Miti dell'antica India. "Creazione"

(La letteratura indiana antica, a cominciare dai Veda, contiene molte versioni del mito della creazione. Di solito, anche all'interno di un monumento, come il Rigveda o il Mahabharata, non esiste un unico concetto cosmogonico e vengono presentate le idee più contraddittorie sull'origine dell'universo. La versione sull'origine del mondo dall'embrione d'oro (Hiranyagarbha), sorto nelle acque primordiali, è la più comune, a partire dalla letteratura brahmana e per tutto il periodo epico. La nostra presentazione utilizza i testi cosmogonici del dodicesimo libro del Mahabharata, così come lo Shatapatha Brahmana (libro XI), dove le idee principali coincidono. Nello Shatapatha Brahmana, il dio creatore è chiamato Prajapati. Viene utilizzato anche il testo cosmogonico del primo libro della Brihadaranyaka Upanishad, dove il creatore è Purusha (Uomo). (Per una versione precedente del mito della creazione, vedere n. 13.))

All'inizio non c'era niente. Non c'era sole, luna, stelle. Solo le acque si estendevano indefinitamente; dalle tenebre del caos primordiale, riposando immobile, come in un sonno profondo, le acque si levavano prima di altre creazioni. Le acque hanno dato vita al fuoco. L'Uovo d'Oro è nato in loro dal grande potere del calore. Non c'era ancora un anno, perché non c'era nessuno che misurasse il tempo; ma finché dura l'anno, l'Uovo d'Oro galleggia nelle acque, nell'oceano sconfinato e senza fondo. Un anno dopo, il Progenitore Brahma sorse dall'embrione d'oro. Ha rotto l'uovo e si è diviso in due. La sua metà superiore divenne il Cielo, la metà inferiore divenne la Terra e tra loro, per separarli, Brahma collocò lo spazio aereo. E stabilì la terra tra le acque, creò i paesi del mondo e pose le basi per il tempo. Così è stato creato l'universo.

Ma poi il creatore si guardò intorno e vide che non c'era nessuno all'infuori di lui nell'intero universo; e si è spaventato Il motivo della paura della solitudine come motivo per la generazione della prole si trova nel mito cosmogonico della Brihadaranyaka Upanishad. In questa versione, invece, Purusha crea la donna dividendola in due metà. Seguiamo ulteriormente la versione epica con l'eliminazione della donna dall'atto della nascita, caratteristica della mitologia del patriarcato (cfr la nascita di Atena dalla testa di Zeus in mitologia greca eccetera.).). Da allora, la paura arriva in tutti coloro che sono lasciati soli. Ma pensò: "Dopo tutto, qui non c'è nessuno tranne me. Di chi dovrei aver paura?" E la sua paura passò; perché la paura può essere prima di qualcun altro. Ma non conosceva nemmeno la gioia; e perciò chi è solo non conosce gioia.

Pensò: "Come posso creare una prole?" E con la forza del suo pensiero diede alla luce sei figli ( Il numero ei nomi dei figli di Brahma variano in vari testi epici e puranici; Abbiamo scelto l'opzione più comune. Nel "Mahabharata" e nei Purana, i figli di Brahma, oltre ai sei elencati e al settimo - Daksha, sono anche chiamati Bhrigu (vedi n. 2), Rudra-Shiva (vedi n. 3), Narada (vedi n. n. 29), Vasistha, Dharma, ecc.), i sei grandi Signori della creazione ( Prajapati. Nella letteratura brahmana, questo nome appartiene al dio creatore; nell'epopea e nei Purana, questo è un epiteto comune, i figli di Brahma, le prime creature nate nel mondo da lui creati.). Il maggiore di loro era Marichi, nato dall'anima del Creatore ( Spesso tutti e sei sono dichiarati "nati dallo spirito" ("manasoja"), ma in alcune versioni dei Purana solo Marichi nasce dall'anima di Brahma, mentre il resto nasce miracolosamente da varie parti del suo corpo, come nel nostro testo , anche se le versioni variano. A volte Marichi ha anche un'origine diversa: ad esempio, nel mito del Brahmavaivarta Purana (libro I), Marichi nasce dalla spalla di Brahma, Atri dalla narice destra, Kratu dalla sinistra, quindi la presentazione differisce dalla versione che abbiamo adottato. Vedi anche sotto sulla nascita di altri figli di Brahma - Bhrigu (n. 2), Rudra (n. 3), Narada (n. 29) - e l'origine di Rakshasa e Yaksha (n. 34).); dai suoi occhi nacque un secondo figlio: Atri; il terzo - Angiras - apparve dalla bocca di Brahma; il quarto - Pulastya - dall'orecchio destro; quinto - Pulaha - dall'orecchio sinistro; Kratu, il sesto - dalle narici del Progenitore. Il figlio di Marichi era il saggio Kashyapa ( In alcuni testi Kashyapa è chiamato figlio dello stesso Brahma; anche nell'epopea porta spesso l'epiteto Prajapati.), da cui provenivano dèi, demoni e persone, uccelli e serpenti, giganti e mostri, sacerdoti e mucche e molte altre creature di natura divina o demoniaca che abitavano i cieli, la terra e gli inferi. Atri, il secondo dei figli di Brahma, diede alla luce Dharma ( Dharma è il dio della giustizia, la personificazione del concetto di legge dell'ordine morale - dharma (vedi n. 75). Nell'epopea e in seguito, a volte identificato con Yama, il dio della morte.), che divenne il dio della giustizia; Angiras, il terzo figlio, pose le basi per il lignaggio dei santi saggi Angiras ( Angirases - già menzionato nel "Rigveda" tipo di saggi e veggenti mitici, mediatori tra dei e persone; i ricercatori avvicinano il sanscrito An¯giras al greco aggelos "messaggero" (angelo).), i maggiori dei quali erano Brihaspati, Utathya e Samvarta.

Il settimo figlio di Brahma, il settimo dei Signori della creazione, era Daksha. Ne è uscito pollice sulla gamba destra Daksha (nei Veda - uno degli Aditya). Il nome è legato al latino dexter, slavo "mano destra", che spiega l'associazione con il fianco destro. Nel Brahmavaivarta Purana, Daksha nasce dal lato destro del creatore (da sinistra - Bhrigu).) capostipite. La figlia di Brahma è nata da un dito del piede sinistro; il suo nome è Virini ( Virini, identificato con la Notte (Ratri), è chiamato Dakshi in alcuni testi.), che significa notte; divenne la moglie di Daksha. Aveva cinquanta figlie Alcune fonti parlano di sessanta figlie e che dieci di loro furono date in moglie a Manu, il capostipite dell'umanità.), e Daksha ne diede tredici in moglie a Kashyapa, ventisette a Soma, il dio della luna, - queste divennero ventisette costellazioni nel cielo; dieci figlie di Daksha divennero mogli di Dharma. E nacquero anche le figlie di Daksha, che erano determinate a diventare le mogli degli dei e dei grandi saggi.

La maggiore delle figlie di Daksha ( Spesso l'elenco delle mogli di Kashyapa inizia nei testi epici con Aditi, seguito da Diti e Danu, ma l'idea degli asura-demoni come fratelli maggiori degli dei, che riflette la più antica visione del mondo, è chiaramente espressa in il Mahabharata.), Diti, la moglie di Kashyapa, era la madre di formidabili demoni - Daitya; Danu, la seconda figlia, ha dato alla luce potenti giganti: i danav. Il terzo - Aditi - diede alla luce dodici figli luminosi - aditya ( Nei Veda, questo gruppo di dèi è composto da sette o otto membri. Nel periodo post-vedico, il loro numero sale a dodici, il gruppo comprende gli dei Indra, Tvashtar, Savitar e altri, che prima non gli appartenevano, mentre Daksha ne è esclusa. Il nome Aditya si riferisce più spesso al dio Vivasvat (vedi n. 6) e diventa sinonimo di Sole.), grandi dei. Varuna, il dio dell'oceano, Indra, il dio del tuono e del tuono, Vivasvat, il dio del sole, che è anche chiamato Surya, erano i più potenti; ma il più giovane dei figli di Aditi, Vishnu, superò tutti in gloria ( Nei Veda, Vishnu è una divinità minore (che si pensa sia associata alla mitologia del sole) e non è elencata tra gli Aditya. A partire da Brahman, la sua importanza aumenta rapidamente e nella tarda epopea si distingue già dagli Aditya; il figlio di Aditi e Kashyapa è quindi considerato solo una delle sue incarnazioni (vedi n. 75). Nella religione indù, Vishnu è una delle divinità supreme, la guardiana dell'universo.), il custode dell'universo, il signore dello spazio.

Gli antichi miti dell'India non sono in alcun modo inferiori alle leggende della Grecia, dell'Egitto e di Roma. Sono stati accumulati e sistematizzati con la stessa cura per risparmiare per la generazione successiva. Questo processo non si è fermato per molto tempo, a causa del quale i miti erano strettamente intrecciati con la religione, la cultura e vita di ogni giorno nazione.

E solo grazie all'atteggiamento attento alla nostra storia degli indù oggi possiamo goderne le tradizioni.

mitologia indiana

Se guardiamo alle leggende popoli diversi sugli dei fenomeni naturali e la creazione del mondo, si può facilmente tracciare un parallelo tra loro per capire quanto siano simili. Solo nomi e fatti minori sono stati sostituiti per una più facile percezione.

La mitologia è fortemente connessa con gli insegnamenti sulla civiltà su cui si è nutrita la filosofia degli abitanti di questo paese. Nei tempi antichi, queste informazioni venivano trasmesse solo tramite il passaparola ed era considerato inaccettabile omettere qualsiasi elemento o rifarlo a modo tuo. Tutto doveva conservare il suo significato originario.

La mitologia indiana funge spesso da base per le pratiche spirituali e persino per il lato etico della vita. È radicato negli insegnamenti dell'induismo, che sono stati creati sulla base di trattati sulla religione vedica. Sorprendentemente, alcuni di loro hanno citato meccanismi che descrivono teorie scientifiche modernità riguardo all'origine della vita umana.

Tuttavia, gli antichi miti dell'India raccontano di molte diverse varianti dell'origine di un particolare fenomeno, di cui parleremo di seguito.

Brevemente sulla creazione del mondo

Secondo la versione più comune, la vita ha avuto origine dall'Uovo d'Oro. Le sue metà divennero cielo e terra, e dall'interno nacque Brahma, il Progenitore. Ha avviato il flusso del tempo, ha creato paesi e altri dei, per non vivere più la solitudine.

Questi, a loro volta, hanno contribuito alla creazione dell'universo: hanno popolato la terra con creature di varia natura, sono diventati i progenitori dei saggi umani e hanno persino permesso la nascita di asura.

Rudra e il sacrificio di Daksha

Shiva è uno dei discendenti più antichi di Brahma. Porta dentro di sé la fiamma della rabbia e della crudeltà, ma aiuta coloro che regolarmente gli offrono preghiere.

In precedenza, questo dio aveva un nome diverso - Rudra - e aveva le sembianze di un cacciatore, al quale tutti gli animali obbedivano. Non ha aggirato nessuna delle guerre umane, inviando varie disgrazie alla razza umana. Suo genero era Dakshi, il signore e il genitore di tutte le creature sulla terra.

Tuttavia, questa unione non legò gli dei con legami amichevoli, quindi Rudra rifiutò di onorare il padre di sua moglie. Ciò ha portato a eventi che descrivono gli antichi miti dell'India in modi diversi.

Ma la versione più popolare è la seguente: Daksha, per volere degli dei, creò prima un sacrificio purificatore, al quale chiamò tutti tranne Rudra, nutrendo rancore nei suoi confronti. La moglie di Shiva arrabbiata, dopo aver appreso di una così palese mancanza di rispetto per suo marito, si gettò nel fuoco disperata. Rudra, invece, era fuori di sé dalla rabbia ed è venuto sul luogo della cerimonia per vendicarsi.

Il formidabile cacciatore trafisse la vittima rituale con una freccia, che si librò nel cielo, impressa per sempre con una costellazione a forma di antilope. Anche diversi dei caddero sotto la calda mano di Rudra e furono gravemente mutilati. Solo dopo la persuasione del saggio sacerdote, Shiva accettò di lasciar andare la sua rabbia e curare i feriti.

Tuttavia, da allora, per volere di Brahma, tutti gli dei e gli asura devono onorare Rudra e offrirgli sacrifici.

I nemici dei bambini Aditi

Inizialmente, gli asura - i fratelli maggiori degli dei - erano puri e virtuosi. Conoscevano i segreti del mondo, erano famosi per la loro saggezza e potere e sapevano come cambiare il loro aspetto. A quei tempi, gli asura erano sottomessi alla volontà di Brahma ed eseguivano con cura tutti i rituali, e quindi non conoscevano problemi e afflizioni.

Ma gli esseri potenti divennero orgogliosi e decisero di competere con gli dei: i figli di Aditi. Per questo motivo, non solo hanno perso una vita felice, ma hanno anche perso la loro casa. Ora la parola "asura" è qualcosa di simile al concetto di "demone" e significa una creatura folle assetata di sangue che può solo uccidere.

Vita immortale

In precedenza, nessuno al mondo sapeva che la vita poteva finire. Le persone erano immortali, vivevano senza peccato, quindi pace e ordine regnavano sulla terra. Ma il flusso delle nascite non è diminuito e c'erano sempre meno posti.

Quando le persone inondarono ogni angolo del mondo, la Terra, come dicono gli antichi miti dell'India, si rivolse a Brahma con la richiesta di aiutarla e rimuovere da lei un così pesante fardello. Ma il Grande Progenitore non sapeva come aiutare. Divampò di rabbia e i sentimenti gli sfuggirono con un fuoco annientatore, cadendo su tutti gli esseri viventi. Non ci sarebbe stata pace se Rudra non avesse suggerito una soluzione. Ed era così...

Fine dell'immortalità

Rudra ha ammonito Brahma, ha chiesto di non distruggere il mondo che è stato creato con tale difficoltà e di non incolpare le sue creature per il modo in cui sono organizzate. Shiva si offrì di rendere le persone mortali e il Progenitore obbedì alle sue parole. Riportò la rabbia nel suo cuore in modo che la Morte ne nascesse.

Si è incarnata come una giovane ragazza con gli occhi neri e una corona di fiori di loto in testa, vestita con un abito rosso scuro. Come dice la leggenda sull'origine della Morte, questa donna non era né crudele né spietata. Non si è fatta carico della rabbia da cui era stata creata e non le piaceva un tale peso.

La morte in lacrime pregò Brahma di non caricarle questo peso, ma rimase irremovibile. E solo come ricompensa per le sue esperienze gli permise di non uccidere le persone con le sue stesse mani, ma di togliere la vita a coloro che erano stati colpiti da una malattia incurabile, vizi distruttivi e passioni oscuranti.

Così la Morte è rimasta al di là dei limiti dell'odio umano, che almeno rallegra leggermente il suo pesante fardello.

Primo "raccolto"

Tutte le persone sono discendenti di Vivasvat. Poiché lui stesso era mortale dalla nascita, i suoi figli più grandi sono nati come persone normali. Due di loro sono gemelli di sesso opposto, hanno avuto quasi gli stessi nomi: Yami e Yama.

Erano le prime persone, quindi la loro missione era quella di popolare la terra. Tuttavia, secondo una versione, Yama rifiutò il peccaminoso matrimonio incestuoso con sua sorella. Per evitare questo destino, il giovane partì per un viaggio, dove, dopo qualche tempo, la Morte lo raggiunse.

Così divenne il primo "raccolto" che la progenie di Brahma riuscì a raccogliere. Tuttavia, la sua storia non è finita qui. Poiché il padre di Yama era ormai diventato il dio del Sole, anche suo figlio ricevette un posto nel pantheon indiano.

Tuttavia, il suo destino si rivelò non invidiabile: era destinato a diventare un analogo dell'Ade greco, cioè a comandare il mondo dei morti. Da allora, Yama è stato considerato colui che raccoglie anime e giudica dalle azioni terrene, decidendo dove andrà una persona. Più tardi, Yami si unì a lui: incarna l'energia oscura del mondo e gestisce quella parte degli inferi in cui le donne scontano la loro punizione.

Da dove viene la notte

"La leggenda della creazione della notte" è un mito molto breve nella presentazione russa. Racconta come la sorella della prima persona che è stata presa dalla Morte non ha potuto far fronte al suo dolore.

Poiché non c'era ora del giorno, la giornata si trascinava all'infinito. A tutte le persuasioni e ai tentativi di alleviare il suo dolore, la ragazza ha sempre risposto allo stesso modo che Yama è morto solo oggi e non valeva la pena dimenticarlo così presto.

E poi, per concludere finalmente la giornata, gli dei crearono la notte. Il giorno successivo, il dolore della ragazza si placò e Yami riuscì a lasciare andare suo fratello. Da allora è apparsa un'espressione il cui significato è identico al solito per noi "il tempo guarisce".

E in altri, la creazione dell'uomo è descritta come un evento accidentale, collaterale della storia divina. 2.2 Confronto miti o creazioni con il racconto biblico della creazione del mondo e dell'uomo Crediamo che il lettore abbia familiarità con il contenuto del racconto biblico... allora potrebbe sorgere la domanda: non è stato Mosè personalmente a inventare tutto questo? Ha preso l'egiziano miti creazioni e non li ha rielaborati a favore dell'affermazione di un unico Creatore del cielo e della terra? Naturalmente è possibile presumerlo. Mosé...

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I tuoi occhi potrebbero stancarsi se ti siedi troppo a lungo davanti allo schermo, soprattutto se la stanza è buia. Mito 2: " Leggi al buio è dannoso per gli occhi ”Come nel caso di guardare la TV al crepuscolo, gli occhi da leggere al buio... non sono altro che la progressione della cataratta oculare, che, modificando la messa a fuoco del cristallino , aumentare il livello di miopia. Mito 6: "La vista si deteriora a causa del sesso frequente" Naturalmente, questo non è vero. Questa affermazione infondata è nata sulla base di...

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Con i rituali, ci sono anche nella mitologia greca. Sono alimentati dalla fantasia poetica dell'uomo. Abbiamo già accennato mito di Prometeo, che rubò il fuoco agli dèi, lo portò alle persone e ne soffrì. È possibile classificare incondizionatamente questa storia come una credenza religiosa? Non va sottolineato che...

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Svantaggi, erano insoddisfatti del loro aspetto. Ma ti sei mai guardato come creazione O solo come persona? Chi ha inventato l'uomo? Da dove viene? Credi in mito che discendiamo dalle scimmie? E non hai una domanda sul perché una scimmia ... possiamo contemplare tutta la bellezza di questo mondo, possiamo vedere i volti dei nostri parenti e amici, distinguere i colori, possiamo leggere. Mi sembra che la vista sia un dono enorme, e Qualcuno ci ama moltissimo se ci ha donato la vista. Solo, ...

https://www.site/religion/111771

Loro, correggono queste fluttuazioni. La conoscenza è il destino dell'umanità. Felicità? Felicità e conoscenza sono sinonimi, una cosa deve essere letto in una seduta. Le eccezioni sono la finzione: detective, avventura, ah-amore. Scuse: un romanzo capolavoro, in termini di concentrazione di informazioni non inferiore... una parola di quello che vuoi! Nessun "cosa" e "a", nessun "se" e "quindi", "così" e "quale". Leggi"Madam Bovary" nella traduzione di Romm. Cento volte! Da qualsiasi luogo! Quando puoi imitare, andrai avanti Settimo! Necessario...

I miti hanno selezionato, accumulato, classificato e conservato le conoscenze e le osservazioni più ricche accumulate in molti secoli dalle generazioni precedenti. Questa conoscenza aveva lo scopo di stabilire norme e organizzare il comportamento delle persone in tutte le sfere della vita. I miti confermavano la struttura della società, le sue leggi e regolamenti, i suoi valori tradizionali. I miti spiegavano come funziona il mondo che circonda una persona e la persona stessa. I miti indicavano come una persona dovrebbe percorrere il suo percorso di vita, ponendovi pietre miliari che lo aiutassero a non allontanarsi da lui e descrivevano ciò che lo attende dopo la morte. I miti erano una forma speciale di memoria che aiutava il collettivo ad immagazzinare la conoscenza di cui aveva bisogno e a trasmetterla di generazione in generazione*.

Creazione

All'inizio non c'era niente. Non c'era sole, luna, stelle. Solo le acque si estendevano indefinitamente; dalle tenebre del caos primordiale, riposando immobile, come in un sonno profondo, le acque si levavano prima di altre creazioni. Le acque hanno dato vita al fuoco. L'Uovo d'Oro è nato in loro dal grande potere del calore.

Dall'uovo appare il demiurgo Brahma, che crea l'universo. Ha rotto l'uovo e si è diviso in due. E la sua metà superiore divenne Cielo, e la metà inferiore divenne Terra. Tra di loro Brahma collocò lo spazio aereo e segnò l'inizio del tempo. Quindi Brahma creò uno spirito vivente, un pensiero e cinque grandi elementi: aria, fuoco, acqua, terra ed etere. E dopo - dei, sacrificio eterno, tre Veda, pianeti, mari, fiumi, persone.

Asura, fratelli maggiori degli dei

Quando Brahma creò il cielo, la terra e lo spazio aereo, e tutti gli esseri viventi nell'universo discendevano dai suoi figli, lui stesso, stanco della creazione, si ritirò e consegnò il potere sui mondi ai suoi discendenti: gli dei e gli asura .

Gli Asura erano i fratelli maggiori degli dei. Erano potenti e saggi e conoscevano i segreti della magia: Maya, potevano assumere varie immagini o diventare invisibili. Possedevano innumerevoli tesori, che conservavano nelle loro roccaforti nelle grotte di montagna. E avevano tre città fortificate, prima in cielo, poi in terra: una di ferro, un'altra d'argento, la terza d'oro; poi unirono queste tre città in una, torreggiante sopra la terra; e si costruirono città negli inferi.

Il re degli asura era Hiranyakasipu, un potente demone. Gli dei scelsero Indra come loro re. Una volta che gli asura erano devoti e virtuosi, osservavano i riti sacri e la felicità era con loro. Ma poi divennero orgogliosi della loro forza e della loro saggezza e inclinarono al male; e la felicità li lasciò e passò agli dèi. Indra, il sovrano degli dei, schiacciò molti potenti asura in battaglia. Il formidabile dio Rudra, figlio dell'ira di Brahma, completò la loro sconfitta, incenerindo le loro tre città magiche, innalzate sopra la terra.

Atti di Indra

Indra era il figlio prediletto di Aditi, la madre degli dei, il più potente dei suoi figli. Dicono che sia nato diverso dagli altri suoi figli, in modo insolito, alla nascita ha quasi ucciso sua madre. Appena nato, ha afferrato la sua arma. Spaventato dalla nascita insolita di suo figlio e dal suo aspetto formidabile, Aditi nascose Indra, ma apparve davanti a tutti in armatura d'oro subito dopo la nascita, riempiendo l'Universo di se stesso, e la madre fu piena di orgoglio per il suo potente figlio. E divenne un grande, irresistibile guerriero, davanti al quale tremarono sia gli dei che gli asura.

Mentre era ancora molto giovane, sconfisse l'insidioso demone Emushu. Questo demone, sotto forma di cinghiale, una volta rubò agli dei il grano destinato al sacrificio e lo nascose tra i tesori degli asura, che erano immagazzinati tre volte sette montagne. Emusha iniziò a cucinare il porridge dal grano rubato, quando Indra tirò l'arco, trafisse ventuno montagne con una freccia e lo uccise. Vishnu, il più giovane degli Aditya, prese il cibo sacrificale dai possedimenti degli asura e lo restituì agli dei.

Un'altra impresa di Indra fu la vittoria su Shushna, il Wither, il serpente cornuto che depose le uova da cui nacque il male e che ingoiò le acque celesti. Indra lo uccise e liberò le acque che scendevano dal cielo come pioggia vivificante. E molti altri nemici malvagi e pericolosi furono sconfitti da Indra con il suo coraggio e la sua forza. Divenne il sovrano del regno celeste; gli stessi dei chiesero a Brahma di nominarlo re su di loro. Terrible Maruts divenne il seguito di Indra. Suo fratello, Tvashtar, gli fece un carro d'oro e forgiò per lui un'arma da tuono: un vajra. Quest'arma incomparabile brillava come il sole nella mano destra di Indra e faceva tremare i suoi nemici. Vayu, il dio del vento, divenne l'auriga di Indra e lo accompagnò nelle battaglie.

Tvashtar dalle belle braccia, il più abile dei celesti, fece anche una meravigliosa coppa per il soma - la bevanda divina, che nei tempi antichi veniva portata sulla terra da un'aquila - l'uccello di Indra. Indra è stato nutrito dal soma, che ha sostituito il latte di sua madre. Proseguì le sue imprese, accompagnato dall'esercito dei Marut, su un carro d'oro, con un vajra in mano, ispirato da abbondanti libagioni di soma. E allora nessuno poté resistergli, e la terra e il cielo tremarono per la furia di Indra quando colpì il nemico con il suo vajra.

Nelle battaglie degli dei con gli asura - durarono per molte centinaia e migliaia di anni - Indra, alla testa dell'esercito di celesti, più di una volta schiacciò le forze nemiche.

La storia della creazione della notte

Quando Yama, figlio di Vivasvat, morì, Yami, sua sorella e amante, versò lacrime inconsolabili e non c'era limite al suo dolore. Invano gli dèi tentarono di alleggerire il peso del suo dolore. A tutte le loro persuasioni ed esortazioni, ha risposto: "Ma è morto solo oggi!" E poi non c'era né giorno né notte. Gli dei dissero: “Così non lo dimenticherà! Faremo la notte!" E hanno creato la notte. E la notte passò, e venne il mattino, e lei si dimenticò di lui. Per questo dicono: "Il susseguirsi della notte e del giorno porta l'oblio del dolore".

La storia dell'origine della morte

C'è stato un tempo in cui la morte non era conosciuta sulla terra. Le persone, i discendenti di Vivasvat, erano originariamente immortali. Nel Kritayug, l'Età dell'Oro, non conoscevano il peccato e vivevano felici sulla terra, in pace e prosperità. Così passò il tempo e gli esseri viventi sulla terra nacquero e non morirono; si moltiplicarono all'infinito e lo riempirono completamente.

Alla fine, la Terra pregò Brahma: non poteva più sopportare un tale fardello. Quindi il Creatore pensò a come ridurre il numero degli esseri viventi nei mondi, ma non riuscì a trovare alcun mezzo. E cadde in collera, e la fiamma della sua ira proruppe da tutti i pori del suo corpo. I paesi del mondo divamparono, la paura si impadronì di tutti gli esseri viventi; il mondo era in pericolo di distruzione. Il grande dio Shiva ebbe pietà degli esseri viventi. Si avvicinò a Brahma e disse: “Non adirarti con le creature che hai creato, o Progenitore. Non lasciare che l'universo sia vuoto! Perché se tutti questi esseri muoiono ora, non rinasceranno più. Lascia che vivano e muoiano, ma che la loro razza non smetta mai! E quando Shiva ha detto questo, Brahma ha domato la sua rabbia e ha restituito al suo cuore il fuoco che ha divorato l'universo.

Quindi una donna uscì dal corpo di Brahma, con gli occhi scuri, con una corona di fiori di loto sul capo, vestita con un abito rosso scuro. Andò a sud per la sua strada, ma Brahma la chiamò e le disse: “Morte, vai e uccidi gli esseri viventi in questo mondo! Sei risorto dal mio pensiero di distruggere il mondo e dalla mia rabbia! Sei nato dal mio pensiero sulla distruzione del mondo e dalla mia rabbia, quindi vai e distruggi i vivi, sia gli irragionevoli che i saggi!

E la Morte, coronata di fiori di loto, cominciò a piangere, ma Brahma non lasciò che le sue lacrime cadessero a terra e le raccolse nei suoi palmi. Si inchinò umilmente davanti a lui e pregò: «Abbi pietà di me, o Signore delle creature, non porre su di me un così terribile peso! Abbi pietà di me! Come posso distruggere esseri innocenti, bambini e adulti, giovani e vecchi? Abbi pietà, o signore! Non sarò in grado di separare i miei cari e gli amanti, togliere i figli amati dai genitori, togliere le madri e i padri dai bambini, privare cari fratelli e cari amici. Dopotutto, quando moriranno, i sopravvissuti mi malediranno. ne ho paura! E ho paura delle lacrime di sventura! Queste lacrime mi bruceranno per sempre.

Ma Brahma disse: “O Morte, ho voluto che tu distruggessi i vivi! Non può essere altrimenti! Vai senza esitazione, signora. Adempiere il mio comando." E la Morte, senza dire altro, partì e apparve nel mondo. Tuttavia, l'Antenato ha concesso la sua misericordia: le lacrime che ha versato si sono trasformate in malattie che uccidono le persone al momento stabilito; passioni e vizi accecarono il genere umano e provocarono la morte degli esseri viventi. Pertanto, dall'inizio non c'è colpa per la morte. Brahma l'ha nominata signora di giustizia; libera dall'amore e dall'odio, adempie il suo comando.

All'inizio non c'era niente. Non c'era sole, luna, stelle. Solo le acque si estendevano indefinitamente; dalle tenebre del caos primordiale, riposando immobile, come in un sonno profondo, le acque si levavano prima di altre creazioni. Le acque hanno dato vita al fuoco. L'Uovo d'Oro è nato in loro dal grande potere del calore. Non c'era ancora un anno, perché non c'era nessuno che misurasse il tempo; ma finché dura l'anno, l'Uovo d'Oro galleggia nelle acque, nell'oceano sconfinato e senza fondo. Un anno dopo, il Progenitore Brahma sorse dall'embrione d'oro. Ha rotto l'uovo e si è diviso in due. La sua metà superiore divenne il Cielo, la metà inferiore Terra, e tra di loro, per separarli, Brahma collocò lo spazio aereo. E stabilì la terra tra le acque, creò i paesi del mondo e pose le basi per il tempo. Così è stato creato l'universo.

Ma poi il Creatore si guardò intorno e vide che non c'era nessuno all'infuori di lui nell'intero Universo, e si spaventò. Da allora, la paura arriva in tutti coloro che sono lasciati soli. Ma pensò: "Dopo tutto, qui non c'è nessuno tranne me. Di chi dovrei aver paura?" E la sua paura è passata, perché la paura potrebbe essere prima di qualcun altro. Ma non conosceva nemmeno la gioia; e perciò chi è solo non conosce gioia.

Pensò: "Come posso creare una prole?" E con la forza del suo pensiero diede alla luce sei figli, sei grandi Signori della creazione. Il maggiore di loro era Marichi, nato dall'anima del Creatore; dai suoi occhi nacque un secondo figlio: Atri; il terzo - Angiras - apparve dalla bocca di Brahma; il quarto - Pulastya - dall'orecchio destro; quinto - Pulaha - dall'orecchio sinistro; Kratu, il sesto - dalle narici del Progenitore. Il figlio di Marichi era il saggio Kashyapa, dal quale dèi, demoni e persone, uccelli e serpenti, giganti e mostri, sacerdoti e mucche e molte altre creature di natura divina o demoniaca, che abitavano il cielo, la terra e gli inferi, originato. Atri, il secondo dei figli di Brahma, diede alla luce Dharma, che divenne il dio della giustizia; Angiras, il terzo figlio, gettò le basi per il lignaggio dei santi saggi Angiras, i maggiori dei quali erano Brihaspati, Utathya e Samvarta.

Il settimo figlio di Brahma, il settimo dei Signori della creazione, era Daksha. È uscito dall'alluce del piede destro del Progenitore. La figlia di Brahma è nata da un dito del piede sinistro; il suo nome è Virini, che significa Notte; divenne la moglie di Daksha. Aveva cinquanta figlie e Daksha ne diede tredici a Kashyapa, ventisette a Soma, il dio della luna, queste divennero ventisette costellazioni nel cielo; dieci figlie di Daksha divennero mogli di Dharma. E nacquero anche le figlie di Daksha, che erano determinate a diventare le mogli degli dei e dei grandi saggi.

La maggiore delle figlie di Daksha, Diti, la moglie di Kashyapa, era la madre di formidabili demoni - Daitya; Danu, la seconda figlia, diede alla luce potenti giganti: i danava. Il terzo - Aditi - diede alla luce dodici figli luminosi - aditya, grandi dei. Varuna, il dio dell'oceano, Indra, il dio del tuono e del tuono, Vivasvat, il dio del sole, che è anche chiamato Surya, erano i più potenti; ma il più giovane dei figli di Aditi, Vishnu, il guardiano dell'universo, il signore dello spazio, superò tutto in gloria.

Fin dai tempi antichi, i figli di Diti e Danu - di solito sono chiamati asura - erano nemici degli dei, i figli di Aditi. E la lotta tra gli asura e gli dei per il potere sull'universo durò per molti secoli, e la loro inimicizia non ebbe fine.