როგორ დავწვათ ჯადოქარი. რატომ დაწვეს ჯადოქრები? შუა საუკუნეების ყველაზე სასტიკი სიკვდილით დასჯის ამბავი

მოწოდება "დაწვა ჯადოქარი" ხშირად ისმოდა ახალგაზრდა და ლამაზ ქალებთან მიმართებაში. რატომ ამჯობინეს ხალხი ჯადოქრებს სიკვდილით დასჯის ამ მეთოდს? მოდით განვიხილოთ, რამდენად სასტიკი და ძლიერი იყო ჯადოქრების დევნა სხვადასხვა ეპოქაში და მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყანაში.

სტატიაში:

შუა საუკუნეების ნადირობა ჯადოქრებზე

ინკვიზიტორებმა ან ჯადოქრებზე მონადირეებმა ამჯობინეს ჯადოქრის დაწვა, რადგან დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ ადამიანები, რომლებიც მაგიას ასრულებდნენ, დადებული ჰქონდათ. ჯადოქრებს ხანდახან ჩამოახრჩობდნენ, აჭრიდნენ ან ახრჩობდნენ, მაგრამ ჯადოქრების სასამართლო პროცესებში გამამართლებელი განაჩენები იშვიათი არ იყო.

ჯადოქრების და ჯადოქრების დევნამ განსაკუთრებული მასშტაბები მიაღწია დასავლეთ ევროპაში მე-15-17 საუკუნეებში. ჯადოქრებზე ნადირობა კათოლიკურ ქვეყნებში ხდებოდა. უჩვეულო შესაძლებლობების მქონე ადამიანებს დევნიდნენ მე-15 საუკუნემდე, მაგალითად, რომის იმპერიის დროს და ძველი მესოპოტამიის ეპოქაში.

ჯადოქრობის გამო სიკვდილით დასჯის შესახებ კანონის გაუქმების მიუხედავად, ევროპის ისტორიაში პერიოდულად ხდებოდა ინციდენტები ჯადოქრებისა და მკითხავების სიკვდილით დასჯასთან დაკავშირებით (მე-19 საუკუნემდე). აქტიური დევნის პერიოდი "ჯადოქრობისთვის" დაახლოებით 300 წლით თარიღდება. ისტორიკოსების აზრით, სიკვდილით დასჯილთა საერთო რაოდენობა 40-50 ათასი ადამიანია, ხოლო ეშმაკთან შეთქმულებაში და ჯადოქრობაში ბრალდებულთა სასამართლო პროცესების რაოდენობა დაახლოებით 100 ათასია.

დასავლეთ ევროპაში ჯადოქრების წვა კოცონზე

1494 წელს რომის პაპმა გამოსცა ხარი (შუა საუკუნეების დოკუმენტი), რომელიც მიზნად ისახავდა ჯადოქრებთან ბრძოლას. დაარწმუნა იგი განკარგულებაზე ჰაინრიხ კრამერი, უფრო ცნობილი როგორც ჰაინრიხ ინსტიტორისი- ინკვიზიტორი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ რამდენიმე ასეული ჯადოქარი გაგზავნა ბოძზე. ჰენრი გახდა "ჯადოქრების ჩაქუჩის" ავტორი - წიგნი, რომელიც ეუბნებოდა და ებრძოდა ჯადოქარს. ჯადოქრების ჩაქუჩი არ გამოიყენეს ინკვიზიტორებმა და აკრძალეს კათოლიკურმა ეკლესიამ 1490 წელს..

ევროპის ქრისტიანულ ქვეყნებში ჯადოსნური საჩუქრების მქონე ადამიანებზე მრავალსაუკუნოვანი ნადირობის მთავარი მიზეზი პაპის ხარი გახდა. ისტორიკოსების სტატისტიკის მიხედვით, ჯადოქრობისა და ერესის გამო ყველაზე მეტი ადამიანი სიკვდილით დასაჯეს გერმანიაში, საფრანგეთში, შოტლანდიასა და შვეიცარიაში. საზოგადოებისთვის ჯადოქრების საშიშროებასთან დაკავშირებული ყველაზე ნაკლებად ისტერია შეეხო ინგლისს, იტალიას და, მიუხედავად ესპანელი ინკვიზიტორებისა და წამების ინსტრუმენტების შესახებ ლეგენდების სიმრავლისა, ესპანეთში.

ჯადოქრების და სხვა „ეშმაკის თანამზრახველების“ სასამართლო პროცესი ფართოდ გავრცელებული მოვლენა გახდა რეფორმაციის შედეგად დაზარალებულ ქვეყნებში. ზოგიერთ პროტესტანტულ ქვეყანაში გამოჩნდა ახალი კანონები - უფრო მკაცრი, ვიდრე კათოლიკური. მაგალითად, ჯადოქრობის შემთხვევების განხილვის აკრძალვა. ამრიგად, მე-16 საუკუნეში კვედლინბურგში ერთ დღეში 133 ჯადოქარი დაწვეს. სილეზიაში (ამჟამად პოლონეთის, გერმანიისა და ჩეხეთის ტერიტორიები) მე-17 საუკუნეში ააგეს სპეციალური ღუმელი ჯადოქრების დასაწვავად. ერთი წლის განმავლობაში მოწყობილობა გამოიყენეს 41 ადამიანის დასაჯდომად, მათ შორის ხუთ წლამდე ასაკის ბავშვების ჩათვლით.

კათოლიკეები არც თუ ისე ჩამორჩებოდნენ პროტესტანტებს. შემორჩენილია გერმანიის ქალაქიდან მღვდლის წერილები გრაფ ფონ სალმის მისამართით. ფურცლები მე-17 საუკუნით თარიღდება. მის მშობლიურ ქალაქში ვითარების აღწერა ჯადოქრების ნადირობის სიმაღლეზე:

როგორც ჩანს, ნახევარი ქალაქია ჩართული: პროფესორები, სტუდენტები, მოძღვრები, კანონები, ვიკარები და ბერები უკვე დააპატიმრეს და დაწვეს... კანცლერი და მისი ცოლი და მისი პირადი მდივნის ცოლი შეიპყრეს და სიკვდილით დასაჯეს. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე სიკვდილით დასაჯეს უფლისწულ-ეპისკოპოსის მოწაფე, ღვთისმოსაობითა და ღვთისმოსაობით ცნობილი ცხრამეტი წლის გოგონა... სამი-ოთხი წლის ბავშვები ეშმაკის მოყვარულებად გამოაცხადეს. დაწვეს 9-14 წლის კეთილშობილი მოსწავლეები და ბიჭები. დასასრულს ვიტყვი, რომ საქმეები ისეთ საშინელ მდგომარეობაშია, რომ არავინ იცის ვის ელაპარაკოს და ითანამშრომლოს.

ოცდაათწლიანი ომი ჯადოქრების და ბოროტი სულების თანამზრახველების მასობრივი დევნის კარგი მაგალითი გახდა. მეომარი მხარეები ერთმანეთს ადანაშაულებდნენ ჯადოქრობისა და ეშმაკის მიერ მინიჭებული უფლებამოსილების გამოყენებაში. ეს არის ყველაზე დიდი ომი რელიგიურ ნიადაგზე ევროპაში და, სტატისტიკის მიხედვით, ჩვენს დრომდე.

ჯადოქრების ძებნა და დაწვა - ფონი

ჯადოქრებზე ნადირობა განაგრძობს თანამედროვე ისტორიკოსების შესწავლას. ცნობილია, რატომ მოიწონა ხალხმა პაპის ჯადოქარი ხარი და ჰენრი ინსტიტორისის იდეები. ჯადოქრებზე ნადირობისა და ჯადოქრების დაწვის წინაპირობები იყო.

XVI საუკუნის ბოლოს მკვეთრად გაიზარდა სასამართლო პროცესებისა და კოცონზე დაწვით სიკვდილით დასჯილი ადამიანების რიცხვი. მეცნიერები აღნიშნავენ სხვა მოვლენებს: ეკონომიკური კრიზისი, შიმშილი, სოციალური დაძაბულობა. ცხოვრება რთული იყო - ჭირის ეპიდემიები, ომები, კლიმატის ხანგრძლივი გაუარესება და მოსავლის უკმარისობა. მოხდა ფასების რევოლუცია, რომელმაც დროებით შეამცირა ადამიანების უმეტესობის ცხოვრების დონე.

მოვლენების ნამდვილი მიზეზები: დასახლებულ პუნქტებში მოსახლეობის ზრდა, კლიმატის გაუარესება, ეპიდემიები. ეს უკანასკნელი მეცნიერული თვალსაზრისით ადვილი ასახსნელია, მაგრამ შუა საუკუნეების მედიცინა ვერც დაავადებას უმკლავდება და ვერც დაავადების გამომწვევი მიზეზის პოვნა. წამალი მხოლოდ მე-20 საუკუნეში გამოიგონეს და ჭირისგან დამცავი ერთადერთი ღონისძიება იყო კარანტინი.

თუ დღეს ადამიანს აქვს საკმარისი ცოდნა ეპიდემიის, ცუდი მოსავლის, კლიმატის ცვლილების გამომწვევი მიზეზების გასაგებად, შუა საუკუნეების მცხოვრებს ამის ცოდნა არ ჰქონდა. იმ წლების მოვლენებმა გამოიწვია პანიკა, აიძულა ადამიანები ეძიათ ყოველდღიური უბედურების, შიმშილისა და დაავადებების სხვა მიზეზები. ამ რაოდენობის ცოდნით პრობლემების მეცნიერულად ახსნა შეუძლებელია, ამიტომ გამოიყენებოდა მისტიური იდეები, როგორიცაა ჯადოქრები და ჯადოქრები, რომლებიც აფუჭებენ მოსავალს და უგზავნიან ჭირს ეშმაკის მოსაწონად.

არსებობს თეორიები, რომლებიც ცდილობენ ახსნან ჯადოქრების დაწვის შემთხვევები. მაგალითად, ზოგი თვლის, რომ ჯადოქრები რეალურად არსებობდნენ, როგორც ეს თანამედროვე საშინელებათა ფილმებშია გამოსახული. ზოგს ურჩევნია ვერსია, რომელიც ამბობს, რომ სასამართლო პროცესების უმეტესობა არის გამდიდრების საშუალება, რადგან სიკვდილით დასჯილთა ქონება გადაეცა იმ პირს, ვინც სასჯელი გამოიტანა.

ბოლო ვერსია შეიძლება დადასტურდეს. ჯადოქრების სასამართლო პროცესი მასობრივ ფენომენად იქცა, სადაც მთავრობა სუსტია, დედაქალაქებისგან დაშორებულ პროვინციებში. ზოგიერთ რეგიონში განაჩენი შეიძლება დამოკიდებული იყოს ადგილობრივი მმართველის განწყობაზე და არ არის გამორიცხული პირადი მოგება. განვითარებული მენეჯმენტის სისტემის მქონე ქვეყნებში „სატანის თანამზრახველი“ ნაკლებად დაზარალდა, მაგალითად, საფრანგეთში.

ერთგულება ჯადოქრების მიმართ აღმოსავლეთ ევროპასა და რუსეთში

აღმოსავლეთ ევროპაში ჯადოქრების დევნა არ გადგმულა.მართლმადიდებლური ქვეყნების მაცხოვრებლებს პრაქტიკულად არ განუცდიათ ის საშინელება, რაც განიცადეს დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში მცხოვრებმა ხალხმა.

ჯადოქრების სასამართლო პროცესების რაოდენობა დღევანდელ რუსეთში იყო დაახლოებით 250 300 წლის ნადირობისთვისბოროტი სულების თანამზრახველებზე. ფიგურის შედარება შეუძლებელია დასავლეთ ევროპაში 100 ათასი სასამართლო საქმით.

ბევრი მიზეზია. მართლმადიდებელ სამღვდელოებას ნაკლებად ადარდებდა ხორციელი ცოდვა, კათოლიკეებთან და პროტესტანტებთან შედარებით. ქალი, როგორც სხეულის ნაჭუჭიანი არსება, ნაკლებად აშინებდა მართლმადიდებელ ქრისტიანებს. ჯადოქრობისთვის სიკვდილით დასჯილთა უმეტესობა ქალია.

მართლმადიდებლური ქადაგებები რუსეთში მე-15-მე-18 საუკუნეებში გულდასმით ეხებოდა თემებს; სასულიერო პირები ცდილობდნენ თავიდან აეცილებინათ ლინჩი, რომელიც ხშირად ხდებოდა ევროპის პროვინციებში. კიდევ ერთი მიზეზი არის კრიზისებისა და ეპიდემიების არარსებობა იმდენად, რამდენადაც გერმანიის, საფრანგეთის, ინგლისის და დასავლეთ ევროპის სხვა ქვეყნების მაცხოვრებლებმა უნდა განიცადონ. მოსახლეობა არ ეძებდა შიმშილისა და მოსავლის უკმარისობის მისტიურ მიზეზებს.

რუსეთში ჯადოქრების დაწვა პრაქტიკულად არ იყო და კანონით აკრძალულიც კი იყო.

1589 წლის კანონის კოდექსში ნათქვამია: „და მეძავები და შეურაცხმყოფელი ქალები მიიღებენ ფულს თავიანთი ვაჭრობის წინააღმდეგ“, ანუ ჯარიმა დაწესდა მათი შეურაცხყოფისთვის.

იყო ლინჩი, როდესაც გლეხებმა ცეცხლი წაუკიდეს ადგილობრივ „ჯადოქარს“ ქოხს, რომელიც ხანძრის შედეგად დაიღუპა. ქალაქის ცენტრალურ მოედანზე აგებულ კოცონზე ჯადოქარი, სადაც ქალაქის მოსახლეობა იყო შეკრებილი - მართლმადიდებლურ ქვეყანაში ასეთი სანახაობა არ ყოფილა. ცოცხლად დაწვით სიკვდილით დასჯა ძალზე იშვიათი იყო; გამოიყენებოდა ხის ჩარჩოები: საზოგადოებამ ვერ დაინახა ჯადოქრობისთვის მსჯავრდებულთა ტანჯვა.

აღმოსავლეთ ევროპაში ჯადოქრობაში ბრალდებულებს წყლით ამოწმებდნენ. ეჭვმიტანილი დაიხრჩო მდინარეში ან სხვა ადგილობრივ წყალში. თუ ცხედარი ამოცურავდა, ქალს ჯადოქრობაში ადანაშაულებდნენ: ნათლობა მიიღება წმინდა წყლით, ხოლო თუ წყალი „არ იღებს“ დამხრჩვალს, ეს ნიშნავს, რომ ეს არის ჯადოქარი, რომელმაც უარყო ქრისტიანული რწმენა. თუ ეჭვმიტანილი დაიხრჩო, ის უდანაშაულოდ გამოცხადდა.

ამერიკა ფაქტობრივად ხელუხლებელი იყო ჯადოქრებზე ნადირობით. თუმცა, შტატებში ჯადოქრებისა და ჯადოქრების რამდენიმე სასამართლო პროცესი დაფიქსირდა. მე-17 საუკუნეში სალემში განვითარებული მოვლენები მთელ მსოფლიოშია ცნობილი, რის შედეგადაც 19 ადამიანი ჩამოახრჩვეს, ერთი მცხოვრები ქვის ფილებმა გაანადგურეს, 200-მდე ადამიანს კი პატიმრობა მიუსაჯეს. მოვლენები სალემიმათ არაერთხელ სცადეს მისი გამართლება მეცნიერული თვალსაზრისით: წამოაყენეს სხვადასხვა ვერსია, რომელთაგან თითოეული შეიძლება მართალი აღმოჩნდეს - ისტერია, მოწამვლა ან ენცეფალიტი "შეპყრობილ" ბავშვებში და მრავალი სხვა.

როგორ ისჯებოდნენ ძველ სამყაროში ჯადოქრობისთვის

ძველ მესოპოტამიაში ჯადოქრობის დასჯის შესახებ კანონები რეგულირდებოდა ჰამურაბის კოდექსით, რომელიც მეფის სახელს ატარებდა. კოდი თარიღდება 1755 წ. ეს არის პირველი წყარო, სადაც ნახსენებია წყლის ტესტი. მართალია, მესოპოტამიაში მათ ჯადოქრობის ტესტირება მოახდინეს ოდნავ განსხვავებული მეთოდით.

თუ ჯადოქრობის ბრალდება ვერ დადასტურდა, ბრალდებული იძულებული გახდა მდინარეში ჩაძირულიყო. თუ მდინარე წაიღებდა, მათ სჯეროდათ, რომ ეს ადამიანი ჯადოქარი იყო. გარდაცვლილის ქონება ბრალდებულს გადაეცა. თუ ადამიანი წყალში ჩაძირვის შემდეგ ცოცხალი რჩებოდა, უდანაშაულოდ აცხადებდნენ. ბრალდებულს მიესაჯა სიკვდილით დასჯა, ბრალდებულმა კი ქონება მიიღო.

რომის იმპერიაში ჯადოქრობისთვის დასჯას ისე ექცეოდნენ, როგორც სხვა დანაშაულებს. შეფასდა ზიანის ხარისხი და თუ მსხვერპლს ჯადოქრობაში ბრალდებული არ აუნაზღაურებდა, ჯადოქარს მსგავსი ზიანი ექვემდებარებოდა.

ცოცხალ ჯადოქრებისა და ერეტიკოსების დაწვის წესები

ინკვიზიციის წამება.

სანამ ეშმაკის თანამზრახველს ცოცხლად დაწვეს, საჭირო იყო ბრალდებულის დაკითხვა, რათა ჯადოქარმა თავისი თანამზრახველები ეღალატა. შუა საუკუნეებში მათ სჯეროდათ ჯადოქრების შაბათების და სჯეროდათ, რომ იშვიათად იყო შესაძლებელი პრობლემის გადაჭრა ქალაქში ან სოფელში მხოლოდ ერთი ჯადოქრით.

დაკითხვა ყოველთვის წამებას მოიცავდა. ახლა ყველა მდიდარი ისტორიის მქონე ქალაქში შეგიძლიათ იპოვოთ წამების მუზეუმები, გამოფენები ციხეებში და მონასტრების დუნდულებიც კი. თუ დაკითხვისას ბრალდებული არ გარდაიცვლებოდა, დოკუმენტები სასამართლოს გადაეცა.

წამება გაგრძელდა მანამ, სანამ ჯალათმა არ მოახერხა დანაშაულის ჩადენის აღიარება და მანამ, სანამ ეჭვმიტანილი არ მიუთითებდა თანამზრახველთა გვარებს. ბოლო დროს ისტორიკოსებმა შეისწავლეს ინკვიზიციის დოკუმენტები. ფაქტობრივად, ჯადოქრების დაკითხვის დროს წამება მკაცრად რეგულირდება.

მაგალითად, ერთ სასამართლო საქმეზე ერთი ეჭვმიტანილის მიმართ შეიძლება მხოლოდ ერთი ტიპის წამება. არსებობდა ჩვენების მიღების მრავალი ხერხი, რომლებიც არ ითვლებოდა წამებად. მაგალითად, ფსიქოლოგიური ზეწოლა. ჯალათს შეეძლო დაეწყო თავისი საქმე წამების მოწყობილობების დემონსტრირებით და მათ მახასიათებლებზე საუბრით. ინკვიზიციის დოკუმენტებით ვიმსჯელებთ, ეს ხშირად საკმარისი იყო ჯადოქრობის აღიარებისთვის.

წყლისა და საკვების ჩამორთმევა წამებად არ ითვლებოდა. მაგალითად, ჯადოქრობაში ბრალდებულებს შეეძლოთ მხოლოდ მარილიანი საკვების მიცემა და არა წყლის მიცემა. ინკვიზიტორებისგან აღიარებითი ჩვენების მისაღებად გამოიყენებოდა ცივი, წყლის წამება და სხვა მეთოდები. ზოგჯერ პატიმრებს აჩვენებდნენ, როგორ აწამებდნენ სხვა ადამიანებს.

დარეგულირდა დრო, რომელიც შეიძლება დაიხარჯოს ერთ საქმეში ერთი ეჭვმიტანილის დაკითხვაზე. ზოგიერთი წამების ინსტრუმენტი ოფიციალურად არ გამოიყენებოდა. მაგალითად, Iron Maiden. არ არსებობს სანდო ინფორმაცია, რომ ატრიბუტი გამოიყენებოდა სიკვდილით დასჯის ან წამებისთვის.

გამამართლებელი განაჩენები იშვიათი არაა - მათი რიცხვი დაახლოებით ნახევარი იყო. გამართლების შემთხვევაში ეკლესიას შეეძლო ანაზღაურება გადაეხადა წამებულისთვის.

თუ ჯალათმა მიიღო ჯადოქრობის აღიარება და სასამართლომ ის დამნაშავედ ცნო, ყველაზე ხშირად ჯადოქარს სიკვდილით დასჯა ემუქრებოდა. მიუხედავად მრავალი გამამართლებელი განაჩენისა, საქმეების დაახლოებით ნახევარი სიკვდილით დასჯას მოჰყვა. ზოგჯერ უფრო მსუბუქ სასჯელებს იყენებდნენ, მაგალითად, განდევნას, მაგრამ უფრო ახლოს მე-18-19 საუკუნეებთან. განსაკუთრებული სიკეთის სახით ერეტიკოსის დახრჩობა და მისი ცხედარი მოედანზე კოცონზე დაწვა შეიძლებოდა.

ცოცხლად დასაწვავად ცეცხლის გაკეთების ორი მეთოდი არსებობდა, რომელსაც იყენებდნენ ჯადოქრების ნადირობის დროს. პირველი მეთოდი განსაკუთრებით უყვარდათ ესპანელ ინკვიზიტორებსა და ჯალათებს, ვინაიდან სიკვდილით დასჯილის ტანჯვა აშკარად ჩანდა ცეცხლისა და კვამლის მეშვეობით. ითვლებოდა, რომ ეს მორალურ ზეწოლას ახდენდა ჯადოქრებზე, რომლებიც ჯერ კიდევ არ იყვნენ დაჭერილი. აანთებდნენ ცეცხლს, აკრავდნენ მსჯავრდებულს ბოძზე, აფარებდნენ ჯაგრისით და შეშით წელამდე ან მუხლებამდე.

ანალოგიურად ხდებოდა ჯადოქრების ან ერეტიკოსთა ჯგუფების კოლექტიური სიკვდილით დასჯა. ხანძრის ჩაქრობა ძლიერ ქარს შეეძლო და ამ თემაზე დღემდე კამათი მიმდინარეობს. იყო ორივე შეწყალება: „ღმერთმა გამოგზავნა ქარი უდანაშაულო ადამიანის გადასარჩენად“ და სიკვდილით დასჯის გაგრძელება: „ქარი სატანის მაქინაციებია“.

ჯადოქრების კოცონზე დაწვის მეორე მეთოდი უფრო ჰუმანურია. ჯადოქრობაში ბრალდებულებს გოგირდით დასველებულ პერანგში ეცვათ. ქალი მთლიანად შეშით იყო დაფარული - ბრალდებული არ ჩანდა. კოცონზე დამწვარმა ადამიანმა კვამლის დახრჩობა მანამდე მოახერხა, სანამ ცეცხლი სხეულს წვავდა. ხანდახან ქალს შეეძლო ცოცხლად დაწვა - ეს დამოკიდებული იყო ქარზე, შეშის რაოდენობაზე, ტენიანობის ხარისხზე და ბევრ სხვაზე.

კოცონზე დაწვამ პოპულარობა მოიპოვა გასართობი ღირებულების გამო.. ქალაქის მოედანზე აღსრულებამ უამრავი მაყურებელი მიიპყრო. მას შემდეგ, რაც მოსახლეობა სახლში წავიდა, მსახურებმა განაგრძეს ცეცხლის შენარჩუნება, სანამ ერეტიკოსის ცხედარი ფერფლად გადაიქცა. ეს უკანასკნელი, როგორც წესი, მიმოფანტული იყო ქალაქგარეთ ისე, რომ არაფერი გახსენებოდა ჯადოქრის ცეცხლზე სიკვდილით დასჯილი ადამიანის მაქინაციებს. მხოლოდ მე-18 საუკუნეში დაიწყო დამნაშავეთა სიკვდილით დასჯის მეთოდი არაჰუმანურად.

ბოლო Witch Burning

ანა გელდი.

პირველი ქვეყანა, რომელმაც ოფიციალურად გააუქმა ჯადოქრობისთვის დევნა, იყო დიდი ბრიტანეთი. შესაბამისი კანონი 1735 წელს გამოიცა. ჯადოქრისთვის ან ერეტიკოსისთვის მაქსიმალური სასჯელი იყო ერთი წლით თავისუფლების აღკვეთა.

სხვა ქვეყნების მმართველებმა დააწესეს პირადი კონტროლი იმ საკითხებზე, რომლებიც ეხებოდა ჯადოქრების დევნას. ღონისძიებამ მკვეთრად შეზღუდა პროკურორები და შემცირდა სასამართლო პროცესების რაოდენობა.

ზუსტად არ არის ცნობილი, როდის მოხდა ჯადოქრის ბოლო დაწვა, რადგან სიკვდილით დასჯის მეთოდები თანდათან უფრო და უფრო ჰუმანური ხდებოდა ყველა ქვეყანაში. ცნობილია, რომ ჯადოქრობისთვის ოფიციალურად სიკვდილით დასჯილი უკანასკნელი გერმანიის მკვიდრი იყო. მოახლე ანა მარია შვეგელს თავი მოჰკვეთეს 1775 წელს.

ანა გელდი შვეიცარიიდან ითვლება ევროპის უკანასკნელ ჯადოქრად. ქალი სიკვდილით დასაჯეს 1792 წელს, როდესაც ჯადოქრების დევნა აიკრძალა. ოფიციალურად ანა გელდის მოწამვლაში ბრალი ედებოდა. მას თავი მოჰკვეთეს ბატონის საჭმელში ნემსების შერევისთვის - ანა გელდი მსახურია. წამების შედეგად ქალმა აღიარა ეშმაკთან შეთქმულება. ანა გელდის საქმეში ჯადოქრობაზე ოფიციალური ცნობები არ ყოფილა, მაგრამ ბრალდებამ აღშფოთება გამოიწვია და ჯადოქრებზე ნადირობის გაგრძელებად იქნა აღქმული.

1809 წელს მოწამვლისთვის მკითხავი ჩამოახრჩვეს. მისი კლიენტები აცხადებდნენ, რომ ქალმა მათ მოაჯადოვა. 1836 წელს პოლონეთში ლინჩი დაფიქსირდა, რის შედეგადაც მეთევზის ქვრივი წყალში გამოცდის შემდეგ დაიხრჩო. ჯადოქრობისთვის ბოლო სასჯელი ესპანეთში 1820 წელს დაწესდა - 200 ჩარტყმა და 6 წლით განდევნა.

ინკვიზიტორები - ცეცხლისმწამებლები ან ადამიანების მხსნელები

თომას ტორკემადა.

წმინდა ინკვიზიცია- კათოლიკური ეკლესიის არაერთი ორგანიზაციის ზოგადი სახელწოდება. ინკვიზიტორთა მთავარი მიზანი ერესის წინააღმდეგ ბრძოლაა. ინკვიზიცია ეხებოდა რელიგიასთან დაკავშირებულ დანაშაულებს, რომლებიც საჭიროებდა საეკლესიო სასამართლოს (მხოლოდ მე-16-17 საუკუნეებში დაიწყეს საქმეების საერო სასამართლოში გადაცემა), მათ შორის ჯადოქრობა.

ორგანიზაცია ოფიციალურად შეიქმნა რომის პაპის მიერ მე-13 საუკუნეში, ხოლო ერესის კონცეფცია დაახლოებით მე-2 საუკუნეში გაჩნდა. მე-15 საუკუნეში ინკვიზიციამ დაიწყო ჯადოქრების აღმოჩენა და ჯადოქრობასთან დაკავშირებული საქმეების გამოძიება.

ჯადოქრებს შორის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი იყო თომას ტორკემადა ესპანელი. მამაკაცი გამოირჩეოდა სისასტიკით და მხარს უჭერდა ებრაელთა დევნას ესპანეთში. ტორკემადამ ორ ათასზე მეტ ადამიანს მიუსაჯა სიკვდილით დასჯა, დაწვეულთა დაახლოებით ნახევარი იყო ჩალის ფიგურები, რომლებიც გამოიყენებოდა დაკითხვის დროს დაღუპული ან ინკვიზიტორის თვალთახედვიდან გაუჩინარებული ადამიანების ჩასანაცვლებლად. თომასს სჯეროდა, რომ ასუფთავებდა კაცობრიობას, მაგრამ სიცოცხლის ბოლოს მან დაიწყო უძილობა და პარანოია.

მე-20 საუკუნის დასაწყისში ინკვიზიციას ეწოდა „სარწმუნოების დოქტრინის წმინდა კრება“. ორგანიზაციის მუშაობა რეორგანიზაცია მოხდა იმ კანონების შესაბამისად, რომლებიც მოქმედებს თითოეულ კონკრეტულ ქვეყანაში. კრება მხოლოდ კათოლიკურ ქვეყნებში არსებობს. საეკლესიო ორგანოს დაარსებიდან დღემდე, მხოლოდ დომინიკელი ბერები არიან არჩეულნი მნიშვნელოვან თანამდებობებზე.

ინკვიზიტორები იცავდნენ პოტენციურად უდანაშაულო ადამიანებს ლინჩისგან - გამამართლებელი განაჩენების დაახლოებით ნახევარი იქნა მიღებული და თანასოფლელების ბრბო ჩანგლით არ უსმენდა შეთანხმებულ „სატანის თანამზრახველს“ და არ მოითხოვდა მტკიცებულებების ჩვენებას, როგორც ამას აკეთებდნენ ჯადოქრებზე მონადირეები. .

ყველა სასჯელი არ იყო სასიკვდილო განაჩენი - შედეგი დამოკიდებული იყო დანაშაულის სიმძიმეზე. სასჯელი შეიძლება იყოს ცოდვების გამოსასყიდად მონასტერში წასვლის ვალდებულება, ეკლესიის სასარგებლოდ იძულებითი შრომა, ზედიზედ ასჯერ ლოცვის კითხვა და ა.შ. არაქრისტიანებს აიძულებდნენ მიეღოთ ნათლობა; მათ უფრო მკაცრი სასჯელი ელის.

ინკვიზიციაში დენონსაციის მიზეზი ხშირად უბრალო შური იყო და ჯადოქრებზე მონადირეები ცდილობდნენ აირიდონ კოცონზე უდანაშაულო ადამიანის სიკვდილი. მართალია, ეს არ ნიშნავდა იმას, რომ ისინი ვერ იპოვნიდნენ მიზეზებს „რბილი“ სასჯელის დასაწესებლად და არ გამოიყენებდნენ წამებას.

რატომ დაწვეს ჯადოქრები კოცონზე?

რატომ დაწვეს ჯადოქრები კოცონზე და არ დაისაჯეს სხვა გზით? ჯადოქრობაში ბრალდებულები სიკვდილით დასაჯეს ჩამოხრჩობით ან თავის მოკვეთით, მაგრამ ასეთი მეთოდები გამოიყენებოდა ჯადოქრების ომის პერიოდის ბოლოს. არსებობს რამდენიმე მიზეზი, თუ რატომ აირჩიეს დაწვა შესრულების მეთოდად.

პირველი მიზეზი გართობაა. შუა საუკუნეების ევროპის ქალაქების მაცხოვრებლები შეიკრიბნენ მოედნებზე სიკვდილით დასჯის საყურებლად. ამავდროულად, ღონისძიება ასევე ემსახურებოდა სხვა ჯადოქრებზე მორალური ზეწოლის განხორციელების საშუალებას, მოქალაქეების დაშინებას და ეკლესიისა და ინკვიზიციის ავტორიტეტის განმტკიცებას.

კოცონზე დაწვა ითვლებოდა მკვლელობის უსისხლო მეთოდად, ანუ „ქრისტიანულად“. ეს შეიძლება ითქვას ჩამოხრჩობაზე, მაგრამ ღელე არ გამოიყურებოდა ისეთი სანახაობრივი, როგორც ჯადოქარი კოცონზე ქალაქის ცენტრში. ხალხს სჯეროდა, რომ ცეცხლი განწმენდდა ქალის სულს, რომელმაც შეთანხმება დადო ბოროტთან და სული შეძლებდა ცათა სასუფეველში შესვლას.

ჯადოქრებს მიაწერდნენ განსაკუთრებულ შესაძლებლობებს და ზოგჯერ მათ ვამპირებთან იდენტიფიცირებდნენ (სერბეთში). წარსულში ითვლებოდა, რომ სხვა გზით მოკლული ჯადოქარი შეიძლება ადგეს საფლავიდან და განაგრძოს შავი ჯადოქრობით ზიანის მიყენება, ცოცხალთა სისხლის დალევა და ბავშვების მოპარვა.

ჯადოქრობის ბრალდებების უმეტესობა არც ახლა განსხვავდებოდა ხალხის ქცევისგან - დენონსაცია, როგორც შურისძიების მეთოდი, დღესაც გამოიყენება ზოგიერთ ქვეყანაში. ინკვიზიციის სისასტიკეების მასშტაბები გადაჭარბებულია, რათა ყურადღება მიიპყროს წიგნების, ვიდეო თამაშებისა და ფილმების სამყაროში ახალ გამოშვებებზე.

რატომ წვავდნენ ჯადოქრებს, ვიდრე სხვა გზით დასაჯეს? ამ კითხვაზე პასუხს თავად ისტორია გვაძლევს. ამ სტატიაში შევეცდებით გავარკვიოთ ვინ ითვლებოდა ჯადოქრად და რატომ იყო დაწვა ჯადოქრობისგან თავის დაღწევის ყველაზე რადიკალური გზა.

ვინ არის ეს ჯადოქარი?

რომაული დროიდან ჯადოქრებს წვავდნენ და დევნიდნენ. ჯადოქრობის წინააღმდეგ ბრძოლამ აპოგეას მიაღწია მე-15-17 საუკუნეებში.

რა უნდა გაეკეთებინა, რომ ადამიანს ჯადოქრობაში დააბრალონ და კოცონზე დაწვეს? თურმე შუა საუკუნეებში იმისთვის, რომ ჯადოქრობას აბრალებდნენ, მხოლოდ ლამაზი გოგო იყო. ნებისმიერი ქალის დადანაშაულება შეიძლებოდა და სრულიად კანონიერი საფუძვლით.

ჯადოქრებად ითვლებოდნენ ისინი, ვისაც სხეულზე განსაკუთრებული კვალი ჰქონდა მეჭეჭის, უზარმაზარი ხალიჩის ან უბრალოდ სისხლჩაქცევის სახით. თუ კატა, ბუ ან თაგვი ქალთან ცხოვრობდა, ის ასევე ჯადოქრად ითვლებოდა.

ჯადოქრობის სამყაროში ჩართვის ნიშანი იყო როგორც გოგონას სილამაზე, ასევე სხეულის ნებისმიერი დეფორმაციის არსებობა.

წმინდა ინკვიზიციის დუნდულოებში აღმოსაფხვრელად ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზეზი შეიძლება იყოს უბრალო დენონსაცია გმობის ბრალდებებით, ცუდი სიტყვები ხელისუფლების შესახებ ან ქცევა, რომელიც იწვევს ეჭვს.

წარმომადგენლებმა დაკითხვები ისე ოსტატურად ჩაატარეს, რომ ხალხი აღიარებდა ყველაფერს, რასაც მათგან მოითხოვდნენ.

ჯადოქრების დაწვა: სიკვდილით დასჯის გეოგრაფია

როდის და სად მოხდა სიკვდილით დასჯა? რომელ საუკუნეში დაწვეს ჯადოქრები? შუა საუკუნეებში სისასტიკეების ზვავი დაეცა და ძირითადად ის ქვეყნები მონაწილეობდნენ, რომლებშიც კათოლიკური რწმენა იყო ჩართული. დაახლოებით 300 წლის განმავლობაში ჯადოქრებს აქტიურად ანადგურებდნენ და დევნიდნენ. ისტორიკოსები ამტკიცებენ, რომ დაახლოებით 50 ათასი ადამიანი გაასამართლეს ჯადოქრობისთვის.

ინკვიზიციური ხანძრები მთელ ევროპაში იწვა. ესპანეთი, გერმანია, საფრანგეთი და ინგლისი არის ქვეყნები, სადაც ჯადოქრებს მასობრივად წვავდნენ, ათასობით.

10 წლამდე ასაკის პატარა გოგოებიც კი ჯადოქრებად იყვნენ კლასიფიცირებული. ბავშვები იღუპებოდნენ ლანძღვით: ისინი აგინებდნენ საკუთარ დედებს, რომლებიც ვითომ მათ ჯადოქრობის უნარს ასწავლიდნენ.

თავად სასამართლო პროცესი ძალიან სწრაფად განხორციელდა. ჯადოქრობაში ბრალდებულები დაკითხეს სწრაფად, მაგრამ დახვეწილი წამების გამოყენებით. ზოგჯერ მთელ წვეულებებზე გმობდნენ ადამიანებს და ჯადოქრებს მასობრივად წვავდნენ კოცონზე.

წამება სიკვდილით დასჯის წინ

ჯადოქრობაში ბრალდებული ქალების წამება ძალზე სასტიკი იყო. ისტორიაში დაფიქსირდა შემთხვევები, როდესაც ეჭვმიტანილებს აიძულებდნენ დღეების განმავლობაში მჯდარიყვნენ მკვეთრი წვეტით მოჭედილ სკამზე. ხანდახან ჯადოქარს დიდ ფეხსაცმელს აცმევდნენ - მათში მდუღარე წყალს ასხამდნენ.

წყალში ჯადოქრის გამოცდა ასევე ცნობილია ისტორიაში. ეჭვმიტანილი უბრალოდ დაიხრჩო; ითვლებოდა, რომ ჯადოქრის დახრჩობა შეუძლებელი იყო. თუ ქალი წყლით წამების შემდეგ მკვდარი აღმოჩნდებოდა, ის გაამართლეს, მაგრამ ვის მოუტანდა ამით სარგებელს?

რატომ იყო დაწვა სასურველი?

დაწვის გზით სიკვდილით დასჯა ითვლებოდა „აღსრულების ქრისტიანულ ფორმად“, რადგან ეს ხდებოდა სისხლის დაღვრის გარეშე. ჯადოქრებს სიკვდილის ღირსად დამნაშავეებად თვლიდნენ, მაგრამ რადგან მოინანიეს, მოსამართლეებმა სთხოვეს მათ მიმართ „მოწყალე“ ყოფილიყვნენ, ანუ უსისხლოდ მოეკლათ ისინი.

შუა საუკუნეებში ჯადოქრებსაც წვავდნენ, რადგან წმინდა ინკვიზიციას ეშინოდა მსჯავრდებული ქალის აღდგომის. და თუ სხეული დაიწვა, მაშინ რა არის აღდგომა სხეულის გარეშე?

ჯადოქრის დაწვის პირველი შემთხვევა დაფიქსირდა 1128 წელს. ღონისძიება ფლანდრიაში გაიმართა. ქალს, რომელიც ეშმაკის მოკავშირედ ითვლებოდა, ერთ-ერთ მდიდარ კაცზე წყლის გადასხმაში დაადანაშაულეს, რომელიც მალე ავად გახდა და გარდაიცვალა.

თავიდან სიკვდილით დასჯის შემთხვევები იშვიათი იყო, მაგრამ თანდათან ფართოდ გავრცელდა.

შესრულების პროცედურა

აღსანიშნავია, რომ დაზარალებულთა გამართლებაც თანდაყოლილი იყო, არსებობს სტატისტიკა, რომ ბრალდებულთა გამამართლებელი განაჩენების რაოდენობა სასამართლო პროცესების ნახევარს შეესაბამებოდა. წამებულ ქალს შეეძლო ტანჯვის კომპენსაციაც კი მიეღო.

მსჯავრდებული ქალი სიკვდილით დასჯას ელოდა. აღსანიშნავია, რომ აღსრულება ყოველთვის იყო სახალხო სპექტაკლი, რომლის მიზანიც საზოგადოების დაშინება და დაშინებაა. ქალაქელები სიკვდილით დასჯაზე სადღესასწაულო ტანსაცმლით მიიჩქაროდნენ. ამ მოვლენამ მიიპყრო ისინიც კი, ვინც შორს ცხოვრობდა.

პროცედურის დროს მღვდლების და ხელისუფლების წარმომადგენლების დასწრება სავალდებულო იყო.

როცა ყველა შეიკრიბა, ეტლი გამოჩნდა ჯალათთან და მომავალ მსხვერპლებთან ერთად. საზოგადოებას არ ჰქონდა სიმპათია ჯადოქრის მიმართ, ისინი იცინოდნენ და დასცინოდნენ მას.

უბედურები ბოძზე იყო მიბმული და მშრალი ტოტებით დაფარეს. მოსამზადებელი პროცედურების შემდეგ სავალდებულო იყო ქადაგება, სადაც მღვდელი აფრთხილებდა საზოგადოებას ეშმაკთან კავშირისა და ჯადოქრობის შესახებ. ჯალათის როლი იყო ცეცხლის დანთება. მსახურები ცეცხლს მანამ უყურებდნენ, სანამ მსხვერპლის კვალი არ დარჩენილა.

ხანდახან ეპისკოპოსები ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ, რომ ენახათ, თუ რომელი მათგანი შეეძლო ჯადოქრობაში ბრალდებულთაგან მეტის გამოყვანა. ამ ტიპის აღსრულება, მსხვერპლის მიერ განცდილი ტანჯვის გამო, ჯვარცმას უტოლდება. ბოლო დამწვარი ჯადოქარი ისტორიაში 1860 წელს დაფიქსირდა. სიკვდილით დასჯა მექსიკაში მოხდა.

ისტორიაში ერთ-ერთ ყველაზე დიდ საიდუმლოდ რჩება უცნაური სიგიჟე, რომელმაც მოიცვა ევროპა მე-15-17 საუკუნეებში, რის შედეგადაც ჯადოქრობაში ეჭვმიტანილი ათასობით ქალი გაგზავნეს კოცონზე. Რა იყო ეს? მავნე განზრახვა თუ ეშმაკური გათვლა?

შუა საუკუნეების ევროპაში ჯადოქრებთან ბრძოლის შესახებ ბევრი თეორია არსებობს. ერთ-ერთი ყველაზე ორიგინალური ის არის, რომ სიგიჟე არ ყოფილა. ხალხი მართლაც იბრძოდა ბნელ ძალებთან, მათ შორის ჯადოქრებს, რომლებიც მრავლდებოდნენ მთელ მსოფლიოში. თუ სასურველია, ეს თეორია შეიძლება შემდგომ განვითარდეს.

როგორც კი მათ შეწყვიტეს ჯადოქრობის წინააღმდეგ ბრძოლა, დაიწყო რევოლუციები აქეთ-იქით მთელ მსოფლიოში და ტერორიზმმა დაიწყო სულ უფრო დიდი მასშტაბების მიღება. და ამ მოვლენებში ქალებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს, თითქოს ბოროტ მრისხანებად იქცნენ. და ისინი ასევე მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ მიმდინარე „ფერადი“ რევოლუციების გაღვივებაში.

წარმართული ტოლერანტობა

წარმართული რელიგიები ზოგადად ტოლერანტული იყო ჯადოქრებისა და ჯადოქრების მიმართ. ყველაფერი მარტივი იყო: თუ ჯადოქრობა ხალხის საკეთილდღეოდ იყო, მისასალმებელი იყო, თუ მავნე იყო, ისჯებოდა. ძველ რომში ჯადოქრებისთვის სასჯელი ირჩეოდა იმის მიხედვით, თუ რა საზიანო იყო მათი ქცევა. მაგალითად, თუ ჯადოქრობით ზიანის მიყენებული პირი ვერ გადაიხდის მსხვერპლს კომპენსაციას, ის უნდა დაშავდეს. ზოგიერთ ქვეყანაში ჯადოქრობა სიკვდილით ისჯებოდა.

ყველაფერი შეიცვალა ქრისტიანობის მოსვლასთან ერთად. დალევა, გვერდით სექსი და მეზობლის მოტყუება ცოდვად დაიწყო. და ცოდვები გამოცხადდა ეშმაკის მაქინაციებად. შუა საუკუნეებში უბრალო ადამიანებში სამყაროს ხედვა დაიწყო იმ ეპოქის ყველაზე განათლებულმა ადამიანებმა - სასულიერო პირებმა. და მათ თავიანთი მსოფლმხედველობა დააკისრეს მათ: ისინი ამბობენ, რომ დედამიწაზე ყველა უბედურება მოდის ეშმაკისა და მისი მხლებლებისგან - დემონებისა და ჯადოქრებისგან.

ყველა სტიქიური უბედურება და ბიზნესის წარუმატებლობა ჯადოქრების მაქინაციებს მიეწერებოდა. და როგორც ჩანს, გაჩნდა იდეა - რაც უფრო მეტი ჯადოქარი განადგურდება, მით მეტი ბედნიერება მოუვა ყველა დარჩენილ ადამიანს. ჯერ ჯადოქრებს წვავდნენ ცალ-ცალკე, შემდეგ წყვილებად, შემდეგ კი ათეულობით და ასეულობით.

ერთ-ერთი პირველი ცნობილი შემთხვევა იყო ჯადოქრის სიკვდილით დასჯა 1128 წელს ფლანდრიაში. ერთმა ქალმა ერთ დიდებულს წყალი შეასხა, ის მალევე დაავადდა გულისა და თირკმელების ტკივილით და ცოტა ხნის შემდეგ გარდაიცვალა. საფრანგეთში, პირველი ცნობილი ჯადოქრების დაწვა მოხდა ტულუზაში 1285 წელს, როდესაც ქალს დაადანაშაულეს ეშმაკთან თანაცხოვრებაში და სავარაუდოდ გააჩინა მგლის, გველისა და ადამიანის ჯვარი. და გარკვეული პერიოდის შემდეგ საფრანგეთში ჯადოქრების სიკვდილით დასჯა ფართოდ გავრცელდა. 1320-1350 წლებში კარკასონში 200 ქალი დადიოდა კოცონზე, ხოლო ტულუზაში 400-ზე მეტი და მალე ჯადოქრების ხოცვა-ჟლეტის მოდა მთელ ევროპაში გავრცელდა.

მსოფლიო გაგიჟდა

იტალიაში, 1523 წელს პაპ ადრიან VI-ის ჯადოქრობის ხარის გამოქვეყნების შემდეგ, მხოლოდ კომოს რეგიონში ყოველწლიურად 100-ზე მეტი ჯადოქრის დაწვა დაიწყო. მაგრამ ჯადოქრების უმეტესობა გერმანიაში იყო. გერმანელი ისტორიკოსი იოჰან შერი წერდა: ”ერთბაშად მთელი მასების სიკვდილით დასჯა დაიწყო გერმანიაში დაახლოებით 1580 წელს და გაგრძელდა თითქმის ერთი საუკუნის განმავლობაში. მაშინ, როცა მთელი ლოთარინგია ხანძრისგან ეწეოდა... პადერბორნში, ბრადენბურგში, ლაიფციგსა და მის შემოგარენში, ასევე განხორციელდა მრავალი სიკვდილით დასჯა.

1582 წელს, ბავარიის ვერდენფელდის საგრაფოში, ერთმა სასამართლო პროცესმა 48 ჯადოქარი წაიყვანა ძელზე... ბრაუნშვაიგში, 1590-1600 წლებში, იმდენი ჯადოქარი დაწვეს (დღიურად 10-12 ადამიანი), რომ მათი საყრდენი იდგა "უღრან ტყეში". ”კარის წინ. პატარა საგრაფო ჰენებერგში მხოლოდ 1612 წელს დაწვეს 22 ჯადოქარი, 1597-1876 წლებში 197... ლინდჰეიმში, რომელსაც 540 მოსახლე ჰყავდა, 1661 წლიდან 1664 წლამდე დაწვეს 30 ადამიანი“.

სიკვდილით დასჯის საკუთარი რეკორდსმენებიც კი გამოჩნდნენ. ფულდას მოსამართლე ბალთასარ ვოსი ტრაბახობდა, რომ მხოლოდ მან დაწვა ორივე სქესის 700 ჯადოქარი და იმედოვნებდა, რომ მისი მსხვერპლის რიცხვს ათასამდე მიაღწევდა. ვიურცბურგის ეპისკოპოსი ფილიპ-ადოლფ ფონ ერენბერგი განსაკუთრებული გატაცებით გამოირჩეოდა ჯადოქრების დევნაში. მხოლოდ ვიურცბურგში მან მოაწყო 42 კოცონი, რომელზედაც დაიწვა 209 ადამიანი, მათ შორის ოთხიდან თოთხმეტი წლამდე ასაკის 25 ბავშვი. სიკვდილით დასჯილთა შორის იყო ყველაზე ლამაზი გოგონა, ყველაზე მსუქანი ქალი და ყველაზე მსუქანი მამაკაცი, ბრმა გოგონა და სტუდენტი, რომელიც ბევრ ენაზე საუბრობდა. ნებისმიერი განსხვავება ადამიანსა და სხვებს შორის ეპისკოპოსს ეშმაკთან კავშირის პირდაპირ მტკიცებულებად ეჩვენებოდა.

და მისმა ბიძაშვილმა, პრინცი-ეპისკოპოსმა გოტფრიდ იოჰან გეორგ II-მ ფუქს ფონ დორნჰაიმმა ჩაიდინა კიდევ უფრო მეტი სისასტიკე, სიკვდილით დასაჯა ბამბერგში 600-ზე მეტი ადამიანი 1623-1633 წლებში. გერმანიაში ბოლო მასობრივი დაწვა ზალცბურგის მთავარეპისკოპოსმა 1678 წელს მოახდინა, როდესაც კოცონზე ერთდროულად 97 ადამიანი წავიდა.

სამწუხაროდ, რუსეთი არ დარჩენილა განშორებული ჯადოქრების ნადირობისგან. ასე რომ, როდესაც 1411 წელს ფსკოვში ჭირის ეპიდემია დაიწყო, დაავადების გამომწვევი ბრალდებით ერთდროულად 12 ქალი დაწვეს. თუმცა, დასავლეთ ევროპასთან შედარებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ რუსეთში ჯადოქრებს ტოლერანტულად ეპყრობოდნენ. და ჩვეულებრივ ისინი მკაცრად ისჯებოდნენ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი შეთქმულებას აწყობდნენ სუვერენის წინააღმდეგ. საერთოდ, იშვიათად წვავდნენ, სულ უფრო და უფრო აჭარხლებდნენ.

ევროპაში ისინი არა მხოლოდ დაწვეს, არამედ ცდილობდნენ აღსრულებას განსაკუთრებული დახვეწილობით. მოსამართლეები ზოგჯერ ამტკიცებდნენ, რომ მისი მცირეწლოვანი შვილები ჯადოქრის სიკვდილით დასჯის დროს უნდა ყოფილიყვნენ. და ხანდახან მის ნათესავებს ჯადოქართან ერთად ცეცხლზე უგზავნიდნენ. 1688 წელს მთელი ოჯახი, მათ შორის ბავშვები და მსახურები, ჯადოქრობის გამო დაწვეს.

1746 წელს დაწვეს არა მხოლოდ ბრალდებული, არამედ მისი და, დედა და ბებიაც. და ბოლოს, თავად კოცონზე სიკვდილით დასჯა, როგორც ჩანს, სპეციალურად იყო გაკეთებული ქალის შემდგომი შეურაცხყოფისთვის. მისი ტანსაცმელი ჯერ დაწვეს და ის გარკვეული დროის განმავლობაში შიშველი დარჩა იმ დიდი ხალხის თვალწინ, რომელიც მისი სიკვდილის საყურებლად იყო შეკრებილი. რუსეთში მათ ჩვეულებრივ ხის სახლებში წვავდნენ, ალბათ ამ სირცხვილის თავიდან ასაცილებლად.

არა მარტო ინკვიზიცია

ზოგადად მიღებულია, რომ ჯადოქრებზე ნადირობა ინკვიზიციას ახორციელებდა. ძნელია უარყო, მაგრამ უნდა აღინიშნოს, რომ ის ერთადერთი არ არის. მაგალითად, ვიურცბურგისა და ბამბერგის ეპისკოპოსებში არა ინკვიზიცია, არამედ საეპისკოპოსო სასამართლოები იყო გაჩაღებული. ჰესეს დიდი საჰერცოგოს ქალაქ ლინდჰეიმში რიგითი მოსახლეობა ჯადოქრებს სცადა. ტრიბუნალს ხელმძღვანელობდა ჯარისკაცი გეისი, ოცდაათწლიანი ომის ვეტერანი. ჟიურიში შედიოდნენ სამი გლეხი და ერთი მექსოვი. ლინდჰაიმის მაცხოვრებლებმა ამ ადამიანებს მეტსახელად "სისხლისმწოვი ნაფიც მსაჯულთა" სახელით შეარქვეს, რადგან მცირე პროვოკაციების დროს ხალხს აგზავნიდნენ კოცონზე.

მაგრამ, ალბათ, ყველაზე ბოროტები იყვნენ რეფორმაციის პროტესტანტი ლიდერები, კალვინი და ლუთერი, რომლებსაც ადრე წარმოვადგენდით, როგორც ნათელ გმირებს, რომლებიც დაუპირისპირდნენ ბნელ კათოლიკეებს. კალვინმა შემოიღო ერეტიკოსებისა და ჯადოქრების დაწვის ახალი მეთოდი. სიკვდილით დასჯა უფრო ხანგრძლივი და მტკივნეული რომ ყოფილიყო, მსჯავრდებულებს ნედლ ხეზე წვავდნენ. მარტინ ლუთერს მთელი გულით სძულდა ჯადოქრები და ნებაყოფლობით გასცა მათი სიკვდილით დასჯა.

1522 წელს მან დაწერა: „ოსტატები და ჯადოქრები ეშმაკის ბოროტი ქვირითები არიან, ისინი იპარავენ რძეს, მოაქვთ ცუდი ამინდი, უგზავნიან ადამიანებს ზიანს, ართმევენ ძალას ფეხებში, აწამებენ ბავშვებს აკვანში, აიძულებენ ხალხს სიყვარული და ურთიერთობა. და არ არსებობს ეშმაკის მაქინაციების რაოდენობა" და მისი ქადაგებების გავლენით გერმანიაში პროტესტანტები ოდნავი ეჭვის შემთხვევაში ძელზე გზავნიდნენ ქალებს.

უნდა ითქვას, რომ ინკვიზიცია, მიუხედავად იმისა, რომ მან ჩაატარა ჯადოქრების სასამართლო პროცესების უმეტესი ნაწილი, მკაცრად იცავდა პროცედურულ წესებს თავის საქმიანობაში* მაგალითად, საჭირო იყო ჯადოქრის აღიარება. მართალია, ამისათვის ინკვიზიტორებმა გამოიგონეს წამების სხვადასხვა ხელსაწყოები. მაგალითად, "ჯადოქრების სკამი", რომელიც აღჭურვილია ბასრი ხის წვეტით, რომელზედაც ეჭვმიტანილი აიძულებდნენ იჯდეს დღეების განმავლობაში.

ზოგიერთ ჯადოქარს ფეხზე ტყავის დიდი ჩექმები ეცვა და მდუღარე წყალი ასხამდნენ. ასეთ ფეხსაცმელში ფეხები ფაქტიურად შედუღებული იყო. ხოლო 1652 წელს ბრიჯიტ ფონ ებიკონი აწამეს მოხარშული კვერცხებით, რომლებიც აიღეს მდუღარე წყალში და მოათავსეს მკლავების ქვეშ.

აღიარების გარდა, ქალსა და ეშმაკს შორის კავშირის კიდევ ერთი დადასტურება შეიძლება იყოს წყლის ტესტი. საინტერესოა, რომ ქრისტიანებმა ის წარმართებისგან მიიღეს. მე-2 ათასწლეულის დასაწყისში ჰამურაბის კანონებიც კი რეკომენდაციას აძლევდა, რომ ვინმე ჯადოქრობაში ბრალდებულს წასულიყო მდინარის ღვთაებასთან და ჩაეფლო მდინარეში; თუ რივერი დაიჭერს მას, მის ბრალდებულს შეუძლია მისი სახლი წაართვას. თუ მდინარე გაწმენდს ამ ადამიანს, მაშინ მას შეუძლია წაართვას სახლი ბრალდებულს.

ჯადოქრის დანაშაულის კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი მტკიცებულება, ვიდრე მისი აღიარება იყო "ეშმაკის ნიშნის" არსებობა მის სხეულზე. მათი ორი სახეობა იყო - "ჯადოქრის ნიშანი" და "ეშმაკის ნიშანი". "ჯადოქრის მარკი" ქალის სხეულზე მესამე ძუძუს უნდა ჰგავდეს, ითვლებოდა, რომ მისი მეშვეობით ის დემონებს საკუთარი სისხლით კვებავდა.

და "ეშმაკის ნიშანი" იყო უჩვეულო წარმონაქმნი ადამიანის კანზე, რომელიც არ იყო მგრძნობიარე ტკივილის მიმართ. დღესდღეობით გაჩნდა თეორია, რომ "ჯადოქრის ნიშანი" და "ეშმაკის ნიშანი" მხოლოდ ერთი დაავადებისთვისაა დამახასიათებელი. ეს არის კეთრი, ანუ კეთრი.

როგორც კეთრი ვითარდება, კანი იწყებს გასქელებას და წარმოიქმნება წყლულები და კვანძები, რომლებიც სინამდვილეში შეიძლება წააგავდეს ძუძუს და არ არის მგრძნობიარე ტკივილის მიმართ. და თუ გავითვალისწინებთ, რომ ევროპაში კეთრის გავრცელების აპოგეა შუა საუკუნეებში მოხდა, გამოდის, რომ ინკვიზიტორები, ჯადოქრების ნადირობის საფარქვეშ, ებრძოდნენ კეთრის ეპიდემიას.

კოცონი ფემინიზმის წინააღმდეგ

არის კიდევ ერთი საინტერესო თეორია. თითქოს ინკვიზიცია - მამრობითი სამონასტრო ორდენების ინსტრუმენტი - ცდილობდა ქალების ადგილზე დაყენებას ჯადოქრებზე ნადირობის გზით. ჯვაროსნულმა ლაშქრობებმა და სამოქალაქო დაპირისპირებებმა საფუძვლიანად გაანადგურეს კაცების რიგები ევროპაში და ამიტომ, განსაკუთრებით სოფლად, ქალთა უმრავლესობამ კარნახობდა თავის ნებას მამრობითი უმცირესობის მიმართ.

და როდესაც კაცები ძალით ცდილობდნენ ქალების შეკავებას, ისინი დაემუქრნენ, რომ მათ ყველანაირი უბედურება გამოეგზავნათ. ქალების ბატონობა საფრთხეს უქმნიდა ეკლესიის საფუძველს, ვინაიდან ითვლებოდა, რომ ევას ქალიშვილებს, დაცემის დამნაშავეებს, დიდი ზიანის მოტანა შეეძლოთ, თუ მათ ნებას და ძალას მიანიჭებდნენ.

შემთხვევითი არ არის, რომ ჯადოქრობის ბრალდება ხშირად გამოიყენებოდა ქალებთან, რომლებმაც მიაღწიეს დიდ გავლენას და მაღალ თანამდებობას. ამასთან დაკავშირებით შეგვიძლია გავიხსენოთ ჰენრი VIII-ის მეუღლის, ანა ბოლეინის სიკვდილით დასჯა. 1536 წელს მის წინააღმდეგ წაყენებული ერთ-ერთი ბრალდება იყო ჯადოქრობა. და ბოროტ სულებთან კავშირის დასტური იყო ანას მეექვსე თითი ერთი ხელისგულზე.

და საუკუნეების განმავლობაში ჯადოქრის ყველაზე ცნობილი სიკვდილით დასჯა დარჩა 1431 წლის 30 მაისს ქალაქ რუანში ჟანა დე არკის დაწვა. ინკვიზიციამ წამოიწყო სასამართლო პროცესი ორლეანის მოახლეს ჯადოქრობაში, ეკლესიისადმი დაუმორჩილებლობაში და მამაკაცის ტანსაცმლის ტარებაში დაადანაშაულა. მისი სიკვდილით დასჯის დროს ხარაჩოს ​​შუაში იყო სვეტი დაფით, სადაც ეწერა: „ჟანა, რომელიც საკუთარ თავს ღვთისმშობელს უწოდებს, არის განდგომილი, ჯადოქარი, დაწყევლილი ღვთისმგმობელი, სისხლისმსმელი, სატანის მსახური. სქიზმატიკოსი და ერეტიკოსი“.

გინესის რეკორდების წიგნში ნათქვამია, რომ ბოლოს მოახლე ანა გელდი ჯადოქრობის გამო სასამართლომ სიკვდილით დასაჯა შვეიცარიის ქალაქ გლარუსში 1782 წლის ივნისში. მის წინააღმდეგ გამოძიება 17 კვირა და 4 დღე გაგრძელდა. და ამ დროის უმეტეს ნაწილს მან გაატარა მიჯაჭვული და ბორკილი. მართალია, გელდი გადაურჩა ცოცხლად დაწვას. თავი მოკვეთეს.

და კაცობრიობის ისტორიაში ბოლო ჯადოქარი დაწვეს მექსიკის ქალაქ კამარგოში 1860 წელს. ექსპერტების შეფასებით, მე-16 და მე-17 საუკუნეების ჯადოქრებზე ნადირობის დროს სულ მცირე 200 ათასი ქალი დასაჯეს.

ოლეგ ლოგინოვი

მედდა
ბეტა:მორა
სახელი:როგორ დავწვათ ჯადოქარი. დამწყებთათვის სახელმძღვანელო
პასუხისმგებლობის უარყოფა:მასაში კიშიმოტო
ჟანრი:რომანტიკა, შფოთვა, იუმორი, დრამა, მოქმედება
სტატუსი:პროგრესირებს
რეიტინგი:რ
დაწყვილება:სასკე/ჰინატა
განთავსება:ავტორის მითითებით და მისი ნებართვით
გაფრთხილება:მიიღეთ, AU, OOC
ავტორისგან:ჯადოქრობით, სულებითა და დრაკონებით სავსე ზღაპრული ისტორია. მთავარი გმირების სახელები შეიცვალა.
Შემაჯამებელი: XVI საუკუნე. ჯადოქრებზე ნადირობა მთელ დასავლეთ ევროპაში გავრცელდა. ასობით უდანაშაულო ქალი აწამეს და დაწვეს კოცონზე... მაგრამ რა მოხდება, თუ ნამდვილი ჯადოქარი ხარ, თუმცა ძალზე მწირი შესაძლებლობებით? როგორ დაიცავ თავს, როცა შენთვის მშვენიერი რაინდი მოვა, დაუოკებელი სურვილით დაძლეული... რაც შეიძლება სწრაფად დაგწვას?

რატომ მამაკაცის ტანსაცმელი? – უკმაყოფილოდ დაიღრიალა ბიჭმა, მარცხენა თვალი საეჭვოდ მოჭუტა. -ჰინატა გოგოა!

ეს არ უნდა იყოს თვალსაჩინო. მოგზაურებს შორის ქალი ყოველთვის საეჭვოა, თორემ კაცად იქცევა და ყურადღებას არავინ მოგვაქცევს.

მშვიდად, ოდნავ ზარმაცად ჩაილაპარაკა სასკემ, მხრით ქვის კედელს მიეყრდნო. ისინი წინ იყურებოდნენ ტყის სიღრმეში და ვერ ბედავდნენ უკან მოხედვას, სადაც ჯადოქარი ტანსაცმელს იცვლიდა. რაინდმა ხარბად შეისუნთქა ჰაერი, თითქოს მისი კანის სურნელის დაჭერას ცდილობდა, მაგრამ მხოლოდ ჭუჭყისა და ახალი ფოთლების სუნი ასდიოდა. ნარუტო მოუთმენლად იჯდა ადგილზე, გვერდით შეხედა საჭმლითა და პურით სავსე ჩანთას. სასკემ ეს შენიშნა და თავისკენ მიიზიდა და გაიღიმა. მელა ბიჭმა უკმაყოფილოდ ამოიოხრა და გამოქვაბულიდან გადმოხტა. მამაკაცი მარტო დარჩა ნახევრად შიშველი გოგონას უკან. ხელისგულები ოფლით დაეფარა და ძლივს იკავებდა თავს, რომ არ შებრუნებულიყო და თვალის კუთხითაც არ შეჰყურებდა. მთელი თავისი თავშეკავება მუშტში მოიყარა და მოთმინება დაკარგა იმ მომენტში, როცა გაიგო ჰინატას მაღალი, საცოდავი ხმა.

სასკე! Დახმარება მჭირდება!

სანამ შემობრუნებას შეძლებდა, გოგონა ჩამარხეს მამაკაცის ძლიერ მკერდში, რომელიც უკვე სველი იყო, მიუხედავად ცივი ქარისა.

- გისმენ, - დაიღრიალა მან და ცდილობდა თვალები რაც შეიძლება მაღლა აეწია, რომ არ დაენახა მისი შიშველი მკერდი, გოგონას ხელში ჩაჭერილი.

ამას ვერ გავაჭიანურებ. - ჰინატამ ცხვირთან მიიტანა გრძელი ქსოვილის პატარა ნაჭერი, რომელიც სპეციალურად მისი შთამბეჭდავი ზომისთვის იყო აღებული. - დახმარება.

ჩემი სიკვდილი გინდა? – დაიღრიალა მამაკაცმა და უხეშად გამოსტაცა ხელებიდან რბილი ქსოვილი. - ზურგი შეაქციე.

გოგონამ ოდნავ დაუქნია თავი და ზურგი აქცია. გრძელი თმა ფუნჯზე შემოიხვია, ხელისგულებით თავის ზურგი მოხვია და კომფორტისთვის თმა და ხელები მოშორდა. სასკემ მცირე თავბრუსხვევა იგრძნო, როდესაც დაინახა მისი ზურგის რბილი მრუდი და თხელი წელი, რომელიც გამოიკვეთა მისი ხერხემლის ღრმა ხაზით. აკანკალებული ხელებით კაცმა ქსოვილი დაჭიმულმა გაიწია და ხელები წინ გაიწია, მკერდს მიიკრა და ქვემოთ ჩამოწია, რათა მოსახვევები გაესწორებინა. ჰინატამ ტუჩი მოიკვნიტა და თვალები დახუჭა, გაუძლო მისი ხელების ძალის ოდნავ მტკივნეულ შეგრძნებას, რომელიც ქსოვილს უმკაცრდა მის თხელი სხეულის გარშემო. ნეკნებზე ზეწოლის შედეგად სუნთქვა უჭირდა და თითების ქვეშ მოსრიალებული რბილი კანიდან ახრჩობდა. ქსოვილში ჩარგული, შიშველ თხელ კისერზე აკოცა და გოგონა მისკენ მიბრუნდა, ღრმად გაწითლდა და თითებით კოცნის ადგილს აიტაცა. მათ ერთ საფეხურზე ნაკლები მანძილი აშორებდა და ტუჩები ერთმანეთზე მიიზიდა.

Აქ რას აკეთებ? – ზურგიდან მოესმა ნარუტოს ხმამაღალი ხმა.

Მოდი ვისაუბროთ! – იღრიალა სასკემ და თხელი მამაკაცის პერანგი გადააძრო მყიფე გოგონას. ჰინატას ლოყები აენთო კაშკაშა წითელი ცეცხლით, თვალები კი მორცხვად დაეცა. აკანკალებულ წამწამებზე თითის წვერებით აკოცა ქუთუთოზე და გაუღიმა. "მოდი, ჯადოქარო, დროა გადახვიდე."

შავგვრემანმა ღიმილით უპასუხა, საჩვენებელი თითის კიდით მოიწმინდა ქუთუთო, რომელიც თითქოს კოცნისგან ეწვოდა.

„მისი ძალა ქალიშვილობაა, ჯანდაბა. ოდესღაც მოთენთი ვარ... - ქვეცნობიერში დაწყევლა რაინდმა და ჩანთები უნაგირზე მიაკრა.

რაც შეეხება ლანჩს?! – დაუყვირა ნარუტომ თავის კითხვას და ხელიდან ჩანთა ამოაძვრინა, საიდანაც გემრიელი პურის ქერქი ჩანდა. ჩანთა აწია, რომელზეც ბიჭი იყო ჩამოკიდებული, ძლიერად შეარხია, რომ შეწუხებულმა ხელიდან გაუშვა. მიწაზე დავარდნილმა ბიჭმა იღრიალა, რაინდს ფეხში დაარტყა, მაგრამ ბავშვს ყურადღება არ მიაქცია და ჩუმად განაგრძო გზისთვის მზადება. ნარუტოს ცისფერ თვალებში მშიერი ცრემლი ჩამოუგორდა, მაგრამ მამაკაცი მტკიცე იყო.

მოგვიანებით ვჭამთ. თქვენი მადათ, ჩვენ ან წავალთ ან ვერასდროს მივაღწევთ.

არ გაბედო შენი შვილის გაფუჭება! – შავგვრემანმა მხარში ჩასჭიდა.

ბავშვებს განებივრება სჭირდებათ, თორემ ისინი თქვენნაირ უსუსურ ჭკუაზე გადაიზრდებიან.

ქალაქის კარიბჭეებში შესულმა ხიანატამ მოსასხამის კაპიუშონი უფრო მჭიდროდ მოიხადა სახეზე. თმა აკურატულად ჰქონდა შეკრული, ამიტომ შორიდან მართლა პატარა თინეიჯერ ბიჭს ჰგავდა, გოგოური ნაზი თვისებებით. ქუჩები ცოცხალი და ხმაურიანი იყო. ირგვლივ ბევრი ნიღბიანი ადამიანი იყო, სიცილით გარშემორტყმული. ჰინატამ ირგვლივ მიმოიხედა, მისთვის ისეთი ახალი იყო ასეთი ზეიმების დანახვა, რომ მან შესამჩნევად ჩამორჩა თავის თანამგზავრებს. იგი კინაღამ ფეხზე წამოიწია ორმა მხიარულმა ბავშვმა, რომლებიც რაც შეეძლოთ სწრაფად გარბოდნენ ქალაქის ცენტრში, სადაც უკვე ხალხი იყო შეკრებილი. გათამამებული, მტკიცედ გაემართა სპექტაკლისკენ, დაივიწყა თავისი რეალური და მნიშვნელოვანი გეგმები. ჯადოქარს იზიდავდა ხმამაღალი მუსიკა და სიცილი, რომელიც ყოველ ნაბიჯზე უფრო და უფრო ხმამაღალი ხდებოდა. გუტლეტმა ასევე ოდნავ ამოაძვრინა მისი მუწუკი ქუდის ქვეშ და ცნობისმოყვარეობით ანათებდა მის გარშემო. აი, ამ აურზაურში ყურადღება არავის მიუქცევია აღტაცებული ნაცრისფერი თვალებით პატარა ბიჭს. იგი უკვე მიუახლოვდა ბრბოს, როცა სახეში ცეცხლი გაუჩნდა და შიშისგან დაეცა მიწაზე.

Ბოდიში! – ხმამაღლა ჩაიცინა ნიღბიანმა და ხელი გაუწოდა ჰინატას.

Ყველაფერი კარგადაა. - თავი გააქნია, გულდასმით დაათვალიერა კომიკოსი. - ცეცხლს სუნთქავ?

- დიახ, - უპასუხა კაცმა, მისი კითხვით გაკვირვებულმა, ჩირაღდნებს ეთამაშა და ზედ ოსტატურად აგდებდა.

დრაკონივით! – ხელები დაუკრა გოგონამ და აღტაცებული აკვირდებოდა მის ქმედებებს.

კაცმა ისევ ხმამაღლა გაიცინა, პირში ნავთი ჩაიდო და ცეცხლის მეტი აფეთქება ზევით გამოუშვა. ჰინატამ ვერ შეამჩნია, როგორ დაიწყო ხმამაღლა სიცილი, როცა უყურებდა ცეცხლს, რომელიც მანამდე სძულდა. აწითლებულ თმას აუკანკალდა მამაკაცმა გაუღიმა და თავზე ხელი გადაუსვა. მისი ყავისფერი თვალები ანათებდა ჰაერში ახლახან გასროლილი ცეცხლით.

ეს დღესასწაული შენთვისაა, ჰინატა.

Რა? – იკითხა გოგონამ და თვალები მოჭუტა, მაგრამ მამაკაცი გაუჩინარდა და შავ კვამლად გადაიქცა.

გოგონა შეკრთა, როცა იდაყვი ძლიერად მოიჭირა და უკან დაიხია. სასკემ გაბრაზებულმა კბილებში გამოსცრა, ყურადღებით შეხედა მის სახეს, რომელიც სავსე იყო გაუგებრობითა და სიხარულით.

არ ჩამორჩეთ! – დაიყვირა მან, ხელი მოხვია და თან მიიზიდა. გოგონა, რომელმაც მხოლოდ ორი ნაბიჯი გადადგა, მყარად იდგა ადგილზე და არ სურდა გაყოლა.

მინდა ვნახო დღესასწაული! – დაიყვირა მან და ხელი მოშორებით. კაცმა ხმაურით ჩაისუნთქა, თვალები დახუჭა, რომლებიც უბრალოდ ბრაზისგან ენთო.

მეც მინდა! წამოიძახა ნარუტომ და ჰინატას ხელი მოჰკიდა.

ისინი ბრბოს უკან იდგნენ, თავები მაღლა ასწიეს სასაცილოდ და ცდილობდნენ მთელი სპექტაკლის მიღებას. ნარუტოს თითქოს ყველაზე ხმამაღლა გაეცინა, როცა ჯასტისის თავზე დაეყრდნო. სასკემ უკმაყოფილოდ გადაიჯვარედინა ხელები და დაელოდა. ველოდი ამ ორის ცნობისმოყვარეობის დაკმაყოფილებას და დაგეგმილი გეგმის მიხედვით გზის გაგრძელებას. ლანძღვის ქვეშ ლანძღვა-გინებათ გახედა გოგონას, რომლის თვალები გულწრფელი სიხარულითა და ცნობისმოყვარეობით უბრწყინავდა. მას ყველაფერი ხიბლავდა: ხალხის ბრბო, კომიკოსების მოსაწყენი სპექტაკლები და სიცილიც კი, ადამიანური მხურვალე სიცილი. სულებს არ შეუძლიათ სიცილი.

გაღიმებულმა რაინდმა ჩუმად აიყვანა გოგონა ხელში და ბავშვის უკან ჩამოჯდა. ნაცრისფერი თვალები კიდევ უფრო გაუფართოვდა, როდესაც დაინახეს პატარა ძაღლები, რომლებიც იმპროვიზირებული სცენის ირგვლივ მორბიან.

ასე ძალიან მოგწონს? – ჰკითხა სასკემ და ხელი მოხვია.

დიახ! თითქოს ისევ განვიცადე ცხოვრება! – წამოიძახა მან და ლოყადან ცრემლი მოიწმინდა. ნარუტო ჩუმად დარჩა, არც კი უყურებდა გოგონას, მაგრამ რაღაც შიგნიდან ატყდა. როგორ შეიძლება ეწოდოს ამ ცხოვრებას? ცხოვრება ნიშნავს მშობლებთან ერთად ცხოვრებას საკუთარ სახლში, სითბოთი და კომფორტით გარემოცული. ყოველთვის კარგად იკვებეთ და არ მოიპაროთ გადარჩენის მიზნით. რა შეუძლია მან, ჯადოქარმა, იცოდეს ცხოვრების შესახებ?

- სასკე, - დაუძახა ჰინატამ რაინდს. - ცეცხლის სული დავინახე.

ორი წყვილი გაკვირვებული თვალი შეჰყურებდა გოგონას. მის თვალებში იდუმალი ნაპერწკალი უბრწყინავდა და ისევ გაეღიმა ბიჭის მზიან თმას.

რა დაგიშავა? - ოდნავ წინ გადახრილმა ჰკითხა რაინდმა და განგაშით შეხედა მის სახეს.

არაფერი. Რაღაც უნდა გითხრა. - ღრმად ამოისუნთქა, ჰინატა მიუბრუნდა სასკეს და უთხრა: ”მას უყვარდა მდინარის სული.” და მას მაინც უყვარს ის, თუმცა ერთხელ მან გადაწყვიტა ხალხის განადგურება ცეცხლში დაწვით და ჩააქრო მისი ცეცხლი, იცავდა კაცობრიობას მისი ხელებისგან. მან გაანადგურა ის, რაც სიცოცხლეზე მეტად უყვარდა.

რა სუნამო? ჰკითხა ნარუტომ და თავი უკან გადაიხარა ჰინატას სანახავად.

ჩემო მეგობრებო, - ჩაიჩურჩულა ჰინატამ.

დაწვა ყველა. ღმერთი ცნობს საკუთარს.
არნო ამორი

ოცდასამი წლის, გაუთხოვარი, მკურნალი, ერეტიკოსის შვილიშვილი. საოცარია, რომ ეს მხოლოდ ჩვენთან მოვიდა. ცხადია, ეს ვიღაცის მფარველობის გარეშე ვერ მოხდებოდა. თაროზე გაშლილ გოგონას შემფასებელ მზერას ვუყურებ.

ახლა მეფის შუამდგომლობაც კი არ უშველის მას.

უნებურად ვიჭერ ჩემს თავს იმის ფიქრში, რომ გოგონა ჩემზე მხოლოდ სამი წლით უმცროსია. და ის მშვენიერია. რატომღაც ყოველთვის უფრო მიჭირდა ლამაზი ადამიანების დაკითხვა. ეს პირველი შემთხვევაა, როცა ამ ოთახში თითქმის იმავე ასაკის ადამიანი ვნახე. თავს მკვეთრად ვაქნევ და აკვიატებას ვაშორებ. არა! თქვენ არ შეგიძლიათ საკუთარ თავს უფლება მისცეთ ასეთი აზრები, ეს ყველაფერი ჯადოქრების მაქინაციებია.

თითქოს გრძნობს ჩემს ყოფნას, თვალებს ახელს. მწვანე. აუცილებლად ჯადოქარი.

- მენანება? - ეკითხება გოგონა სუსტად იღიმის. ან იქნებ ის უბრალოდ დაიწუწუნა ტკივილისგან.

"ვწუხვარ ყველა დაკარგული სულისთვის", - ვპასუხობ ღირსეულად.

ჯადოქარი იღიმება და ისევ ხუჭავს თვალებს. უფრო ახლოს მივდივარ დაძაბულობის დონის შესამოწმებლად. მეოთხე. გასაკვირი არ არის, რომ ის ასე მშვიდია.

თოკი, წყალი, ცეცხლი.წმიდა ინკვიზიცია მხოლოდ სამი სახის წამებას უშვებს. მაინტერესებს რა დროის შემდეგ აღიარებს ჯადოქარი ცოდვებს?

”დამნაშავე,” ამბობს ის ჩუმად, თითქოს ჩემს აზრებს კითხულობს.

- Რა? - ყურებს არ ვუჯერებ.

”ჩვენ ორივემ ვიცით, როგორ დასრულდება ეს, რატომ ვიტანჯებით?” - ამბობს ოდნავ ხმამაღლა, თვალები გაახილა და გრძელი, მძიმე მზერა ჩემზე აჩერებს.

- რატომ არ აღიარეთ წამების დაწყებამდე? - ვეკითხები უნდობლად, დაჭერის შეგრძნებით.

— თაროზე ღამე გარკვეულ ფიქრებამდე გიბიძგებს.

სიჩუმე. Არ ვიცი რა გავაკეთო. ჯადოქარი, როგორც ჩანს, ფიქრობს, რომ მან საკმარისად თქვა.

”გესმის, რომ მაინც დაისჯებიან, არა?” ეს არის სულის განწმენდის ერთადერთი გზა.

ის იღიმება.

"შეგიძლია მაწამო, უბრალოდ დამანებე შენი უსირცხვილო ტყუილი."

გაოგნებული ვუყურებ მას. ჯადოქარი არანაკლებ დაჟინებით მიყურებს, სანამ, ბოლოს და ბოლოს, მისი ტუჩები მწარე ღიმილში არ გაიჭიმება.

-შენ მართლა გჯერა ამის.

არა კითხვა - განცხადება.

რა თქმა უნდა მჯერა! ამიტომ მოინანიებს კოცონზე წვავენ და არა...

”სულელო,” ამბობს ის კეთილგანწყობილი.

ესე იგი, დროა წავიდე აქედან სანამ ეს ჯადოქარი მომაჯადოებს. ვბრუნდები და კარისკენ მივდივარ, მაგრამ სწორედ ზღურბლთან ვჩერდები.

Რას ვაკეთებ?

- Რა გქვია? „ჩუმად ვეკითხები, მაგრამ ის მაინც მესმის.

- ვის აინტერესებს? - დაღლილი ხმით გულგრილად პასუხობს ჯადოქარი და ისევ ხუჭავს თვალებს.

საკუთარ თავზე ვბრაზდები სისუსტის გამო და უცებ ვხურავ კარებს, გოგოს კი მარტო ვტოვებ. მან აღიარა და ხვალ დახვრიტეს. ჩემი საქმეა განცხადებების ჩაწერა და სასამართლოში გაგზავნა, მაშ რატომ ვაგრძელებ მის მწვანე თვალებზე ფიქრს?

ჩვენ უნდა ვუთხრათ მცველებს, რომ გაშალონ იგი და დააბრუნონ დუნდულოში. დიახ. ახლა დამშვიდდით და გადადით საბუთებზე.

აგნეს მერსიე. მისი სახელია აგნეს მერსიე. ყოველ შემთხვევაში ასე ეწერა ხის კვარცხლბეკიდან ახლახან წაკითხულ განაჩენში.

გუშინ უპატიებელი სისულელე გავაკეთე. მაინტერესებს გამოვლინდება თუ არა მოტყუება? თუ გაიგებენ რა გავაკეთე... არა, ჯობია არც იფიქრო. მითუმეტეს ახლა, როცა ასეთი ფიქრები ჩემში ნარცისულ ბიჭს ამჟღავნებს. ბოლოს და ბოლოს, ეს მე არ ვარ ის, ვინც ახლა მიბმული ვარ ბოძზე, რომლის ქვეშ უკვე მორებია გაშლილი.

აგნესი არ ცდილობს გათავისუფლებას, არ ყვირის, არ ითხოვს წყალობას - ის უბრალოდ მუდმივად იყურება სადღაც მაღლა თავისი მწვანე ჯადოქრობის თვალებით.

ჯალათს ანთებული ჩირაღდანი მოაქვს მორებს. მისდა გასაკვირად, ცეცხლი ჩვეულებრივზე ნელა იწვის და კანკალი მიტრიალებს სხეულში. ისინი ამას გაარკვევენ. როგორც ჩანს, ჯადოქარმა მაინც გამოიცნო.

მისი სახის მშვიდი გამომეტყველება იწვევს გაოცებას, შემდეგ გაუგებრობას, რის შემდეგაც იგი იწყებს ხალხში ვიღაცის ძებნას თვალებით. ჩემს მზერას რომ შეხვდა, ის ძლივს იღიმის და ტუჩებით ჩურჩულებს: "გმადლობთ".

დარცხვენილი ვიყურები.

დაეხმარა ჯადოქარს. კმაყოფილი? ეს შეიძლება დაგიჯდეს შენი ღირსება, თუ არა თავისუფლება. და ყველაფერი რისთვის? გაამარტივეთ ჯადოქრების ტანჯვა?

მაგრამ ის არ იმსახურებდა...

Რატომ ამბობ ამას? ახალგაზრდა გოგო დავინახე და ბოლო სულელივით დავიწყე წუწუნი. როგორ ფიქრობთ, რატომ იმსახურებდნენ ყველა სხვა მტკივნეულ სიკვდილს მასზე მეტად?

უკვე გვიანია. კეთდება.

ცეცხლი იწვის.

მაგრამ ჯადოქარი დიდხანს არ გრძნობს ტკივილს. ერთი წუთიც არ გადის და გონებას კარგავს, თუმცა ალი ძლივს აღწევს ტერფამდე. ჯალათი დაუჯერებლად უყურებს მას, მაგრამ ვერაფერს აკეთებს. გულშემატკივარი იმედგაცრუებული ამოისუნთქავს - სპექტაკლის, ყვირილის, ლანძღვისა და ლანძღვის იმედი ჰქონდათ.