მეუფე გიორგი გამარჯვებული. გიორგი გამარჯვებულის ცხოვრება: ფოტოები და საინტერესო ფაქტები

ის ადამიანიც კი, რომელიც აბსოლუტურად ურწმუნოა და მართლმადიდებლობასთან ოდნავი კავშირი არ აქვს, ზოგიერთ ქრისტიან წმინდანს, როგორც ამბობენ, ხილვით იცნობს. მაგალითად, ავიღოთ წმინდა ნიკოლოზი. მსოფლიოში უამრავი ბავშვი იცნობს ადამიანს, სახელად სანტა კლაუსს. მაგრამ ეს არის წმინდა ნიკოლოზი მირლიკი, კათოლიკეების აზრით. ან, ვთქვათ, გიორგი გამარჯვებული. ეს სახელი ბევრი რუსისთვის იცნობს და თუ არა, მაშინ ჩვენ ყველა, გამონაკლისის გარეშე, ყოველდღე ვხედავთ მას - გარკვეული დასახელების მონეტების უკანა მხარეს. დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულის ხსენების დღე ახალი სტილით 23 ნოემბერს მოდის.

დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულის წარმომავლობა და ბავშვობა

გიორგი გამარჯვებული მდიდარი, მაგრამ ღვთისმოსავი და ღვთისმოშიში ადამიანების ოჯახში დაიბადა. მისი დაბადების ადგილი იყო ქალაქი ბეირუთი, რომელიც მდებარეობს ლიბანის მთების ძირში, მცირე აზიის რეგიონში, რომელსაც კაპადოკია ჰქვია.

მამა გიორგი იყო მოწამე, რომელმაც სიცოცხლე სარწმუნოებისთვის იმ დროს დაკარგა, როცა წმინდანი თითქმის ჩვილობის ასაკში იყო. მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ ღვთისმშობლის დედამ სახლი დატოვა და სამშობლოში, პალესტინაში გადავიდა. იქ სათნო ქვრივი მარტო განაგრძობდა შვილის აღზრდას. მან ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ გიორგიმ შესანიშნავი განათლება მიეღო.

გავიდა დრო და პატარა ბიჭიდან გაიზარდა ჭკვიანი, ჩქარი, მამაცი და ღვთისმოსავი ახალგაზრდა. ის სამხედრო კაცი გახდა და რიგითიდან სწრაფად გადაიქცა სამხედრო ლიდერად. მალე ნიჭიერი ჭაბუკი თავად რომის მმართველმა დიოკლეტიანემ შეამჩნია და თავის მრჩეველად აქცია. მთელი ამ ხნის განმავლობაში გიორგი ქრისტიანობას აღიარებდა და ახალი თანამდებობის მიღების შემდეგ ჭეშმარიტ სარწმუნოებაზე უარი არ თქვა. თუმცა ამის შესახებ არავინ, განსაკუთრებით იმპერატორმა იცოდა.

აღიარება

როდესაც დიოკლეტიანეს მეფობის პერიოდი დასრულდა, გვირგვინოსანმა წარმართმა თავის მოვალეობად ჩათვალა რომის დედაქალაქის ძალაუფლება შეენარჩუნებინა, რომელსაც წლების განმავლობაში აცოცხლებდა. მან ბრძანა ნიკომიდიაში სენატის საბჭოს მოწვევა, სადაც მან გამოაცხადა, რომ ყველამ უნდა ეცადოს ქრისტიანობის განადგურებას. ამიერიდან იმპერიის ყველა რეგიონის მმართველებს სრული უფლება ჰქონდათ, რეპრესიები მოეხდინათ ქრისტეს რწმენის მიმდევრების წინააღმდეგ.

წმინდა გიორგი მაშინვე გამოეხმაურა იმპერატორის განცხადებას. მან თავისი სიმდიდრე ღარიბებსა და ღარიბებს დაურიგა, თვითონ კი სენატის წარმომადგენლებს გამოეცხადა და აღიარა, რომ ქრისტიანობას აღიარებდა. გარდა ამისა, წმინდანი დაუპირისპირდა დიოკლეტიანეს გადაწყვეტილებას და დაიწყო დამსწრეების დაყოლიება იესოს რელიგიაზე მოქცევაზე. ასეთი გამოსვლების მოსმენისას იმპერატორმა შეუდგა გიორგის შეგონებას, გადაეფიქრებინა იგი და მსხვერპლი შეეწირა წარმართულ ღვთაებებს. თუმცა, ღვთის წმინდანმა კატეგორიული უარი თქვა ერთი უფლის ღალატზე. ამჯერად იმპერატორი ძალიან გაბრაზდა. გუბერნატორმა მცველებს გიორგი ციხეში ჩაგდების ბრძანება გასცა. შუბებით შეიარაღებულებმა დაიწყეს წმინდანის გაძევება დარბაზიდან, მაგრამ ვერ შეძლეს მისთვის ტკივილის მიყენება, რადგან იარაღის ფოლადი სირბილეს იძენდა მართალთა სხეულთან შეხებაში. ბოლოს გიორგი მაინც დუნდულოში აღმოჩნდა, ფეხზე ქვით და მკერდზე ქვით.

წმიდა გიორგი გამარჯვებულის წამება

მეორე დილით პატიმარი დაკითხვაზე წაიყვანეს. მაგრამ იმპერატორმა და მისმა ხალხმა ვერ მიაღწიეს ახალგაზრდა კაცის რწმენის უარყოფას. შემდეგ დიოკლეტიანეს ბრძანებით წმიდანი ბორბლის ტანჯვას დაუმორჩილეს. წამების დროს გიორგიმ ხმამაღლა დაუძახა იესო ქრისტეს, შემდეგ კი გაჩუმდა. იმპერატორმა გადაწყვიტა, რომ მოწამემ სული დატოვა, ბრძანება გასცა, ამოეღოთ მისი ცხედარი ბორბლიდან და გაემართა წარმართული ღმერთებისთვის სამადლობელი მსხვერპლის შესატანად. მისი წასვლის შემდეგ უეცრად სიბნელე შესქელდა და იქ მყოფებს ჭექა-ქუხილის მსგავსი ხმა მოესმათ, ანუგეშებდა დაავადებულს. ამის შემდეგ გაჩნდა არამიწიერი შუქი და ანგელოზი გამოჩნდა წამების ინსტრუმენტთან. ღვთის მსახური წმინდა გიორგის შეეხო და განკურნება მიიღო.

მცველმა შეშინებულმა აიტაცა გიორგი და ტაძარში მიათრია იმპერატორთან. მიუხედავად იმისა, რომ გაკვირვებული იყო, მან კიდევ უფრო დიდი დაცინვა ჩაიდინა წმინდანის მიმართ. ახალგაზრდა მამაკაცი უმოწყალოდ სცემეს, ჩააგდეს კონტეინერში ჩამქრალი ცაცხვით და აიძულეს ლურსმნებზე სიარული. ბოლოს ის თავის მოკვეთით სიკვდილით დასაჯეს. წმინდა გიორგის მოწამეობა მოხდა დაახლოებით 303 წელს.

მართალთა ნეშტი დაასვენეს უფლის წმინდანის სახელობის ტაძარში ქალაქ ლიდაში, რომელიც მდებარეობს იქ, პალესტინის მიწებზე. ერთ-ერთ რომაულ ეკლესიაში, რომელიც ასევე აკურთხეს ტანჯვის პატივსაცემად, მოგვიანებით გიორგის წმიდა თავი გამოჩნდა.

მეტსახელი და სურათები

ზოგიერთ თქვენგანს ალბათ აქვს შეკითხვა: რატომ ჰქვია გიორგის გამარჯვებული? ამაზე პასუხს შეიცავს მართალი კაცის ბიოგრაფია. ქრისტიანობის წინააღმდეგ მებრძოლების პირისპირ, ამ ნათელმა ახალგაზრდამ თავი გამოიჩინა, როგორც პრინციპული, გაბედული და წარმოუდგენლად გაბედული ადამიანი. ყოველივე ამის შემდეგ, მან არა მხოლოდ თავად გაუმხილა წარმართ მტრებს თავისი კუთვნილება ქრისტეს რელიგიისადმი, არამედ მოთმინებით გაუძლო მასზე მიყენებულ ტანჯვას. შეიძლება ითქვას, რომ გიორგი გამარჯვებულმა სულიერი გამარჯვება მოიპოვა ურჩხულებზე, ღვთის სასუფეველში წასვლის შემდეგ.

როგორც წესი, წმინდა გიორგი გამარჯვებული გამოსახულია, როგორც ბასრი შუბით გველის მოკვლა. ამავე დროს გიორგი ზის თოვლივით თეთრ ცხენზე. ტილოებზე ღვთის წმინდანის ამ დაწერის მიზეზი ტრადიციით დადასტურებული მოვლენა იყო. ეს უკანასკნელი ყველაზე პირდაპირ უკავშირდება წმინდანის გარდაცვალების შემდეგ მომხდარ სასწაულებს. იყო დრო, როცა ქალაქ ბეირუთის მახლობლად ერთ ტბაში გველი ცხოვრობდა, საიდანაც გიორგი გამარჯვებული მოვიდა. ეს საშინელი მონსტრი რეგულარულად კლავდა ადგილობრივებს, რომლებიც საბოლოოდ მისი ლანჩი გახდა. ზოგი ამტკიცებდა, რომ გარეგნულად შემზარავი მხეცი გიგანტურ ხვლიკს ჰგავდა, სხვები რომ ნიანგს ჰგავდა, ზოგი კი ბოას შემავიწროლის ყველა ნიშანს გველს მიაწერდა. იმისათვის, რომ გველი განსაკუთრებით ძალადობრივი არ ყოფილიყო, მიმდებარე მაცხოვრებლები პერიოდულად აწყობდნენ წილისყრას, რის შედეგადაც ახალგაზრდა ბიჭი ან წითელი ქალწული ურჩხულის შემდეგი მსხვერპლი ხდებოდა. ასე რომ, ერთ დღეს წილისყრა ადგილობრივი მმართველის ქალიშვილზე დაეცა. გოგონა ტბის ნაპირზე ამოსული ხის ტოტზე მიაბეს და ურჩხულის ნაწილებად დატოვება. საწყალი მსხვერპლი სრულიად მარტო იყო, შიშისგან ძლივს ცოცხალი იყო.

შემდეგ კი გველი წყალსაცავის სიღრმიდან გამოჩნდა. გოგონასთან მიახლოება დაიწყო, მაგრამ უცებ გოგონას წინ თეთრ ცხენზე ამხედრებული ლამაზი ახალგაზრდა გამოჩნდა. ჭაბუკს ხელში შუბი აუვარდა და იარაღი მაშინვე ურჩხულში ჩავარდა და ადგილზე მოკლა. იდუმალი ახალგაზრდობა, რა თქმა უნდა, წმინდა გიორგი გამარჯვებული იყო. ამ სასწაულებრივი მოვლენის შემდეგ ბევრმა, ვინც ამ მხარეში ცხოვრობდა, ირწმუნა ქრისტე და გაქრისტიანდა.

და რამდენიმე სიტყვა ნიშნებისა და ჩვეულებების შესახებ. გიორგი გამარჯვებულს ყოველთვის განსაკუთრებულ პატივს სცემდნენ რუსეთში. ჯერ კიდევ 1917 წლის რევოლუციამდე, გლეხებმა წმინდანის ხსოვნის ერთ-ერთ დღეს (და დღესაც ბევრია) გახსნეს ძოვების სეზონი, ასევე აკურთხეს სახლები და ასხურეს ნაკურთხი წყალი პირუტყვს. გიორგობის დღესასწაულზე ბატონობის დროს, როგორც მაშინ ეწოდებოდა წმინდა გიორგი გამარჯვებულისადმი მიძღვნილ დღესასწაულს, მონებს პატრონის შეცვლა მხოლოდ წელიწადში ერთხელ შეეძლოთ. ეს ჩვეულება არსებობდა ბორის გოდუნოვის მიერ რუსეთის მმართველობის დაწყებამდე.

საინტერესო ტრადიცია არსებობდა სამთავროს წარმომადგენლებს შორის. ყოველი თავადი თავის მოვალეობად თვლიდა საკუთარი მფარველის სახელზე ნაკურთხი ტაძრების აშენებას. გიორგის სახელობის ეკლესიების აშენება დაიწყო თავადი იაროსლავ ბრძენის მიერ, რომელმაც ნათლობისას გიორგის სახელი მიიღო. პირველი ასეთი ტაძარი, რომელიც კიევის მმართველმა დააარსა, წმინდა სოფიას კარიბჭესთან იდგა.

ძვირფასო მკითხველებო, გთხოვთ არ დაგავიწყდეთ გამოიწეროთ ჩვენი არხი

სახელი: გიორგი გამარჯვებული (წმინდა გიორგი)

Დაბადების თარიღი: 275-დან 281 წლამდე

ასაკი: 23 წლის

Დაბადების ადგილი: ლოდი, სირია პალესტინა, რომის იმპერია

სიკვდილის ადგილი: ნიკომედია, ბითინია, რომის იმპერია

აქტივობა: ქრისტიანი წმინდანი, დიდმოწამე

Ოჯახური მდგომარეობა: არ იყო დაქორწინებული

გიორგი გამარჯვებული - ბიოგრაფია

გიორგი გამარჯვებული მრავალი ქრისტიანული ეკლესიის, მათ შორის რუსულის, საყვარელი წმინდანია. ამავდროულად, მის ცხოვრებაზე სანდო ვერაფერს იტყვი და მთავარი სასწაული, გველთან მარტოხელა ბრძოლა, მას მოგვიანებით აშკარად მიაწერეს. რატომ მიიღო პროვინციული გარნიზონის რიგითმა რომაელმა მეომრმა ასეთი დიდება?

გიორგის ცხოვრებამ ჩვენამდე მოაღწია რამდენიმე ვერსიით, რაც სიცხადეს არ მატებს წმინდანის ბიოგრაფიას. იგი დაიბადა ან ბეირუთში, ან პალესტინის ლიდაში (ახლანდელი ლოდი), ან კესარიაში, კაბადოკიაში, დღევანდელ თურქეთში. არის შემარიგებელი ვერსიაც: ოჯახი კაპადოკიაში ცხოვრობდა, სანამ მისი უფროსი გერონტიუსი ქრისტეს რწმენის გამო არ მოკვდა. მისი ქვრივი პოლიქრონია შვილთან ერთად პალესტინაში გაიქცა, სადაც მის ოჯახს ბეთლემის მახლობლად დიდი ქონება ჰქონდა. გიორგისთან ყველა დაახლოებული ქრისტიანი იყო და მისი ბიძაშვილი ნინა მოგვიანებით საქართველოს ნათლისმცემელი გახდა.

იმ დროისთვის ქრისტიანობამ მოიპოვა ძლიერი პოზიცია რომის იმპერიაში, ძირს უთხრის მის იდეოლოგიურ საფუძველს - იმპერატორის მსგავსების რწმენას. ახალი მმართველი დიოკლეტიანე, რომელმაც მტკიცე ხელით აღადგინა სახელმწიფოს ერთიანობა, ისევე მტკიცედ აიღო რელიგიური საქმეები. პირველი, მან განდევნა ქრისტიანები სენატიდან და ოფიცრის პოსტებიდან; გასაკვირია, რომ სწორედ ამ დროს გიორგი, რომელიც არ მალავდა რწმენას, წავიდა ჯარში სამსახურში და წარმოუდგენლად სწრაფი კარიერა გააკეთა. Life ამტკიცებს, რომ 20 წლის ასაკში ის გახდა „ათასის ლიდერი“ (კომიტი) და იმპერატორის დაცვის უფროსი.

ცხოვრობდა დიოკლეტიანეს კარზე ნიკომიდიაში (ახლანდელი იზმიტი), იყო მდიდარი, სიმპათიური, მამაცი. მომავალი ნათელი ჩანდა. მაგრამ 303 წელს დიოკლეტიანემ და მისმა სამმა თანამოაზრემ, რომლებთანაც ის იზიარებდა ძალაუფლებას, დაიწყეს ქრისტიანების ღია დევნა. დაკეტეს მათი ეკლესიები, დაწვეს ჯვრები და წმინდა წიგნები, მღვდლები გაგზავნეს გადასახლებაში. ყველა ქრისტიანი, რომელსაც ეკავა საჯარო თანამდებობა, იძულებული იყო, მსხვერპლი შეეწირა წარმართულ ღმერთებს; მათ, ვინც უარს იტყოდა, სასტიკი წამება და სიკვდილით დასჯა ემუქრებოდა. ხელისუფლება იმედოვნებდა, რომ ქრისტეს თვინიერი მიმდევრები მორჩილებას გამოიჩენდნენ, მაგრამ ისინი დიდად ცდებოდნენ. ბევრი მორწმუნე ისწრაფოდა მოწამეობისკენ, რათა სწრაფად მოხვედრილიყო სამოთხეში.

როგორც კი ნიკომიდიაში ქრისტიანთა წინააღმდეგ განკარგულება გამოაქვეყნეს, ვიღაც ევსევმა ის კედელი ჩამოაგდო, იმპერატორი ძლიერად და ძირითადად გაკიცხა, რისთვისაც იგი კოცონზე დაწვეს. მალე გიორგიმ მის მაგალითს მიჰყვა - სასახლის დღესასწაულზე თავად დიოკლეტიანეს მიუბრუნდა და მოუწოდა, შეეწყვიტა დევნა და ერწმუნა ქრისტე. რა თქმა უნდა, ის მაშინვე ჩასვეს ციხეში და აწამეს. ჯერ მკერდზე მძიმე ქვა დააჭირეს, მაგრამ ზეციურმა ანგელოზმა გადაარჩინა ახალგაზრდა.

მეორე დღეს შეიტყო, რომ გიორგი გადარჩა, იმპერატორმა ბრძანა, რომ მას ბასრი ლურსმნებით დაჭედილი ბორბალი მიეპყრო. როდესაც ბორბალმა ტრიალი დაიწყო, სისხლიანი მოწამე ლოცულობდა, სანამ გონება არ დაკარგა. დიოკლეტიანემ გადაწყვიტეს, რომ მოკვდებოდა, ბრძანა გაეხსნათ იგი და საკანში წაეყვანათ, მაგრამ იქ ანგელოზმა სასწაულებრივად განკურნა. მეორე დილით დაინახა უვნებელი პატიმარი, იმპერატორმა განრისხდა და მისმა მეუღლემ ალექსანდრამ (სინამდვილეში იმპერატრიცას პრისკა ერქვა) ირწმუნა ქრისტე.

შემდეგ ჯალათებმა თავიანთი მსხვერპლი ქვა ჭაში ჩაყარეს და ცარიელი კირით დააფარეს. მაგრამ ანგელოზი ფხიზლად იყო. როცა დიოკლეტიანემ ბრძანა, მოწამის ძვლები მიეტანა ჭიდან, მიუყვანეს ცოცხალი გიორგი, რომელმაც ხმამაღლა ქება შესწირა უფალს. გიორგის აწითლებული რკინის ჩექმები დაუსვეს, სცემეს ძარღვებით, აწამეს ხარის ძარღვებისაგან შეკერილი მათრახებით - ყველაფერი უსარგებლო იყო. იმპერატორმა გადაწყვიტა, რომ ჯადოქრობა გადაარჩენდა გიორგის და თავის ჯადოქარს ათანასეს უბრძანა, მოწამეს წყალი მიეტანა, რაც ყველა შელოცვას მოხსნიდა.

ამანაც არ უშველა - უფრო მეტიც, მოწამემ მიცვალებული აღადგინა კამათზე, რაც წარმართმა ჯადოქარმა ვერ შეძლო, რის გამოც სამარცხვინოდ წავიდა პენსიაზე. არ იცოდნენ, რა გაეკეთებინათ გიორგის, ციხეში ჩასვეს, სადაც განაგრძო ქრისტეს სარწმუნოების ქადაგება და სასწაულების მოხდენა - მაგალითად, გლეხის დაცემული ხარი გააცოცხლა.

როდესაც ქალაქის საუკეთესო ხალხი, მათ შორის იმპერატრიცა ალექსანდრა, მივიდნენ იმპერატორთან, რათა ეთხოვათ გიორგის გათავისუფლება, დიოკლეტიანემ გაბრაზებულმა ბრძანა "თავი მოეკვეთათ მახვილით" არა მარტო მოწამის, არამედ მისი მეუღლისაც. სიკვდილით დასჯის წინ მან უკანასკნელად მოიწვია თავისი ყოფილი ფავორიტი უარის თქმისთვის და სთხოვა წაეყვანა აპოლონის ტაძარში. იმპერატორი სიხარულით დათანხმდა იმ იმედით, რომ გიორგი მაინც შესწირავდა მსხვერპლს მზის ღმერთს. მაგრამ მან, აპოლონის ქანდაკების წინ მდგარი, ჯვრის ნიშნით დაჩრდილა იგი და იქიდან დემონი გამოფრინდა, რომელიც ტკივილისგან ხმამაღლა ყვიროდა. მაშინვე ტაძარში არსებული ყველა ქანდაკება მიწაზე დაეცა და დაიმსხვრა.

მოთმინების დაკარგვის გამო, დიოკლეტიანემ ბრძანა, დაუყოვნებლივ მიეყვანათ მსჯავრდებული სიკვდილით დასჯამდე. გზაში დაქანცული ალექსანდრა გარდაიცვალა, გიორგიმ კი გაღიმებულმა უკანასკნელად ევედრებოდა ქრისტეს და თვითონაც ბლოკზე დაწვა. როცა ჯალათმა გიორგის თავი მოჰკვეთა, ირგვლივ საოცარი სურნელი გავრცელდა და შეკრებილთაგან ბევრი მაშინვე მუხლებზე დაეცა და ჭეშმარიტი რწმენა აღიარა. სიკვდილით დასჯილი პასიკრატეს ერთგულმა მსახურმა მისი ცხედარი ლიდაში წაიღო და იქ დაკრძალა საგვარეულო საფლავში. გიორგის ცხედარი უხრწნელი დარჩა და მალე მის საფლავზე განკურნება დაიწყო.

ეს ამბავი იმ ეპოქის წამებულთა ბევრ ცხოვრებას იხსენებს. იქმნება შთაბეჭდილება, რომ დიოკლეტიანემ სხვა არაფერი გააკეთა, გარდა იმისა, რომ გამოიგონა ყველაზე დახვეწილი წამება ქრისტიანებისთვის. ფაქტობრივად, იმპერატორი განუწყვეტლივ იბრძოდა, აშენებდა, ეწვია სხვადასხვა პროვინციებს და თითქმის არასოდეს სტუმრობდა დედაქალაქს. უფრო მეტიც, ის არ იყო სისხლისმსმელი: მისი სიძე და თანამმართველი გალერიუსი ბევრად უფრო მოშურნე იყო დევნაში. და ისინი მხოლოდ რამდენიმე წელი გაგრძელდა, რის შემდეგაც ქრისტიანობა კვლავ ძალაში შევიდა და მალე სახელმწიფო რელიგიად იქცა.

დიოკლეტიანემ მაინც იპოვა ეს დრო - მან უარყო ძალაუფლება, ცხოვრობდა თავის მამულში და გამოჰყავდა კომბოსტო. ზოგიერთი ლეგენდა მტანჯველ გიორგის უწოდებს არა მას, არამედ სპარსეთის მეფეს დაკიანს, ანუ დამიანეს და დასძენს, რომ წმინდანის სიკვდილით დასჯის შემდეგ იგი მაშინვე ელვამ დაწვა. იგივე ლეგენდები დიდ ჭკუას ავლენენ იმ წამების აღწერისას, რომელსაც მოწამე დაექვემდებარა. მაგალითად, იაკოვ ვორაგინსკი „ოქროს ლეგენდაში“ წერს, რომ გიორგის რკინის კაუჭებით აჭრიდნენ, „სანამ მისი ნაწლავები არ ამოვიდა“, მოწამლეს შხამით და ჩააგდეს გამდნარი ტყვიის ქვაბში. კიდევ ერთი ლეგენდა ამბობდა, რომ გიორგი შეასხეს გახურებულ რკინის ხარს, მაგრამ წმინდანის ლოცვით, არა მხოლოდ მყისიერად გაცივდა, არამედ დაიწყო უფლის ქება.

გიორგის კულტმა, რომელიც უკვე მე-4 საუკუნეში გაჩნდა ლიდაში მისი საფლავის ირგვლივ, მრავალი ახალი ლეგენდა წარმოშვა. ერთმა იგი სოფლის შრომის მფარველ წმინდანად გამოაცხადა - მხოლოდ იმიტომ, რომ მისი სახელი ნიშნავს "ფერმერს" და ძველად ზევსის ეპითეტი იყო. ქრისტიანები ცდილობდნენ მათ ჩანაცვლებას ნაყოფიერების პოპულარული ღმერთი დიონისეით, რომლის საკურთხევლები საყოველთაოდ გადაკეთდა წმინდა გიორგის ტაძრებში.

დიონისეს დღესასწაულები - დიდი და პატარა დიონისეები, რომლებიც აღინიშნება აპრილსა და ნოემბერში - გადაიქცა გიორგის ხსოვნის დღეებად (დღეს რუსეთის ეკლესია მათ 6 მაისს და 9 დეკემბერს აღნიშნავს). დიონისეს მსგავსად, წმინდანი ველური ცხოველების ბატონად, „მგლის მწყემსად“ ითვლებოდა. ის ასევე გახდა მეომრების მფარველი წმინდანი, ისევე როგორც მისი კოლეგები თეოდორ ტირონი და თეოდორე სტრატილატი, რომლებიც ასევე განიცდიდნენ დიოკლეტიანეს დევნის დროს.

მაგრამ ყველაზე პოპულარულმა ლეგენდამ იგი გველების მებრძოლად აქცია. ამბობდა, რომ ქალაქ ლასიასთან, სადღაც აღმოსავლეთში, გველი ცხოვრობდა ტბაში; რათა არ გაენადგურებინა ხალხი და პირუტყვი, ქალაქელები ყოველწლიურად აძლევდნენ მას ყველაზე ლამაზ ქალწულებს საჭმელად. ერთხელ წილისყრა დაეცა სამეფო ქალიშვილს, რომელიც „მეწამულსა და ლამაზ თეთრეულში იყო გამოწყობილი“, ოქროთი შემკული და ტბის ნაპირზე წაყვანილი. ამ დროს ცხენზე ამხედრდა წმინდა გიორგი, რომელმაც ქალწულისგან შეიტყო მისი საშინელი ბედი, დაჰპირდა მისი გადარჩენა.

როდესაც ურჩხული გამოჩნდა, წმიდანმა „ძალით დაარტყა გველს ხორხში, დაარტყა და მიწაზე დააწვინა; წმიდანის ცხენი გველს ფეხით დაარტყა“. ხატებისა და ნახატების უმეტესობაში გველი სულაც არ გამოიყურება საშინლად და გიორგი მას ძალიან აქტიურად არ ურტყამს; ეს იმის გამო ხდება, რომ მისი ლოცვისას ქვეწარმავალი დაბუჟდა და სრულიად უმწეო გახდა. გველი სხვადასხვაგვარად არის გამოსახული – ჩვეულებრივ ის ფრთიანი და ცეცხლმოკიდებული გველეშაპია, მაგრამ ხანდახან ჭიაყელა არსებაა ნიანგის პირით.

როგორც არ უნდა იყოს, წმინდანმა გველი გაანადგურა, უბრძანა პრინცესას მისი სარტყელი შეეკრა და ქალაქში წაიყვანა. იქ მან გამოაცხადა, რომ დაამარცხა ურჩხული ქრისტეს სახელით და მოაქცია ყველა მცხოვრები - 25 ათასი თუ 240 - ახალ რწმენაზე. შემდეგ გველი მოკლა, ნაჭრებად დაჭრა და დაწვა. ეს ამბავი გიორგის უტოლდება ისეთ მითოსურ გველების მებრძოლებს, როგორებიც არიან მარდუკი, ინდრა, სიგურდი, ზევსი და განსაკუთრებით პერსევსი, რომელმაც იმავე გზით გადაარჩინა ეთიოპიის პრინცესა ანდრომედა, რომელიც გველის საჭმელად იყო მიცემული.

ის ასევე იხსენებს ქრისტეს, რომელმაც ასევე დაამარცხა „უძველესი გველი“, რომელშიც იგულისხმება ეშმაკი. კომენტატორთა უმეტესობას მიაჩნია, რომ გიორგის გველის ბრძოლა არის ეშმაკზე გამარჯვების ალეგორიული აღწერა, რომელიც მიიღწევა არა იარაღით, არამედ ლოცვით. სხვათა შორის, მართლმადიდებლური ტრადიცია თვლის, რომ წმინდანმა სიკვდილის შემდეგ აღასრულა თავისი "გველის სასწაული", რაც ალეგორიას ქმნის არა მხოლოდ გველის, არამედ მისი გამარჯვებულის შესახებ.

ყოველივე ამან ხელი არ შეუშალა ქრისტიანებს, გულწრფელად ერწმუნათ გიორგის რეალობა და მის მიერ აღსრულებული სასწაულები. სიწმინდეებისა და სიწმინდეების რაოდენობით, ის ალბათ ყველა სხვა წმინდანს უსწრებს. მხოლოდ გიორგის თავთაგან ცნობილია სულ მცირე ათეული; ყველაზე ცნობილი არის რომაული ბაზილიკა სან ჯორჯო ველაბროში, ხმალთან ერთად, რომელმაც დრაკონი მოკლა. ლოდში წმინდანის საფლავის მცველები აცხადებენ, რომ ნამდვილი სიწმინდეები მათთანაა, მაგრამ ისინი არავის უნახავს რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, რადგან ეკლესია, სადაც საფლავი მდებარეობს, თურქებმა გაანადგურეს.

გიორგის მარჯვენა ხელი ინახება ათონის მთაზე ქსენოფონტეს მონასტერში, მეორე ხელი (და ასევე მარჯვენა) ინახება ვენეციურ ბაზილიკაში San Giorgio Maggiore. კაიროს ერთ-ერთ კოპტურ მონასტერში მომლოცველებს აჩვენებენ ნივთებს, რომლებიც, სავარაუდოდ, წმინდანს ეკუთვნოდა - ჩექმები და ვერცხლის თასი.

მისი ზოგიერთი რელიქვია მოთავსებულია პარიზში, სენტ-ჩაპელის სამლოცველოში, სადაც ისინი ჯვაროსნული ლაშქრობებიდან ჩამოიტანა მეფე ლუი სენტმა. სწორედ ამ ლაშქრობებმა, როდესაც ევროპელები პირველად აღმოჩნდნენ გიორგის მშობლიურ ადგილებში, გახადეს იგი რაინდობისა და საბრძოლო ხელოვნების მფარველ წმინდანად. ცნობილმა ჯვაროსანმა, მეფე რიჩარდ ლომგულმა, თავისი ჯარი წმინდანის მფარველობას მიანდო და მასზე აღმართა თეთრი ბანერი წითელი წმინდა გიორგის ჯვრით. მას შემდეგ ეს ბანერი ინგლისის დროშად ითვლებოდა და გიორგი მისი მფარველია. წმინდანის მფარველობით სარგებლობენ ასევე პორტუგალია, საბერძნეთი, ლიტვა, გენუა, მილანი, ბარსელონა. და, რა თქმა უნდა, საქართველო - მის პატივსაცემად პირველი ტაძარი IV საუკუნეში იქ აშენდა მისი ნათესავის, წმინდა ნინას ნებით.

თამარა მეფის დროს საქართველოს დროშაზე ქართული ჯვარი გამოჩნდა, ხოლო გერბზე - „თეთრი გიორგი“ (თეთრი გიორგი), რომელიც მოგვაგონებს წარმართულ მთვარის ღმერთს. მეზობელ ოსეთში მისი კავშირი წარმართობასთან კიდევ უფრო ძლიერი აღმოჩნდა: წმინდა გიორგი ანუ უასტირჯი აქ მთავარ ღვთაებად, მამრობით წოდებულ მეომრთა მფარველად ითვლება. საბერძნეთში გიორგობა, რომელიც 23 აპრილს აღინიშნება, ნაყოფიერების ხალისიან დღესასწაულად გადაიქცა. წმინდანის თაყვანისცემამ გადალახა ქრისტიანული სამყაროს საზღვრები: მუსლიმები მას იცნობენ როგორც ჯირჯის (გირგისი), ან ელ-ხუდი, ცნობილი ბრძენი და წინასწარმეტყველ მუჰამედის მეგობარი. გაგზავნეს მოსულში ისლამის საქადაგებლად, იგი სამჯერ დასაჯეს ქალაქის ბოროტმა მმართველმა, მაგრამ ყოველ ჯერზე იგი მკვდრეთით აღდგებოდა. ხანდახან მას უკვდავად თვლიან და მოხუცს ხატავენ გრძელი თეთრი წვერით.

სლავურ ქვეყნებში გიორგის (იური, ჯირი, იერჟი) დიდი ხანია უყვართ. XI საუკუნეში მისი სახელი მოინათლა დიდმა ჰერცოგმა იაროსლავ ბრძენმა, რომელმაც წმინდა გიორგის პატივსაცემად მონასტრები აღმართა კიევსა და ნოვგოროდში და დაასახელა მისი ორი ქალაქი - დღევანდელი ტარტუ (იურიევი) და ბელაია ცერკოვი. (იურიევი რუსული). "შემოდგომა" და "გაზაფხული" გეორგი რუსულ ტრადიციაში ნაკლებად ჰგავს ერთმანეთს. პირველი, იეგორ მამაცი, იგივე გამარჯვებული, არის გმირი-მეომარი, რომელმაც გაუძლო "ცარ დემიანიშჩეს" წამებას და დაამარცხა "მძვინვარე გველი, ცეცხლოვანი სისასტიკე". მეორე არის პირუტყვის მფარველი, მოსავლის გამცემი, რომელიც ხსნის საველე სამუშაოს. რუსმა გლეხებმა მას მიმართეს "იურიევის სიმღერებში":

იგორი შენ ხარ ჩვენი მამაცი
გადავარჩინოთ ჩვენი პირუტყვი
მტაცებელი მგლისგან,
სასტიკი დათვისაგან
ბოროტი მხეცისგან

გაზაფხული გიორგობა (ედერლეზი) ბალკანელი ბოშების მთავარი დღესასწაულია, სასწაულებისა და მკითხაობის დღე. მათი ადათ-წესები ასოცირდება იგორი ოსენთან, მაგრამ რუსეთში მას უპირველესად იცნობდნენ, როგორც დღე, როდესაც ყმა შეიძლება სხვა ბატონთან წავიდეს. ბორის გოდუნოვის დროს ამ წეს-ჩვეულების გაუქმება მწარე ანდაზაში აისახა: „აჰა, ბებო და გიორგობა!

წმინდა გიორგის პოპულარობა რუსულ ჰერალდიკას მოგვაგონებს: დიმიტრი დონსკოის დროიდან მოყოლებული მოსკოვის გერბზეა მოთავსებული. კარგა ხანია რუსულ სპილენძის მონეტებზე „მხედრის“, მხედრის გამოსახულება, შუბით გველს ურტყამს, რის გამოც მათ სახელწოდება „კოპეკი“ დაარქვეს. გიორგი აქამდე გამოსახულია არა მხოლოდ მოსკოვის გერბზე, არამედ სახელმწიფო გერბზეც - ორთავიანი არწივის მკერდზე ფარში. მართალია, იქ, ძველი ხატებისგან განსხვავებით, მარცხნივ მიდის და ჰალო არ აქვს. გიორგის სიწმინდის ჩამორთმევის მცდელობებს, მას უსახელო „მხედრად“ წარმოაჩენენ, არა მარტო ჩვენი ჰერალდიკოსები.

ჯერ კიდევ 1969 წელს კათოლიკურმა ეკლესიამ გადაწყვიტა, რომ გიორგის რეალური არსებობის მცირე მტკიცებულება არსებობდა. ამიტომ იგი გადაიყვანეს „მეორე კლასის“ წმინდანების კატეგორიაში, რომელთა რწმენაც ქრისტიანს არ ევალება. თუმცა, ინგლისში ეროვნული წმინდანი კვლავ პოპულარულია.

წმინდა გველის მებრძოლის მთელი მრავალსაუკუნოვანი ისტორია სავსეა სიმბოლოებით, სავსეა უძველესი მისტიკითა და თანამედროვე იდეოლოგიით. ამიტომ, არც ისე მნიშვნელოვანია, მართლა ცხოვრობდა თუ არა მეომარი, სახელად გიორგი, ნიკომედიაში და ახდენდა თუ არა მისთვის მიკუთვნებულ სასწაულებს. მნიშვნელოვანია, რომ მისი იმიჯი შესანიშნავად ემთხვეოდა სხვადასხვა ერის მრავალი ადამიანის ოცნებებსა და მისწრაფებებს, რამაც გიორგი საზღვრების გარეშე გმირად აქცია.

ქრისტიანულ რელიგიაში სამართლიანობისა და სიმამაცის სიმბოლოა წმინდა გიორგი გამარჯვებული. არსებობს მრავალი ლეგენდა, რომელიც აღწერს მის მრავალ საქმეს ხალხის გულისთვის. გამარჯვებულისადმი მიმართული ლოცვა განიხილება უსიამოვნებებისგან ძლიერი დაცვა და დამხმარე სხვადასხვა პრობლემებში.

როგორ ეხმარება წმინდა გიორგი?

გამარჯვებული არის მამრობითი ძალაუფლების პერსონიფიკაცია, ამიტომ იგი ითვლება ყველა სამხედრო პერსონალის მფარველ წმინდანად, მაგრამ სხვა ხალხიც მას ლოცულობს.

1. ომში მყოფი კაცები ითხოვენ დაცვას ტრავმისგან და მტერზე გამარჯვებას. ძველად ყოველი ლაშქრობის წინ ყველა ჯარისკაცი იკრიბებოდა ტაძარში და კითხულობდა ლოცვას.
2. წმინდანი ეხმარება ადამიანებს პირუტყვის გადარჩენაში სხვადასხვა უბედურებისგან.
3. ისინი მიმართავენ მას ხანგრძლივი მოგზაურობის ან მივლინების წინ, რათა გზა იყოს მარტივი და უპრობლემოდ.
4. ითვლება, რომ წმინდა გიორგის შეუძლია დაამარცხოს ნებისმიერი დაავადება და ჯადოქრობა. შეგიძლიათ ილოცოთ მას, რომ დაიცვას თქვენი სახლი ქურდებისგან, მტრებისგან და სხვა პრობლემებისგან.

წმიდა გიორგი გამარჯვებულის ცხოვრება

გიორგი მდიდარ და კეთილშობილურ ოჯახში დაიბადა და როცა ბიჭი გაიზარდა, გადაწყვიტა მეომარი გამხდარიყო და თავი სანიმუშო და მამაცი გამოიჩინა. ბრძოლებში მან აჩვენა თავისი მონდომება და მნიშვნელოვანი ინტელექტი. მშობლების გარდაცვალების შემდეგ მან მიიღო მდიდარი მემკვიდრეობა, მაგრამ გადაწყვიტა ღარიბებისთვის გადაეცა. წმინდა გიორგის ცხოვრება იმ დროს მოხდა, როცა ქრისტიანობა არ იყო აღიარებული და იმპერატორის მიერ დევნილი იყო. გამარჯვებულმა ირწმუნა უფალი და ვერ უღალატა, ამიტომ დაიწყო ქრისტიანობის დაცვა.

იმპერატორს არ მოეწონა ეს გადაწყვეტილება და ბრძანა მისი წამება. წმიდა გიორგი საპყრობილეში ჩააგდეს და აწამეს: მათრახით სცემეს, ლურსმნებზე დაადეს, ცაცხვი გამოიყენეს და ა.შ. მან ყველაფერი მტკიცედ აიტანა და ღმერთს არ მიატოვა. ყოველდღე ის სასწაულებრივად იკურნებოდა, იესო ქრისტეს დახმარებას უწოდებდა. ამან კიდევ უფრო გააბრაზა იმპერატორი და უბრძანა ვიქტორის თავი მოეჭრათ. ეს მოხდა 303 წელს.

გიორგი წმინდანად შერაცხეს ქრისტიანული სარწმუნოებისთვის დატანჯულ დიდმოწამედ. მან მიიღო მეტსახელი გამარჯვებული, რადგან წამების დროს უძლეველი რწმენა გამოავლინა. წმინდანის მრავალი სასწაული სიკვდილის შემდეგაა. გიორგი საქართველოს ერთ-ერთი მთავარი წმინდანია, სადაც ზეციურ მფარველად ითვლება. ძველად ამ ქვეყანას გიორგი ერქვა.

გიორგი გამარჯვებულის ხატი - მნიშვნელობა

წმინდანის რამდენიმე გამოსახულებაა, მაგრამ ყველაზე ცნობილია ის, სადაც ის ცხენზეა. ხშირად ხატებზე გამოსახულია გველი, რომელიც წარმართობასთან ასოცირდება, გიორგი კი ეკლესიის სიმბოლოა. ასევე არის ხატი, რომელზედაც გამარჯვებული დახატულია მეომრის მიერ მოსასხამში ტუნიკაზე, ხელში კი ჯვარი აქვს. რაც შეეხება გარეგნობას, ისინი წარმოადგენენ მას, როგორც ხვეული თმიანი ახალგაზრდები. წმიდა გიორგის გამოსახულებას სხვადასხვა ბოროტებისგან დაცვად აღიქვამენ ჩვეულებრივად, ამიტომ მას ხშირად იყენებენ ჯარისკაცები.

ლეგენდა წმინდა გიორგის შესახებ

ბევრ ნახატში გამარჯვებული წარმოდგენილია გველის წინააღმდეგ ბრძოლაში და ეს არის ლეგენდის "წმინდა გიორგის სასწაული გველის შესახებ". ის მოგვითხრობს, რომ ქალაქ ლასიასთან ჭაობში გველი დაჭრა, რომელიც ადგილობრივ მოსახლეობას დაესხა თავს. ხალხმა აჯანყება გადაწყვიტა, რათა გუბერნატორმა როგორმე გაუმკლავდეს ამ პრობლემას. მან გადაწყვიტა გველი გადაეხადა ქალიშვილის მიცემით. ამ დროს გიორგი გადიოდა და გოგონას სიკვდილის უფლებას ვერ აძლევდა, გველთან ბრძოლაში შევიდა და მოკლა. წმინდა გიორგი გამარჯვებულის ღვაწლი ტაძრის აშენებით აღინიშნა და ამ მხარეში მცხოვრებმა ხალხმა მიიღო ქრისტიანობა.

ლოცვა წმინდა გიორგის გამარჯვებისთვის

არსებობს ლოცვების ტექსტების წაკითხვის რამდენიმე წესი, რომელიც უნდა გაითვალისწინოთ იმისათვის, რომ მიიღოთ ის, რაც გსურთ.

1. ლოცვა წმინდა გიორგი გამარჯვებულისადმი უნდა მომდინარეობდეს სუფთა გულიდან და გამოხატული იყოს დადებითი შედეგის დიდი რწმენით.
2. თუ ადამიანი სახლში ლოცულობს, მაშინ ჯერ წმინდანის და სამის გამოსახულება უნდა შეიძინო. ასევე რეკომენდებულია წმინდა წყლის მიღება.
3. აანთეთ სანთლები გამოსახულების წინ, გვერდით მოათავსეთ წმინდა წყლის ქილა.
4. როცა ცეცხლს უყურებთ, წარმოიდგინეთ, რაც გსურთ, რეალობად იქცევა.
5. ამის შემდეგ იკითხება წმინდა გიორგის ლოცვა, შემდეგ კი აუცილებელია გადაკვეთა და წმინდა წყლის დალევა.

„წმინდა გიორგის სასწაული გველის შესახებ“, როგორც ობიექტური რეალობა, ანუ ანტიდარვინისული ანალიზი უძველესი რომაელი ქრისტიანი ოფიცრის ბრძოლის შესახებ.

ფოტო - სერგეი ევდოკიმოვი

ავტორს ამ სტატიის დაწერა უბიძგა ახლო აღმოსავლეთში არსებულმა ვითარებამ, სადაც ისევ ქრისტიანული იარაღი უპირისპირდება მსოფლიო ბოროტების ძალებს და ეს ხდება იმ ტერიტორიაზე, სადაც წმიდა დიდმოწამე გიორგი ერთხელ დრაკონს დაარტყა, თუმცა ცოტანი. ხალხს ახლა ახსოვს ეს მომენტი. ბედის ნებით, რუსეთი ბოლო დროს აქტიური მონაწილეა ამ რეგიონში დაპირისპირებაში, მაგრამ ბევრი რუსი სამხედრო მოსამსახურე, რომელიც წმინდა გიორგის იცნობს, მაშინ ძალიან ზოგადად, ზოგი კი მას საერთოდ არ თვლის ისტორიულ პიროვნებად. და, სამწუხაროდ, დრაკონზე მის გამარჯვებას ლეგენდად აღიქვამენ. თუმცა, ჩვენ შევეცდებით გავფანტოთ მათი ეჭვები.

დიდმოწამე გიორგი, გამარჯვებულად წოდებული, ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და პატივსაცემი წმინდანია მართლმადიდებელი ქრისტიანების მიერ. ისინი მიმართავენ მას სხვადასხვა ლოცვის საჭიროებისთვის, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, სამხედრო სამსახურში მყოფი ხალხი ლოცულობს მის შუამავლობას ღვთის წინაშე. ასევე, ეს წმინდანი არის ქრისტიანული იარაღის ერთ-ერთი განსაკუთრებული მფარველი და ბრძოლის ველზე ქრისტიანული ჯარების მრავალი გამარჯვება მიეწერება, მათ შორის მის შუამავლობას.

წმიდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულის გამოსახულებები, გამოყოფილი 15 საუკუნეებით.

თანამედროვე მართლმადიდებლური გამოსახულება "წმინდა გიორგის სასწაული გველის შესახებ".

ჯერ ერთი, უნდა ითქვას, რომ შემორჩენილი წყაროები საკმაოდ ერთსულოვანია, რომ წმინდა გიორგი ნამდვილი ისტორიული პიროვნება იყო; ის იყო რომაელი ოფიცერი, რომელიც მსახურობდა იმპერატორ დიოკლეტიანეს მეფობის დროს. ერთ-ერთი, ალბათ, ისტორიულად ყველაზე ზუსტი ვერსიის თანახმად, დიდი მოწამე გიორგი III საუკუნის ბოლოს დაიბადა პალესტინის პატარა ქალაქ ლიდაში (ახლანდელი ისრაელის ლოდი) ბერძნულ-რომაული არისტოკრატების ოჯახში. გარდაიცვალა 304 წელს. ქრისტესადმი რწმენისთვის, ჯერ კიდევ საკმაოდ ახალგაზრდა ასაკში, ძველი კაპადოკიის (მცირე აზია) ტერიტორიაზე ქალაქ ნიკომიდიაში (ახლანდელი თურქული ისმიდი).

აქ არ გვინდა გავიმეოროთ წმინდანის სიკვდილამდე ტანჯვის ამბავი, რომელიც, როგორც წესი, მისი ცხოვრების მნიშვნელოვან ნაწილს იკავებს, თუნდაც იმ მოტივით, რომ რაღაც უცნაურად მოგეჩვენებათ აიძულოთ, მაგალითად, ვინმეს ისევ და ისევ გაიმეოროს აღწერა. ზოგიერთი ადამიანის ამაზრზენი ტანჯვისა და სიკვდილის შესახებ, რომელიც ძალიან უყვარდა. ნებისმიერს შეუძლია მოიძიოს ადვილად ხელმისაწვდომი ინფორმაცია ამ მოვლენების შესახებ; ჩვენ განსაკუთრებით გვაინტერესებს, ალბათ, ყველაზე ნათელი და თანამედროვეთათვის დამახსოვრებული ეპიზოდი, რომელიც მოხდა წმინდანის მიწიერი ცხოვრების დროს - ბრძოლა, რომელშიც მან დაამარცხა გარკვეული ამაზრზენი არსება, სახელად დრაკონი ან დიდი გველი.
რატომღაც, ჩვენს დროში, ბევრი მორწმუნე ქრისტიანიც კი (რომ აღარაფერი ვთქვათ სხვა რელიგიური კონფესიების წარმომადგენლებსა თუ ათეისტებზე) თვლის, რომ სინამდვილეში ბრძოლა არ ყოფილა და ეს არის ერთგვარი ლეგენდარული სიმბოლო ქრისტიანული დოქტრინის წარმართობაზე გამარჯვებისა. . თუმცა, აღწერილი მოვლენების რეალიზმის მაღალი ხარისხი და დეტალიზაცია არ იძლევა ამის ფიქრის საფუძველს.

ზოგიერთი, თანამედროვე მეცნიერული მსოფლმხედველობის ტყვეობაში, დარვინიზმის დაუმტკიცებელ იდეებზე დაფუძნებული და მსოფლიოს ევოლუციური სურათის საფუძველზე, ვარაუდობს, რომ ბრძოლა თავად შედგა, მაგრამ წმინდა ჯორჯმა დაარტყა ზოგიერთ დიდ ხვლიკს, როგორიცაა კომოდოს მონიტორის ხვლიკი. , ან თუნდაც ნიანგი. თუმცა, სკეპტიკოსებს რატომღაც ავიწყდებათ, რომ ახლო აღმოსავლეთში არასოდეს ყოფილა უზარმაზარი მონიტორის ხვლიკები, ხოლო ინდონეზია კომოდოს კუნძულით (სადაც გიგანტური მონიტორის ხვლიკები ცხოვრობენ) ძალიან შორს არის და მე-19 საუკუნემდე ხმელთაშუა ზღვაში მათ არაფერი იცოდნენ. მათ შესახებ. მეორე მხრივ, ამ რეგიონში ხალხი დიდი ხანია და წარმატებით ნადირობს ნიანგებზე და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ერთი, თუნდაც განსაკუთრებით დიდი, ნიანგის მკვლელობამ ისეთი გავლენა მოახდინა თანამედროვეებზე, რომ ამის შემდეგ ათასობით მათგანი დარწმუნდა ქრისტიანად. ქვემოთ შევეცდებით გავერკვეთ და მაინც ვუპასუხოთ კითხვას - მაშ, ვისთან იბრძოდა სინამდვილეში წმინდა გიორგი გამარჯვებული?

ასე რომ, დიდი მოწამე გიორგი, როგორც რომაული არმიის ოფიცერი და ამავე დროს ღრმად მორწმუნე ქრისტიანი, ერთხელ საქმიანობდა თანამედროვე ლიბანის ან დასავლეთ სირიის ტერიტორიაზე და ჩავიდა ერთ დიდ ქალაქში. აქ წყაროები განსხვავებულია: ერთ-ერთი ვერსიით ეს იყო ქალაქი ბეირუთი (ბერიტა), სხვა მონაცემებით, შესაძლებელია საუბარი ალეპოზე (ალეპოზე) ან ამ რეგიონის სხვა დასახლებაზე იყოს მითითებული. იქ მან შეიტყო, რომ ამ ქალაქიდან რაღაც მოშორებით არის ჭაობიანი ტბა, რომელიც წმინდად გამოცხადდა ადგილობრივი წარმართი მღვდლების მიერ, რომლის ნაპირებზე დასახლდა გარკვეული ქვეწარმავალი მონსტრი. და კარგი იქნებოდა უბრალოდ იქ ეცხოვრა - ამიტომ ეს არსება ჯერ ცხვრებსა და ძროხებზე ნადირობდა, რომლებსაც მიმდებარე სოფლების მაცხოვრებლები ინახავდნენ, შემდეგ კი, როცა პირუტყვი ამოიწურა, გადაერთო ადამიანის კვებაზე.

როგორც ჩანს, ადგილობრივი წარმართების მცდელობებმა დრაკონის მოკვლა ან მაგიის დახმარებით ურჩხულის განდევნა შედეგი არ გამოიღო. სიტუაცია იქამდე მივიდა, უბრალო რუსულ ენაზე, უბრალოდ სიგიჟემდე, რადგან ადგილობრივმა მღვდლებმა (როგორც ჩანს, ძველი ბაბილონის ტრადიციის შესაბამისად მოქმედებდნენ) გადაწყვიტეს, რომ ეს ცხოველი წმინდაა, რომ იგი დასახლდა აქ ღმერთების ნებით და თავად. არის რომელიმე უძველესი ღვთაების განსახიერება, რაც ნიშნავს, რომ მისი მოკვლის მცდელობა ცოდვაა. მაგრამ მთავარი ის არის, რომ მათ დაარწმუნეს მთელი ხალხი, რომ წარმართული ღვთაებების აღფრთოვანებისთვის, „იმისთვის, რომ მათ რისხვა მოწყალებისთვის შეცვალონ“, ეს საშინელი არსება უნდა შეეწიროს.

დროთა განმავლობაში ეს საზიზღარი პრაქტიკა „ღვთიური ტრადიციად“ იქცა. თავად რომის კონსულიც კი, რომელიც მართავდა ამ პროვინციას (ზოგჯერ ზოგიერთ ცხოვრებაში მოიხსენიება როგორც "მეფე"), დაეთანხმა მას, როდესაც მსხვერპლშეწირვის წილი მის ნათესავს ან თუნდაც ქალიშვილს დაეცა. ამის შესახებ რომ შეიტყო, იმ მხარეში მყოფმა წმინდა გიორგიმ, რაინდული ხასიათის მქონე, გადაწყვიტა ეჩვენებინა, რომ ქრისტიანთა ღმერთი ნებისმიერ წარმართ ურჩხულზე ბევრად ძლიერია. გარდა ამისა, წმინდანმა დაინახა, რომ ღვთის განზრახვის თანახმად, სწორედ მას მიეცა საშუალება „აქ და ახლა“ დაენახა უფლის ძალა და გადაწყვიტა გამოესწორებინა შექმნილი ვითარება.

პანიკაში ჩავარდნილ წარმართებს არ გაუგიათ რამდენიმე ადგილობრივი ქრისტიანის დარწმუნება მსხვერპლშეწირვის შეწყვეტის აუცილებლობის შესახებ და მომავალი დიდმოწამე არ შედიოდა მათთან ბრძოლაში, თანამოქალაქეების სისხლს ღვრიდა, თუნდაც ისინი ტყუილს აკეთებდნენ. მან გადაწყვიტა სხვაგვარად მოქცეულიყო. და როდესაც მსვლელობა სხვა შეკრულ მსხვერპლთან ერთად (ალბათ ეს იყო იმპერიული ადმინისტრატორის ქალიშვილი) წავიდა დრაკონის საცხოვრებელში, ის მათთან ერთად წავიდა, თუმცა, ჯავშნით გამოწყობილი, შეიარაღებული და საბრძოლო ცხენზე ამხედრებული. და როგორც გესმით, სულაც არა იმისთვის, რომ გულგრილად ჩავფიქრდეთ სისასტიკის საშინელ სურათზე.

როდესაც ხალხმა განწირული ურჩხული ბუნაგში მიიყვანა, შემდეგ კი გამოვიდნენ, იმ იმედით, რომ კიდევ ერთხელ ლანჩავდნენ, წმინდა გიორგი მოულოდნელად მარტო დარჩა. შეებრძოლა დრაკონს ტბაზედა მოკლეს" გველი სასტიკი”, გადაარჩინა წილისყრით განწირული გოგონას სიცოცხლე საშინელი მსხვერპლისთვის, რომლის წყალობითაც მასიურად მოინათლა ათიათასობით ლიბანელი და დასავლეთ სირიელი მცხოვრები. აი, როგორ არის აღწერილი ეს ბრძოლა ერთ ტექსტში: ” ...დაჩრდილა რომ თავი ჯვრის ნიშნით და მოუწოდა უფლის სახელს, წმიდა გიორგი სწრაფად და მამაცურად მივარდა ცხენით გველისკენ, მაგრად მოუჭირა შუბი და, გველს ძალით დაარტყა ხორხში, დაარტყა. და დააჭირა მიწაზე; წმინდანის ცხენმა გააფთრებით დაარტყა გველი ფეხებით ...". შეიძლება ითქვას, რომ საქმე მოულოდნელმა და სწრაფმა, შესანიშნავად შესრულებულმა თავდასხმამ გადაწყვიტეს (ტყუილად არ იყო დიდი მოწამე გიორგი პროფესიონალი მეომარი).

უფრო მეტიც, როგორც წმინდანის ზოგიერთი ბიოგრაფიის ტექსტი მოწმობს, რომ დაარტყა, მაგრამ არ დაასრულა ურჩხული, გამარჯვებული ცხენიდან გადმოვიდა, დამარცხებულ მოწინააღმდეგეს თოკი ესროლა და სიტყვებით „ და ეს შენი ღმერთია? აბა, შეხედე, როგორ ვუვლი მას!„გაიყვანა დრაკონი ქალაქში. და მხოლოდ იქ, მის კედლებთან, და არა ტბის ნაპირზე, ხალხის შეკრებით, მამაცმა წმინდანმა მოჭრა თავი ურჩხულს, ადიდებდა უფალი იესო ქრისტეს სახელს და ადიდებდა მას, როგორც ჭეშმარიტი და ერთადერთი ღმერთი, მიანიჭა გამარჯვება მათ, ვინც მტკიცედ ენდობა მას.

ამრიგად, ჩვენმა უფალმა წმინდა გიორგის მეშვეობით გამოავლინა თავისი წყალობა ადამიანების მიმართ, არა მარტო დაამარცხა გაღმერთებული ურჩხული, არამედ შეაწყვეტინა ადამიანთა მსხვერპლშეწირვის ამაზრზენი ტრადიცია. უფრო მეტიც, წმინდა გიორგის გამოვლენილი ვაჟკაცობით ბევრმა ადგილობრივმა მცხოვრებმა მიიღო მართლმადიდებლური ქრისტიანობა (სხვადასხვა წყაროები სხვადასხვა რიცხვს უწოდებენ - მრავალი ათასიდან 24000-მდე და 240000-მდეც კი; საუბარია რაიონის მცხოვრებთა მართლაც უზარმაზარ რაოდენობაზე. თუმცა ცხადია, რომ ზუსტი ჩანაწერები არავის ჰქონდა). ასე რომ, შესრულებული ღვაწლის წყალობით, ადგილობრივი მოსახლეობის მნიშვნელოვანმა ნაწილმა გააცნობიერა წარმართული ღვთაებების ძალაუფლების მცდარი რწმენა და უარყო ახლო აღმოსავლეთის კულტები, მიიღო რწმენა იმ ღმერთისადმი, რომელმაც დაამტკიცა, რომ ის უფრო ძლიერია ყველა ბნელ ძალაზე და მათი ბიოლოგიური არსებები.

თუმცა, იმისდა მიუხედავად, რომ რომის ხელისუფლებამ მოგვიანებით, სავარაუდოდ, დაამტკიცა „სიყვარულის გველის“ ბრძოლისა და მოკვლის აქტი, რომელიც მიიჩნევდა მას, როგორც „იმპერატორის ქვეშევრდომების სიცოცხლის დაცვას“, მაგრამ ქრისტიანობის გავრცელება გვიან რომის იმპერიაში. III საუკუნის ბოლოს ითვლებოდა არა მხოლოდ „პოლიტიკურად არაკორექტულად“, არამედ კანონით ცალსახად აკრძალული. და სწორედ მისი ათიათასობით რომაელი მოქალაქის ქრისტეზე მოქცევა, როგორც ჩანს, მოგვიანებით დაადანაშაულეს, რაც გახდა ოფიციალური ბრალდების ერთ-ერთი წერტილი.

გვიანი შუა საუკუნეების გერმანული გამოსახულება (XV ს.) წმინდა გიორგის დრაკონის მოკვლის შესახებ.

მე-14 საუკუნის იტალიური ფრესკა (მხატვარი ბოტიჩელი), რომელიც ასახავს წმინდა გიორგის გველის მკვლელობაში.

თანამედროვე პალეონტოლოგიური რეკონსტრუქცია (მხატვარი ზ. ბურიანი) - ნოტოზავრი ტბის სანაპიროზე.

გველთან წმინდა გიორგის ბრძოლის შუა საუკუნეების სურათების და პალეონტოლოგების მიერ აღმოჩენილ ნოტოზავრების თანამედროვე რეკონსტრუქციასთან შედარებისას, შეიძლება მხოლოდ გაოცებული იყოს მტაცებელი ქვეწარმავლების აშკარა იდენტურობით. უფრო მეტიც, ნოტოზარის ზომაც კი დაახლოებით ემთხვევა წმინდა გიორგის მიერ დარტყმული დრაკონის გამოსახულებას - ის სულაც არ იყო გიგანტური დინოზავრი, თუმცა საკმაოდ მოქნილი და აშკარად აგრესიულად მტაცებელი, რომლის მოზრდილები სიგრძეს 3-4-ს აღწევდნენ. , ზოგჯერ 5 მეტრი.

იმისდა მიუხედავად, რომ დრაკონი ან გველი, რომელთანაც წმინდანი იბრძოდა, განსხვავდება სხვადასხვა მხატვრებს შორის, როგორც ჩანს, ზოგიერთი უძველესი გამოსახულება აშკარად უბრუნდება ერთ ტრადიციას, რომლის მიხედვითაც ამ ქვეწარმავალს ჰქონდა უზარმაზარი თავი დიდი პირით, თხელი და შედარებით გრძელი კისერი, მოკლე სქელი სხეული ოთხ ფეხზე და საკმაოდ გრძელი კუდი. არც უძველეს გამოსახულებებში და არც წმინდა გიორგის ცხოვრებაში არ არის ლაპარაკი რამდენიმე თავზე, ფრენის ფრთებზე, ცეცხლოვან სუნთქვაზე ან ურჩხულის სხვა ზღაპრულ ატრიბუტებზე. არსებობს სრული განცდა, რომ ჩვენს წინაშეა რაღაც ძალიან რეალური ცხოველი, მაგრამ ძალზე იშვიათია ანტიკურ ხანაშიც კი და ახლა სრულიად გადაშენებული.

დიდი ხნის განმავლობაში მრავალი სკეპტიკოსი და ზოგიერთი ქრისტიანი მორწმუნეც კი თვლიდა, რომ წმინდა გიორგის გველთან ბრძოლის ამბავში რეალური არაფერი იყო. თუმცა, საკმაოდ დიდი ხნის წინ, გათხრების დროს, პალეონტოლოგებმა აღმოაჩინეს დინოზავრების სახეობა, რომელმაც მიიღო სახელი. ნოტოზავრი. ეს იყო საკმაოდ დიდი მტაცებელი არსებები, რომლებიც ანტიკურ ხანაში ცხოვრობდნენ ტბების, ზღვების ან მდინარეების სანაპიროებზე., შესაძლოა, ნახევრად წყლის ცხოვრების წესსაც კი მივყავართ და ამით შეგვიძლია განვაცხადოთ, რომ ცხოვრების პირობები - წმინდა გიორგის მიერ დარტყმული დრაკონისა და ნოტოზავრის - მსგავსია. როგორც ჩანს, მათი დიეტის მნიშვნელოვანი ნაწილი თევზი იყო, მაგრამ, უპირველეს ყოვლისა, ნოტოზავრები იყვნენ აქტიური მტაცებლები და თავს ესხმოდნენ ნებისმიერ ნადირს, რომელიც ჩნდებოდა მათი ჰაბიტატის უშუალო სიახლოვეს (იპოვეს ახალგაზრდა ნოტოზავრების ძვლებიც კი, უფრო დიდი პიროვნების კბილების ნიშნებით).

ვინაიდან ამ უძველესი მტაცებელი ქვეწარმავლების საკმაოდ ბევრი ჩონჩხი იქნა ნაპოვნი, მეცნიერებმა შეძლეს საკმაოდ ზუსტად აღედგინათ მათი გარეგნობა. თუმცა, დიდი ხნის განმავლობაში, რატომღაც არავინ ადარებდა გველის გამოსახულებებს წმინდა გიორგის გამოსახულებებზე და ნოტოზავრის პალეონტოლოგიურ რეკონსტრუქციებზე, რომლებიც (ჩვენი აზრით) იდეალურად ემთხვევა დეტალებს (ყოველ შემთხვევაში, ავტორს ამის შესახებ ინფორმაცია არ შეხვედრია).
გარკვეულწილად გასაკვირია, რომ ზოგიერთი კრეაციონისტი (ანუ ღმერთის მიერ სამყაროს შექმნის კონცეფციის მომხრე და მატერიალისტური დარვინიზმის მოწინააღმდეგეები) ამჟამად თვლის, რომ დღემდე ცნობილია ამ სახეობის ინდივიდების რამდენიმე საკმაოდ სრული ჩონჩხი. თუმცა, ეს ძნელად შესაძლებელი იყო, ვინაიდან ბარონიქსი, მიუხედავად იმისა, რომ ის ასევე ცხოვრობდა წყლის ობიექტების ნაპირებთან, ისევე როგორც ნოტოზავრები, მაგრამ ოდნავ განსხვავებული გარეგნობა ჰქონდა, ძირითადად ორ ფეხზე მოძრაობდა და არა ოთხზე და გაცილებით დიდი იყო ვიდრე ნოტოზავრები, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის უფრო მეტი იყო. ძნელია უბრალო შუბით დარტყმა, შემდეგ შეკვრა და წმინდა გიორგი ძნელად თუ მოახერხებდა ქალაქამდე თოკზე ნახევრად მკვდარი „დრაკონის“ გადმოთრევას (თუ, მაგალითად, ახალგაზრდაზე არ ვსაუბრობთ). ბარონიქსის ინდივიდი). მიუხედავად იმისა, რომ ნოტოზავრი, არა მხოლოდ გარეგნულად, არამედ ზომითაც კი, იდეალურად ემთხვევა მტაცებელ ქვეწარმავალს, რომელიც აღწერილია რაინდი-დიდი მოწამის ცხოვრებაში და ამ ქრისტიანი წმინდანის ყველაზე ცნობილი ბრძოლის შუა საუკუნეების გადარჩენილ სურათებში.

ყველაზე დიდი აღმოჩენილი დინოზავრების სახეობის Baryonyx walkeri-ის გარეგნობის რეკონსტრუქცია ადამიანის ზომასთან შედარებით (სიმაღლე 1,8 მ). თუმცა, აღმოჩნდა, რომ ეს ჯერ კიდევ ახალგაზრდა ინდივიდი იყო, რაც იმას ნიშნავს, რომ ამ სახეობის პიკის ნიმუშების ზომა გაცილებით დიდი იყო.

ბარონიქსის ჯგუფი მათ ტრადიციულ ჰაბიტატში - წყალსაცავის სანაპიროზე. კარგად არის ნაჩვენები ამ მტაცებლის დიეტაში მრავალფეროვნება.

როგორც ხედავთ, ზრდასრული ბარიონიქსი, ჯერ ერთი, გაცილებით დიდი იყო ვიდრე ნოტოზავრი, მეორეც, ის ძირითადად ორ ფეხზე დადიოდა და არა ოთხზე, რაც ნიშნავს, რომ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ამ კონკრეტული სახეობის წარმომადგენლები გამოსახულიყვნენ ხატებზე წმ. მხოლოდ მისი თავის ქალა იყო 2 მეტრამდე სიგრძით, რაც ნიშნავს, რომ დამპყრობელს ძნელად შეეძლო ამ სახეობის ნახევრად მკვდარი დინოზავრი თოკზე გადაათრიოს ქალაქის მაცხოვრებლებთან, ხოლო ნოტოზავრი მშვენივრად ჯდება ყველა თვალსაზრისით).

და, როგორც შეიძლება გასაკვირი ჩანდეს სკეპტიკოსებისთვის, მაგრამ არა მხოლოდ "დრაკონის" ზომები, თუ ვიმსჯელებთ წმინდა გიორგის ბრძოლის სურათების მიხედვით, ეთანხმება ნოტოზავრების ნაპოვნი ჩონჩხების ზომებს (როგორც წესი, სიგრძე 2-ს აღწევს. -4 მეტრი, ზოგჯერ 5-6 მეტრი, როგორც ნოტოზავრი გიგანტეუსი), მაგრამ მათი ჰაბიტატიც კი იდენტურია (ბარონიქსისგან განსხვავებით, რომლის სიგრძე 9 მეტრს აღწევდა და რომლის ძვლები მხოლოდ ინგლისსა და ესპანეთში აღმოაჩინეს). პალეონტოლოგები, ნოტოზარის ძვლის ნაშთების აღმოჩენებზე დაყრდნობით, თვლიან, რომ ხვლიკების ამ სახეობის ჰაბიტატი მოიცავდა ტერიტორიებს ჩრდილოეთ აფრიკიდან და სამხრეთ ევროპიდან ახლო აღმოსავლეთიდან და სამხრეთ რუსეთიდან შუა აზიამდე. ამრიგად, შეიძლება ითქვას, რომ ნოტოზავრის არსებობა თანამედროვე ლიბანის ან დასავლეთ სირიის ტერიტორიაზე, სადაც იგი მოკლა ძველი რომაელი ქრისტიანი კავალერიის ოფიცერი, არ ეწინააღმდეგება არსებულ სამეცნიერო მონაცემებს ამ სახეობის ჰაბიტატზე.

თუმცა, ევოლუციონისტებისთვის, რომლებიც უარყოფენ ჩვენი პლანეტის შემოქმედებას და ბიბლიურ სურათს, არის ერთი პრობლემა - მათი გადმოსახედიდან, წმიდა დიდმოწამე გიორგი ნიკომიდიელის სიცოცხლე და - ნოტოზავრი, ეს ბარონიქსი. დაშორებულია ათობით მილიონი წლით, რადგან მათი აზრით, დინოზავრი და ადამიანი ვერანაირად ვერ იცხოვრებენ ერთ ისტორიულ ეპოქაში. მაგრამ ეს ასეა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ დავეყრდნობით სამყაროს განვითარების კონცეფციას, რომელიც აგებულია ჩარლზ დარვინის მაკროევოლუციის მცდარ თეორიაზე და გავყოფთ ევოლუციონისტების ჰიპოთეტურ ქრონოლოგიას მილიარდობით წელში. თუ სამყაროს განვითარების კონცეფციას დავეყრდნობით დაბადების წიგნს, დავყოფთ ბიბლიურ ქრონოლოგიას და ვაღიარებთ ღმერთის მიერ ჩვენი სამყაროს შექმნას (მაკროევოლუციის, როგორც საიმედოდ ჩაწერილი ფენომენის არარსებობის შემთხვევაში), მაშინ შეუძლებელი არაფერია. წმინდა გიორგის შეეძლო ბრძოლაში ერთ-ერთი ბოლო ნოტოზავრი დაეჯახა.

ჩვენ აქ არ გავაანალიზებთ ბევრ სხვა ცნობილ შემთხვევას, როდესაც ცოცხალი დინოზავრების არსებობა (ასე თუ ისე, რაც ზიანს აყენებს და, შესაბამისად, ჩვეულებრივ კლავს ადამიანებს) დაფიქსირებულია ებრაულ, ძველ ბაბილონურ, ძველ ბერძნულ, ძველ რომაულ თუ შუა საუკუნეების ევროპულ და არაბულ დოკუმენტებში. , მაგრამ ჩვენ უბრალოდ ხაზს ვუსვამთ, რომ დინოზავრის წინააღმდეგ ბრძოლაში გიორგი გამარჯვებული სულაც არ არის იზოლირებული მტკიცებულება. და შესაბამისად, არა მარტო წმინდა გიორგის, ზოგიერთი სხვა ქრისტიანი წმინდან-გველმებრძოლის ცხოვრება, არამედ ძველ წყაროებში შემონახული მრავალი აღწერილობა დინოზავრების, როგორც ადამიანებთან გვერდიგვერდ მცხოვრები არსებების, თვითმხილველების თვალით. მათი უძველესი გამოსახულებები იძლევა მტკიცე საფუძველს იმის დასაჯერებლად, რომ ზოგიერთი ხვლიკი გადაურჩა ერთგვარ გლობალურ კატაკლიზმს, სახელწოდებით წარღვნა და განადგურდა ადამიანებმა უკვე გვიან ანტიკურ ხანაში და ადრეულ შუა საუკუნეებში.

გიორგის თანამედროვე ხატი

ამრიგად, არსებული მტკიცებულებები ვარაუდობენ, რომ ევოლუციონისტების მიერ შემოთავაზებული და მათ მიერ წარმოდგენილი, როგორც ერთადერთი სწორი სურათი ჩვენს პლანეტაზე სიცოცხლის განვითარების შესახებ, კონცეპტუალურად მცდარია, ხოლო სამყაროს ბიბლიური სურათი საკმაოდ კარგად ხსნის ერთი შეხედვით პარადოქსულ ფაქტებს.
და ვიმედოვნებთ, რომ იგივე უფლის ძალა, რომელიც ძველ დროში დაეხმარა დიდმოწამე გიორგის ბოროტების ცოცხალი განსახიერების ჩახშობაში, დაეხმარება მართლმადიდებელ ქრისტიან ჯარისკაცებს ჩვენს დროში (თუ მათ მტკიცედ სწამთ იესო ქრისტეს და ენდობიან შუამავლობას. წმინდა გიორგი), გაანადგურე ყველა მათი მოწინააღმდეგე.

6 მაისს (ძველი სტილით 23 აპრილი) მართლმადიდებელი ეკლესია აღნიშნავს ლიბანის მთებში დაბადებული წმიდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულის ხსენებას.

წმიდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებული: ისტორია

დიდმოწამე გიორგი იყო მდიდარი და ღვთისმოსავი მშობლების შვილი, რომლებმაც ის ქრისტიანული სარწმუნოებით აღზარდეს. დაიბადა ქალაქ ბეირუთში (ძველად – ბერიტში), ლიბანის მთების ძირში.

სამხედრო სამსახურში შესვლისას დიდი მოწამე გიორგი სხვა ჯარისკაცებს შორის გამოირჩეოდა გონიერებით, სიმამაცით, ფიზიკური ძალით, სამხედრო პოზიციითა და სილამაზით. მალევე მიაღწია ათასის მეთაურის წოდებას, წმინდა გიორგი გახდა იმპერატორ დიოკლეტიანეს რჩეული. დიოკლეტიანე იყო ნიჭიერი მმართველი, მაგრამ რომაული ღმერთების ფანატიკოსი მიმდევარი. მიზნად დაისახა რომის იმპერიაში მომაკვდავი წარმართობის აღორძინება, ის ისტორიაში შევიდა, როგორც ქრისტიანთა ერთ-ერთი ყველაზე სასტიკი მდევნელი.

ერთხელ სასამართლო პროცესზე ქრისტიანების განადგურების შესახებ არაადამიანური განაჩენი რომ მოისმინა, წმინდა გიორგიმ მათ მიმართ თანაგრძნობა გამოიწვია. განჭვრიტა, რომ მასაც ტანჯვა ელოდა, გიორგიმ თავისი ქონება ღარიბებს დაურიგა, მონები გაათავისუფლა, გამოეცხადა დიოკლეტიანეს და თავი ქრისტიანად გამოაცხადა, სისასტიკესა და უსამართლობაში დაგმო. გიორგის სიტყვა სავსე იყო ძლიერი და დამაჯერებელი წინააღმდეგობებით ქრისტიანთა დევნის იმპერიული ბრძანების მიმართ.

ქრისტეს უარის თქმის უშედეგო დარწმუნების შემდეგ იმპერატორმა ბრძანა, წმიდანს სხვადასხვა წამება დაემართათ. წმიდა გიორგი დააპატიმრეს, მიწაზე ზურგით დააწვინეს, ტერფები ჩაკეტეს და მკერდზე მძიმე ქვა დაუდეს. მაგრამ წმინდა გიორგიმ ვაჟკაცურად გადაიტანა ტანჯვა და განადიდა უფალი. მაშინ გიორგის მტანჯველებმა სისასტიკეში დახვეწა დაიწყეს. წმიდანს ხარის ძარღვებით სცემეს, საჭეზე დაძვრნენ, ცაცხვში ჩაყარეს და აიძულეს გაქცეულიყო ჩექმებით, შიგ ბასრი ლურსმებით. წმიდა მოწამემ ყველაფერი მოთმინებით გაუძლო. ბოლოს იმპერატორმა ბრძანება გასცა, წმინდანს თავი მოეჭრათ მახვილით. ასე რომ, წმიდა ტანჯული წავიდა ქრისტესთან ნიკომიდიაში 303 წელს.

დიდმოწამე გიორგის გამბედაობისა და სულიერი გამარჯვებისთვის მტანჯველებზე, რომლებმაც ვერ აიძულეს ქრისტიანობის მიტოვება, ასევე საფრთხის ქვეშ მყოფი ადამიანებისთვის სასწაულებრივი დახმარებისთვის - ასევე გამარჯვებულს უწოდებენ. წმინდა გიორგი გამარჯვებულის ნეშტი დაასვენეს პალესტინის ქალაქ ლიდაში, მის სახელობის ტაძარში, ხოლო მისი თავი რომში ინახებოდა მის სახელობის ტაძარში.

ხატებზე დიდი მოწამე გიორგი გამოსახულია თეთრ ცხენზე მჯდომარე და შუბით ურტყამს გველს. ეს სურათი დაფუძნებულია ტრადიციაზე და ეხება წმიდა დიდმოწამე გიორგის სიკვდილის შემდგომ სასწაულებს. როგორც ამბობენ, ქალაქ ბეირუთში, წმინდა გიორგის დაბადებიდან არც თუ ისე შორს, ტბაში ცხოვრობდა გველი, რომელიც ხშირად ჭამდა იმ მხარეში მცხოვრებ ხალხს. როგორი ცხოველი იყო ეს - ბოა კონსტრიქტორი, ნიანგი თუ დიდი ხვლიკი - უცნობია.

იმ ტერიტორიის ცრუმორწმუნე მცხოვრებნი გველის რისხვას რომ ჩაექრობდნენ, რეგულარულად იწყებდნენ მისთვის წილისყრით ჭაბუკს ან ქალწულს. ერთხელ წილისყრა იმ მხარის მმართველის ქალიშვილზე დაეცა. წაიყვანეს ტბის ნაპირზე და შეაბეს, სადაც საშინლად დაიწყო გველის გამოჩენის მოლოდინი.

როდესაც მხეცი მასთან მიახლოება დაიწყო, უცებ თეთრ ცხენზე გაჩნდა ნათელი ახალგაზრდობა, რომელმაც შუბით დაარტყა გველს და გოგონა გადაარჩინა. ეს ჭაბუკი იყო წმიდა დიდმოწამე გიორგი. ასეთი სასწაულებრივი ფენომენით მან შეაჩერა ბეირუთის საზღვრებში ჭაბუკებისა და ქალების განადგურება და ქრისტეზე მოაქცია იმ ქვეყნის მცხოვრებნი, რომლებიც ადრე წარმართები იყვნენ.

შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ წმინდა გიორგის გამოჩენა ცხენზე, რათა დაეცვა მოსახლეობა გველისგან, ისევე როგორც მის ცხოვრებაში აღწერილი ფერმერის ერთადერთი ხარის სასწაულებრივი გამოცოცხლება, წმ. გიორგი, როგორც მესაქონლეობის მფარველი და მტაცებელი ცხოველებისგან მფარველი.

რევოლუციამდელ ხანაში, წმინდა გიორგის ხსენების დღეს, რუსული სოფლების მაცხოვრებლებმა ცივი ზამთრის შემდეგ პირველად საქონელი საძოვარზე მიჰყავდათ, წმინდა დიდმოწამეზე ლოცვა აღასრულეს, სახლები ასხურეს და ცხოველები წმინდა წყლით. დიდმოწამე გიორგის დღესასწაულს ხალხში „გიორგობის დღესასწაულსაც“ უწოდებენ, ამ დღეს, ბორის გოდუნოვის მეფობამდე გლეხებს შეეძლოთ სხვა მემამულეზე გადასვლა.

წმიდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებული ჯარის მფარველი წმინდანია. ცხენზე ამხედრებული გიორგი გამარჯვებულის გამოსახულება სიმბოლოა ეშმაკზე - „უძველეს გველზე“ გამარჯვებაზე (გამოცხ. 12: 3, 20: 2), ეს გამოსახულება შეტანილი იყო მოსკოვის უძველეს გერბში.

ტროპარი წმიდა დიდმოწამისა გიორგი გამარჯვებულისა

ტროპარიონი:როგორც დატყვევებული განმათავისუფლებელი და ღარიბთა დამცველი, სუსტი ექიმი, მეფეთა მებრძოლი, გამარჯვებული დიდმოწამე გიორგი, ევედრე ქრისტე ღმერთს, გადაარჩინოს ჩვენი სულები.

ცხოვრება დიდმოწამისა გიორგი გამარჯვებულისა

თქვენ უბრალოდ წაიკითხეთ სტატია წმიდა დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებული... ასევე წაიკითხეთ.