Perché i santi Cirillo e Metodio sono chiamati Illuminatori. Terre sante della Russia

Cirillo e Metodio - santi, uguali agli apostoli, illuminatori slavi, creatori dell'alfabeto slavo, predicatori del cristianesimo, i primi traduttori di libri liturgici dal greco allo slavo. Cirillo nacque intorno all'827, morì il 14 febbraio 869. Prima di diventare monaco all'inizio dell'869, portava il nome di Costantino. Suo fratello maggiore Metodio nacque intorno all'820, morì il 6 aprile 885. Entrambi i fratelli erano di Salonicco (Salonicco), il padre era un capo militare. Nell'863 Cirillo e Metodio furono inviati dall'imperatore bizantino in Moravia per predicare il cristianesimo in lingua slava e assistere il principe moravo Rostislav nella lotta contro i principi tedeschi. Prima di partire, Cirillo creò l'alfabeto slavo e, con l'aiuto di Metodio, tradusse diversi libri liturgici dal greco allo slavo: letture scelte dal Vangelo, lettere apostoliche. Salterio, ecc. Non c'è consenso nella scienza sulla questione di quale alfabeto abbia creato Cirillo: glagolitico o cirillico, ma la prima ipotesi è più probabile. Nell'866 o nell'867 Cirillo e Metodio, su invito di papa Niccolò I, si recarono a Roma, lungo la strada visitarono il Principato di Blaten in Pannonia, dove distribuirono anche la lettera slava e introdussero il culto in lingua slava. Arrivato a Roma, Cirillo si ammalò gravemente e morì. Metodio fu consacrato arcivescovo di Moravia e Pannonia e nell'870 tornò da Roma in Pannonia. A metà dell'884 Metodio tornò in Moravia e si occupò di tradurre la Bibbia in slavo. Attraverso le loro attività, Cirillo e Metodio gettarono le basi per la scrittura e la letteratura slava. Questa attività fu continuata nei paesi slavi meridionali dai loro studenti, che furono espulsi dalla Moravia nell'886 e si trasferirono in Bulgaria.

CIRILLO E METODIO - ILLUMINATORI DEI POPOLI SLAVI

Nell'863, gli ambasciatori della Grande Moravia dal principe Rostislav arrivarono a Bisanzio dall'imperatore Michele III con la richiesta di inviare loro un vescovo e una persona che potesse spiegare la fede cristiana in slavo. Il principe moravo Rostislav si batteva per l'indipendenza della Chiesa slava e aveva già presentato domanda a Roma con una richiesta simile, ma fu rifiutata. Michele III e Fozio, proprio come a Roma, reagirono formalmente alla richiesta di Rostislav e, dopo aver inviato missionari in Moravia, non ordinarono vescovi nessuno di loro. Pertanto, Costantino, Metodio e il loro seguito potevano solo svolgere attività educative, ma non avevano il diritto di ordinare i loro discepoli al rango sacerdotale e diaconale. Questa missione non avrebbe potuto avere successo e di grande importanza se Costantino non avesse portato ai Moravan un alfabeto perfettamente sviluppato e conveniente per la trasmissione della lingua slava, nonché una traduzione in slavo dei principali libri liturgici. Certo, la lingua delle traduzioni portate dai fratelli differiva foneticamente e morfologicamente dalla lingua viva parlata dai Moravan, ma la lingua dei libri liturgici era inizialmente percepita come una lingua di esempio scritta, libresca, sacra. Era molto più comprensibile del latino, e una certa dissomiglianza con la lingua usata nella vita di tutti i giorni, gli dava grandezza.

Costantino e Metodio leggono il Vangelo in slavo ai servizi divini e il popolo si rivolge ai fratelli e al cristianesimo. Costantino e Metodio insegnarono diligentemente agli studenti l'alfabeto slavo, il culto, continuarono le loro attività di traduzione. Le chiese in cui il servizio veniva svolto in latino erano vuote, il sacerdozio cattolico romano stava perdendo influenza e entrate in Moravia. Poiché Costantino era un semplice prete e Metodio un monaco, non avevano il diritto di mettere i loro studenti in posizioni di chiesa da soli. Per risolvere il problema, i fratelli dovettero recarsi a Bisanzio oa Roma.

A Roma Costantino consegnò le reliquie di S. Clemente al neo-ordinato papa Adriano II, così ricevette Costantino e Metodio molto solennemente, con onore, accettò il culto in lingua slava sotto la sua tutela, ordinò di mettere libri slavi in ​​una delle chiese romane e di compiere il culto su di essi. Il papa ordinò sacerdote Metodio, ei suoi discepoli presbiteri e diaconi, e in una lettera ai principi Rostislav e Kotsel, legittima la traduzione slava della Sacra Scrittura e la celebrazione del culto in lingua slava.

I fratelli trascorsero quasi due anni a Roma. Uno dei motivi è il deterioramento della salute di Costantino. All'inizio dell'869 prese lo schema e il nuovo nome monastico Cirillo, e il 14 febbraio morì. Per ordine di papa Adriano II, Cirillo fu sepolto a Roma, nella chiesa di S. Clemente.

Dopo la morte di Cirillo, papa Adriano ordinò Metodio al rango di arcivescovo di Moravia e Pannonia. Tornato in Pannonia, Metodio lanciò una vigorosa attività per diffondere il culto e la scrittura slava. Tuttavia, dopo la rimozione di Rostislav, Metodio non aveva più un forte sostegno politico. Nell'871 le autorità tedesche arrestarono Metodio e tennero un processo contro di lui, accusando l'arcivescovo di aver invaso i possedimenti del clero bavarese. Metodio fu imprigionato in un monastero in Svevia (Germania), dove trascorse due anni e mezzo. Solo grazie all'intervento diretto di papa Giovanni VIII, succeduto al defunto Adriano II, nell'873 Metodio fu liberato e restaurato a tutti gli effetti, ma il servizio slavo divenne non quello principale, ma solo aggiuntivo: il servizio si svolse in latino e sermoni potrebbero essere pronunciati in slavo.

Dopo la morte di Metodio, gli oppositori del culto slavo in Moravia divennero più attivi e il culto stesso, che poggiava sull'autorità di Metodio, fu prima oppresso e poi completamente svanito. Alcuni degli studenti sono fuggiti al sud, alcuni sono stati venduti come schiavi a Venezia, alcuni sono stati uccisi. I discepoli più stretti di Metodio Gorazd, Clemente, Naum, Angellarius e Lawrence, imprigionati nel ferro, tenuti in prigione, e poi espulsi dal paese. Gli scritti e le traduzioni di Costantino e Metodio furono distrutte. Questo spiega il fatto che le loro opere non sono sopravvissute fino ad oggi, sebbene ci siano molte informazioni sul loro lavoro. Nell'890, papa Stefano VI anatemizzò i libri slavi e il culto slavo, bandendoli infine.

L'opera iniziata da Costantino e Metodio fu tuttavia continuata dai suoi discepoli. Clemente, Naum e Angellarius si stabilirono in Bulgaria e furono i fondatori della letteratura bulgara. Il principe ortodosso Boris-Michael, amico di Metodio, sostenne i suoi studenti. Un nuovo centro di scrittura slava appare a Ohrid (il territorio della moderna Macedonia). Tuttavia, la Bulgaria è sotto una forte influenza culturale di Bisanzio e uno degli studenti di Costantino (molto probabilmente Clemente) crea una scrittura simile alla scrittura greca. Ciò accade tra la fine del IX e l'inizio del X secolo, durante il regno dello zar Simeone. È questo sistema che prende il nome cirillico in memoria della persona che per prima ha tentato di creare un alfabeto adatto alla registrazione della lingua slava.

LA QUESTIONE DELL'INDIPENDENZA DEGLI ALFABETI SLAVI

La questione dell'indipendenza degli alfabeti slavi è causata dalla natura stessa dei contorni delle lettere cirilliche e glagolitiche, le loro fonti. Quali erano gli alfabeti slavi: un nuovo sistema di scrittura o solo una sorta di scrittura greco-bizantina? Nel decidere questo problema, devono essere presi in considerazione i seguenti fattori:

Nella storia della scrittura, non c'era un unico sistema di lettere-suono che sarebbe sorto in modo completamente indipendente, senza l'influenza dei precedenti sistemi di scrittura. Quindi, la lettera fenicia è nata sulla base dell'antico egiziano (sebbene il principio della scrittura sia stato modificato), greco antico - sulla base di fenicio, latino, slavo - sulla base di greco, francese, tedesco - sulla base di latino, ecc.

Di conseguenza, si può parlare solo del grado di indipendenza del sistema di scrittura. Allo stesso tempo, è molto più importante quanto accuratamente la scrittura originale modificata e adattata corrisponda al sistema sonoro della lingua che intende servire. È a questo proposito che i creatori della scrittura slava hanno mostrato un grande talento filologico, una profonda comprensione della fonetica dell'antico slavo e un grande gusto grafico.

L'UNICA FESTA DELLA CHIESA DI STATO

PRESIDIO DEL SUPREMO SOVIETARIO DELLA RSFSR

RISOLUZIONE

SUL GIORNO DELLA SCRITTURA E DELLA CULTURA SLAVA

Attribuendo grande importanza alla rinascita culturale e storica dei popoli della Russia e tenendo conto della pratica internazionale di celebrare il giorno degli illuminatori slavi Cirillo e Metodio, il Presidium del Soviet Supremo della RSFSR decide:

Presidente

Soviet Supremo della RSFSR

Nell'863, 1150 anni fa, i fratelli Cirillo e Metodio, uguali agli apostoli, iniziarono la loro missione in Moravia per creare la nostra lingua scritta. È menzionato nella principale cronaca russa "The Tale of Bygone Years": "E gli slavi erano contenti di aver sentito parlare della grandezza di Dio nella loro lingua".

E un secondo anniversario. Nel 1863, 150 anni fa, il Santo Sinodo russo decise: in occasione della celebrazione del millennio della Missione in Moravia dei Santi Fratelli Uguali agli Apostoli, di istituire una celebrazione annuale in onore di San Metodio e Cirillo l'11 maggio (24 d.C.).

Nel 1986, su iniziativa di scrittori, in particolare del compianto Vitaly Maslov, il primo Festival della scrittura si tenne per la prima volta a Murmansk e l'anno successivo fu ampiamente celebrato a Vologda. Infine, il 30 gennaio 1991, il Presidium del Soviet Supremo della RSFSR ha adottato una risoluzione sull'organizzazione annuale delle Giornate della cultura e della letteratura slava. Non c'è bisogno di ricordare ai lettori che il 24 maggio è anche l'onomastico del patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Russia.

Logicamente, sembra che l'unica festa della chiesa di stato in Russia abbia tutte le ragioni per acquisire non solo un suono nazionale, come in Bulgaria, ma anche un significato panslavo.

La loro memoria si celebra l'11 maggio in onore della consacrazione delle lingue slave da parte del Vangelo, il 14 febbraio. memoria di S. Cirillo il giorno della morte, 6 aprile. memoria di S. Metodio il giorno della morte

I fratelli Cirillo e Metodio provenivano da una pia famiglia che viveva nella città greca di Salonicco. Erano i figli del governatore, slavo bulgaro di nascita. San Metodio era il maggiore di sette fratelli, S. Konstantin, nel monachesimo Cyril, - il giovane.

San Metodio era inizialmente in un grado militare e governava un principato slavo subordinato all'impero bizantino, apparentemente bulgaro, che gli diede l'opportunità di imparare la lingua slava. Dopo essere rimasto lì per circa 10 anni, St. Metodio accettò quindi il monachesimo in uno dei monasteri del Monte Olimpo (Asia Minore). San Costantino fin dalla tenera età si distinse per capacità mentali e studiò insieme al neonato imperatore Michele con i migliori maestri di Costantinopoli, tra cui Fozio, poi patriarca di Costantinopoli. San Costantino comprendeva perfettamente tutte le scienze del suo tempo e molte lingue, studiò le opere del santo con particolare diligenza. Per la sua mente e la straordinaria conoscenza di S. Costantino fu soprannominato il Filosofo.

Dopo aver completato gli insegnamenti di S. Costantino prese il grado e fu nominato curatore della biblioteca patriarcale presso la chiesa di Santa Sofia, ma presto lasciò la capitale e si recò segretamente al monastero. Cercato lì e tornato a Costantinopoli, fu nominato insegnante di filosofia presso la Scuola superiore di Costantinopoli. La saggezza e la forza di fede dell'ancora giovanissimo Costantino furono così grandi che riuscì a sconfiggere nel dibattito il capo degli iconoclasti eretici Annio. Dopo questa vittoria, Costantino fu inviato dall'imperatore a discutere della Santissima Trinità con i Saraceni e vinse anche lui. Presto Costantino si ritirò da suo fratello Metodio sull'Olimpo, dove trascorse del tempo pregando incessantemente e leggendo le opere dei santi padri.

Un giorno l'imperatore convocò i santi fratelli dal monastero e li mandò dai cazari a predicare il vangelo. Lungo la strada, si fermarono per qualche tempo nella città di Chersoneso (Korsun), dove si prepararono al Vangelo. Là i santi fratelli trovarono miracolosamente le reliquie del geromartire Clemente, papa di Roma. Lì, nel Chersoneso, S. Konstantin trovò un Vangelo e un salterio scritti in "lettere russe" e un uomo che parlava russo, e iniziò a imparare da quest'uomo a leggere e parlare la sua lingua.

Quindi i santi fratelli andarono dai Cazari, dove vinsero il dibattito con ebrei e musulmani, predicando la dottrina del Vangelo. Sulla via del ritorno i fratelli visitarono nuovamente il Chersoneso e, dopo aver preso le reliquie di S. Clemente, tornò a Costantinopoli. S. Costantino rimase nella capitale e S. Metodio ricevette l'egumenato nel piccolo monastero di Polychron, non lontano dal Monte Olimpo, dove aveva precedentemente ascesi.

Presto arrivarono ambasciatori dall'imperatore dal principe moravo Rostislav, che era stato oppresso dai vescovi tedeschi, con la richiesta di inviare insegnanti in Moravia che potessero predicare nella loro lingua madre per gli slavi. L'imperatore chiamò Costantino e gli disse: "Devi andare lì, perché nessuno può farlo meglio di te". San Costantino, con il digiuno e la preghiera, intraprese una nuova conquista. Con l'aiuto del fratello Metodio e dei discepoli di Gorazd, Clemente, Savva, Naum e Angelyar, compilò l'alfabeto slavo e tradusse in slavo i libri senza i quali non si potevano compiere i servizi divini: il Vangelo, l'Apostolo, il Salterio e servizi selezionati. Era l'863.

Dopo aver completato la traduzione, i santi fratelli andarono in Moravia, dove furono ricevuti con grande onore e iniziarono a insegnare il servizio in lingua slava. Ciò suscitò la rabbia dei vescovi tedeschi, che celebravano i servizi divini in latino nelle chiese della Moravia, e si ribellarono ai santi fratelli, sostenendo che i servizi divini potevano essere celebrati solo in una delle tre lingue: ebraico, greco o latino. San Costantino rispose loro: “Riconosci solo tre lingue degne di glorificare Dio in esse. Ma Davide disse: "Ogni respiro lodi il Signore!" Il Signore è venuto per salvare tutte le nazioni, e tutte le nazioni devono lodare il Signore nelle loro proprie lingue». I vescovi tedeschi furono caduti in disgrazia, ma divennero ancora più amareggiati e presentarono una denuncia a Roma. I santi fratelli furono chiamati a Roma per risolvere questo problema. Portando con sé le reliquie di S. Clemente, Papa di Roma, S. Costantino e Metodio andarono a Roma. Avendo appreso che i santi fratelli portavano con sé sante reliquie, papa Adriano con il clero uscì loro incontro. I frati furono accolti con onore, il papa approvò il servizio in lingua slava e ordinò che i libri tradotti dai frati fossero posti per la consacrazione nelle chiese romane e per celebrare la liturgia in lingua slava.

Mentre a Roma, S. Costantino si ammalò e, in una visione miracolosa, informato dal Signore dell'approssimarsi della morte, prese lo schema col nome di Cirillo. Cinquanta giorni dopo l'adozione dello schema, il 14 febbraio 869, Cirillo uguale agli apostoli si riposò all'età di quarantadue anni. Partendo da Dio, S. Cirillo ordinò a suo fratello S. Metodio per continuare la loro causa comune: l'illuminazione dei popoli slavi con la luce della vera fede. San Metodio chiese al Papa il permesso di portare via la salma del fratello per la sepoltura nella sua terra natale, ma il Papa ordinò che le reliquie di S. Cirillo nella chiesa di San Clemente, dove da loro cominciarono ad accadere miracoli.

Dopo la morte di S. Cirillo Pope, su richiesta del principe slavo Kotsel, inviò S. Metodio in Pannonia, ordinandolo arcivescovo di Moravia e Pannonia, all'antico trono di S. Apostolo Andronico. In Pannonia, S. Metodio, insieme ai suoi discepoli, continuò a distribuire culto, scrittura e libri in lingua slava. Questo fece arrabbiare di nuovo i vescovi tedeschi. Ottennero l'arresto e il processo di san Metodio, che fu esiliato in cattività in Svevia, dove sopportò molte sofferenze per due anni e mezzo. Liberato per ordine del Papa e restituito ai diritti di un arcivescovo, S. Metodio continuò la predicazione del Vangelo tra gli slavi e battezzò il principe ceco Borivoi e sua moglie Lyudmila, nonché uno dei principi polacchi. Per la terza volta i vescovi tedeschi perseguitarono il santo per non aver accolto l'insegnamento romano sulla processione dello Spirito Santo dal Padre e dal Figlio. San Metodio fu convocato a Roma e dimostrò davanti al papa di mantenere puro l'insegnamento ortodosso, e fu nuovamente restituito alla capitale della Moravia, Velehrad.

Lì, negli ultimi anni della sua vita, san Metodio, con l'aiuto di due sacerdoti-discepoli, tradusse in slavo tutto, tranne i libri dei Maccabei, oltre al Nomocanon (Regole dei Santi Padri) e ai libri patristici ( Paterik).

Anticipando l'avvicinarsi della morte, S. Metodio indicò uno dei suoi studenti, Gorazd, come suo degno successore. Il santo predisse il giorno della sua morte e morì il 6 aprile 885, all'età di circa sessant'anni. Il servizio funebre per il santo è stato svolto in tre lingue: slavo, greco e latino; il santo fu sepolto nella chiesa cattedrale di Velegrad.

Cirillo e Metodio, uguali agli apostoli, furono canonizzati come santi nell'antichità. Nella Chiesa ortodossa russa, la memoria dei santi illuminatori degli slavi pari agli apostoli è stata onorata dall'XI secolo.

Le vite dei primi santi maestri della Slovenia furono compilate dai loro discepoli nell'XI secolo. Le biografie più complete dei santi sono le vite lunghe, o cosiddette pannoniche. I nostri antenati conoscevano questi testi sin dal momento della diffusione del cristianesimo in Russia. Solenne celebrazione della memoria dei SS. I primi gerarchi Pari agli Apostoli Cirillo e Metodio furono istituiti nella Chiesa russa nel 1863.

I fratelli Cirillo e Metodio provenivano da una pia famiglia che viveva nella città greca di Salonicco (in Macedonia). Erano i figli dello stesso governatore, slavo bulgaro di nascita. San Metodio era il maggiore dei sette fratelli, San Costantino (Cirillo è il suo nome monastico) era il più giovane.

San Metodio dapprima prestò servizio, come suo padre, nel grado militare. Il re, avendo saputo di lui come un buon guerriero, lo nominò governatore di un principato slavo della Slavinia, che era sotto lo stato greco. Ciò avvenne a speciale discrezione di Dio e affinché Metodio potesse imparare meglio la lingua slava, come futuro maestro spirituale e pastore degli slavi. Essendo stato nel grado di governatore per circa 10 anni e conoscendo la vanità della vita, Metodio iniziò a disporre la sua volontà di rinunciare a tutto ciò che è terreno e dirigere i suoi pensieri al celeste. Lasciando la provincia e tutti i piaceri del mondo, divenne monaco sul Monte Olimpo.

E suo fratello san Costantino fin dalla giovinezza mostrò brillanti successi sia nell'educazione laica che nell'educazione religiosa e morale. Studiò con il giovane imperatore Michele con i migliori maestri di Costantinopoli, tra cui Fozio, futuro patriarca di Costantinopoli. Dopo aver ricevuto una brillante educazione, comprendeva perfettamente tutte le scienze del suo tempo e molte lingue, studiò particolarmente diligentemente le opere di San Gregorio il Teologo, per il quale ricevette il titolo di Filosofo (saggio). Al termine del suo insegnamento, san Costantino accettò il grado di sacerdote e fu nominato curatore della biblioteca patriarcale presso la chiesa di Santa Sofia. Ma, trascurando tutti i vantaggi della sua posizione, si ritirò in uno dei monasteri vicino al Mar Nero. Quasi con la forza, fu restituito a Costantinopoli e nominato insegnante di filosofia nella scuola superiore di Costantinopoli. La saggezza e la forza di fede dell'ancora giovanissimo Costantino furono così grandi che riuscì a sconfiggere nel dibattito il capo degli iconoclasti eretici, Aninius.

Quindi Cirillo si ritirò dal fratello Metodio e per diversi anni condivise con lui gli atti monastici in un monastero sull'Olimpo, dove iniziò a studiare la lingua slava. Nei monasteri che si trovavano sulla montagna c'erano molti monaci slavi provenienti da vari paesi vicini, motivo per cui Konstantin poteva avere una pratica permanente qui per se stesso, il che era particolarmente importante per lui, dal momento che, quasi fin dall'infanzia, trascorreva tutto il suo tempo nell'ambiente greco. Presto l'imperatore convocò entrambi i santi fratelli dal monastero e li mandò dai Cazari per il sermone del Vangelo. Lungo la strada, si fermarono per qualche tempo nella città di Korsun, preparandosi per un sermone.

Qui i santi fratelli seppero che le reliquie dello iermartire Clemente, papa di Roma, erano in mare, e miracolosamente le trovarono.

Nello stesso luogo a Korsun, San Costantino trovò un Vangelo e un Salterio scritti in "lettere russe" e un uomo che parlava russo, e iniziò a imparare da quest'uomo a leggere e parlare la sua lingua. Successivamente, i santi fratelli si recarono dai Cazari, dove vinsero il dibattito con ebrei e musulmani, predicando l'insegnamento del Vangelo.

Presto arrivarono ambasciatori dall'imperatore dal principe moravo Rostislav, che era stato oppresso dai vescovi tedeschi, con la richiesta di inviare insegnanti in Moravia che potessero predicare nella loro lingua madre per gli slavi. L'imperatore chiamò san Costantino e gli disse: "Devi andarci, perché nessuno può farlo meglio di te". San Costantino, con il digiuno e la preghiera, intraprende una nuova impresa. Con l'aiuto del fratello San Metodio e dei discepoli di Gorazd, Clemente, Savva, Naum e Angelyar, compilò l'alfabeto slavo e tradusse in slavo i libri, senza i quali non si potevano compiere i servizi divini: il Vangelo, il Salterio e scelti Servizi. Alcuni cronisti riferiscono che le prime parole scritte in lingua slava furono le parole dell'apostolo evangelista Giovanni: "In principio c'era (c'era) il Verbo, e il Verbo era a Dio, e Dio era il Verbo". Era l'863.

Dopo il completamento della traduzione, i santi fratelli si recarono in Moravia, dove furono ricevuti con grande onore e iniziarono a insegnare la Divina Liturgia in lingua slava. Ciò suscitò l'ira dei vescovi tedeschi, che celebravano i servizi divini in latino nelle chiese della Moravia, e si ribellarono contro i santi fratelli e presentarono una denuncia a Roma. Nell'867 S. Metodio e Costantino furono convocati da papa Nicola I a Roma per essere processati per risolvere questo problema. Portate con sé le reliquie di San Clemente, Papa di Roma, i Santi Costantino e Metodio partirono per Roma. Quando giunsero a Roma, Nicola I non era più in vita; il suo successore Adriano II, venendo a conoscenza che portavano le reliquie di S. Clemente, li incontrò solennemente fuori città. Il papa di Roma approvò i servizi divini in lingua slava e ordinò che i libri tradotti dai fratelli fossero collocati nelle chiese romane e per celebrare la liturgia in lingua slava.

Mentre era a Roma, san Costantino, informato dal Signore in una visione miracolosa dell'approssimarsi della morte, ricevette lo schema col nome di Cirillo. 50 giorni dopo l'adozione dello schema, il 14 febbraio 869, Cirillo uguale agli apostoli morì all'età di 42 anni. Prima di morire disse al fratello: “Tu ed io, come una coppia di buoi amichevoli, abbiamo condotto lo stesso solco; Sono esausto, ma non pensare di lasciare le fatiche dell'insegnamento e ritirarti di nuovo sulla tua montagna. Il Papa ordinò che le reliquie di San Cirillo fossero deposte nella chiesa di San Clemente, dove da esse cominciarono ad accadere miracoli.

Dopo la morte di san Cirillo, il papa, su richiesta del principe slavo Kocel, mandò san Metodio in Pannonia, ordinandolo arcivescovo di Moravia e Pannonia, sull'antico trono del santo apostolo Antrodino. Allo stesso tempo, Metodio dovette sopportare molti problemi dai missionari eterodossi, ma continuò a predicare il Vangelo tra gli slavi e battezzò il principe ceco Borivoi e sua moglie Lyudmila (Comm. 16 settembre), nonché uno dei principi polacchi.

Negli ultimi anni della sua vita, san Metodio, con l'aiuto di due sacerdoti-discepoli, tradusse in slavo tutto l'Antico Testamento, ad eccezione dei Maccabei, nonché il Nomocanon (Regole dei Santi Padri) e i libri patristici ( Paterik).

Il santo predisse il giorno della sua morte e morì il 6 aprile 885 all'età di circa 60 anni. Il servizio funebre per il santo è stato svolto in tre lingue: slavo, greco e latino; fu sepolto nella chiesa cattedrale di Velehrad, la capitale della Moravia.

Cirillo e Metodio, uguali agli apostoli, furono canonizzati come santi nell'antichità. Nella Chiesa ortodossa russa, la memoria degli illuminatori degli slavi uguali agli apostoli è onorata dall'XI secolo. I più antichi servizi ai santi giunti ai nostri giorni risalgono al XIII secolo.

La solenne celebrazione della memoria dei santi primati Pari agli Apostoli Cirillo e Metodio fu istituita nella Chiesa russa nel 1863.

Nell'originale della pittura di icone, sotto l'11 maggio, si dice: “I nostri venerati padri Metodio e Costantino, chiamati Cirillo, Vescovi di Moravia, maestri della Slovenia. Metodio è la somiglianza di un vecchio, capelli grigi, una barba del dovere come Vlasiev, vesti gerarchiche e un omoforio, nelle mani del Vangelo. Konstantin - paramenti monastici e nello schema, nelle mani di un libro, e in esso sono scritti l'alfabeto russo A, B, C, D, D e altre parole (lettere), tutte di seguito ... ".

Con decreto del Santo Sinodo (1885), la celebrazione della memoria dei maestri slavi è stata classificata come una festa religiosa media. Lo stesso decreto determinava: nelle preghiere sulla litiya, secondo il Vangelo, al mattutino prima del canone, nei giorni festivi, così come in tutte le preghiere in cui vengono commemorati i santi ecumenici della Chiesa russa, per commemorare il nome di San Metodio e Cyril, insegnanti sloveni.

Per la Russia ortodossa, la celebrazione dei SS. I primi maestri hanno un significato speciale: "Da loro, avendo iniziato la Divina Liturgia e tutti i servizi ecclesiastici nella lingua a noi affine, Slovenia, e così ci è stato donato un pozzo inesauribile d'acqua che scorre nella vita eterna".

I santi Cirillo e Metodio hanno svolto un lavoro titanico: hanno portato gli slavi a un livello fondamentalmente nuovo. Invece del paganesimo disunito ed eterogeneo, gli slavi avevano un'unica fede ortodossa, dal popolo, non ...

I santi Cirillo e Metodio hanno svolto un lavoro titanico: hanno portato gli slavi a un livello fondamentalmente nuovo. Invece di un paganesimo disunito ed eterogeneo, gli slavi avevano un'unica fede ortodossa, da popolo senza lingua scritta, gli slavi divennero un popolo con una propria scrittura unica, per secoli comune a tutti gli slavi.

Nel IX secolo si ripeté la storia dell'età apostolica, poiché i dodici discepoli di Cristo seppero cambiare il mondo del Mediterraneo, così due missionari altruisti, con la predicazione e le opere scientifiche, poterono portare un enorme etno di slavi nella famiglia dei popoli cristiani.

Inizio del ministero

I fratelli Cirillo e Metodio nacquero all'inizio del IX secolo a Salonicco, in una città in cui, oltre agli abitanti indigeni dei Greci, vivevano molti slavi. Pertanto, la lingua slava era praticamente nativa per loro. Il fratello maggiore, Metodio, fece una buona carriera amministrativa, per qualche tempo prestò servizio come stratega (governatore militare) nella provincia bizantina della Slavinia.

Il più giovane, Konstantin (questo era il nome che Cirillo aveva prima di diventare monaco) scelse la strada dello scienziato. Studiò all'Università di Costantinopoli, che esisteva presso la corte imperiale: nella capitale Bisanzio, l'università fu fondata molto prima dell'apertura di istituzioni educative simili nell'Europa occidentale.

Tra gli insegnanti di Costantino c'erano notevoli rappresentanti del "Rinascimento macedone" Leone il Matematico e Fozio, futuro patriarca di Costantinopoli. A Costantino fu promessa una promettente carriera secolare, ma preferì la scienza e il servizio alla Chiesa. Non è mai stato sacerdote, ma è stato ordinato lettore: questo è uno dei gradi del clero. Per il suo amore per la filosofia, Costantino ricevette il nome di Filosofo.

Come il miglior laureato, fu lasciato all'università come insegnante, e all'età di 24 anni gli fu affidata una questione di importanza nazionale - come parte di un'ambasciata diplomatica, si recò a Baghdad, alla corte del Califfo Al-Mutawakkil. A quei tempi le dispute teologiche con i non cristiani erano all'ordine del giorno, quindi il teologo faceva sicuramente parte della missione diplomatica.

Oggi, ai vertici religiosi, rappresentanti di diverse fedi parlano di tutto, ma non di religione, ma poi le questioni della fede nella società erano una priorità, e Costantino il Filosofo, giunto alla corte del Califfo, ha testimoniato ai musulmani di Baghdad su le verità del cristianesimo.

Missione Khazar: sul territorio della Russia moderna

La missione successiva non fu meno difficile, perché. andò al Khazar Khaganate, i cui governanti professavano l'ebraismo. Iniziò poco dopo l'assedio di Costantinopoli e il saccheggio dei suoi sobborghi da parte delle squadre "russe" di Askold e Dir nell'860.

Probabilmente, l'imperatore Michele III voleva stringere un'alleanza con i cazari e coinvolgerli nella difesa dei confini settentrionali dell'impero bizantino dai bellicosi russi. Un altro motivo dell'ambasciata potrebbe essere la situazione dei cristiani nei territori controllati dai cazari - a Taman e in Crimea. L'élite ebraica ha oppresso i cristiani e l'ambasciata ha dovuto risolvere questo problema.

L'ambasciata del Mar d'Azov risalì il Don fino al Volga e lungo esso scese nella capitale di Khazaria - Itil. Non c'era kagan qui, quindi ho dovuto viaggiare attraverso il Mar Caspio fino a Semender (una regione del moderno Makhachkala).

Alla scoperta delle reliquie di Clemente di Roma vicino a Chersoneso. Miniatura dalla Menologia dell'imperatore Basilio II. XI secolo

Konstantin il filosofo è riuscito a risolvere il problema: ai cristiani di Khazaria è stata restituita la libertà di religione, la loro organizzazione ecclesiastica a Taman e Crimea (piena arcidiocesi) è stata ripristinata. Oltre a importanti questioni amministrative per la protezione dei cristiani cazari, i sacerdoti dell'ambasciata battezzarono 200 cazari.

I russi sconfissero i cazari con una spada e Konstantin il filosofo con una parola!

Durante questo viaggio san Cirillo trovò miracolosamente le reliquie di san Clemente, papa di Roma, morto in esilio in Crimea nell'anno 101.

Missione morava

San Cirillo, dotato di grandi capacità di apprendimento delle lingue, differiva dai normali poliglotti in quanto sapeva costruire un alfabeto. Ha svolto a lungo questo lavoro difficilissimo sulla creazione dell'alfabeto slavo, in quei mesi in cui riuscì a rimanere nel silenzio monastico sul Piccolo Olimpo.

Il risultato di un duro lavoro orante e intellettuale fu il cirillico, l'alfabeto slavo, che sta alla base dell'alfabeto russo e di altri alfabeti slavi e della scrittura (va detto che nel XIX secolo si credeva che San Cirillo avesse creato l'alfabeto glagolitico, ma questo la questione rimane ancora discutibile).

Il lavoro svolto da Cyril non può essere definito semplicemente professionale, la creazione di un alfabeto e di una scrittura che fosse geniale nella sua semplicità era una questione di altissimo e perfino divino livello! Ciò è confermato da un esperto imparziale di letteratura russa come Lev Tolstoj:

"La lingua russa e l'alfabeto cirillico hanno un enorme vantaggio e una differenza rispetto a tutte le lingue e alfabeti europei ... Il vantaggio dell'alfabeto russo è che ogni suono in esso contenuto è pronunciato - e pronunciato così com'è, il che è non in nessuna lingua”.

Quasi con l'alfabeto pronto, Cirillo e Metodio nell'863 andarono in missione in Moravia, su invito del principe Rostislav. Il principe fu sopraffatto dai missionari occidentali, ma il latino, in cui i sacerdoti tedeschi svolgevano servizi, non era comprensibile per gli slavi, quindi il principe moravo si rivolse all'imperatore bizantino Michele III con la richiesta di inviare loro un "vescovo e maestro" che trasmetterebbero le verità di fede nella loro lingua madre per la lingua slava.

Vasilevs mandò Costantino il Filosofo e suo fratello Metodio nella Grande Moravia, che a quel tempo aveva lasciato il servizio secolare e aveva accettato il monachesimo.

Durante il loro soggiorno in Moravia, Cirillo e Metodio tradussero quei libri liturgici che servono al culto, tra cui il Vangelo e l'Apostolo. Nella missione morava, durata tre anni e quattro mesi, i santi fratelli hanno posto le basi della tradizione scritta slava, gli slavi hanno potuto non solo partecipare al servizio divino svolto nella loro lingua madre, ma anche comprenderne meglio le basi della fede cristiana.

Cirillo e Metodio trasmettono l'alfabeto agli slavi

Uno dei punti del programma della missione morava è stata la creazione di una struttura ecclesiastica, ad es. diocesi indipendente da Roma e dal suo clero. E le pretese del clero bavarese sulla Grande Moravia erano serie, Cirillo e Metodio ebbero un conflitto con il clero del regno dei Franchi orientali, che considerava accettabile condurre servizi religiosi solo in latino e sosteneva che la Sacra Scrittura non doveva essere tradotta in slavo . Naturalmente, con una tale posizione, il successo della predicazione cristiana era fuori questione.

Cirillo e Metodio dovettero due volte difendere la correttezza delle loro convinzioni davanti al clero occidentale, la seconda volta davanti allo stesso papa Adriano II.

I santi maestri della Slovenia hanno lottato per la solitudine e la preghiera, ma nella vita si sono trovati costantemente in prima linea, sia quando hanno difeso le verità cristiane davanti ai musulmani, sia quando hanno intrapreso una grande opera educativa. Il loro successo a volte sembrava una sconfitta, ma di conseguenza è a loro che dobbiamo l'acquisizione del "dono del più prezioso e più grande di tutto l'argento, dell'oro, delle pietre preziose e di tutta la ricchezza transitoria". Questo dono è la scrittura slava.

Fratelli di Salonicco

La storia delle attività dei santi fratelli è stata studiata con tutta la cura possibile: le fonti scritte sopravvissute sono commentate molte volte e gli esperti discutono sui dettagli delle biografie e sulle interpretazioni accettabili delle informazioni che sono giunte. E come potrebbe essere altrimenti quando si tratta dei creatori dell'alfabeto slavo? Eppure, finora, le immagini di Cirillo e Metodio si perdono dietro un'abbondanza di costruzioni ideologiche e mere invenzioni. Il dizionario cazaro di Milorad Pavic, in cui gli illuminatori degli slavi sono inseriti in una multiforme bufala teosofica, non è l'opzione peggiore.

Cirillo - il più giovane sia per età che per grado gerarchico - fino alla fine della sua vita fu solo un laico e prese la tonsura monastica con il nome di Cirillo solo in punto di morte. Mentre Metodio, il fratello maggiore, ricopriva posizioni elevate, era il sovrano di una regione separata dell'Impero bizantino, l'abate del monastero e terminò la sua vita come arcivescovo. Eppure, tradizionalmente, Cyril occupa un onorevole primo posto, e l'alfabeto cirillico porta il suo nome. Per tutta la vita ha avuto un nome diverso - Konstantin, e un altro soprannome rispettoso - il Filosofo.

Konstantin era un uomo estremamente dotato. "La velocità delle sue capacità non era inferiore alla diligenza", la vita, compilata poco dopo la sua morte, sottolinea ripetutamente la profondità e l'ampiezza della sua conoscenza. Traducendo nel linguaggio delle realtà moderne, Konstantin il Filosofo è stato professore all'Università di Costantinopoli della capitale, molto giovane e promettente. All'età di 24 (!) ha ricevuto il primo importante incarico statale: difendere la verità del cristianesimo di fronte ai musulmani di altre fedi.

Politico missionario

Per Bisanzio, la dottrina era il cristianesimo. Il rafforzamento e la diffusione dell'Ortodossia era percepito dalle autorità imperiali come un compito fondamentale dello stato. Pertanto, come il moderno ricercatore dell'eredità di Cirillo e Metodio A.-E. Tahiaos, "un diplomatico che negoziava con nemici o 'barbari' era sempre accompagnato da un missionario". Costantino era un tale missionario. Ecco perché è così difficile separare la sua attuale attività educativa da quella politica. Poco prima della sua morte, si dimise simbolicamente dal servizio pubblico, prendendo il monachesimo. “Non sono più servo né del re né di nessun altro sulla terra; solo Dio l'Onnipotente era e sarà per sempre ", scriverà ora Kirill.

La sua storia di vita racconta la sua missione araba e cazara, domande complicate e risposte spiritose e profonde. I musulmani gli hanno chiesto della Trinità, di come i cristiani potessero adorare "molti dei" e perché, invece di resistere al male, hanno rafforzato l'esercito. Gli ebrei cazari contestarono l'Incarnazione e accusarono i cristiani di non aver osservato le prescrizioni dell'Antico Testamento. Le risposte di Konstantin - brillanti, fantasiose e brevi - se non hanno convinto tutti gli oppositori, allora, in ogni caso, hanno consegnato una vittoria polemica, portando gli ascoltatori all'ammirazione.

"Nessun altro"

Ma il trambusto mondano svanì per un po'. Già nell'860 il Khazar Khagan decise di organizzare una disputa "interreligiosa" in cui i cristiani dovevano difendere la verità della loro fede davanti a ebrei e musulmani. Secondo l'espressione della vita, i cazari erano pronti ad accettare il cristianesimo se i polemisti bizantini "avessero avuto il sopravvento nelle controversie con ebrei e saraceni". Trovarono di nuovo Costantino e l'imperatore lo ammonì personalmente con le parole: "Va', Filosofo, da queste persone e parla della Santissima Trinità con il suo aiuto. Nessun altro può prendersela adeguatamente su se stesso”. Durante il viaggio, Konstantin prese suo fratello maggiore come assistente.

I negoziati si conclusero nel complesso con successo, sebbene lo stato cazaro non fosse diventato cristiano, il kagan consentì a coloro che desideravano di essere battezzati. Ci sono stati anche successi politici. Dovremmo anche prestare attenzione a un importante evento di passaggio. Lungo la strada, la delegazione bizantina visitò la Crimea, dove, vicino alla moderna Sebastopoli (antica Chersoneso), Costantino trovò le reliquie dell'antico santo papa Clemente. Successivamente i fratelli trasferiranno le reliquie di San Clemente a Roma, che conquisterà anche papa Adriano. È con Cirillo e Metodio che inizia la speciale venerazione di San Clemente tra gli slavi - ricordiamo la maestosa chiesa in suo onore a Mosca non lontano dalla Galleria Tretyakov.

La nascita della scrittura

E ancora a corte si ricordano di Costantino il Filosofo. Se non lui, allora chi altro sarà in grado di portare a termine il compito, della complessità di cui erano consapevoli sia l'imperatore che il patriarca, San Fozio? Gli slavi non avevano una lingua scritta. Ma anche il fatto dell'assenza di lettere non era il problema principale. Non avevano concetti astratti e la ricchezza terminologica che di solito si sviluppa nella "cultura del libro". La teologia dell'alto cristiano, la Scrittura ei testi liturgici dovevano essere tradotti in una lingua che non avesse i mezzi per farlo.

E il Filosofo ha affrontato il compito. Naturalmente, non si deve immaginare che lavorasse da solo. Konstantin ha nuovamente chiesto aiuto a suo fratello e anche altri dipendenti sono stati coinvolti. Era una specie di istituto scientifico. Il primo alfabeto - glagolitico - è stato compilato sulla base della crittografia greca. Le lettere corrispondono alle lettere dell'alfabeto greco, ma hanno un aspetto diverso, tanto che il glagolitico veniva spesso confuso con le lingue orientali. Inoltre, per i suoni specifici del dialetto slavo, sono state prese le lettere ebraiche (ad esempio "sh").

Poi tradussero il Vangelo, verificarono espressioni e termini, tradussero libri liturgici. Il volume delle traduzioni eseguite dai santi fratelli e dai loro immediati discepoli era molto significativo: al momento del battesimo della Russia esisteva già un'intera biblioteca di libri slavi.

Il prezzo del successo

Il dogma si intrecciava con la politica, il diritto canonico con la diplomazia e le ambizioni di potere - e Cirillo e Metodio si trovavano al centro di questo groviglio. Il territorio della Moravia era sotto la giurisdizione del papa, e sebbene la Chiesa d'Occidente non fosse ancora separata dalla Chiesa d'Oriente, l'iniziativa dell'imperatore bizantino e del Patriarca di Costantinopoli (vale a dire, questo era lo status della missione) era ancora visto con sospetto. Il clero tedesco, strettamente legato alle autorità secolari della Baviera, vide nelle imprese dei fratelli la realizzazione del separatismo slavo. In effetti, oltre agli interessi spirituali, i principi slavi perseguivano anche interessi statali: la loro lingua liturgica e l'indipendenza della chiesa rafforzerebbero notevolmente la loro posizione. Infine, il papa era in rapporti tesi con la Baviera e il sostegno al rilancio della vita ecclesiastica in Moravia contro i "tripagani" si adattava perfettamente alla direzione generale della sua politica.

La controversia politica è costata cara ai missionari. A causa dei continui intrighi del clero tedesco, Costantino e Metodio dovettero giustificarsi due volte davanti al sommo sacerdote romano. Nell'869, incapace di sopportare lo sforzo, S. Cirillo morì (aveva solo 42 anni) e Metodio continuò la sua opera, poco dopo fu ordinato a Roma al rango episcopale. Metodio morì nell'885, dopo aver vissuto l'esilio, gli insulti e la prigionia che durò diversi anni.

Il regalo più prezioso

Quindi la prossima volta, punteggiando la "e" o agonizzante per la russificazione della nuova versione di Photoshop, pensa a quanto siamo ricchi. Pochissime nazioni sono state onorate di avere il proprio alfabeto. Questo era compreso già nel lontano IX secolo. “Dio ha creato anche ora nei nostri anni - lettere dichiaranti per la tua lingua - qualcosa che non è stato dato a nessuno dopo i primi tempi, affinché anche tu fossi annoverato tra i grandi popoli che glorificano Dio nella loro stessa lingua... Accetta il dono, il più prezioso e più grande di qualsiasi argento, oro, pietre preziose e tutta la ricchezza transitoria ", scrisse l'imperatore Michele al principe Rostislav.

E dopo stiamo cercando di separare la cultura russa dalla cultura ortodossa? Le lettere russe furono inventate dai monaci ortodossi per i libri di chiesa, alla base dell'alfabetizzazione slava non si trova solo l'influenza e il prestito, ma il "trapianto", il "trapianto" dell'alfabetizzazione ecclesiastica bizantina. Il linguaggio libresco, il contesto culturale, la terminologia dell'alto pensiero furono creati direttamente insieme alla biblioteca dei libri dagli apostoli degli slavi, i santi Cirillo e Metodio.

Il diacono Nikolai SOLODOV