Il rettore del Tempio dell'icona della Madre di Dio di Kazan, Sergiy Tretyakov, risponde alle domande dei lettori.

- Padre Sergio, qual è la differenza tra la fede cristiana e quella battista?

Una domanda leggermente sbagliata: i battisti sono cristiani. Ma i cristiani sono tanti e diversi, e le loro confessioni sono diverse. La Chiesa Ortodossa è molto antica, tutti i principi fondamentali della sua dottrina furono formulati molto prima della comparsa del Battesimo.

Quindi, i battisti sono una setta cristiana tra le più antiche e fondamentali (non dovresti paragonarli a nessun pentecostale, nuovo apostolo o evangelista, e ancor più ai testimoni di Geova). Perché una setta? Questa è una classificazione tradizionale: luterani, anglicani, calvinisti e riformati sono solitamente chiamati chiese protestanti, il resto delle denominazioni protestanti - sette.

Il battesimo ebbe origine in Inghilterra nella prima metà del XVI secolo. Il motivo era la disputa sulla forma del sacramento del Battesimo: gli anglicani (tra i quali comparvero i battisti) battezzati aspergendo con acqua, ereditarono questa usanza dai cattolici. Ma durante la Riforma si diffuse l'interesse per la lingua della Bibbia, e in essa il verbo "battezzare" deriva dal greco "baptizo" - immergere completamente in un liquido. I battisti iniziarono a battezzare per immersione totale, e non solo battezzavano, ma ribattezzavano anche coloro che erano già stati battezzati per aspersione.

Quindi, in cosa, infatti, sono diversi il Battesimo e l'Ortodossia? Il Battesimo, come tutto il settarismo protestante, è una religione di pietà esteriore, tutte le sue aspirazioni sono tese a trasformare la società secondo i comandamenti evangelici sociali (come "non rubare", "onora tuo padre e tua madre", "non invidiare" , "aiuta il tuo prossimo" e così via), ma non c'è assolutamente alcun tentativo di trasformazione interiore, "deificazione" di una persona. L'ideale del Battesimo è un buon cittadino che vive secondo i comandamenti. E l'ideale dell'Ortodossia è santo. È inconcepibile che i battisti si ritirino dal mondo nel deserto, nell'isolamento, nel silenzio, nel desiderio di povertà e mancanza di comodità. Una tale persona per loro è un tipo asociale, un rinnegato. Pertanto, il Battesimo in tutta la storia della sua esistenza non ha dato alla luce un solo Santo. E l'Ortodossia, intanto, non può essere concepita senza i suoi Santi, sono loro che sono le sue colonne e maestri, a cominciare da Cristo stesso, e poi attraverso gli Apostoli ad Ambrogio di Optina, Giovanni di Kronstadt e gli asceti dei nostri tempi.

Il santo è il frutto della pietà ortodossa e il frutto del Battista è un rispettabile borghese. Non pensare, non sono contro una persona rispettabile - questo è meraviglioso, ma l'Ortodossia insegna che nessuna decenza dura finché l'anima non è purificata dal pentimento e coronata da una profonda umiltà, e questo non è nel Battesimo. I battisti leggono, ma non capiscono le parole di Cristo che "Egli è venuto a chiamare non i giusti, ma i peccatori al pentimento", sono i giusti, già salvati da Cristo, come essi stessi affermano. Ma nell'Ortodossia - ahimè: nessuno può considerarsi salvato fino alla morte, come dicevano i più grandi asceti tra i Santi Asceti.

Il compito principale dei battisti è l'evangelizzazione (attirando sempre più nuovi membri nella loro comunità), moltiplicano i loro ranghi. Quindi, poiché la comprensione del cristianesimo nel Battesimo è esterna, non sa nulla della vita profonda dello spirito, l'interesse per tale vita non sorge nemmeno tra i Battisti, e quindi la negazione della maggior parte delle manifestazioni dello Spirito di Dio, come i Sacramenti. Per loro il Battesimo non è un sacramento, ma un rito di ammissione ai membri della comunità, la Comunione è semplice pane e vino, i pastori sono capi tra i membri della comunità, e non sacerdoti nominati dalla Grazia di Dio, il tempio non è un tempio di Dio, ma una casa per incontri di preghiera, come la sinagoga ebraica, ecc. E le icone per loro sono solo immagini, ancora di più: idoli pagani. Considerano gli ortodossi idolatri e sono orgogliosi del fatto che adempiano al comandamento, ma per qualche motivo non si accorgono che, contemporaneamente al comandamento, a Mosè fu comandato di costruire il Tempio e decorarlo, anche con immagini di angeli , davanti al quale avrebbe dovuto essere celebrato il culto (il sipario e l'Arca del Testamento). E in generale, l'insegnamento teologico dei battisti è molto frammentario: alcuni passaggi (soprattutto quelli riguardanti il ​​testo biblico) sono elaborati con molta scrupolosità, sono oggetto di costante studio, e da qualche parte ci sono solidi campi bianchi che sfuggono all'attenzione degli studiosi, ci sono non è una visione integrale del mondo. Per loro è come se tutto il primo millennio dopo la Natività di Cristo, l'era dei Concili Ecumenici, non esistesse. Una sorta di vuoto nella memoria: l'era degli Apostoli passa immediatamente nell'era del Battesimo, e dalle fonti della dottrina è rimasta solo la Bibbia.

Anche il culto tra i battisti è più una scuola che il culto stesso. Se al servizio ortodosso pregano principalmente (inoltre, le preghiere stesse sono il frutto dell'esperienza spirituale del salmista David e dei Santi Padri), allora i battisti leggono principalmente la Bibbia, interpretano e studiano i suoi testi, ascoltano i sermoni del pastore, a volte anche guardare film a tema religioso. Il loro canto spirituale è per lo più inni autocomposti come "una famiglia amichevole e gioiosa, seguiamo Cristo ...", e le loro preghiere, sebbene sincere, sono orecchie spontanee, arbitrarie e molto superficiali). In generale, le preghiere per la maggior parte dei protestanti sono formali, brevi e non occupano un posto centrale nella loro vita spirituale.

T. Karpizenkova

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Qual è la differenza tra la fede cristiana e la fede battista?: 88 commenti

Ogni religione ha le sue caratteristiche ei suoi fan. Uno dei rami del cristianesimo protestante, il battesimo, è il più popolare in tutto il mondo. Secondo le sue regole, molti famosi politici e personaggi dello spettacolo furono battezzati. Tuttavia, quando si è interessati al Battesimo, è importante ricordare che si tratta di una setta. Vi invitiamo a scoprire chi sono i Battisti.

Battisti - Chi sono?

La parola "battista" deriva da "baptizo", che è tradotto dal greco come "immersione". Quindi, battesimo significa battesimo da effettuarsi in età adulta immergendo il corpo nell'acqua. I battisti sono seguaci di uno dei rami del cristianesimo protestante. Il battesimo ha le sue radici nel puritanesimo inglese. Si basa sul battesimo volontario di una persona con forti convinzioni e non accetta il peccato.

simbolo battista

Tutti i rami del protestantesimo hanno il loro simbolismo. I sostenitori di una delle credenze popolari non fanno eccezione. Il segno battista è un pesce, che simboleggia un cristianesimo unito. Inoltre, per i rappresentanti di questo credo, è importante immergere completamente una persona nell'acqua. Anche nei tempi antichi, il pesce personificava Cristo. La stessa immagine per i credenti era l'agnello.

Battisti - segni

Puoi capire che una persona è una sostenitrice di questa convinzione, sapendo che:

1. I battisti sono settari. Queste persone si riuniscono sempre in una comunità e invitano altri a venire alle loro riunioni, ecc.
2. La Bibbia per loro è l'unica verità in cui puoi trovare le risposte a tutte le domande di interesse, sia nella vita quotidiana che nella religione.
3. La chiesa invisibile (universo) è una per tutti i protestanti.
4. Tutti i membri della comunità locale sono uguali.
5. La conoscenza del Battesimo può essere ricevuta solo da persone rinate (battezzate).
6. Per credenti e non credenti c'è libertà di coscienza.
7. I battisti sono convinti che chiesa e stato dovrebbero essere separati l'uno dall'altro.

Battisti - pro e contro

Se per un cristiano ortodosso l'insegnamento dei battisti può sembrare sbagliato e in modo tale da contraddire completamente la Bibbia, allora potrebbero esserci coloro che saranno interessati al Battesimo. L'unica cosa che può attrarre una setta è unire persone che non siano indifferenti a te e ai tuoi problemi. Cioè, dopo aver appreso chi sono i Battisti, una persona può pensare di essere arrivata nel luogo in cui è davvero il benvenuto e sempre atteso. Possono queste persone di buon carattere desiderare il male e istruire sulla strada sbagliata? Tuttavia, pensando in questo modo, una persona si sta allontanando sempre più dalla religione ortodossa.

Differenze tra battisti e ortodossi

Battisti e cristiani ortodossi hanno molto in comune. Ad esempio, il modo in cui vengono sepolti i battisti ricorda il funerale di un cristiano ortodosso. Tuttavia, è importante capire in che modo i battisti differiscono dai cristiani ortodossi, perché entrambi si considerano seguaci di Cristo. Queste differenze sono chiamate:

1. I battisti rifiutano completamente la Santa Tradizione (documenti scritti). Interpretano a modo loro i libri del Nuovo e dell'Antico Testamento.
2. Gli ortodossi credono che una persona possa essere salvata se osserva i comandamenti di Dio, purifica l'anima attraverso i sacramenti della chiesa e senz'altro vive in modo devoto. I battisti sono sicuri che la salvezza è avvenuta prima - al Calvario e nient'altro deve essere fatto. Allo stesso tempo, non è così importante come vive una persona retta.
3. I battisti rifiutano la croce, le icone e altri simboli cristiani. Per gli ortodossi, tutto questo è un valore assoluto.
4. I battisti rifiutano la Madre di Dio e non riconoscono i santi. Per gli ortodossi, la Madre di Dio e i santi sono protettori e intercessori per l'anima davanti a Dio.
5. I battisti, a differenza degli ortodossi, non hanno il sacerdozio.
6. I battisti non hanno l'organizzazione del culto e quindi pregano con parole loro. Gli ortodossi, tuttavia, servono costantemente la liturgia.
7. Durante il battesimo, i battisti immergono una persona una volta nell'acqua e i cristiani ortodossi - tre volte.

In che modo i battisti sono diversi dai testimoni di Geova?

Alcune persone pensano che i Battisti lo siano. Tuttavia, in realtà, queste due aree sono diverse:

1. I battisti credono in Dio Padre, Dio Figlio e Spirito Santo, ei testimoni di Geova considerano la prima creazione di Dio come Gesù Cristo e lo Spirito Santo come potenza di Geova.
2. I battisti non credono che sia necessario usare il nome di Dio Geova, ei testimoni di Geova credono che il nome di Dio debba essere chiamato.
3. I testimoni di Geova proibiscono ai loro seguaci di usare armi e di prestare servizio nell'esercito. I battisti sono fedeli a questo.
4. I testimoni di Geova negano l'esistenza dell'inferno, ma i battisti sono convinti che ci sia.

In cosa credono i battisti?

Per distinguere un battista da un non battista, è importante capire cosa predicano i battisti. Per i battisti, la parola di Dio è fondamentale. Loro, essendo cristiani, riconoscono la Bibbia, anche se la interpretano a modo loro. La Pasqua per Battisti è la festa principale dell'anno. Tuttavia, a differenza degli ortodossi, in questo giorno non vanno alle funzioni religiose, ma si riuniscono nella comunità. I rappresentanti di questo movimento professano la trinità di Dio - Padre, Figlio e Spirito Santo. I battisti credono che Gesù sia l'unico mediatore tra le persone e Dio.

Comprendono la Chiesa di Cristo a modo loro. Per loro è come una specie di comunità, composta da persone spiritualmente rinate. Chiunque abbia cambiato la propria vita con il Vangelo può unirsi a una chiesa locale. Per Battisti, l'importante non è la chiesa, ma la nascita spirituale. Credono che una persona debba essere battezzata da adulta. Cioè, un tale atto è molto importante e deve essere cosciente.

Cosa non dovrebbero fare i battisti?

Chiunque si chieda chi sono i battisti dovrebbe sapere di cosa hanno paura. Tali persone non possono:

1. Bevendo alcool. I battisti non accettano l'alcol e considerano l'ubriachezza uno dei peccati.
2. Battezzato nell'infanzia, o battezzate i vostri figli, nipoti. Secondo loro, il battesimo dovrebbe essere un passo deliberato di un adulto.
3. Impugna le armi e presta servizio nell'esercito.
4. Essere battezzati, indossare una croce pettorale e adorare le icone.
5. Usa troppo trucco.
6. Utilizzare dispositivi di protezione durante l'intimità.

Come si diventa battista?

Chiunque può diventare battista. Per fare questo, devi avere il desiderio e trovare gli stessi credenti che ti aiuteranno a iniziare il tuo cammino nel Battesimo. In questo caso, è necessario conoscere le regole di base dei Battisti:

1. Fatti battezzare da adulto.
2. Per frequentare la comunità e ricevere la comunione esclusivamente lì.
3. Non riconoscere la divinità della Madre di Dio.
4. Interpreta la Bibbia a modo tuo.

Perché i battisti sono pericolosi?

Il battesimo è pericoloso per un ortodosso proprio perché i battisti sono una setta. Cioè, rappresentano un gruppo di persone che hanno le proprie opinioni sulla religione e le proprie convinzioni nella propria correttezza. Spesso le sette usano l'ipnosi o altri metodi per convincere una persona che, stando con loro, sono sulla retta via della salvezza. Non è raro che i settari utilizzino mezzi fraudolenti per impossessarsi non solo della coscienza di una persona, ma anche dei suoi mezzi materiali. Inoltre, il battesimo è pericoloso perché una persona andrà nella direzione sbagliata e si allontanerà dalla vera religione ortodossa.

Battisti - Fatti interessanti

I cristiani ortodossi e i rappresentanti di altre credenze religiose a volte si interrogano su alcune cose, come, ad esempio, perché i battisti hanno una sauna nel tempio. I battisti rispondono che qui i credenti puliscono i loro corpi dalle sostanze chimiche accumulate che impediscono un ulteriore progresso spirituale. Ci sono molti altri fatti interessanti:

1. Ci sono 42 milioni di battisti nel mondo. La maggior parte di loro vive in America.
2. Ci sono molte figure politiche di spicco tra i battisti.
3. I battisti riconoscono due posizioni nella gerarchia della Chiesa.
4. I battisti sono grandi benefattori.
5. I battisti non battezzano i bambini.
6. Alcuni battisti sono convinti che Gesù espiò i peccati solo per pochi eletti, e non per tutte le persone.
7. Molti cantanti e attori famosi sono stati battezzati da Battisti.

Battisti notevoli

Questa convinzione era e continua a interessare non solo la gente comune, ma anche personaggi famosi. Molte persone popolari sono state in grado di scoprire chi sono i battisti per esperienza personale. Ci sono alcuni famosi Battisti:

1. John Bunyan- Scrittore inglese, autore di The Pilgrim's Journey.
2. John Milton- Poeta inglese, attivista per i diritti umani, personaggio pubblico è diventato anche un sostenitore della tendenza famosa in tutto il mondo nel protestantesimo.
3. Daniel defoe- è l'autore di una delle opere più famose della letteratura mondiale, il romanzo "Robinson Crusoe".
4. Martin Luther King- Premio Nobel per la pace, ardente combattente per i diritti degli schiavi neri negli Stati Uniti.

La serva di Dio Lyudmila è membro delle sette battista e protestante pentecostale da oltre dieci anni. All'inizio non voleva parlare del suo difficile percorso verso la verità dell'Ortodossia, ma l'argomento secondo cui questa intervista avrebbe potuto salvare qualcuno dalle reti settarie l'ha convinta a rispondere alle nostre domande.

- Lyudmila, per favore parlaci di te. Come si sentiva la tua famiglia riguardo alla fede, hai avuto un'educazione religiosa da bambino?

- Nella mia famiglia, il padre di mio padre, mio ​​nonno, era un cristiano ortodosso profondamente religioso. È nato vicino a Diveyevo, quindi si è trasferito ad Altai. Lei e sua nonna non si sono nemmeno unite alla fattoria collettiva per convinzioni religiose e avevano icone in casa ... Ma papà non ha ereditato la fede dei suoi genitori, a volte ha detto: "Penso che Dio sia il sole, splende , tutto cresce”, ecc. Tuttavia, secondo il suo carattere calmo e il suo carattere mite, ha sempre sentito che proveniva da una famiglia ortodossa. La mamma era una musulmana e il suo completo opposto: una donna guerriera, fanaticamente devota all'Islam. Fino alla fine dei suoi giorni, si pentì di aver sposato un gentile e lei e suo padre non vivevano molto in pace. Quando entrai in una setta e ricevetti una Bibbia, mia madre iniziò a litigare spesso con me. E più tardi, dopo aver appreso che mi ero convertito all'Ortodossia, si è letteralmente lanciata contro di me con un coltello: "Hai portato all'inferno tutta la nostra famiglia fino alla quattordicesima generazione!"

All'età di sei anni mi accadde un episodio memorabile. I miei figli e io giocavamo vicino alla scuola e accanto a me su una panchina sedeva mia nonna con una Bibbia in mano. Di tutti noi, per qualche ragione mi ha chiamato a casa sua e mi ha parlato di Dio. Sono corsa a casa gioiosa e ho condiviso con i miei genitori la mia "scoperta": "C'è un Dio!" Ma papà disse severamente a questo: "Se parli di nuovo di Dio, ti ucciderò". Probabilmente c'era anche la paura del governo comunista...

- Com'è successo che sei entrato nella setta, cosa ti ha spinto a questo?

- Erano gli anni '90: cadde la "cortina di ferro", molti predicatori settari si riversarono in Russia dall'Occidente - credi come vuoi! E poi c'è la "perestrojka": non c'è lavoro nelle fabbriche, non si pagano gli stipendi. Hanno distrutto tutto, tutti i nostri principi di vita; come vivere, per cosa - non è chiaro. A proposito, in quegli anni, le persone istruite, l'intellighenzia entravano principalmente nelle sette: leader, medici, ingegneri, operatori culturali ... La loro posizione sociale, lo status, non permetteva loro di vivere male, ma a quel tempo potevano non viveva bene, non si adattava a una nuova vita.

E in quel momento, Battisti iniziò a venire nella scuola dove lavoravo. E poi ho avuto ancora problemi nella mia famiglia, mio ​​figlio è finito in una cattiva compagnia ... Tutto ciò ha appesantito la mia anima e, sentendo la partecipazione di queste persone, la loro attenzione, sono scoppiato in lacrime ... È come una conversazione con uno psicologo: parlagli dei problemi e già più facile. E poi è stato molto difficile per le persone. E abbiamo iniziato ad andare alle loro riunioni ea chiamare gli altri: "Dai, ci sono veri credenti lì!" È stato sorprendente per noi che si dedicassero alla predicazione del Vangelo, lasciando le loro famiglie, i loro lavori...

- Per favore, dicci di più sui Battisti. Qual è la struttura gerarchica di questa setta, quali rituali vengono eseguiti lì, quali sono i loro "servizi", cosa fanno i settari, ecc.

- Non ero particolarmente interessato alla questione gerarchica, ma so che nel centro regionale avevano una specie di "chiesa" - una madre, dove tutti si riunivano e venivano da noi una volta alla settimana per predicare. Quindi costruirono una “chiesa” nella nostra città, nominarono un “presbitero” e gli comprarono un appartamento. Successivamente, la setta fu divisa in varie sette a causa di disaccordi su questioni dottrinali e il numero degli "anziani" aumentò. Abbiamo parlato tutti tra di noi, ma ognuno si è rivolto al suo “pastore”.

Il "servizio" è andato così: ci siamo seduti, abbiamo ascoltato la lettura della Bibbia e le "prediche", abbiamo ragionato, espresso le nostre opinioni sulla parola di Dio. Tutto questo, naturalmente, ha sviluppato la nostra vanità e il nostro orgoglio.

I sacramenti in quanto tali non esistono nella setta battista, se non per alcune parvenze di Battesimo e Comunione. La confessione è stata eseguita in questo modo: quando qualcuno voleva pentirsi, è uscito nel mezzo della riunione, chiamando ad alta voce i suoi peccati, e il "pastore" in quel momento si è seduto e ha pregato. Inoltre, tutti potevano "confessarsi" allo stesso tempo, enumerando i peccati di alcuni a se stessi, altri ad alta voce.

Anche la dottrina del digiuno in una setta è pervertita, i digiuni a lungo termine non vengono osservati. Quando uno di noi ha avuto dei problemi e ha chiesto aiuto, l'intera comunità ha stabilito un giorno di digiuno e ognuno ha pregato intensamente per i bisognosi con le proprie parole.

Il "Battesimo" veniva eseguito nel lago, con un'unica immersione. Ricordo che durante il mio "battesimo" le nuvole si sono diradate, il sole ha brillato forte. Mi sembrava allora che questo fosse un segno che confermava la verità e la grazia della fede battista. Ma era un fascino demoniaco.

I predicatori per primi ci hanno insegnato che i battisti non erano una setta. Quindi hanno iniziato a tenere conversazioni su argomenti teologici: hanno criticato l'Ortodossia, hanno parlato contro la venerazione della Croce, delle icone, dei santi, contro la lingua slava della Chiesa nella Chiesa ortodossa - dicono, pregano e loro stessi non capiscono cosa stanno chiedendo per.

Ora nella nostra Chiesa stanno discutendo la possibilità di tradurre il servizio in russo "comprensibile". Ma questo è inaccettabile: questa è l'influenza del protestantesimo, "quel campo di bacche". Quando sono arrivato in una chiesa ortodossa e ho sentito cantare lo slavo ecclesiastico, ho subito sentito: eccolo, mio, caro; e finché non ho letto l'intero Salterio in slavo ecclesiastico, non ho ricevuto sollievo spirituale.

Contro la Croce e le icone, i battisti citano le parole dell'apostolo Paolo: “Dio non ha bisogno delle opere delle mani dell'uomo” (cfr: At 17, 24-25. - Qui e oltre, ndr). Dicono: “Perché gli ortodossi si incrociano con il segno della croce, portano la croce? Ora lasciano i loro templi e continuano a bere, fumare, commettere fornicazione, perché la loro fede non è reale". E con argomenti così astuti convincono gli ignoranti.

Non riconoscono affatto i santi. La Madre di Dio è chiamata “solo una brava donna”, “una delle migliori”. Mentre ero ancora in una setta, una volta ho parlato con una suora della Madre di Dio: “Ecco, leggiamo nel Vangelo: Dio non ha morti, tutti sono vivi (cfr: Matteo 22,32). Quindi i morti sono vivi! Quindi i santi sono vivi! Perché non possiamo chiederglielo e pregarlo? Perché non posso chiedere alla Madre di Dio di pregare per me e per i miei figli? Posso chiederti, perché non è lì? È viva, disse Dio!" Ma lei mi ha risposto: "Lyuda, non discutiamone con te (ho sentito la giustizia delle mie parole!) - chiederemo ai fratelli cosa diranno su questo argomento". La setta coltiva l'obbedienza "da" e "a", senza fare domande.

- Qual è stato il tuo stato spirituale dopo aver accettato il Battesimo? L'appartenenza a una setta ha influito sulla tua vita familiare e sociale, sui rapporti con le persone intorno a te?

- Una volta nella setta, all'inizio ho provato gioia, euforia. A volte, dalle parole del predicatore, c'era una tale fiammata... non so se possedevano metodi per influenzare le persone, ma il loro discorso era davvero insolito, con alti e bassi di voce, intonazioni diverse. ..

Praticamente non mi presentavo in casa, correvo, parlavo con la gente: aiutavamo famiglie di tossicodipendenti e alcolizzati. È consuetudine parlare con i Battisti molto gentilmente: “Dai, mia cara, siediti, ho fatto una torta. Bene, come stai? .. "L'aiuto è stato fornito anche materialmente. Ad esempio, una famiglia disfunzionale ha affittato un alloggio, quindi i Battisti hanno riparato sia l'appartamento che la scala in modo che tutto fosse in ordine ... E questo, ovviamente, affascina molti.

- Hai notato altro negli insegnamenti dei Battisti, oltre alla mancanza di rispetto per i santi, che ti è sembrata incomprensibile ed erronea?

- Penso che qualcuno dei miei antenati ortodossi defunti abbia pregato per me, e quindi è sorta la domanda: perché c'è un insegnamento nell'Ortodossia e un altro nel Battesimo, perché noi, credenti in Cristo, siamo divisi? Cominciai a gridare a Dio: “Signore, sei morto per noi e tutti eravamo divisi. Chi di noi ha ragione? Stiamo bene? Perché allora le nostre fedi sono così diverse? Non dovrebbe essere lo stesso, significa che qualcuno si sbaglia in qualcosa. Aiutami a capire dov'è la verità!" Mi sono addolorato così tanto a causa di questi dubbi, ho pianto che dovevo persino andare in congedo per malattia.

Presto un altro momento nel battesimo iniziò a mettermi in imbarazzo: un atteggiamento familiare nei confronti di Dio: "Mi hai lavato con il sangue, mi hai redento, sono già salvato". Ci veniva spesso detto negli incontri: "Alzate la mano, siete santi o no?" Quasi tutti erano cresciuti, ma io non potevo. Dopotutto, capisco che vivo lontano dal santo, come posso dire che sono santo? - “Capisci che sei stato lavato nel sangue?! Non siete più estranei e forestieri, ma concittadini dei santi e vostro Dio (Ef 2,19)!». E ancora non capivo: sì, Dio è santo, ma io sono con i peccati, e niente di impuro entrerà nel Regno di Dio (vedi: Ap 21,27). Così ho cominciato a vedere la discrepanza tra gli insegnamenti dei battisti e la parola di Dio.

- E poi hai deciso di accettare l'Ortodossia?

- No, per diversi anni ho vagato per le sette. Ho iniziato ad avere un'assicurazione: avevo paura di uscire di casa, entrarci, stare da solo, soprattutto di notte, questo l'avevo già sperimentato nell'infanzia e nell'adolescenza. Poi c'è stata una terribile depressione, apatia per tutto, indifferenza per le persone vicine alla setta. Verranno da me per sapere come stanno le cose, per cercare di aiutare, e io dico: “Ho il buio, non posso trattenermi, sento che qui qualcosa non va”. Mi hanno detto: "Bene, parla con il presbitero". E il nostro rapporto con lui è diventato teso. Ma ancora mi sono rivolto a lui con una domanda: "I demoni mi stanno attaccando. Prego - per molto tempo, diligentemente, non dormo la notte, ma se ne vanno solo quando li battezzo. Perché sta succedendo?" Il "presbitero" rispose: "Sei infetto dall'eresia - lo spirito ortodosso, sei tormentato dallo spirito ortodosso!" Ma ho già imparato per esperienza come i nemici temono la Croce. (Poi, dopo l'adozione dell'Ortodossia, un giorno dei settari vennero a casa mia, e io mostrai loro la mia Croce, e loro si ritrassero e scapparono via!).

Avevo un'icona della Madre di Dio - "Vladimirskaya", in un calendario ortodosso a strappo. Le ho parlato, ho pregato come meglio potevo. Penso che sia stata la Madre di Dio a farmi uscire dalla setta. Ma quando i settari hanno scoperto dell'icona, hanno costretto a bruciare il calendario. Ho anche letto un libro sul Monaco Serafino di Sarov e una volta ho detto al mio "pastore": "Che grande santo era il Monaco Serafino!" E mi ha consigliato di distruggere anche questo libro: “Qui ti impedisce di essere un vero credente. Perciò i dubbi ti rodono e tu soffri». Ma non l'ho bruciato. E ha bruciato Vladimirskaya. Ma poi, sfogliando i giornali, ho trovato un'altra Vladimirskaya, già delle dimensioni di una rivista, e ho pensato: "Ma sta crescendo e non posso distruggerla!" E quando sono arrivato in una chiesa ortodossa, la prima cosa che ho visto è stata proprio questa icona!

Così il Signore mi ha condotto alla vera fede, facendomi uscire gradualmente dalle tenebre settarie. Ma il nemico non voleva lasciare andare le sue reti: in qualche modo ho incontrato un amico che è andato in un'altra setta - ai pentecostali. Pregano con "lingue" - questo è un discorso così confuso, incomprensibile e in effetti - rabbia. Ma la vita esteriore dei Pentecostali è generalmente molto devota. Sono passato a questa setta, ma anche lì i dubbi non mi hanno lasciato.

Una volta durante una riunione, quando il “predicatore” parlava male di qualcuno, mi indignavo interiormente: “Perché condanni? Siete tutti santi, non potete!" Nell'Ortodossia, non diciamo che siamo santi. Vediamo che siamo spiritualmente malati e, con l'aiuto della Chiesa e dei suoi Sacramenti, dobbiamo essere gradualmente guariti. E nelle sette suggeriscono che siamo già santi, ma allo stesso tempo condannano i nostri vicini, sviluppano nelle persone l'orgoglio e l'esaltazione sul prossimo, lo spirito del farisaismo.

Leggo anche nel Vangelo di Giovanni: Se non mangiate la carne del Figlio dell'uomo e non bevete il suo sangue, non avrete la vita in voi (Gv 6,53). E Battisti e Pentecostali non hanno il Sacramento del Sacramento. Cuociono il pane, lo portano all'incontro, versano il vino in una coppa, gli "anziani" spezzano il pane e dicono: "Assaggiamolo in ricordo dell'Ultima Cena". Nel Vangelo in un luogo c'è questa parola - "in ricordo", ma in altri luoghi è chiaramente indicato che questa deve essere vera carne e sangue. "Hanno dimenticato Giovanni il Teologo?!" - Mi chiedevo. "No", dicono, "è implicito". “Ma allora non possiamo stare con il Signore. Siamo seduti e celebriamo una commemorazione per Lui!"

E così, quando ero all'ultimo incontro pentecostale, tutte queste contraddizioni non mi lasciavano dalla testa e pregavo: "Signore, mostrami la via della salvezza!" Sono tornato a casa, ho tirato fuori la mia Bibbia e come da sole hanno cominciato ad aprirsi le pagine, dove mi è stata indicata la verità della fede ortodossa. La mattina dopo ho chiamato uno dei miei amici settari: "Andiamo in una chiesa ortodossa, siamo nell'eresia".

Era un giorno feriale, ma abbiamo trovato il prete. Abbiamo cominciato a parlare, poi è arrivato il secondo sacerdote. Abbiamo parlato probabilmente per sei ore di fila, fino al tramonto. Ci hanno parlato della fede ortodossa e siamo stati d'accordo con tutto: "Sì, è vero", "Sì, è scritto su questo qui", conoscevamo la parola di Dio, ma ora questa conoscenza sembrava essere rivelata completamente e correttamente.

- E tu sei stato battezzato nella Chiesa ortodossa?

- Sì. Ma dubitavo: dovrei essere battezzato "una seconda volta", forse ho solo bisogno di essere unto con il mondo? Dopotutto, siamo stati "battezzati" e le nuvole si sono separate e il sole splendeva ... Ma il sacerdote mi ha spiegato che siamo stati battezzati nel Corpo di Gesù Cristo, e il Corpo è la Chiesa, e c'è solo una vera Chiesa - ortodossa. E ho accettato il Santo Battesimo. E mio marito, anche lui non battezzato, sorprendentemente voleva essere battezzato nella Chiesa ortodossa, anche se prima ho cercato di persuaderlo a diventare battista, ma non ha mai accettato. E andò alla Chiesa, iniziò a diventare un membro della chiesa, divenne un cristiano ortodosso.

- Cosa è cambiato nella tua vita dopo che hai lasciato le sette e hai accettato la fede ortodossa?

- Ho avuto una gioia indicibile, mi godo l'Ortodossia, i canoni, gli acatisti hanno iniziato a leggere, il Salterio ... Ma poi è iniziata la guerra spirituale - qualcosa che non è noto ai settari. L'antico zelo era sparito, non potevo più, come prima, aiutare facilmente molte persone. Ora ogni passo è difficile, ma capisco: l'Ortodossia è un sentiero stretto comandato dal Signore.

- E quanti anni in totale sei rimasto nelle sette?

“Siamo stati battezzati nel 2002, e prima ho perso 11-12 anni lì... Ho pianto, rendendomi conto di questo, ma a quanto pare ho dovuto scavare tutto il campo per trovare la perla, come dice il Vangelo (vedi: Matteo 13, 44-46). Felice è colui che è venuto subito alla Chiesa ortodossa, gli viene data subito una perla! Pertanto, quando vedo che molti cristiani ortodossi non apprezzano i tesori della vera fede, sono molto turbato.

Una setta è una trappola del diavolo, essere in essa non passa senza lasciare traccia. Lo spirito di fascino, dubbio, sconforto, di regola, combatte a lungo gli ex settari. Ma c'è anche un momento positivo: un sacerdote di alta vita spirituale mi ha parlato di questo: i settari sinceramente pentiti stanno diventando cristiani ortodossi più zelanti. Cercano di aderire rigorosamente alle regole della chiesa, a tutti i decreti, alle tradizioni. Ci sono molte deviazioni ora in atto nella vita della chiesa. Tra gli ortodossi si sta diffondendo l'idea sbagliata che tutte le fedi siano gentili e gradite a Dio: "Giusto, in altre fedi forse non si salvano?!" odio sentirlo dire. Una donna, essendo una settaria, ha detto: "Ma anche noi siamo cristiani, viviamo anche secondo il Vangelo, solo in modi diversi". “No”, dico, “abisso! C'è un abisso tra di noi! Poiché il cielo e la terra differiscono negli insegnamenti, non c'è proprio niente in comune lì!" Poi ha convenuto che le differenze erano davvero grandi. Ma puoi ancora capire quando i settari, gli eretici parlano così, ma quando gli ortodossi ...

Di recente, faccio spesso pellegrinaggi ai monasteri dove i principi della chiesa sono osservati più rigorosamente. Ora mi è diventato chiaro perché esistono il monachesimo e l'ascesi, che questa è la via più conveniente a Dio. In precedenza, consideravo questo una presa in giro di me stesso e degli altri. Ma qualcuno assume una tale croce, è anche felice e si addolora per il giorno trascorso senza tentazioni ...

- In che modo, secondo te, i credenti ortodossi possono resistere al dominio di tutti i tipi di sette nel nostro paese?

- Prima di tutto, la mia vita. Dobbiamo avere in noi lo spirito evangelico, esserne portatori. Ma mi sembra che l'Ortodossia sia nel sangue del nostro popolo, l'anima stessa ne sia attratta ...

- L'ultima domanda: cosa vorresti augurare ai lettori del nostro giornale ea tutti i cristiani ortodossi?

- Non cadere nelle sette! Salva te stesso e sii veri cristiani ortodossi. Ma questo è facile da dire e così difficile da eseguire...

Dal giornale "Croce ortodossa" n. 90

I battisti sono una setta di persone particolarmente perdute, che non ha nulla a che fare con la Chiesa di Cristo e la salvezza di Dio. Loro, come tutti i settari e gli eretici, studiano la Bibbia con loro in modo sbagliato, falso ed erroneo. Rivolgersi a loro e comunicare con loro è un peccato che arreca grave danno all'anima. Così è considerato nell'Ortodossia. Come mai? Proviamo a rispondere a questa domanda.

I battisti sono una setta protestante emersa nel 1633 in Inghilterra. Inizialmente, i suoi rappresentanti erano chiamati "fratelli", poi "cristiani battezzati" o "battisti" (baptisto significa immersione in greco), a volte "catabattisti". Il capo della setta, alla sua origine e formazione iniziale, era John Smith, e in Nord America, dove presto si trasferì una parte significativa dei seguaci di questa setta, - Roger Viliam. Ma qua e là gli eretici furono presto divisi in due, e poi in più fazioni. Il processo di questa divisione continua ancora oggi, a causa dell'estremo individualismo della setta, che non tollera né simboli obbligatori e libri simbolici, né tutela amministrativa. L'unico simbolo riconosciuto da tutti i battisti è il simbolo apostolico.

I punti principali del loro insegnamento sono il riconoscimento della Sacra Scrittura come unica fonte di dottrina e il rifiuto del battesimo dei bambini; invece di battezzare i bambini, si pratica la loro benedizione. Il battesimo, secondo gli insegnamenti dei Battisti, è valido solo dopo il risveglio della fede personale e senza di esso è inconcepibile, non ha effetto. Quindi, il battesimo, secondo il loro insegnamento, è solo un segno esterno della confessione di una persona che è già "interiormente rivolta" a Dio, e nell'azione del battesimo il suo lato divino è completamente rimosso - la partecipazione di Dio al sacramento è eliminata , e il sacramento stesso è relegato alla categoria delle semplici azioni umane. Il carattere generale della loro disciplina è calvinista.

Secondo la loro struttura e gestione, sono divisi in comunità indipendenti separate, o congregazioni (da cui il loro altro nome - Congregazionalisti); la sopportazione morale è posta al di sopra dell'insegnamento. Tutti i loro insegnamenti e la loro struttura si basano sul principio della libertà di coscienza incondizionata. Oltre al sacramento del battesimo, riconoscono la comunione. Sebbene il matrimonio non sia riconosciuto come sacramento, si ritiene necessaria la sua benedizione e, inoltre, tramite gli anziani o, in genere, gli ufficiali della comunità. I requisiti morali dei membri sono severi. La Chiesa Apostolica si pone come modello per la comunità nel suo insieme. Forme di azione disciplinare: ammonizione pubblica e scomunica. La mistica della setta si esprime nel predominio del sentimento sulla ragione in materia di fede; in materia di dottrina prevale il liberalismo estremo. Il battesimo è internamente omogeneo.

Il suo insegnamento si basa sull'insegnamento di Lutero e Calvino sulla predestinazione. Il battesimo differisce dal puro luteranesimo per l'attuazione coerente e incondizionata dei principi fondamentali del luteranesimo sulla Chiesa, sulla Sacra Scrittura e sulla salvezza, nonché per l'ostilità all'Ortodossia e alla Chiesa ortodossa e una tendenza ancora maggiore verso l'ebraismo e l'anarchia rispetto al luteranesimo .

Mancano di un chiaro insegnamento sulla Chiesa. Negano la Chiesa e la gerarchia ecclesiastica, rendendosi così colpevoli del giudizio di Dio: Matteo 18,17 se non li ascolta, dillo alla chiesa; e se non ascolta la chiesa, sia per te come un pagano e un pubblicano.

Quindi, gli storici attribuiscono l'emergere del Battesimo all'inizio del XVII secolo. A quel tempo, parte dell'ala radicale dei puritani, rappresentanti del calvinismo inglese, giunse alla conclusione che il battesimo dei bambini "non corrisponde" al Nuovo Testamento e quindi dovrebbe essere battezzato in età cosciente. Il capo di questa comunità, John Smith, battezzò se stesso (versandosi acqua sulla fronte) e poi i suoi sostenitori. È curioso che Roger Williams, il fondatore della prima congregazione battista negli Stati Uniti, si sia battezzato anche lui (sebbene, secondo un'altra versione, sia stato battezzato prima da un membro della comunità, ovviamente non battezzato lui stesso, e solo allora Williams battezzati tutti gli altri). Questi fatti possono essere usati per polemiche con Battisti: la Bibbia può giustificare il battesimo di se stessi? A questo proposito, si può usare il fatto che il predicatore battista più popolare del XX secolo, l'americano Billy Graham, è stato battezzato tre volte! Fu battezzato prima da bambino nella Chiesa presbiteriana, poi dai battisti da adulto, ma poi divenne membro della conservatrice Southern Baptist Convention, e secondo le regole di questa denominazione, anche coloro che furono battezzati in altri battisti i gruppi sono battezzati. Chiedi ai battisti di chiarire se la Bibbia giustifica il battesimo della stessa persona tre volte? Ad esempio, il battesimo dell'infanzia non è valido per i battisti, ma Graham è stato deliberatamente battezzato due volte in diversi gruppi battisti!All'inizio, il battesimo non era particolarmente popolare, poiché il mondo protestante era dominato da rappresentanti del "protestantesimo liturgico" - luterani e calvinisti. In effetti, il Battesimo era un'ala radicale del Calvinismo e aderiva alle rigide posizioni calviniste sulle questioni più fondamentali. Ad esempio, hanno aderito alla dottrina della doppia predestinazione - il dogma secondo cui Dio, anche prima della creazione del mondo, senza motivo decise di salvare alcune persone e di mandarne altre all'inferno. Nel nostro paese, i battisti sono comparsi alla fine del XIX secolo e sono spesso associati alle attività dei missionari stranieri.

La prima ondata di popolarità del battesimo avvenne durante gli anni del dominio sovietico - 1917-1927, che gli stessi battisti chiamano il "decennio d'oro". In quel momento, il governo sovietico stava cercando con tutte le sue forze di distruggere l'Ortodossia, tuttavia, il Battesimo fu trattato molto più liberamente, poiché si riteneva che avesse sofferto del "regime zarista". Tuttavia, dalla fine degli anni '20, iniziò la persecuzione dei battisti. La prossima ondata nell'attività del Battesimo nel nostro paese cade tra la fine degli anni '80 e l'inizio degli anni '90. L'espansione missionaria protestante degli anni '90 ha aumentato più volte il numero di battisti nel nostro paese.

Polemica con Battisti

I battisti, come altri neo-protestanti (avventisti e pentecostali), amano sottolineare la propria religiosità e spiritualità, in contrasto con gli ortodossi, che, a loro avviso, sono per lo più non credenti e generalmente peccatori perduti. Qui è immediatamente necessario fare una riserva sul fatto che nel nostro paese nel periodo post-sovietico si è sviluppata una situazione specifica in cui la stragrande maggioranza delle persone si definisce ortodossa, ma in realtà non lo sono, quindi è completamente errato giudicare l'Ortodossia da loro. Devi giudicare qualsiasi religione dalle persone che la professano veramente. Sì, gli ortodossi hanno molti peccati, e non si può fare a meno di vederlo, ma non suggeriamo di giudicare il Battesimo da cantanti pop, l'alcolizzata Britney Spears e la tossicodipendente Whitney Houston, o dai presidenti, l'adultero Bill Clinton, che ha attivamente esercitato pressioni per i diritti dei gay , o Harry Truman, che diede l'ordine per il bombardamento atomico di Hiroshima e Nagasaki, che uccise immediatamente circa 200.000 persone. Ma tutte queste persone sono state educate nello spirito battista e non hanno mai (almeno pubblicamente) rinunciato alla loro fede. Quindi confrontiamo quelli che sono considerati i modelli di pietà in questa o quella confessione.

Nota che i battisti, come gli evangelici americani in generale, leggono diversi capitoli della Bibbia ogni giorno e di solito conoscono a memoria almeno diverse centinaia di versetti. Di conseguenza, gli ortodossi non devono cedere a loro in questo. Qui vale la pena riconoscere che la lettura della Sacra Scrittura in un ambiente ortodosso, purtroppo, spesso non è un'attività quotidiana - sebbene ciò non sia proibito dalla Chiesa, ma, al contrario, sia approvato da essa. Naturalmente, per gli ortodossi, l'interpretazione della Scrittura è mediata dalla Tradizione, mentre i battisti credono di interpretare direttamente la Bibbia, e in questo caso c'è un motivo per parlare dello status della Scrittura nell'Ortodossia e nel neoprotestantesimo. I battisti spesso dicono che la Bibbia da sola è sufficiente per la salvezza - in tal caso, chiedi loro come è giustificata dalla Bibbia stessa? Le parole di Cristo "non di solo pane vive l'uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio", che i battisti citano abitualmente come prova, non provano nulla, da esse è impossibile estrarre infallibilmente la tesi "solo Scrittura”.

Dopotutto, i battisti non hanno tratto le loro interpretazioni direttamente dalla Bibbia, Gesù non è apparso faccia a faccia a ciascuno di loro e non ha dettato quale interpretazione della Scrittura è vera. I battisti hanno preso in prestito le loro interpretazioni dai sermoni del pastore, da alcuni libri della propria tradizione, nonché dalla loro esperienza e dall'esperienza dei loro compagni di fede. Se andiamo in una qualsiasi libreria battista, la maggior parte dei libri non saranno edizioni della Sacra Scrittura, ma libri che riflettono l'esperienza spirituale degli evangelici americani o delle loro controparti russe (queste ultime, tuttavia, sono molto più piccole). Di conseguenza, i battisti hanno una loro tradizione sacra, solo che non copre l'esperienza della Chiesa di 2000 anni, ma l'esperienza dei protestanti radicali degli ultimi 400 anni. Quindi, la differenza tra Ortodossia e Battesimo non è la differenza tra Tradizione e Scrittura, ma la differenza tra Tradizione e tradizione.

Di regola, i battisti concordano di avere una tradizione, ma allo stesso tempo dicono: ma le Scritture sono più importanti della tradizione. Tutto dipende da cosa si intende per tradizione. Naturalmente, gli ortodossi non equiparano lo status dei libri della Scrittura e, ad esempio, lo status delle creazioni dei Padri della Chiesa. La Bibbia, come parola di Dio, è infallibile. Tuttavia, per gli ortodossi, la Scrittura è una parte della Tradizione, ad es. continua esperienza ecclesiale di comunione con Dio. La comunione di Dio nella Chiesa esisteva anche quando non c'erano i libri della Scrittura. Ma anche adesso, quando ci sono libri della Scrittura, la comunione con Dio non esiste solo sulle pagine della Bibbia, è caratteristica della Chiesa ovunque e sempre. Altrimenti, da dove verrebbero la Scrittura stessa e le sue vere interpretazioni? I battisti dicono spesso che la Chiesa non è necessaria per la salvezza: è sufficiente la sola Scrittura, che presumibilmente ha dato vita alla Chiesa. Ma da chi è stata creata la Scrittura? Apparentemente membri della Chiesa. Chiedi ai battisti: come sappiamo che la Bibbia dovrebbe includere i libri esatti che sono inclusi oggi? Perché i cristiani ortodossi includono 77 libri e Battisti 66?

Cristo o gli apostoli hanno detto qualcosa al riguardo? No. Non vedremo nella Bibbia stessa alcun elenco di libri canonici o non canonici. Alcuni libri della Bibbia non sono citati da nessun'altra parte negli altri suoi libri, o non menzionano mai il Nome di Dio (ad esempio, il Cantico dei Cantici). Quali sono i criteri razionali per riconoscere certi libri come biblici? È chiaro che tali criteri non esistono - il criterio qui è solo nell'ispirazione della Chiesa di Cristo. Allo stesso modo, si può dimostrare ai battisti che tutti i loro criteri esterni per la corretta interpretazione della Bibbia vengono facilmente distrutti: per esempio, il principio che i passaggi più oscuri della Bibbia siano interpretati con l'aiuto di quelli "più chiari". Ma chi deciderà quali passaggi della Bibbia sono chiari e quali no? Diverse denominazioni risolvono questo problema in modi diversi: per i cattolici è ovvio che la Bibbia parla di purgatorio, per i calvinisti è chiaro che la salvezza non può essere persa, e per i pentecostali non c'è dubbio che la Bibbia "permette" di parlare in lingue. Dopotutto, né i profeti, né Cristo, né gli apostoli hanno detto quali frammenti della Bibbia sono "chiari" e quali sono "oscuri" - tutto dipende dalla scelta soggettiva dell'una o dell'altra denominazione protestante. Ciò significa che la vera interpretazione della Bibbia non è assicurata dall'osservanza di certe regole logiche: occorre la grazia, effusa da Dio attraverso la Chiesa.

Altrimenti, il risultato sarà il "caos delle interpretazioni", che osserviamo nelle confessioni protestanti. Chiedi al tuo interlocutore: da dove viene questo caos di opinioni, e spesso su questioni molto importanti? Questo dimostra solo che le citazioni dalla Bibbia da sole non provano nulla - a sostegno di molte posizioni, anche completamente opposte, si possono citare frammenti dei libri della Sacra Scrittura. E viceversa, lo stesso versetto può essere interpretato esattamente in modo opposto, ad esempio, le parole di Cristo "lascia che i bambini vengano da me" per gli ortodossi servono come argomento a favore del battesimo dei bambini, cioè i bambini non sono estranei all'azione della grazia, e per Battisti è un argomento che i bambini non sono estranei a Dio anche senza battesimo, perché hanno una visione diversa del significato del battesimo. Naturalmente, un cristiano ortodosso dovrebbe conoscere quelle citazioni della Bibbia che sono citate in difesa degli insegnamenti ortodossi (possono essere facilmente apprese da libri come il Catechismo antisettario del sacerdote Nikolai Varzhansky), ma va ricordato che queste citazioni come questo non sarà così probatorio per Battisti. Nella migliore delle ipotesi, convinceranno il tuo avversario che conosci la Bibbia quanto lui.

Va tenuto presente che, nonostante una buona conoscenza del testo biblico, la stragrande maggioranza dei battisti ha una scarsa idea della storia della Chiesa, o anche, ad esempio, della storia della Riforma. Ecco perché tra i battisti vogliono falsi come, ad esempio, il film "Orthodox About Orthodoxy", che in termini di livello di bugie è abbastanza paragonabile a "Il codice Da Vinci" di Dan Brown, e la sua ristrettezza intellettuale è ricorda in qualche modo la propaganda atea sovietica. In questa situazione è necessario ricordare ai battisti che Cristo ha promesso: la sua Chiesa esisterà sempre, la sua esistenza nella storia è continua (cfr Mt 16,18). Tuttavia, il Battesimo è apparso solo nel XVII secolo e molte delle sue dottrine non erano conosciute durante i primi 15 secoli di storia cristiana - quindi, contrariamente alle parole di Cristo, la Chiesa si è sbagliata in questioni fondamentali di fede per 1.500 anni?! Il tuo interlocutore molto probabilmente dirà che la Chiesa non si è sbagliata nelle dottrine della Trinità e della divinità di Cristo, e il resto, dicono, non è importante. Ma quanto è poco importante quando i battisti accusano gli ortodossi di idolatria e paganesimo? Se sono "seri", allora come puoi credere a una chiesa del genere? Ma è stata la Chiesa ad approvare il canone neotestamentario, è stata lei a difendere la verità della Trinità di Dio e la dottrina dell'Incarnazione nella lotta contro gli eretici. Come hanno fatto i "pagani e idolatri"?! Conclusione: la Chiesa è rimasta il Corpo di Cristo per tutto questo tempo.

Infine, i battisti professano la dottrina della salvezza per sola fede, ma non era nota ai cristiani prima di Martin Lutero, vale a dire. fino al XVI secolo. Lo stesso Lutero lo considerava il dogma più importante del cristianesimo. Si scopre che la Chiesa per 15 secoli non ha capito affatto come si salva una persona? Quindi, le porte dell'inferno hanno prevalso su di lei? E qui puoi attirare l'attenzione del tuo interlocutore sulla persona che per prima ha iniziato a parlare di salvezza per fede. Come sai, Martin Lutero era tutt'altro che santo: malediceva costantemente i suoi avversari nelle espressioni più oscene, suggeriva di sterminare gli ebrei e uccidere i contadini tedeschi. È possibile credere che sia stata questa persona che, per la prima volta in 15 secoli, ha compreso correttamente la dottrina della salvezza? Un altro leader della Riforma, Calvino (e il Battesimo è nato dai suoi insegnamenti e aderisce ancora a molte dottrine associate a Calvino), perseguitò i dissidenti a Ginevra come meglio poteva, senza fermarsi davanti alla pena di morte. Naturalmente, molti crimini avrebbero potuto essere commessi per conto dell'Ortodossia. Ma qui stiamo parlando di persone che hanno posto le basi fondamentali del dogma protestante - dopotutto, fino ad ora, tutti i protestanti, nonostante molti disaccordi, credono nella salvezza per fede. E se le persone che hanno "scoperto" questo dogma sono tali, allora come potete continuare ad ascoltare la loro opinione, spacciandola per testimonianza della Scrittura?

La difesa della dottrina della salvezza ortodossa in una disputa con i battisti può essere strutturata come segue:

1. Sottolinea che le parole ap. Paolo riguardo alla "giustificazione per fede" (Rm 3,28) significa che una persona è salvata indipendentemente "dalle opere della legge", cioè, la legge dell'Antico Testamento. L'Apostolo si oppone solo al “guadagnarsi la salvezza”, all'affidarsi alle opere, ma non pretende mai che una persona non partecipi alla sua salvezza. Ap. Giacomo, invece, sottolinea che la fede senza le opere è morta.

2. La parabola di Cristo sul seminatore insiste sul fatto che, sebbene le persone possano credere in Cristo, si allontanano regolarmente dalla fede e non portano frutto. la salvezza dipende da una persona, e può sia accettarla che rifiutarla. Ma anche accettando questo dono, spesso lo rifiuta, quindi non si può parlare di salvezza garantita.

3. Le parole di Cristo che il credente viene salvato sono pronunciate da lui o dopo la guarigione, e quindi non hanno il significato di salvezza eterna, oppure è implicito che il credente sia una persona che vive di Cristo, e non solo lo accetta mentalmente , questo è, la salvezza dipende dalle opere.

4. La Bibbia (sia l'Antico che il Nuovo Testamento) è piena di inviti a pentirsi costantemente, considerarsi peccatori e obbedire ai comandamenti. Cosa avrebbe senso se la salvezza fosse subito garantita senza possibilità di perderla?

5. I battisti russi ammettono che la salvezza può ancora essere persa, ma chiedi loro: sei sicuro di essere salvato? Diranno "sì, andiamo in paradiso adesso". Ciò significa che sono sicuri che, nonostante i loro peccati, saranno ancora in paradiso, cioè. è possibile peccare, ma non intacca la salvezza garantita, e non porta all'abbandono?

6. I battisti affermano che nel primissimo momento di rivolgersi a Dio, quando hanno accettato Cristo come un "Salvatore personale" (prestare attenzione a questa espressione - la Chiesa non c'entra, Dio salva tutti uno per uno), Dio ha perdonato loro tutti i loro peccati, e quindi, anche se peccano, i loro peccati non sono tali per Dio. Sorge la domanda: in primo luogo, come si possono perdonare in anticipo tutti i peccati? Certo, nulla è impossibile a Dio, ma la dottrina secondo la quale sei perdonato per i peccati non ancora commessi, di cui non ti sei pentito, sembra molto strana! Si scopre che Dio perdona in anticipo omicidi imperfetti, furti, adulterio? Ma allora puoi tranquillamente peccare! Certo, i battisti non potranno trarre una conclusione così assurda, ma questo significa che la loro dottrina originale è sbagliata? Se a uno studente viene detto prima dell'inizio dei suoi studi che gli è garantito un diploma rosso, e i suoi studi non hanno praticamente alcun effetto su questo, studierà con pieno zelo?

7. Se la salvezza non dipende da una persona (e questo è ciò che promuove la dottrina della salvezza per fede), allora i battisti, come altri protestanti, hanno solo una via d'uscita: la dottrina della rigorosa predestinazione. Ciò significa che Dio non vuole salvare tutti per ragioni che non comprendiamo. I battisti possono credere in un Dio che è amore, ma non per tutti, ma solo per gli eletti?

È importante che gli ortodossi chiariscano che la Chiesa non ha mai creduto che la salvezza si possa “guadagnare”. L'Ortodossia non ha mai creduto che una persona possa avere "meriti" davanti a Dio. Era la Chiesa cattolica romana che era incline a questo, ma nell'Ortodossia, ad esempio, non c'erano indulgenze. Gli ortodossi non credono nel merito, ma nel fatto che una persona interagisce con Dio nel processo di salvezza, partecipa liberamente alla sua salvezza. E quindi, non si può essere sicuri in anticipo che sarai in paradiso: una persona può allontanarsi da Dio in qualsiasi momento. Sì, la salvezza è per misericordia - qui gli ortodossi e i battisti sono d'accordo, ma la misericordia è sempre discreta e non violenta, e non salva se non la vuoi. E per disporre una persona alla grazia, per espellere il peccato, sono necessari alcuni "esercizi" che da soli non salvano, ma con l'aiuto di Dio si rivelano utili (da cui il digiuno nell'Ortodossia e altri "ascesi" "). Il Battista non ha bisogno di questo, poiché la dottrina della salvezza istantanea presuppone che il peccato sia già stato scacciato e non ti disturberà più. Gli ortodossi, invece, ricordano le parole dell'Apostolo: "se diciamo che non abbiamo peccato, la verità non è in noi".

I battisti sollevano spesso la questione della venerazione dei santi e delle icone, accusando gli ortodossi di paganesimo e idolatria. In questo caso, gli ortodossi dovrebbero chiedersi subito: il Battista ha letto in almeno un libro ortodosso gli appelli ad adorare il legno e pregare con i colori? Crede davvero che gli ortodossi siano così stupidi? Fai una riserva sul fatto che stiamo discutendo sulla reale posizione dell'Ortodossia e non sulle "opinioni delle nonne". È anche necessario chiarire che il comandamento "non creare un idolo per te stesso" implica anche che "non dovrebbero essere fatte immagini", ma per qualche motivo i battisti violano facilmente questo punto e descrivono Cristo o eventi biblici.

Qui è necessario chiarire come gli ortodossi distinguono tra venerazione, che si riferisce all'icona (immagine) e culto, che si addice solo a Dio (prototipo). Noi aspettiamo solo Dio, ma Lui ce lo dona attraverso la Chiesa, attraverso i suoi santi e le sue cose sante. Non ha bisogno di una tale via di salvezza - abbiamo bisogno di Lui. Nella Bibbia vediamo che le persone vengono salvate attraverso le persone. I battisti non leggono le Scritture che ci sono pervenute attraverso i suoi santi - Dio non ha dettato loro il Vangelo direttamente. Allo stesso modo, vediamo che Dio salva le persone attraverso santuari materiali, ad esempio l'arca e il tempio, come era nell'Antico Testamento. I battisti dicono: "Ma nel Nuovo Testamento non ci sono comandi diretti per dipingere icone!" Beh no. Ma dopotutto, non ci sono nemmeno ordini diretti per celebrare la Pasqua e il Natale, e non ci sono nemmeno inni della raccolta battista. È solo che tutti i cristiani capiscono: ciò che è accettabile è ciò che non è prescritto dalla lettera, ma corrisponde allo spirito. Quindi la venerazione degli oggetti sacri corrisponde allo spirito cristiano. Una persona è composta da un'anima e da un corpo, quindi è naturale che sia santificato attraverso santuari materiali. Da qui il tempio, le icone, l'acqua nel battesimo, il pane e il vino nella comunione, da qui il rituale - attraverso il materiale mostriamo la bellezza del Regno dei Cieli. Dove i rituali sono stati abbandonati, il servizio è semplicemente noioso. È come Capodanno senza albero di Natale, stelle filanti e regali - in abiti neri e facce cupe.

Nell'Antico Testamento i credenti si inginocchiavano davanti all'arca e al tempio, oggi i cristiani si inginocchiano davanti alle icone. Quando Battisti chiedono se questa è idolatria? - chiedi loro se un giovane si è inginocchiato davanti a una ragazza, confessandole il suo amore, è idolatria questa? I protestanti americani che si inginocchiano davanti alla bandiera del loro paese e la baciano peccano di idolatria? O amano semplicemente la loro patria? Perché è possibile inginocchiarsi davanti alla bandiera degli Stati Uniti, ma non davanti all'icona di Cristo?

Per quanto riguarda le preghiere ai santi, qui è subito necessario dire ai battisti: gli ortodossi non credono in alcun "merito" dei santi, non li deificano e non li mettono allo stesso livello di Cristo . Ogni preghiera ai santi è una preghiera a Cristo. Chiediamo ai santi di pregare nostro Signore di aiutarci con la Sua grazia, e non i santi di aiutarci con alcuni dei loro poteri magici. Chiediamo ai battisti: chiedi ai tuoi compagni di fede di pregare per te, rendendoti conto che le tue preghiere da sole non bastano, perché sei lontano dall'essere santo come Cristo? Nella Chiesa tutti pregano gli uni per gli altri e tutti si chiedono preghiere. Gli ortodossi affermano semplicemente che questa connessione di preghiera tra i membri della Chiesa non viene interrotta nemmeno quando i santi sono in paradiso - grazie a Cristo, grazie al fatto che siamo un solo corpo in Cristo, i santi pregano per noi in cielo e possono ascolta le nostre preghiere rivolte a lui sulla terra, confermate da tutta la storia della Chiesa. Se i battisti sono convinti che la preghiera di una madre per i figli abbia un grande potere davanti a Dio e chiedono alle loro madri di pregare per loro, allora perché lo negano alla stessa Madre di Cristo? Coloro le cui preghiere sono forti davanti a Dio, più forti di qualsiasi madre sulla terra.

È molto importante discutere con Battisti la questione dei Sacramenti. Puoi limitarti solo al battesimo e al sacramento. Il principale disaccordo è che i battisti non hanno bisogno di ordinanze per la salvezza. Questa è la loro illusione. Dopotutto, se il battesimo e il sacramento non sono necessari per la nostra salvezza, allora perché battezzare e ricevere la comunione? Cristo ci ha comandato di battezzare tutte le nazioni e di comunicare tutte, ma secondo il Battesimo si può facilmente farne a meno. Significa che Cristo ha comandato sciocchezze? I battisti a questo dicono che la cosa principale è la fede. Sì, la fede, ma la fede presuppone che crediamo che Cristo ci ha comandato di essere battezzati e il sacramento per la nostra santificazione e salvezza, altrimenti risulta che la nostra fede è assurda. Credi che il battesimo e il sacramento non influenzeranno in alcun modo la tua salvezza, credi che sono solo segni - tale è il Credo Battista! A causa di questa comprensione, è difficile per i battisti capire perché battezziamo i bambini, perché un bambino non può "designare" che è già salvato. Ma gli ortodossi hanno un significato diverso: nel battesimo, a una persona viene data la grazia per la liberazione dal peccato, dandogli vita alla vita eterna. I battisti non discuteranno a lungo che i bambini non sono estranei alla grazia di Dio e hanno bisogno della salvezza, ma allora perché non battezzarli con un battesimo pieno di grazia? Per i cristiani ortodossi, il battesimo è una medicina curativa. I battisti accetterebbero di dare una medicina al loro bambino quando è malato, anche se il bambino non sa di cosa è malato o come funziona la medicina? Ecco perché gli ortodossi sono favorevoli al battesimo dei bambini.

Allo stesso modo con il participio. Naturalmente è importante mangiare semplicemente pane e bere vino, ricordando le sofferenze di Cristo. Solo allora è meglio leggere il Vangelo. Ma partecipare a Cristo stesso è necessario per la salvezza, perché se non siamo uno con Cristo, come entreremo in paradiso? Il pane e il vino semplici non salveranno nessuno, solo il Corpo e il Sangue del Signore stesso. Quindi il sacramento è appropriato solo se è un sacramento salvifico, e non solo un “rito della frazione del pane”, in cui Cristo, infatti, non è presente. Per coloro in cui le ordinanze di salvezza sono scomparse, vediamo un servizio noioso, musica pop e pessima poesia. Il Signore è sceso sulla terra per partorire solo questo?

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5. Il diacono Sergiy Kobzar. Perché non posso rimanere battista e in genere protestante. - Slavjansk, 2002.
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