La dichiarazione di John Locke su un bambino. Grande Filosofo Senzatetto

John Locke, filosofo, educatore e statista inglese - uno dei fondatori della teoria empirico-sensualista della conoscenza. Nato nella famiglia di un avvocato provinciale. Si è laureato alla Westminster School, Università di Oxford, dove per più di 30 anni in diversi anni ha insegnato greco, retorica ed etica. Le opinioni pedagogiche di J. Locke riflettevano le sue opinioni socio-politiche e filosofiche, nonché la notevole esperienza pedagogica, accumulata da lui come insegnante e tutor domestico nella famiglia del leader del partito Whig, Earl Shaftesbury.

La giustificazione teorica per l'emergere di conoscenze, idee dal mondo dei sensi è stata presentata da lui nell'opera fondamentale "Esperienza sulla comprensione umana" (1690).

La critica di J. Locke alla dottrina delle idee innate e al concetto dell'origine esperienziale della conoscenza umana sviluppata in connessione con essa divenne la pietra angolare sia della sua teoria della conoscenza che del sistema delle idee pedagogiche.

Il rifiuto categorico del punto di vista tradizionale sull'innatezza delle idee e delle idee umane, la difesa della teoria sensazionalistica della conoscenza e la grande attenzione alla psicologia empirica hanno permesso a Locke di sviluppare un interessante concetto pedagogico, che ha delineato nei suoi Pensieri sull'educazione (1693). La sua essenza è l'educazione di un nuovo uomo-gentiluomo.Un tratto caratteristico della teoria pedagogica di Locke è l'utilitarismo; considerava il principio di utilità il principio guida dell'educazione.

Morì nel 1704. Sulla lapide è incisa un'iscrizione latina composta da lui stesso: “Ferma il viandante: qui giace John Locke. Se chiedi che tipo di persona era, ti risponderò che viveva soddisfatto della sua mediocrità. Illuminato dalla scienza, ha servito solo la verità stessa. Impara questo dai suoi scritti, che ti mostreranno più accuratamente ciò che è rimasto di lui rispetto alle dubbie lodi di un epitaffio.

Estratti da "Pensieri sull'educazione"

"Una mente sana in un corpo sano - è un breve ma Descrizione completa felicità in questo mondo. Chi possiede entrambi, gli resta poco da desiderare; e chi ne è privato anche solo, può compensare poco per altro. La felicità o l'infelicità di un uomo è, per la maggior parte, opera delle sue stesse mani. Colui il cui spirito è un capo sciocco non lo troverà mai il modo giusto; e uno il cui corpo è malato e debole non potrà mai andare avanti su questa strada”.<…>

Salute fisica.“L'anima di un bambino è facile da dirigere in un modo o nell'altro come l'acqua di un fiume; ma sebbene questo sia il compito principale dell'educazione e la nostra preoccupazione dovrebbe essere data principalmente all'interiorità della persona. Tuttavia, anche il guscio mortale non dovrebbe essere ignorato.<…>

"... i gentiluomini dovrebbero temperare i loro figli nello stesso modo in cui fanno gli onesti contadini e ricchi yeomen."<…>

Caldo.“La prima cosa di cui prendersi cura è che i bambini, né d'inverno né d'estate, si vestano o si coprano troppo calorosamente... Il nostro corpo resisterà a tutto ciò a cui è abituato fin dall'inizio...<…>Consiglierei anche di lavare i piedi del ragazzo ogni giorno. acqua fredda, e rendere le scarpe così sottili da bagnarsi e lasciar passare l'acqua quando capita di entrarci.<…>L'obiettivo più importante è l'indurimento di queste parti del corpo mediante frequenti e abituali lavaggi con acqua fredda e prevenendo così i danni causati dall'ammollo accidentale dei piedi di persone altrimenti allevate.<…>Basta iniziare a farlo in primavera, con acqua tiepida, e passare gradualmente ad acqua più fredda.<…>

Cibo.“Per quanto riguarda il cibo, dovrebbe essere abbastanza ordinario e semplice; e consiglierei, purché il bambino sia vestito da bambino, o almeno fino a due o tre anni, di non dargli affatto carne.<…>Ma se il mio giovanotto deve già procurarsi la carne, allora la prenda solo una volta al giorno e, inoltre, una volta e solo di un tipo. Manzo normale, agnello e vitello, ecc. senza altro condimento che la fame, il migliore; e bisogna fare molta attenzione che mangi molto pane, un pane o con qualcos'altro, e che mastichi bene ogni sorta di cibo solido.<…>Per colazione e cena, è molto utile dare ai bambini latte, zuppa di latte, porridge con acqua, farina d'avena e una serie di piatti che ... sono molto poco conditi con zucchero e ancora meglio senza.<…>Dovresti anche salare moderatamente il loro cibo e non abituarli a piatti molto conditi.<…>

Letto.“Il letto di un bambino dovrebbe essere duro, e una trapunta è meglio di un piumino; un letto duro rinforza gli arti, mentre rintanarsi ogni notte in piumini coccola e rilassa il corpo ed è spesso causa di debolezza e precursore di una tomba precoce.<…>

“Il sonno è un ottimo ristoratore dato dalla natura.”<…>

Gioventù.«Il grande errore... è che i genitori di rado prestano sufficiente attenzione a rendere l'anima del bambino obbediente alla disciplina e alla ragione, e nel periodo più opportuno per questo, quando l'anima giovane è più tenera e più facilmente colpita. Il vizio non sta nell'avere desideri che corrispondono a queste diverse età, ma nel non poterli sottoporre alle regole e ai limiti della mente... Chi non è abituato a sottoporre i suoi desideri alla mente degli altri quando è giovane, difficilmente ascolterà e obbedirà alla voce della propria mente che ha raggiunto l'età in cui è in grado di usarla.<…>Così i genitori, incoraggiando i capricci dei bambini e coccolandoli quando sono piccoli, viziano le loro inclinazioni naturali, e poi si stupiscono che l'acqua, fonte di cui loro stessi hanno avvelenato, abbia un sapore amaro.<…>

Capricci.“Quindi, chiunque si prefigge di governare sempre i suoi figli, dovrebbe iniziare questo mentre sono ancora molto piccoli e fare in modo che obbediscano completamente alla volontà dei loro genitori.<…>Quando i bambini crescono, dovremmo guardarli come uguali a noi, come persone con le stesse passioni, con gli stessi desideri delle nostre passioni e desideri.<…>La paura e la riverenza dovrebbero darti il ​​​​primo potere sulle loro anime e l'amore e l'amicizia dovrebbero assicurarlo.<…>

Percosse.“Il metodo usuale per influenzare la punizione e la verga, che non richiede né sforzo né molto tempo, questo unico metodo di mantenimento della disciplina, ampiamente riconosciuto e compreso dagli educatori, è il meno adatto di tutti i metodi di educazione concepibili.<…>Non posso, quindi, considerare alcuna punizione utile al bambino, in cui la vergogna di soffrire per il reato commesso non lo colpisca più della sofferenza stessa. Questo metodo di correzione genera naturalmente nel bambino un'avversione al fatto che l'educatore dovrebbe costringerlo ad amare.<…>

"... la disciplina servile crea un carattere servile."

Premi.“Le percosse e tutte le altre forme di punizioni corporali umilianti non sono misure disciplinari adeguate nell'educazione dei figli... Queste misure dovrebbero essere usate molto raramente e, inoltre, solo per gravi motivi e solo in casi estremi. D'altra parte, si dovrebbe evitare accuratamente di premiare i bambini premiandoli con cose che apprezzano.<…>Per farne una persona buona, ragionevole e virtuosa, devi insegnargli a resistere alle sue inclinazioni e rifiutarsi di soddisfare il suo gusto per la ricchezza, l'eleganza, la delicatezza, ecc., quando la ragione lo consiglia e il dovere richiede da lui il contrario .<…>

Regole.“...l'errore del metodo educativo abituale: consiste nell'appesantire la memoria dei bambini con ogni sorta di regole e regolamenti, spesso inaccessibili alla loro comprensione.<…>Crea solo poche leggi, ma fai in modo che una volta fatte, siano osservate. …ai bambini non dovrebbero essere insegnate regole che sfuggono sempre alla loro memoria. Fagli imparare tutto ciò che pensi che dovrebbero essere in grado di fare attraverso la pratica necessaria, adattando questa pratica a ogni occasione adatta e, se possibile, crea tu stesso questi casi. Questo darà origine ad abitudini in loro che, una volta stabilite, agiranno da sole, facilmente e naturalmente, senza l'aiuto della memoria.

Pratica.“Questo metodo di insegnare ai bambini con la pratica ripetuta, eseguendo ripetutamente, sotto la supervisione e la guida dell'educatore, la stessa azione fino a quando i bambini non si sono abituati a farlo bene, da qualunque parte lo consideriamo, ha tanti vantaggi rispetto al metodo calcolato sulle regole”.<…>

Punizione.“... con un'abile educazione, molto raramente ci sarà un motivo per usare percosse o violenza. ... chi si occupa di bambini dovrebbe studiarne a fondo la natura e le capacità e, con l'aiuto di prove private, seguire da che parte deviano facilmente e cosa gli si addice, quali sono le loro inclinazioni naturali, come possono essere migliorate e quali sono può tornare utile.<…>Il metodo giusto per insegnare queste cose è instillare nei bambini un amore e un'inclinazione per ciò che tu hai loro da imparare, e che richiederà loro diligenza e diligenza”.<…>

Compiti obbligatori.“Nessuna materia che devono imparare dovrebbe essere trasformata in un peso per loro o imposta loro come qualcosa di obbligatorio.<…>Questi cambiamenti di umore devono essere attentamente osservati e rigorosamente sfruttati da quei periodi favorevoli in cui sono pronti e disposti.<…>Assicurati che l'insegnante non debba chiamare per studiare, ma che sia lui stesso a chiedergli di insegnarglielo, come chiedono ai loro compagni di giocare con loro.<…>

Ragionamento.“I bambini capiscono il ragionamento fin dalla tenera età quando iniziano a parlare.<…>Devi, con la gentilezza del tuo trattamento e la moderazione anche nelle misure di influenza su di loro, insegnare loro a capire che quello che fai viene dalla tua mente ed è utile e necessario per loro.<…>

Esempi."Tuttavia, il modo più semplice, facile e allo stesso tempo più efficace per educare i bambini e modellare il loro comportamento esterno è mostrare loro con esempi chiari come dovrebbero agire e cosa dovrebbero evitare".<…>

“Nessuna parola può rendere le virtù e i vizi così chiari alla loro comprensione come le azioni di altre persone, se allo stesso tempo dirigi la loro osservazione e fissi la loro attenzione sull'uno o sull'altro aspetto buono o cattivo nel comportamento di queste persone. E gli aspetti positivi o negativi di molte cose, sia con una buona educazione che con una cattiva educazione, saranno meglio conosciuti e più profondamente impressi dagli esempi di altre persone che da quelle regole e idee che possono essere date loro in questo senso.

"... nulla penetra così impercettibilmente e così profondamente nell'anima di una persona come esempio: non importa quale tratto negativo le persone vedono in se stesse e si perdonano, può solo ispirarle disgusto e vergogna quando appare davanti a loro in altre persone" .

Educatore.“Se riesci a trovare un educatore che, considerandosi un sostituto del padre, che ha preso in carico le sue cure, e condividendo le idee di cui sopra, provi fin dall'inizio a metterle in pratica, allora in futuro sarà convinto che il lavoro è già abbastanza facile e tuo figlio, penso che farà tali progressi nell'apprendimento e nelle buone maniere, che forse non puoi immaginare.

<…>“Così come l'esempio di un padre dovrebbe insegnare al bambino il rispetto per il suo educatore, così l'esempio dell'educatore dovrebbe incoraggiare il bambino alle azioni che richiede a quest'ultimo. Il suo stesso comportamento non deve in alcun caso essere in contrasto con le sue prescrizioni, a meno che non desideri viziare il bambino. È inutile da parte dell'educatore parlare di frenare le passioni se dà libero sfogo a qualcuna delle proprie passioni; e inutili saranno i suoi sforzi per sradicare nel suo allievo il vizio o il tratto osceno che ammette in se stesso.

Curiosità.“Man mano che invecchiano e diventano più ragionevoli, puoi dare loro più libertà nei casi in cui la ragione parla in loro.<…>La curiosità nei bambini dovrebbe essere incoraggiata con la stessa attenzione mentre altri desideri vengono repressi.<…>L'intrattenimento è necessario quanto il lavoro e il cibo.<…>

«Dare libertà ai bambini nel loro divertimento è utile anche nel senso che nelle condizioni di tale libertà si rivelano i caratteri naturali dei bambini, si rivelano le loro inclinazioni e capacità, e da ciò i genitori ragionevoli possono trarne indicazioni sulla scelta della carriera e professione per loro e allo stesso tempo sulle modalità di correzione di eventuali carenze che, secondo la loro osservazione, rischiano di mandare il bambino su una cattiva strada.

Una lamentela."Essere tolleranti alle lamentele dei bambini significa rilassarsi e coccolare le loro anime".<…>

Generosità.“Quanto al possesso e al possesso delle cose, insegnate ai bambini a condividere liberamente e facilmente con i loro amici ciò che hanno, e fate loro sperimentare che la persona più generosa è sempre la più ricca e, inoltre, gode anche di riconoscimento e approvazione”.<…>

Senso di giustizia.“Se si deve incoraggiare la generosità nei bambini, allora, ovviamente, bisogna stare molto attenti a che non violino le regole della giustizia: ogni volta che i bambini fanno questo, correggili, e quando c'è una ragione per questo, e punirli rigorosamente”.<…>

Costrizione."I bambini amano la varietà e la libertà, e che è proprio questo che rende i giochi attraenti per loro, e quindi non dovrebbero essere costretti come dovere né un libro di testo né qualsiasi altra cosa che pensiamo debbano imparare".<…>

Giocattoli.“I bambini dovrebbero avere giocattoli, e, inoltre, giocattoli di vario genere, ma questi giocattoli dovrebbero essere tenuti dai loro educatori o da qualcun altro, mentre il bambino dovrebbe ricevere a sua disposizione un solo giocattolo alla volta, e solo quando lo restituisce , ricevine un altro”.<…>

Dottrina. “Io metto l'insegnamento all'ultimo posto e gli do la minima importanza.<…>Penso che considererai un completo sciocco che non pone una persona virtuosa o saggia infinitamente superiore a un grande studioso. ...l'insegnamento delle scienze contribuisce notevolmente allo sviluppo della virtù e della saggezza nelle persone con buone inclinazioni spirituali, ma... in altre persone che non hanno tali inclinazioni, porta solo al fatto che diventano persone ancora più stupide e cattive.<…>Il ragazzo ha bisogno di essere educato, ma dovrebbe essere in secondo piano”.<…>

Lettera.“Quando un bambino sa già leggere bene l'inglese, è tempo di iniziare a insegnargli a scrivere. Per fare questo, prima di tutto, insegnagli come tenere correttamente la penna.<…>

Francese.“Una volta che il ragazzo ha imparato a parlare inglese, è tempo che inizi a imparare un'altra lingua.<…>Ma poiché il francese è una lingua viva e viene usato di più nelle conversazioni, deve essere appreso prima..."<…>

Lingua latina."Quando un ragazzo parla già e legge bene il francese (di solito raggiunto a uno o due anni), può passare al latino".<…>

Geografia.“Penso che dovremmo iniziare con la geografia: poiché, poiché lo studio della forma del globo, della posizione e dei confini delle quattro parti del mondo e dei singoli regni e paesi è solo un esercizio degli occhi e della memoria, il bambino impara questo con piacere e ricorda queste cose.<…>

Aritmetica.“Quando le naturali divisioni del globo saranno ben impresse nella memoria del ragazzo, sarà il momento di passare all'aritmetica.<…>L'aritmetica è la forma più semplice di pensiero astratto; e quindi di solito risulta essere accessibile alla mente prima di altri, ed è il primo ad abituarsi.<…>

Astronomia."Avendo imparato a gestirlo facilmente, può passare a un globo celeste".<…>

Geometria.“Dopo che ha acquisito familiarità con il globo nella misura che ho indicato sopra, è utile cercare di insegnargli un po' di geometria. Penso che sia abbastanza per lui padroneggiare i primi sei libri di Euclide".<…>

Le leggi."Il metodo giusto per studiare il diritto è, secondo me, conoscere i fondamenti della nostra costituzione e governo inglese dai vecchi libri di diritto consuetudinario e dagli scritti di alcuni degli scrittori più moderni".<…>

Mestiere.“Un bambino deve imparare un mestiere, il lavoro manuale; e anche di più - non a uno, ma a due o tre, e uno in più. Poiché l'inclinazione dei bambini all'attività deve essere sempre orientata verso qualcosa di loro utile, si dovrebbero considerare due tipi di benefici che ci si può aspettare dalle loro attività:

Un'arte appresa con l'esercizio vale di per sé la pena di essere appresa. Tale non è solo la conoscenza delle lingue e delle scienze, ma anche la pittura, la tornitura, il giardinaggio, la tempra e la lavorazione del ferro, e tutte le altre arti utili che vale la pena imparare.

L'esercizio in quanto tale, indipendentemente da qualsiasi altra considerazione, è necessario o benefico per la salute".<…>

Dei mestieri, per l'assimilazione dei quali, oltre che per l'esercizio in essi, è richiesto il lavoro fisico, molte grazie a questo esercizio non solo accrescono la nostra manualità e arte, ma rafforzano anche la nostra salute, specie se praticati nell'ambiente all'aria aperta.<…>

Giardinaggio.“Per un gentiluomo di campagna, suggerirei una delle due seguenti occupazioni, o meglio entrambe: giardinaggio, o in generale agricoltura e falegnameria, come falegnameria, falegnameria, tornitura; perché per un ufficio o un uomo d'affari sono un intrattenimento utile e salutare.<…>

Divertimento.“Non pensare anche che mi sbagli quando chiamo tali esercizi e artigianato divertimento o ricreazione; il riposo non consiste nell'ozio, ma solo nell'alleggerire un organo stanco cambiando occupazione.<…>

Ai mestieri detti si possono aggiungere la profumeria, la verniciatura, l'incisione e certi lavori su ferro, rame e argento; ...può imparare a intagliare, molare e raddrizzare gemme, molare e lucidare vetri ottici. Con una grande varietà di intricati lavori di artigianato, è impossibile che non ce ne sia uno che soddisfi la sua anima e il suo gusto, a meno che non sia una persona pigra e viziata; e questo non può essere assunto con un'educazione adeguata.<…>

... un giovane in un raro caso desidera rimanere nell'ozio e nell'ozio completi; e se questo è il caso, allora abbiamo un vizio che deve essere corretto.

Contabilità. <…>“La conoscenza della contabilità non aiuterà un gentiluomo a fare fortuna; tuttavia, forse, non c'è modo più utile ed efficace per salvargli la fortuna che possiede che la contabilità.<…>

"... tutti devono ammettere che niente può meglio tenere una persona entro certi limiti di un resoconto costante dello stato delle sue cose tenendo regolarmente una contabilità."

John Locke, (1632-1704), filosofo e politico

È inutile da parte dell'educatore parlare di frenare le passioni se dà libero sfogo a qualcuna delle proprie passioni; e inutili saranno i suoi sforzi per sradicare nel suo allievo il vizio o il tratto osceno che ammette in se stesso.

La gentilezza è la prima e più gradevole virtù.

La grande arte di imparare molto è affrontare un po' in una volta.

Le cose sono buone e cattive solo in relazione al piacere e al dolore. Chiamiamo buono ciò che è capace di evocare o aumentare il nostro piacere. Cattivo. chiamiamo qualcosa che è in grado di causarci o aumentare un qualche tipo di sofferenza.

La ginnastica prolunga la giovinezza di una persona.

Volontà e desiderio non devono essere confusi. Voglio un'azione che tira in una direzione, mentre il mio desiderio tira nella direzione opposta.

Venti trasgressioni sono più veloci di una trasgressione.

I nove decimi delle persone che incontriamo sono ciò che sono - buone o cattive, utili o inutili - grazie alla loro educazione.

Le azioni delle persone sono i migliori traduttori dei loro pensieri.

I cattivi esempi sono certamente più forti delle buone regole.

Non c'è quasi niente di più necessario per la conoscenza, per una vita tranquilla e per il successo di qualsiasi attività, della capacità di una persona di controllare i propri pensieri.

Se la severità porta a una cura per una cattiva inclinazione, allora questo risultato viene spesso ottenuto piantando un altro disturbo, anche peggiore e più pericoloso: il livido spirituale.

Ci sono due tipi di cattive maniere: il primo è la timidezza timida, il secondo è l'oscena negligenza e l'irriverenza nei modi. Entrambi possono essere evitati osservando una regola: non avere una bassa opinione di te stesso o degli altri.

L'invidia è l'inquietudine dell'anima, causata dalla consapevolezza che il bene che desideriamo è stato preso da un altro, il quale, secondo noi, non dovrebbe averlo davanti a noi.

Il vero coraggio si esprime nella calma padronanza di sé e nell'adempimento imperturbabile del proprio dovere, nonostante ogni calamità e pericolo.

Il vero coraggio è pronto ad affrontare qualsiasi pericolo e rimane irremovibile, indipendentemente dal disastro che minaccia.

L'eloquenza ha, come il gentil sesso, un fascino così significativo che non tollera attacchi a se stesso. E sarebbe inutile rimproverare l'arte dell'inganno quando la gente gode di questo tipo di inganno.

Il coraggio è custode e sostegno di tutte le altre virtù, e chi è privato del coraggio difficilmente può essere fermo nell'adempimento del dovere e mostrare tutte le qualità di una persona veramente degna.

Niente penetra così impercettibilmente e profondamente nell'anima di una persona come esempio: non importa quale aspetto negativo le persone trascurano in se stesse e si perdonano, può solo ispirarle disgusto e vergogna quando appare davanti a loro in altre persone.

... Non sempre arrossiscono quando provano vergogna, che è l'inquietudine della mente al pensiero che sia stata fatta qualcosa di indecente o tale da ridurre il rispetto per noi da parte degli altri.

Il ridicolo è il modo più sottile per esporre i difetti degli altri.

Non c'è maleducazione più grande che interrompere un altro durante il suo discorso.

Nessuno è ancora riuscito a essere così astuto da nascondere questa sua qualità.

Nessuno conosce la forza delle sue capacità finché non le ha testate.

Niente è così bello per gli occhi come la verità lo è per la mente; niente è così brutto e inconciliabile con la ragione come una bugia.

Le regole morali hanno bisogno di prove, quindi non sono innate.

L'insegnamento delle scienze favorisce lo sviluppo della virtù nelle persone con buone inclinazioni spirituali; nelle persone che non hanno tali inclinazioni, porta solo al fatto che diventano ancora più stupide e cattive.

La base di ogni virtù e di ogni dignità sta nella capacità di una persona di rifiutarsi di soddisfare i propri desideri quando la ragione non li approva.

Il benessere di tutto il popolo dipende da una corretta educazione.

Il vizio non è nell'avere, ma nell'incapacità di subordinarli alle regole della ragione; non si tratta di provare o meno le voglie in sé, ma della capacità di gestirle e rifiutarle.

La memoria è una lastra di rame, ricoperta di lettere, che il tempo smussa impercettibilmente, se a volte non si rinnova con uno scalpello.

La finzione cerca di correggere i difetti naturali. Il suo obiettivo è piacere, ma non lo raggiunge mai.

Dì a un uomo innamorato appassionatamente che la sua amata lo sta ingannando, presentagli venti testimoni dell'infedeltà della sua amata e puoi scommettere dieci a uno che poche parole gentili da parte sua confuteranno tutte le prove degli accusatori.

Crea solo poche leggi, ma assicurati che siano rispettate.

La paura è l'ansia dell'anima al pensiero del male futuro, che rischia di ricadere su di noi.

La felicità nella sua piena estensione è il più alto piacere di cui siamo capaci, e l'infelicità è la più alta sofferenza.

Le bugie hanno un compagno costante: l'astuzia.

Non posso ritenere utile per un bambino nessuna punizione, in cui la vergogna di soffrire per un reato commesso non lo colpisce più della sofferenza stessa.

In un uomo maleducato, l'audacia assume la forma di maleducazione; l'apprendimento diventa in lui pedanteria; spirito - buffoneria, semplicità - rozzezza, buona natura - lusinghe.

L'astuzia è solo assenza di ragione: non potendo raggiungere i suoi obiettivi in ​​modo diretto, cerca di raggiungerli in modi picareschi e indiretti; e il suo guaio sta nel fatto che l'astuzia aiuta solo una volta, e poi sempre solo ostacola.

La logica è l'anatomia del pensiero.

Colui che il bambino non ama non ha il diritto di punirlo.

È più facile per un mentore comandare che insegnare.

John Locke è un filosofo, insegnante inglese, un esponente di spicco dell'empirismo e del liberalismo. Locke ha dato un contributo significativo allo sviluppo della filosofia politica. Le citazioni di John Locke hanno influenzato le opinioni e il lavoro di Voltaire e Rousseau, così come di molti famosi pensatori dell'Illuminismo scozzese. Il primo dei pensatori ha rivelato la personalità attraverso la continuità della coscienza.

La giustizia non ammette la punizione, non importa dove venga eseguita. Infatti, entrando nella società, una persona non è soggetta alle leggi della natura, ma alle leggi umane, il cui scopo è la prosperità dell'umanità nel suo insieme.

La grande arte di imparare molto è affrontare un po' in una volta.

La pressione e la violenza possono causare disgusto, ma non possono curarlo.

Venti azioni possono essere perdonate più velocemente di una violazione della verità.

Una mente sana in un corpo sano è una breve ma completa descrizione di uno stato felice in questo mondo.

L'unico modo per proteggersi dal mondo esterno è conoscerlo a fondo.
In nessun campo la mente ha bisogno di una guida più attenta e attenta che nell'uso dei libri.

Ogni passione ha origine nel piacere o nel dolore.

È più facile per un mentore comandare che insegnare.

La felicità o l'infelicità di un uomo è principalmente opera delle sue stesse mani.

Niente è così bello per gli occhi come la verità lo è per la mente; niente è così brutto e inconciliabile con la ragione come una bugia.

L'istruzione crea la differenza tra le persone.
Il benessere dell'intera nazione dipende dalla corretta educazione dei figli.

Il benessere dell'intera nazione dipende dalla corretta educazione dei figli.
Il vero coraggio si esprime nella calma padronanza di sé e nell'adempimento imperturbabile del proprio dovere, nonostante ogni calamità e pericolo.

Le bugie hanno un compagno costante: l'astuzia.

Il coraggio è custode e sostegno di tutte le altre virtù, e chi è privato del coraggio difficilmente può essere fermo nell'adempimento del dovere e mostrare tutte le qualità di una persona veramente degna.

I cattivi esempi sono certamente più forti delle buone regole.

Pensare bene è più prezioso che sapere molto.

Il motivo per cui le persone creano una società è la conservazione delle loro proprietà.

Prima inizi a trattare tuo figlio come un uomo, prima lo diventerà.

Colui che il bambino non ama non ha il diritto di punirlo.

In un uomo maleducato, l'audacia assume la forma di maleducazione; l'apprendimento diventa in lui pedanteria; spirito - buffoneria, semplicità - rozzezza, buona natura - lusinghe.

La memoria è una lastra di rame, ricoperta di lettere, che il tempo smussa impercettibilmente, se a volte non si rinnova con uno scalpello.

La finzione cerca di correggere i difetti naturali. Il suo obiettivo è piacere, ma non lo raggiunge mai.

C'era una volta a casa buon amico John Locke, in quel momento Il pari Anthony Ashley-Cooper, si radunarono alcuni amici aristocratici. Erano tutti in una posizione molto più alta di Locke e intendevano passare la serata giocando a carte, chiacchierando a piacimento. Locke fu spiacevolmente colpito dall'ozio delle conversazioni di persone di così alto rango, tirò fuori un taccuino e iniziò a scrivere ciò che aveva sentito. Gli ospiti di Ashley si sono interessati e hanno chiesto a un amico dell'ospite cosa stesse registrando. Locke notò che quella era la prima volta che si trovava in compagnia di uomini così nobili, e quindi non voleva perderne nemmeno una parola. Dopodiché, lesse loro tutto ciò che aveva scritto. Gli ospiti hanno apprezzato il sottile suggerimento di Locke, hanno lasciato il gioco e hanno cambiato l'argomento della conversazione in uno più adatto al loro status.

John Locke. Non oltre il 1704. Foto: www.globallookpress.com

Questo episodio caratterizza John Locke sia come una persona che si mantenne su un piano di parità e non si umiliava davanti ai suoi superiori, sia come un pensatore sottile che era migliore della maggior parte che sapeva osservare. I germogli di queste qualità furono seminati in lui da suo padre, che allevò molto abilmente il futuro filosofo. A poco a poco lasciò che il ragazzo gli si avvicinasse, non lo assecondava né lo elogiava eccessivamente, ma non lo puniva oltre misura. Dopo aver lasciato la scuola, Locke è entrato all'Università di Oxford, dove è diventato prima scapolo e poi maestro d'arte. Allo stesso tempo, l'istruzione universitaria ha pesato molto su Locke. Oxford non ha soddisfatto minimamente la sua curiosità, ma ha solo portato via tempo prezioso che poteva dedicare all'autoeducazione. Anni dopo, le idee sull'apprendimento che hanno avuto origine all'università si sarebbero riversate nelle pagine di Pensieri sull'educazione.

A proposito di educazione

"In un corpo sano, mente sana". È da queste parole Giovenale Locke ha iniziato il suo lavoro, dove ha delineato la sua visione del sistema di educazione del gentiluomo. In esso, Locke si opponeva al "duro lavoro" dell'istruzione scolastica che esisteva a quel tempo, quando i bambini erano costretti a passare ore a stipare latino e greco, la cui necessità il filosofo metteva in dubbio. La primaria, secondo lui, era l'educazione morale e l'educazione era in secondo piano. In primo luogo, era necessario allevare una persona nobile e fisicamente sviluppata, quindi riempirlo di conoscenza, il filosofo ne era sicuro.

Inoltre, Locke considerava molto importante l'approccio degli insegnanti agli studenti. L'insegnante deve prima di tutto catturare l'attenzione del bambino, interessarlo all'argomento riportato. “Noi”, scrisse Locke, “amiamo la libertà dalla culla. Sappiamo molte cose che ci disgustano solo perché ci sono state imposte durante l'infanzia. Ho sempre pensato che qualsiasi occupazione seria potesse trasformarsi in piacere. Queste parole sembrano attuali oggi, e per niente perché sono diventate verità comuni per ogni insegnante.

Aristocratico vagabondo

Locke ha incontrato Anthony Ashley nel 1666, poco prima di diventare Lord Cancelliere. Il futuro conte di Shaftesbury fu piacevolmente sorpreso quando trovò in Locke un meraviglioso e degno interlocutore. Divennero molto legati l'uno all'altro e presto Ashley invitò Locke a stabilirsi nella sua casa, diventando il medico di famiglia - il pensatore era esperto di medicina - e allo stesso tempo l'insegnante dei figli del Lord Cancelliere. In tali vagabondaggi attraverso strane case, il filosofo trascorse tutta la sua vita: lui, infatti, non ha mai avuto una casa propria.

Locke può essere considerato una persona unica non solo per il suo lavoro, ma anche per il suo stile di vita. All'età di 34 anni, quando incontrò Ashley, Locke non fece una solida carriera: semplicemente non aspirava a questo, non si guadagnò la fama di un eminente scienziato, non aumentò la sua fortuna. Il pensatore era estraneo all'ambizione e al carrierismo, non cercava di "vendere" le sue idee a un prezzo più alto, non ne gridava. Tutto ciò che gli interessava era la ricerca della verità. E quindi, per molto tempo, Locke semplicemente non è stato notato sullo sfondo di "saggi" molto più rumorosi, le cui idee sono successivamente cadute nell'oblio. È improbabile che sarebbe stato notato nel nostro periodo quasi ancora più rumoroso. Locke era modesto, non aspirava a titoli e incarichi, aiutava gli amici allora e in quel luogo, quando e dove glielo chiedevano. In tempi diversi, per un breve periodo, fu medico, statista e insegnante.

A proposito del Consiglio

John Locke. Incisione. Non oltre il 1704. Foto: www.globallookpress.com

L'alto rango Ashley, che trascorse molto tempo a parlare con il suo medico di famiglia, lo introdusse presto alla politica, a cui Locke non si era mai particolarmente interessato, e alla teologia. Di conseguenza, Locke li comprendeva a tal punto da andare oltre il conte a sua conoscenza. Una delle principali opere di Locke divenne infine nota come Two Treatises on Government, in cui delineava la sua teoria della monarchia costituzionale. Il filosofo dice che il re dovrebbe essere a capo dello stato, ma il suo potere è limitato dal governo e dalla costituzione. Le idee liberali di Locke, qui delineate, non perdono la loro attualità. Fu un fervente oppositore di ogni forma di tirannia, dove le autorità trascurano i diritti dei cittadini e legiferano secondo i propri bisogni, e non gli interessi del popolo. Locke credeva che la cosa più importante fosse che lo stato dovesse nascere da un contratto sociale e solo con il consenso volontario delle persone. Inoltre, l'obiettivo di qualsiasi stato era quello di prendersi cura del bene comune. E le leggi erano da lui riconosciute giuste solo quando miravano allo stesso bene comune. L'idea più folle di Locke per i nostri contemporanei riguarda la sovranità del popolo, che ha posto al di sopra della sovranità dello stato. La protezione di quest'ultimo può portare all'usurpazione e alla distruzione della popolazione, senza la quale non ci sarà lo stato, ha detto il britannico. Locke ha visto il modo di combattere contro il potere "presuntuoso" nella rivoluzione.

Sulla tolleranza religiosa

Dopo aver incontrato Ashley, Locke visse e viaggiò a lungo con il conte e la sua famiglia - a volte a corte, a volte cadendo in disgrazia, Shaftesbury spesso si precipitava tra la Gran Bretagna e l'Olanda. Locke ha seguito lo stesso percorso.

Stabilitosi ad Amsterdam dopo la morte del suo fedele amico - Ashley-Cooper morì nel 1683 - il filosofo torna al tema della religione. In Due trattati sul governo, Locke discute con Sir Robert Filmer, che nella sua opera "Patriarcato" ha sostenuto che qualsiasi potere è una monarchia assoluta, le cui radici portano ad Adamo, e quindi qualsiasi persona non è esente dalla nascita. “Dio ha comandato che la sovranità di Adamo fosse illimitata,” Filmer ne era sicuro. Combinando queste tesi, ha affermato che qualsiasi persona, infatti, dalla nascita era condannata a essere schiava del monarca-padre. E i governanti, quindi, stavano al di sopra di qualsiasi legge. Locke è riuscito brillantemente a confutare i pensieri di Filmer.

Poco prima dei "Due trattati" il filosofo pubblicò diversi opuscoli "sulla tolleranza religiosa", che avrebbero certamente colpito sgradevolmente gli attuali "attivisti ortodossi". Lì ha insistito sul fatto che la chiesa dovrebbe essere separata dallo stato e che ogni persona ha diritto alla libertà di religione. La chiesa, secondo Locke, avrebbe dovuto convincere le persone dalla sua parte con la pietà e non con mezzi violenti.

Le idee di Locke furono apprezzate nel loro vero valore alla fine della sua vita. Era in ottimi rapporti con Guglielmo d'Orange che salì al trono britannico dopo la Gloriosa Rivoluzione del 1688. A l'anno scorso Locke ha pubblicato quasi tutte le sue opere, che in un modo o nell'altro hanno successivamente influenzato Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, David Hume e altri rappresentanti più intelligenti dell'umanità.