Il metropolita Macario e il sacerdote Silvestro. Il significato di Silvestro (sacerdote della Cattedrale dell'Annunciazione di Mosca) in una breve enciclopedia biografica

SYLVESTER (PRETE DELLA CATTEDRALE DELL'ANNUNCIO DI MOSCA)

Silvestro è un sacerdote della Cattedrale dell'Annunciazione di Mosca, una figura politica e letteraria del XVI secolo. La sua origine ci è sconosciuta; la prima menzione di lui nel Royal Book si riferisce al 1541, quando avrebbe presentato una petizione per il rilascio del principe Vladimir Andreevich; ma questa notizia non è confermata dalla testimonianza di altre fonti, e l'apparizione di Silvestro a Mosca a ragione è da attribuire all'intervallo di tempo compreso tra il 1543 e il 1547: fu chiamato da Novgorod o dal metropolita Macario, che lo conosceva come persona libresca e pia, oppure è arrivato a Mosca insieme al metropolita. Con tale formulazione della questione, l'alone di mistero che circondava l'apparizione di Silvestro a Mosca, il principe Kurbsky scompare del tutto: travolto dall'immagine biblica del profeta Nathan, che denuncia il re David, dipinge un quadro spettacolare della correzione di il giovane re sotto l'influenza di Silvestro. Karamzin ha ulteriormente migliorato i colori con la sua retorica, raffigurando Silvestro che appare davanti a Giovanni al momento dell'incendio di Mosca del 1547 "con un dito alzato e minaccioso" e con un focoso discorso accusatorio. In questo discorso, Sylvester, secondo Kurbsky, ha indicato a John una sorta di "miracoli e presunte apparizioni di Dio" e Kurbsky fa delle osservazioni su questi miracoli: era per se stesso". Secondo Kurbsky, Sylvester ha fatto ricorso a tale "gentilezza" per lo stesso scopo con cui i padri a volte cercano di influenzare i loro figli con "paure sognanti". Di quali fossero i miracoli di cui parlava Sylvester, non lo sappiamo, ma che questo strumento pedagogico fosse davvero usato da loro, ci conferma lo stesso John, citando in una lettera a Kurbsky gli "orrori dei bambini". DP Golokhvastov e l'arcivescovo Leonid ritengono che gli "uomini neri" indicati potrebbero essere quegli esempi della storia biblica, bizantina e russa, che sono riportati nella lettera di Silvestro a Giovanni, che si trova nella cosiddetta collezione Silvestro. Comunque sia, l'influenza di Silvestro sul giovane re iniziò nel 1547. Silvestro non era il confessore del re, poiché durante la sua vicinanza al re questa posizione era occupata da altre persone; Sylvester non ha preso parte ufficiale alle riforme della chiesa e dello stato nel momento migliore dell'attività di John; la sua influenza non era ufficiale, attraverso altre persone che erano di spicco nella loro posizione. Grazie ai suoi legami, potrebbe essere forte: non per niente sia per John che per Kurbsky Sylvester, insieme ad Adashev, era il leader principale del "consiglio eletto". Nel 1553 inizia il "raffreddamento" del re a Silvestro, a causa del caso di successione al trono sorto durante la malattia di Giovanni; nel 1560 Silvestro si ritirò definitivamente dalla corte, poiché lo zar si era già pienamente affermato nel sospetto che i boiardi "come Erode, infante volevano distruggerla, privarla di questa luce con la morte e regnare al posto di quella di qualcun altro. "Il motivo di tale svolta finale fu la morte della zarina Anastasia, che, secondo lo zar, fu anche colpa di i boiardi. Quando gli amici di Silvestro caddero in disgrazia, lui stesso si ritirò nel monastero di Kirillo-Belozersky, dove fu tonsurato con il nome di Spiridon. Kurbsky afferma nella sua "Storia" che Silvestro fu esiliato in prigione nel monastero di Solovetsky, ma questo la notizia non è confermata da altre fonti. L'anno della morte di Silvestro è sconosciuto: Golokhvastov accetta la data 1566, ma ci sono solide basi per non indicarla. Silvestro morì nel monastero di Cirillo, e non a Solovki, a giudicare dal fatto che la sua "spazzatura" andò alla memoria della sua anima nel Monastero di Cirillo. Dopo Silvestro, alcuni manoscritti rimasero in questi due monasteri, donatigli prima ancora della disgrazia. Tali donazioni confermano la notizia dell'amore di Silvestro per l'illuminazione.Dai suoi stessi scritti, si conoscono due lettere al principe Alexander Borisovich Shuysko mu-Gobbo: uno - spiegandogli i doveri del governatore reale, e l'altro - confortante dopo la disgrazia, nonché il suddetto messaggio al re, che si distingue per la luminosità delle immagini e l'energia dell'esortazione. L'opera più importante di Sylvester va riconosciuta come la redazione di Domostroy. In questo notevole monumento della letteratura del XVI secolo, Silvestro appartiene senza dubbio al 64° capitolo del "Messaggio e castigo di padre in figlio", chiamato "Piccolo Domostroy" e caratterizzato principalmente da un carattere pratico. Silvestro cerca di ispirare suo figlio con saggezza mondana, arrivando a volte agli estremi in questo senso. Questo è stato il motivo della risposta molto dura di Solovyov, sottolineando che tutte le virtù cristiane sono comprese da Silvestro dal punto di vista del beneficio materiale, e nei suoi consigli si può vedere la filantropia, che non può essere svolta senza accordi di coscienza. Come per i precedenti capitoli di Domostroy, probabilmente non erano opera propria di Silvestro, ma erano il risultato di un graduale accumularsi di regole riguardanti i doveri religiosi e familiari-sociali, nonché le faccende domestiche. Secondo il professor Nekrasov, "Domostroy" ha preso forma a Novgorod e raffigura la vita di un uomo ricco. Questa opinione ha incontrato obiezioni piuttosto pesanti da parte del conte Mikhailov, che ha indicato in Domostroy molte caratteristiche che erano puramente Mosca, e quelle caratteristiche che il signor Nekrasov riconosceva come esclusivamente Novgorod, delineate in larga misura nella vita di Mosca. Lo stesso disaccordo esiste per quanto riguarda le edizioni di Domostroy: il signor Nekrasov riconosce l'elenco della Società di storia e antichità come l'edizione più antica e Konshinsky considera l'elenco come l'alterazione di Mosca (appartenente a Silvestro) del monumento; Il signor Mikhailov considera l'elenco Konshinsky l'edizione originale (appartenente a Sylvester), in quanto rappresenta una maggiore armonia sia esternamente che internamente rispetto all'elenco della società, che in alcune parti non è una raccolta molto abile. In ogni caso, la partecipazione di Sylvester alla compilazione di Domostroy non è rifiutata dai ricercatori, ma la questione del grado di tale partecipazione non può ancora considerarsi definitivamente risolta; Le indicazioni del signor Mikhailov sull'antichità comparata delle edizioni del monumento sono più motivate delle conclusioni del signor Nekrasov, ma richiedono ancora un ulteriore sviluppo. Anche la domanda su come capire "Domostroy" non è stata risolta: è un ideale a cui aspirava la vita russa del XVI secolo o un riflesso diretto della realtà? Dalle fonti di "Domostroy" molti sono indicati dal signor Nekrasov: questo è - Sacra Bibbia, creazioni dei padri della chiesa, "Stoslov" Gennady e altri. G. Nekrasov considerava anche opere della letteratura occidentale e orientale simili a Domostroy: ma in sostanza tali confronti, indicando la somiglianza o la differenza dei tratti individuali, non danno nulla per spiegare l'origine del monumento stesso. Lo stesso si deve dire del tentativo del signor Brackenheimer di tracciare un parallelo tra il nostro "Domostroy" e un'opera letteraria bizantina. In termini di contenuto, "Domostroy" si divide in tre parti: 1) "sulla struttura spirituale"; qui si espongono le regole di carattere religioso, si trae l'ideale ascetico di una «vita retta»; le istruzioni regolano i più piccoli dettagli della vita spirituale, in modo che sia anche indicato come mantenere pulite le icone; 2) "sulla struttura del mondo" - una serie di regole su come trattare con moglie, figli, membri della famiglia; queste regole riflettono la durezza della morale che si è sviluppata tra noi sotto l'influenza dei tartari, anche se non dobbiamo dimenticare che in quest'epoca la fustigazione in relazione a una moglie e lo schiacciamento delle costole dei bambini come mezzo educativo non erano affatto estranei all'Occidente dogane europee; 3) "sulla struttura della casa" - molte istruzioni meschine da parte dell'economia domestica. - Cfr. Golokhvastov e l'arcivescovo Leonid "The Annunciation Priest Sylvester and His Writings" (Mosca, 1874); Il vescovo Sergius (Sokolov) "Il sacerdote dell'Annunciazione di Mosca Silvestro come statista" (Mosca, 1891); "Raccolta di conoscenze statali", volume II (articolo di Zamyslovsky, San Pietroburgo, 1875); Nekrasov "L'esperienza della ricerca storica e letteraria sull'origine dell'antica "Domostroy" russa (Mosca, 1873); "Journal of the Ministry of National Education", volumi 261, 262, 263 e 270 (articoli di Mikhailov e la risposta del Sig. Nekrasov), Brackenheimer "" Aleksiu Komnenu poiema parainetikon (greco) rispetto al Domostroy russo" (Odessa, 1893); Klyuchevsky "Due educazione" ("Pensiero russo", 1893). Edizioni di Domostroy - 1849 nel "Vremennik" della Società di storia e antichità di Mosca (Golokhvastov), ​​1867 (Yakovleva, San Pietroburgo) e 1887 (Odessa). I messaggi di Sylvester sono stati pubblicati da N.I. Barsov in "Lettura cristiana", 1871. Importante anche l'articolo di I.N. Zhdanov "Materiali per la storia della cattedrale di Stoglavy" ("Journal of the Ministry of Public Education", 1876). A. Borozdin.

Breve enciclopedia biografica. 2012

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  (? - 1566 ca.) sacerdote della Cattedrale dell'Annunciazione di Mosca dal con. 1540 Ha avuto una grande influenza su Ivan IV dal 1547. ...
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  (? - 1566 circa), sacerdote della Cattedrale dell'Annunciazione di Mosca dalla fine degli anni Quaranta del Cinquecento. Era vicino allo zar Ivan IV (dal 1547). …
• SACERDOTE nel Dizionario Enciclopedico:
  un sacerdote che compie tutti i sacramenti, tranne l'ordinazione, un appello ufficiale è il vostro reverendo, una famiglia (colloquiale) è un padre, un padre. Il sacerdote anziano è chiamato arciprete. …
• SACERDOTE nel Dizionario Enciclopedico:
  , -a, m. Un ministro della chiesa che svolge i servizi e i requisiti della chiesa (nell'Ortodossia: sacerdote; in altri religioni cristiane: sacerdote, curato, parroco, ...
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  Silvestro II (Silvestro) Herbert (Gerbert) (c. 940-1003), monaco benedettino, matematico, filosofo, ecclesiastico-politico. agente; Papa di Roma dal 999. Ha guadagnato fama come insegnante...
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  (sacerdote, sacerdote), un ecclesiastico ortodosso ammesso al culto indipendente; indirizzo ufficiale - "Sua reverenza", famiglia (colloquiale) - "padre", "padre". …

Poi divenne sacerdote della Cattedrale dell'Annunciazione al Cremlino di Mosca. Era associato al metropolita Macario.

Durante l'incendio e la rivolta di Mosca nel 1547, pronunciò una diatriba contro il giovane Ivan IV (il Terribile), che fu accolta favorevolmente e fece di Silvestro uno stretto collaboratore dello zar.

Attività letteraria

Ci sono due messaggi per AB Shuisky-Humpbacked. A lui è attribuita anche la paternità o l'edizione finale di Domostroy (si sa per certo che compose il 64° capitolo di questo monumento). Silvestro scrisse inoltre la vita di S. Principessa Olga. Collezionava libri scritti a mano, patrocinava pittori di icone e altri artisti.

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Letteratura

• Ivanitsky V. Donna russa nell'era del "Domostroy" // Scienze sociali e modernità. 1995. N. 3. - S. 161-172.
• Usachev AS Silvestro e la vita della principessa Olga // Letture di Rumyantsev 2009. Tradizioni storiche e culturali e trasformazioni innovative in Russia. La responsabilità educativa delle biblioteche. Parte 1: materiali della conferenza scientifica internazionale (21-23 aprile 2009). - M., 2009. - S. 246-254.
• Usachev AS La personalità del compilatore del Libro dei gradi // Antica Russia. Questioni di studi medievali. 2009. N. 2 (36). - pp. 34-47

Collegamenti

• Silvestro, sacerdote della Cattedrale dell'Annunciazione // Dizionario Enciclopedico di Brockhaus ed Efron: in 86 volumi (82 volumi e 4 aggiuntivi). - San Pietroburgo. , 1890-1907.
• DM Bulanin, V. V. Kolesov.// Pubblicazioni di IRLI RAS
• N. Pushkareva. // Enciclopedia "Il giro del mondo".

Un estratto che caratterizza Silvestro (un arciprete)

Dopo essere rimasto in silenzio ancora per un po' nelle “mie” stanze, Caraffa si alzò e, già sul punto di partire, disse con calma:
“Ti farò sapere quando tua figlia sarà qui, Madonna. Penso che sarà molto presto. E inchinandosi in modo laico, se ne andò.
E io, cercando con tutte le mie forze di non soccombere alla crescente disperazione, con mano tremante mi buttai via lo scialle e sprofondai sul divano più vicino. Cosa mi era rimasto: esausto e solo? .. Con quale miracolo potevo salvare la mia ragazza coraggiosa, che non aveva paura della guerra con Karaffa? ?..
Non riuscivo nemmeno a pensare a cosa avevo preparato per Anna Karaffa... Era la sua ultima speranza, l'ultima arma che - sapevo - avrebbe cercato di usare il più efficacemente possibile per costringermi ad arrendersi. Il che significava che Anna avrebbe dovuto soffrire gravemente.
Non potendo più essere solo con i miei guai, provai a chiamare mio padre. È apparso immediatamente, come se stesse solo aspettando che lo chiamassi.
- Padre, ho tanta paura!.. Si prende Anna! E non so se riuscirò a salvarla... Aiutami, padre! Aiutatemi con qualche consiglio...

Durante l'incendio e la rivolta di Mosca nel 1547, pronunciò una diatriba contro il giovane Ivan IV (il Terribile), che fu accolta favorevolmente e fece di Silvestro uno stretto collaboratore dello zar.

Ci sono due messaggi da Sylvester ad AB Shuisky-Humpbacked. A lui è attribuita anche la paternità o l'edizione finale di Domostroy (si sa per certo che compose il 64° capitolo di questo monumento). Silvestro scrisse inoltre la vita di S. Principessa Olga. Collezionava libri scritti a mano, patrocinava pittori di icone e altri artisti.

Letteratura

• Ivanitsky V. Donna russa nell'era del "Domostroy" // Scienze sociali e modernità. 1995. N. 3. - S. 161-172.
• Usachev AS Silvestro e la vita della principessa Olga // Letture di Rumyantsev 2009. Tradizioni storiche e culturali e trasformazioni innovative in Russia. La responsabilità educativa delle biblioteche. Parte 1: Atti del convegno scientifico internazionale (21–23 aprile 2009). - M., 2009. - S. 246–254.
• Usachev AS La personalità del compilatore del Libro dei gradi // Antica Russia. Questioni di studi medievali. 2009. N. 2 (36). - pagg. 34–47

Collegamenti

• // Dizionario Enciclopedico di Brockhaus ed Efron: In 86 volumi (82 volumi e 4 aggiuntivi). - San Pietroburgo. , 1890-1907.
• DM Bulanin, V. V. Kolesov. Silvestro, sacerdote della Cattedrale dell'Annunciazione // Pubblicazioni dell'IRLI RAS
• N. Pushkareva. Silvestro nell'enciclopedia "Il giro del mondo"

Categorie:

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• Sacerdoti della Chiesa ortodossa russa
• Morto nel 1566
• Vittime della disgrazia di Ivan il Terribile

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Guarda cos'è "Silvestro (sacerdote)" in altri dizionari:

Sacerdote della Corte moscovita della Cattedrale dell'Annunciazione, novgorodiano di nascita e a Novgorod, sacerdote da molto tempo, nel 1547 fu convocato a Mosca dal metropolita di Mosca Macario, come uomo di esemplare pietà e virtù, per interviste e... ...

Silvestro è un sacerdote della Cattedrale dell'Annunciazione di Mosca, una figura politica e letteraria del XVI secolo. La sua origine ci è sconosciuta; la prima menzione di lui nel Royal Book si riferisce al 1541, quando avrebbe interceduto per ... ... Dizionario biografico

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Silvestro \ (Spyridon \), sacerdote della Cattedrale dell'Annunciazione- Silvestro (nei monaci Spiridon) (morto prima del 1577) - sacerdote della Cattedrale dell'Annunciazione del Cremlino, autore di epistole, la Vita della principessa Olga, autore o compilatore di Domostroy, proprietario della biblioteca privata. Quasi nessuna figura del XVI secolo. espresso in... Dizionario degli scribi e della librezza Antica Russia

- (? c. 1566), sacerdote della Cattedrale dell'Annunciazione di Mosca dalla fine degli anni Quaranta del Cinquecento. Ha avuto una grande influenza su Ivan IV dal 1547. Membro del Consiglio eletto. Dal 1560, in disgrazia, prese i voti come monaco. Autore di un'edizione speciale di Domostroy e molti altri. messaggi. Raccolta manoscritta... Storia russa

- (? intorno al 1566), sacerdote della Cattedrale dell'Annunciazione di Mosca dalla fine degli anni Quaranta del Cinquecento. Era vicino allo zar Ivan IV (dal 1547). Membro del Consiglio Eletto. Autore di un'edizione speciale di Domostroy e di molti messaggi. Dal 1560 in disgrazia, prese i voti di monaco... Enciclopedia moderna

- (? ca. 1566) sacerdote della Cattedrale dell'Annunciazione di Mosca dal con. 1540 Ha avuto una grande influenza su Ivan IV dal 1547. Membro del Consiglio eletto. Autore di un'edizione speciale di Domostroy e di molti messaggi. Dal 1560 in disgrazia, prese i voti di monaco... Grande dizionario enciclopedico

Sacerdote della Corte moscovita della Cattedrale dell'Annunciazione, novgorodiano di nascita e a Novgorod, sacerdote da molto tempo, nel 1547 fu convocato a Mosca dal metropolita di Mosca Macario, come uomo di esemplare pietà e virtù, per interviste e istruzioni al giovane zar Ivan Vasilyevich.

Il principe Kurbsky nella sua Storia scrive che questo sacerdote, insieme al virtuoso Boyar Alexei Fedorovich Adashev, fece dello zar una vita mite e pia, gli tolse carezze e dissolutezze, costituì per lui un consiglio di corte di uomini ragionevoli, pietà e timore di Dio adornato, negli affari militari e zemstvos abili, senza la cui consultazione non fece nulla.

Tutti questi consiglieri furono allora chiamati Rada eletta, o Duma, e da essa si diffuse ovunque la giustizia, la retribuzione del merito, la pacificazione dei violenti e dei disordinati.

Soprattutto Silvestro, come dimostra il Libro Reale, pubblicato a San Pietroburgo nel 1769, "era con il Sovrano con un grande stipendio e il Consiglio Spirituale e nella Duma, ed era come tutto ciò che poteva, e tutta la sua obbedienza, e nessuno rideva di altro che resistergli per amore del salario dello zar.

Indicato al Metropolita, ai Signori e agli Archimandriti e all'Igumeno e ai Chernt e al Sacerdote e al Boiardo e Diac e al popolo Ordinato e ai Governatori e ai Boiardi e a tutti i tipi di persone, e con un semplice discorso, tutti i tipi di atti e autorità del governo Santo e Reale, e nessuno osa dire nulla, non farlo non al suo comando, e tutti possedendo sia le autorità che il Santo e Reale, come lo Zar e il Gerarca, non hai un nome e un'immagine e un seggio, ma tu ne hai uno sacerdotale; ma onoriamo solo il bene di tutti e possediamo tutto con i nostri consiglieri "(Vedi questo articolo su Macario il metropolita).

Ma l'invidia alla fine riuscì a rovesciare tutta questa straordinaria procura nei suoi confronti.

Silvestro era meravigliosamente amato da suo fratello Tsarsky, il principe Vladimir Andreevich, che molti boiardi non tolleravano, e che difese dall'odio e dalla calunnia, presumibilmente per tradimento e intento a esaltare il trono dopo la morte dello zar; e da questo incidente, dopo l'ultima campagna di Kazan e dopo la grave malattia dello zar nel 1553, iniziò l'inimicizia tra i boiardi e l'intera Duma eletta, che era già per loro un peso.

I boiardi riuscirono a mettere in imbarazzo lo zar, che, dopo la conquista di Kazan, era già diventato notevolmente più arrogante, e quindi prestava poca attenzione ai consigli e alle istruzioni dei Silvestrov; e questo, vedendo che tutte le sue precedenti fatiche per la correzione e la protezione dello Zar furono improvvisamente distrutte, chiese la congedo in un Monastero del nord e vi prese la tonsura.

Dopo di lui, il suo amico e collaboratore, Boyar Alexei Adashev, fu inviato come governatore nella città livoniana di Fellin nel 1560. Ma i loro nemici non si accontentavano solo di questo successo.

Essi, udendo che Silvestro non aveva perso il rispetto e la gloria universali neppure nel Monastero, e che il suo amico, per le sue virtù, aveva ricondotto a sé tutti gli abitanti di Livonia, temevano che non sarebbero più tornati a corte e non avrebbero fermato la loro auto- volontà e depravazione.

Pertanto, quando la zarina Anastasia Romanovna morì il 7 agosto 1560, si presero in testa, in particolare i cognati dello zar, di calunniare che la sua morte fosse avvenuta per il fascino dei Silvestrov e degli Adashev; e lo stesso zar fu assicurato che in precedenza lo avevano incantato con i loro suggerimenti.

Sfortunatamente, questo Sovrano era troppo credulone a tutte queste voci superstiziose e, senza chiamare, chiedendo agli accusati di seguito (che il metropolita Macario ha suggerito e gli stessi accusati hanno chiesto confronti faccia a faccia), ha convocato il Consiglio e il Consiglio Boyar e ha condannato Silvestro alla prigionia nel monastero di Solovetsky, dove morì; e ordinò che Boyarin Adashev fosse imprigionato a Derpt, dove due mesi dopo anche lui morì di febbre.

Nella Biblioteca Sofia di Novgorod, tra i manoscritti delle Epistole del metropolita Daniele, alla fine è attribuito un lunghissimo Messaggio Istruttivo di Silvestro, scritto intorno al 1556 a Kazan al Boiardo, governatore di Kazan e Voivoda, il principe Alexander Borisovich Gorbaty-Shuisky.

In questa epistola offre sia al principe stesso, sia a tutti i boiardi che erano lì, all'esercito e a tutto il clero lì, istruzioni appropriate a tutti dalle Sacre Scritture con esortazione, dalle quali, in quei paesi, è molto importante astenersi e cosa dovrebbe essere curato.

Nell'Addendum a questa Lettera, anch'essa piuttosto lunga, consola il Principe dell'ira reale e delle privazioni che ha subito, offrendogli, nell'insegnare la pazienza e mite sopportando ogni cosa, Regole ed esempi molto toccanti della Sacra Scrittura e dei Santi Padri, dimostrando che spesso le persone sono soggette a disgrazie e innocentemente secondo le circostanze presenti, ma per colpe passate e quasi dimenticate, e talvolta per mostrare maggiore virtù e generosità.

Tra gli scritti di Massimo il Greco c'è una Lettera a questo Silvestro. (Bolchovitinov)

Silvestro (arciprete) - sacerdote, politico e statista, scrittore, autore di "Domostroy" - una persona per molti aspetti misteriosa. Sulla sua biografia, in particolare sull'inizio della sua vita, le informazioni sono molto scarse. In particolare, non si sa quando sia nato, ma sono state conservate informazioni sul fatto che fosse originario di Novgorod, suo padre era un povero prete.

Il figlio ha seguito le sue orme, ha servito come pastore a Novgorod. Era anche un pittore di icone, un maestro nella lavorazione dell'argento, insegnò la saggezza dei mestieri di vari maestri: pittori di icone, cantanti, calligrafi, ecc. Sotto il metropolita Macario, fu assistente letterario e insieme a lui arrivò a Mosca nel 1542. Qui diresse la Cattedrale dell'Annunciazione del Cremlino.

Il terribile incendio scoppiato a Mosca nel 1547, che causò la morte di migliaia di persone, divenne un evento significativo nella biografia dello stesso Silvestro. Fece un discorso rabbioso e accusatorio, in cui accusava il re di eccessiva crudeltà (c'è stata una rivolta dopo l'incendio) e chiamava questi due eventi, l'incendio e la ribellione, la punizione di Dio per i crimini commessi. Il giovane re fu così colpito dal suo discorso che, invece di rappresaglia, avvicinò a sé l'impudente sacerdote.

Non essendo un discendente di una famiglia nobile, non avendo grandi meriti e fortuna, il sacerdote di Novgorod durante la notte si trasformò in una persona influente, consigliere di Ivan il Terribile, il suo confidente. Ha risolto autonomamente alcune problematiche interne e politica estera, organizzò la Rada prescelta e divenne effettivamente un co-reggente del re. Nel 1553 ci fu un raffreddamento nei rapporti tra Silvestro e Ivan il Terribile dovuto al fatto che il primo era scettico sulla necessità di prestare giuramento piccolo figlio re.

La Rada eletta alla fine perse la sua precedente influenza. Nel 1560, Silvestro finì nel monastero di Kirillo-Belozersky, fu tonsurato un monaco e ricevette un nuovo nome: Spiridon. Il sacerdote fu calunniato e addirittura espulso a Solovki, dove finì per essere un esiliato caduto in disgrazia, quasi un detenuto. I ricercatori nominano diverse ragioni per la rottura delle relazioni: dalle conseguenze della lotta dei gruppi politici a una sfortunata combinazione di circostanze. Presumibilmente nel 1556 Silvestro morì.

L'eredità di Sylvester è composta da messaggi in cui ha coperto vari aspetti del governo, "La vita della principessa Olga", e la sua opera più famosa è considerata "Domostroy". Non è possibile stabilirne la paternità con certezza - è possibile che Silvestro sia stato l'ultimo a modificare semplicemente questo codice di saggezza mondana. "Domostroy" era un saggio che regolava il comportamento delle persone nella vita familiare e spirituale. Ogni generazione percepisce il suo contenuto attraverso il prisma delle norme morali e quotidiane del suo tempo, tuttavia, indipendentemente dall'epoca, Domostroy è stato e rimane un monumento eccezionale della letteratura russa.