. Il suo contributo allo sviluppo delle scienze naturali non può essere sopravvalutato. Ha interpretato l'aria come una sostanza speciale. Basandosi sull'osservazione, dimostrò che se una nave è immersa a testa in giù nell'acqua, non vi penetra. Possiede una sottile osservazione del fatto della forza centrifuga: se si ruota una ciotola d'acqua legata all'estremità di una corda, l'acqua non uscirà. Sapeva che le piante fanno sesso. Mostrando un vivo interesse per il regno dei vivi, Empedocle avanzò l'ipotesi dell'evoluzione di piante e animali, nonché il principio della sopravvivenza del più adatto (i biologi derivano da lui l'idea di adattamento). Ha detto che la Luna brilla di luce riflessa, che impiega un certo tempo perché la luce si propaghi, ma è così poco che non ce ne accorgiamo. Sapeva (così come altri) che eclissi solare causato dal passaggio della luna tra il sole e la terra. I suoi successi in medicina sono significativi: questa storia inizia con lui nella cultura europea. Come molti altri, scrisse in poesia.

Nella sua interpretazione dell'essere, Empedocle prende come punto di partenza la tesi di Parmenide, cioè che in senso proprio non può esserci né emergenza né distruzione. Allo stesso tempo, cercando di spiegare il fatto dell'apparente apparizione e scomparsa, Empedocle trova questa spiegazione nella mescolanza degli elementi originari - le "radici" di tutto ciò che esiste - e nella disintegrazione di questa mescolanza. Gli elementi originari sono caratterizzati dai predicati di non sorgere, non transitorio e immutabile: sono l'essere eterno, e dal movimento spaziale, per effetto del quale si mescolano in relazioni diverse, sia la diversità che il cambiamento dei singoli oggetti devono essere spiegato. Così, Empedocle arrivò alla comprensione che tutto ciò che esiste in qualche modo, da qualcosa e in qualcosa è stato organizzato, è accaduto, e non dal secolo rimane in un dato stato una volta per tutte. Per rendere più accettabile il concetto parmenideo di essere per spiegare la natura, Empedocle sviluppò l'idea dell'elemento (sebbene il termine stesso, a quanto pare, non fosse da lui usato) come sostanza che, essendo di per sé omogenea, emette qualitativamente immutata e solo mutevoli stati di movimento e divisioni meccaniche, e questo - è già il percorso verso l'atomismo.

Nelle sue concezioni sulla conoscenza, Empedocle aderisce largamente agli Eleatici: come loro, si lamenta dell'imperfezione dei sentimenti e in materia di verità si fida solo della ragione - in parte umana, e in parte - divina. Ma la mente è sostituita da impressioni sensoriali. Secondo Empedocle, la mente cresce nelle persone in accordo con la conoscenza del mondo, e una persona può contemplare Dio solo con il potere della ragione. Parlando di opinione, ammette solo un granello di verità in essa. Empedocle propose il seguente, divenuto famoso, il principio della vera conoscenza: "Il simile è conosciuto dal simile". Nelle sue ricerche religiose e interpretazione dell'anima, Empedocle si basava sull'idea di Pitagora sull'immortalità e sulla trasmigrazione delle anime.

• Si dice che, come la maggior parte dei filosofi antichi, viaggiò molto e raccolse un incredibile bagaglio di conoscenze in paesi lontani. Si pensava che solo in Oriente potesse apprendere i grandi segreti della medicina e della magia, ei sacerdoti egizi gli insegnarono l'arte della profezia. Forse in gioventù fu influenzato dall'orfismo, e poi dall'insegnamento pitagorico; naturalmente, era a conoscenza dei punti di vista e dei pensatori di altre scuole. Notiamo un dettaglio curioso. Empedocle spese una parte significativa della sua fortuna in modo strano ma generoso: distribuì una dote a ragazze povere e le diede in sposa a giovani nobili. Al suo nome sono associate tante leggende quante al nome di Pitagora. Ad entrambi sono attribuite un'importanza dignitosa e un potere miracoloso. Le profezie di Emnedocle, le guarigioni miracolose (si diceva che avesse riportato in vita una donna che era stata dichiarata morta entro trenta giorni), il potere sulla pioggia e sul vento erano così famose e manifestate così spesso che quando apparve alle Olimpiadi, tutti gli occhi erano rispettosamente fissi su di lui. I suoi vestiti e il suo aspetto erano coerenti con la sua fama. Orgoglioso, disinteressato, rifiutò di accettare le redini del governo nell'Agrigentino offertogli dai cittadini; il suo desiderio di essere diverso dagli altri si esprimeva nel fatto che indossava abiti sacerdotali - una cintura d'oro, una vacca delfica - e si circondava di un folto seguito. Empedocle sosteneva di essere una divinità adorata sia da uomini che da donne. Una volta disse di sé in modo florido, come di un dio: