Cosa è successo nei giorni della Settimana Santa. settimana Santa

Durante questo, Gesù ritorna in città, decolla. E dopo aver visto il fico, sono unito sulla strada, quando ci arrivi, e non troverai nulla su di esso, il fogliame è uno e il suo verbo: Sì, non ci saranno frutti da te per sempre. E Abye è un fico. E dopo aver visto i discepoli meravigliarsi, dire: Qual è il fico più alto? E Gesù, dopo aver chiarito loro il suo discorso: in verità vi dico, che avete fede e non esitate, non fate solo il fico, ma vedete anche questo dolore: muovetevi e sarete sospesi nel mare. E tutti, tuttavia, chiedono il credente nella preghiera, ricevono. E verrò da lui in chiesa, essendo venuto da lui, insegnando al vescovo e agli anziani del genere umano, dicendo: Crei qualche autorità con questo? E chi ti ha dato questo potere? Dopo aver illuminato Gesù, parlarono loro: chiedo a te e Az la stessa parola: ancora più spesso mi parli e Az a te un fiume, creo questa autorità. Darò via il battesimo di Giovanni; Viene dal cielo o dall'uomo? Ma pensano in se stessi, con il verbo: "Mentre parliamo, dal cielo: ci parla, perché se non è a lui che crede?" È più come un discorso di una persona: abbiamo paura della gente: tutti hanno Giovanni come profeta. E Giosuè, che si era risolto, decise: non lo siamo. A loro e ai piedi, non parlo con te, creo questo potere. Cosa ne pensi? Un uomo prende il nome da due figli, ed essendo giunto al primo, un discorso: bambina, vai oggi, fallo nella mia uva. Ma ha detto, dicendo: Non voglio. Segui pentimento, ide. E procedere con un altro, lo stesso discorso. Ha detto il discorso: Signore, vengo. E non un'idea. Indizio da entrambi fanno la volontà del padre? Verbo per Lui: primo. Verbo a loro Gesù: In verità ti sto parlando, mentre esattori delle tasse e adulteri regnano nel regno di Dio. Vieni da te, Giovanni Battista per la via giusta, e non credendogli, ma i pubblicani e la fornicazione, credendogli: tu che hai visto, non pentirti, seguilo, credigli. Ascolta la parabola di Inu: un certo uomo domina, pianta persino l'uva e fortifica il suo recinto, stuzzica il fossile e crea un pilastro e libererà sia il lavoratore che il resto. Ora si avvicina il tempo dei frutti, l'ambasciatore del suo schiavo al lavoratore della ricezione del suo frutto. E anche più del lavoratore dei suoi schiavi, ovago ubi bisha, ma hai ucciso ovago, ma lo hai picchiato con la pietra. I branchi dell'altro ambasciatore sono gli schiavi del primo: e tu li hai resi uguali. Segui loro il tuo ambasciatore, verbo: mio figlio deve essere messo a riposo. Ma il lavoratore vide suo figlio, decidendo in se stesso: questo è l'erede, vieni e uccidilo, e conserva le sue proprietà. E mangiarlo, dopo aver sgusciato fuori dall'uva, e averlo macellato. Sì, verrà il signore dell'uva, cosa farà il creatore? Un verbo per lui: li distruggerà con il male e l'uva lo tradirà con un altro colpevole; lo ricompenseranno con i suoi tempi. Gesù verbo: non portano nulla nelle Scritture: una pietra, che non è tra quelli che hanno creato quello che sta aspettando, è questa velocità in prima linea? Questo Signore è veloce dal Signore ed è meraviglioso ai tuoi occhi. Per questo motivo, ti sto dicendo che il regno di Dio ti sarà tolto e che il linguaggio del creatore avrà i suoi frutti.

Buon lunedìÈ il grande lunedì, è l'inizio della Settimana Santa. Il nome "Appassionato" nella traduzione dallo slavo della chiesa significa "tormento", "sofferenza".

settimana Santa

I santi apostoli, discepoli di Cristo, dopo la sua ascensione hanno iniziato la tradizione di celebrare la Settimana Santa. Durante la Settimana Santa, i credenti ricordano il tragico gli ultimi giorni la vita di Gesù Cristo e la sua impresa per la salvezza di tutti gli esseri viventi. La Settimana Santa è caratterizzata dalla più rigorosa astinenza da eccessi culinari, gioie carnali, spettacoli e feste rumorose, in modo che le persone possano dedicare completamente tutto il loro tempo libero alle preghiere e alla purificazione spirituale, realizzando pienamente il pieno significato e l'importanza del sacrificio di sé di Cristo. E il suo primo giorno è il lunedì fantastico.

Prima di ogni giorno della Settimana Santa, è consuetudine aggiungere la parola "grande" per enfatizzare il significato di ogni giorno per l'intero gregge cristiano. Il simbolo principale a cui è associato il buon lunedì è il fico biblico. Oggi è meglio conosciuto come fichi. Secondo la leggenda, il fico era coperto di foglie verdi, ma non portava frutti. Quindi il Salvatore con la parola di Dio fece seccare il fico. La Bibbia, per così dire, suggerisce alle persone che lo stesso destino accadrà a qualsiasi persona la cui anima non abbia trovato fede, preghiera, azioni giuste infruttuose. Erano queste le persone che erano i sommi sacerdoti ebrei, esteriormente devoti, ma spiritualmente poveri all'interno.

Scritti della Chiesa

Il buon lunedì vengono anche commemorati eventi non meno importanti: l'espulsione da parte di Cristo di venditori di piccioni e scambiatori di denaro da Cristo, nonché la vendita del casto Giuseppe da parte di fratelli. Il grande lunedì Gesù sparse le tavole dei mercanti e le portò fuori dal tempio, d'ora in poi vietando loro di ammetterlo, insegnando che il tempio è una casa per le preghiere e non una tana dei ladri.

Secondo il Vangelo, Giuseppe funge da prototipo credente di Gesù Cristo stesso, e questo è ricordato il Gran Lunedi. Il casto Giuseppe, l'amato figlio di Giacobbe, fu venduto dai fratelli gelosi in schiavitù in Egitto. Cristo fu tradito dal suo popolo ebraico per odio e invidia e condannato a morte. Joseph fu gettato in prigione. Gesù Cristo fu crocifisso, le sue sofferenze iniziarono il Lunedi Santo, ma dopo la risurrezione governa il mondo. Giuseppe diventa il signore dell'Egitto. Durante la carestia di sette anni, Joseph diede da mangiare a tutti il \u200b\u200bpane. Cristo nutre i credenti e offre un'opportunità per vita eterna nel regno dei cieli. Il buon lunedì, i credenti offrono preghiere per la salvezza dell'anima.

Toccando spiritualmente e vivendo la sofferenza di Gesù Cristo, il lunedì santo, i sacerdoti indossavano abiti oscuri. Il grande lunedì c'è una grande cena, mattutina, liturgia dei doni benedetti.

Tradizioni il buon lunedì e segni

Dopo il battesimo di Rus, gli slavi iniziarono uno stretto intreccio di tradizioni cristiane e patriarcali. Il buon lunedì eravamo attivamente impegnati nell'agricoltura e nell'artigianato. Hanno riparato i tetti ed eliminato i difetti in casa e annessi. Abbiamo iniziato a raccogliere mangimi per bestiame.

Donne e ragazze hanno cucinato e pulito la casa. Gli angoli della casa del Grande Lunedì erano sventolati da uno straccio che, secondo le credenze popolari, veniva applicato o legato a punti dolenti e alleviato la sofferenza. Hanno messo lo stesso straccio in uno stabilimento balneare sul pavimento per proteggersi dalle malattie articolari e dalla pelle delle gambe.

Le ostetriche e i guaritori hanno raccolto le ceneri. Ash, il lunedì santo, apparentemente ha aiutato a guarire il malocchio, l'ubriachezza, vari incantesimi d'amore e altri rituali magici.

Fanciulle e vedove impegnate nel racconto della fortuna. Si credeva che se ti siedi alla finestra per un lungo lunedì, guardi da vicino in lontananza e poi vedi una silhouette maschile o femminile, allora la famiglia di questa ragazza o donna avrà felicità e benessere in tutti gli sforzi per tre mesi, le malattie saranno curate e i problemi saranno evitati.

Tuttavia, la visione di una silhouette di una donna anziana non promette nulla di buono. Tutti aspettavano una terribile sfortuna. Se sorgeva una visione di due o più persone, ciò prometteva un rapido insediamento di relazioni all'interno della famiglia, la fine di litigi e rimostranze passate.

Le ragazze e le donne hanno cercato di lavarsi con acqua, precedentemente versate in gusci d'uovo, piatti d'argento o d'oro. Si credeva che se lo facessi il Gran Lunedi, puoi preservare la giovinezza e la bellezza.

È stato venerato come un buon presagio il lunedì santo per vedere un gatto in arrivo, un segno sicuro di imminente profitto e ricchezza.

Un uccello seduto sul davanzale di una finestra o sul telaio di una finestra il Grande lunedì ha dato occasione di ricevere buone notizie e gioia. Avendo incontrato un cane, stavano aspettando notizie o eventi tristi. Il contatore zoppo ha annunciato la morte dei parenti.

Notato per il tempo. Un'estate calda e secca e un bel raccolto il lunedì santo sono stati pronunciati da un cielo soleggiato e senza nuvole. Nello stesso tempo, hanno atteso il rafforzamento dei legami familiari e il raggiungimento della felicità.

Tutto ciò che chiedi in preghiera nella fede sarà ricevuto.
Opaco. 21, 22

I giorni delle Grandi Sette Settimane sono stati a lungo dedicati dalla Chiesa a ciascun ricordo speciale e ognuno è chiamato il Grande.

Nell'adorazione di questo giorno, la Santa Chiesa invita i credenti ad accompagnare Cristo, ad essere crocifisso con Lui, a morire per Lui per i piaceri della vita, a vivere con Lui. In una misteriosa contemplazione che riunisce gli eventi dell'Antico e del Nuovo Testamento, ci mostra le cose a venire. sofferenza innocente Salvatore nel prototipo dell'Antico Testamento del casto Giuseppe, invidioso dei fratelli venduti e umiliati innocentemente, ma dopo essere stato restaurato da Dio. "Joseph", dice il Sinaxar, "è un tipo di Cristo, perché anche Cristo diventa oggetto di invidia per i suoi compagni ebrei - ebrei, viene venduto da un discepolo per trenta pezzi d'argento, giace in un fossato cupo e angusto - una tomba e, sorto da esso con il suo stesso potere, regna sopra L'Egitto, cioè su tutto il peccato, e lo conquista completamente, domina il mondo intero, ci redime umanamente con il dono del grano misterioso e lo nutre con pane celeste - La sua carne che dà la vita ".

Degli eventi del Vangelo, ricorda la Santa Chiesa. Il fico secco, secondo il Vangelo, era per gli Apostoli un sermone significativo sul potere della fede e della preghiera, senza il quale una persona davanti a Dio è spiritualmente morta. Secondo la mente della Santa Chiesa, il fico sterile raffigura una schiera di ebrei, in cui Gesù Cristo non ha trovato il vero frutto, ma solo il baldacchino ipocrita della legge, che ha condannato e maledetto; ma questo fico raffigura anche ogni anima che non porta il frutto del pentimento. Oltre alla storia dell'essiccazione del fico, il vangelo del mattino ci edifica con una parabola raccontata quel giorno dal Salvatore sui viticoltori ingiusti che uccisero prima i servi del loro padrone, mandarono a chiamare l'uva e poi il figlio del suo padrone. In questa parabola, non si può non vedere la terribile condanna dei cristiani che violano coraggiosamente i comandamenti apostolici e patristici e continuano così a crocifiggere il Figlio di Dio con i loro peccati. Nella lettura del Vangelo alla Liturgia, la Santa Chiesa ricorda il destino del popolo apostata della Giudea e la fine del mondo, come erano prefigurati da Gesù Cristo. Descrivendo le grandi e diverse calamità e segni della distruzione di Gerusalemme e della fine del secolo, i credenti sono incoraggiati tra i mali a generosità, imparzialità, pazienza, preghiera e veglia spirituale, e sono confortati dalla promessa del Salvatore di diffondere il Vangelo in tutto il mondo e porre fine alle calamità degli "eletti per amore di".

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Canti dal servizio il lunedì di Quaresima

Tropario

Stichira

Luminoso

Matteo

Al mattino, tornando in città, riattaccò. E quando vide un fico lungo la strada, si avvicinò a lei e, non trovandoci nulla, tranne alcune foglie, le disse: Lascia che non ci siano frutti futuri da ora in poi. E il fico appassì all'istante. Quando i discepoli lo videro, rimasero stupiti e dissero: Come ha appassito il fico in una volta? Gesù rispose e disse loro: Se hai fede, non esitare. non solo fai ciò che è fatto con il fico, ma se dici questo dolore: alzati e tuffati nel mare, lo sarà; e qualunque cosa tu chieda in preghiera nella fede, ricevi.

Opaco. 21, 18-22

Sacra Bibbia e la sua interpretazione

• Arciprete Alexander Shargunov.

sermoni

• Hieromonk Irenaeus (Pikovsky). . Sermone del Gran Lunedi

Culto

Iconografia

• . GALLERIA FOTOGRAFICA

Domande al sacerdote

• Hieromonk Job (Gumerov).

Oggi stiamo entrando in giorni difficili: i giorni in cui ricordiamo la Passione di Cristo, i giorni in cui non sarà facile per noi venire in chiesa per sopportare lunghi servizi, pregare. Molti si porteranno la domanda: vale la pena camminare quando il corpo è così stanco, quando i pensieri si disperdono, quando non c'è concentrazione interiore e reale partecipazione a ciò che sta accadendo? ..

Ricorda quindi cosa accadde ai tempi della Passione di Cristo: quante persone erano lì e c'erano persone gentili e terribili che avrebbero dato molto per uscire dall'orrore e dalla rovina di questi giorni. Coloro che erano vicini a Cristo - come i loro cuori si spezzarono, come la loro ultima forza, corporea e sincera, si esaurì durante questi pochi terribili giorni ... E come centinaia di persone probabilmente vorrebbero fuggire da questa settimana, per liberarsi da cosa è successo: dalla rabbia, dalla paura, dall'orrore ...

E la vita non ha lasciato andare; la Pura Vergine Madre di Dio non poteva andare da nessuna parte dalle passioni del Signore; i discepoli di Cristo non potevano nascondersi dal loro orrore, anche in quei momenti in cui la paura conquistava e cercavano di nascondersi dall'ira della gente. Non potevano andare da nessuna parte, dimenticare ciò che stava accadendo Nicodemo, Giuseppe d'Arimatea, discepole segrete di Cristo, fedeli donne portatrici del mondo ... Non c'era nessun posto dove andare, perché l'orrore dimorava nei loro cuori, perché l'orrore le afferrava dall'esterno e dall'interno. E proprio come non c'era nessun posto in cui allontanarsi da ciò per coloro che, con odio, ostinatamente, cercavano ferocemente l'omicidio di Cristo.

E così, quando lo ricorderai, non troverai un posto nel tempio durante questi giorni appassionati? E i loro pensieri interferirono, il loro cuore affondò e la loro forza fu esaurita; ma hanno vissuto per questo evento. E ciò che accadrà in questi giorni non è un ricordo morto del passato; questo evento, che è nel cuore dei nostri giorni, la vita del nostro mondo e la nostra vita si basa su di esso.

Pertanto, non importa di cosa ti preoccupi, non importa quanto tu - noi - noi ci preoccupiamo, andremo a questi servizi, immergendoci in ciò che ci mostrano. Non proveremo a spremere alcun sentimento da noi stessi: abbastanza da vedere; abbastanza ascoltare; e gli eventi stessi - perché sono eventi, non ricordi - rompiamo i nostri corpi e le nostre anime. E poi, quando, non ricordando noi stessi, ma pensando a Cristo, a ciò che realmente accade in questi giorni, raggiungeremo quel grande Sabbath, quando Cristo si riposò nel sepolcro, e troveremo la pace. E quando di notte ascoltiamo la notizia della risurrezione, allora anche noi possiamo improvvisamente prendere vita da questo terribile intorpidimento, da questa terribile morte di Cristo, il morire di Cristo, a cui almeno partecipiamo durante i giorni appassionati. Amen.

Metropolita Antonio di Sourozh

La Settimana Santa è la settimana principale dell'anno nella vita di ogni cristiano. In questi giorni è necessario rimandare il più possibile tutte le questioni, dimenticare te stesso, le tue preoccupazioni e i tuoi problemi, meschino e volgare rispetto a quanto accaduto più di duemila anni fa in Palestina.

Quindi, secondo il metropolita Antonio di Sourozh, “pensando a Cristo, a ciò che realmente accade in questi giorni, raggiungeremo quel grande sabato, quando Cristo riposò nella tomba, e troverà pace per noi. E quando di notte ascoltiamo la notizia della risurrezione, allora anche noi possiamo improvvisamente prendere vita da questo terribile intorpidimento, da questa terribile morte di Cristo, il morire di Cristo, a cui almeno partecipiamo durante i giorni appassionati. " Ogni giorno di questa settimana è importante a modo suo.

Il grande lunedì, la Chiesa ricorda diversi eventi del Nuovo Testamento: la maledizione del fico sterile e la parabola di due figli e malvagi viticoltori, che simboleggia gli israeliti che avevano negato Cristo e qualsiasi persona che non porta i buoni frutti della sua vita; e anche le profezie del Salvatore sulle sue future sofferenze. Il ricordo dell'Antico Testamento Giuseppe si aggiunge a questo, come un tipo di Cristo nelle sue sofferenze e ulteriore vittoria.

I Vangeli ci dicono che dopo il solenne ingresso a Gerusalemme, lo stesso giorno, Gesù si ritirò dalla città a Betania e vi trascorse la notte. Ritornando a Gerusalemme la mattina, Cristo voleva mangiare. Andò al fico (cioè il fico), ma non trovò alcun frutto. L'evangelista Marco lo spiega per il fatto che non c'era ancora tempo per raccogliere i fichi (Marco 11:13). E poi il Salvatore disse al fico: Possa non esserci più frutto da te d'ora in poi. E il fico appassì all'istante (Matt. 21:19). Alcuni lettori potrebbero essere sorpresi dall'apparente ingiustizia del Signore: com'è che ha punito un albero innocente, anche se per tutte le leggi della natura non ha potuto portare frutti allora. Questa perplessità è, almeno, strana: dopo tutto, è solo un albero che cresce selvaggiamente ed è assurdo applicare categorie di giustizia agli oggetti senz'anima. La maledizione del fico non è altro che un simbolo con cui Cristo voleva dire alla gente qualcosa di essenzialmente importante. San Giovanni Crisostomo spiega l'atto del Salvatore in questo modo: “Cristo ha sempre beneficiato e non ha punito nessuno, nel frattempo doveva anche mostrare la sua giustizia, in modo che sia i discepoli che gli ebrei sapessero che sebbene potesse asciugare i suoi crocifissi, come un fico, lui tradisce volontariamente Se stesso per essere crocifisso e non li prosciuga. Non voleva mostrarlo sulle persone, ma ha mostrato l'esperienza della sua giustizia su una pianta. ” Ancora prima, gli apostoli volevano chiedere al loro Maestro di dare loro il potere di abbassare il fuoco sul villaggio samaritano, in cui non erano accettati. Il Signore proibì loro di dire questo: non sai che spirito sei; poiché il Figlio dell'uomo non venne per distruggere le anime degli uomini, ma per salvare (Giovanni 19: 55-56). Il Figlio di Dio, il Giudice dell'universo, solo una volta si rivelò in questa capacità, e anche allora rispetto a non un uomo, ma a un albero senz'anima, che, peraltro, secondo la leggenda, era già minato dai vermi.

Questo miracolo è anche di grande importanza morale per ogni persona. In ogni momento, una persona dovrebbe essere pronta a incontrare Dio, in modo da non essere spiritualmente vuota e sterile. "La punizione del fico, appassito per la sterilità, avendo avuto paura, fratelli, porteremo degni frutti di pentimento a Cristo, che ci dà grande misericordia", prega la Chiesa in questo giorno.

Dopo aver compiuto un miracolo con un fico, il Salvatore venne al tempio di Gerusalemme e insegnò alla gente lì. Immediatamente, i sommi sacerdoti e gli anziani del popolo si avvicinarono a Lui e cercarono di afferrarlo a parole. In risposta, Cristo raccontò loro una parabola sui malvagi viticoltori che picchiavano e uccisero persino tutti i servi inviati dal padrone, e poi uccisero il figlio del proprietario della vigna per impossessarsi dell'eredità. Quindi, quando verrà il proprietario della vigna, cosa farà con questi viticoltori? - Gesù chiese agli anziani e ai sommi sacerdoti. Quindi furono costretti, infatti, a pronunciare un giudizio su se stessi: questi malvagi saranno messi a morte dal male e la vigna sarà data ad altri viticoltori che daranno frutti ai loro tempi (Matteo 21:41). Secondo l'interpretazione patristica, la vigna in questa parabola significa il popolo di Israele, che il Signore ha chiamato per mantenere la vera fede nell'unico Dio nell'oscurità del paganesimo e da cui si aspettava frutti spirituali. Gli ebrei, tuttavia, si allontanarono costantemente da Dio e uccisero i suoi messaggeri, i giusti e i profeti. Gli eredi di questi assassini sono diventati la maggioranza dei moderni ebrei di Cristo. Pertanto, la vigna di Dio, la Chiesa, divenne proprietà di tutte le nazioni che si rivolgevano a Cristo. Allo stesso tempo, come ogni parabola evangelica, anche la storia dei malvagi viticoltori è indirizzata a ogni persona. Quante volte noi stessi cerchiamo di uccidere Dio in noi stessi e nel mondo che ci circonda, per organizzare una vita senza di Lui. Riguardo al mostruoso vuoto (ecco, la tua casa è lasciata a te è vuota (Matteo 23:38), dirà il Salvatore) e la distruzione (non ci sarà pietra sulla pietra) che rimarrà nell'anima dopo questo "deicidio", e questa parabola avverte. Con ogni peccato crocifiggiamo di nuovo Cristo - uno dei motivi principali del servizio ecclesiale di oggi. Dovresti anche pensare a questo e ricordare sempre.

Lo stesso giorno, la Chiesa ricorda il giusto Testamento nell'Antico Testamento Giuseppe il Bello. Per la sua purezza di vita, ha sofferto molte sofferenze: è stato venduto dai suoi fratelli, calunniato dalla moglie di un cortigiano egiziano e imprigionato. Il Signore, tuttavia, in tutte le calamità ha salvato il suo santo. Alla fine, Joseph, essendo diventato consigliere del Faraone, salvò lui stesso i fratelli e il padre perdonati dalla fame. In questo divenne un tipo di Cristo, che soffrì molto per le persone e fu crocifisso da loro, ma che sconfisse la morte con la sua risurrezione e, quindi, garantì la salvezza alla razza umana.

Troparion il Gran Lunedi, voce 8

CONe. Lo sposo arriva a mezzanotte, / e lo schiavo è benedetto, lo vigilante lo vedrà, / non è degno del branco, e chi è scoraggiato lo vedrà. / Servi te, anima mia, / non dormire pesantemente, / possa non essere messo a morte, / e non chiuderai i regni / / ma chiamerai quelli che chiamano: / Santo, Santo, Santo, Dio / Abbi pietà della Vergine Maria.

Kondak il Gran Lunedi, voce 8

Eche lamento per la privazione di Giuseppe, e una buona sella su un carro, come un re da riverire: / Gli egiziani non lavoravano allora con i dolci, / Adorati dal cuore umano principale, / E la corona di invio imperituro.

In contatto con

In questo giorno, il Patriarca Giuseppe dell'Antico Testamento viene ricordato, venduto dai fratelli in Egitto, come un prototipo della sofferenza di Gesù Cristo, così come la storia evangelica di Gesù che maledice un fico sterile, che simboleggia un'anima che non porta frutti spirituali: vero pentimento, fede, preghiera e buone azioni.

Storia del Vangelo

“Al mattino, tornando in città, riattaccò; e quando vide un fico lungo la strada, si avvicinò a lei e, non trovando nulla su di esso, tranne alcune foglie, le disse: "Lascia che non ci siano frutti da te d'ora in poi per sempre". - Matteo 21: 18-19

Dopo ciò, Gesù venne Tempio di Gerusalemme dove raccontava parabole di due figli e dei coltivatori malvagi.

Culto

Chiesa ortodossa

Mattutino

Il lunedì grande inizia la lettura tipica dell'intero Salterio (tranne il 17 ° Kathisma), che dura i primi tre giorni della Settimana Santa.

I mattutini vengono eseguiti secondo l'ordine della Quaresima, cioè dopo il sesto salmo, l'alleluia viene cantata con versi. Quindi uno speciale troparion viene eseguito tre volte primi tre giorni della Settimana Santa "Ecco lo sposo sta arrivando a mezzanotte":

“Ecco, lo sposo sta arrivando a mezzanotte, e lo schiavo è benedetto, lo vedrà mostrarlo: non è degno del branco, ma chi è scoraggiato lo vedrà. attenta alla mia anima, non sarete gravati dal sonno, e non sarete messi a morte, e non chiuderete il regno fuori, ma richiamerete coloro che chiamano: Santo, Santo, Santo Dio, abbi pietà della Vergine Maria ”.

Questo troparione, essendo una reminescenza della parabola delle dieci vergini, ricorda ai credenti Giudizio Universale e li chiama alla veglia spirituale. Durante il canto del troparione, la censura del tempio e dei fedeli viene eseguita secondo l'usanza (assente dal Typicon).

Dopo aver letto il kathisma ordinario dal Salterio, viene offerta alle preghiere la storia evangelica sulla maledizione del fico sterile e due parabole (circa due fratelli e malvagi viticoltori) (concezione 84: Matteo 21: 18-43). Il canone di Matins of Great Monday è un triplo (cioè contiene solo tre canzoni su nove possibili: la prima, l'ottava e la nona) di Cosmas Mayumsky. Dopo la nona canzone del canone, l'espostillarium (luminari) dei primi quattro giorni della Settimana Santa viene cantato tre volte: “ Hall Your See, My Savior"(Ricorda la parabola della festa nuziale).

"Il tuo palazzo vedo il mio Salvatore, adornato, e non un imam, ma andrò al suo interno: illumina la veste della mia anima al Sovrano, e salvami."

Il palazzo menzionato nell'esapostillaria è, secondo gli interpreti, la camera dell'Ultima Cena, e le preghiere sono quindi invitate a riflettere su quanto siano degni di essere testimoni e partecipanti agli eventi della Settimana Santa. La carta stabilisce che questo importante espostillare dovrebbe essere eseguito dal canonarch nel mezzo della chiesa con una candela in mano e gli adoratori si inchineranno.

Nelle chiese greche, il Mattutino del Grande lunedì, martedì e mercoledì si chiama " Mattutino dello sposo", Lunedì stesso, l'icona" emerge solennemente dall'altare e riposa nel mezzo del tempio " Church Groom"Raffigurante Cristo in una corona di spine.

Orologio

Il grande lunedì e i due giorni successivi l'orologio è modellato sulla Quaresima, con archi sui tropari di ogni ora e su preghiera di Efraim il siriano. Caratteristica di questi orologi tre giorni siamo:

• Leggendo il Vangelo ogni ora. Il typicon propone di leggere i quattro Vangeli per intero durante questi tre giorni (ad eccezione del racconto della Passione di Cristo). Nella moderna pratica parrocchiale, la lettura del Vangelo su un orologio inizia molto prima - nella seconda settimana di Quaresima, quindi il Grande lunedì, martedì e mercoledì il Vangelo di Giovanni è già stato letto.

• Alla sesta ora, non si legge il Libro di Isaia (come nei giorni feriali delle sei settimane precedenti), ma i primi capitoli del profeta Ezechiele. Il lunedì grande viene letto un passaggio in Ezechiele 1: 1-20: visioni della gloria di Dio che poggia su misteriosi cherubini (animali con quattro facce e sei ali).

Liturgia

La liturgia dei doni benedetti è celebrata. I versetti su "Lord Calls" riportano i fedeli alle circostanze che precedono l'ingresso a Gerusalemme: la profezia di Cristo sulla sua prossima morte e risurrezione, la richiesta di Salome e dei suoi figli per luoghi privilegiati nel futuro Regno, e la conversazione con gli apostoli sul primato attraverso il servizio dei vicini. Questi stichera indicano anche eventi futuri: crocifissione, sepoltura e resurrezione. Un esempio tipico è il primo di questi stichera (viene anche eseguito "in lode" a matins):

“Il Signore sta arrivando a una passione libera, un apostolo con un verbo sulla strada: ecco, ascendiamo a Gerusalemme e il Figlio dell'uomo si arrenderà, come è scritto su di Lui. Vieni massacro e noi, raffinati significati, Lo battezzeremo, crocifiggeremo noi stessi e lo metteremo a morte per amore della dolcezza terrena, e vivremo con Lui e lo sentiremo gridare: non a nessuno nella Gerusalemme terrena per un riccio di sofferenza, ma ascenderò a Mio Padre e tuo Padre, e al mio Dio e al tuo Dio, e ti porterò in Gerusalemme alta, il regno dei cieli ”.

Come vengono offerte le paremie:

• 1 capitolo del libro di Esodo (Esodo 1: 1-20), che ricorda la sofferenza degli ebrei in Egitto e la rabbia del faraone che voleva la morte di neonati ebrei;
• l'inizio del libro di Giobbe (Giobbe 1: 1-12), in cui la giustizia di Giobbe si contrappone alla malizia del diavolo che vuole tentare i giusti.

"Il Signore sta arrivando alla nostra libera passione per la salvezza, Cristo, il nostro vero Dio, attraverso le preghiere del nostro Santissimo Santissimo Mater, i santi e gloriosi apostoli, il santo giusto Dio-Padre Joachim e Anna e tutti i santi ..."

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Informazioni utili

Ottimo lunedì, buon lunedì

Tema di Giuseppe

Il servizio del Grande lunedì è permeato dai ricordi dell'Antico Testamento Giuseppe. Nelle sue sofferenze dei fratelli che lo odiavano, nella sua casta astinenza e immeritata prigionia, la Chiesa vede un prototipo delle sofferenze di Cristo.

Nel trionfo finale di Giuseppe e della sua esaltazione in Egitto, la risurrezione di Cristo e la sua vittoria sul mondo sono prefigurate. Come Giuseppe, che ha perdonato i fratelli e li nutre con benedizioni terrene, Cristo riconcilia l'umanità caduta con Lui e nutre i fedeli con il Suo Corpo e Sangue.

La storia della moglie di Giuseppe e Potifar è simbolicamente opposta alla caduta degli antenati: la moglie di Potifar, come Eva, divenne la nave del serpente malvagio, ma Giuseppe, a differenza di Adamo e come il prossimo Salvatore, fu in grado di resistere alla tentazione e rimanere puro dal peccato; il peccatore Adamo si vergognava della sua nudità davanti a Dio e il casto Giuseppe scelse di rimanere nudo per mantenere la sua purezza morale.

La tradizione di vedere nella storia di Giuseppe un prototipo di eventi evangelici può essere fatta risalire ai tempi apostolici e si trova in Atti (Atti 7: 9-16).

Un tipico esempio del tema di Giuseppe è il lunedì del Grande lunedì:

“Adesso piangeremo singhiozzando e verseremo lacrime a Giacobbe, piangendo di Giuseppe per sempre più memorabile e casto, schiavizzato dal massacro del corpo, ma l'anima non è schiavizzata da seguire, e l'Egitto regna per tutti: Dio darà la corona incorruttibile al Suo servitore.

Chiesa cattolica

La liturgia si svolge nel solito modo. La prima lettura della Liturgia della parola è la profezia del Messia dal libro di Isaia (Isaia 42: 1-7), la lettura evangelica di questo giorno (Giovanni 12: 1-11) racconta come la sorella di Maria Lazzaro unse i piedi di Gesù in pace.

Secondo il Vangelo di Giovanni, ciò è accaduto il giorno prima dell'entrata del Signore a Gerusalemme, ma questo testo è letto il Gran Lunedi, perché sabato viene letto un frammento del Vangelo, che parla della risurrezione di Lazzaro.

Il canto sacramentale del Gran Lunedi è tratto dal Salmo 101 - “Non nascondermi il volto; nel giorno del mio dolore, piega il tuo orecchio a me; il giorno che ti chiamo, ascoltami presto ”(Sal 101: 3).

Nel rito ambrosiano, prima della riforma liturgica di Paolo VI, il brano recitava Luca 21: 34-38 (l'avvertimento di Gesù sull'imminente Giudizio Universale) alla Messa; dopo le riforme, Giovanni 12: 27-36 (l'ultimo sermone pubblico di Cristo a Gerusalemme).

Antiche chiese orientali

Nei riti della Siria occidentale, della Siria orientale, dei copti e degli armeni, il servizio del Grande lunedì, così come il successivo Grande martedì e mercoledì, è caratterizzato da un'abbondanza di letture bibliche.

Quindi, nel rito della Siria orientale del Grande lunedì, leggi Genesi 37: 1-23 (i fratelli invidiosi intendono uccidere Giuseppe), Nav.22: 21-30 (Giosuè libera la tribù di Ruben e Gad nella loro eredità per il Giordano), nella stessa giorno ricorda la risurrezione di Lazzaro.

Al servizio del rito della Siria occidentale nella notte del Gran Lunedi, viene eseguito un rito speciale: Ascensione al cielo"(Aka" 10 partite" o " 10 vergini"). Anziani e diaconi vanno in giro per il tempio (o da nord a sud), cantando il Salmo 117 e inni speciali che ricordano "Ecco, lo Sposo sta arrivando a mezzanotte". Quindi, nella completa oscurità, viene cantato il salmo pentito 50, viene eseguita una serie di letture bibliche (inclusa la parabola delle dieci vergini (Matteo 25: 1-13)), dopo la litania, il primate tocca la cortina dell'altare tre volte con una croce, le porte reali e il sipario vengono aperti e tutti i templi del tempio sono illuminati. lampade e una processione di sacerdoti entra nell'altare.

La Chiesa armena, sottolineando il carattere speciale del lutto del Grande lunedì, così come i prossimi due giorni, non esegue la liturgia. Nei riti della Siria occidentale e orientale, in questi tre giorni viene servita una liturgia dei doni benedetti.